明张文忠公全集/书牍15 中华文库

弟以浅薄，叨附榜末，夙于门下投分至深。数年多病乞归，踪迹靡定，自外于贤者。然所向慕天下长者，未有先公者也。伏审振铎南郡，多士响应。公输操墨，则楠梓呈材；良乐控衔，则骅骝骋足。才品士风，系于公之身者，岂其微哉？欣仰欣仰。

兹有冒渎：弟家世寒贱，为童子时，遇先刑部尚书东桥顾公^[1]。其抚楚时，拔正于毁齿之时，称为神童。其实正靡有异才，如古融、粲、勃、沁足以惊人者。而顾公又当代名流，文章宗匠，乃一见即呼为小友，解束带赠之。临别又出其幼子见嘱曰：“他日此吾子孙相托。”乃正徼时厚幸以有今日，皆顾公赐也。

深惟古人一饭之谊，窃慕豫让国士之报，而力不到心。又顾公殁后，颇罹横议，家世遂微。有孙二人，今隶应天府学，其志行固有家风。追惟畴昔期许之言，而二子又幸厕门弟子之数，弟不于此时借公垂盼，优录以少效犬马，恐一旦溘先朝露，即弟终已有负德之恨，无以见东桥公于冥漠矣。

知门下肃教端范，绝迹请托，而弟抱此区区，干冒清严。观过知仁，谅不深罪。孤女窃照于邻姬，僝夫贾勇于乌获。倘蒙垂念，则弟犬马之诚，实借公以报顾，又感福以报公矣。仰俟博裁，惶恐惶恐。

张甑山来，奉翰教，以扈驾山陵未及裁答，甚歉。昔公养重邱园，望隆朝野，今清明之会，裦然汇征，展布平生，以答舆望，在此时矣。

辄有奉渎：仆自童稚时受知于东桥顾公^[2]，以子孙见托，公所知也。其惠政湖湘，宣劳陵寝，清节伟绩，亦公所知也。今圣皇御极，恩被幽隐，若此公者，虽不与大礼、大狱同科^[3]，然其行谊端方，文学酝藉，固江左伟人，先朝著硕也。而历岁久远，人罕知者，故恤典未及，公评惜焉。

幸该科有再举之议，仆冒昧作一书，托之少鲁提学，为之表扬，附于公举之末。烦公转致之，倘面会少鲁，致详鄙意，又大快也。

自公简畀学使，清誉藉甚。楚侗先驱，公为后继，可称二美，浣慰鄙情。

奉渎：顾东桥先生璘者^[4]，抚楚大有惠政，陵寝又效勤劳。仆昔在童稚，辱此公国士之知，别时以子孙见托。仆驽碌至今，未有报也。圣皇御极，惠及幽隐如此公者，虽不可与大礼、大狱同科，而人品文章，昭代伟人也。后裔式微，不能自列，而恤典缺焉，公评甚惜。幸该科有再录之疏，望公俯赐表扬，入公举之末，使得沾旷荡之恩。是在公义举，足以树风；在仆酬知，亦明雅道矣。恃在桑梓，敢冒掠美。其抚台念堂公、察院冯公，均借鼎力，尤所恳也。

屡承揭示，差人竟不索报，遂失裁答，为歉。

兹有冒渎：李长白公讳士翱者^[5]，昔守荆南，甚有政绩，至今荆人俎豆之。历敭中外，咸著嘉声，清德令名，终身无玷。以后裔式微，人鲜知者，恤典缺焉。今该科有再录之议，倘荷垂慈，特加表荐，不惟李公结效于冥壤，而区区亦得借报于乞邻矣。

草率冒干，统惟鉴亮。

〈右李公，即初守荆，试先父为神童者，后至户部尚书。〉

前冒渎东桥^[6]老先生恤议，料已无及矣。乃荷垂念，特为疏请，不惟桥翁感德于泉壤，而仆亦借报于乞邻矣。衔戢之私，非言可既。

东桥顾老先生^[7]昔以其少子名峻者见托，今欲为之求一功名，久之未有因也。且令归以候时。其家贫甚，幸念薄分，一垂盼焉。馀不敢及。

仆昔年十三，大司寇东桥顾公^[8]时为敝省巡抚，一见即许以国士，呼为小友。每与藩臬诸君言：“此子将相才也。昔张燕公识李邺侯于童稚，吾庶几云云。”又解束带以相赠曰：“子他日不束此，聊以表吕虔意耳。”

一日留仆共饭，出其少子今名峻者，指示之曰：“此荆州张秀才也。他年当枢要，汝可往见之，必念其为故人子也。”〈懋修曰：东桥先生不惟知先父，又知其幼不自致青云，必待见故人乃得功名。此等神识，若有前定数以主乎其间，前辈神识殆不可及。〉

仆自以童幼，岂敢妄意今日？然心感公之知，思以死报，中心藏之，未尝敢忘。前年顾峻来见，仆因追忆公言，不觉歔欷流涕。念无以厚之，欲以鄙衷控之皇上，辞免当得荫子，移之于顾，以报知己。会杨虞坡太宰知之，为仆谋曰：“东桥昔督工显陵，有劳宜荫，为当路所阻。当时先后在工者皆荫，而公独无。此可援例陈乞，且公海内名流，补与一荫，岂得为过？”后于工部查公果未霑恩，遂令峻生具疏自乞，蒙恩俞允。此朝廷录旧之恩，而仆报知己、赞成之义也。

今闻其侄辈咸起妒争，言峻是三房伦序，不宜投揭留都法司，欲行争夺。彼盖不知乃祖见托之言、仆报知己之意，但知录荫常例相竞耳。且已奉明旨，孰得而易之？乞公明示以大义，给峻生一执照，使不为强圉^[9]所陵，而仆区区之义，亦可报东桥公于冥漠矣。缕缕聒听，统惟鉴原。

顷辱华翰，舍人回已具复。兹顾东桥^[10]老先生乃郎赴京谒选，其期尚远，告回搬取家眷，欲邀惠于执事，求一站船载行。其中夫役，不穀已捐俸助之。一舟之外，更加所觊，亦不敢求大舟，但少异于民船可也。

此子之得荫，执事所知。昨小儿往来途中，皆不敢乘官马，乃独厚于故人之子，情不得已也。然执事但如不穀所求者与之，一毫勿有加，加则伤惠也，又紊事体。统惟裁鉴。

〈懋修曰：余编次先公书至此，不觉涕泪沾襟。盖其感激高义，不昧心期，咸在殁身之后，图之不一而足，愈久愈殷，是以可痛也。先公厕在仕途，推毂海内名贤众矣，而殁身之后，三纪于兹，未闻有温言美意一及后人者。马伏波之薏苡，朱勃焉逢^[11]？任西华之葛衣，孝标谁作^[12]？虽其特义，不敢比迹顾公，亦懋修德薄名湮，渐渍嫌疑，由来有基矣。为之三叹。〉

疉辱华翰，深荷雅情。惟丈儁才卓行，冠冕人伦，沈抑数年，舆情共惜。然不因厄，乌能有激乎？清明之世，与天下贤士裦然汇征，纾先世之积愤，展平生之所怀，在此时矣。幸劳力自爱。辱惠佳书，宝若彝鼎，兼之珍币，岂所敢当？重违尊意，谨领佳绢二端，馀附使归璧。匆匆附谢，另具侑柬，统惟鉴存。

其二

才人见忌，自古已然。春首浮议之兴，良亦繇此。公论在人，其可泯乎？仆虽不肖，窃敢自附于祁奚之谊。乃汪伯玉遂以告公，若将有移德于人者，非仆本指也。

吴干越钩，轻用必折，匣而韬之，其精乃全。公读礼之馀，阖扉养重，亦天所以韬其光而厚其蓄也。愿公自重，毋忽。雅惠不敢例辞，辄用登领。附谢别具侑柬，统惟鉴存。

其三

今岁当宾兴，楚人闻见甚陋。诚愿得公大雅之作以为程式，幸遄发征麾，趣赴盛会。惟公以鸿渐之义，困于燕雀，兹当圣作之隆，众贤汇进，铭太常、勒燕然，皆所优为者。外台执宪，直暂借耳。使旋，草草附复。

重承华翰，深荷雅情，铭心之感，言不能悉。新任王廉宪凤洲^[13]，娴于文词，委以程试之作，必能代劳，有裨盛典。差旋，敢谩附此。诸惟鉴存。

其四〈为楚宪长时〉

缴凭人至，知道从已至楚，入锁院，主文衡。今岁程式，必将为海内冠矣。以下国之荒陋，何幸得闻云和之声，睹瓌玮之宝哉？

意长例当入觐。汪伯玉言公雅不乐行，且循资量移晋右转，旦夕便可为内转之阶。仓卒不及为公择地，但借资耳。诸惟原亮。

其五〈自太仆卿转郧院时〉

前令弟送公河上书，其中所言，具见经济宏猷，一一领悉。承差至，知道从已入楚视事，无任欣慰。人旋，草草附复。

其六〈郧院时〉

前老父诞辰，已承伟制。兹老母七袠，复拜雄篇。天孙之锦，后先相映；昭华之宝，璀璨盈庭。珍重感切，诚不能喻之于言也。

其七〈郧院时〉

辱示数议，俟大疏至，当属所司覆行。前岁遣三司马阅边，惟汪伯玉所注措，强人意耳。乃忌者反用此诬诋之，殊为可讶，今日息喙矣。奉别札云云，昨大察时，并未闻有议者，似不必自生疑虑也。

其八〈大理卿时〉

郧台僻处，非展骥之地，而岩廊又无虚席，故暂移留棘，以需次焉。仆先世单寒，非阀阅衣冠之旧，老父不揣，妄干名笔，是何等人地，而辱王谢大家之垂盼乎？高文尚未拜观。

其九

自借郧台，而忌者日以伺公之衅，重之以先朝之事，而令弟解近侍矣；操之以举刺之例，而科疏纠冒滥矣。或云仆有不足于君所，或云公有所怨滞于周南，众口之铄，有自来矣。故横发于南疏，盖亦积渍渐润使然，非独言者之过也。

如闻舆人之言，此举不中，且复有继者。不得已暂解见任，以息群喙，旋当复公旧毡，涤雪以需大畀焉。蔽贤之罪，首当在仆，无所归咎。伏承翰教，深以为愧。馀具别楮，统惟鉴存。

其十

孤自遘先人之变，即荷厚情远垂唁慰，兹又辱奠贶。今同年中有孤所引援、见居要路者，漠然不一赐问，乃公独用情优渥至此，令人哀感愧死无地矣。

厚贶概不敢当，谨领尊章，先寄宣先人柩侧，用承公兄弟通家至情。冥漠有知，必效衔结。馀辄璧诸使者。

其十一

孤之此行，本属初意。兹蒙俞允，获遂夙心，所谓“求仁而得仁”也，他何知焉？

月之四日抵舍，十六日幸克襄事。即欲奉老母匍匐就道，奈天暑不能远涉，不得已再乞展限。如不获命，则孤星驰先发矣。

疉辱慰奠，深荷至情，但厚惠概不敢当，仍璧诸使者。草草附谢，不悉。

其十二

南归，疉承华翰吊慰懃惓，感戢雅情，言不能悉，中心藏之而已。还朝后，又奉华札并初夏所寄俱至，益深怀感。

家君在时，曾以祠碑渎求名笔，荷蒙不弃，贶以鸿篇。此时不肖未得见也，昨归，于家弟处取而读之。其文词之粹美，固不待言；乃其意义渊奥，寄托宏褒，直逼古匠。公平生之文可传于后者，固难悉数，然而如此作，恐亦不多得也。即以勒植祠中，永为家宝。

兹因使者，一伸感仰之私，并具不腆，少伸谢悃。鄙怀固非楮笔所能尽也。

不肖以六月望日抵都，仰荷宸情忻豫，殊锡骈蕃，诚非捐糜所能报称也。远辱翰贶，并初夏所寄俱至。贤昆仲敦念宿谊，垂询不遗，曷胜感戢。今大道既夷，公论昭揭，自此已往，皆骅骝骋足之日矣。愿益坚雅操，以需崇畀。

其十三〈起京兆时〉

向者推毂不遂，反憎多口，致公再辱，歉恨殊深。此承华翰，益增其怏怏也。

不穀徼时厚幸，久玷机衡，幸主德日明，百司奉职，颓纲坠纪渐次振兴，内外之治庶几小康。一二年后，可以纳筦钥、谢事矣。独念海内遗贤未尽登庸，多在薖轴^[14]不可招者，此不穀所以死不忘惓惓也。远辱华翰，深荷雅情。使旋，谨此谢复。

其十四

令弟至，拜翰贶，极感注存。儿曹寡学，并捷南宫，老母高年，足慰朝夕。但德薄而享厚，可惧耳。令弟旋，附复。别具侑缄、另楮，统惟鉴存。

别谕领悉。令弟入觐，亦辄引疾，再三强之，乃复出。借重齐鲁督学，又辞不拜。人情世路，诚为崄巇，而昆仲之畏惧，亦已甚矣。闲云出岫，倦翼投林，何容心于意必乎？不穀羁绁一身，惟有因之羡慨而已。惠子知我，固不悉书，统惟鉴存。

儿曹寡学，冒窃非望，远辱遣贺，弥切兢惭。厚惠概不敢当，辄附使者归璧，幸惟原亮。

近已借重督学关西，念资俸已越，不宜仍淹外服。而三秦重地，学宪要秩，非假重望不足以当之。俟阅历愈深，不次当有崇叙耳。

其十五

曾见藏真绢本《千文》，或云楮本者更佳。于邺架借观之，辱不吝，专遣寄示。骊珠颗颗，璀璨夺目。绢本虽晚笔，神彩要不逮也。天球、琬琰，小有空缺，何妨代宝？文君用时笔补之，更为续貂。公谓是虎贲之似，似为溢美也。寓目自足，何必夺为己有？展玩毕，即以归之。烦好为将护，以嘱来使矣。而使信至三，坚以见遗。因思神物恐为风雨所妒，什袭而藏之，即不佞亦暂为秃师主此物耳。

汝幼而颖异，初学作文，便知门路。吾尝以汝为千里驹，即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足，顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。

丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而𫖯首以就榘矱也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶？固未有少而了了，长乃懵懵者。以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也，欲图进取，岂不难哉？

夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之。明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈、宋、班、马，了不异人，区区一弟，唾手可得。乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成，然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场，夺标艺院也。今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而复蹈吾之所失，岂不谬哉？

吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家。德固望汝等继志绳武，益加光大，与伊、巫之俦^[15]并垂史册耳，岂欲但窃一第，以大吾宗哉？吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。

今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣。但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强，乃才可为而不为，谁之咎与？已则乖谬，而妄诿之命耶？惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之。

附录翰林时书牍

居正惶恐顿首再拜上书师相阁下：

居正少不自慎，被狗马病，伏蒙台慈得谅其愚，即日南发。远隔门墙，未一奉音徽，徘徊瞻望。窃念正起自寒士，非阀阅衣冠之族，乏金张左右之容，弱冠登朝，赖相公甄拔，厕在下弟子，深蒙鉴奖。虽仲举知深于徐孺，中郎倒屣于仲宣，未为过也。知己之恩，每怀国士之报。

假令相公兴周召之业，使如正者束带立朝，参制作之任，或拾遗左右，备九九之数，虽不能使恶言不至，门人加亲，然进奋短翮，飞翔之用，退效杞梁一介之死，正虽至愚，敢不勉乎？小人命薄，分过灾生，蒲柳之质，一旦溘先朝露，则终身无以报知奖之恩，死有馀恨。窃不自谅，有惓惓之愚，秋毫少效千万一，惟相公裁察焉。

相公雅量古心，自在词林即负重望，三十馀年及登揆席，益允物情。内无琐琐姻娅之私，门无交关请谒之衅，此天下士倾心而延伫也。然自爰立以来，今且二稔，中间渊谋默运，固非谫职可窥，然纲纪风俗，宏谟巨典，犹未见使天下改观而易听者。相公岂欲委顺以俟时乎？语曰：“日中必熭，操刀必割。”窃见向者张文隐公刚直之气，毅然以天下为己任，然不逾年，遽以病殁。近欧阳公，人伦冠冕，向用方殷，亦奄然长逝。二公者，皆自以神智妙用，和光遵养，然二三年间相继凋谢，何则？方圆之施异用，愠结之怀难堪也。

相公于两贤意气久要，何图一旦奄丧？谁当与相公共功名者？况今荣进之路，险于榛棘，恶直丑正，实繁有徒。相公内抱不群，外欲浑迹，将以俟时，不亦难乎？盍若披腹心，见情素，伸独断之明计，捐流俗之顾虑，慨然一决其平生。若天启其衷，忠能悟主，即竹帛之名可期也；吾道竟阻，休泰无期，即抗浮云之志，遗世独往，亦一快也。孰与郁郁顑颔而窃叹也？

夫宰相者，天子所重也。身不重则言不行。近年以来，主臣之情日隔，朝廷大政，有古匹夫可高论于天子之前者，而今之宰相不敢出一言，何则？顾忌之情胜也。然其失在豢縻人主之爵禄，不能以道自重，而求言之动人主，必不可几矣。愿相公高视元览，抗志尘埃之外。其于爵禄也，量而后受，宠至不惊，皎然不利之心，上信乎主，下孚于众，则身重于太山，言信于蓍龟。进则为龙为光，退则为鸿为冥，岂不绰有馀裕哉？

公孙宏有言：“人主病不广大，人臣病不节俭。”身为汉相，脱粟布被，良史称之。夫京师四方之极，大臣庶民之表也。自顷内外用竭，习尚侈靡，贫者短褐不完，而在位者或婢妾衣纨绮；百姓藜藿不饱，而在位者或厮养厌梁肉。此损下益上之尤者也。诚宜倡之以俭，视之以礼，宏晏子狐裘之节，览诗人羔羊之咏，庶仪刑百辟，易移侈俗也。

夫天子有诤臣，士有诤友，故能动不失则。故药石生我，美疢滋毒也。端人直士，药石也；令色孔壬，美疢也。然端直劲而难亲，令壬柔而易狎。倾佞之人，未语而唯唯，未言而诺诺，较德则拟于皋伊，论功则卑乎管晏，足使人志满情逸，受其面谩。此高允所以深疾闵湛，谓其所营尺寸之间，而贻崔浩无穷之害者也。愿相公择士之端谅者，使在左右，资其匡辅，闻其谠言，亦鸿业之一助也。 夫士习者，人才之关也。自顷士气颓靡，廉耻道丧，苞苴显于贽雉，幸孔多于亡羊，乞温逐臭，相煽成风，岂可令明主在上，相公在位，而习弊至此？夫爵禄赏鉴，所以磨世也；廉耻节义，所以建标也。爵禄赏鉴，不足以激上才，止可以劝中人耳。然上才百一，中才者多，令爵禄赏鉴常归之廉耻节义，则中才者望标而趋矣。迨夫清议已行，士气已振，然后相公振之以无名之朴，酝之以醇和之气，即大化薰蒸，风俗长厚矣。此相公今日所得为者。若夫格天之业，致王之功，固非末士所与，且愚蒙未器，故不敢言也。

夫翳荟之翔，讵以论九苍之高？蹄涔之游，无以测四溟之深。相公德冠宇宙，知兼众哲，而下走欲以管窥之见，仰裨高深，不狂则愚。且以下贱干非其分，不知者以为预结于左右也。然自惟受恩深重，苟有效于涓埃，即剖肝裂肤，所不辞，况恤其他乎？古人之言曰：“近而不言为谄，远而不言为怨。”今将远矣，不胜感激瞻望之怀，临发澘然，词不宣心。仰惟相公清闲之燕，垂察狂狷之言，幸甚。云云。

近时讲学者，或言行颇不相覆，仆便谓其言尽不足信，是以孤孑迄于无闻。窃谓学欲信心冥解，若但从人歌哭，直释氏所谓“阅尽他宝，终非己分”耳。

昨者伏承高明指“未发之中”，退而思之，此心有跃如^[16]者。往时薛君采先生亦有此段议论，先生复推明之，乃知人心有妙万物者，为天下之大本，无事安排，此“先天无极”之旨也。

夫虚者，道之所居也。涵养于不睹不闻，所以致此虚也。心虚则寂，感而遂通，故明镜不惮于屡照，其体寂也；虚谷不疲于传响，其中窾也。今不于其居无事者求之，而欲事事物物求其当然之则，愈劳愈敝也矣。瞽见如此，惟高明指示焉。

得仪真书，已报。得九月七日书，知洞兵遂大破贼，可喜。大丈夫遘艰难之运，弃家忘身，以殉国家之急，固已难矣。又以数千之兵，抗盈万之众，策羁旅之师，当积年之寇，片帆一指，楼橹星驰，长戟才交，鲸鲵电扫，自非忠勇所激，天人助顺，孰得胜算奇功若斯之盛乎？然古人云：“成功非难，处成功尤难。”今兹度彼中事，犹有五虑，为台下献焉。我兵新胜，贼已破胆，宜乘破竹之势，捣其巢穴，殄其丑类，而当事者或不能同心趋便，但多张首虏以幸功级，令残夷得便以成反复，可虑者一也。狃于一胜，防御必疏，猾贼尽力以窥伺我，若遗烬复然，贻祸未已，可虑者二也。东南招募已及数年，师老财匮，效无尺寸，今公以数千土兵决胜一旦，功名之际，谁肯推助，可虑者三也。狼处吴等兵斩首虏虽多，而摧锋陷坚则永顺似宜首论，若但较捕斩之功，不揣难易先后之势，则夷人怨愤，必不用命，责以后效，恐难收功，可虑者四也。克敌之后，议论必烦，若功赏不明，事体盭戾，则人心不劝，或致他虞，可虑者五也。夫锐始者必图其终，成功者先计于始。杞人过计，聊复𫌨缕，惟知已探焉。荆人望公如零雨之思公旦，冀早旋征斾，以慰氓黎。

扬州二守日者^[17]冯生先后奉小启驰候。弟数年之中，沈疴未解，引退者再，去就无恒，然怀知恋侣，未一日去左右也。辱谕罗旁之故基，自怨家蔓于众口，即年兄不言，人固已喻之者矣。自弟通籍已来，窃见宦途通塞，咸有嘿嘿者以尸之：或擫而反遂，或引而东颓，或理宜鬯遂，或运属乖违，揆之人事，自有相反者。飘风能霣叶于将脱，而不能使劲干立枯；咒师能乘算于宜绝，而不能使修龄转促。向之议兄者，猋至蜂起，簧鼓噂𠴲，或剚刃而狙击，或挺戈而当先，卒不能动兄一毛，而望实愈茂，倚伏之机昭然可睹矣。夫士有一定之论，女有不易之行。自信于己，任运推移，惟吾道之兴废，又何计于怨仇乎？必行有所召，斯臧仓之诟得行；倘德在予矣，即向魋之难何惧？若乃齐冤亲于平等，并恩怨于两忘，海马先机，虚舟随汎，斯又上士元同之轨也。今天下之势，莫亟于东南。海波未靖，内奸伺隙，庙堂宵旰以忧之，所赖一二钜公，毕虑纾忱，弭此大患。所愿勉就功名，以答群望。诗云：“靖共尔位，正直是与。神之听之，式谷予女。”纷纷之谈，未足为慸葪^[18]也。千里缄问，不当用常语相聒，故敢献其区区，高明裁纳焉。

振铎南雍，士方向往。不谓东山泉石，更挂冲襟。夫遗世拔俗者，逸民之所操；明道济物者，大贤之宏量也。公遗情缨袚，结意烟霞，蝉脱于秽，素心独往，得矣。然律以至人元同之轨，揆以孔门兼善之抱，无乃得其一末，而遗其二乎？弟以浅陋，幸附骥尾，日夕循省，尸素是虞。昔匡鼎说诗，都讲为之避席；南能卓锡，印宗退而北面。以弟之愚，诚得高宿如公者而逊之，所谓孱夫负千钧上太行，得乌获而畀之，有馀力矣。愿公幡然易虑，回肥遁之辙，跻同人之轨，毋使青衿之子，徒有白驹之叹。幸甚。

辱翰教，具悉丈体国之忠、任事之勇、经理之略，东北一面可无虞矣。昔李抱真^[19]初在泽潞，胜兵不满万。抱真励以忠义，省财用，阅军实，数年遂为强镇，河北诸藩慑慑，不敢越河为寇，抱真力也。以此见天下无不可为之事，艰难困惫，忠智实由以表见也。

顾近来疆场之臣，大抵选愞观望，饰虚言，张首虏，为旦夕计，非有长虑却顾，为地方至计也。因仍成风，边事大坏。夫仕宦至于巡抚，受国恩不为不厚，功名不为不显矣。事有关系，宜以死生去就决之，乃𫍰𫍰然求便其身图，此亦不忠不智甚矣。今者庙堂颇亦厌此，苞苴不行，功实渐核。吾丈素怀忠赤，当一面之寄，此千载一时也。事有易置者，不妨先达本兵，次第举行。询于有众，事事求实，又本之以诚悫，持之以坚忍，虑定而后动，鲜不济矣。弟望丈之重，敬丈之深，故敢肆其狂瞽。以丈位隆望重，称休光、颂盛德者当不乏人，固无事弟喋喋也。辽东地图备悉者，幸见教一帙。

仆忝在桑梓，与门下投分不浅。后仆抱文园之疾，公亦被曾参之疑，羽翼既乖，遂成疏逖。去春都门一会，会便成别，离合一移，感慨随之矣。公儁才逸气，锋颕秀拔，不惟脱颕全楚，实亦绝尘海内，然坐是颇为累矣。

夫素丝易污，嫮颜蒙垢。士之负瑰玮而坎𡒄者，不可数计，岂必尽世人之过哉？毛嫱、西施，天下之至丽也，鸟见之高翔，鱼见之深入，况无容于前，有伺于侧，同室并御，争妍竞怜，斯楚姬、班女所为招劓而兴悲也。彼才人者，不知含光葆真，内晦其美，乃嫣然姣服靓妆，沾沾自喜，以此求容，将无难乎？孙登之言曰：“火有光而不用其光，人有才而不用其才。光在于得薪，用在于识真。”嗟乎！假令屈、贾之俦少留意于此，则汨罗无不返之魂，长沙无赋鵩之感矣。

仆才不逮公，而邀时厚幸，厚躐清华。自省十馀年来，性简疏傲，理足招尤。然公也缺而仆也完，公也踬而仆也免，则有幸不幸耳。今而后，从事于至人之学，庶几乎元同之轨。顷辱翰教，盖亦有追往惩蹷之意焉。此天启高明，绥之以方来之祉也。不揣愚陋，妄有所献，惟垂听纳焉。

别去焂经霜雪，同心之怀，良不可任。辱谕谓比来涉事日深，知虚见空谈之无益，具见丈近日造诣精实处。区区所欲献于高明者，正在于此。但此中灵明，虽缘涉事而见，不因涉事而有。倘能含摄寂照之根，融通内外之境，知此心之妙所以成变化而行鬼神者，初非由于外得矣。

长安碁局屡变，江南羽檄旁午。京师十里之外，大盗十百为群，贪风不止，民怨日深。倘有奸人乘一旦之衅，则不可胜讳矣。非得磊落奇伟之士，大破常格，扫除廓清，不足以弭天下之患。顾世虽有此人，未必知；即知之，未必用。此可为慨叹也。〈懋修曰：虽在清散，抱负已定矣。〉

中怀郁郁，无所发舒，聊为知己一吐，不足为他人道也。因夏风土何如？边事尚可支持否？陇西北地，故多豪杰，今有其人否？风便频频寄言，迺见爱迪。

滏阳人来，言兄吏事精核，不类迁谪者。弟为年兄虑者，正恐未透此关耳。果尔，复何言哉？易所谓“困亨”者，非以困能亨人，盖处困而不失其宜，乃可亨耳。

弟甚喜杨诚斋《易传》，座中置一帙，常玩之。窃以为六经所载，无非格言。至圣人涉世妙用，全在此书。自起居言动之微，至经纶天下之大，无一事不有微权妙用，无一事不可至命穷神。乃其妙，即白首不能殚也，即圣人不能尽也。诚得一二，亦可以超世拔俗矣。兄固深于《易》者，暇时更能一观之，脱去训诂之习，独观昭旷之原，当复有得力处也。

比来同类寥落，和者甚稀。楚侗^[20]南都，庐山^[21]西蜀，公在宛陵，知已星散。仆以孤焰，耿耿于迅飙之中，未知故我何似。闻公政致刑措，不言民从，盖皇农之再见。所治是信心任理，不顾流俗之是非，此固罗近溪本来面目。然同志数君子往来倡导，使人咸知有仁义道德，则所以助公道缘为不少也。

学问既知头脑，须窥实际。欲见实际，非至琐细、至猥俗、至纷纠处不得稳贴，如火力猛迫，金体乃现。仆每自恨优游散局，不曾得做外官，今于人情物理，虽妄谓本觉可以照了，然终是纱窗里看花，不如公等只从花中看也。圣人能以天下为一家、中国为一人，非意之也，必洞于其情，辟于其义，明于其分，达于其患，然后能之。人情物理不悉，便是学问不透。孔子云“道不远人”，今之以虚见为默证者，仆不信也。

执事雅操端洁，造诣闳博，实仆畏友，未敢屈季通于坐侧也。儿曹鲁钝，幸荷甄陶，数月之间，便觉开悟，志不在温饱。顾代者非人，别后情态毕露，全无启迪之功，欲更易之，仓卒又难其人，使诸儿旧习萌芽，有退无进，良可惜也。以此怀想执事高谊，愈觉惓惓。令婿回，附寄小诗并诗扇三柄纳上。欲见无期，临楮怅惘。〈懋修曰：先师徐国式，讳一正，仕至太守。其训蒙以贤圣立品，不专文章。不肖兄弟方在童年，即教以志不在温饱，而先父雅重之。今为父者，每忽童子之师，以为记书认字足已，不知根基一定，遂不可移。余谓举业之师传文艺，犹为易得；蒙童之师铸人品，百中难得一也。故曰：“蒙以养正，圣功也。”〉

其一

沈子来，知已纵观太和之胜，烟霞心赏，恨不同之。顷缘多病，归思已积，而事乃有大不如人意者，便差不可得，俟明春长往耳。世虑婴怀，宦情寥落，吾兄视不肖，岂不然哉？区区鄙愿，竟不获遂，乃知行止当有数也。江干花鸟，恐复笑人。言念此期，以日为岁。比者中州盗起，道里阻绝，大河南北，榛莽萧萧，恐丧乱未已，天下事足可寒心。携手之欢，知在何日矣。向欲卜居城东，得果此缘不？日来所得，想复倍进。如弟则荒陋如昨，远道之怀，书岂能殚？势力心期，以俟良晤。

其二

入冬侦北来消息，不谓江鱼莱彩，竟恋庭闱。念兹契阔，岂胜怅惘。昔马祖欲上京就选，有禅师示之：“不求选佛，乃求选官？”吾丈冲襟高志，固非一第所能荣也。楚中连年水患，民困艰食，弟既无道相援，又无拯溺之责，每念及此，若已推之。薄田不入，非所虑也。

其三

别来改岁，同心之契，无时可忘。此行虽勉强涉世，乖其本图。近日静中悟得：心体原是妙明圆净，一毫无染；其有尘劳诸相，皆由自触。识得此体，则一切可转识为智，无非本觉妙用。故不起净心，不起垢心，不起著心，不起厌心，包罗世界，非物所能碍。恨不得与兄论之。

近日举业何如？将试不必多作文，但凝神养气。曹孟德临敌思意安闲，如不欲战，亦可以武喻文。

辱台翰，不遗先驷之璧，何以远过？师翁绝才冠世，卓行范俗，当路且欲虚揆席以待，贵阳开府只暂借耳。比奉手教，乃有东山之怀，岂群情所望？

平胡正伯绾篆词林，汪伯玉建牙闽粤，殷正甫青宫翊赞，陆与绳持铨东省，韩明仲督学关西。五君子者，情才雅望，砥励明时，论者谓门下得人，于斯为盛。班倕司匠，门无弃材，虽樗散如正者，亦厕诸贤之末，效楶桷之用^[22]。然揣分度力，未尝不自惭于周任^[23]也。不审师翁何以策之？

其一

公夙抱奇瓌，膺兹简命。下之日，皆为朝廷得人贺，况弟素称莫逆者哉？

谭公当闽人厌乱之秋，有良将帑储之助，因缘际会，遂得成功。遽以墨缞^[24]解职，已事遄归，可谓善刀而藏之^[25]矣。公锋刃乃新发于硎，蠢兹小丑，魈魑虮虱，何足当其剸割乎？

但闽中久困戎马，师之所在，荆棘生焉。弟则以为今日捍御之后，绥怀为急。如苦剂逐病，必时顾其本根；策驷取途，又恶殚其馀力？非痛自省节，加意拊摩，恐未足以起凋瘵而跻之康阜也。迂腐之见，惟高明采之。

费生至，辱翰教。以值秋试，仆虽久辞却，犹以远嫌却扫，故诸生至者皆不敢通。至九月始得发函读之。远道之怀，出世之想，启我愚蒙。

中世以后，大雄之法，分为宗教二门。凡今吾辈之所讲研，穷究言语，印证吾教也。若夫宗门之旨，非略象忘诠，真超元诣，讵可易言？然宗由顿契，教可依通，譬之法雨普霑，随根领受。而今之学者，皆舍教言宗，妄意揣量，执之为是。才欲略象，而不知已涉于象；意在忘诠，而不知已堕于诠。此竖拳、喝捧、狗子、矢橛之徒，所以纷纷于世也。狂瞽之议，伏惟裁教。

费生志向甚佳，足以占门下高风之所振起也。

其二

去冬闻海堧有警，公在抢攘中，不忘记询，感戢。但奖藉逾实，非所敢当。昔人谓“心相怜，马首圆”^[26]，非虚语也。

岛孽未尽，顷闻广中之议，欲委责于闽。庙堂知之，故以戚帅兼领惠潮。夫以邻为壑，君子之所不取。今天下一家，人臣比翼协力以事天子，何邻之可壑乎？近见楚、蜀相哄不已，功欲已擅，罪则谁归？此非君子兼济之心，忠臣不欺之节也。

老伯寿章，久稽宿诺。适志事甫完，复有讲筵之冗，再假数月，乃得呈教。暂此奉复。

正不肖于世无所比数，然好慕天下长者。意所向往，恒恐不得托交焉。如门下高标渊识，卓行异能，则平生尤所钦挹也。然不敢竿牍非适，乃辱先施降接，感慰。

方今周道甯夷，夔龙之昭云集于庙堂，羔羊之风渐被于朝野。惟是边境潢池，未渐圣化，故烦鹰扬之老秉钺镇之。不然，以门下之宏抱，固宜人秉钧轴矣，何久劳于行间乎？

蜀地岩邻番，其民犷悍，易动。大抵绥之则靖，扰之则乱，怠则顿网诡衔，急则鸟惊鱼骇，故不可以内地之治治之也。无论往事，即如近者龙州、支罗及妖民诳乱，其初或以操切太过，或以处置失宜，几微不审，酿成大患，至动大众。蜀中人言，此三事编户良民死者以十馀万计，非细故也。

今乱民既诛，地方再定，宜示休静，以绥众心。治大烹鲜，老氏至训；渊鱼不察，定远良筹^[27]。在门下加之意焉。奉翰教，谓厚生善俗、禁奸伐谋，则安攘大计，门下固已预筹之，竖儒复安所置喙哉？

平生闻谭公胸中数万甲兵，所至风驱电扫，今治蜀顾如此。乃知宏才不器，无适非宜；哲士达权，随时善变也。敬服。冒昧瞽言，无所逃罪，惟高明垂亮焉。

邑人田桢校、男炤侍校

注