启聂司马双江 中华文库

近时讲学者，或言行颇不相覆，仆便谓其言尽不足信，是以孤孑迄于无闻。窃谓学欲信心冥解，若但从人歌哭，直释氏所谓“阅尽他宝，终非己分”耳。

昨者伏承高明指“未发之中”，退而思之，此心有跃如^[2]者。往时薛君采先生亦有此段议论，先生复推明之，乃知人心有妙万物者，为天下之大本，无事安排，此“先天无极”之旨也。

夫虚者，道之所居也。涵养于不睹不闻，所以致此虚也。心虚则寂，感而遂通，故明镜不惮于屡照，其体寂也；虚谷不疲于传响，其中窾也。今不于其居无事者求之，而欲事事物物求其当然之则，愈劳愈敝也矣。瞽见如此，惟高明指示焉。

注