目录 能改斋漫录
◀上一卷 卷六 事实 下一卷▶

江总还宅诗

“红颜辞,白首入轘辕。乘春行故里,徐歩采芳荪。迳毁悲求仲,林残忆巨源。见桐犹识井,看柳尚知门。花落空难遍,莺啼静易喧。无人访语默,何处叙寒温?百年独如此,伤心岂复论。”乃江总自梁南还寻草市宅诗。杜子美晓行口号断章云:“市朝今日异,丧乱幾时休?远愧江总,还家尚黑头。”據诗“白首入轘辕”,则非“黑头”矣,不知子美将有别本邪?

槎头缩项鳊

孟浩然檀溪别业诗云:“梅花残臘月,柳色半春天。鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。”又岘山作云:“试垂竹竿钓,果得槎头鳊。美人骋金错,纖手鲙红鲜。”又送王昌龄诗云:“土毛无缟纻,鄕味有槎头。”故杜子美解闷诗云:“复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语,漫钓槎头缩项鳊。”按杜田杜诗补遗正谬云:“槎头,一说为襄阳郡地名,一说为钓矶上枯木。及见曾绎云:‘皆非也。尔雅云:“椮谓之涔。穆音渗,涔音岑。”孙炎释云:“积柴木水中养鱼曰椮。”襄阳俗谓鱼椮为槎头,言所积柴木槎丫也。’”予以二公所说皆非,盖二公不读习凿齿所撰襄阳耆旧传,所以为此之纷纷也。盖传云:“汉水中,鳊鱼甚美。常禁人捕,以槎断水,因谓之槎头鳊。张敬儿为刺史,作六橹船置献齐髙帝曰:‘奉槎头缩项鳊一千八百头。’”子美“耆旧”之说,“槎头”之义,乃涣然可晓。

“对扬抏士卒”

杜子美赠李祕-书诗:“对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵虽用,功无礼忽诸。御鞍金騕褭,宫研玉蟾蜍。”初不晓“对扬抏士卒”为何等语,读上林赋,方悟。抏,挫也,五官切。抏士卒之精,费府库之财。盖李方入对,宜论蜀中兵老财匮也。又王褒四子讲德论曰:“惊边抏士,屡犯刍荛。”

白露团

杜子美初月诗云:“庭前有白露,暗满菊花团。”又白露诗云:“白露团甘子。”又江月诗:“玉露团清影。”又绝句:“玉座应悲白露团。”解闷十二首其九按,谢惠连诗:“团团满葉露。”七月七日夜咏牛女诗谢玄晖:“犹沾馀露团。”京路夜發诗庾抱胥臺露诗:“惟有团阶露,承睫共霑衣。”诗所本也。

“生男堕地要膂力”

傅玄豫章行云:“苦相身为女,卑陋难具陈。男儿当门戸,堕地自生神。雄心志四海,万里望风雲。女育无欣庆,不为家所珍。……玉颜随年改,丈夫多好新。昔为形与影,今为胡与。”故杜子美云:“生男堕地要膂力,一生富贵倾家国。莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。”

画者杨契丹

翰林学士呉郡朱景玄画断云:“杨契丹间人。官至上仪同。六法备该,甚有骨气,在阎立本之下。”余乃悟杜子美奉先刘少府新画山水障歌“岂但祁岳郑虔,笔迹远过杨契丹”之句。

艓子

杜田杜诗补遗正谬云:“杜子美最能行云:‘富豪有钱驾大舸,贫穷取给行艓子。”按,扬雄方言:“南江湖,凡船大者谓之‘舸’。”艓,小舟名,音葉,言轻如小葉也。切韵玉篇,并不载‘艓’字。”余按,王智深宋记曰:“司空刘休範举兵,潜作舰艓。”则字不为无所本也。

淡沲、潭陁

杜子美醉歌行云:“春光淡沲秦东亭。”淡沲,当是“潭陁”,见富嘉谟明氷篇曰:“阳春二月朝始暾,春光潭陁度千门,明氷时出御至尊。”而又本梁简文和湘东王阳雲楼檐柳诗曰:“潭陁靑帷闭,玲珑朱扇开。”第“陁”一字不同。文选·江赋:“随风猗萎,与波潭沲。”注曰:“潭沲,随波之貌。……沲,徒我切。”简文,皆本乎此。

定昆池

刘𫗧隋唐嘉话云:“中宗朝,安乐公主昆明池。帝曰:‘前代以来,不以与入。’公主不悦,因大役人徒,别掘一池,号曰‘定昆池’,言胜昆明池。既成,而中宗往观,令公卿赋诗,李日知诗云:‘但愿暂思居者逸,无使当时作者劳。’”[1]杜子美陪郑广文遊何将军山林诗云:“忆过杨柳渚,走马定昆池。”

将军树

杜子美过宋之问庄断章云:“更识将军树,悲风日暮多。”自注云:“之问弟执金吾。”旧注引後汉·冯异“毎所止舍,独在树下,军中呼为‘大树将军’。”[2]余以为事虽本此,亦自庾信元行恭二人诗發之。麟趾殿校书和刘仪同云:“月落将军树,风惊御史乌。”元行恭过故宅云:“颓城百战後,荒邑四邻通。将军树已折,歩兵途转穷。”子美意取此。

星劔、玉琴

杜子美暝诗云:“正枕当星劔,收书动玉琴。”按,越绝书:“越王取纯钩示薛烛曰:‘光乎如屈阳之华,沈沈如芙蓉。往观於湖,观其文如列星之行,观其光如水溢於塘。’”李峤宝劔篇:“背上铭为万年字,胸前点作七星文。”又嵇康琴赋有云:“絃以园客[3]之丝,徽以荆山之玉。”故杜子美取之以为诗。

芳尘

石虎起四十丈楼,结珠为簾,垂五色玉佩,杂宝异香为屑,风作则扬之,名“芳尘”。尘甚,以酒洒之,名“粘雨”。按陆雲喜霁赋曰:“戢流波於桂水兮,起芳尘於沉泥。”按,此句不见艺文类聚·天时部·霁陆雲喜霁赋生於之前,则芳尘之说,不始於石虎也。司空曙送髙胜谒曹王诗云:“想君登旧树,重喜扫芳尘。”

张旭草圣

杜子美饮中八仙歌云:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如雲烟。”又杨监见示张旭草书图诗云:“呜呼东呉精,逸气感清识。”按,唐书本传止言“毎大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书,世呼‘张顚’。”不言其详。惟李颀有诗赠之,其言:“皓首穷草隶,时称太湖精。”则足以见所谓“东呉精”之意。其言:“露顶據胡床,长叫三五声。”则足以见所谓“脱帽露顶”之意。

髙舂、下舂

淮南子:“日经於渊虞,是谓‘髙舂’;顿於连石(连,音烂)是谓‘下舂’。”乃悟梁元帝遊後园诗:“暮春多淑气,斜景落髙舂”;又纳凉诗:“髙舂斜日下,佳气满栏楹”;薛能诗:“隔溪遥见夕阳舂。”遊嘉州後溪山谷梦伯兄诗云:“相携犹聽隔溪舂。”按,山谷夏日梦伯兄寄江南诗首句“相携犹聽隔溪舂,睡起开书见手封”一作“故园相见略雍容,睡起南窗日射红”。此岂误也哉?

桃花水

张正见公无渡河诗:“棹折桃花水,颿横竹箭流。”乃薛道衡渡北河诗“桃花长新浪,竹箭下奔流”所本也。桃花水,见沟洫志:“河决而桃花水漾溢。”又见韩诗外传。竹箭流水,愼子曰:“河下龙门流驶,竹箭驷马,追之不及。”故杜子美南征诗:“春岸桃花水,雲帆枫树林。”

灌婴

张僧鑒寻阳记云:“湓口城灌婴所築。建安中,孙权经此城,命凿井,适中古甃。得石函,铭曰:‘六年颍阴侯开。”下云:‘三百年当塞,塞後不满百年,当为应运者所开。’欣然以为己瑞。井极深,湓江有风浪,井水辄动,邦人因号‘浪井’。”故李白下寻阳城汎彭蠡诗云:“浪动灌婴井,寻阳江上风。”今井在衙城内之西圃。又记云:“上有三石梁,长数丈,广不盈尺,杳然无底。呉猛与弟子縁石梁而渡,见金阙玉房,地皆五色文石。”故李白诗云:“金阙前开二峯长,银河倒挂三石梁。”庐山谣寄卢侍御虚舟刘删诗亦用此事,故云“危梁耿大壑,瀑布泄中天”登庐山太白本之耶?

张平叔赃吏

东坡云:“白乐天行张平叔戸部侍郎判度支制诰云:‘坐而决事,丞相以下,不过四五,而主计之臣在焉。’以此知制主计,盖坐而论事也。不知四五者悉何人?平叔议鹽法至为割剥,事见退之集。今乐天制诰亦云:‘计能析秋毫,吏畏如夏日。’其人必小人也。”以上皆东坡语。东坡志林·巻二·张平叔制词余读柳氏家训载:“柳公绰为中丞日,张平叔以侥幸承宠。及罪發,鞫於宪司,吏引曰‘侍郎公’,叱曰:‘赃吏岂可呼官!’據案复引曰:‘囚张平叔繫於别圄。’遂穷竟其失官钱四万缗,以具狱闻。”此事东坡盖未之见耶?

月随灰而晕阙

朱超舟中望月诗:“入风先绕晕,排雾急移轮。”庾肩吾望月诗:“圆随东蛤,晕逐淮南灰。”庾信望月诗:“灰飞重晕阙,蓂落独轮斜。”王褒关山月诗:“天寒光转白,风多晕欲生。”盖用淮南子所谓“月随灰而晕阙”。杜子美翫月诗云:“欲得淮南術,风吹晕已生。”

关山月

王褒关山月诗云:“关山夜月明,愁色照孤星。半形同阵,全影逐胡兵。灰寒光转白,风多晕欲生。寄言亭上吏,遊客解鸡鸣。”唐德宗朝,长孙佐辅亦有关山月诗,略云:“凄凄还切切,戍客多离别。何处最伤心,关山见秋月。”故杜子美咏月,凡使“关山”者五。初月云:“关山空自寒。”翫月呈汉中王云:“关山同一照。”吹笛云:“月傍关山幾处明。”又寄张彪诗云:“关山信月明。”又十六夜翫月诗:“关山随地阔,河汉近人流。”

玉花骢、照夜白

明皇杂录记:“上所乘马,有玉花骢、照夜白。”又异人录云:“玉花骢者,以面白,故又谓之‘玉面花骢’。”故杜子美丹靑引云:“先帝天马玉花骢,画工如山貌不同。”观曹将军画马图歌云:“曾貌先帝照夜白,龙池十日飞霹雳。”

薛稷画鹤

南部新书云:“祕省内落星石,薛稷画鹤,贺知章草书,郎馀令画凤,相传号四绝。”故杜子美通泉县署屋壁薛少保画鹤诗,所谓:“薛公十一鹤,皆写靑田真。”

字舞

“罗衫葉葉绣重重,金凤银鹅各一丛。毎遇舞头分两向,太平万歳字当中。”王建宫辞也。按,乐府杂录云:“舞有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。字舞者,以舞人亚身於地,布成字也。”[4]有“太平万歳字”之句。

白玉堂、金华省

古乐府诗:“君家诚易知,易知复难忘。黄金为君门,白玉为君堂。堂上罗酒樽,使作邯郸倡。”故杜子美诗云:“上君白玉堂,倚君金华省。”八哀诗·其八·故右僕射相国张公九齢

水晶宫

任昉述异记云:“呉王阖闾造水晶宫。”[5]魏略曰:“大秦国以水晶为屋柱。”故杜子美曲江对酒云:“水精春殿转霏微。”

受降城

杜子美诸将诗云:“韩公本意築三城,拟绝天骄拔汉旌。”按,唐中宗时,张仁愿取漠北地。於河北築三受降城,绝南寇,封韩国公[6]。故云耳。

臘日赐口脂

景龙文馆记:“三年臘日,帝於苑中,召近臣赐臘。晩自北门入,於内殿赐食,加口脂。臘脂盛以翠碧镂牙筒。”故杜子美臘日诗云:“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”王建宫辞云:“月冷天寒近臘时,玉街金瓦雪漓漓。浴堂门外抄名入,公主家人谢口脂。”皆言臘日赐口脂也。

鸊鹈膏

尔雅注:“鸊鹈,似凫而小,膏可莹刀。”续英华诗有:“马衔苜蓿葉,劔莹鸊鹈膏。”戴暠度关山杜子美蹭太常张卿均诗云:“健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。”又大食刀歌云:“镌错碧罂鸊鹈膏,鋩锷已莹虚秋涛。”

日亭午

天台赋曰:“羲和亭午。”纂要曰:“日光曰景,日景曰晷,日气曰晷。日初出曰旭,日昕曰晞,日温曰照。在午曰亭午,在末曰失,日晩曰旰,日将暮曰薄暮。”故杜子美晨雨诗云:“麝香山一半,亭午未全分。”又通泉驿诗云:“溪行衣自湿,亭午气始散。”

厨人

刘桢瓜赋序曰:“在曹植座,厨人进瓜,命为赋,立成。”其辞云云。故杜子美山馆诗云:“厨人语夜阑。”战国策:“张仪引厨人曰。”乃知厨人已具战国策

水精域

江总大庄严寺碑:“俯看惊电,影彻琉璃之道;遥拖宛虹,光遍水精之域。”故宿贊公房诗云:“心在水精域。”

雲阁

甘泉赋:“乘雲阁而上下兮,纷蒙笼以混成。”李善曰:“雲阁,言髙连雲也。”杜子美诗:“散骑未知雲阁处。”玉戸金铺,门首也。此处似有脱误,或应另为一条。璇题玉英,题头也。榱椽之头,皆以玉饰,英华相属也。

地平如掌

沈佺期长安路诗:“地平如掌,层城出雲汉。”故杜子美乐遊园歌云:“公子华筵势最髙,秦川对酒平如掌。”

苍玉佩翠雲裘

礼记曰:“天子佩白玉,公侯佩山元玉,大夫佩水苍玉,世子佩瑜玉,士佩瓀玟。”[7]宋玉讽赋曰:“主人之女,翳承日之华,被翠雲之裘。”故杜子美更题诗云:“群公苍玉佩,天子翠雲裘。”

蓴为露葵

颜之推家训:“有蔡郎者,讳,遂专呼蓴为露葵。面墙之徒,递相倣效。承圣中,士人聘,主客郎李恕问曰:‘江南有露葵否?’答曰:‘露葵是蓴,水鄕所出。今食者绿葵耳。’”[8]杜子美茅堂检校收稻诗云:“秋葵煮复新。”又寄杜佐诗云:“味岂同金菊,香宜配绿葵。”

教坊内人

“忽看金舆向月陂,宫人接着便相随。恰从中尉门前过,当处教看卧鸭池。”王建宫词也。按,著作佐郎崔令钦教坊记云:“左右两教坊,右多善歌,左多工舞。坊外有水泊,俗号月陂,陂形如偃月也。”故王建述此。又言:“妓女入宜春院,谓之‘内人’,亦曰‘前头人’,常在上前头也。其家在教坊内,谓之‘内人家’,四季给米。得幸者,谓之‘十家’。”[9]王建宫词云:“内人对御叠花牋”,“内人唱好龟兹急”,“内人相续报花开”,“内人笼脱繫红绦”,“内人恐要秋衣着”,“内人争乞洗儿钱。”

集絃胶

仙传拾遗云:“汉武天汉三年,帝巡北海,王母遣使献灵胶四两,乃集絃胶也。出凤麟洲,洲上多凤麟,数万为群。煮凤喙及麟角合煎作胶,名之曰‘集絃胶’,一名‘连金㳬’。弓弩已断之絃,刀劔已断之铁,以胶连续,遂不脱也。”[10]杜子美病後过王倚饮歌云:“麟角凤觜世莫识,煎胶续絃奇自见。”

银床

杜子美诗:“风筝吹玉柱,露井冻银床。”潘子真诗话以杜用晋史·乐志·淮南篇:“淮南王自言:“百尺髙楼与天连,後园凿井银作床,金瓶素绠汲寒浆。”引此未尽也。按,山海经曰:“海内崑崙墟,在西北,帝之下都。髙万仞,面有九井,以玉为槛。”郭璞注曰:“槛,栏也。”故梁简文双桐生空井诗云:“银床繫辘轳。”庾肩吾九日诗云:“银床落井桐。”苏味道诗:“澄澈泻银床。”陆龟蒙井上桐诗:“独立傍银床,碧桐风袅袅。”盖银床者,以银作栏,犹山海经所谓以玉为栏耳。洪觉範冷斋夜话不知出此,乃引嘉祐中,许彦周澶州,河滨渔网,得一小石。刻诗云:“雨滴空阶晓,无心换夕香。井桐花落尽,强半在银床。”

五夜

卫宏汉旧仪曰:“五夜者,甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。”又浑天仪制曰:“以左手把箭,右手指刻,以别天时早晩。”故杜子美早朝诗云:“五夜漏声催晓箭。”

松花酒

唐原化记:“有老人访崔希真希真饮以松花酒。老人云‘花涩无味’,以一丸药投之,酒味顿美。”裴铡传奇载酒名“松醪春”。故杜子美杜员外诗云:“松醪酒熟傍看醉。”刘长卿送从兄之淮南诗云:“溯沿随桂楫,醒醉任松华。”又至华阳洞诗云:“萝月延歩虚,松花醉间宴。”

浮蚁

庾信谢赐酒诗云:“浮蚁对春开。”盖用曹子建七启:“盛以翠尊,酌以雕觞。浮蚁鼎沸,酷烈馨香。”故杜子美赠汝阳王诗曰:“仙醴求浮蚁。”江楼夜宴诗:“尊蚁添相续。”简院内诸公诗云:“蚁浮仍臘味,鸥泛已春声。”

独酌谣

沈炯独酌谣曰:“独酌谣,独酌独长谣。智者不我顾,愚夫余不邀。不愚复不智,谁当余见招?所以成独酌,一酌倾一瓢。”白乐天祕监有美酒,多独酌,但蒙书报,不以饮招,故云:“君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招?”盖用王孝伯“读离骚,痛饮酒”,对此事也。

龙凤膏为灯

王子年拾遗记:“海人乘霞舟,以赤囊盛数升龙膏,献燕昭王。王坐通雲之堂,然龙膏为灯。火色曜百里,烟色如丹。”洞冥记:“汉武帝以丹豹髓、白凤膏,磨靑锡为屑,以淳苏油和之,照於神坛。夜暴雨,火光不灭。”余乃知李长吉歌:“烹龙炰凤玉脂泣,罗床绣幕围香风。”将进酒非凿空语也。

八舍

沈佺期自考功员外郎拜给事中作诗云:“旭日千门起,初春八舍归。”又酬杨给事廉见赠省中诗云:“分曹八舍断,解袂五时空。”按,应劭汉官仪曰:“侍中舍有八区,论者言员本八人。”

巴渝曲

乐府解题武王伐纣歌,使工习之,号曰巴渝之曲,美其地因以取名。杜子美暮春题西草堂诗以“万里巴渝曲,三年实饱闻”。今世所传印注诗,乃引前汉·礼乐志:“巴渝鼓员三十六人。”殊不知巴渝之歌,自武王始。

浮查

杜子美观李固诣司马第山水图诗,末章云:“浮查并坐得,仙老暂相将。”前辈多引张骞为証,非也。余按,王子年拾遗记:“时有巨查,浮於四海。查上有光若星月,常绕四海。十二年一周天,名‘贯月查’,又名‘挂星查’,羽仙栖息其上。”

子美诗引胡骑、武陵

杜子美吹笛七言诗云:“胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。”上句取周宏让长笛吐清气诗:“胡骑争北归,偏知别鄕苦”;下句取贺彻长笛吐清气诗:“方知出塞虏,不惮武陵深。”旧注下句引桓伊三弄之事,非也。不见武陵意耳。

诗“清商欲尽奏”

杜子美五言吹笛诗云:“清商欲尽奏。”宋玉笛赋云:“吹清商,进流徴。”又云:“奏苦血沾衣。”又王徽桓伊曰:“闻君善吹笛,试为一奏。”又云:“故作發声微。”向秀思旧赋序曰:“山阳邻人有吹笛者,發声嘹亮。”

“满壁画沧洲”

杜子美:“何年顾虎头,满壁画瀛洲。”“瀛”字乃“沧”字,故王介甫诗云:“画史虽非顾虎头,还能满壁写沧洲。”盖山水障歌云:“闻君扫却赤县图,乘兴遣画沧洲趣。”

短辕车

晋·王导传:“蔡谟曰:‘但见短辕犊车,长柄麈尾。’”按,後汉·马援传:“乘下泽车。”注云:“行泽者欲短毂,行山者欲长毂。短毂则利,长毂则安。”短毂者,短辕也。盖本於周礼·冬官“车人为车”云。

赋日五色

唐书·李程传:“擢进士宏辞,赋日五色。造语警拔,士流推之。”其後浩虚舟亦试此题。按,田俅子云:“少昊金天氏,邑於穷桑,天开日五色,丕照穷桑。”赋题本此。然前汉·五行志晋天文志皆云:“人君乘土而王,其政太子,则日五色。”

桑楡、桃李

前辈称李绹和杜祁公诗:“收得桑楡归物外,種成桃李满人间。”按,日西垂景在树端,谓之‘桑楡’,具诸淮南子。至若種成桃李,则本狄仁杰裴耀卿事耳。按,仁杰家传云:“薦张柬之袁恕己桓彦範崔元𬀩敬晖。五公咸出公门下,皆由州县官拔置显位。外以为五公一代之盛,桃李也。”又,谈薮:“王泠然上裴耀卿书曰:‘拾遗补阙,宁有種乎?僕不佞,亦相公一株桃李也。’”

都卢寻橦縁竿也

新唐书·元载传李肇国史补载:“客有赋都卢寻橦篇讽其危,泣下而不知悟。”夫都卢寻橦,縁竿之伎也,见西京杂记。又傅玄西都赋云:“縁竿之伎,有都卢寻橦,跟挂腹旋”也。王建寻橦歌云:“人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿,红帽靑巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先縁。习多倚附欺竿滑,上下蹁跹皆著袜。翻身摇颈欲落地,却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在靑雲裏。纖腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新,贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行歩依前无气力。”汉书曰:“武帝享四夷之客,作巴兪都卢。”音义曰:“体轻善縁。”张衡西京赋:“都卢寻橦。”唐书音训曰:“寻橦,卢会山名。其土人善縁橦竿。”然不著所出。予按,汉书曰:“自合浦南,有都卢国。”太康地志曰: “都卢国,其人善縁髙。”

花门

杜子美好言花门。按,唐志:“甘州花门山堡,东北千里,至回鹘衙帐。”故有留花门诗一首,又云“花门剺面请雪耻”哀王孙;又云“闻道花门将,论功未肯归”遣愤;又云“闻道花门破,和亲事却非”即事杨巨源亦有送太和公主和番诗云:“北路古来难,年光独忍寒。朔雲侵鬓起,边月向眉残;芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。”亦言花门也。又复愁诗云:“花门小箭好,此物弃沙场。”岑参送封常清西征序曰:“天宝中,匈奴回纥寇边,逾花门。”

锦缯维舟

甘宁住止,常以锦缯维舟。去辄割弃,以示奢侈。张正见赋得雪映夜舟诗:“樯风吹影落,缆锦杂花浮。”世言锦缆始於炀帝,非也,之间已见矣。故杜子美秋兴诗云:“锦缆牙樯起白鸥”;又“锦缆回沙碛,兰桡避荻洲”;又送二翁还江陵诗:“火旗还锦缆,白马出江城。”

双陆

王建宫词:“分明同坐赌樱桃,收却投壶玉腕劳。各把沉香双陆子,局中鬭叠阿谁髙?”按,狄仁杰家传载,“武后仁杰曰:‘朕昨夜梦与人双陆,频不胜,何也?’对曰:‘双陆输者,盖谓宫中无子。此是上天之意,假此以示陛下,安可虚储位哉?’”今新唐史削去“宫中”两字,止云“双陆不胜,无子也”。余尝与善博者论之,博局有“宫”,其字不可削。盖削之,则无以见“宫中”之意,故王建诗亦云。

赤壁栖鹘

东坡谪居於五年。赤壁有巨鹘,栖於乔木之上,後赋所谓“攀栖鹘之危巣,俯冯夷之幽宫”是也。韩子苍靖康初,守黄州,三月而罢。因遊赤壁,而鹘已去,作诗示何次仲迂叟云:“缓寻翠竹白沙遊,更挽藤梢上上头。岂有危巣尚栖鹘,亦无尘迹但飞鸥。经营二顷将归老,眷恋群山为少留。百日使君何足道,空馀诗句满江楼。”登赤壁矶次仲和答云:“儿时宗伯寄吾州,讽诵髙文至白头。二赋人间真吐凤,五年溪上不惊鸥。蟹尝见水人犹怒,鹘有危巣孰敢留。珍重使君寻故迹,西风怅望古城楼。”和韩子苍遊赤壁二诗皆及鹘巣,盖推赋而云也。

“灰心忍事、霜鬓论兵”

人诗:“有意效承平,无功答盛明。灰心縁忍事,霜鬓为论兵。道直身还在,恩深命转轻。鹽梅非拟议,葵藿是平生。白日长垂照,靑蝇谩發声。阳旧田地,终拟复归耕。”裴晋公中书即事中书堂北轩西壁,题“灰心霜鬓”之句者。验其书,旧相李公之笔也。入相时,边兵未动。意在忍事之语,晏元献中书即事诗尝叙其事。诗曰:“惨惨髙槐落,凄凄馀菊残。粉墙多记墨,聊为拂尘看。”正谓此也。前诗乃裴晋公中书即事诗,见又玄集

太液池网索

元微之诗:“蕊珠深处少人知,网索西临太液池。浴殿晓闻天语後,歩廊骑马笑相随。”寄浙西李大夫四首其二注:“网索,在太液池上。学士候制,毎歇於此。”故晏元献和宋子京召还学士院有云:“网索轩窗邃,銮坡羽卫重。鹢舟还下濑,星驷出飞龙。赋待三英集,辞须五吏供。会看边燧息,横霈紫泥封”者,为此也。又一篇云:“暮召三山峻,晨趋一节回。乍维靑雀舫,还直右银臺。陟降丹涂密,论思武帐开。欲谈当世务,元藉轶羣才。”

孟诸

东坡去杭十五年复遊西湖诗,断章云:“谁怜寂寞常侍,老去狂歌忆孟诸。”髙適有两诗言孟诸,其一云:“朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白雲长不还。”宋中十首其二其後又有封丘县诗云:“我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下。”东坡所用,乃後一篇也。

“一日十二忆”

朱昼喜陈懿至诗云:“一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。”思亲汝州作乃知山谷“五更归梦三千里,一日思亲十二时”之句,盖取此。

醉眼曰“缬”

人皆以“眼缬”为出李贺“龟甲床开醉眼缬。”胡蝶飞殊不知出庾信集:“醉眼曰缬。”

飞蓬

左思赋白髮云:“髮乃辞尽,誓以固穷。昔临玉颜,今从飞蓬。髮肤至昵,尚不克终,聊用拟辞,比之国风。”王荆公诗:“久应飘转作蓬飞。”嘲白发

赤霄行

文选·七命:“挂归翮於赤霄之表。”故杜子美薛少保画鹤诗:“赤霄有真骨,耻饮洿池津。”送覃二判官诗云:“肺肝若稍愈,亦上赤霄行。”又有赤霄行诗。

打球唱好

杨巨源观打球诗云:“入门百拜瞻雄势,动地三军唱好声。”乃悟王建宫辞所谓:“对御难争第一筹,殿前不打背身球。内人唱好龟兹急,天子龙舆过玉楼。”

梅诗用“月落参横”事

秦少游和黄法曹梅花诗:“月落参横画角哀,暗香销尽令人老。”世谓少游用古。善哉行云:“月没参横,北斗阑干。亲友在门,忘寝与餐。”按异人录载:“开皇中,赵师雄罗浮。一日,天寒日暮,於松林间酒肆旁舍见美人,淡妆素服出迎。时已昏黑,残雪未消,月色微明。师雄与语,言极清丽,芳香袭人。因与之叩酒家门共饮,少顷,一绿衣童来,笑歌戏舞。师雄醉寝,但觉风寒相袭。久之,东方已白,起视乃在大梅花树下。上有翠羽啾嘈,相顾月落参横,但惆怅而已。”乃知少游实用此事。

九江千歳龟歌

张文潜有二石龟,晁无咎名其大者为“九江”,小者为“千歳”。文潜因作九江千歳龟歌一首赠无咎,略云:“老龙洞庭怒,荡覆九州。”谓半山老人也。又云:“咄嗟,水平流。”谓司马君实也。

修网银刀

诗云:“往年京国厌蓬蒿,长羡鱼压糟。今日橐驼桥下泊,恣看修网出银刀。”赠孙莘老七绝其五颜鲁公放生池碑,方悟此诗湖州所作。

渼陂

元澄秦京杂记,载渼陂以鱼美得名。故杜子美渼陂西南臺诗:“空濛辨鱼艇。”子美又有渼陂行,及鄠县源大宴渼陂诗孔安国注:“禹贡:‘嶓冢,云泉始出,山为渼然’”。广韵五旨,“美”字下有“渼”字,注云:“渼陂,在京兆渼县。”工部二诗,皆言终南,在武功县,与鄠县北近。

“银盘海底出”

东方朔神异经记“北荒有异国,银盘大五丈,中有明珠数丈,照千里”。乃悟卢仝月蚀诗:“烂银盘从海底出”之语。

书画贱肥贵瘦

山谷次韵子瞻和子由观韩幹马,因论伯时画天马诗云:“曹霸弟子沙苑丞,喜作肥马人笑之。李侯独不尔,妙画骨相遗毛皮。翰林评书乃如此,贱肥贵瘦人未知。”盖谓东坡尝与孙莘老求墨妙亭诗云:“峄山传刻典刑在,千载笔法留阳冰杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。短长肥瘠各有态,玉环飞燕谁敢憎。”意属此也。

拨剌、跋剌

杜子美诗:“沙头宿鹭连拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。”漫成一绝按,“拨剌”两字,张衡思玄赋云:“弯威弧之拨剌兮,射嶓冢之封狼。”注曰:“拨,音方割反;剌,音力达反。拨剌,张弓声,而非鱼也。唯李太白用意与杜子美同。酬小吏赠双鱼诗云:“双鳃呀呷鳍鬛张,跋剌银盘欲飞去。”惟以“拨”为“跋”。

金柅园

临川郡圃,旧名“金柅”,今则没其名。徐铉鼎臣送从兄赴临川幕诗云:“石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。”谓此也。荆公集句送呉显道诗亦云:“临川楼上柅园中。”

作音佐

张文潜明道杂誌:“韩退之方桥诗云‘可居兼可过’,後乃云‘方桥如此作’,是读‘作’作‘佐’也。”余考文,不止退之皮日休松陵集胥口即事六言诗:“鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。会把酒船隈荻,共君作个生涯。”注:“作,去音。”乃知以“作”音“佐”,旧矣。广韵“佐”字下有“作”字,并子贺切,造也。

足下黑子大贵

袁天纲相书云:“足下有龟文黑子,并大贵,一品宰辅之相。”北梦琐言:“呉行鲁少事内官西门军容,一日为洗足,中尉以脚下文理示之曰:‘如此文理,争教不作十军军容。’行鲁曰:‘某亦有之。’乃脱屦呈。中尉叹曰:‘我为汝成之。’後假以军职,有功,除西川节度。制云:‘为命代之英雄,作人中之祥瑞。’”[11]开天传信记云:“安禄山初为张韩公帐下走使之吏,韩公尝令禄山洗足。韩公脚下有黑点子,禄山因洗脚而窃视之。韩公顾笑曰:‘黑子,吾贵相也。独汝窥之,亦能有之乎?’禄山曰:‘某贱人也。不幸两足皆有,比将军黑而加大,竟不知是何祥也。’韩公奇而观之,益亲厚之。约为义儿,而加荐宠焉。”余以二事推考,益知天纲之言可信。

坐隐、手谈

豫章弈棋诗:“坐隐不知岩穴乐,手谈胜与俗人言。”按世说:“中郎以围棊是坐隐,支公以围棊为手谈。”又语林曰:“以围棋为手谈,在哀制中,祥後客来,方幅为会戏。”[12]杜阳编云:“大中间,日本国贡玉棊子。云:‘本国南有集真岛,岛上有手谈池,池中出棊子。’”[13]此又何耶?

乌鬼

元微之酬乐天诗:“病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。”注云:“南人染病,并赛乌鬼。”因悟杜子美诗“家家养乌鬼,顿顿食黄鱼”戏作俳谐体遣闷二首其一之意。沈存中以乌鬼为鸬鹚,不知又何所據也?[14]

分種越人田

戴叔伦抚州对事後,送外甥宋垓归饶州觐侍,呈上姊夫诗云:“淹留三十年,分種人田。”按严助传:“淮南王上书谏武帝南越云:‘人欲为变,必先田馀干界中。’”韦昭注云:“越邑,今鄱阳县也。”然前汉志皆以“干”为“汗”。应劭云:“汗,音干。”旧唐书·地理志云:“干,隋朝去水。”

好汉长史

东坡饯顾子敦诗:“人间一好汉,谁似长史。”旧史:“张柬之荆州长史。则天狄仁杰曰:‘安得一好汉用之?’因薦柬之。”新史易“好汉”为“奇男子”。[15]

“洗盏开尝对马军”

韩持国谢邵尧夫九日远寄新酒诗云:“有客忽传龙阪至,开樽如对马军尝。”自注云:“锦屏山题名,有记河南府使马军送新酒。”余乃知诗“洗盏开尝对马军”谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶

裴二端公

鲍彪杜诗谱论第十巻:“大暦十四年己酉,年五十八。有次湘江宴饯裴二端公赴道州诗,又有暮秋枉裴道州手札诗,又有暮秋枉裴道州手札率尔遣兴诗,又有湘江宴饯裴二端公赴道州诗。”皆不著裴二端公为何人。予偶读参政之奇武昌怡亭序云:“怡亭铭,乃永泰元年李阳氷篆,李莒八分,而裴虬作铭。”又云:“因过浯溪,观贤题名。有河东裴虬,字深源大暦四年为著作郎、兼侍御史、道州刺史。”始知杜甫所谓裴二端公者,为也。予因着此,以补鲍氏之阙。裴虬怡亭铭曰:“峥嵘怡亭,盘薄江汀。势压西塞,气涵东溟。风雲自生,日月所经。众木成幄,群山作床。故予逃世,於此忘形。”欧公集古录亦著怡亭本末甚详。

昭灵夫人

东莱先生吕居仁记,晁伯宇载之,学问精确,少见其比。尝作昭灵夫人祠诗云:“杀翁分我一杯羮,龙種由来事杳冥。安用生儿作刘季,暮年无骨葬昭灵。”髙祖纪止云:“汉王即皇帝位於汜水之阳,追尊先媪曰昭灵夫人。”其详见於陈留风俗传,云:“小黄县者,黄鄕也。沛公起兵野战,丧皇妣於黄鄕。天下平定,乃使使者,以梓宫招魂幽野。於是有丹蛇在水,自洒濯入於梓宫。其浴处有遗髮,故谥曰昭灵夫人。”

别酒莫留残

庾信舞媚歌六言云:“少年唯有欢乐,饮酒那得留残。”豫章长短句}{云}-“一杯别酒莫留残”送汪庭芝髙士如严州其三,出此。

一顿食

诗:“顿顿食黄鱼”,“顿顿”字亦有所本。僕射、太常同诣领军,坐久,留客作食。日已中,使婢卖狗供客。客比得一顿食,殆无气可语。

临无地

诗:“草阁临无地,柴扉永不关。”草阁其三今世注本“无”说。王原叔云,“他本又为荒芜之‘芜’”,遂两存之。然文选云:“飞阁下临於无地。”[16]

玉鱼、铁马

王原叔又言:“诗多用当时事,如云‘玉鱼蒙葬地’者,事见韦述两京记;‘铁马汗常趋’者,昭陵石马助战是也。”[17]

禁酒国

东坡次韵赵明叔碧香酒诗:“先生未出禁酒国。”盖用卢仝“何时出得禁酒国”叹昨日三首其三

牛鸣盎中雉登木

东坡听贤师琴诗:“平生未识宫与角,但闻牛鸣盎中雉登木。”按管子:“凡听宫如牛鸣窖中,凡听角如雉登木以鸣,音疾以淸。”故晋书亦云:“牛鸣盎中宫,雉登木中角。”

木上座

东坡诗:“留我同行木上座,赠君无语竹夫人。”送竹几与谢秀才按,慧日夹山夹山问:“与什么人同行?”云:“有个木上座。”盖谓拄杖也。

金叵罗

东坡诗:“归来笛声满山谷,明月正照金叵罗。”百步洪二首其二按,北史:“祖珽神武金叵罗”[18],盖酒器也。韩子苍诗云:“劝我春风金叵罗。”

别驾别乘

别驾始後汉,州置别驾治中。然则别驾者,官之名也。若别乘则别驾之义,非官名也。庾亮与郭遊书云:“别驾旧与别乘同,流王化於万里,任居刺史之半。”东坡答田国博诗:“风流别乘多才思。”

无垢洗更轻

东坡宿海会寺诗:“本来无垢洗更轻。”乐府云:“居士本来无垢。”按维摩诘经偈云:“八解之浴池,定水湛然满。布以七净华,浴此无垢人。”

烦恼睡蛇

东坡石臺长老胁不至席二十年赠诗云:“谁信吾师非不睡,睡蛇已死得安眠。”按,遗教经:“烦恼毒蛇,睡在汝心。睡蛇既出,乃可安眠。”[19]取此。

何逊早梅诗

杜子美和裴迪早梅诗:“还如何逊扬州。”旧注云:“梁史·何逊传不见扬州事。前辈多引早梅诗云:‘兔园标物序,惊时最是梅。衔霜当路發,映雪拟寒开。枝横却月观,花绕凌风臺。知应早飘落,故逐上春来。’”按,此诗见初学记,不见在扬州意耳。予按,三辅决录云:“扬州,见官梅乱發,赋四言诗,人得传写。”乃知指此事。

看朱成碧

李太白前有樽酒行云:“催絃拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”按王僧孺夜愁示诸宾诗云:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”又云:“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱看取石榴裙。”如意娘武则天诗也,见郭茂倩乐府

和戎如乐和

孔融与常休甫书曰:“西士之人,解仇崇好,以顺风化。万里雍穆,如乐之和。虽为国家威灵感应,亦实士縠堪事之效也。”按左氏传:“晋悼公魏绛曰:‘子教寡人和诸戎狄,以正诸华。八年之中,九合诸侯。如乐之和,无所不谐。请与子乐之。’”乃知用此语。

阙门银榜

诗:“曲江翠幕排银榜。”乐遊园歌神异经曰:“东方有宫,靑石为墙,髙三仞,左右阙髙百丈。画以五色,门有银榜。”

孔子志在春秋

元祐间,国学出“孔子志在春秋论”,时学官止引何休公羊序文。殊不知出孝经·钩命诀曰:“孔子曰:‘吾志在春秋,行在孝经。’”以春秋属商,以孝经属参。

天洗兵

诗有洗兵行末章云:“安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用。”按说苑:“武王,风霁而乘以大雨。散宜生入谏曰:‘此非妖欤?’王曰:‘非也,天洗兵也。’”[20]

“烟生遥岸隐、月落半崖阴”

唐太宗辽东山夜临秋诗:“烟生遥岸隐,月落半崖阴。”盖取诗。沈约登元畅楼诗云:“雲生片岭黑,日下半溪阴。”庾肩吾汉髙庙诗云:“尘飞远骑没,日徙半峰寒。”

黄鹤楼下仙人洞

东坡集李公择求黄鹤楼诗,其诗云:“黄鹤楼前月满川,抱关老卒饥不眠。夜闻三人笑语言,羽衣着屐响山前。非鬼非人意其仙,石扉三扣声清圆。洞中铿鈜落门关,缥缈入石如飞烟。鸡鸣月落风驭还,迎拜稽首愿执鞭。汝非其人骨腥膻,黄金乞得重莫肩。持归包裹弊席毡,夜穿茅屋光射天。里闾来观已变迁,似石非石鈆非鈆。或取而有众忿喧,讼归有司今幾年。无功暴得喜欲顚,神人戏汝真可怜。愿君为考然不然,此语可信冯公传。”按,鄂州黄鹤楼下,有石光彻,名曰“石照”。其右巨石,世传以为仙人洞也。一守关老卒,毎晨起即拜洞下。一夕,月明如昼,见三道士自洞中出,吟啸久之。将复入,洞卒即从之。道士曰:“汝何人邪?”卒具言其所以,且乞富贵。道士曰:“此洞间石,速抱一块去。”卒持而出,石合,无从而入。明日视石,黄金也。凿而贷之,衣食顿富。为队长所察,执之,以为盗也。卒以实告。官就取其石至郡,则金化矣。非金非玉,非石非鈆,因藏於军资库中。盖冯当世所言如此,故东坡诗用其事。

鹤料符

宋景文笔记着阙疑一条云:“呉郡有鹤料符,未详其义。王洙李淑,最为博识,亦各未喩。”已上皆说。予按,松陵集皮日休新秋诗云:“酒坊吏到长相见,鹤料符来毎探支。”注云:“呉郡有鹤料符。”案,不知偶忘此,何耶?

絃管作离声

欧阳公诗:“我亦只如常日醉,莫教絃管作离声。”按,呉越春秋:“句践,乃命国中与之诀。而国人悲哀,皆作离别之声。”

祭以鬼宿渡河为候

葉少蕴避暑录话记,“近见翟公巽云作祭仪十巻,而未之见。问其大约,谓如或祭於昏,或祭於旦,皆非是,当以鬼宿渡河为候。而鬼宿渡河,常在中夜,必使人仰占以俟之。其他大抵类此,援證皆有據。公巽博学多闻,不肯碌碌同众,所见必过人也。”予按,钱希白洞微志·返魂香传云:“司天主簿徐肇,少失父母,常念不面庭闱。有苏德哥者,语曰:‘子闻古之返魂香乎?’曰:‘闻之。’德哥善合此物,员外或有求见,必置之。泣言父母事,曰:‘後三日夜,於此堂中,借绯幕二条遮之,一如召客。’仍曰:‘夜半可至。’盖候鬼宿渡河之後。逡巡夜漏已半,遂命於幕外见之。”然则翟公巽祭仪以鬼宿渡河为候者,盖本苏德哥之事耳,岂少蕴偶忘之耶?

软语

杜子美诗:“夜阑聽软语。”本法华经,又以软语。一云“言词柔软”。

  1. 中宗朝”至“作者劳”云云:隋唐嘉话:“昆明池者,汉孝武所穿,有蒲鱼太平御览·鳞介部·蒲鱼魏武四时食制:曰‘蒲鱼,其鳞如粥,出郫县。’利,京师赖之。中宗朝,安乐公主请焉,帝曰:‘前代已来,不以与人。不可。’主不悦,因大役人徒,别掘一池,号曰‘定昆池’。既成,中宗往观,令公卿赋诗。黄门日知诗云:‘但愿暂思居者逸,无使时传作者劳。’及睿宗即位,谓之曰:‘当时朕亦不敢言,非卿中正,何能若是!’无何而迁侍中。”
  2. “毎所止舍”至“大树将军”云云:後汉书·冯异传:“冯异公孙颍川父城人也。好读书,能左氏春秋孙子兵法。……为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道。进止皆有表识,军中号为整齐。毎所止舍,诸将并坐论功,常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”後遂以“将军树”借指大树。
  3. 园客列仙传·园客:“园客者,济阴人也。姿貌好而性良,邑人多以女妻之,终不取。常種五色香草,积数十年,食其实。一旦,有五色蛾止其香树末,收而薦之以布,生桑蚕焉。至蚕时,有好女夜至,自称妻,道蚕状。与倶收蚕,得百二十头繭,皆如瓮大。缫一繭,六十日始尽,讫则倶去,莫知所在。故济阴人世祠桑蚕,设祠室焉。或云陈留济阳氏。”
  4. “舞有健舞”至“布成字也”云云:乐府杂录·舞工:“舞者,乐之容也,有大垂手小垂手,或如惊鸿,或如飞燕。婆娑,舞态也;蔓延,舞缀也。古之能者,不可胜记。即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。健舞曲,有棱大阿连柘枝剑器胡旋胡腾;软舞曲,有凉州绿腰苏合香屈柘团圆旋甘州等;字舞,以舞人亚身於地,布成字也;花舞,著绿衣,偃身合成花字也;马舞者,栊马人著綵衣,执鞭,於床上舞蹀躞,蹄皆应节奏也。开元中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长,盖准其顿挫之势也。”
  5. 呉王阖闾造水晶宫:述异记·巻上:“阖闾构水精宫,尤极珍怪,皆出自水府。”
  6. 唐中宗时”至“封韩国公”云云:史记·匈奴传:“元封六年……是歳,使贰师将军广利西伐大宛,而令因杅将军受降城。”旧唐书·巻九十三·张仁愿传:“张仁愿华州下邽人也。本名仁亶,以音类睿宗讳改焉。少有文武材幹,累迁殿中侍御史。……(神龙)三年,突厥入寇。朔方军总管沙吒忠义为贼所败。诏仁愿摄御史大夫,代忠义统众。仁愿至军而贼众已退,乃蹑其後,夜掩大破之。先,朔方军北与突厥为界,河北岸有拂雲神祠突厥将入寇,必先诣祠祭酹求福,因牧马料兵而後渡。时突厥默啜尽众西撃突骑施娑葛仁愿请乘虚夺取漠南之地,于河北築三受降城,首尾相应,以绝其南寇之路。太子少师唐休璟以为‘两已来,皆北守黄河,今於寇境築城,恐劳人费功,终为贼虏所有’,建议以为不便。仁愿固请不已,中宗竟从之。仁愿表留年满镇兵以助其功。时咸阳兵二百馀人逃归,仁愿尽擒之,一时斩於城下,军中股慄,役者尽力,六旬而三城倶就。以拂雲祠为中城,与东西两城相去各四百馀里,皆据津济,遥相应接,北拓地三百馀里,於牛头朝那山北置烽候一千八百所。自是突厥不得度山放牧,朔方无复寇掠,减镇兵数万人。仁愿初建三城,不置壅门及却敌、战格之具。或问曰:‘此边城禦贼之所,不为守备,何也?’仁愿曰:‘兵贵在攻取,不宜退守。寇若至此,即当并力出战,回顾望城,犹须斩之,何用守备生其退恧之心也?’其後常元楷朔方军总管,始築壅门以备寇,议者以此重仁愿而轻元楷焉。……景龙二年,拜左卫大将军、同中书门下三品,累封韩国公。”新唐书·巻一百十一·张仁愿传:“张仁愿华州下邽人。本名仁亶,以睿宗讳音近避之。有文武材。……默啜,还出塞,仁愿以兵邀之,贼引去,矢著其手,武后遣使劳问,赐药注傅。迁并州都督长史。神龙中,进左屯卫大将军,兼检校洛州长史。……三年,朔方军总管沙咤忠义突厥所败,诏仁愿摄御史大夫代之。既至,贼已去,引兵踵撃,夜掩其营,破之。始,朔方军与突厥为界,北崖有拂雲祠突厥毎犯边,必先谒祠祷解,然後料兵度而南。时默啜悉兵西撃突骑施仁愿请乘虚取漠南地,於河北築三受降城,绝虏南寇路。唐休璟以为‘两以来皆北守,今築城虏腹中,终为所有’,仁愿固请,中宗从之。表留歳满兵以助功,咸阳兵二百人逃归,仁愿擒之,尽斩城下,军中股慄,役者尽力,六旬而三城就。以拂雲为中城,南直朔方,西城南直灵武,东城南直榆林,三垒相距各四百馀里,其北皆大碛也,斥地三百里而远。又於牛头朝那山北置烽候千八百所。自是突厥不敢逾山牧马,朔方益无寇,歳损费亿计,减镇兵数万。初建三城也,不置壅门、曲敌、战格。或曰:‘边城无守备,可乎?’仁愿曰:‘兵贵攻取,贱退守。寇至,当并力出拒,敢回望城者斩,何事守备,退忸其心哉!’後常元楷代为总管,始築壅门,议者益重仁愿而轻元楷景龙二年,拜左卫大将军、同中书门下三品,封韩国公。”
  7. “天子佩白玉”至“士佩瑶玫”云云:礼记·玉藻:“君在不佩玉,左结佩,右设佩,居则设佩,朝则结佩,齐则𬘬结佩而爵韨。凡带必有佩玉,唯丧否。佩玉有沖牙;君子无故,玉不去身,君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦组绶,士佩瓀玟而缊组绶。孔子佩象环五寸,而綦组绶。”
  8. “有蔡郎者”至“绿葵耳”云云:颜氏家训·勉学:“世有蔡朗者讳,既不涉学,遂呼莼为露葵。面墙之徒,递相倣效。承圣中,遣一士大夫聘主客郎李恕使曰:‘江南有露葵否?’答曰:‘露葵是蓴,水鄕所出。卿今食者绿葵菜耳。’亦学问,但不测彼之深浅,乍闻无以核究。”
  9. “左右两教坊”至“谓之十家”云云:教坊记:“西京:右教坊在光宅坊,左教坊在延政坊。右多善歌,左多工舞,盖相因成习。东京:两教坊倶在明义坊,而右在南,左在北也。坊南四门外,即苑之东也,其间有顷馀水泊,俗谓之月陂,形似偃月,故以名之。妓女入宜春院,谓之‘内人’,亦曰‘前头人’,常在上前头也。其家犹在教坊,谓之‘内人家’,四季给米。其得幸者,谓之‘十家’,赐无异等。初,特承恩宠者有十家,后继进者,敕有司给赐同十家。虽数十家,犹故以‘十家’呼之。”
  10. 汉武天汉三年”至“遂不脱也”云云:太平广记·神仙·王母使者仙传拾遗:“汉武帝天汉三年,帝巡东海,祠恒山,王母遣使献灵胶四两,吉光毛裘。武帝以付外库,不知胶、裘二物之妙也,以为西国虽远,而贡者不奇,使者未遣之。帝幸华林苑,射虎兕,弩絃断。使者时随驾,因上言,请以胶一分,以口濡其胶,以续弩絃。帝惊曰:‘此异物也。’乃使武士数人,对牵引之,终日不脱,胜未续时也。胶靑色,如碧玉。吉光毛裘黄白,盖神马之类。裘入水终日不沈,入火不焦。帝悟,厚赂使者而遣去。集絃胶,出自凤驎洲,洲在西海中,地面正方,皆一千五百里,四面皆弱水绕之。上多凤驎,数万为羣。煮凤喙及驎角,合煎作胶,名之‘集絃胶’,一名‘连金泥’。弓弩已断之絃,刀剑已断之铁,以胶连续,终不脱也。”
  11. 呉行鲁”至“祥瑞”云云:北梦琐言:“呉行鲁尚书,彭州人。少年事内官西门军容,小心畏慎,毎夜常温溺器以奉之,深得中尉之意。或一日为洗足,中尉以脚下文理示之曰:‘如此文理,争教不作十军容使。’行鲁拜曰:‘此亦无凭,某亦有之,何为常执厮僕之役。’乃脱屦呈之。中尉嗟叹谓曰:‘汝但忠孝,我终为汝成之。’尔後假以军职除彭州刺史,卢耽相公表为西川行军司马禦蛮有功,历东川西川山南三镇节旄。除西川制云:‘为命代之英雄,作人中之祥瑞。’讥之也。历图南西川副使,随府罢职,行鲁欲延辟之。图南素薄行鲁,闻之大笑曰:‘不能翦头刺面而趋侍健儿乎?’自使院乘马不归私第,直出北郭,家人遽结束而追之。张雲起居为成都少尹,常出轻言,为行鲁鸩杀之。”
  12. “按世说”至“会戏”云云:世说新语·巧蓺:“中郎以围棊是坐隐,支公以圍棋为手谈。”南朝刘孝标注:“博物志曰:‘作围棊,以教丹朱。’语林曰:‘以围棊为手谈,故其在哀制中,祥後客来,方幅会戏。’”
  13. 大中间”至“出棊子”云云:杜阳杂编·巻下:“大中中,日本国王子来朝,献宝器、音乐。上设百戏珍馔以礼焉。王子善围-{棋}_,上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局、冷暖玉棋子,云:‘本国之东三万里,有集真岛,岛上有凝霞台,台上有手谈池,池中产玉棋子,不由制度,自然黑白分焉,冬温夏冷,故谓之‘冷暖玉’;又产如楸玉,状类楸木,琢之为棋局,光洁可鉴。’及师言与之敌,手至三十三下,胜负未决。师言惧辱君命,而汗手凝思,方敢落指,则谓之‘镇神头’,乃是解两征势也。王子瞪目缩臂,已伏不胜,回语鸿胪曰:‘待诏第几手耶?’鸿胪诡对曰:‘第三手也。’师言实第一国手矣,王子曰:‘愿见第一。’曰:‘王子胜第三,方得见第二;胜第二,方得见第一;今欲躁见第一,其可得乎?’王子掩局而吁曰:‘小国之一,不如大国之三,信矣!’今好事者尚有顾师言三十三镇神头图。”
  14. 沈存中以乌鬼为鸬鹚”云云:梦溪笔谈·艺文三:“士人刘克博观异书。杜甫诗有‘家家养乌鬼,顿顿食黄鱼’。世之说者,皆谓间至今有鬼戸,乃夷人也,其主谓之鬼主,然不闻有‘乌鬼’之说。又鬼戸者,夷人所称,又非人家所养。乃按夔州图经,称中人谓鸬鹚为‘乌鬼’。人临水居者,皆养鸬鹚,绳系其颈,使之捕鱼,得鱼则倒提出之,至今如此。余在蜀中,见人家有养鸬鹚使捕鱼,信然,但不知谓之‘乌鬼’耳。 ”
  15. 旧史”至“奇男子”云云:旧唐书·狄仁杰传:“狄仁杰怀英并州太原人也。……仁杰常以举贤为意,其所引拔桓彦范敬晖窦怀贞姚崇等,至公卿者数十人。初,则天尝问仁杰曰:‘朕要一好汉任使,有乎?’仁杰曰:‘陛下作何任使?’则天曰:‘朕欲待以将相。’对曰:‘臣料陛下若求文章资历,则今之宰臣李峤苏味道亦足为文吏矣。岂非文士龌龊,思得奇才用之,以成天下之务者乎?’则天悦曰:‘此朕心也。’仁杰曰:‘荆州长史张柬之,其人虽老,真宰相才也。且久不遇,若用之,必尽节于国家矣。’则天乃召拜洛州司马。他日,又求贤。仁杰曰:‘臣前言张柬之,犹未用也。’则天曰:‘已迁之矣。’对曰:‘臣荐之为相,今为洛州司马,非用之也。’又迁为秋官侍郎,后竟召为相。柬之果能兴复中宗,盖仁杰之推荐也。”新唐书·张柬之传:“张柬之孟将襄州襄阳人也。……俄为荆州大都督府长史。长安中,武后狄仁杰曰:‘安得一奇士用之?’仁杰曰:‘陛下求文章资历,今宰相李峤苏味道足矣。岂文士龌龊器量局促,不足与成天下务哉?’后曰‘然。’仁杰曰:‘荆州长史张柬之虽老,宰相材也。用之必尽节于国。’即召为洛州司马。它日又求人,仁杰曰:‘臣尝荐张柬之,未用也。’后曰:‘迁之矣。’曰:‘臣荐宰相而为司马,非用也。’乃授司刑少卿,迁秋官侍郎。后姚崇灵武军使,将行,后诏举外司可为相者,曰:“张柬之沈厚有谋,能断大事,其人老,惟亟用之。”即日召见,拜同凤阁鸾台平章事,进凤阁侍郎。 ”
  16. 王原叔云”至“下临于无地”云云:王氏谈录·校书:“公言校书之例,它本有语异而意通者,不可取信。盖不可决,谓‘非昔人之意,倶当存之,但注为“一云”、“一作”’二字已上,谓之‘一云’。一字谓之‘一作’。公自校杜甫诗,有‘草阁临无地’之句,它本又为荒芜之‘芜’,既两存之。它日有人曰‘为“无”字,以为“无”义。’公笑曰:‘文选云‘飞阁下临于无地’,岂为‘无’义乎?’郑颢自云‘梦为诗十许诏,有云‘石门霜露白,玉殿芜苔靑’,意甚恶之,后遇宣宗山陵成,因复职。’公尝笑曰‘此工部桥陵诗也。以为真陵之祥,而更复缀缉,亦嗤鄙之一也。’”
  17. 王原叔又言”至“助战是也”云云:王氏谈录·诗话:“公言:‘杜甫为诗多用当时事,所言“玉鱼蒙葬地”者,事见韦述两京记云云;有言“铁马汗常趋”者,昭陵陵马助战是也。’此类甚多。此篇不全。”按,“玉鱼蒙葬地”句出《诸将五首·其一》,注云:“楚王太子死,天子赐玉鱼一双以敛。”又,“铁马汗常趋”句出《行次昭陵》,注云:“潼关之战,贼兵时见黄旗军掠阵,是日奏昭陵前石人马倶流汗。”
  18. 祖珽神武金叵罗”:北史·祖莹传·(子)祖珽传:“()后为神武中外府功曹。神武宴僚属,于坐失金叵罗,太令饮酒者皆脱帽,于髻上得之,神武不能罪也。”
  19. “烦恼毒蛇,睡在汝心。睡蛇既出,乃可安眠”佛遗教经:“烦恼毒蛇,睡在汝心。譬如黑蚖,在汝室睡,当以持戒之钩,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。”
  20. 武王”至“天洗兵也”云云:说苑·权谋:“武王,过隧斩岸,过水折舟,过谷发梁,过山焚莱,示民无返志也。至于有戎之隧,大风折。散宜生谏曰:‘此其妖欤?’武王曰:‘非也。天落兵也。’风霁而乘以大雨,水平地而啬。散宜生又谏曰:‘此其妖欤?’武王曰:‘非也,天洒兵也。’卜而龟熸。散宜生又谏曰:‘此其妖欤?’武王曰:‘不利以祷祠,利以撃众,是熸之已。’故武王顺天地,犯三妖而禽牧野,其所独见者精也。”
◀上一卷 下一卷▶
能改斋漫录