明张文忠公全集/奏疏03 中华文库

臣等闻商之贤臣伊尹告其君曰：“德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。”唐太宗曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可见兴替。”臣等尝因是考前史所载治乱兴亡之迹，如出一辙。大抵皆以敬天法祖、听言纳谏、节用爱人、亲贤臣、远小人、忧勤惕厉即治；不畏天地、不法祖宗、拒谏遂非、侈用虐民、亲小人、远贤臣、般乐怠傲即乱。出于治，则虽不阶尺土一民之力，而其兴也勃焉；出于乱，则虽藉祖宗累世之资，当国家熙隆之运，而其亡也忽焉。譬之佩兰者之必韾，饮鸩者之必杀。以是知人主欲长治而无乱，其道无他，但取古人已然之迹而反已内观，则得失之效昭然可睹矣。

仰惟皇上天纵英资，光膺鸿宝，孜孜诵习，懋殷宗典学之勤；事事讲求，迈周成访落之轨。海内臣民莫不翘首跂足，想望太平。臣等备员辅导，学术空疏，夙夜兢兢，思所以佐下风、效启沃者，其道无繇。

窃以人求多闻，事必师古。顾史家者流亡虑千百，虽儒生皓首尚不能穷，岂人主一日万几所能遍览？乃属讲官臣马自强等，略仿伊尹之言，考究历代之事。除唐虞以上皇风元邈、纪载未详者不敢采录，谨自尧舜以来有天下之君，撮其善可为法者八十一事，恶可为戒者三十六事。善为阳为吉，故用九九，从阳数也；恶为阴为凶，故用六六，从阴数也。每一事前各绘为一图，后录传记本文，而为之直解附于其后，分为二册以辨淑慝。仍取唐太宗“以古为鉴”之意，僭名《历代帝鉴图说》，上呈睿览。

昔班伯指画屏以谏，意专戒惩；张九龄《千秋金鉴》一书，词涉隐讽。今臣等所辑，则媺恶并陈，劝惩斯显。譬之薰莸异器而臭味顿殊，冰镜澄空而妍媸自别。且欲触目生感，故假像于丹青；但取明白易知，故不嫌于俚俗。虽条目仅止百馀，而上下数千载理乱之原，庶几略备矣。

伏望皇上俯鉴愚忠，特垂省览。视其善者，取以为师，从之如不及；视其恶者，用以为戒，畏之如探汤。每兴一念、行一事，即稽古以验今，因人而自考。高山可仰，毌忘终篑之功；覆辙在前，永作后车之戒。则自然念念皆纯，事事合理，德可媲于尧舜，治将埒于唐虞。而千万世之下，又必有愿治之主、效忠之臣，取皇上今日致治之迹而绘之丹青，守为模范者矣。

隆庆六年十二月十八日

奉圣旨：览卿等奏，具见忠爱恳至。朕方法古图治，深用嘉纳。图册留览，还宣付史馆，以昭我君臣交修之义。礼部知道。

右善可为法者八十一事

臣等既论次终篇，乃作而叹曰：嗟乎！孟轲称“五百年必有王者兴”，传曰“千年一圣，犹旦暮也”，讵不信哉？夫自尧舜以至于今，代更几世，主更几姓矣，而其可取者三十馀君而已。中间又或单举一善，节取一行，究其终始尚多可议。其完善烁懿、卓然可为世表者，才什一耳，可不谓难哉？

天祜我明，圣神继作。臣等尝伏读我祖宗列圣实录，仰稽创守鸿规，则前史所称圣哲之事，无一不备者。略举其概：如二祖之开基靖难，身致太平，则尧舜汤武功德并焉；典则贻休，谟烈垂后，则汉纲唐目巨细具焉。昭皇帝之洪慈肆宥，培植国脉，则解网泽骨之仁也；章皇帝之稽古右文，励精图治，则宏文延英之轨也；睿皇帝之聘礼处士，访问治道，则蒲轮元𫄸之举也；纯皇帝之亲爱诸王，厚遇郕邸，则惇睦友于之风也；敬皇帝之延见群臣，曲纳谠言，则揭器止辇之明也；肃皇帝之心存敬一，治本农桑，则丹书无逸之箴也；皇考穆宗庄皇帝之躬修元默，服戎怀远，则垂衣舞干之化也。其他片言之善，一事之美，又不可以殚述。

盖明兴才二百馀年，而圣贤之君已不啻六七作矣。以是方内乂安，四夷宾服，重熙袭治，迭耀弥光，致治之美，振古罕俪焉。猗欤休哉！岂非乾坤光岳之气独钟于昭代，河清里社之兆并应于今日哉？《诗》曰：“下武维周，世有哲王，王配于京，世德作求。”我明盖轶有周而特盛矣。今皇上睿哲挺生，膺期抚运，又将觐光扬烈，以远追二帝三王之治焉。臣等何幸，躬逢其盛！

右恶可为戒者三十六事

自古人君覆亡之辙，大略不出乎此矣。谚曰：“前人踬，后人戒。”然世主皆相寻而不改。彼下愚不移，固无足论；至如晋武、唐元、庄宗之流，皆英明雄武，又亲见前代败亡之祸，或间关险阻，百战以取天下；及其志得意盈，迷心鸩毒，遂至一败涂地，不可收拾。其视中才守成之主，反不逮焉。《书》曰：“惟圣罔念作狂。”成败得失之机，可畏也哉！

臣等尝伏读我太祖高皇帝《实录》，与侍臣论及古来女宠、宦寺、外戚、权臣、藩镇、夷狄之祸。侍臣曰：“叔季之君至于失天下者，尝在于此。”高皇帝曰：“朕究观往古，深为用戒。然制之有道：若不惑于声色，严宫闱之禁，贵贱有体，恩不掩义，则女宠之祸何自而生？厚其恩赉，不任以事，苟干政典，裁以至公，则外戚之祸何由而作？宦寺便习，供给使令，不假以兵柄，则无宦寺之祸；不设丞相，六卿分职，使上下相维，大小相制，防耳目之壅蔽，谨威福之下移，则无权臣之祸；藩镇之设，本以卫民，使财归有司，兵必合符而调，岂有跋扈之忧？修武备，谨边防，来则御之，去不穷追，则无夷狄之虞。”

渊哉睿谟！诚万世圣子神孙所当遵守而弗失者也。至于端本澄源、正心修身，以销衅孽于未萌、杜间隙于无迹者，则又备载《宝训》及御制诸书。伏惟圣明留意焉。臣等不胜幸甚！

昨该臣等以所辑《帝鉴图册》进呈睿览，面蒙天语嘉纳。随又节奉圣谕：“卿等进《帝鉴图册》，于君道其有裨益。赐元辅居正银五十两、纻丝四表里，以示朕嘉奖忠悃之意。钦此。”

伏念臣猥以迂疏，谬蒙知遇。虽无伊尹致其君必为尧舜之学，实有魏徵劝其主力行仁义之心。故每因事以纳忠，盖以责难而为敬。顾葵藿徒廑于倾向，而涓埃何补于崇深。岂意圣明特垂鉴奖，恩纶温綍，已逾华衮之褎；彩币精镠，更拜尚方之锡。宠荣荐被，感愧交并。履厚戴高，知报酬之无地；鞠躬尽悴，惟捐殒以为期。

窃照阁臣之职，专一视草代言，故其官谓之知制诰。若制词失体，以致轻亵王言，则阁臣为不职矣。

谨按旧规，凡官员应给诰敕，该部题奉钦依，手本到阁，撰述官先具槁送臣等看详改定，誊写进呈，候批红发下，撰述官用关防挂号，然后发中书舍人写轴用宝。此定制也。

至于制命之词，贵在简严庄重，乃为得体。查得成化、宏治年间，诰敕叙本身履历功绩不过百馀字，祖父母、父母及妻室不过六七十字；至于庆典覃恩，则其词尤简。盖以恩例概及，比之考绩不同，故以赉被为荣，不必详其阅历。此制体也。

近年以来，俗尚干求，词多浮靡。撰述官沿袭宿弊，往往不侯进呈，先将文稿传示于人。其中词语又过为夸侈，多至数百千言；或本无实行，虚为颂美；或事涉幽隐，极力宣扬。臣等方欲为之更定，而本官已先得稿登轴矣。

夫诰敕者，朝廷所以告谕臣下者也。臣谀其君，犹谓之佞，况以上谀下，是何理乎？

查得嘉靖十二年，该大学士张孚敬等题为重诰敕事，奉世宗肃皇帝圣旨：“卿等卬言足见敬慎至意。近年以来，委的诰词之文浮泛夸誉，至于数百，甚非制体，甚非王言。今后都著删去浮词，以存宝体。钦此。”

又该本官题为前事，参论制敕房办事大理寺评事岳梁撰拟南京兵部尚书陶�赠官诰文，浮词姱诞，又不先送内阁看详，辄便进呈等因。奉世宗肃皇帝圣旨：“卿等另撰诰文来看。岳梁骋卖浮词，蔑视制辞，不遵前旨，著法司提了问。钦此。”

比时嘉靖初年，诰敕之文祖成化、宏治，虽为稍繁，然尚未如近年之甚也。

窃以礼贵从先，辞尚体要。况命令之辞，乃一代典制，传之四方，垂之后世，所关非小。此系臣等职掌，不容不为厘正。

伏乞皇上念朝廷体亲之当尊，国家典制之当守，敕下臣等戒谕各撰述官：自今以后，凡为制诰，必须复古崇实，毋得徇情饰辞以坏制体；及文字未经进呈，亦毋得预行传示以市私交。如此，庶王言重、国体尊，而臣等亦得以守其常职矣。

奉圣旨：卿等说的是。今后诰敕文字都著删去浮词，务崇本实。各官撰完送阁，卿等还要仔细看详改定，乃可进览。如有仍前徇情饰辞及不候进呈预行传示的，照例参来处治。该部知道。

去年八月内，该臣等题为“乞崇圣学以隆圣治”事，奉圣旨：“览卿等奏，具见忠爱。八月内择吉先御日讲，经筵候明春举行。礼部知道。钦此。”

今年正月初五日，奉圣谕：“初七日开日讲，谕卿等知之。钦此。”

臣等恭照经筵、日讲，皆所以仰成圣德，讲明治道，在我祖宗列圣自有成规。去年臣等因山陵未毕，岁事将终，故请皇上先御日讲，次开经筵，荷蒙圣明即赐允行。后值隆冬，讲读不辍；兹于年节假内，即已谕开日讲。诸臣等仰见我皇上惕励之诚，法天行健；缉熙之学，与日俱新。诚宗社万万年无疆之庆也。

但经筵盛典，亦宜次第举行。且在廷臣工，久切快睹之望。伏乞敕下礼部，遵照前旨，于二月内择日具仪，肇举令典。其合用知经筵、同知经筵及侍班、讲读、执事、侍仪等官，容臣等查照旧规，议拟上请，仰候圣裁施行。

庶劝讲之礼既不废于公庭，造膝之言又日陈于左右。圣功已密而益密，圣德日新而又新矣。

万历元年正月初十日奉圣旨：是。礼部知道。

今日早，该臣等恭侍皇上讲读毕，伏蒙面谕以兵部覆广东奏捷本，谬及臣等运筹效劳，欲加陞荫。臣等自愧无功，当即面奏辞免。又蒙皇上再三奖谕，以先朝旧典，必欲另行拟票。臣等仰见天恩隆重，未敢面违，谨承旨叩头而出。

随具揭沥诚控辞，未蒙俞允。兹又蒙圣谕：“岭东积寇荡平，皆卿等赞谋庙堂，致无遗策，功当首论。拟敕来行。钦此。”

臣等祇奉纶音，愈切惶惧。窃惟论功行赏者，朝廷之大典；视草演纶者，儒臣之常职。比者岭寇荡平，实仰仗我皇上天威远播，及督臣将士协心奋力所致。臣等官居禁近，职在代言，既无亲冒矢石之劳，又非典司戎旅之任。虽曾参帷幄之末议，借前箸以动画，皆州遵庙谟，幸而微中，岂敢贪冒天功，觊叨懋赏？

且人臣有难报之恩，无必酬之劳。臣等备员辅弼，仰戴高厚，即捐糜此身，犹不足以报答其万一。况今阴阳失调，旱沴为虐，闾阎寂寞，盗贼公行，皆臣等奉职无状所致。方惶恐俟罪之不暇，又何敢侥偶逢之幸以掩不职之尤，冒非分之恩以重忝窃之咎哉？

明主驭下，施一慨之平，亦不宜独私亲近，横予滥及，以失远方将士之心，乖朝廷激劝之义也。臣等反复思惟，心悚背汗。所有加恩敕谕，万不敢拟。

伏望皇上俯鉴愚诚，特停前命，俾臣等获安微分，免于罪愆。则圣明体谅之恩，虽九迁之荣、十世之赏，不足以喻其隆赫矣。

奉圣旨：卿功在社稷，乃劳谦不有，足立臣极。朕心甚嘉，特赐卿银一百两、纻丝六表里、蟒衣一袭，稍示酬报之典。宜承恩眷，慎勿又辞。内监给。

昨者，臣以恭建楼堂，尊藏宸翰，不揣轻微，妄以额名上请。伏奉圣旨：“览卿奏，具见忠敬。楼名与做‘捧日’，堂名‘纯忠’。工部制扁，差官悬安。朕知卿素秉廉节，特赐御前银一千两，少给工费。卿宜承命勿辞。钦此。”

随又蒙皇上亲洒宸翰，特降手敕：“谕元辅：朕以卿纯忠为社稷，有捧日之功，故以为堂楼名。卿其钦承之。故谕。钦此。”及又颁赐御笔大字二幅、对句一联，特遣文书官尚文恭捧到臣私寓。

臣谨叩首祇领讫。璇题昭揭，既黏制墨之新；宝橐焕颁，复荷赐金之渥。光腾里第，荣动朝绅。

窃念臣猥以谢材，滥居首辅。龙飞虎变，幸逢千载之期；凤翥鸾回，屡拜十行之札。顾惟蓬荜，惧藏谟训以非宜；爰就枌榆，特建楼堂而祗奉。及是经营之始，僭求榜额之悬。

何意圣明即垂矜允，谓臣躬扶景运，颇殚捧日之勤；察臣志抱朴愚，知慕纯忠之节。遂纡神画，肇锡嘉名。琼翰禅煌，倬彼云章之丽；玉音谆复，蔚焉衮字之裦。犹曲轸乎小廉，乃特颁乎大赉。兼金千镒，出内庭麟袅之奇；广厦万间，遂寒士帷幪之愿。

昔马周之遇唐主，但承给宅之恩；若方平之在宋朝，仅赐文儒之字。如臣所际，振古未闻。

兹盖伏遇皇上英资天纵，睿学日新。焕乎尧文，阐乾坤经纬之秘；康哉舜绩，追明良喜起之风。遂令一介之末踪，获沾九重之麻命。美增轮奂，江山藉以光华；彩溢图书，珠璧森其布列。

臣敢不式严�写，瞻天奉咫尺之威；载谨家藏，奕世作云礽之宝。尚当觌名思义，纯心奉公：就日云宵，勉罄丹忱于葵藿；输忠社稷，矢坚素履于冰渊。

万历元年六月十八日

奉圣旨：卿勋德并茂，亲撰骊堂楼额名以赐，用示褎嘉，未足以尽酬眷之意。览奏谢知道了。礼部知道。

臣等窃闻尧之命舜曰：“询事考言，乃言底可绩。”皋陶之论治曰：“率作兴事，钦哉！屡省乃成。”盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。若询事而不考其终，兴事而不加屡省，上无综核之明，人怀苟且之念，虽使尧舜为君，禹皋为佐，恐亦难以底绩而有成也。

臣等窃见近年以来，章奏繁多，各衙门题覆殆无虚日。然敷奏虽勤，而实效盖鲜。言官议建一法，朝廷曰“可”，置邮而传之四方，则言官之责已矣，不必其法之果便否也。部臣议釐一弊，朝廷曰“可”，置邮而传之四方，则部臣之责已矣，不必其弊之果釐否也。某罪当提问矣，或碍于请托之私，概从延缓；其事当议处矣，或牵于可否之说，难于报闻。征发期会，动经岁月；摧督稽验，取具空文。虽屡奉明旨，不曰“著实举行”，必曰“该科记著”。顾上之督之者虽谆谆，而下之听之者恒藐藐。鄙谚曰：“姑口顽而妇耳顽。”今之从政者殆类于此。欲望底绩而有成，岂不难哉？

臣居正当先帝时，曾上《便宜六事》，内“重诏令”一款，亦尝亹亹言之。随该吏部题覆，欲各衙门皆立勘合文簿，事下各抚按官，皆明立程限，责令完报。然亦未闻有如期令而以实应者，甚者寝格如初。兹遇皇上躬不世出之资，励精图治，百执事亦皆兢兢务修其职业，无敢以玩愒弛废者，盖庶几乎“率作兴事”矣。独所谓“考言屡省”者，尚未加之意焉，窃恐致理之道有未尽也。

查得《大明会典》内一款：“凡六科每日收到各衙门题奏本状，奉圣旨者，各具奏目，送司礼监交收；又置文簿，陆续编号，开具本状，俱送监交收。”又一款：“凡各衙门题奏过本状，俱附写文簿，后五日，各衙门具发落日期，赴科注销，过期稽缓者，参奏。”又一款：“凡在外司府衙门，每年将完销过两京六科行移勘合，填写底簿，送各科收贮，以备查考。钦此。”及查见行事例，在六科，则上下半年，仍具奏目缴本；在部院，则上下半月，仍具手本赴科注销。以是知稽查章奏，自是祖宗成宪，第岁久因循，视为故事耳。

请自今伊始，申明旧章。凡六部、都察院，遇各章奏，或题奉明旨，或覆奉钦依，转行各该衙门，俱先酌量道里远近，事情缓急，立定程期，置立文簿存照，每月终注销。除通行章奏不必查考者，照常开具手本外，其有转行覆勘、提问议处、催督查核等项，另造文册二本，各注紧关略节及原立程限：一本送科注销，一本送内阁查考。

该科照册内前件，逐一附簿候查，下月陆续完销，通行注簿。每于上下半年缴本，类查簿内事件有无违限未销。如有停阁稽迟，即开列具题候旨，下各衙门诘问，责令对状。次年春、夏季终缴本，仍通查上年未完，如有规避重情，指实参奏。秋、冬二季亦照此行，又明年仍复挨查，必俟完销乃已。

若各该抚按官奏行事理有稽迟延阁者，该部举之；各部院注销文册有容隐欺蔽者，科臣举之；六科缴本具奏有容隐欺蔽者，臣等举之。如此，月有考，岁有稽，不惟使声必中实，事可责成，而参验综核之法严，即建言立法者，亦将虑其终之罔效，而不敢不慎其始矣。致理之要，无逾于此。

伏惟圣明裁断施行，臣等不胜大愿。

奉圣旨：卿等说的是。事不考成，何由底积？这所奏都依议行。其节年未完事件，系紧要的，著该部院另立期限，责令完报；若不系钱粮紧要，及年远难完的，明白奏请开除，毋费文移烦扰。

臣以六年考满，伏蒙圣恩颁赐银五十两、纻丝四表里、原封钞五千贯、荼饭卓五卓、羊三只、酒三十瓶。又特奉圣谕：“先生启沃朕心，平治天下，功已在社稷。兹当六年考满，特于例外加赐银一百两、蟒衣斗牛各一袭，少示优眷，不必辞。钦此。”

该文书房官刘东恭捧到臣私寓，臣谨焚香，叩头祗领讫。

伏念臣猥以庸流，膺兹钜畀。致身紫阁，荏苒已逾乎七期；窃禄清朝，循省蔑闻乎寸补。

兹者恭遇我皇上生知作圣，神授当天。臣既庆旷世之奇逢，复荷先皇之重托。每欲敷陈仁义，奉明主于三代之隆；振肃纪纲，布皇风于八区之外。而学惭启沃，才匪平章，心惟切于葵倾，力实悭于蚉负。

兹当再考，曾靡一长，方虞汰黜之必加，岂意恩私之横及？楮颁内帑，馔出天厨，上尊养羊，络释在道，白金彩币，炫烂充庭。又廑圣藻之亲裁，特降宸纶而贲奖。隆以不名之礼，加之异数之恩。倬彼云章，重宝真逾于朋百；斯皇命服，申锡奚啻于至三。

臣有何德能，冒此荣宠？分涯已过，惧颠陨以非遥；覆载难名，将报酬之奚以？惟当益坚精白，矢竭衷丹，放踵摩颠^[1]，苟利国家而奚惜；铭心镂骨，惟安社稷以为图。臣无任激切感激之至。

准吏部咨，奉圣旨：“元辅居正，社稷重臣，忠勋茂著。兹六年考绩，朕心嘉悦，著支正一品俸，进中极殿大学士，荫一子中书舍人，给与应得诰命。钦此。”

臣闻命自天，措躬无地。伏念臣本以凡庸，躐司鼎轴，自先朝受任以来，误承优眷；及皇上嗣服之始，更受特知。而臣上不能以皇王之道启沃圣心，下不能纾𬣙远之猷平章国政，敝风因循而未振，实效疏阔而罔臻。是臣莫副倚毗之专，而适丛瘝旷之咎也。

兹当课绩，方俟黜幽，岂意圣慈更加隆施？昨者宸章赐奖，已蒙逾例之恩；今者纶贲传温，更荷非常之宠。跼蹐自省，梦寐若惊。夫无基而厚墉，则圯倾立至；器小而受钜，则覆满随因。岂惟舆议之所共讥，实亦天道之所必忌。故往岁大赉加恩，臣屡疏辞免，幸蒙俞允，乃少即安。今敢不避宸严，再陈愚悃。

伏望皇上察臣素抱朴忠，绝无矫饰，特收成命，俾图后功。庶国恩不为滥施，而群工亦克用劝矣。臣无任恳切祈望之至。

奉圣旨：“考绩加恩，朝廷彝典，于勋德未足为酬。宜承眷命，不必再辞。吏部知道。”

臣等一岁之间，日侍皇上讲读。伏见圣修益懋，圣志弥坚，盛暑隆寒，缉熙罔间。臣等备员辅导，不胜庆幸。

但惟义理必时习而后能悦，学问必温故而后知新。况今皇上睿明日开，若将平日讲过经书再加寻释，则其融会悟入，又必有出乎旧闻之外者。

臣等谨将今岁所进讲章，重复校阅。或有训解未瑩者，增改数语；支蔓不切者，即行删除。编成《大学》一本、《虞书》一本、《通鉴》四本，装潢进呈。伏望皇上万几有暇，时加温习，庶旧闻不至遗忘，新知日益开豁，其于圣躬实为有补。

以后仍容臣等接续编辑，进呈御览。仍乞敕下司礼监镂板印行，用垂永久。虽章句浅近之言，不足以仰窥圣学精微之奥，然行远升高^[2]，或亦一助云尔。

昨该吏部、都察院钦奉圣谕，开具各在外廉能官员，请照旧例宴赏。该臣等于文华殿面奏，伏蒙皇上亲发玉音：“将各官引来，朕面加奖谕。”钦此。随奉圣旨：“这廉能官，著吏部、都察院堂上官，并吏科都给事中、掌河南道御史引来会极门，朕面加奖赏。”钦此。

臣等窃惟致理之道，莫急于安民生；安民之要，惟在于核吏治。前代令主，欲兴道致治，未有不加意于此者。如臣等前所进《帝鉴图说》中，褒奖守令、召试县令诸事，载之史册，以为美谭。

我太祖高皇帝每遇各地方官来京奏事，常召见赐食，访问民间疾苦。虽县丞、典史有廉能爱民者，亦特差行人赍敕奖励，或封内醪^[3]、金币以赉之。迨宣、顺、宏治之间，亦间举宴赏之典。故二百馀年，重熙累治，兴致太平，实由于此。

恭遇皇上天纵圣明，励精图治。兹当考察之初，大明黜陟之典，又特蒙天语，谕臣等欲引见廉能官员，破格奖赏。仰窥圣心，盖以深纳臣等《图说》所陈，而远追我圣祖综核吏治之轨也。宗社生灵，曷胜庆幸！

但此系特典，久未举行，且远方外吏从来未睹朝廷之礼。若不先示以仪节，使之演习，恐一旦震怖天威，仓皇失措，又非所以昭德意、光盛举也。

伏乞钦定行礼日期，敕下礼部，略仿祖宗时御会极门午朝之仪，定拟简便仪注上请圣裁，明示各衙门遵行。庶临期不致差误，且旷典肇举，懿范昭垂，贻之万世，永有烈光^[4]矣。

奉圣旨：“著于十八日行。礼部便具仪来看。”

昨者，伏蒙皇上召臣等于文华殿，恭睹御笔大字：赐臣居正“宅揆保衡”大书一幅，臣调阳“同心夹辅”大书一辐，六部、都察院、通政司、大理寺堂上掌印官九员各“正已率属”大书一幅，日讲官五员各“责难陈善”大书一幅，正字官各“敬畏”大书一幅。

臣等今日早朝后，谨率同诸臣恭诣会极门，该司礼监太监曹宪恭捧颁给，俱叩头祇领讫。

仰惟皇上睿哲天成，英明神授，不惟圣修之学已造于精深，虽于翰墨之微亦臻夫佳妙。臣等前此虽日侍左右，恭视仿写，然未尝见御笔大书如是之妙：笔意飞动，若惊鸿矫凤之飞翻；体格庄严，俨周鼎商彝之陈列。且二十馀纸、八十馀字，咄嗟之间，摇笔立就，初若不经意，而锋颕所落，奇秀天成。臣等恭视仰观，心悚神骇，祇深钦忭，莫罄揄扬。今日颁给九卿诸臣，亦莫不相顾惊叹，欢呼颂仰，诚旷世之奇逢、间代之鸿宝也。

谨当与诸臣庆戴殊恩，对扬休命，共竭驽钝，仰佐熙明。臣等无任欣喜踊跃之至。

钦蒙圣谕：“朕闻先生父母俱存，年各古稀，康健荣享，朕心嘉悦。特赐大红蟒衣一袭、银钱二十两；又玉花坠七件、彩衣纱六疋，乃奉圣母恩赐，咸钦承。著家童往赉之外，银钱二十两是先生的。钦此。”该文书官刘东恭捧到阁，臣谨叩头祇领讫。

伏以纶綍疏荣，𤴁荷尚方之特赐；庭闻锡类^[5]，载分长乐之馀欢。恩出非常，感同罔极。

窃念臣猥从寒薄，躐致台司。自惟一介之侗愚，实本二亲之训育。晨昏久旷，甯忘不寐之怀；云日长瞻，适获俱存之幸。稀龄并届，封诰重膺，谓已籍君父之厚荣，足以慰人子之至愿。岂意宸衷之轸念，载承圣母之推恩！敷天语以丁甯，睹奎章而灿烂。金银错落，重颁百镒^[6]之珍；绮縠方空，兼备六珈之饰。忽从天上，遥落人间，慈光借贲于桑榆，湛露下霑于草莽。

考之前史，惟唐元振^[7]、宋王溥登辅相在双亲偕老之年；稽诸本朝，惟原吉母^[8]、李贤父蒙存问于二子得君之日。然未有宠荣烜赫，赉予骈蕃，如臣遭际之极盛至隆者也。

此盖伏遇皇上神圣宅中，宽仁逮下，敛五位康寗之福，锡厥庶民；推两宫尊养之心，刑于四海。遂令微陋，荐被恩施，以及怙恃之私，并沐生成之造。士而知己，许身尚不为难；臣之受恩，捐躯岂足云报！

谨当钦承圣贶，戒僮仆以星驰，归奉亲欢，传子孙为世宝。仰天颜之咫尺，守庭训以周旋。身体发肤，苟利国家而何借；股肱元首，庶希喜起^[9]以交孚^[10]。

昨该臣等以翰林院所产白燕，及内阁嘉莲进献。随奉手谕：“白燕、莲花俱进献圣母，甚是喜悦。却独产翰林院中，先开于密勿之地，上天正假此以见先生为社稷祥瑞、花中君子。朕赖先生启沃，固不敢颠纵，何德之有？钦此。”

恭惟圣母德配坤元，含万汇而发育；皇上道隆干运，跻四海于昇平。协气薰蒸，休祯骈集。乃犹泯鸿工于不宰，逊大美而弗居，特涣温纶，谬申眷奖。此诚圣不自圣、谦而又谦之心也。

顾臣猥以庸虚，叨司鼎铉，燮调靡效，敢贪天功以自私？歌颂难名，真忘帝力于何有？捧诵纶音，不胜感戴愧悚之至。

准吏部咨，节奉手敕：“皇考实录修完，朕心嘉悦。总裁辅臣张居正，著兼支尚书俸，荫一子做中书舍人，如敕奉行。钦此。”备咨到臣。

臣闻命自天，措躬无地。仰惟皇考穆宗庄皇帝骏德鸿功，增光列祖；睿谟懿行，垂范百王。臣祇奉明纶，总司纪录，徒惭浅陋，莫罄揄扬。不加谴诃，已为荣幸，岂敢复萌希觊之想，以重瘝素之尤？

夫禄以奠食，必有兼人之能，而后可以食兼官之禄；荫以酬劳，必有超世之功，而后可以蒙延世之赏。臣谬以浅薄，得效编摩，载笔操觚，乃词臣之常职耳，有何勤劳可当懋赏？且顷者屡奉温旨，宴赉骈蕃，恩礼优渥，藉曰酬劳，不啻厚矣，况本无劳，何可逾冒？故昨者钦奉圣谕，令臣等拟敕加恩监修、总裁官，臣再三退避，不敢自拟。仰蒙天语讳谆，复差文书官传谕同官大学士吕调阳另拟，必欲令臣同霑恩命。而其所拟，乃又越分超等，反出诸臣之上，将使臣益跼蹐惶汗而不能自甯也。

伏望皇上鉴臣悃诫，素无矫饰，收回成涣，特赐允俞。俾臣得少效犬马之微勤，不至速𬯀颠之重咎，则皇上遂臣之志、保臣之终，九迁百朋^[11]不足以喻其荣重矣。

奉圣旨：“皇考功德，纪述详实，卿总裁首臣，勤劳为多。如恩已有成命，宜即勉承，不必固辞。吏部知道。”

顷以纂修《穆宗宪皇帝实录》告成，荷蒙圣恩曲轸微劳，敕加封荫。随该臣具本辞免，奉圣旨：“皇考功德纪述详实，总裁首臣勤劳为多。如恩已有成命，宜即勉承，不必固辞。吏部知道。钦此。”

天听莫回，冰兢愈至。窃以有劳必录者，明主厚下之仁；敬事后食者，人臣奉公之节。夫臣之于君，事无大小，孰非所当尽心毕力以为之者？为之而有功，分义当然，劳于何有？为之而无功，谴责是虞，矧敢他觊？故人臣进不敢以其能要利于上，退不敢以其事尸功于己。此事使之大分，古今之通义也。

臣以草茅孤介，荷先帝顾托之重，蒙皇上眷遇之隆，夙夜皇皇，虑无以报。藉使臣有奇勋异能，铭之太常，勒之钟鼎，其于臣子分义，固未能有加秋毫之末也。况纂修之役，不过从事于楮墨觚翰之间，又非有执殳荷戈之劳、重钜艰危之任也，而遂以此施劳于已、徼宠于上，其毋乃非人臣自处之义乎？

且履盛处盈，古人所戒。臣叨忝已极，涯分已逾，若冒窃不止，必致殃咎。故在诸臣可受而臣独不可受也。

伏望皇上察臣之愚，曲赐俞允，因以明君臣分义于天下，使为人臣者皆知尽心所事，而不敢萌希觊之心。则臣节纯而主道立矣。臣屡冒天威，不胜战悚陨越之至。

奉圣旨：卿每事有功不居，屡辞恩命，兹又惓惓以君臣分义为言，具见忠贞大节。特准辞荫，以成卿美。兼俸可勉承之，稍存旧典。吏部知道。

昨该兵部覆叙辽东功次，滥及臣等，请加恩赉，已即具揭辞免。兹奉圣谕：“辽东大捷非常，皆卿等运筹之功，例宜陞荫。还拟敕来行。钦此。”

恩纶宠被，敢不遵承？但臣等窃惟庆赏之典，激劝攸关，必当其功，乃可服众。兹者辽左之捷，实仰赖我皇上圣武昭布，神威震疉，一时文武将吏遵奉庙算，同心戮力之所致。然论其力战之功，尚当以将士为首。

故臣等昨者拟票加恩该镇诸臣，首叙总兵，赐赉独厚；虽总督、巡抚身在地方、亲理戎务者，亦视之有差。诚以摧锋陷坚，躬冒矢石，本诸将士之力，固非坐而指画者所可同也。

况如臣等，身不出乎禁闼，足不履乎戎行，虽曾借著效画、演纶授事，不过奉英主之睿谟，效阁臣之常职耳。乃欲缘此遂让以为功，冒叨恩宠，则九边之士闻之，必将曰：“我辈披坚执锐，千辛万苦，乃得一级之赏；而彼乃掠而有之。武夫力而获诸原，书生坐而享其利。”不惟以功蒙赏者不知所劝，而旁观逖听之人亦将愤惋而不平矣。非所以昭大公、明激劝也。

矧昨者皇上以大捷告庙，自引冲年凉德，而以成功归之祖宗列圣。夫以皇上之明圣，犹不肯自以为能，必归之烈祖；臣等何知，乃敢贪天之功以为己力乎？且阁臣以边功受赏，亦自近时有之，非我祖宗朝盛德事也。

臣等反复思惟，加恩一节，断不敢当。伏望皇上俯鉴臣等愚悃，绝无一毫矫饰，竟寝其事，免令臣等撰敕，因以明朝廷大公之典，作九边将士之气，其于圣政亦为有补。

所有原奉圣谕一道，谨收藏阁中，以彰天眷。臣等不胜感戴悚栗之至。

奉圣旨：卿等所奏，诚意恳切，准辞免。各赐银一百两、彩段四表里、大红纻丝蟒衣一袭，稍示眷酬。

昨该臣等以大捷加恩，具疏辞免，奉圣旨：“卿等所奏，诚意恳切，准辞免。各赐银一百两、彩段四表里、大红纻丝蟒衣一袭，稍示眷酬。钦此。”臣又特奉御笔敕谕：“元辅张少师：朕以幼冲嗣位，赖先生匡弼启沃，四方治安，九边甯靖。我祖宗列圣亦鉴知先生之功，就加显爵不为过。乃屡辞恩命，惟一诚辅国。自古忠臣如先生者罕。朕今知先生实心，不复强，特赐坐蟒衣一袭、银钱五十两，以示优眷，申成先生美德。其钦承之。故敕。钦此。”

该文书官太监刘东恭捧到臣私寓，臣谨叩头祇领，不胜感泣。窃念臣山泽之贱臞也，不自意徼时厚幸，致身台鼎。适逢英主龙飞，又谬以章句浅陋为帝者师。其中倚托之重、契合之深，虽在廷之臣犹有不及知者。每自思惟，士为知己者死。古侠客者流，急人之难，既已存亡生死矣，而犹不矜其能、不望其报；况臣之于君，有不可逃之分、受不能报之恩者乎？

今以臣之遭遇如此，而不思毕忠竭力以图称塞，或虽忠于所事而有一毫计巧谋利、徼宠觊恩之心，则为侠士之弗如。故自臣当事以来，夙夜兢兢，恒欲使功浮于事、食过所受，犬马之心于是乃安。其抗违恩命、冒渎宸严，至于屡控而不已者，实以愚抵此耳。

仰荷圣慈，特垂俞允，又亲洒宸翰，曲赐褒嘉，谅其实心，不复相强。是皇上之知臣也以心，而不在于爵禄豢糜之厚；微臣之遇主也以道，而非由于要宠窃禄之私。此古之圣贤豪杰所为梦想而不获一觏者也。臣何缘何幸，有此遭际？

至于坐蟒乃尊贵之服，岂臣下之可僭；干金钱乃王府之珍，非贫士之所宜有。殊恩特赉，更逾分涯，臣又将何修何为可以报称？继自今，惟当益坚精白，矢竭衷丹，惟社稷之是图，何发肤之可惜？更愿皇上终鉴愚诚，曲成微志，凡非分之恩、逾格之赏，勿复滥及，以毕臣惓惓图报之忱。苟遂其愚，死无所憾。

窃以安民之要，在于知人；辨论官材，必考其素。顾人主尊居九重，坐运四海，于臣下之姓名贯址尚不能知，又安能一一别其能否而黜陟之乎？朝著之间，百司庶府尚不能识，又安能旁烛于四方郡国之远乎？

考之前史，唐太宗以天下刺史姓名书于御座屏风，坐卧观览；唐宣宗知泾阳令李行言之贤，书其名于殿柱，不次擢用。我成祖文皇帝尝书中外官姓名于武英殿南廊；仁宗昭皇帝亦命吏部尚书蹇义、兵部尚书李庆具各都司、布政、按察司官履历，揭于奉天门西序。良以舆图辽廓，官府分罗，身既难以遍历，故托之标记以广其明；知既难以周知，故操其要约而运诸掌。君心也，臣股肱耳目也。人之一心虽赖股肱耳目以为之视听持行，而心之精神亦必常流通于股肱耳目之间，然后众体有所管摄而各效其用。此明君所以总条贯而御人群之要道也。

仰惟皇上天挺睿明，励精图治。今春朝觐考察，亲奖廉能；顷者吏部奏除，躬临铨选。其加意于吏治人才如此，顾今天下疆里尚未悉知，诸司职务尚未尽熟，虽欲审别，其道无由。

臣等思所以推广德意、开发圣聪者，谨属吏部尚书张瀚、兵部尚书谭纶，备查两京及在外文武职官，自府、部而下，知府以上，各姓名、籍贯及出身资格，造为御屏一座。中三扇绘天下疆域之图，左六扇列文官职名，右六扇列武官职名，各为浮帖，以便更换。每十日，该部将升迁调改各官开送内阁，臣等令中书官写换一遍。其屏即张设于文华殿后皇上讲读进字之所，以便朝夕省览。

如某衙门缺某官，该部推举某人，即知其人原系某官，今果堪此任否？某地方有事，即知某人见任此地，今能办此事否？臣等日侍左右，皇上即可亲赐询问，细加商榷，臣等若有所知，亦得面尽其愚，以俟圣断。一指顾间，而四方道里险易、百司职务繁简、一时官员贤否，举莫逃于圣鉴之下。不惟提纲挈要，便于观览，且使居官守职者皆知其名常在朝廷左右，所行之事皆得达于宸聪。其贤者将兢兢焉争自淬励，以求见知于上；不才者亦将凛凛焉畏上之知，而不敢为非。皇上独运神智，坐以照之，垂拱而天下治矣。

臣等谨将所制职官御屏一座随本上进，伏乞敕下该衙门进收，如法张设，恭请圣明俯览，以少尽臣等因事纳忠之诚。

奉圣旨：览卿等奏进职官书屏，欲朕周览舆图，审察众职，诚知人安民要务，具见匡弼之忠，朕心深用嘉悦。围屏著进收，设于文华殿后，以便朝夕省览。该衙门知道。

邑人武凤翔、田桢校