进帝鉴图说疏 中华文库
臣等闻商之贤臣伊尹告其君曰：“德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。”唐太宗曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可见兴替。”臣等尝因是考前史所载治乱兴亡之迹，如出一辙。大抵皆以敬天法祖、听言纳谏、节用爱人、亲贤臣、远小人、忧勤惕厉即治；不畏天地、不法祖宗、拒谏遂非、侈用虐民、亲小人、远贤臣、般乐怠傲即乱。出于治，则虽不阶尺土一民之力，而其兴也勃焉；出于乱，则虽藉祖宗累世之资，当国家熙隆之运，而其亡也忽焉。譬之佩兰者之必韾，饮鸩者之必杀。以是知人主欲长治而无乱，其道无他，但取古人已然之迹而反已内观，则得失之效昭然可睹矣。
仰惟皇上天纵英资，光膺鸿宝，孜孜诵习，懋殷宗典学之勤；事事讲求，迈周成访落之轨。海内臣民莫不翘首跂足，想望太平。臣等备员辅导，学术空疏，夙夜兢兢，思所以佐下风、效启沃者，其道无繇。
窃以人求多闻，事必师古。顾史家者流亡虑千百，虽儒生皓首尚不能穷，岂人主一日万几所能遍览？乃属讲官臣马自强等，略仿伊尹之言，考究历代之事。除唐虞以上皇风元邈、纪载未详者不敢采录，谨自尧舜以来有天下之君，撮其善可为法者八十一事，恶可为戒者三十六事。善为阳为吉，故用九九，从阳数也；恶为阴为凶，故用六六，从阴数也。每一事前各绘为一图，后录传记本文，而为之直解附于其后，分为二册以辨淑慝。仍取唐太宗“以古为鉴”之意，僭名《历代帝鉴图说》，上呈睿览。
昔班伯指画屏以谏，意专戒惩；张九龄《千秋金鉴》一书，词涉隐讽。今臣等所辑，则媺恶并陈，劝惩斯显。譬之薰莸异器而臭味顿殊，冰镜澄空而妍媸自别。且欲触目生感，故假像于丹青；但取明白易知，故不嫌于俚俗。虽条目仅止百馀，而上下数千载理乱之原，庶几略备矣。
伏望皇上俯鉴愚忠，特垂省览。视其善者，取以为师，从之如不及；视其恶者，用以为戒，畏之如探汤。每兴一念、行一事，即稽古以验今，因人而自考。高山可仰，毌忘终篑之功；覆辙在前，永作后车之戒。则自然念念皆纯，事事合理，德可媲于尧舜，治将埒于唐虞。而千万世之下，又必有愿治之主、效忠之臣，取皇上今日致治之迹而绘之丹青，守为模范者矣。
隆庆六年十二月十八日
奉圣旨：览卿等奏，具见忠爱恳至。朕方法古图治，深用嘉纳。图册留览，还宣付史馆，以昭我君臣交修之义。礼部知道。
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