大般若经经髓/趣智品第四十六 中华文库

【菩萨摩诃萨于如是甚深般若波罗蜜多能生信解乃成就如是性、相、状、貌。修除遣一切法是修般若波罗蜜多。修除遣一切法是修般若波罗蜜多。于深般若波罗蜜多不生执著，当知是为不退转菩萨摩诃萨。一切法真如，皆一真如无二无别。】

菩萨摩诃萨于如是甚深般若波罗蜜多能生信解乃成就如是性、相、状、貌。

[T06n0220_p0614b11] ◎尔时，具寿善现白佛言：“世尊！谁于如是甚深般若波罗蜜多能生信解？”

[0614b12] 佛言：“善现！若菩萨摩诃萨久于无上正等菩提，发意趣求精勤修行，已曾供养百千俱胝那庾多佛，于诸佛所发弘誓愿，善根淳熟，无量善友所摄受故，乃于如是甚深般若波罗蜜多能生信解。”

具寿善现复白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨能于如是甚深般若波罗蜜多生信解者，何性？何相？何状？何貌？”

[0614b19] 佛言：“善现！是菩萨摩诃萨

调伏贪、瞋、痴性为性，

远离贪、瞋、痴相为相，

远离贪、瞋、痴状为状，

远离贪、瞋、痴貌为貌。

复次，善现！是菩萨摩诃萨调伏贪无贪、瞋无瞋、痴无痴性为性，远离贪无贪、瞋无瞋、痴无痴相为相，远离贪无贪、瞋无瞋、痴无痴状为状，远离贪无贪、瞋无瞋、痴无痴貌为貌。善现！若菩萨摩诃萨成就如是性、相、状、貌，乃于如是甚深般若波罗蜜多能生信解。”

萨摩诃萨能为难事，谓擐如是坚固甲胄：我当度脱一切有情，皆令证得究竟涅槃，虽于有情作如是事，而都不见有情施设。

[0614b27] 时，具寿善现白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨信解如是甚深般若波罗蜜多当何所趣？”

[0614b29] 佛言：“善现！是菩萨摩诃萨当趣一切智智。”

[0614c01] 具寿善现复白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨趣一切智智者，能与一切有情为所归趣。”

[0614c03] 佛言：“善现！如是！如是！如汝所说。若菩萨摩诃萨能信解此甚深般若波罗蜜多，则能趣向一切智智。若能趣向一切智智，是则能与一切有情为所归趣。”

[0614c06] 善现复言：“世尊！是菩萨摩诃萨能为难事，谓擐如是坚固甲胄：我当度脱一切有情，皆令证得究竟涅槃，虽于有情作如是事，而都不见有情施设。”

[0614c10] 佛言：“善现！如是！如是！如汝所说。是菩萨摩诃萨能为难事，谓擐如是坚固甲胄：我当度脱一切有情，皆令证得究竟涅槃，虽于有情作如是事，而都不见有情施设。

菩萨摩诃萨为救拔一切有情令般涅槃而擐甲胄，是菩萨摩诃萨但为求得一切智智而擐甲胄，由此因缘，是菩萨摩诃萨不堕声闻及独觉地。

[0614c13] “复次，善现！是菩萨摩诃萨所擐甲胄不属﹝一切法﹞。何以故？﹝一切法﹞毕竟无所有，非菩萨非甲胄故，说彼甲胄不属﹝一切法﹞。

[0616c02] “善现！是菩萨摩诃萨所擐甲胄不属一切法。何以故？一切法毕竟无所有，非菩萨非甲胄故，说彼甲胄不属一切法。

[0616c05] “善现！是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，能擐如是坚固甲胄，谓我当度一切有情皆令证得究竟涅槃。”

[0616c07] 具寿善现白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨能擐如是坚固甲胄，谓我当度一切有情皆令证得般涅槃者，不堕声闻、独觉二地。世尊！若菩萨摩诃萨能擐如是坚固甲胄，谓我当度一切有情皆令证得般涅槃者，是菩萨摩诃萨无处无容当堕二地，谓声闻地及独觉地。所以者何？世尊！是菩萨摩诃萨不于有情安立分限，而擐如是坚固甲胄。”

[0616c15] 佛言：“善现！汝观何义而作是说：若菩萨摩诃萨能擐如是坚固甲胄，行深般若波罗蜜多，不堕声闻、独觉二地？”

[0616c17] 善现答言：“世尊！由是菩萨摩诃萨非为度脱少分有情而擐甲胄，亦非为求少分智故而擐甲胄。所以者何？世尊！是菩萨摩诃萨普为救拔一切有情令般涅槃而擐甲胄，是菩萨摩诃萨但为求得一切智智而擐甲胄，由此因缘不堕声闻及独觉地。”

[0616c23] 佛言：“善现！如是！如是！如汝所说。是菩萨摩诃萨非为度脱少分有情而擐甲胄，亦非为求少分智故而擐甲胄，是菩萨摩诃萨然为救拔一切有情令般涅槃而擐甲胄，是菩萨摩诃萨但为求得一切智智而擐甲胄，由此因缘，是菩萨摩诃萨不堕声闻及独觉地。”

如是般若波罗蜜多最为甚深，无能修者、无所修法、亦无修处、亦无由此而得修习（四轮）。若修一切法、不实法、无所有、无摄受、除遣是修般若波罗蜜多。

[0616c29] 尔时，具寿善现白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多最为甚深，无能修者、无所修法、亦无修处、亦无由此而得修习。所以者何？世尊！非此般若波罗蜜多甚深义中，而有少分实法可得名能修者及所修法、若修习处、若由此修。世尊！若修虚空是修般若波罗蜜多。世尊！若修一切法是修般若波罗蜜多。世尊！若修不实法是修般若波罗蜜多。世尊！若修无所有是修般若波罗蜜多。世尊！若修无摄受是修般若波罗蜜多。世尊！若修除遣是修般若波罗蜜多。”

[0617a10] 佛言：“善现！修何除遣为修般若波罗蜜多？”

[0617a11] 善现答言：“世尊！修除遣﹝一切法﹞是修般若波罗蜜多。

[0617c11] 佛言：“善现！如是！如是！如汝所说。

是菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，应作如是行深般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多不生执著，当知是为不退转菩萨摩诃萨。是菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，应作如是行深般若波罗蜜多。

[0618b13] 尔时，佛告具寿善现言：“善现！应依﹝一切法﹞验知不退转菩萨摩诃萨，若菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多不生执著，当知是为不退转菩萨摩诃萨。

[0619b16] “善现！诸有不退转菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，不观他语及他教敕以为真要。

[0619b18] “善现！诸有不退转菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，非但信他而有所作。

[0619b20] “善现！诸有不退转菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，不为贪心之所牵引，不为瞋心之所牵引，不为痴心之所牵引，不为慢心之所牵引，不为种种馀杂染心之所牵引。

[0619b23] “善现！诸有不退转菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，不离﹝六度﹞波罗蜜多。

[0619b27] “善现！诸有不退转菩萨摩诃萨闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖、不沈、不没，亦不退舍，于深般若波罗蜜多欢喜乐闻、受持、读诵、究竟通利、系念思惟、如说修行曾无厌倦。

[0619c03] “善现当知！如是不退转菩萨摩诃萨，先世已闻甚深般若波罗蜜多所有义趣，受持、读诵、如理思惟。何以故？善现！由此不退转菩萨摩诃萨，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖、不沈、不没，亦不退舍，于深般若波罗蜜多，欢喜乐闻、受持、读诵、究竟通利、系念思惟、如说修行无厌倦故。”

[0619c10] 具寿善现白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖、不沈、不没，亦不退舍，是菩萨摩诃萨云何修行甚深般若波罗蜜多？”

[0619c13] 佛言：“善现！是菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，应作如是行深般若波罗蜜多。”

是菩萨摩诃萨不行一切法。是菩萨摩诃萨所随顺趣向临入一切智智，无能作，无能坏，无所从来，无所去处，亦无所住，无方无域，无数无量，无往无来。如是一切智智，不可以证。一切法即是一切智智。若一切法真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无别。

[0619c15] “世尊！是菩萨摩诃萨云何相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多？”

[0619c17] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入空，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0619c20] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入无相，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0619c23] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入无愿，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0619c26] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入虚空，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0619c29] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入无所有，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620a03] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入无生无灭，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620a06] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入无染无净，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620a10] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入真如，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620a13] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入法界，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620a16] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入法性，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620a19] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入不虚妄性，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620a22] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入不变异性，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620a25] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入平等性，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620a28] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入离生性，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620b03] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入法定，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620b06] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入法住，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620b09] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入实际，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620b12] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入虚空界，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620b15] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入不思议界，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620b18] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入无造作，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620b21] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入幻，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620b24] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入梦，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620b27] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入响，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620c01] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入像，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620c04] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入光影，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620c08] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入阳焰，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620c11] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入变化事，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。

[0620c14] “善现！若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入寻香城，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多。”

菩萨摩诃萨不行一切法。是菩萨摩诃萨所随顺趣向临入一切智智，无能作，无能坏，无所从来，无所去处，亦无所住，无方无域，无数无量，无往无来。

[0620c26] 时，具寿善现白佛言：“世尊！如佛所说，若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入空、无相、无愿、虚空、无所有、无生无灭、无染无净、﹝真如等﹞、无造作、幻、梦、响、像、光影、阳焰、变化事、寻香城，行深般若波罗蜜多，是为菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入一切智智，行深般若波罗蜜多者，世尊！是菩萨摩诃萨为行﹝一切法﹞不？

[0621b17] 佛言：“善现！是菩萨摩诃萨不行﹝一切法﹞。

[0621c26] “所以者何？善现！是菩萨摩诃萨所随顺趣向临入一切智智，无能作，无能坏，无所从来，无所去处，亦无所住，无方无域，无数无量，无往无来。

[0621c29] “善现！如是一切智智既无数量、往来可得，亦无能证。

[0622a01] “善现！如是一切智智，不可以﹝一切法﹞证。

[0622b17] “善现！﹝一切法﹞即是一切智智。

[0623a01] “所以者何？善现！若﹝一切法﹞真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无别。