六百卷大般若经初会一瞥/趣智品第四十六 中华文库

谁于如是甚深般若波罗蜜多能生信解?

佛言:“善现！若菩萨摩诃萨久于无上正等菩提发意趣求精勤修行，已曾供养百千俱胝那庾多佛，于诸佛所发弘誓愿，善根淳熟，无量善友所摄受故，乃于如是甚深般若波罗蜜多能生信解。

若菩萨摩诃萨能于如是甚深般若波罗蜜多生信解者，何性？何相？何状？何貌？

佛言:“善现!是菩萨摩诃萨调伏贪、嗔、痴性为性， 远离贪、嗔、痴相为相， 远离贪、嗔、痴状为状， 远离贪、嗔、痴貌为貌。嗔无嗔、痴无痴状为状，远离贪无贪、嗔无嗔、痴无痴貌为貌。般若波罗蜜多能生信解。

菩萨摩诃萨能为难事，谓擐如是坚固甲胄：我当度脱一切有情，皆令证得究竟涅槃，虽于有情作如是事，而都不见有情施设。

菩萨摩诃萨为救拔一切有情令般涅槃而擐甲胄，是菩萨摩诃萨但为求得一切智而擐甲胄，由此因缘，是菩萨摩诃萨不堕声闻及独觉地。

修除遣一切法是修般若波罗蜜多。

菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜多不生执著，当知是为不退转菩萨摩诃萨。

是菩萨摩诃萨不行一切法。是菩萨摩诃萨所随顺趣向临入一切智智，无能作，无能坏，无所从来，无所去处，亦无所住，无方无域，无数无量，无往无来。如是一切智智，不可以证。一切法即是一切智智。若一切法真如，若一切智智真如，若一切法真如，皆一真如无二无别。