大般若经经髓/真善友品第四十五 中华文库

【菩萨摩诃萨为令世间得义利等等故，发趣无上正等菩提。一切法皆以一切法为趣，彼于是趣不可超越。何以故？一切法尚毕竟不可得，况有趣非趣！】

初业菩萨摩诃萨，若欲修学六波罗蜜多，应先亲近供养恭敬能善宣说六度波罗蜜多真善知识。所修六度普施一切有情，同共回向无上正等菩提。

[T06n0220_p0597a21] 尔时，具寿善现白佛言：“世尊！初业菩萨摩诃萨，应云何学﹝六度﹞波罗蜜多？”

[0597a25] 佛言：“善现！初业菩萨摩诃萨，若欲修学﹝六度﹞波罗蜜多，应先亲近供养恭敬能善宣说﹝六度﹞波罗蜜多真善知识，谓说般若波罗蜜多甚深经时，作如是言：‘来！善男子！汝﹝六度﹞时应作是念：“所修﹝六度﹞普施一切有情，同共回向无上正等菩提。”

[0597b11] “‘善男子！汝不应以﹝一切法﹞而取无上正等菩提。所以者何？若不取﹝一切法﹞便得无上正等菩提故。

[0598c22] “‘善男子！汝勿于﹝一切法﹞而生贪爱。所以者何？以﹝一切法﹞非可贪爱。何以故？”

[0600a16] 尔时，具寿善现复白佛言：“世尊！诸菩萨摩诃萨能为难事，于一切法自性空中，希求无上正等菩提，欲证无上正等菩提。”

[0600a18] 佛言：“善现！如是！如是！如汝所说。诸菩萨摩诃萨能为难事，于一切法自性空中，希求无上正等菩提，欲证无上正等菩提。善现！诸菩萨摩诃萨虽知一切法如幻、如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如变化事、如寻香城自性皆空，而为世间得义利故，发趣无上正等菩提；

为令世间得利益故，发趣无上正等菩提；

为令世间得安乐故，发趣无上正等菩提；

为欲救拔诸世间故，发趣无上正等菩提；

为与世间作归依故，发趣无上正等菩提；

为与世间作舍宅故，发趣无上正等菩提；

欲作世间究竟道故，发趣无上正等菩提；

为与世间作洲渚故，发趣无上正等菩提；

为与世间作光明故，发趣无上正等菩提；

为与世间作灯炬故，发趣无上正等菩提；

为与世间作导师故，发趣无上正等菩提；

为与世间作将帅故，发趣无上正等菩提；

为与世间作所趣故，发趣无上正等菩提。”

菩萨摩诃萨为欲解脱一切有情众苦恼事，修行六度发趣无上正等菩提；是为菩萨摩诃萨为令世间得义利故，发趣无上正等菩提。菩萨摩诃萨为令一切生法、老法、病法、死法、愁法、叹法、苦法、忧法、恼法有情，解脱生、老、病、死、愁、叹、苦、忧、恼法，住无馀依般涅槃界，发趣无上正等菩提。

[0600b06] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为令世间得义利故，发趣无上正等菩提？”

[0600b08] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨为欲解脱一切有情众苦恼事，修行﹝六度﹞发趣无上正等菩提；善现！是为菩萨摩诃萨为令世间得义利故，发趣无上正等菩提。”

[0600b19] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为令世间得利益故，发趣无上正等菩提？”

[0600b21] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨为拔五趣怖畏有情置于涅槃无畏彼岸，发趣无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨为令世间得利益故，发趣无上正等菩提。”

[0600b24] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为令世间得安乐故，发趣无上正等菩提？”

[0600b26] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨为拔忧苦愁恼有情置于涅槃安隐彼岸，发趣无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨为令世间得安乐故，发趣无上正等菩提。”

[0600b29] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为欲救拔诸世间故，发趣无上正等菩提？”

[0600c02] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨为拔有情生死众苦，发趣无上正等菩提，得菩提时乃能如实说断苦法，有情闻已依三乘教渐次修行而得解脱。善现！是为菩萨摩诃萨为欲救拔诸世间故，发趣无上正等菩提。”

[0600c07] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为与世间作归依故，发趣无上正等菩提？”

[0600c08] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨为令一切生法、老法、病法、死法、愁法、叹法、苦法、忧法、恼法有情，解脱生、老、病、死、愁、叹、苦、忧、恼法，住无馀依般涅槃界，发趣无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨为与世间作归依故，发趣无上正等菩提。”

[0600c13] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为与世间作舍宅故，发趣无上正等菩提？”

[0600c15] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨欲为有情说一切法皆不和合，发趣无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨为与世间作舍宅故，发趣无上正等菩提。”

一切法不和合即一切法不相属、即一切法无生、即一切法无灭、即一切法不和合。

[0600c18] 善现复言：“世尊！云何一切法皆不和合？”

[0600c19] 佛言：“善现！﹝一切法﹞不和合即﹝一切法﹞不相属，﹝一切法﹞不相属即﹝一切法﹞无生，﹝一切法﹞无生即﹝一切法﹞无灭，﹝一切法﹞无灭即﹝一切法﹞不和合。

[0603b14] “善现！菩萨摩诃萨欲为有情说一切法，皆有如是不和合相，发趣无上正等菩提。”

菩萨摩诃萨欲令趣向邪道有情，离行四种不应行处，为说一道令归正故，为杂染者得清净故，为愁恼者得欢悦故，为忧苦者得喜乐故，为非理有情证如理法故，为流转有情得般涅槃故，发趣无上正等菩提。是为菩萨摩诃萨为与世间作导师故，发趣无上正等菩提。菩萨摩诃萨为与世间作所趣故，发趣无上正等菩提。

[0603b17] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨欲作世间究竟道故，发趣无上正等菩提？”

[0603b18] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨发趣无上正等菩提，欲为有情说如是法：﹝一切法﹞究竟即非﹝一切法﹞。

[0604a18] “复次，善现！如此诸法究竟相，一切法相亦如是。”

[0604a19] 具寿善现白佛言：“世尊！若一切法相如究竟相者，云何菩萨摩诃萨于一切法应现等觉？所以者何？

[0604a21] “世尊！非﹝一切法﹞究竟中有如是分别，谓此是﹝一切法﹞。”

[0605a27] 佛言：“善现！如是！如是！如汝所说。

[0605a27] “善现！﹝一切法﹞究竟中无如是分别，谓此是﹝一切法﹞。

[0606a22] “善现！是为菩萨摩诃萨难事，谓虽观一切法皆寂灭相而心不沉没，作是念言：‘我于是法现等觉已证得无上正等菩提，为诸有情宣说开示如是寂灭微妙之法。’

[0606a25] “善现！是为菩萨摩诃萨欲作世间究竟道故，发趣无上正等菩提。”

[0606a27] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为与世间作洲渚故，发趣无上正等菩提？”

[0606a29] 佛言：“善现！譬如巨海、大小河中高显可居，周回水断，说名洲渚。如是，善现！﹝一切法﹞前后际断。

[0606c10] “善现！由此前际后际断故一切法断。善现！此一切法前后际断，即是寂灭，即是微妙，即是如实，谓空无所得道断爱尽无馀，离染永灭涅槃。善现！菩萨摩诃萨求证无上正等菩提，欲为有情宣说开示如是寂灭微妙之法。

[0606c15] “善现！是为菩萨摩诃萨为与世间作洲渚故，发趣无上正等菩提。”

[0606c16] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为与世间作光明故，发趣无上正等菩提？”

[0606c18] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨为破长夜无明㲉卵所覆有情重黑暗故，为疗有情无知翳目令清朗故，为与一切愚冥有情作照明故，发趣无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨为与世间作光明故，发趣无上正等菩提。”

[0606c24] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为与世间作灯炬故，发趣无上正等菩提？”

[0606c25] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨欲为有情宣说六种波罗蜜多及四摄事相应经典真实义趣，方便教导，劝令修学，发趣无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨为与世间作灯炬故，发趣无上正等菩提。”

[0607a01] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为与世间作导师故，发趣无上正等菩提？”

[0607a03] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨欲令趣向邪道有情，离行四种不应行处，为说一道令归正故，为杂染者得清净故，为愁恼者得欢悦故，为忧苦者得喜乐故，为非理有情证如理法故，为流转有情得般涅槃故，发趣无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨为与世间作导师故，发趣无上正等菩提。”

[0607a09] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为与世间作将帅故，发趣无上正等菩提？”

[0607a11] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨希求无上正等菩提，欲为有情宣说开示﹝一切法﹞无生无灭、无染无净。

[0607c27] “善现！是为菩萨摩诃萨为与世间作将帅故，发趣无上正等菩提。”

[0608a01] 具寿善现白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨为与世间作所趣故，发趣无上正等菩提？”

[0608a02] 佛言：“善现！菩萨摩诃萨希求无上正等菩提，欲为有情宣说开示﹝一切法﹞以虚空为所趣。

[0608c13] “为诸有情宣说开示﹝一切法﹞非趣非不趣。何以故？以﹝一切法﹞性空，空中无趣无不趣故。

[0610b04] “善现！是为菩萨摩诃萨为与世间作所趣故，发趣无上正等菩提。

一切法皆以一切法为趣，彼于是趣不可超越。何以故？一切法尚毕竟不可得，况有趣非趣可得！菩萨摩诃萨为与世间作所趣故，发趣无上正等菩提。

[0610b15] “所以者何？善现！一切法皆以空为趣，彼于是趣不可超越。何以故？空中趣非趣不可得故。

[0610b17] “善现！一切法皆以无相为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无相中趣非趣不可得故。

[0610b18] “善现！一切法皆以无愿为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无愿中趣非趣不可得故。

[0610b20] “善现！一切法皆以无起无作为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无起无作中趣非趣不可得故。

[0610b22] “善现！一切法皆以无生无灭为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无生无灭中趣非趣不可得故。

[0610b25] “善现！一切法皆以无染无净为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无染无净中趣非趣不可得故。

[0610b27] “善现！一切法皆以无所有为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无所有中趣非趣不可得故。

[0610b29] “善现！一切法皆以幻为趣，彼于是趣不可超越。何以故？幻中趣非趣不可得故。

[0610c01] “善现！一切法皆以梦为趣，彼于是趣不可超越。何以故？梦中趣非趣不可得故。

[0610c03] “善现！一切法皆以响为趣，彼于是趣不可超越。何以故？响中趣非趣不可得故。

[0610c05] “善现！一切法皆以像为趣，彼于是趣不可超越。何以故？像中趣非趣不可得故。

[0610c07] “善现！一切法皆以光影为趣，彼于是趣不可超越。何以故？光影中趣非趣不可得故。

[0610c09] “善现！一切法皆以阳焰为趣，彼于是趣不可超越。何以故？阳焰中趣非趣不可得故。

[0610c10] “善现！一切法皆以变化事为趣，彼于是趣不可超越。何以故？变化事中趣非趣不可得故。

[0610c12] “善现！一切法皆以寻香城为趣，彼于是趣不可超越。何以故？寻香城中趣非趣不可得故。

[0610c14] “善现！一切法皆以无量无边为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无量无边中趣非趣不可得故。

[0610c17] “善现！一切法皆以不与不取为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不与不取中趣非趣不可得故。

[0610c19] “善现！一切法皆以不举不下为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不举不下中趣非趣不可得故。

[0610c21] “善现！一切法皆以无去无来为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无去无来中趣非趣不可得故。

[0610c23] “善现！一切法皆以无增无减为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无增无减中趣非趣不可得故。

[0610c25] “善现！一切法皆以不入不出为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不入不出中趣非趣不可得故。

[0610c27] “善现！一切法皆以不集不散为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不集不散中趣非趣不可得故。

[0610c29] “善现！一切法皆以不合不离为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不合不离中趣非趣不可得故。

[0611a04] “善现！一切法皆以﹝十六知见﹞为趣，彼于是趣不可超越。何以故？﹝十六知见﹞尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611b11] “善现！一切法皆以常为趣，彼于是趣不可超越。何以故？常尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611b13] “善现！一切法皆以乐为趣，彼于是趣不可超越。何以故？乐尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611b15] “善现！一切法皆以我为趣，彼于是趣不可超越。何以故？我尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611b17] “善现！一切法皆以净为趣，彼于是趣不可超越。何以故？净尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611b19] “善现！一切法皆以无常为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无常尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611b21] “善现！一切法皆以苦为趣，彼于是趣不可超越。何以故？苦尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611b23] “善现！一切法皆以无我为趣，彼于是趣不可超越。何以故？无我尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611b25] “善现！一切法皆以不净为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不净尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611b28] “善现！一切法皆以﹝三毒﹞[i]事为趣，彼于是趣不可超越。何以故？﹝三毒﹞事尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611c05] “善现！一切法皆以见所作事为趣，彼于是趣不可超越。何以故？见所作事尚毕竟无所有，况有趣非趣可得！

[0611c08] “善现！一切法皆以真如为趣，彼于是趣不可超越。何以故？真如中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c10] “善现！一切法皆以法界为趣，彼于是趣不可超越。何以故？法界中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c12] “善现！一切法皆以法性为趣，彼于是趣不可超越。何以故？法性中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c14] “善现！一切法皆以不虚妄性为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不虚妄性中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c16] “善现！一切法皆以不变异性为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不变异性中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c18] “善现！一切法皆以平等性为趣，彼于是趣不可超越。何以故？平等性中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c20] “善现！一切法皆以离生性为趣，彼于是趣不可超越。何以故？离生性中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c22] “善现！一切法皆以法定为趣，彼于是趣不可超越。何以故？法定中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c24] “善现！一切法皆以法住为趣，彼于是趣不可超越。何以故？法住中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c26] “善现！一切法皆以实际为趣，彼于是趣不可超越。何以故？实际中趣非趣毕竟不可得故。

[0611c28] “善现！一切法皆以虚空界为趣，彼于是趣不可超越。何以故？虚空界中趣非趣毕竟不可得故。

[0612a01] “善现！一切法皆以不思议界为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不思议界中趣非趣毕竟不可得故。

[0612a04] “善现！一切法皆以不动为趣，彼于是趣不可超越。何以故？不动中趣非趣毕竟不可得故。

[0612a06] “善现！一切法皆以﹝一切法﹞为趣，彼于是趣不可超越。何以故？﹝一切法﹞尚毕竟不可得，况有趣非趣！

[0614b08] “如是，善现！菩萨摩诃萨为与世间作所趣故，发趣无上正等菩提。”

[i] 三毒：贪、嗔、痴