大般若经经髓/观行品第十九 中华文库

【菩萨摩诃萨、一切法相、般若波罗蜜多、观诸法等名相解释。一切法不二则非一切法，一切法入不二无妄法数】

修行般若波罗蜜多观诸法时，于一切法不受不取不执不著，亦不施设为一切法。

[T05n0220_p0396a20] 尔时，具寿善现白佛言：“世尊！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多观诸法时，于〔一切法〕不受不取不执不著，亦不施设为〔一切法〕。

[0397b14] “世尊！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不见〔一切法〕。何以故？以〔一切法〕性空无生灭故。

[0398b28] “世尊！〔一切法〕不生则非〔一切法〕所以者何？〔一切法〕与不生无二无二分。何以故？以不生法非一、非二、非多、非异，是故〔一切法〕不生则非〔一切法〕。

[0400c02] “世尊！〔一切法〕不灭则非〔一切法〕。所以者何？〔一切法〕与不灭无二无二分。何以故？以不灭法非一、非二、非多、非异，是故〔一切法〕不灭则非〔一切法〕。

[0402b26] “世尊！〔一切法〕不二则非〔一切法〕。

[0403a22] “世尊！〔一切法〕入不二无妄法数。

何谓菩萨摩诃萨？

[0403c12] 时，舍利子问善现言：“所说‘菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多观诸法时’者，何谓菩萨摩诃萨？何谓般若波罗蜜多？何谓观诸法？”

[0403c14] 尔时，具寿善现答舍利子言：“如尊者所云‘何谓菩萨摩诃萨？’者，舍利子！为有情类求大菩提亦有菩提故名菩萨，彼如实知一切法相而不执著故复名摩诃萨。”

[0403c18] 舍利子言：“云何菩萨摩诃萨能如实知一切法相而不执著？”

[0403c20] 善现答言：“舍利子！菩萨摩诃萨如实知〔一切法〕相而不执著。

何等名为一切法相？

[0404b21] 时，舍利子问善现言：“何等名为一切法相？”

[0404b22] 善现答言：“若由如是诸行、相、状表知诸法，是色、是声、是香、是味、是触、是法、是内、是外、是有漏、是无漏、是有为、是无为，此等名为一切法相。”

何谓般若波罗蜜多？

[0404b25] 尔时，具寿善现复答舍利子言：“如尊者所云‘何谓般若波罗蜜多？’者，舍利子！有胜妙慧远有所离故名般若波罗蜜多。”

[0404b27] 舍利子言：“此于何法而得远离？”

[0404b28] 善现答言：“此于一切烦恼见趣而得远离，此于一切六趣、四生而得远离，此于一切蕴、界、处等而得远离，故名般若波罗蜜多。又舍利子！有胜妙慧远有所到，故名般若波罗蜜多。”

[0404c03] 舍利子言：“此于何法而得远到？”

[0404c04] 善现答言：“舍利子！此于〔一切法〕实性而得远到，故名般若波罗蜜多。

[0405b08] “舍利子！是谓般若波罗蜜多。”

何谓观诸法？

[0405b17] 尔时，具寿善现复答舍利子言：“如尊者所云‘何谓观诸法？’者，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观〔一切法〕非常非无常；观〔一切法〕非乐非苦；观〔一切法〕非我非无我；观〔一切法〕非净非不净；观〔一切法〕非空非不空；观〔一切法〕非有相非无相；观〔一切法〕非有愿非无愿；观〔一切法〕非寂静非不寂静；观〔一切法〕非远离非不远离。舍利子！是谓观诸法。

[0410b07] “舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如是观诸法。”

一切法不生、不灭、不二则非一切法。

[0410b16] 时，舍利子问善现言：“何缘故说色等不生则非色等？”

[0410b17] 善现答言：“舍利子！〔一切法〕〔一切法〕性空，此性空中无生无〔一切法〕。舍利子！由此缘故我作是说：〔一切法〕不生则非〔一切法〕。

[0412a21] 时，舍利子问善现言：“何缘故说色等不灭则非色等？”

[0412a22] 善现答言：“舍利子！〔一切法〕〔一切法〕性空，此性空中无灭无〔一切法〕。舍利子！由此缘故我作是说：〔一切法〕不灭则非〔一切法〕。

[0413c27] 时，舍利子问善现言：“何缘故说色等不二则非色等？”

[0413c28] 善现答言：“舍利子！若〔一切法〕若不二，如是一切皆非相应非不相应、非有〔一切法〕非无〔一切法〕、非有见非无见、非有对非无对，咸同一相，所谓无相。舍利子！由此缘故我作是说：〔一切法〕不二则非〔一切法〕。

一切法入不二无妄法数。

[0415c19] 时，舍利子问善现言：“何缘故说色等入不二无妄法数耶？”

[0415c20] 善现答言：“舍利子！〔一切法〕不异无生灭，无生灭不异〔一切法〕，〔一切法〕即是无生灭，无生灭即是〔一切法〕。舍利子！由此缘故我作是说：〔一切法〕入不二无妄法数。