六百卷大般若经初会一瞥/观行品第十九 中华文库

修行般若波罗蜜多观诸法时，于一切法不受不取、不执不著，亦不施设为一切法。

何谓菩萨摩诃萨？

为有情类求大菩提亦有菩提故名菩萨，彼如实知一切法相而不执著故复名摩诃萨。

何等名为一切法相？

若由如是诸行、相、状表知诸法，是色、是声、是香、是味、是触、是法、是内、是外、是有漏、是无漏、是有为、是无为，此等名为一切法相。

何谓般若波罗蜜多？

有胜妙慧远有所离故名般若波罗蜜多。

何谓观诸法？

具寿善现复答舍利子言:“如尊者所云‘何谓观诸法?’者，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观一切法非常非无常；观一切法非乐非苦；观一切法非我非无我；观一切法非净非不净；观一切法非空非不空;观一切法非有相非无相；观一切法非有愿非无愿；观一切法非寂静非不寂静；无观一切法非远离非不远离。舍利子！是谓观诸法。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如是观诸法。”

一切法不生、不灭、不二则非一切法。

一切法入不二无妄法数。