大般若经经髓/天帝品第二十二 中华文库

【具寿善现承佛神力顺如来意，为此三千大千世界欲、色诸天及诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，如菩萨摩诃萨所应住、所应学。菩萨摩诃萨虽住般若波罗蜜多，而于一切法非住非不住。以一切法无二相故。】

善现长老告诸天众承佛神力顺如来意，为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，如菩萨摩诃萨所应住所应学。

[T05n0220_p0431c06] 尔时，于此三千大千世界所有﹝欲色界诸天王﹞，各与无量百千俱胝那庾多﹝欲色界诸天王﹞众俱来会坐；

[0431c28] 是诸天众各以胜业感妙身光比如来身常所现光，〔强调不可比〕。何以故？以如来身常所现光炽然爔赫，于诸光中最尊、最胜、最极、最妙、无比、无等、无上、第一，蔽诸天光皆令不现，犹如黑铁对赡部金。

[0432a07] 时，天帝释白善现言：“今此三千大千世界欲、色诸天一切来集，咸皆渴仰欲闻大德宣说般若波罗蜜多。大德！何者是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多？云何菩萨摩诃萨应住般若波罗蜜多？云何菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多？”

[0432a12] 具寿善现告帝释言：“善哉！㤭尸迦！汝等诸天谛听！谛听！吾当承佛神力顺如来意，为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，如菩萨摩诃萨所应住所应学。㤭尸迦！汝诸天等未发阿耨多罗三藐三菩提心者今皆应发。㤭尸迦！若入声闻、独觉正性离生者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故？彼于生死流已作限隔故。是中设有能于无上正等菩提发心趣者我亦随喜。所以者何？诸胜士夫应更求上法，我于有情最妙善品不为碍故。

何者是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多？若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，思惟蕴处界缘起诸法无我、不净、空、…无作无为，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

[0432a22] “㤭尸迦！汝问‘何者是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多？’者，谛听！谛听！当为汝说。

[0432a23] “㤭尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，思惟〔蕴界等法〕[i]无常；思惟〔蕴界等法〕苦；思惟〔蕴界等法〕无我；思惟〔蕴界等法〕不净；思惟〔蕴界等法〕空；思惟〔蕴界等法〕无相；思惟〔蕴界等法〕无愿；思惟〔蕴界等法〕寂静；思惟〔蕴界等法〕远离；思惟〔蕴界等法〕如病；思惟〔蕴界等法〕如痈；思惟〔蕴界等法〕如箭；思惟〔蕴界等法〕如疮；思惟〔蕴界等法〕热恼；思惟〔蕴界等法〕逼切；思惟〔蕴界等法〕败坏；思惟〔蕴界等法〕衰朽；思惟〔蕴界等法〕变动；思惟〔蕴界等法〕速灭；思惟〔蕴界等法〕可畏；思惟〔蕴界等法〕可厌；思惟〔蕴界等法〕有灾；思惟〔蕴界等法〕有横；思惟〔蕴界等法〕有疫；思惟〔蕴界等法〕有疠；思惟〔蕴界等法〕性不安隐；思惟〔蕴界等法〕不可保信；思惟〔蕴界等法〕无生无灭；思惟〔蕴界等法〕无染无净；思惟〔蕴界等法〕无作无为。㤭尸迦！是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

[0437b24] “复次，㤭尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，观察〔二十空〕无我、我所；观察〔二十空〕无相；观察〔二十空〕无愿；观察〔二十空〕寂静；观察〔二十空〕远离；观察〔二十空〕无生无灭；观察〔二十空〕无染无净；观察〔二十空〕无作无为。㤭尸迦！是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

[0437c10] “㤭尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，观察〔真如等〕无我、我所；观察〔真如等〕无相；观察〔真如等〕无愿；观察〔真如等〕寂静；观察〔真如等〕远离；观察〔真如等〕无生无灭；观察〔真如等〕无染无净；观察〔真如等〕无作无为。㤭尸迦！是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

[0437c24] “复次，㤭尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便行〔六度波罗蜜多〕。㤭尸迦！是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

[0438a05] “复次，㤭尸迦！若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便修四静虑；若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便修四无量；若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便修四无色定。

[0438a10] “若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便修〔解脱胜处〕；若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便修。

[0438a16] “若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便修〔四念住乃至一切相智〕。

[0438b24] “㤭尸迦！是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

菩萨摩诃萨虽观诸法，而于诸法都无所见。

[0438b26] “复次，㤭尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，作如是观：‘唯有诸法互相缘藉，滋润增长遍满充溢，无我、我所。’复作是观：‘菩萨摩诃萨回向心不与菩提心和合，菩提心不与回向心和合，回向心于菩提心中无所有不可得，菩提心于回向心中无所有不可得。菩萨摩诃萨虽观诸法，而于诸法都无所见。’㤭尸迦！是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。”

非心即是不可思议，不可思议即是非心，如是二种俱无所有，无所有中无回向故。若作是观，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

[0438c04] 时，天帝释问善现言：“大德！云何菩萨摩诃萨回向心不与菩提心和合？

云何菩提心不与回向心和合？

云何回向心于菩提心中无所有不可得？

云何菩提心于回向心中无所有不可得？”

[0438c09] 善现答言：“㤭尸迦！菩萨摩诃萨回向心则非心，菩提心亦非心，若非心则不可思议，不应非心回向非心，亦不应非心回向不可思议，不应不可思议回向不可思议，亦不应不可思议回向非心。何以故？非心即是不可思议，不可思议即是非心，如是二种俱无所有，无所有中无回向故。㤭尸迦！若作是观，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。”

[0438c18] 尔时，世尊赞善现言：“善哉！善哉！汝善能为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，亦善能劝励诸菩萨摩诃萨，令欢喜踊跃修学般若波罗蜜多。”

菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，如所应住不应住相。

[0438c21] 时，具寿善现白佛言：“世尊！我既知恩不应不报。何以故？过去诸佛及诸弟子，为诸菩萨摩诃萨宣说六波罗蜜多，示现教导赞励庆喜，安抚建立令得究竟。世尊尔时亦在中学，今证无上正等菩提，故我亦应承顺佛教，为诸菩萨摩诃萨宣说六波罗蜜多，示现教导赞励庆喜，安抚建立令得究竟，速证无上正等菩提，是则名为报彼恩德。”

尔时，具寿善现告天帝释言：“㤭尸迦！汝问云何菩萨摩诃萨应住般若波罗蜜多者，谛听！谛听！当为汝说菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，如所应住不应住相。

[0439a03] “㤭尸迦！〔一切法〕〔一切法〕性空，菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若〔一切法〕性空，如是一切皆无二无二分。㤭尸迦！菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。

云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时所不应住？不应住一切法。以有所得为方便故。

菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多随所应住不应住相，以无所得而为方便，应如是学。

[0440c29] 时，天帝释问善现言：“云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时所不应住？”

[0441a01] 善现答言：“㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住〔一切法〕。何以故？以有所得为方便故。

[0443a11] “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住〔一切法〕若常若无常；不应住〔一切法〕若乐若苦；不应住〔一切法〕若我若无我；不应住〔一切法〕若净若不净；不应住〔一切法〕若寂静若不寂静；不应住〔一切法〕若远离若不远离；不应住〔一切法〕若空若不空；不应住〔一切法〕若有相若无相；不应住〔一切法〕若有愿若无愿。何以故？以有所得为方便故。

[0449b21] “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住预流果是无为相，不应住一来、不还、阿罗汉果是无为相。何以故？以有所得为方便故。

[0449b24] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住独觉菩提是无为相。何以故？以有所得为方便故。

[0449b26] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住阿耨多罗三藐三菩提是无为相。何以故？以有所得为方便故。

[0449b29] “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住预流是福田，不应住一来、不还、阿罗汉是福田。何以故？以有所得为方便故。

[0449c02] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住独觉是福田。何以故？以有所得为方便故。

[0449c05] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住菩萨、如来应正等觉是福田。何以故？以有所得为方便故。

[0449c07] “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住初地殊胜事，不应住第二地乃至第十地殊胜事。何以故？以有所得为方便故。

[0449c10] “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住初发心已便作是念：‘我当圆满〔六度〕波罗蜜多。’何以故？以有所得为方便故。

[0449c15] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当圆满〔十二门禅〕。’何以故？以有所得为方便故。

[0449c18] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当圆满〔解脱胜处〕。’何以故？以有所得为方便故。

[0449c21] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当圆满〔三十七道品〕。’何以故？以有所得为方便故。

[0449c24] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当圆满〔三解脱门〕。’何以故？以有所得为方便故。

[0449c27] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我修加行既圆满已，当入菩萨正性离生。’不应住：‘我已得入正性离生，当住菩萨不退转地。’何以故？以有所得为方便故。

[0450a02] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当圆满菩萨五神通。’不应住：‘我得圆满五神通已，当游无量无数世界，礼敬瞻仰供养承事诸佛世尊，听闻正法、如理思惟、广为有情宣说开示。’何以故？以有所得为方便故。

[0450a07] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当严净如十方佛所居净土。’不应住：‘我当成熟诸有情类，令得无上正等菩提、或般涅槃、或人天乐。’何以故？以有所得为方便故。

[0450a11] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当往诣无量无数诸佛国土，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，复以无边花香、璎珞、宝幢、幡盖、衣服、卧具、饮食、灯明，百千俱胝那庾多数天诸伎乐及无量种上妙珍财而为供养。’不应住：‘我当安立无量无数无边有情，令于无上正等菩提得不退转。’何以故？以有所得为方便故。

[0450a18] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当成办清净〔五眼〕。’何以故？以有所得为方便故。

[0450a22] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当成办究竟圆满〔六智通〕[ii]。’何以故？以有所得为方便故。

[0450a26] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当成办佛十力。’不应住：‘我当成办四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。’何以故？以有所得为方便故。

[0450b01] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当成办无忘失法。’不应住：‘我当成办恒住舍性。’何以故？以有所得为方便故。

[0450b03] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当成办一切智。’不应住：‘我当成办道相智、一切相智。’何以故？以有所得为方便故。

[0450b06] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当成办一切陀罗尼门，于无量无边所作事业总持自在。’不应住：‘我当成办一切三摩地门，于无量无边等持差别游戏自在。’何以故？以有所得为方便故。

[0450b11] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当成办三十二相所庄严身，令诸有情见者欢喜。’不应住：‘我当成办八十随好所庄严身，令诸有情观无厌惓。’何以故？以有所得为方便故。

[0450b16] “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘此是随信行者，此是随法行者，此是第八补特伽罗。’不应住：‘此是预流果，此是极七返有。’不应住：‘此是家家，此是一间。’不应住：‘此是齐首补特伽罗，乃至寿尽烦恼方尽。’不应住：‘此是预流定不堕法，此是中间般涅槃法。’不应住：‘此是一来向，此是一来果，一来此间得尽苦际。’不应住：‘此是不还向，此是不还果，往彼方得般涅槃者。’不应住：‘此是阿罗汉向，此是阿罗汉果，现在必入无馀涅槃。’不应住：‘此是独觉向，此是独觉果，现在必入无馀涅槃。’不应住：‘此是超声闻、独觉地，住菩萨地者。’何以故？以有所得为方便故。

[0450b29] “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当具足一切智、道相智、一切相智，觉一切法一切相已，永断一切相续烦恼及诸习气。’不应住：‘我当证得阿耨多罗三藐三菩提，转妙法轮作诸佛事，度脱无量无数有情，令得涅槃毕竟安乐。’何以故？以有所得为方便故。

[0450c06] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当善修四神足已，安住如是殊胜等持，由此等持增上势力，令我寿命如殑伽沙大劫而住。’不应住：‘我当获得寿量无边。’何以故？以有所得为方便故。

[0450c10] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当成就最胜圆满三十二种大士夫相，是一一相百福庄严。’不应住：‘我当成就最胜圆满八十随好，一一好中有无数量希有胜事而为庄严。’何以故？以有所得为方便故。

[0450c15] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当安住一严净土，其土宽广于十方面如殑伽沙世界之量。’不应住：‘我当安坐一金刚座，其座广大量等三千大千佛土。’何以故？以有所得为方便故。

[0450c20] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘我当依止大菩提树，其树高广众宝庄严，所出妙香，有情闻者贪、瞋、痴等心疾皆除，无量无边身病亦愈。’不应住：‘有情闻此菩提树香，离诸声闻、独觉作意，必得无上正等菩提。’何以故？以有所得为方便故。

[0450c26] “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住：‘愿我当得净佛土中无〔一切法〕名声。’何以故？以有所得为方便故。

[0452a18] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多随所应住不应住相，以无所得而为方便，应如是学。”

若菩萨摩诃萨于一切法不应住者，云何应住般若波罗蜜多？菩萨摩诃萨虽住般若波罗蜜多，而于一切法非住非不住。何以故？以一切法无二相故。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多随非住非不住，以无所得为方便，应如是学。

[0452a21] 时，舍利子作是念言：“若菩萨摩诃萨于一切法不应住者，云何应住般若波罗蜜多？”

[0452a22] 具寿善现知舍利子心之所念，即谓之曰：“于意云何？诸如来心为何所住？”

[0452a24] 舍利子言：“诸佛之心都无所住。所以者何？

[0452a25] “善现！如来之心不住〔一切法〕，不住受、想、行、识。何以故？以〔一切法〕不可得故。

[0453a13] “如是，善现！如来之心于一切法都无所住亦非不住。”

[0453a15] 时，具寿善现谓舍利子言：“如是菩萨摩诃萨虽住般若波罗蜜多，而同如来于一切法都无所住亦非不住。所以者何？

[0453a17] “舍利子！菩萨摩诃萨虽住般若波罗蜜多，而于〔一切法〕非住非不住。何以故？以〔一切法〕无二相故。

[0454b04] “舍利子！菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多随非住非不住，以无所得为方便，应如是学。”

[i] 蕴界等法：蕴、处、界、六处为缘所生诸受、六大、十二缘起

[ii] 六智通：神境智通、天眼、天耳、他心、宿住、漏尽智通