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魏书
作者:魏收 北齐
《魏书》一百十四卷,内府刊本。北齐魏收奉敕撰。收表上其书,凡十二纪九十二列传,分为一百三十卷,今所行本,为宋刘恕、范祖禹等所校定。恕等序录谓︰“隋魏澹更撰《后魏书》九十二卷,唐又有张太素《后魏书》一百卷,今皆不传。魏史惟以魏收书为主,校其亡逸不完者二十九篇,各疏于逐篇之末。”然其据何书以补阙,则恕等未言。《崇文总目》谓澹《书》才存纪一卷,太素《书》存志二卷。陈振孙《书录解题》引《中兴书目》,谓︰“收书阙《太宗纪》,以魏澹《书》补之;志阙《天象》二卷,以张太素《书》补之。”又谓“澹、太素之书既亡,惟此纪、志独存。”不知何据,是振孙亦疑未能定也。

今考《太平御览‧皇王部》所载《后魏书》帝纪,多取魏收书,而芟其字句重复。《太宗纪》亦与今本首尾符合,其中转增多数语。永兴四年,宴群臣于西宫,使各献直言”,下多“弗有所讳”四字;“泰常八年,广西宫起外墙垣,周回二十里”,下多“是岁民饥,诏所在开仓赈给”十一字。按此数语《北史》有之,然《北史》前后之文与《御览》所引者绝异。夫《御览》引诸史之文有删无增,而此《纪》独异,其为收《书》之原本欤?抑补缀者取魏澹《书》而闲有节损欤?然《御览》所引《后魏书》实不专取一家。如此书卷十二《孝静帝纪》亡,后人所补,而《御览》所载《孝静纪》与此书体例绝殊。又有西魏《孝武纪》、《文帝纪》、《废帝纪》、《恭帝纪》,则疑其取诸魏澹《书》。隋书‧魏澹传》︰“自道武下及恭帝为十二纪。”刘知几《史通》云︰“澹以西魏为真,故文帝称纪。”又此书卷十三《皇后传》亡,亦后人所补。今以《御览》相校,则字句多同,惟中有删节。而末附西魏五后,当亦取澹《书》以足成之。盖澹书至宋初,尚不止仅存一卷,故为补缀者所取资。至澹《书》亦阙,始取《北史》以补之。如《崔彧》、《蒋少游》及《西域传》。故《崇文总目》谓“魏澹魏《史》、李延寿《北史》与收《史》相乱,卷第殊舛”,是宋初已不能辨定矣。惟所补《天象志》二卷为唐太宗避讳,可信为唐人之书,无疑义耳。收以是书为世所诟厉,号为“秽史”。

今以《收传》考之,如云“收受尔朱荣子金,故减其恶。”其实荣之凶悖,收未尝不书于册。至论中所云:“若修德义之风,则韩、彭、伊、霍,夫何足数?”反言见意,正史家之微词;指以虚褒,似未达其文义。又云︰“杨愔高德正,势倾朝野,收遂为其家作传。其预修国史,得阳休之之助,因为休之父固作佳传。”案愔之先世为杨椿杨津,德正之先世为高允高祐,椿津之孝友亮节,允之名德,祐之好学,实为魏代闻人,宁能以其门祚方昌,遂引嫌不录?况《北史‧阳固传》称︰“固以讥切聚敛,为王显所嫉。因奏固剩请米麦,免固官。从征硖石李平奇,固勇敢军中,大事悉与谋之。”不云“固以贪虐,先为李平所弹也。”李延寿书作于唐代,岂亦媚阳休之乎?又云︰“卢同位至仪同,功业显著,不为立传;崔绰位止功曹,本无事迹,乃为首传。夫卢同希元乂之旨,多所诛戮,后以乂党罢官,不得云功业显著;绰以卑秩见重于高允,称其道德,固当为传,独行者所不遗。”观卢文诉辞,徒以父位仪同;绰仅功曹,较量官秩之崇卑,争专传附传之荣辱。《魏书》初定本,卢同附见《卢元传》,崔绰自有传。后奉敕更审,同立专传,绰改入附传。是亦未足服收也。盖收恃才轻薄,有惊蛱蝶之称,其德望本不足以服众。又魏齐世近,著名史籍者,并有子孙,孰不欲显荣其祖父?既不能一一如志,遂哗然群起而攻。平心而论,人非南、董,岂信其一字无私?但互考诸书,证其所著,亦未甚远于是非。秽史之说,无乃已甚之词乎?李延寿修《北史》,多见馆中坠简,参核异同,每以收《书》为据。其为《收传论》云︰“勒成魏籍,婉而有章,繁而不芜,志存实录。”其必有所见矣。今魏澹等之书俱佚,而收书终列于正史,殆亦恩怨并尽,而后是非乃明欤?收叙事详赡,而条例未密,多为魏澹所驳正。《北史》不取澹书,而《澹传》存其叙例,绝不为掩其所短,则公论也。
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    • 卷99  私署凉州牧张实 鲜卑乞伏国仁 鲜卑秃发乌孤 私署凉王李皓 卢水胡沮渠蒙逊
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    • 卷101  氐 吐谷浑 宕昌 高昌 邓至 蛮 獠
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