大般若经经髓/赞般若品第三十二 中华文库

【般若波罗蜜多之功能作用，一切贤圣、一切无漏法皆由般若波罗蜜多得出现故。般若波罗蜜多是六度之首，名有目者。非有所得想能证无上正等菩提故。一切法无生、无灭、无自性、空、无相、无愿、远离、寂静、不可思议、无觉知、势力不成就故，般若波罗蜜多亦如是，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。菩萨摩诃萨依六度波罗蜜多由起此想，非行般若波罗蜜多。非有所得想能证无上正等菩提故。】

举列般若波罗蜜多之16项功能作用，如是般若波罗蜜多能示诸法无颠倒性，显了无性自性空故。

[T05n0220_p0924c11] 尔时，具寿舍利子白佛言：“世尊！如是所说岂非般若波罗蜜多？”

[0924c12] 佛言：“舍利子！如是所说即是般若波罗蜜多。”

[0924c13] 时，舍利子复白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多能作照明，毕竟净故。

[0924c14] “世尊！如是般若波罗蜜多皆应礼敬，我等天、人所钦奉故。

[0924c16] “世尊！如是般若波罗蜜多无所染著，诸世间法不能污故。

[0924c17] “世尊！如是般若波罗蜜多远离一切三界翳眩，能除烦恼诸见暗故。

[0924c19] “世尊！如是般若波罗蜜多最为上首，于一切种觉分法中极尊胜故。

[0924c20] “世尊！如是般若波罗蜜多能作安隐，永断一切惊恐逼恼灾横事故。

[0924c22] “世尊！如是般若波罗蜜多能施光明，摄受诸有情令得五眼故。

[0924c23] “世尊！如是般若波罗蜜多能示中道，令失路者离二边故。

[0924c24] “世尊！如是般若波罗蜜多善能发生一切智智，永断一切相续烦恼并习气故。

[0924c26] “世尊！如是般若波罗蜜多是诸菩萨摩诃萨母，菩萨所修一切佛法从此生故。

[0924c28] “世尊！如是般若波罗蜜多不生不灭，自相空故。

[0924c29] “世尊！如是般若波罗蜜多远离生死，非常非坏故。

[0925a01] “世尊！如是般若波罗蜜多能作依怙，施诸法宝故。

[0925a02] “世尊！如是般若波罗蜜多能成佛十力，不可屈伏故。

[0925a03] “世尊！如是般若波罗蜜多能转三转十二行相无上法轮，达一切法无转还故。

[0925a05] “世尊！如是般若波罗蜜多能示诸法无颠倒性，显了无性自性空故。

般若波罗蜜多不异佛薄伽梵，佛薄伽梵不异般若波罗蜜多，般若波罗蜜多即是佛薄伽梵，佛薄伽梵即是般若波罗蜜多。因一切贤圣、一切无漏法皆由般若波罗蜜多得出现故。

[0925a07] “世尊！住菩萨乘、若独觉乘、若声闻乘诸有情类，于此般若波罗蜜多应云何住？”

[0925a08] 佛言：“舍利子！是诸有情于此般若波罗蜜多应如佛住，供养礼敬思惟般若波罗蜜多应如供养礼敬思惟佛薄伽梵。所以者何？般若波罗蜜多不异佛薄伽梵，佛薄伽梵不异般若波罗蜜多，般若波罗蜜多即是佛薄伽梵，佛薄伽梵即是般若波罗蜜多。何以故？

[0925a14] “舍利子！一切如来、应、正等觉皆由般若波罗蜜多得出现故。

[0925a16] “舍利子！一切菩萨摩诃萨、独觉、阿罗汉、不还、一来、预流等皆由般若波罗蜜多得出现故。

[0925a18] “舍利子！一切世间十善业道、﹝十二门禅﹞、五神通皆由般若波罗蜜多得出现故。

[0925a20] “舍利子！一切﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞皆由般若波罗蜜多得出现故。

般若波罗蜜多所摄受馀五度波罗蜜多故，名有目者

[0925b17] 时，天帝释窃生是念：“今舍利子以何因缘乃问斯事？”

[0925b19] 时，舍利子知其心念便告之言：“㤭尸迦！诸菩萨摩诃萨为般若波罗蜜多及方便善巧所摄受故，能于过去未来现在十方世界，一切如来、应、正等觉从初发心至得无上正等菩提、转妙法轮乃至法灭，于其中间所有一切功德善根，若诸声闻、独觉、菩萨、馀有情类功德善根，合集称量现前随喜回向无上正等菩提，由是因缘故问斯事。

[0925b26] “复次，㤭尸迦！诸菩萨摩诃萨所学般若波罗蜜多超胜布施、净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多无量倍数，如生盲人百千等众，无净目者善引导之，犹尚不能近趣正道，况能远达丰乐大城！如是布施、净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多诸生盲众，若无般若波罗蜜多净目者导，尚不能趣菩萨正道，况能得入一切智城！

[0925c04] “复次，㤭尸迦！如是布施、净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多，由此般若波罗蜜多所摄受故，名有目者。复由般若波罗蜜多之所摄受故，布施等一切皆得到彼岸名。”

何缘独赞般若超胜馀五波罗蜜多？但由般若波罗蜜多所摄受故，馀五方得到彼岸名。

[0925c08] 时，天帝释便白具寿舍利子言：“如大德说‘布施等五波罗蜜多，要由般若波罗蜜多所摄受故，乃得名为到彼岸。’者，岂不可说要由布施波罗蜜多所摄受故，馀五乃得到彼岸名？要由净戒波罗蜜多所摄受故，馀五乃得到彼岸名？要由安忍波罗蜜多所摄受故，馀五乃得到彼岸名？要由精进波罗蜜多所摄受故，馀五乃得到彼岸名？要由静虑波罗蜜多所摄受故，馀五乃得到彼岸名？若尔，何缘独赞般若超胜馀五波罗蜜多？”

[0925c17] 舍利子言：“不尔！不尔！何以故？㤭尸迦！非由布施波罗蜜多所摄受故，馀五方得到彼岸名；非由净戒波罗蜜多所摄受故，馀五方得到彼岸名；非由安忍波罗蜜多所摄受故，馀五方得到彼岸名；非由精进波罗蜜多所摄受故，馀五方得到彼岸名；非由静虑波罗蜜多所摄受故，馀五方得到彼岸名。但由般若波罗蜜多所摄受故，馀五方得到彼岸名。所以者何？诸菩萨摩诃萨要住般若波罗蜜多，方能圆满布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，非住馀五能成是事。是故般若波罗蜜多于前五种为最为胜、为尊为高、为妙为微妙、为上为无上、无等无等等。”

诸菩萨摩诃萨云何应引发般若波罗蜜多？菩萨摩诃萨不为引发一切法故，应引发般若波罗蜜多。

[0926a02] 尔时，舍利子白佛言：“世尊！诸菩萨摩诃萨云何应引发般若波罗蜜多？”

[0926a03] 佛言：“舍利子！菩萨摩诃萨不为引发﹝一切法﹞故，应引发般若波罗蜜多。”

[0926a06] “世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发﹝一切法﹞故，应引发般若波罗蜜多？”

[0926a08] “舍利子！以﹝一切法﹞无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发﹝一切法﹞故，应引发般若波罗蜜多。”

[0929b26] “复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发〔四果独觉〕故，应引发般若波罗蜜多。”

[0929b28] “世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发〔四果独觉〕故，应引发般若波罗蜜多？”

[0929c01] “舍利子！以〔四果独觉〕无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发〔四果独觉〕故，应引发般若波罗蜜多。

以一切法无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发一切法故，应引发般若波罗蜜多。

[0929c15] “世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发一切菩萨摩诃萨行故，应引发般若波罗蜜多？”

[0929c17] “舍利子！以一切菩萨摩诃萨行无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发一切菩萨摩诃萨行故，应引发般若波罗蜜多。

[0929c21] “复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正等菩提故，应引发般若波罗蜜多。”

[0929c22] “世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正等菩提故，应引发般若波罗蜜多？”

[0929c24] “舍利子！以诸佛无上正等菩提无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正等菩提故，应引发般若波罗蜜多。

[0929c28] “复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发一切法故，应引发般若波罗蜜多。”

[0929c29] “世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发一切法故，应引发般若波罗蜜多？”

[0930a01] “舍利子！以一切法无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，菩萨摩诃萨不为引发一切法故，应引发般若波罗蜜多。”

[0930a05] 时，舍利子复白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨如是引发般若波罗蜜多与何法合？”

[0930a06] 佛言：“舍利子！菩萨摩诃萨如是引发般若波罗蜜多不与一切法合，以不合故得名般若波罗蜜多。”

般若波罗蜜多不与一切法合，于一切法无所得故。如是般若波罗蜜多于一切法亦如名相等，无受无取、无住无断、无执无舍，如是合得而无合得。

[0930a08] “世尊！如是般若波罗蜜多不与何等一切法合？”

[0930a10] “舍利子！如是般若波罗蜜多，不与善法合，不与非善法合；不与有罪法合，不与无罪法合；不与有漏法合，不与无漏法合；不与有为法合，不与无为法合；不与杂染法合，不与清净法合；不与染污法合，不与不染污法合；不与世间法合，不与出世间法合；不与生死法合，不与涅槃法合。

何以故？舍利子！如是般若波罗蜜多于一切法无所得故。”

[0930a18] 尔时，天帝释白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多岂亦不合一切智智？”

[0930a19] 佛言：“㤭尸迦！如是！如是！此般若波罗蜜多亦不合一切智智，由此于彼不可得故。”

[0930a21] “世尊！云何般若波罗蜜多于一切智智无合亦无得？”

[0930a22] “㤭尸迦！非般若波罗蜜多于一切智智如名如相，如其所作，有合有得。”

[0930a24] “世尊！云何般若波罗蜜多于一切智智亦有合有得？”

[0930a25] “㤭尸迦！般若波罗蜜多于一切智智如名相等，无受无取、无住无断、无执无舍，如是合得而无合得。

[0930a27] “㤭尸迦！如是般若波罗蜜多于一切法亦如名相等，无受无取、无住无断、无执无舍，如是合得而无合得。”

若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，起如是想：‘般若波罗蜜多与一切法合，般若波罗蜜多不与一切法合。’是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多，俱远离般若波罗蜜多。

[0930a29] 时，天帝释复白佛言：“希有！世尊！如是般若波罗蜜多为一切法无作无止、无生无灭、无成无坏、无得无舍、无自性故，而现在前，虽有合有得，然无合无得。”

[0930b05] 尔时，具寿善现白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，起如是想：‘般若波罗蜜多与一切法合，般若波罗蜜多不与一切法合。’是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多，俱远离般若波罗蜜多。”

[0930b09] 佛言：“善现！复有因缘，诸菩萨摩诃萨弃舍般若波罗蜜多、远离般若波罗蜜多，谓菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，无所有、非真实、不坚固、不自在。’是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多，俱远离般若波罗蜜多。”

若菩萨摩诃萨行、信般若波罗蜜多时，观一切法不可得，则不信一切法。

[0930b15] 具寿善现复白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，为不信何法？”

[0930b16] 佛言：“善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信﹝一切法﹞。”

[0932c16] “复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信﹝四果独觉﹞

[0932c20] “善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观﹝四果独觉﹞不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信﹝四果独觉﹞。

“复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切菩萨摩诃萨行。”

[0933a02] “世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切菩萨摩诃萨行？”

[0933a04] “善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切菩萨摩诃萨行不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切菩萨摩诃萨行。

[0933a07] “复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信诸佛无上正等菩提。”

[0933a09] “世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信诸佛无上正等菩提？”

[0933a10] “善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观诸佛无上正等菩提不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信诸佛无上正等菩提。”

[0933a13] “复次，善现！若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切法。”

[0933a15] “世尊！云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切法？”

[0933a16] “善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，观一切法不可得，是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时，则不信一切法。”

菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于一切法不作大不作小；于一切法不作集不作散；于一切法不作有量不作无量；于一切法不作广不作狭；于一切法不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

[0933a20] 具寿善现复白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。”

[0933a21] 佛言：“善现！汝缘何意说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多？”

[0933a23] 善现白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于﹝一切法﹞不作大不作小；于﹝一切法﹞不作集不作散；于﹝一切法﹞不作有量不作无量；于﹝一切法﹞不作广不作狭；于﹝一切法﹞不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

[0936b10] “复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于﹝四果独觉﹞不作大不作小；于﹝四果独觉﹞不作集不作散；于﹝四果独觉﹞不作有量不作无量；于﹝四果独觉﹞不作广不作狭；于﹝四果独觉﹞不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于菩萨摩诃萨不作大不作小，于菩萨摩诃萨行亦不作大不作小；于菩萨摩诃萨不作集不作散，于菩萨摩诃萨行亦不作集不作散；于菩萨摩诃萨不作有量不作无量，于菩萨摩诃萨行亦不作有量不作无量；于菩萨摩诃萨不作广不作狭，于菩萨摩诃萨行亦不作广不作狭；于菩萨摩诃萨不作有力不作无力，于菩萨摩诃萨行亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

[0936c23] “复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于诸如来、应、正等觉不作大不作小，于佛无上正等菩提亦不作大不作小；于诸如来、应、正等觉不作集不作散，于佛无上正等菩提亦不作集不作散；于诸如来、应、正等觉不作有量不作无量，于佛无上正等菩提亦不作有量不作无量；于诸如来、应、正等觉不作广不作狭，于佛无上正等菩提亦不作广不作狭；于诸如来、应、正等觉不作有力不作无力，于佛无上正等菩提亦不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

[0937a05] “复次，世尊！菩萨摩诃萨般若波罗蜜多，于一切法不作大不作小、不作集不作散、不作有量不作无量、不作广不作狭、不作有力不作无力。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

菩萨摩诃萨依六度波罗蜜多由起此想非行般若波罗蜜多。非有所得想能证无上正等菩提故。

[0937a10] “复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依﹝六度波罗蜜多﹞，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于﹝一切法及一切贤圣﹞[i]不作大不作小；于﹝一切法及一切贤圣﹞不作集不作散；于﹝一切法﹞不作有量不作无量；于﹝一切法及一切贤圣﹞不作广不作狭；于﹝一切法及一切贤圣﹞不作有力不作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

[0941a01] “复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依﹝六度﹞波罗蜜多，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于菩萨摩诃萨不作大不作小，于菩萨摩诃萨行亦不作大不作小；于菩萨摩诃萨不作集不作散，于菩萨摩诃萨行亦不作集不作散；于菩萨摩诃萨不作有量不作无量，于菩萨摩诃萨行亦不作有量不作无量；于菩萨摩诃萨不作广不作狭，于菩萨摩诃萨行亦不作广不作狭；于菩萨摩诃萨不作有力不作无力，于菩萨摩诃萨行亦不作有力不作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

[0941a13] “复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依﹝六度﹞波罗蜜多，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于诸如来、应、正等觉不作大不作小，于佛无上正等菩提亦不作大不作小；于诸如来、应、正等觉不作集不作散，于佛无上正等菩提亦不作集不作散；于诸如来、应、正等觉不作有量不作无量，于佛无上正等菩提亦不作有量不作无量；于诸如来、应、正等觉不作广不作狭，于佛无上正等菩提亦不作广不作狭；于诸如来、应、正等觉不作有力不作无力，于佛无上正等菩提亦不作有力不作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

[0941a26] “复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依﹝六度﹞波罗蜜多，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于一切法不作大不作小、不作集不作散、不作有量不作无量、不作广不作狭、不作有力不作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

[0941b03] “世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依﹝六度﹞波罗蜜多，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于﹝一切法及一切贤圣﹞；于﹝一切法及一切贤圣﹞作集作散；于﹝一切法及一切贤圣﹞作有量作无量；于﹝一切法及一切贤圣﹞作广作狭；于﹝一切法及一切贤圣﹞作有力作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

[0945c25] “复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依﹝六度﹞波罗蜜多，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于一切法作大作小、作集作散、作有量作无量、作广作狭、作有力作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

[0946a02] “世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依﹝六度﹞波罗蜜多，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于﹝一切法及一切贤圣﹞不作大不作小；于﹝一切法及一切贤圣﹞不作集不作散，于受、想、行、识亦不作集不作散；于﹝一切法及一切贤圣﹞不作有量不作无量；于﹝一切法及一切贤圣﹞不作广不作狭；于﹝一切法及一切贤圣﹞不作有力不作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

[0950a16] “复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依﹝六度﹞波罗蜜多，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于一切法不作大不作小、不作集不作散、不作有量不作无量、不作广不作狭、不作有力不作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

[0950b07] “世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依﹝六度﹞波罗蜜多，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于﹝一切法及一切贤圣﹞作大作小；于﹝一切法及一切贤圣﹞作集作散；于﹝一切法及一切贤圣﹞作有量作无量；于﹝一切法及一切贤圣﹞作广作狭；于﹝一切法及一切贤圣﹞作有力作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。

[0954a18] “复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨不依﹝六度﹞波罗蜜多，起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于一切法作大作小、作集作散、作有量作无量、作广作狭、作有力作无力。’世尊！是菩萨摩诃萨由起此想非行般若波罗蜜多。何以故？

[0954a24] “世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于﹝一切法及一切贤圣﹞若作大小；于﹝一切法及一切贤圣﹞若作集散、不作集散；于﹝一切法及一切贤圣﹞若作有量无量、不作有量无量；于﹝一切法及一切贤圣﹞色若作广狭、不作广狭；于﹝一切法及一切贤圣﹞若作有力无力、不作有力无力。’世尊！如是一切皆非般若波罗蜜多等流果故。

[0958b09] “复次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于一切法若作大小、不作大小，于一切法若作集散、不作集散，于一切法若作有量无量、不作有量无量，于一切法若作广狭、不作广狭，于一切法若作有力无力、不作有力无力。’世尊！如是一切皆非般若波罗蜜多等流果故。

[0958b16] “世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于﹝一切法及一切贤圣﹞若作大小、不作大小；于﹝一切法及一切贤圣﹞若作集散、不作集散；于﹝一切法及一切贤圣﹞若作有量无量、不作有量无量；于﹝一切法及一切贤圣﹞若作广狭、不作广狭；于﹝一切法及一切贤圣﹞若作有力无力、不作有力无力。’世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能证无上正等菩提故。

[0963a21] “复次，世尊！若菩萨摩诃萨起如是想：‘如是般若波罗蜜多，于一切法若作大小、不作大小，于一切法若作集散、不作集散，于一切法若作有量无量、不作有量无量，于一切法若作广狭、不作广狭，于一切法若作有力无力、不作有力无力。’世尊！是菩萨摩诃萨名大有所得，非行般若波罗蜜多。何以故？非有所得想能证无上正等菩提故。

一切法及一切贤圣无生、无灭、无自性、空、无相、无愿、远离、寂静、不可思议、无觉知、势力不成就故，当知般若波罗蜜多亦如是，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

[0963a29] “所以者何？世尊！有情无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。有情无灭故，当知般若波罗蜜多亦无灭。有情无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。有情无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。有情空故，当知般若波罗蜜多亦空。有情无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。有情无愿故，当知般若波罗蜜多亦无愿。有情远离故，当知般若波罗蜜多亦远离。有情寂静故，当知般若波罗蜜多亦寂静。有情不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。有情不可思议故，当知般若波罗蜜多亦不可思议。有情无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。有情势力不成就故，当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

[0963b16] “复次，世尊！﹝一切法及一切贤圣﹞无生故，当知般若波罗蜜多亦无生。﹝一切法及一切贤圣﹞无灭故，当知般若波罗蜜多亦无灭。﹝一切法及一切贤圣﹞无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性。﹝一切法及一切贤圣﹞无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有。﹝一切法及一切贤圣﹞空故，当知般若波罗蜜多亦空。﹝一切法及一切贤圣﹞无相故，当知般若波罗蜜多亦无相。﹝一切法及一切贤圣﹞无愿故，当知般若波罗蜜多亦无愿。﹝一切法及一切贤圣﹞远离故，当知般若波罗蜜多亦远离。﹝一切法及一切贤圣﹞寂静故，当知般若波罗蜜多亦寂静。﹝一切法及一切贤圣﹞不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得。﹝一切法及一切贤圣﹞不可思议故，当知般若波罗蜜多亦不可思议。﹝一切法及一切贤圣﹞无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知。﹝一切法及一切贤圣﹞势力不成就故，当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

[0975a10] “复次，世尊！一切法无生故，当知般若波罗蜜多亦无生；一切法无灭故，当知般若波罗蜜多亦无灭；一切法无自性故，当知般若波罗蜜多亦无自性；一切法无所有故，当知般若波罗蜜多亦无所有；一切法空故，当知般若波罗蜜多亦空；一切法无相故，当知般若波罗蜜多亦无相；一切法无愿故，当知般若波罗蜜多亦无愿；一切法远离故，当知般若波罗蜜多亦远离；一切法寂静故，当知般若波罗蜜多亦寂静；一切法不可得故，当知般若波罗蜜多亦不可得；一切法不可思议故，当知般若波罗蜜多亦不可思议；一切法无觉知故，当知般若波罗蜜多亦无觉知；一切法势力不成就故，当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊！我缘此意，故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。”

[i] 一切贤圣：预流、一来、不还、阿罗汉、独觉；菩萨摩诃萨及诸如来、应、正等觉