阅藏知津_般若部/赞般若品第三十二 中华文库

舍利子向佛广赞般若，佛以一切善法皆由般若出现答之。帝释与舍利子问答，广显五度如盲，般若如导。佛又广答舍利子。菩萨不为引发色等一切法故，应引发般若，以一切法，无作无止，无生无灭，无成无坏，无得无舍，无自性故。舍利子问：如是引发般若，与何法合？佛言：不与一切法合，如是般若，于一切法无所得故。帝释问：岂亦不合一切智智？佛言：亦不合。由此于彼不可得故，如是合得而无合得，于一切法，亦如是合得而无合得。善现白佛：若菩萨起如是想，般若与一切法合，般若与一切法不合，是俱弃舍般若，远离般若。佛言：复有弃舍远离般若，谓菩萨起如是想，般若无所有，非真实，不坚固，不自在，是俱弃舍远离般若。善现问：若菩萨信般若，为不信何法？佛言：信般若，则不信色等一切法。以行般若时，观一切法不可得故。善现白佛：菩萨般若，名大波罗密多。佛言：缘何意说。善现白佛：菩萨般若，于色等一切法，不作大，不作小，不作集，不作散，不作有量，不作无量，不作广，不作狭，不作有力，不作无力，缘此意说，名大波罗密多。复次新学菩萨，依般若等六度，起如是想，如是般若，于色等一切法不作大不作小等，由起此想。非行般若，若依六度，起如是想，如是般若，于一切法作大作小等。若不依六度，起如是想，如是般若，于一切法不作大不作小等。若不依六度，起如是想，如是般若，于一切法作大作小等，如是一切，皆非行般若，皆非般若等流果故，是名大有所得，非能证无上菩提故。所以者何，有情无生故，无灭故，无自性故，无所有故，空故，无相故，无愿故，远离故，寂静故，不可得故，不可思议故，无觉知故，势力不成就故，当知般若亦无生，乃至势力亦不成就。色等一切法，一一广说亦如是，故名大波罗密多。