大般若经经髓/相应品第三 中华文库

【诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多与一切无漏法、般若波罗蜜多相应。一切智即是菩提，菩提即是一切智故。一切法不著二边。毕竟不起悭贪、犯戒、忿恚、懈怠、散乱、恶慧障碍之心；六度波罗蜜多，任运现前无间无断。】

修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨与诸法空、我空与十六知见空相应。无有少法与少法合，本性空故。故应当说与般若波罗蜜多相应。

[T05n0220_p0020c08] 尔时，舍利子白佛言：“世尊！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨与何法相应故，当言与般若波罗蜜多相应？”

佛告具寿舍利子言：“舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨与〔一切法〕空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。”

[0022a10] “舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与我空相应故，当言与般若波罗蜜多相应；与〔十六知见〕空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

[0022a16] “舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是等空相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

[0022a18] “舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是等空相应时，不见色若相应、若不相应，不见受、想、行、识若相应、若不相应。何以故？

舍利子！是菩萨摩诃萨不见﹝五蕴﹞若是生法、若是灭法；不见﹝五蕴﹞若是染法、若是净法。

舍利子！是菩萨摩诃萨不见色与受合，不见受与想合，不见想与行合，不见行与识合。何以故？

舍利子！无有少法与少法合，本性空故。所以者何？

舍利子！诸﹝五蕴﹞空，彼非﹝五蕴﹞。何以故？

舍利子！诸色空，彼非变碍相；诸受空，彼非领纳相；诸想空，彼非取像相；诸行空，彼非造作相；诸识空，彼非了别相。何以故？

舍利子！﹝五蕴﹞不异空，空不异﹝五蕴﹞，﹝五蕴﹞即是空，空即是﹝五蕴﹞。何以故？

舍利子！是诸法空相，不生不灭、不染不净、不增不减、非过去非未来非现在。

“舍利子！如是空中无〔一切法〕。舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是等法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

“复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不见〔一切法〕若相应若不相应。不见〔十六知见〕若相应若不相应。舍利子！由是因缘，应知诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，当言与般若波罗蜜多相应。”

[0023b18] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观空与空相应不相应，不观无相与无相相应不相应，不观无愿与无愿相应不相应。何以故？舍利子！空、无相、无愿皆无相应不相应故。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

[0023b24] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多入一切法自相空已，不观〔五蕴〕若相应若不相应。是菩萨摩诃萨不观〔五蕴〕与前际若相应若不相应。何以故？不见前际故。不观〔五蕴〕与后际若相应若不相应。何以故？不见后际故。不观〔五蕴〕与现在若相应若不相应。何以故？不见现在故。

诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观前际、后际、现在三际之间若相应若不相应，三世空故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。一切智即是菩提，菩提即是一切智故。

[0023c06] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观前际与后际若相应若不相应，不观前际与现在若相应若不相应，不观后际与前际若相应若不相应，不观后际与现在若相应若不相应，不观现在与前际若相应若不相应，不观现在与后际若相应若不相应，不观前际与后际、现在若相应若不相应，不观后际与前际、现在若相应若不相应，不观现在与前际、后际若相应若不相应，不观前际、后际、现在若相应若不相应。何以故？舍利子！三世空故。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

[0023c19] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一切智与〔三世〕[i]若相应若不相应。何以故？尚不见有〔三世〕，况观一切智与〔三世〕若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

[0024a01] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一切智与〔一切法〕若相应若不相应。何以故？尚不见有〔一切法〕，况观一切智与〔一切法〕若相应若不相应！舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

[0026c17] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不观一切智与佛若相应若不相应，亦不观佛与一切智若相应若不相应。何以故？一切智即是佛，佛即是一切智故。不观一切智与菩提若相应若不相应，不观菩提与一切智若相应若不相应。何以故？一切智即是菩提，菩提即是一切智故。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多一切法不著二边：有、非有；常、无常；乐、苦；我、无我；寂静、不寂静；空、不空；无相、有相；无愿、有愿。

[0026c26] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不著〔一切法〕有，不著〔一切法〕非有；不著〔一切法〕常，不著〔一切法〕无常；不著〔一切法〕乐，不著〔一切法〕苦；不著〔一切法〕我，不著〔一切法〕无我；不著〔一切法〕寂静，不著〔一切法〕不寂静；不著〔一切法〕空，不著〔一切法〕不空；不著〔一切法〕无相，不著〔一切法〕有相；不著〔一切法〕无愿，不著〔一切法〕有愿。舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，不起四种念：行、不行、亦行亦不行、非行非不行般若波罗蜜多。

[0033c18] “舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，不作是念：‘我行般若波罗蜜多。’不作是念：‘我不行般若波罗蜜多。’不作是念：‘我亦行亦不行般若波罗蜜多。’不作是念：‘我非行非不行般若波罗蜜多。’舍利子！修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多不为一切无漏法故，修行般若波罗蜜多。不见诸法性差别故，修行般若波罗蜜多。

[0034a06] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不为〔六度乃至诸佛无上正等菩提〕[ii]故修行般若波罗蜜多。

[0034c08] “何以故？舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不见诸法性差别故。

[0034c09] “舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不为六神通事。

[0034c12] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不为〔六通〕[iii]何以故？舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，尚不见有所修般若波罗蜜多，况当见有菩萨如来所修六神通事！

[0034c21] “舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

[0034c24] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，

不作是念：‘我以天眼智证通，遍见十方殑伽沙等诸佛世界一切有情死此生彼。’

不作是念：‘我以天耳智证通，遍闻十方殑伽沙等诸佛世界诸佛菩萨所说法音。’

不作是念：‘我以他心智证通，遍知十方殑伽沙等诸佛世界一切有情心心所法。’

不作是念：‘我以宿住随念智证通，遍忆十方殑伽沙等诸佛世界一切有情诸宿住事。’

不作是念：‘我以神境智证通，遍至十方殑伽沙等诸佛世界，供养恭敬、尊重赞叹尔所界中诸佛菩萨。’

不作是念：‘我以漏尽智证通，遍观十方殑伽沙等诸佛世界一切有情漏尽不尽。’

[0035a07] “舍利子！诸菩萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，与如是般若波罗蜜多相应故，善能安立无量、无数、无边有情于无馀依般涅槃界等如意事，因是菩萨摩诃萨于诸有情慈悲遍故。

[0035a10] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，与如是般若波罗蜜多相应故，善能安立无量、无数、无边有情于无馀依般涅槃界，一切恶魔不得其便，所有烦恼皆能伏灭，世间众事所欲随意。十方各如殑伽沙界一切如来、应、正等觉，及诸菩萨摩诃萨众，皆共护念如是菩萨，不令退堕一切声闻、独觉等地。十方各如殑伽沙界〔诸天〕，及馀一切声闻、独觉，皆共拥卫如是菩萨，诸有所为令无障碍，身心疾恼咸得痊除，设有罪业，于当来世应招苦报转现轻受。何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨于诸有情慈悲遍故。

[0035a27] “舍利子！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多威神力故，少用加行便能引发最胜自在陀罗尼门、三摩地门，令速现起，随所生处常得奉事一切如来、应、正等觉，乃至证得所求无上正等菩提，于其中间常不离佛。

[0035b02] “舍利子！是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，与如是般若波罗蜜多相应故，得如是等无量无数不可思议微妙功德。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不作评比诸念。

[0035b06] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不作是念：‘有法与法若相应若不相应、若等若不等。’何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨不见有法与法若相应若不相应、若等若不等故。

[0035b10] “诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不作是念：‘我于法界若疾现等觉、若不疾现等觉。’何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨不见少法能于法界现等觉故。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不见有法离法界者，不见法界离诸法有，亦不见诸法即是法界，不见法界即是诸法。

[0035b16] “诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不作是念：‘法界能为诸法因缘。’不作是念：‘诸法能为法界因缘。’诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不作是念：‘此法能证法界，此法不能证法界。’何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨尚不见法，况见有法能证法界或不能证！

[0035b22] “舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是法相应故，当言与般若波罗蜜多相应。

修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，不见一切法与空相应，亦不见空与一切法故，不堕声闻、独觉等地，严净佛土、成熟有情，速证无上正等菩提

[0035b25] “复次，舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不见〔一切法〕与空相应，亦不见空与〔一切法〕。

[0036c21] “舍利子！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，若能如是相应，是为第一与空相应。

[0036c22] “舍利子！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，由与如是空相应故，不堕声闻、独觉等地，严净佛土、成熟有情，速证无上正等菩提。

诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多诸相应最为第一即是空、无相、无愿相应。

[0036c25] “舍利子！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨诸相应中与般若波罗蜜多相应为最第一、最尊最胜、最上最妙、最高最极、无上无上上、无等无等等。何以故？舍利子！此般若波罗蜜多相应最第一故，即是空相应，即是无相相应，即是无愿相应，由此因缘最为第一。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是般若波罗蜜多相应时，当知即为受记作佛，若近受记。

[0037a02] “舍利子！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，与如是般若波罗蜜多相应时，当知即为受记作佛，若近受记。

[0037a05] “舍利子！是菩萨摩诃萨由此相应，能为无量无数无边有情作大饶益。

[0037a06] “舍利子！是菩萨摩诃萨不作是念：‘我与般若波罗蜜多相应。’不作是念：‘我得受记，定当作佛，若近受记。’不作是念：‘我能严净佛土。’不作是念：‘我能成熟有情。’亦不作是念：‘我当证得所求无上正等菩提，转妙法轮度无量众。’

[0037a11] “何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨不见有法离于法界，不见法界离于诸法，不见诸法即是法界，不见法界即是诸法，不见有法修行般若波罗蜜多，不见有法得佛授记，不见有法当得无上正等菩提，不见有法严净佛土，不见有法成熟有情。

[0037a17] “何以故？舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不起﹝十六知见﹞想故。所以者何？我、有情等毕竟不生亦复不灭，彼既毕竟不生不灭，云何当能修行般若波罗蜜多及得种种功德胜利！

[0037a24] “舍利子！是菩萨摩诃萨不见有情生故修行般若波罗蜜多，不见有情灭故修行般若波罗蜜多，知诸有情空故修行般若波罗蜜多，知诸有情非我故修行般若波罗蜜多，知诸有情不可得故修行般若波罗蜜多，知诸有情远离故修行般若波罗蜜多，知诸有情本性非有情性故修行般若波罗蜜多。

修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨与诸无漏法及般若波罗蜜多相应。如是相应普能引发如来十力等无量无边佛法。

[0037b02] “舍利子！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨诸相应中与空相应最为第一，与般若波罗蜜多相应最尊最胜，无能及者。

[0037b04] “舍利子！诸菩萨摩诃萨如是相应，普能引发如来十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智，及馀无量无边佛法。

[0037b09] “舍利子！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，与如是般若波罗蜜多相应故，毕竟不起悭贪、犯戒、忿恚、懈怠、散乱、恶慧障碍之心；﹝六度﹞波罗蜜多，任运现前无间无断。”

[i] 三世：过去、未来、现在

[ii] 六度乃至诸佛无上正等菩提：布施波罗蜜多、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多、内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、入正性离生、得不退转地、为成熟有情、严净佛土、四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、苦圣谛、集、灭、道圣谛、四静虑、八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、空解脱门、无相、无愿解脱门、一切陀罗尼门、一切三摩地门、极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、三十二大士相、八十随好、无忘失法、恒住舍性、一切智、不为道相智、一切相智、一切相微妙智、超越预流果、超越一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提、一切菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提。

[iii] 六通：天眼智证通、天眼智证通、天耳智证通、他心智证通、宿住随念智证通、神境智证通漏尽智证通。