大般若经经髓/佛母品第四十一 中华文库

【一切如来、应、正等觉无漏法，皆由如是甚深般若波罗蜜多而得生或现得故。甚深般若波罗蜜多能生诸佛、能示世间诸法实相；依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类有诸种心。此诸种心、心所法若出若没若屈若伸，其皆依五蕴生。一切如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多，证一切法真如究竟乃得无上正等菩提，由此故说甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母，能示诸佛世间实相。甚深般若波罗蜜多远离众相，不应致问甚深般若波罗蜜多以何为相。一切如来、应、正等觉于诸一切法相，皆能如实觉为无相，由是因缘，我说诸佛得无碍智无与等者。甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间相者，以实无法可起此世、他世想故。】

如来常以佛眼观视护念甚深般若波罗蜜多如子护念母。一切如来、应、正等觉一切无漏法，皆由如是甚深般若波罗蜜多而得生或现得故。

[T06n0220_p0552c10] ◎佛言：“善现！譬如女人生育诸子，若五、若十、二十、三十、四十、五十、或百、或千，其母得病，诸子各各勤求医疗，作是念言：‘云何我母当得无病、长寿安乐、身无众苦、心离愁忧？’诸子尔时各作方便，求安乐具覆护母身，勿为蚊虻、蛇蝎、寒热、饥渴等触之所侵恼，又以种种上妙乐具，恭敬供养而作是言：‘我母慈悲，生育我等，教示种种世间事务，我等岂得不报母恩？’善现！如来、应、正等觉亦复如是，常以佛眼观视护念甚深般若波罗蜜多。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多能生我等一切佛法，能示世间诸法实相。十方世界一切如来、应、正等觉现说法者，亦以佛眼常观护念甚深般若波罗蜜多。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多，能生诸佛一切功德，能示世间诸法实相。由此因缘，我等诸佛常以佛眼观视护念甚深般若波罗蜜多，为报彼恩不应暂舍。何以故？

[0552c27] “善现！一切如来、应、正等觉﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞，皆由如是甚深般若波罗蜜多而得生或现得故。

[0553b04] “善现！一切如来、应、正等觉，已得无上正等菩提，今得无上正等菩提，当得无上正等菩提，皆因如是甚深般若波罗蜜多。由此因缘，甚深般若波罗蜜多于诸如来有大恩德，是故诸佛常以佛眼观视护念甚深般若波罗蜜多。善现！住菩萨乘诸善男子、善女人等，若能听闻、书写、受持、读诵、修习、思惟、广说甚深般若波罗蜜多，一切如来、应、正等觉常以佛眼观视护念，令其身心常得安乐，所修善业无诸留难。善现！住菩萨乘诸善男子、善女人等，若能于此甚深般若波罗蜜多听闻、书写、受持、读诵、修习、思惟、为他演说，十方世界一切如来、应、正等觉皆共护念，令于无上正等菩提得不退转。”

甚深般若波罗蜜多能生诸佛；甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相；诸佛从甚深般若波罗蜜多生；诸佛说世间相。诸佛般若波罗蜜多如是说示五蕴实相，此五蕴相即是世间，是故世间亦无成坏生灭等相。

[0553b18] 尔时，具寿善现白佛言：“如世尊说：甚深般若波罗蜜多能生诸佛，甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相。世尊！云何甚深般若波罗蜜多能生诸佛？云何甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相？云何诸佛从甚深般若波罗蜜多生？云何诸佛说世间相？”

[0553b23] 佛言：“善现！甚深般若波罗蜜多能生一切如来、应、正等觉所有五眼、六神通，若佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，若无忘失法、恒住舍性，若一切智、道相智、一切相智。善现！如是等无量无边诸佛功德，皆从甚深般若波罗蜜多生，由得如是诸佛功德故名为佛。甚深般若波罗蜜多能生如是诸佛功德，由此故说能生诸佛，亦说诸佛从甚深般若波罗蜜多生。善现！甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相者，谓能示世间五蕴实相，一切如来、应、正等觉亦说世间五蕴实相。”

[0553c06] “世尊！云何诸佛甚深般若波罗蜜多说示世间五蕴实相？”

[0553c07] “善现！诸佛般若波罗蜜多，俱不说示五蕴有成有坏、有生有灭、有染有净、有增有减、有入有出，俱不说示五蕴有过去有未来有现在、有善有不善有无记、有欲界系有色界系有无色界系。所以者何？善现！非诸空法有成有坏，非无相法有成有坏，非无愿法有成有坏，非无作法有成有坏，非无生灭法有成有坏，非无体性法有成有坏。善现！诸佛般若波罗蜜多如是说示五蕴实相，此五蕴相即是世间，是故世间亦无成坏生灭等相。

[0553c17] “复次，善现！一切如来、应、正等觉皆依般若波罗蜜多，普能证知诸有情类无量无数心行差别。然此般若波罗蜜多甚深理中，无有情，无有情施设可得；无﹝一切法﹞，无﹝一切法﹞施设可得。善现！诸佛般若波罗蜜多，如是说示世间实相。

[0554b24] “善现！然此般若波罗蜜多甚深理中，不示现﹝一切法﹞。何以故？善现！如是般若波罗蜜多甚深理中，甚深般若波罗蜜多尚无所有不可得，况有﹝一切法﹞可得示现！

一切如来、应、正等觉如实知尽、离染、灭、断、寂静、远离中尽等性尚不可得，况有略心、散心！如是如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多，由尽等故，如实知彼诸有情类略心、散心。

[0556a17] “复次，善现！一切有情施设言说，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想、若此世界若馀十方一切世界，是诸有情若略心若散心，一切如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，皆如实知。”

[0556a21] “世尊！云何如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类略心、散心？”

[0556a22] “善现！一切如来、应、正等觉，由法性故，如实知彼诸有情类略心、散心。”

[0556a24] “世尊！云何如来、应、正等觉，由法性故，如实知彼诸有情类略心、散心？”

[0556a25] “善现！一切如来、应、正等觉，如实知法性中法性尚不可得，况有略心、散心！善现！如是如来、应、正等觉，由法性故，如实知彼诸有情类略心、散心。

[0556a28] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，由尽故、离染故、灭故、断故、寂静故、远离故，如实知彼诸有情类略心、散心。”

[0556b02] “世尊！云何如来、应、正等觉，由尽故、离染故、灭故、断故、寂静故、远离故，如实知彼诸有情类略心、散心？”

[0556b04] “善现！一切如来、应、正等觉，如实知尽、离染、灭、断、寂静、远离中尽等性尚不可得，况有略心、散心！善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，由尽等故，如实知彼诸有情类略心、散心。

一切如来依甚深般若波罗蜜多如实知彼诸有情类有贪心、离贪心，有瞋心、离瞋心，有痴心、离痴心。

[0556b09] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类有贪心、离贪心，有瞋心、离瞋心，有痴心、离痴心。”

[0556b11] “世尊！云何如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类有贪心、离贪心，有瞋心、离瞋心，有痴心、离痴心？”

[0556b13] “善现！一切如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类贪瞋痴心如实性，非有贪瞋痴心，非离贪瞋痴心。何以故？如实性中，心、心所法尚不可得，况有有贪瞋痴心、离贪瞋痴心！善现！一切如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类离贪瞋痴心如实性，非有贪瞋痴心，非离贪瞋痴心。何以故？如实性中，心、心所法尚不可得，况有有贪瞋痴心、离贪瞋痴心！善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类有贪心、离贪心，有瞋心、离瞋心，有痴心、离痴心。

[0556b25] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类有贪瞋痴心，非有贪瞋痴心，非离贪瞋痴心。何以故？如是二心不和合故。善现！一切如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类离贪瞋痴心，非有贪瞋痴心，非离贪瞋痴心。何以故？如是二心不和合故。善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类有贪心、离贪心，有瞋心、离瞋心，有痴心、离痴心。

一切如来依甚深般若波罗蜜多如实知彼诸有情类所有广心。

[0556c04] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有广心。”

[0556c06] “世尊！云何如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有广心？”

[0556c07] “善现！一切如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有广心无广无狭、无增无减、无去无来，心性离故，非广非狭、非增非减、非去非来。何以故？心之自性无所有故，谁广、谁狭？谁增、谁减？谁去、谁来？善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有广心。

一切如来依甚深般若波罗蜜多如实知彼诸有情类所有大心。

[0556c13] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有大心。”

[0556c15] “世尊！云何如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有大心？”

[0556c16] “善现！一切如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有大心无去无来、无生无灭、无住无异、无大无小。何以故？心之自性无所有故，非去非来、非生非灭、非住非异、非大非小。善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有大心。

一切如来依甚深般若波罗蜜多如实知彼诸有情类所有无量心。

[0556c22] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有无量心。”

[0556c24] “世尊！云何如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有无量心？”

[0556c25] “善现！一切如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有无量心非住非不住、非去非不去。何以故？无量心性无漏无依，如何可说有住不住、有去不去？善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有无量心。

一切如来依甚深般若波罗蜜多如实知彼诸有情类所有无见、无对心。

[0557a02] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有无见、无对心。”

[0557a04] “世尊！云何如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有无见、无对心？”

[0557a05] “善现！一切如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有无见、无对心皆无心相。何以故？以一切心自相空故。善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有无见、无对心。

一切如来依甚深般若波罗蜜多如实知彼诸有情类所有无色不可见心。

[0557a10] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有无色不可见心。”

[0557a12] “世尊！云何如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有无色不可见心？”

[0557a13] “善现！一切如来、应、正等觉，如实知彼诸有情类所有无色不可见心，诸佛五眼皆不能见。何以故？以一切心自性空故。善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知彼诸有情类所有无色不可见心。

一切如来依甚深般若波罗蜜多如实知他诸有情类心、心所法若出若没若屈若伸，其皆依色、受、想、行、识生。

[0557a18] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实知他诸有情类心、心所法若出若没若屈若伸。”

[0557a20] “世尊！云何如来、应、正等觉如实知他诸有情类心、心所法若出若没若屈若伸？”

[0557a22] “善现！一切如来、应、正等觉如实知他诸有情类出没屈伸心、心所法皆依色、受、想、行、识生。善现！如是如来、应、正等觉，

依甚深般若波罗蜜多，如实知他诸有情类心、心所法若出若没若屈若伸，

谓诸如来、应、正等觉如实知他诸有情类出没屈伸心、心所法，

或依色，或依受、想、行、识，执我及世间常，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执我及世间无常，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执我及世间亦常亦无常，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执我及世间非常非无常，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执我及世间有边，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执我及世间无边，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执我及世间亦有边亦无边，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执我及世间非有边非无边，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执命者即身，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执命者异身，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执如来死后有，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执如来死后非有，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执如来死后亦有亦非有，此是谛实馀皆痴妄；

或依色，或依受、想、行、识，执如来死后非有非非有，此是谛实馀皆痴妄。

[0557b19] “善现！如是如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多，如实知他诸有情类心、心所法若出若没、若屈若伸。

一切如来依甚深般若波罗蜜多如实知五蕴。

[0557b29] “复次，善现！一切如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多，如实知﹝五蕴﹞。”

[0557c01] “世尊！云何如来、应、正等觉如实知﹝五蕴﹞？”

[0557c03] “善现！一切如来、应、正等觉如实知﹝五蕴﹞如法界、如法性，不虚妄、不变异、无分别、无相状、无作用、无戏论、无所得。

[0557c07] “善现！如是如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多，如实知他诸有情类出没屈申心、心所法，亦如真如、如法界、如法性，不虚妄、不变异、无分别、无相状、无作用、无戏论、无所得。

一切如来依甚深般若波罗蜜多，证一切法真如究竟乃得无上正等菩提。由此故说甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母，能示诸佛世间实相。

[0557c11] “善现！诸有情类出没屈申心、心所法真如即五蕴真如，五蕴真如即十二处真如，十二处真如即十八界真如，十八界真如即六界真如，六界真如即十二缘起真如，

十二缘起真如即一切法真如，一切法真如即六波罗蜜多真如，六波罗蜜多真如即内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如，内空乃至无性自性空真如即﹝真如等﹞真如，

真如乃至不思议界真如即苦、集、灭、道圣谛真如，苦、集、灭、道圣谛真如即四念住真如，四念住真如即四正断真如，四正断真如即四神足真如，四神足真如即五根真如，五根真如即五力真如，五力真如即七等觉支真如，

七等觉支真如即八圣道支真如，八圣道支真如即四静虑真如，四静虑真如即四无量真如，四无量真如即四无色定真如，四无色定真如即八解脱真如，八解脱真如即八胜处真如，八胜处真如即九次第定真如，九次第定真如即十遍处真如，十遍处真如即三解脱门真如，三解脱门真如即菩萨十地真如，菩萨十地真如即五眼真如，五眼真如即六神通真如，六神通真如即一切陀罗尼门真如，一切陀罗尼门真如即一切三摩地门真如，一切三摩地门真如即佛十力真如，

佛十力真如即四无所畏真如，四无所畏真如即四无碍解真如，四无碍解真如即大慈、大悲、大喜、大舍真如，大慈、大悲、大喜、大舍真如即十八佛不共法真如，十八佛不共法真如即无忘失法真如，无忘失法真如即恒住舍性真如，恒住舍性真如即一切智真如，一切智真如即道相智真如，道相智真如即一切相智真如，一切相智真如即善法真如，

善法真如即不善法真如，不善法真如即无记法真如，无记法真如即世间法真如，世间法真如即出世间法真如，出世间法真如即有漏法真如，有漏法真如即无漏法真如，无漏法真如即有罪法真如，有罪法真如即无罪法真如，无罪法真如即杂染法真如，杂染法真如即清净法真如，清净法真如即过去法真如，

过去法真如即未来法真如，未来法真如即现在法真如，现在法真如即欲界法真如，欲界法真如即色界法真如，色界法真如即无色界法真如，无色界法真如即有为法真如，有为法真如即无为法真如，无为法真如即预流果真如，

预流果真如即一来果真如，一来果真如即不还果真如，不还果真如即阿罗汉果真如，阿罗汉果真如即独觉菩提真如，独觉菩提真如即一切菩萨摩诃萨行真如，一切菩萨摩诃萨行真如即诸佛无上正等菩提真如，

诸佛无上正等菩提真如即一切如来、应、正等觉真如，一切如来、应、正等觉真如即一切有情真如。

[0558b08] “善现！若一切如来、应、正等觉真如，若一切有情真如，若一切法真如，无二、无别，是一真如。如是真如无别异故，无坏、无尽，不可分别。善现！一切如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多，证一切法真如究竟乃得无上正等菩提，由此故说甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母，能示诸佛世间实相。善现！如是如来、应、正等觉，依甚深般若波罗蜜多，如实觉一切法真如不虚妄、不变异。由如实觉真如相故，说名如来、应、正等觉。”

甚深般若波罗蜜多所证一切法真如不虚妄、不变异，极为甚深难见难觉。一切如来以此显示分别诸佛无上正等菩提。

[0558b18] 时，具寿善现白佛言：“世尊！甚深般若波罗蜜多所证一切法真如不虚妄、不变异，极为甚深难见难觉。世尊！一切如来、应、正等觉，皆用一切法真如不虚妄、不变异，显示分别诸佛无上正等菩提。世尊！一切法真如甚深谁能信解？唯有不退位菩萨摩诃萨，及具足正见漏尽阿罗汉，闻佛说此甚深真如能生信解，如来为彼依自所证真如之相显示分别。”

[0558b26] 佛言：“善现！如是！如是！如汝所说。所以者何？善现！真如无尽是故甚深。”

[0558b27] “世尊！何故真如无尽？”

[0558b28] “善现！以一切法皆无尽故真如无尽。善现！一切如来、应、正等觉，证真如故获得无上正等菩提，为诸有情显示分别一切法真如相，由此故名真实说者。”

甚深般若波罗蜜多以何为相？若相、若无相、若相无相皆无所有，能破、能知、所破、所知及破、知者不可得故。甚深般若波罗蜜多远离众相，不应致问以何为相。

[0558c03] ◎尔时，三千大千世界所有欲界、色界天子，各以种种天妙华香遥散供养，来至佛所，顶礼双足，却住一面，合掌恭敬，俱白佛言：“世尊！所说甚深般若波罗蜜多以何为相？”

[0558c06] 尔时，佛告诸天子言：“天子当知！甚深般若波罗蜜多以空为相，甚深般若波罗蜜多以无相为相，甚深般若波罗蜜多以无愿为相，甚深般若波罗蜜多以无作为相，甚深般若波罗蜜多以无生无灭为相，甚深般若波罗蜜多以无染无净为相，甚深般若波罗蜜多以无性为相，甚深般若波罗蜜多以无自性为相，甚深般若波罗蜜多以无性自性为相，甚深般若波罗蜜多以无所依止为相，甚深般若波罗蜜多以非断非常为相，甚深般若波罗蜜多以非一非异为相，甚深般若波罗蜜多以无来无去为相，甚深般若波罗蜜多以虚空为相，甚深般若波罗蜜多有如是等无量诸相。

天子当知！如是诸相，一切如来、应、正等觉依世俗说，不依胜义。天子当知！甚深般若波罗蜜多如是诸相，世间天、人、阿素洛等皆不能坏。何以故？世间天、人、阿素洛等亦是相故。天子当知！诸相不能破坏诸相，诸相不能了知诸相。诸相不能破坏无相，诸相不能了知无相。无相不能破坏诸相，无相不能了知诸相。无相不能破坏无相，无相不能了知无相。何以故？若相、若无相、若相无相皆无所有，能破、能知、所破、所知及破、知者不可得故。

[0559a01] “天子当知！如是诸相非﹝一切法﹞所作。

[0559b08] “天子当知！如是诸相非天所作，非非天所作，非人所作，非非人所作，非有漏非无漏，非世间非出世间，非有为非无为，无所系属不可宣说。天子当知！甚深般若波罗蜜多远离众相，不应致问甚深般若波罗蜜多以何为相。”

甚深般若波罗蜜多如虚空无体、无相、无为，不应为问。然诸法相，有佛无佛法界法尔，佛于此相如实现觉，故名如来。

[0559b13] 佛告诸天子：“于汝意云何？如有问言虚空何相，如是发问为正问不？”

[0559b14] 诸天子曰：“不也！世尊！何以故？虚空无体、无相、无为，不应问故。”

[0559b15] 佛告天子：“甚深般若波罗蜜多亦复如是，不应为问。然诸法相，有佛无佛法界法尔，佛于此相如实现觉，故名如来。”

[0559b18] 时，诸天子复白佛言：“如来所觉如是诸相，极为甚深，难见难觉，如来现觉如是相故，于一切法无碍智转。一切如来、应、正等觉住如是相，分别开示甚深般若波罗蜜多，为诸有情集诸法相，方便开示，令于般若波罗蜜多得无碍智。

[0559b23] “希有！世尊！甚深般若波罗蜜多是诸如来、应、正等觉常所行处，一切如来、应、正等觉行是处故证得无上正等菩提，为诸有情分别开示一切法相，所谓分别开示﹝一切法﹞相。”

一切法相如来如实觉为无相，由是因缘佛说诸佛得无碍智无与等者。

[0560a09] 尔时，世尊告诸天子：“如是！如是！如汝所说。天子当知！一切法相如来如实觉为无相，所谓变碍是色相，如来如实觉为无相；领纳是受相，如来如实觉为无相；取像是想相，如来如实觉为无相；造作是行相，如来如实觉为无相；了别是识相，如来如实觉为无相；苦恼聚是蕴相，如来如实觉为无相；生长门是处相，如来如实觉为无相；多毒害是界相，如来如实觉为无相；和合起是缘起相，如来如实觉为无相；能惠舍是布施波罗蜜多相，如来如实觉为无相；无热恼是净戒波罗蜜多相，如来如实觉为无相；不忿恚是安忍波罗蜜多相，如来如实觉为无相；不可伏是精进波罗蜜多相，如来如实觉为无相；摄持心是静虑波罗蜜多相，如来如实觉为无相；无罣碍是般若波罗蜜多相，如来如实觉为无相；无所有是内空等相，如来如实觉为无相；不颠倒是真如等相，如来如实觉为无相；不虚妄是四圣谛相，如来如实觉为无相；无扰恼是四静虑相，如来如实觉为无相；无限碍是四无量相，如来如实觉为无相；无諠杂是四无色定相，如来如实觉为无相；无系缚是八解脱相，如来如实觉为无相；能制伏是八胜处相，如来如实觉为无相；不散乱是九次第定相，如来如实觉为无相；无边际是十遍处相，如来如实觉为无相；能出离是三十七菩提分法相，如来如实觉为无相；极远离是空解脱门相，如来如实觉为无相；最寂静是无相解脱门相，如来如实觉为无相；厌众苦是无愿解脱门相，如来如实觉为无相；趣大觉是菩萨十地相，如来如实觉为无相；能观照是五眼相，如来如实觉为无相；无壅滞是六神通相，如来如实觉为无相；善决定是佛十力相，如来如实觉为无相；善安立是四无所畏相，如来如实觉为无相；无断绝是四无碍解相，如来如实觉为无相；与利乐是大慈相，如来如实觉为无相；拔衰苦是大悲相，如来如实觉为无相；庆善事是大喜相，如来如实觉为无相；弃諠杂是大舍相，如来如实觉为无相；不可夺是十八佛不共法相，如来如实觉为无相；善忆念是无忘失法相，如来如实觉为无相；无取著是恒住舍性相，如来如实觉为无相；现等觉是一切智相，如来如实觉为无相；善通达是道相智相，如来如实觉为无相；现别觉是一切相智相，如来如实觉为无相；遍摄持是一切陀罗尼门相，如来如实觉为无相；遍摄受是一切三摩地门相，如来如实觉为无相；善受教是声闻果相，如来如实觉为无相；自开悟是独觉菩提相，如来如实觉为无相；趣大果是一切菩萨摩诃萨行相，如来如实觉为无相；无与等是诸佛无上正等菩提相，如来如实觉为无相。天子当知！一切如来、应、正等觉于如是等一切法相，皆能如实觉为无相，由是因缘，我说诸佛得无碍智无与等者。”

佛是知恩能报恩者。一切世间知恩报恩无过佛故。

[0560c06] 尔时，佛告具寿善现言：“善现当知！甚深般若波罗蜜多是诸佛母，甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相，是故如来、应、正等觉依法而住，供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持所依住法，此法即是甚深般若波罗蜜多。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多能生诸佛，能与诸佛作所依处，能示世间诸法实相。善现！一切如来、应、正等觉是知恩者、能报恩者。善现！若有问言：‘谁是知恩能报恩者？’应正答言：‘佛是知恩能报恩者。’何以故？善现！一切世间知恩报恩无过佛故。”

以诸如来知依甚深般若波罗蜜多能现等觉相无相法，皆无作用，无所成办，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持无有间断，故名真实知恩报恩。

[0560c16] “世尊！云何如来、应、正等觉知恩报恩？”

[0560c17] “善现！一切如来、应、正等觉乘如是乘行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持是乘是道曾无暂废，此乘此道当知即是甚深般若波罗蜜多。善现！是名如来、应、正等觉知恩报恩。

[0560c22] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，无不皆依甚深般若波罗蜜多，于诸有相及无相法，皆现等觉无实作用，以能作者无所有故。一切如来、应、正等觉，无不皆依甚深般若波罗蜜多，于诸有相及无相法，皆现等觉无所成办，以诸形质不可得故。善现！以诸如来、应、正等觉知依如是甚深般若波罗蜜多，能现等觉相无相法，皆无作用，无所成办，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持无有间断，故名真实知恩报恩。

一切法性一切法性无所依止，无所系属，由是因缘无生、无起、无知、无见，依世俗说甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母，亦能如实示世间相。

[0561a02] “复次，善现！一切如来、应、正等觉，无不皆依甚深般若波罗蜜多，于一切法无作、无成，无生智转，复能知此无转因缘。是故，应知甚深般若波罗蜜多能生诸佛，亦能如实示世间相。”

[0561a07] 尔时，具寿善现白佛言：“世尊！一切法性无生、无起、无知、无见，如何可说甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母，亦能如实示世间相？”

[0561a10] 佛言：“善现！如是！如是！如汝所说。一切法性无生、无起、无知、无见，依世俗说甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母，亦能如实示世间相。”

[0561a13] “世尊！云何诸法无生、无起、无知、无见？”

[0561a13] “善现！以一切法空无所有，皆不自在，虚诳不坚故，一切法无生、无起、无知、无见。

[0561a15] “复次，善现！一切法性无所依止，无所系属，由是因缘，无生、无起、无知、无见。

[0561a17] “善现！甚深般若波罗蜜多虽能生诸佛，能示世间相，而无所生亦无所示。

[0561a18] “善现！甚深般若波罗蜜多，不见﹝一切法﹞故名示﹝一切法﹞相。

[0562a10] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。”

甚深般若波罗蜜多由不缘一切法而生于识，是为不见一切法故名示一切法相。甚深般若波罗蜜多，能使如来、应、正等觉令诸世间受世间空，想世间空，思世间空，了世间空。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间相者，谓令不起此世间想、他世间想。所以者何？以实无法可起此世、他世想故。

[0562a12] 具寿善现白佛言：“世尊！甚深般若波罗蜜多，云何不见﹝一切法﹞故名示﹝一切法﹞相？”

[0562c27] 佛言：“善现！甚深般若波罗蜜多，由不缘﹝一切法﹞而生于识，是为不见﹝一切法﹞故名示﹝一切法﹞相。

[0564a15] “由不缘诸佛无上正等菩提而生于识，是为不见诸佛无上正等菩提故名示诸佛无上正等菩提相。

[0564a17] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。

[0564a20] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能为诸佛显世间空，故名佛母，能示诸佛世间实相。”

[0564a21] “世尊！云何般若波罗蜜多，能为诸佛显世间空？

[0564a22] “善现！甚深般若波罗蜜多，能为诸佛显﹝一切法﹞世间空。

[0564c03] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。

[0564c05] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能使如来、应、正等觉令诸世间受世间空，想世间空，思世间空，了世间空。善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。

[0564c09] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0564c10] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间空相？

[0564c11] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间空相。

[0565a27] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。

[0565a29] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间不可思议相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0565b02] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间不可思议相？”

[0565b03] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间不可思议相。

[0565c27] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。

[0566a01] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间远离相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0566a02] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间远离相？”

[0566a04] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间远离相。

[0566b22] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。”

[0566b24] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间寂静相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0566b25] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间寂静相？”

[0566b27] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间寂静相。

[0567a16] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。”

[0567a18] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间毕竟空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0567a20] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间毕竟空相？”

[0567a21] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间毕竟空相。

[0567c13] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。”

[0567c16] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间无性空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0567c18] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间无性空相？”

[0567c19] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间无性空相。

[0568b11] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。

[0568b21] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间自性空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0568b23] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间自性空相？”

[0568b24] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间自性空相。

[0569a16] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。

[0569a18] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间无性自性空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0569a20] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间无性自性空相？”

[0569a21] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间无性自性空相。

[0569c19] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。”

[0569c21] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间纯空相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0569c22] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间纯空相？”

[0569c24] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间纯空相。

[0570b13] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。”

[0570b15] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多能示诸佛世间纯无相、无愿相，名诸佛母，能示诸佛世间实相。”

[0570b17] “世尊！云何般若波罗蜜多，能示诸佛世间纯无相、无愿相？”

[0570b18] “善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛﹝一切法﹞世间纯无相、无愿相。

[0571a16] “善现！由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。

[0571a18] “复次，善现！甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间相者，谓令不起此世间想、他世间想。所以者何？以实无法可起此世、他世想故。”