云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第十四 中华文库

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云笈七签卷之十四　　　　　　　优四

　三洞经教部

　　经

　　　黄庭遁甲縁身经

道言昔于蘂珠宫中听黄庭妙义大道琴心

灵篇内固变化之道人之受生分灵道气含

和阴阳逐恋声色为滋味所惑为奢淫所诱

亡失正念虚度壮年焉知动静出处当依教

修习履历妙行以辅养其神则身安静万灾​

不干邪魔不挠存念善道远离恶道往来出

入当呼今日日神姓名字云某送我去来如

是呼之乃行其道直日神与人同行神道众

恶不干能却百不逢恶毒又奏表上谒贵

人皆书符持怀中三呼直日之神与我同行

入疾病家死生家置符于怀中遇阴日右畔

阳日左边若入山林避难者三叩齿直呼之

神名字并呼甲申神山中魅狼虎之类尽

皆迸走若辟除恶神者书六甲六乙符持

行并呼甲寅神皆散走若入军阵辟兵即​

书六丙六丁符并呼其神姓名仍呼甲午神

名兵刃不伤若欲辟火者书六壬六癸符并

呼其神又呼甲子神姓名字云与我同行即

不被烧爇若欲避水难者书六戊六已符并

呼甲戌神即免水溺若县官口舌书六庚六

辛符并呼其神姓名又呼甲辰神官符口舌

悉皆解散已上所言书符带之秘之勿𫝊假

令甲子神姓王字文卿王自是姓文卿是字

至癸亥他皆仿此从神计八百七人毎日有

一神当直人能毎日清旦三叩齿诵直日之​

神名云某君为直日与我俱行使我所在咸

亨利贞又毎日三叩齿诵本命神须食之物

宜与本命神契尤加福夀更能于本命日与

本命神作大福利吉庆尤甚某乞左青龙孟

章甲寅右白虎监兵甲申头上朱雀陵光甲

午足下玄武执明甲子月为贵人入中央右

此一首常密念之令熟勿令出声不要佗人

知若有县官或有殃害之气军阵险难之处

及入佗国未习水土或遇疫病辰日数数存

念之或入孝家临尸见丧亦入门一步诵一​

遍叩齿三下当诵三遍此我法也来日平觉

便念四海神名

　　东海神名阿明　　西海神名祝良

　　南海神名巨乘　　北海神名禺强

四海大神辟百荡凶灾急急如律令

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黄庭内景秘要六甲縁身经曰若人卒得疾

及痈瘇恶气飞尸百毒恶梦之属便闭气诵

甲午至戊戌止留气在上斗中上斗中者在

两乳间也闭气暗诵甲午至戊戌十遍然后

吐气又诵甲子至戊辰止留气在下斗中下

斗中者脐中也亦暗诵十遍然后吐气以治

建八尺之质含万有之躯外有四支九窍内

有五藏六府各有神主精禀金火气谐水木

　五藏者是五神之府含生之器神欲安气

　欲宽导养之妙​

火则躁而礼金则勇而义躁与勇义与礼阴

阳之数也长阴则杀长阳则生生杀之数也

故抑躁行礼义则生长勇罢礼义则死外行

礼义内安脾胆导养之秘也以忠孝为先不

识其原伤生之道然知其本灵秘之术若能

安其神炼其形摄生得气归正背伪出其恍

惚入其玄妙辨补写之理诞延育之方可昇

仙矣子龟镜焉道在其中也黄帝敬受灵诀

専精行之未逾一纪而神猷先鉴行气使心

精步逾玄含灵契理入水不溺入火不焚气​

运于内神应于外岂非至真哉谨具五藏玉

轴图于后

　　　肺藏图

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治肺当用呬呬为写吸为补夫肺者兊之气

金之精其色白其象如悬磬其神如白狩肺​

主魄魄化为玉童长七寸持杖往来于肺藏

其神多怒者盖发于肺藏也欲安其魄而存

其形者则当收思敛欲含仁育义不怒其怒

不声其声息其生则含乎太和肺合于大肠

上主于鼻故人之肺有风则鼻塞也色枯者

肺干也人鼻痒者肺有虫也人之多怖者魄

离于肺也人之体生白点者肺微也人之多

声者肺强也人之不耐寒者肺劳也好食辛

者肺不足也颜色鲜白者肺无他恶也人大

肠鸣者肺气壅也夫肺主商肺有疾当用呬​

呬肺之气也其气义则瘳疾久以安神人有

怨怒填塞胸臆者则呬而泄之盖自然之理

也向若不呬必致伤败获呬而获生乎故病

用呬耳夫人无苦用呬者不祥也夫肺处七

宫惊门主信使人方正平直习武先忠则魄

安形全也且肺者秋之用事秋三月天地气

明肃杀万物雀卧鸡起用安至精公施抑怒

改息两相形长秋之道也逆之则伤肺常以

七月八月九月望旭旦西面平坐鸣天鼓七

饮玉浆三然后瞑目吸兊宫白气入口吞之​

以补呬之损肺以正白之用以致玉童饯则

神安思强气全兆体百邪不能殃之兵刃不

能害之延年益夀名飞仙耳盖所谓补写神

气安息灵魄之所致哉

　　　心藏图

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治心当用呵呵为写吸为补夫心者离之气

火之精其色赤其象如莲花其神如朱雀心

主神化为玉女身长八寸持玉英出入于心

府也其神躁而无凖人之暴急者盖发于心

藏也欲安其神而全其形者则全忠履孝辅

义安仁止其风静其急息其炽澄其神而全

其形则合中和也心合乎小肠主其血脉上

于舌人之血壅者心惊也舌不知味者心亏

也上智者心有七孔中智五孔下智三孔明

达者心有二孔寻常者有一孔愚痴者无孔​

也多忘者心神离也好食苦者心不足也多

悲者心伤也重应者心乱也面青黒者心冰

也容色赤者心无他恶也夫心主徴心有疾

当用呵呵者心气也理其气体呵能静其心

而和其神所以人之心乱者则多呵盖天全

之候也人皆为而不知哉向若不呵当致愤

怒者也故心疾用呵除邪气也夫心处九宫

惊门主智使人乐善好施恭孝以修仁则心

和而形全也且夫心者夏之用事也天地气

交万物华结亥寝丑起无猒于养英成实长​

夏之徳也逆之则伤心常以四月五月六月

弦朔清旦南面端坐叩金梁九漱玄泉三静

思想吸离宫之赤气入口三吞之以补呵之

损植其灵府开心穴饵离火濯玉女神平体

安众殃不害金火不能伤治神之灵也

　　　肝藏图

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治肝当用嘘嘘为写吸为补夫肝者震之气

水之精其色青其象如悬匏肝主魂其神如

龙化为二玉女玉童一青衣一黄衣各长七

寸一负龙一持玉浆出入于肝藏也其神好

仁人之行恵者盖发于肝也欲安其魂而延

其龄者则当泽被刍棘恩覃庶类而后全其

生则合乎太清者也肝合于胆上主于目肝

盛则目赤又主于筋肝亏则筋急皮枯者肝

𤍠也肌肉黒黯者肝风也好食醋味者肝不​

足也色青者肝盛也手足汗者肝无他恶也

毛发枯者肝伤也夫肝主角故肝有疾者当

用嘘嘘者肝之气也其气仁也故除毁痛人

之有伤痛者则嘘之以止痛皆自然之验也

岂不以为灵哉此之至理也通玄之道且肝

之主春春之用事春三月天地气生万物花

叶繁茂人及刍萌顺阳之道也逆之伤肝也

伤之则毛骨不荣也常以正月二月三月寅

时东向平坐叩齿三通闭气七息吸震宫之

青气三吞之补嘘之损以享青帝之祀以致​

二童之馔木精乘王则肝欢寡忧精之妙也

　　　脾藏图

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治脾当用呼呼为写吸为补夫脾者坤之气

土之精其色黄状如覆盆脾主意其神如凤

化为玉女长六寸循环于脾藏也其神多嫉​

妒人之疾妒盖起于脾藏也土无正形故妒

之无凖也妇人则妒剧者乘阴气也欲安其

神则当去欲寡色少思屏虑长其土徳而后

全其生也脾合乎太阴脾连胃上主于口消

谷之腑如磨之转化生而入熟也食不消者

脾不转也食坚硬之物磨之不化也人不欲

食讫便卧其脾则侧侧则不转食坚物生食

不化则为宿食之患也故食不调则伤脾脾

藏不调则伤质质神俱损则伤人之速故人

之不欲食生硬坚涩之物全人之道也人不​

欲食为脾中有不化食也多惑者脾识不安

也多食者脾虚也食不下者脾塞也无颜色

者脾伤也好食甘者脾不足也颜色鲜滑者

脾无他恶也夫脾主于中宫土也故脾之有

疾当用呼呼者能引脾疾故人之中𤍠者呼

之以驱𤍠温之弊也向若不呼则𤍠气拥于

内阴气息于外致愤闷之患形何从而安哉

夫脾位寄于土宫宫主义也使人宽舒广大

屈已济人以利不争者也且脾之无正形寄

王四季随六气助成万物脾育肠胃义之道​

也不以自専为徳不以物竞为功长坤之理

逆之则伤脾常以四季月末十八日旭旦正

坐中宫禁气五息鸣天鼓七吸土宫之黄气

入口五吞之补呼之损饮玉醴以致神之和

以补于脾以佐神气则入山不畏虎狼登险

不惧颠蹶者行气之精也

　　　肾藏图​

治肾当用吹吹为写吸为补夫肾者阴之精

坎之气其色黒其象如圆石其神如白鹿两

头化为玉童长一尺出入于肾藏其神和也

人之柔顺者盖发于肾藏也欲安其神则当

仁徳平广膏润万物长其精顺其志而后全

其生形则合乎太清者也肾合于骨上主于

齿齿痛者肾伤也又主于耳人之骨痛者肾

虚也耳不闻声者肾亏也齿多楚者肾虚也​

齿黒�者肾风也耳痛者肾气壅也腰不伸

者肾冰也色黄者肾衰也容色紫光者肾无

他恶也骨鸣者肾羸也夫肾主羽人之有疾

当用吹吹者肾之气能瘳肾之疾故人之积

气冲臆者则强吹也肾气沉滞吹彻则通且

肾者冬之用事三月乾坤气闭万物伏藏戌

寝寅起与玄阴并外阴内阳以养骨齿以治

其神逆之则伤肾常以十月十一月十二月

面北平坐鸣金梁七饮玉泉三吸玄宫之黒

气入口九吞之以补吹之损以符鹿之词​

以致玉童之馔益肾气神和体安则群祅莫

害可致长生之道矣

　　　胆藏图

以前名五藏加胆名六府胆亦受水气与坎

同道胆有疾当用嘻嘻为写吸为补图刑已​

附在肝藏夫胆者金之精水之气其色青其

象如悬其神龟蛇化为玉童长一尺㦸其

手奔驰于胆其神勇人之勇决者盖发于胆

藏也欲安其神当息忿寝争与仁辅义其后

全生也胆合于膀胱上主于毛发毛发枯者

胆损也发燥者胆有风也无惧者胆洪大也

颜貌青光者胆无他恶也爪甲干者胆亏也

毛焦者胆𤍠也无事泪出者胆劳也好酸者

胆不足也夫胆寄于坎宫使人观智慕善并

邪去佞绝奸治方直也且胆者生于金金主​

于武故多勇且抑之大吉夫胆乘阴之气秉

金之精故主于杀杀则悲故人之悲者金生

于水目中堕泪也夫心主火胆主水火主辛

水主苦所以人有弊者即言辛苦故为水火

二气相背则火得水而煎阴阳交争水胜于

火故目泪出泪流也苦而出故曰泪夫悲啼

号泣其声称苦者为泪出于胆而以苦为词

也胆水也而主于阴目明也而主于阳阴从

阳故从目出常以孟月端居正北思吸玄宫

之黒气入口九吞之以补嘻之损以食龟蛇​

之味饮玉童之浆然后神治体和颠不能犯

邪莫之向胆气所致也歧伯曰夫人之受天

地之元气生气之来也谓之精精之媾也谓

之灵灵之变也谓之神神之化也谓之魂随

魂往来谓之识并精出入谓之魄管主精魄

谓之心心有所从谓之情情有所属谓之意

意有所指谓之志志有所忆谓之思思而远

慕谓之虑虑而用事谓之智智者乃识见者

也盖精神魂魄意志思虑情智见识之所用

也抱朴子曰一人之身含天地之象具在身​

矣则胸胁为宫室四支为郊境头圆象天足

方象地左目为日右目为月发为星辰齿为

金玉大肠为江河小肠为川渎两乳脐膝为

五岳肝肾脾肺心为五行故修道者常理之

若不修缉必致毁败营卫不通血气不流齿

发不坚五藏不调则倾化随及故至人修其

未毁治其无疾也

云笈七签卷之十四