云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第六十二 中华文库

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云笈七签卷之六十　　　　　　　从二

　诸家气法

　　　太清王老口传法序

此卷口诀并是杨府脱空王老所传授其脱

空王老时人莫知年岁但见𨼆见目若或示

死于此即生于彼屡于人间蝉蜕转脱故时

人谓之脱空王老也多游杨府自言姓王亦

不知何处人耳每逢志士即传此说云秘妙

方若传非其人自招其咎此卷并学有次第​

志人口诀非初学法也为当学人初兼食服

以此屡言食物且食气秘妙切资断食使谷

气并绝但能精修此法知腾陟仙道不远耳

　　　说隔结

凡人腹中三处有隔一心有隔初学服气者

皆觉心下胃中满但少食久作之自觉通下

二生藏下有隔即觉肠中满久而觉到脐三

下丹田中有隔能固志通之然后始觉气周

行身中矣游行身中渐入于鸠后觉鸠中气

出即能与人治病也​

　　　初学诀法

初学时必须安身闲处定气澄心细意行之

久而不已气入肠中即于行住坐卧一切处

不妨胃中气未下入肠中来即不得顾处作

难初服气皆须因入息时即住其息少时似

闷满其息出时三分可二分出还住少时咽

之咽已又作至肠中满休必须日夜四时作

为初学人气未入丹田还当易散意欲得气

入丹田纵不服气亦气不散四时者朝暮子

午时是也如觉心满闷但咬少许甘草桂亦​

得其满闷即散丹田未满亦不至满闷也元

气下时自然有少闷秘之勿妄传非其人

凡初服气日夜要须四度朝暮二时用仰覆

势夜半及日中唯用仰势其仰势用低枕仰

卧缩两脚竖两膝伸两手著两肋边即咽气

只咽十咽气即满丹田中待一时咽了然后

以意运入鸠中其覆势以腹坦床以意搘胸

令高手脚并伸床床即咽十咽每咽皆以意

运令縁脊下从熟藏中出

　　　覆仰法​

每朝暮服气先覆后仰毎咽气皆须一下下

作声寻声运入丹田中縁脊下亦须作声若

解作声毎势只十咽即足如不能作声三十

五十咽亦不足要须解作声始得不解作声

徒劳耳

凡咽气皆喉中深咽不得浅浅即发嗽

凡咽气毎一回咽中间十息五息亦非事停

歇从容任意不解用气咽浅即当时患嗽

凡咽气不得和唾咽气须干咽中间有津液

来别咽之咽液亦须用出息咽之若用入息​

恐生风入极须用心也

凡初受服气法要诵祝受法了已后平常自

用气亦不要诵祝与人疗病当应诵祝

　　　服气杂法

凡服气四度外或非时腹中觉气少气力不

健任意咽多少亦得

凡初服气气未固多从熟藏中下泄宜固之

勿令下泄以意运令散

凡初服气必须心意坦然无疑无畏不忧不

惧若有畏惧气即难行​

凡服气若四体调和必须意思欣乐自足不

羡一切馀事即日胜一日欢快无极

凡服气不得思食坦然无所念始得若然忽

思食必须抑捺如不在意抑捺心即邪矣如

渴煮薜荔汤汤中著生姜少许更煮一两沸

吃一椀其渴即定薜荔者落石根是子亦得

或姜汤亦得若能自抑捺纵终日对嘉馔

亦无所欲

凡服气但不失时节丹田常满纵出行人事

亦不可废若久久行惯纵失一时两时亦无​

所苦

凡服气成者终日不服气气亦自足至妙不

可穷尽

凡服气得脐下丹田常满叫唤读书终日对

人语话气力不少出入行步无惓怠也

凡初学服气气未坚亦不可过劳劳即损气

仍须时时步行少地令气向下大精

凡服气成欲得食即纵食食亦不障气纵饱

食咽气气还作声直至脐下一成已后兼食

行气亦无妨​

凡初服气欲行以气推腹中粪令尽且勿食

二十馀日弥佳若入头即食理不得妙

凡服气日别吃少酒亦好如或思食吃少许

姜即定仍不得多睡能百种不吃最妙但

至诚感神百无所畏

凡服气纵体中及心胸间不好亦非他事久

久行气自可散也

凡初服气小便黄赤亦勿怪久久自变色如

常

凡初服气不用吃果子恐腹中不安穏又恐​

滓腹中气难行且欲空却腹藏令气通行

但能忍心久作自觉精神有异四体日日渐

胜神清气爽不可比量若久久行气眼中自

识善恶视人表知人里能志心学三七日即

内视肠胃分明如心不忘久行始通能内视

五藏历历使用妙不可言如能坚固行气肌

肤不减亦不销瘦若作不如法或无坚固之

志即似瘦弱也

凡人身中元气常从口鼻中出今制令不出

使脐下丹田中常满即不至饥若神识清明​

求出不得

凡服气丹田满如闷即运气令从四肢及顶

上出第一勿令从口鼻出若从口鼻出散虽

餐百味饮食但得虚肌身受诸病渐入死地

凡人饮酒食肉一时虽勇健百病易生瘴疠

蛊毒逢即被伤能服元气久而行之诸毒不

能伤一切疫病无得染但恐不能坚持如能

坚持久而自知其妙

凡初服气气闷多从下泄闷须制勿令泄以

意运令散即好​

凡初服气了或气冲上从口欲出即须咽液

送令下咽液勿咽入息恐外气入

凡初学服气或太多肠或胀满搅转作声不

安穏即须数数以意运气逐却肠中宿粪即

好必须数数逐却粪令肚空其气在内即得

安稳如未逐粪间仍搅转不安稳任下泄一

两下宽快虽下泄失气续更咽添之若泄一

下即咽一下添之若两下或至三下四下还

须计数添之意者常令丹田气饱足为佳

凡服气周遍不须闭气想但依平常以意运​

之如饥抑𭡠却自定渴即任饮水浆薜荔

饮无妨如有气冲上即咽令下能咽气咽唾

送之令下亦得凡满闷只从心胸间即冲上

耳

凡服气宜日服椒三两服毎一合椒净治择

去目及蒂以酒水薜荔饮菜汁送之令下益

气及推肠中恶物此是蒙山四秘

　　　辨肠转数法

凡仰咽气入子肠运入鸠中覆咽气运令从

熟藏中出凡人有熟藏生藏行之一月日气​

始入盘屈肠中作小声绕肠转鸣如是凡人

盘屈肠转数多者为上圣人十二转已下或

十转九转七五三两转者是贱人肠麤而短

聦而无智麤属聪长属智候得肠长为上如

肠短更细不是类也

凡人肠长者气易固肠短者气难固

凡初服气肠中搅转作声即须右胁著床以

右手搘头以左手牵左脚令屈直身及直右

脚咽气令咽入右脚中出肠中即可久行气

毎下作声声绕盘屈处作声皆自记得屈数​

其声流转幽幽隐𨼆然小声即是流通好也

人肠中又有四縁又有节次有二十四次久

行气毎气下即觉有节次次数亦自记得

凡元气与外气不相杂若咽生气须臾即从

下泄出去不得停肠中

凡肠贤士大肠十二节小肠二十四节上士

大肠九节中士大肠七节其气毎至节经过

皆自觉至节须用气即过其洗肠多饮浆

　　　服气十事

凡服气緫有十事所谓心为神气肝为禁气​

肺为杀气脾为道气肾为元气并阳气阴气

和气外服气内服气名为十事今时正咽者

只是内服气一事耳至如外服气者譬如别

人在别处患左脚肿痛禁之自引外气运入

己左脚中彼人即自差所谓遥禁法以此而

论妙不可解

凡若运气得应头脑中即头脑中𤍠气上运

气向脚亦如此若先运阳气即觉脚冷然后

始𤍠应何故如此縁阳气排阴气出所以如

此先运阴气亦阳气先出脚如火𤍠然后始​

脚冷他皆仿此若能运气入头中始免面瘦

〈已上九条〉

服气轨则即须得知巳取其精妙久而自佳

腹中食尽后并不过三七日即自得其要兼

食行之事似迟至于腹中谷气四十日始应

得尽亦有更出者待后自㸔若有脓血黑

物黄物等出即是谷气尽也如斯物未出即

不能令气遍身周行体中岁除日夜以净饮

食酒麞鹿脯等于无人处铺设四拜诵祝或

七遍二七三七遍祝曰​

无你婆帝无你俱沙谛多写无你归婆僻〈毗二〉

〈切〉能持�婆莎诃事讫吃诸饮食不尽者致

东流水中

凡运气十五日已前可令气从头及手出十

五日已后从两脚心出常用气时喘息喘息

出时岀尽即闭气令气极更莫令入即咽之

有强壮人作即多有寻常人作即少大都三

四下即得坐卧不饥右胁著床卧展右脚缩

左脚膝左手攀右膝头可经四五端攀膝头

用少力时左胁著地卧又如前少时仰卧手​

攀两膝即以左右手攀膝用少力馀如前三

事緫须高枕作之治病等用由　　者如欲

逐食令出即作兼取安稳气极者寻常初仰

卧看气与心脾骨齐即休取饱即服气者别

服气即弱肚高即胀满大都三下两下取卧

者自料量看气出极即闭之勿取入息良久

即气攻头上度更𤍠即得鼻中喘息从月一

日至十五日左畔十六日至月暮右边用此

得冷时用𤍠气寒不能寒得𤍠时用冷气𤍠

不能𤍠得𤍠时用𤍠法如冷时用冷法依𤍠​

法不至𤍠即引入息自然冷出息始得作𤍠

入息极作𤍠不得此是自法左畔肝肝气青

左边著青气右边肺肺气白右边著白气气

上即孔合气下即孔开乘开咽气自然粪尽

常用气时因喘息岀尽即闭气令气热更莫

令入即咽之有强壮即多大精三四下即得

气岀极即闭之勿取入息良久即气攻头上

即诸处热即得鼻中喘息又前言服气吃诸

汤药等为初学人气于三丹田中不住多有

反出或两胁胀满以此药散气或言初学人​

力微服饵助道或言益气道也且初学不可

不知久久緫不用为妙譬如婴儿居胎中湛

然不动服何药物有何人言事须服药者未

悟其深妙此不可不与商量道耳但如婴儿

他皆仿此莫错用心特宜大慎不然入邪也

方中有祝后人加之古本无矣王老报书已

具寻来问非夫至人岂能致此甚善甚善此

可谓元气通流不死之道复何疑哉夫寒𤍠

之气者用气则得此事用功毕要在口诀非

笔所能传也五通他智者但行之不已三尸​

自除三尸既除五通何远可悬解于心也忌

死秽者黄庭内景云玄元真一魂魄练至忌

死气诸秽贱若能避之大好如必不可避之

见讫即存心家火气从顶而出遍烧其身讫

即取桃皮四两竹叶一斤以水煮取汤沐浴

此亦可以解秽初见之时仍须闭气若涉深

水能闭气内息此已得道气扶身鱼龙岂能

为害夫行道之人入水不避蛟龙此之谓也

更不假外助今往往亲见状若鬼神者夫气

通之后则心合正真而鬼神不能藏形固是​

常理复何足怪但凝心内照莫取莫说自然

降伏诸魔得未曽得岂在一二所论也

夫神仙法者与此法了无有异此法精思静

虑安形定息呼吸绵绵神气自若百病不生

长存不死所谓身安道隆度世法也

　　　神息法

神息法者观心遗照动念即差当用心之时

气自无滞当用气之时心亦不生两法相须

事同唇齿何谓不相应善思念之勿有疑虑

夫𨼆景藏形者当勤修此法使退皮炼骨身​

合太无则所遇咸适虽山河石壁无有拥遏

之者此必然之理

右已后口诀并学有次第今口诀非初学人

法为当学人初兼食服以此屡言食物且服

气秘妙切资断食使谷气并绝知腾陟不远

也

　　　服气问答诀法

问云或有心腹不好或痢疾等于气如何答

曰但能绝食服气其疾不过数日必愈

问云或有心腹不好或有病患或须止痢或​

须冷或须𤍠亦拟自问得当否故不敢隐今

仆实未通愿悉传授答曰生藏在脾上熟藏

在脾下近脊所以覆咽寻声縁脊从熟藏中

下耳凡咽气仰排水覆排食食藏在右水藏

在左凡咽气久即自至鸠仆虽当时咽未至

鸠头每五更皆须自应鸠或云皆自应鸠鸠

健一如见敌耳凡覆想縁下只以意想腹

中近脊寻声不入熟藏中出仍令声从右边

下

问咽气满下泄不得禁亦非事后有脓答​

曰自肠中先有滞结所为不须忍觉欲出即

放令出肚中即不鸣

所云想气使岀顶及四肢久行之即自觉只

凭想即是凡咽气只得丹田气拍之彭彭即

得纵心头未满亦得如欲心头饱满只是多

取气即得如虫行答曰久自觉更无别法

问曰如何得似吃食时一种初学只合如此

久久即共吃食一种所云运气偏得从顶及

四肢出有妨碍不答曰非有妨碍始令出任

其自出耳但运遍身即休不假以意令出他​

气自出如行人事气少即咽亦不须候时攻

击病及与人疗病久行气得通始得如何初

学即有所望内视肠中粪尽讫闭目内视即

自见肠中粪极难尽从断食二十馀日始尽

初㫁食三七日即须别吃一两顿煮菜推宿

粪令下如得毎顿吃一椀苜蓿芥姜蔓菁菘

芜在练若苦汁著少油酥最好任少著塩酱

汁作味勿著米面等且欲肠中谷气尽吃菜

可四五日已后即除却菜吃汁又数日然后

緫须停毎须吃少酒任性肠中空讫即吃一​

顿酒令吐心胸中痰极精

　　　姑婆服气亲行要诀问答法此法传

　　　自李液家言姑婆者液之姑婆也

所云食讫今排粪尽若为用气排粪答云其

肠中先来已经荡涤净讫不食日久若遇难

事要须食讫即用气排之凡生藏在脾上熟

藏在脾下可咽气从生藏排下过至熟藏其

粪即尽如不用作粪即当时排之其食不变

色而出候食出可饮一椀薜荔饮洗涤肠中

常令净洁其气即易流行​

问所云若不须于口鼻出气即闭之不限时

节于诸处出息若为答其闭气内息洗先以

略讫但得谷气尽肠中空闭气令气𤍠更

莫令外气入即得鼻中喘息馀闭法日久当

自悟

问若为得隔塞开通答凡服气欲得速流通

无隔塞会须百物不食即得咽气入子肠一

月日始入盘肠其盘肠转数多者为上圣人

十二转已下或十转或九转七转五转三两

转者是贱人肠麁而短者聦而无智其气须​

上即上须下即下须左即左须右即右若为

所云用气自由但行之日久自得通畅小小

口诀非笔所宣

问云常眼暗如隔数重纱自气入头入眼极

明彻若为答其眼漠漠如隔纱者只为用气

不坚致令如此但能运气入头溜入眼中从

胸前过注入肝中即得眼目精明光色异众

问云今服内气与元气循环身内无处不通

亦无饥渴兼自通得内气其法不可卒言者

何答凡服气欲得循环身中百物不食肠中​

滓既尽气即易行但能忍心久作自觉神

情有异四体日胜一日肠中既净即闭目内

视五藏历历分明知其处所讫即可安存此

五藏神常自卫护久行气人眼中别人善恶

视人表知人里但日久行之亦能驱使此五

藏神以治人病其内息法用气日久即得多

时若兼食饮酒浆等即内息不成其深奥义

之处不可卒陈

问云其宿有患处作意并气注之不过三日

五日必愈答其愈病法肠内及四肢有患处​

但用气法攻其病处想气偏攻其病即散必

请不疑自服气来症痃脚气皆悉除愈初攻

病时若痢五色脓亦勿畏之病出之候

问云须肥用气即肥须瘦用气若为答若须

瘦即用元气运令入头即甚枯瘁

敢问冬月单衣不寒若为答先运阳气即觉

两脚冷极然后始𤍠为以阳气排阴气从脚

而出所以先冷而后𤍠阳气以至遍体熏熏

如春月也

敢问从八月九月来鼓声动即行冒寒即面​

项极痒不可忍以手搔随手即𨼆轸起如风

轸脚及胫亦何也答所云秋来患如风轸者

此为正气来入皮肤与谷气竞又为元气弱

排皮肉间风邪未出所致旧云初服气时令

服椒粥今请勿服为上其椒粥能动心起面

亦滓

敢问咽气不已盛夏沸子浑身者何答所云

夏日沸子此为身中有五穀水浆等津液所

以得生但空腹服气表里虚䟽此疾如何得

有​

敢问忽患痢若为答其痢元因肠胃内有食

而生绝食日久何得有痢若遇难须食登时

逐出亦不令变色亦不至痢如兼食服气悮

食非宜之物得痢者则须绝食以气排之其

痢即止

敢问常腰里气一道向上又一道气向下从

开元十八年二月十一日从项一道向脑后

至脚从顶一道经面亦至脚何也答此是气

欲通彻经脉之候其经脉甚难通彻若能通

讫气即无滞​

敢问语笑哭泣于气若何答喜怒亡魂卒惊

亡魄哭泣之事至人不为但元气及丹田气

常足縦终朝读经书亦无疲倦

敢问今数面肿何也答其面肿者只为饮食

侵肺痰水上冲气壅不行所以如此其食中

尤忌葫荽芸薹韭薤菠薐葱蒜此物皆木之

精能损脾乱气必不可食

敢问夏月𤍠气攻头头里闷若何去得答此

为丹田气隔塞不通所致宜速并气攻之令

前后经脉开通即无所疾​

敢问从十月十日至今日毎初夜卧玉枕连

项颈极痒何也答此为风疾所致但服气日

久风除其疾即愈

敢问闭气攻病待十咽小肠烹烹满然后始

得闭气攻为当緫不须咽即闭如何答其用

气人常令下丹田气足然后始闭气偏攻病

处亦不须数咽数闭

敢问盛冬极风雪寒时鼓声动须要入朝若

为咽即能御得此极寒风雪气答但用和气

运想使周身而行风雪亦不能为害​

敢问咽讫小肠烹烹早晚得吊问哭泣了哽

咽得否答其吊死问疾忧恚哭泣道家所忌

必不得已而为之者可登时于一净室处晏

坐安心用元气排恶气出尽然后依法服元

气使足即服丹田中气气足即运气令入四

肢体中

敢问今年十月行至㶚桥北荡东北寒风登

时眼肿面肿一宿始可十一月冬至后行人

事至永崇坊荡冷即眼痒以爪甲搔之当时

两眼皆肿不知当此若为禁御得眼之不肿​

答凡服气人皆居山薮法即易成岂有荡风

触寒便致于病只为头面素多风疾气排未

尽风在皮肤所以如此但正气流行得入毛

发旧发换新发生讫此疾若眼肿甚者以气

偏注于肝肝受正气即眼目精明亦无肿痒

敢问咽十咽五咽即小肠烹烹一食久拍之

声已无矣若为得终一夕小肠常烹烹答其

初用气人令朝暮子午服者为气微弱不能

久固所以令四时服欲得气相续也但无谷

气即正气常存​

敢问固气不令泄之时用力固为当以渐固

又用力固即小肠微痛并若为治答凡初用

气甚难固其气多从熟藏出但用想固之勿

令数泄其小肠微痛者是用气时取气伤多

生风入腹故也毎觉微痛即泄故气以新气

补之即愈也

敢问从数年以来常患背痒今年十一月初

背痒自定移于两臀痒脚及胫亦痒何也答

此是正气初入背间排风邪下之候也排此

风邪两臀令下出尽病自愈​

敢问从冬至后来每初夜卧时气从顶习习

下至脚夜半后先腰脚暖此气渐上至顶何

也答此是元气初行可引此气周身而行甚

善矣

敢问有时两鼻孔里气直上头而满面气行

何也答云气直上冲头者此是逆行气之候

凡气从后向前行为顺从前向后行为逆

敢问初夜仰卧即三五咽两手一时𤍠气出

如烟须臾浑身连头面至脚通同一家𤍠气

络绎行如春月雨晴后瓦上及地上阳气相​

似连臀连曲秋脚跟皆𤍠气行遍皆从两脚

大拇指甲及两脚心下出左手极汗何也答

此是和气初行循环经络节气令度日久行

之自通玄妙非纸笔之所陈

敢问有时脑连项颈自凉冷气行甚觉好何

也答曰此是正气行于心肝之间若觉伤寒

鼻塞眼𤍠白精不明可用此气登时即愈此

法亦疗时行黄病疟疾等极效

敢问有时口里暖气游飏行即入齿前透过

齿后经过六七齿三十馀度皆入齿内外行​

何也答此是气欲入骨先有此候但坚行之

勿惧而不服

敢问有时玉枕连项颈暖气突突出何也答

此为丹田中食气多拒正气不得环流所致

但腹中谷尽即诸法易成必不虑饥渴羸弱

等患其法深妙与人疗病腾陟等杂术行之

日久作皆必成诸无疑也

　　　王老真人经后批

太上道法遍满万物但所学者百不失一不

用功夫则坠落其身将父母遗体埋于太阴​

骨腐于蝼螘宁不痛哉

一法与万法皆同不须看诸方术徒役使其

心但久用功自到微妙是将载于纸笔只如

婴儿居胎中岂解寻诸方术邪前早具述恐

道者犹有错失抄诸丹方故再言也然在励

身持心诀至微妙矣即是胎息之宗原初学

之梯蹬若有看此法不见秘妙之言无由得

道故今附此诀于后必不得容易传示非道

之流定招殃咎宜大慎之焉

云笈七签卷之六十二