云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第八十六 中华文库

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云笈七签卷之八十六　　　　　　存七

　尸解

　　　洞生太帝君镇生五藏诀

太极金华真人以此经文刻于太微帝君紫

微宫玄珠玉殿东壁牖上其文曰五石异方

津光合形有终而死有始而生万类反本千

条归真气适浮烟血奔流精哀哉兆身非真

不成何不竭以云草玄波徊以卉醴华英会

以七白灵𬞞和以白素飞龙沐浴平旦正心​

向东凝精厉魂上帝五公再拜朝灵镇固五

方长生天地出入流通各安其位生华五藏

此文乃上清八会交龙大书非世之学者可

得悟了者也太素真人显别书字受而服之

求其释注于太极帝君焉云草玄波者黒巨

胜也一名玄清卉醴华英者也五光七

白灵𬞞者薤菜也白素飞龙者石英也法当

种薤菜使五月五日不掘㧞唯就锄壅护治

之耳经渉五年中乃取佳药名为五光七白

灵𬞞择取薤白精肥者十斤黒巨胜一斛​

五斗白凝雪者五斗高玄岩绝泉石孔之

精水三十六斛白石英精白无有厉瑕者五

枚光好于磨石上砺护使正圆如雀卵之小

小者好莹治令如珠状勿令有砺石之馀迹

先清斋一百六十日令斋日讫于九月九日

先筑土起基高二尺作灶屋屋成作好灶以

灶口向西屋亦用西户当得新大铁釡安灶

上是九月九日申酉时向灶口跪东向内五

石子于釜中于是乃先投一枚于釡中祝曰

青帝公石三素元君太一司命玄母理魂固​

骨镇肝守养肝神肝上生华使肝永全次又

投一枚于釡中祝曰

白帝公石太一所憩元父理精玄母镇肺守

养肺神使无朽废肺上生华千万亿岁次又

投一枚于釡中祝曰

赤帝公石帝君同音玄母理神桃康镇心守

养心神无灰无沈心上生华华茂玉林次又

投一枚于釡中祝曰

黒帝公石太一同筭玄母元父理液混变守

养肾神使无坏乱肾上生华常得上愿次又​

投一枚于釡中祝曰

黄帝公石老君同威太一帝君理魂镇脾守

养脾神使无崩颓脾上生华白日上升投石

时各闭气五息然后乃投石都毕起向灶五

再拜又取薤白五斤好者覆于五石之上毕

内灌薤上毕内一斛五斗灌上毕乃

格度入釡深浅高下处所也然后稍入清

水使不满釡少许止木盖游覆釡上九月十

日平旦发火当以直理之木熇燥好薪不用

蠧虫及木皮之不净薪火煮之才令槛劣沸​

而已勿使涌溢大沸当屡发视其下火当先

视格处所若煮水煎竭辄当益水所尽三

十六斛水而止又水尽之后更加煎令减先

二寸格畴量以意斟酌视之都毕成也寒

之于釡中去下火灰密盖其釡上五日乃徐

取五石平旦向五方各拜拜毕跪以此杂

以东流水以次服之馀水及取令送石子

入口下喉中耳闻之时亦如初投石于釡中

时一一按祝而服之也毕又五拜再毕若药

煎既成而视无复石者非有他也直由五精​

伏散化形故自流逐于云之中无所疑也

但当日服五合以酒饮送神变反质各自镇

养五藏之内更生成五石也慎不可猛火火

猛石精飞去滓浊坏烂云熬臭不可服御

又云之味香甘异美强骨𥙷精镇生五藏

守元凝液长魂𩲸真上药也以好器盛之密

盖其上即日服二合为始日以为常若

煎强者亦可先出服石后加更和煎取

令凝如割肪也人亦有丸服之者日三十丸

大都丸不如服佳也趣后任人所便则安​

于体体便则无不佳常能服此者石乃住

若先尽当更合如前用白石英五两镇釡

底二两辄一投祝说如法但不复砺石圆而

重服之耳药成出此石沈东流水中不常熇

竭之渊若不欲更合此者亦无损于前五

石此名玄水玉液一名飞龙云一名錬

五石之华膏服之十五年内外洞彻长生天

地役使神三年之后眼可夜视

真人云此方愈于錬八石之饵全胜于玄水

云母之玉浆既服此五石五石入喉径宝镇​

五藏一藏中辄有一石以守藏孔藏孔之上

皆生五色华也

　　　太阴炼形

真诰曰若人之死暂适太阴权过三官者肉

既灰烂血沈脉散而犹五藏自生白骨如玉

七魄荣卫三魂守宅三元护息大神内闭或

三十年二十年随意所出当生之时即便收

血育肉生津成液质本胎成易形濯貌乃胜

于未死之容也真人炼形于太阴易貌于三

官者此之谓也太微天帝咏曰太阴炼身形​

胜服九转丹形容端且严面色合灵云而能

登太极金阙为真人又云赵成子死后五六

年樵人入华山中见之盖得炼形于太阴之

道矣

　　　水火荡錬尸形

本行经云北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君

者本姓浩字敷明盖玄黄之胤太清之胄先

于元福弃贤世界始青天中年至十二性好

幽寂心翫山水远于家中或去十日时复一

还时天下大荒人民饿死一国殆尽敷明于​

地镜山下遇一顷巨胜身自采取饷惠穷乏

日得数过救度垂死数千馀口随取随生三

年不讫他人往觅即莫知其处是时辛苦形

体憔悴不暇营身救于百姓遂致疲顿死于

山下九天书其功徳金格记其玉名度其魂

神于朱陵之宫帝遣金翅大鸟常敷两翼以

覆其尸七百年中形体不灰至水劫改运洪

灾滔天水捧其尸漂于无涯水过之后敷明

尸落贝胄耶渠初默天郁单之国北垄玄丘

四十年中又经山火火行燌烧尸形尸于火​

中受炼而起化生成人五色之云覆盖其上

火尚猛盛敷明嗽唾成洪雨大水以灭火势

敷明虽已得道轗轲备经水火艰辛亦为理

尽至开明元年于北垄玄丘改姓黒节讳灵

会元始乃锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老

君号

　　　阴阳六甲炼形质法

正一真人曰炼质者何其状有三夫修长生

之道皆须明晓生气接续衰厄毎甲子六十

日为一甲人间有六十甲为阴甲天上有六​

十甲为阳甲毎十日一甲尽半夜天上降阳

甲十日续阴甲阴阳不孤生气相续即人无

病若十日一甲尽半夜阳甲不降即人病生

为邪所入六壬经曰甲巳之日半夜生甲子

六十日皆尽周而复始六十年为一大期旬

修行正一朝请生气无邪所乱至六十年即

更延请六十年至一百二十年稍异于前縁

真气积实气与神合所为克获从一百二十

年更延至三甲子一百八十年直至五六三

百年阴阳三万六千神气集不散得为尸解​

昼死而暮生肉身周行五岳七十四方一一

受事讫即得白日腾翥飞行无待皆正一之

道或有效修正一功满成就洗涤玄祖黒簿

除名露影阳錬虽功成道著先未知道之时

积罪殃结毁破肌肤损伤骨脉成就之后得

蝉蜕留皮换骨隐迹岩穴养骨髓滋皮肉千

日方朝五岳受事与前等同功也或有积衅

幽结代不流善百邪必集饮啖贪淫损伤五

藏暮方暁知勤修正人虽成就名入仙民之

籍然质殒尸重道期将至质不能佳即太阴​

君降体中五藏六府三百六十阴神侍卫暗

消肌肉露骨留五藏百神守卫或经一年二

年或十年随先福深浅方降太医博士再肥

骨肉徐徐如旧反生再起体如玉人或世事

岩穴隐养形质经千日方游太阴水帝受事

讫得为水府掾吏居四海名山为封柱官积

功成就迁效五岳官吏即渐徐见真仙之道

王真人曰此三状錬法并在下卷更不繁述

尔

　　　修九真中道​

上清九真中经内诀云夫人修身中九真之

道身未昇登翳景示俗暂入太阴身经三官

三官不得摄也则九真召魂太一守骸三元

护气太上摄魂骨肉不朽五藏不陨能死能

生能阴能阳出虚入无天地俱生是道士精

静营形感致九真之气应也三元飞精以盈

虚太一抱尸而反质微乎深哉九真名字多

此不具录之略钞出在道例第九名数品中

又常存九真神常所居育乃在此房紫明之

北观生续精防守玄谷出入命室遨游洞阙​

时入中宫上通太无太一守魂寝息幽庭

　　　化形濯景

真诰第七云受学化形浊景易气十二年气

摄神魂十五年神束藏魄三十年棺中骨还

附神气四十年平复如生人还游人间五十

年位𥙷仙官六十年得居广寒之䑓百年得

入崐瀛之宫

　　　地下主者

太微金简玉字经云尸解地下主者按四极

真科一百四十年乃得𥙷真官于是始得飞​

华盖驾群龙登太极游九宫也夫至忠至孝

之人既终皆受书为地下主者一百四十年

乃得受下仙之教授以大道从此渐进得𥙷

仙官又一百四十年听一试进也至孝者能

感激于神使百鸟山兽驯其坟埏也至忠

者能公抱直心精贯白日或剖藏杀身以激

其君者也比干今在戎山李善今在少室有

此得变錬者甚多略举二人为标耳

夫有上圣之德既终皆受三官书为地下主

者一千年乃转𥙷三官之五帝或为东西南​

北明公以治神复一千四百年乃得游行

太清为九宫之中仙也

夫有萧邈之才有绝众之望养其浩然不营

荣贵者既终受三官书为善爽之四百年

乃得为地下主者从此以进以三百年为一

阶夫有至廉至贞之才者既终受书为三官

清爽之二百八十年乃得为地下主者从

此以渐进𥙷仙官以二百八十年为一阶也

先世有功在三官流远后嗣或易世錬化改

氏更生者此七世阴德根叶相及也既终当​

遗脚一骨以归三官馀骨随身而迁也男留

左骨女留右骨皆受书为地下主者二百八

十年乃得进受地仙之道矣临终之日视其

形如生人尸不强直足指不青手皮不皱者

谓之先有德行自然得尸解者也右此五条

皆积行获仙不学而得但阶级之难造道用

年岁耳要自得度名方诸不复承受于三官

之号令矣诸有英雄之才弥罗四海诛𭧂整

乱拓平九州建号帝王臣妾四海者既终受

书为三官四辅或为五帝上相或为四明公​

宾友以助治百综理死生此等自奉属于

三官永无进仙之冀坐杀伐积恶害生尤多

故也秦始皇今为北帝上相刘季今为南明

公宾友有其人甚多略示于标的耳齐桓公

今为三官都禁郎主死生之简录晋文公今

为水官司命其楚严公赵简子之徒数百人

今犹息于三官之府未见任也此等名位自

是三官之宾耳无豫真仙家事矣

　　　寗先生

十真记曰寗先生者古之神仙在黄帝之前​

常游四海之外崑丘之下有兰沙之地去中

都万里其沙随步随没不知浅深非得道之

士莫能渉之沙如细尘风吹成雾泛泛而起

有石蓝之花轻而坚劲一枝千花千年一开

随风靡靡名曰青蓝花灼烁可翫又有鱼鳖

龙蛇飞于尘雾中光生因翫蓝花常游其地

又食飞鱼而死卧沙百馀年蹶然而起形容

复故乃作游海诗曰青蓝灼灼千载舒百龄

暂死食飞鱼

　　　灵寿光​

神仙传第十云灵寿光者扶风人也年七十

馀乃得未英丸方合而服之年如二十许建

安元年已年二百二十岁后死于江陵胡罔

家殡埋百馀日人见之在小黄寄书与罔罔

得书掘视之捾中空无所有钉亦不脱唯故

履存焉

　　　赵成子

南岳夫人告曰吾昔有入室弟子仙人赵成

子者初受吾镇生五藏上经乃案为之成子

后欲还入太阴求改貌化形故自死亡于幽​

州上谷玄丘中石室之下死后五六年有山

行者见白骨在室中露骸冥室又见腹中五

藏自生不烂如故五色之华莹然于内彼山

行人叹曰昔闻五藏可养以至不朽白骨中

生花者睹其人矣此子将有道不修行乎将

中道试不过乎因手披之见五藏中各有

一白石子镇生五色华如容状在焉彼人曰

使汝五藏所以不朽必以五石生华故也子

已失道可以相与因取而吞之去复四五年

而成子之尸当生彼人先服石子以成子当​

生之旦而五石皆从口中飞出如蝉状隐隐

雷声五色洞明径还死尸之藏因此成子改

形而起如一宿醉睡之间其人心惧忽因病

日甚乃至入山寻视死尸所在到石室前方

见成子偃据洞啸面有玉光而问之曰子何

人哉忽见有五老仙公披锦带符手秉羽节

头建紫冠言于成子曰昔盗吞先生五藏宝

石者此人是也言毕彼人面上即生恶噤

而失言比归逹家疮已匝一门大小同时

俱死族亦遂灭矣​

　　　许玉斧

真诰第十许长史第三男名岁字道翔小名

玉斧㓜有珪璋标挺清秀莹洁糠秕尘务居

雷平山下修业精勤常愿早游洞室不欲久

停人世遂诣北洞以梁太和五年于茅山旧

宅年三十而告终即居方隅山洞方源馆中

常去来四平方台后为上清仙公

　　　张鲁

真诰云张镇南在北洞北石坛上烧香礼拜

因伏而不起遂乃夜解明旦视形如生此坛​

今犹存历然也

　　　许道育女真

许黄民女道育宋孝建元年甲午岁于埭山

亡世谓之许大娘卧尸石上尸坏不殡常有

香气也亦出道学传第二卷

　　　范豺

范豺字子恭巴西阆中人也宋元嘉中有名

香数十斛细𢭏煮以作汤朝用汤自浴正中

汤尽不复闻声侍者入看见豺还著故时布

衣披帽坐而无复气江夏王令殡殓而不下​

棺盖四日尸不臭送还葬于新亭豺亡时年

四十九肤貌颜色犹如初刘凝之为豺作传

书置道书部不传于世

　　　乔顺

乔顺字仲产扶风茂陵人也少好黄老隐山

修道年七十不肯娶妻绝交接之道心不染

可欲之地一旦归家自言死日其时果死世

人以为知命既葬之后有见顺于炖煌者前

世传之皆以为升仙故诀录曰仲产知道遁

化神仙七十不娶毕命幽山​

云笈七签卷之八十六