云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第八十五 中华文库

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云笈七签卷之八十五　　　　　　存六

　尸解

　　　太极真人飞仙宝剑上经叙

夫尸解者尸形之化也本真之炼蜕也躯质

遁变也五属之𨼆适也虽是仙品之下第而

其禀受所承未必轻也或未欲升天而高栖

名山或崇明世教令生死道绝欲断子孙之

近恋盖神仙为难矣或欲长观世化惮仙官

之劬劳也妙道一备高下任适固不可用明​

死生以制其定格也所谓隐回三光白日陆

沈者也又云以录形灵丸涂火炭则他人见

形而烧死谓之火解以一丸和水而饮之抱

木而卧则他人见已伤死于空室中谓之兵

解凡百纵任即不得还故邑也当变姓名易

容貌尔昔有人作此法入林虑山积三年而

复还家也夫修下尸解者皆不得反望故郷

此谓上解之道名配紫简三官不得复窥其

间隙岂妄以死加之也

　　　戎胡授舜十转紫金丹叙​

集灵经云昔舜移平阳而欲岀都于蒲坂路

逢北戎之胡以柱形而触舜舜曰异人㦲而

左右执胡而咨之舜曰是老胡矣命释之左

右舍胡令去胡曰余以柱故而得见于汝君

不柱而不见于余者何逐不肯去左右以状

闻舜曰致之左右不肯进谓左右曰天子鄙

我也以命命所继于汝君也然余非汝君不

目致致由于汝君君之至致余余自致哉遂

卧为本土之歌左右以状而告于君君曰致

而不来者慢于余致也就人之国慢人之本​

者谅有以也遂命驾回之于胡所仍卧不起

舜就而请之曰客抗于主主无于主之礼请

客据客礼朕就主事焉胡曰礼也何如而遣

余之生也余不知礼而生余之长也不约而

长生而不知礼而天生之长而不知礼而天

长之生长天之道也礼者忠信薄也今为天

子不知所生而孜孜于礼恶能达生而体

也舜闻而吒曰胡岂圣人欤朕当受教遂礼

之胡乃授舜十转紫金丹方遂南巡于九疑

尸解而不返​

　　　太一守尸

夫解化之道其有万途或隐遁林泉或周游

异域或亲逢圣匠或会遇真灵或授箓而记

他生或交带而传仙诀或坐死空谷或立化

幽岩或䯻发但存或衣结不解乃至水火荡

炼经千载而复生兵杖伤残断四肢而犹活

一足不化五藏生华若赵成子之类皆名著

紫府籍在丹台是得三官太一守尸而不泯

也太一守尸而号务犹𭣣字归会昌一名解

萌一名寄频盖专主性命也​

　　　景霄真人

高圣帝君告景霄真人曰欲刻名玄纪回天

九霄解形之法当以五月五日上合之时沐

浴清斋正中入室烧香北向九拜朝礼玉天

毕北向叩齿十二通思斋室之内中有丹云

焕烂于一室之内存五老仙伯在丹云之中

披飞青之帔冠通天玉冠毛执青文之录思

领仙玉郎着云锦之袍冠七宝玉冠手执白

银之简思见二真为我记名于白简之上结

录于青文之编以我简录付监真使者定录​

左仙上刺九天帝王七圣凡下简录定名五

老仙伯领仙玉郎化入我身绛宫之中便祝

曰

朱明南丹庆合上阳天元交会六愿内昌九

圣七真齐灵琼堂上刺玄简结录西宫刻书

正音明逹四通丹云回霄来降我房飞羽仪

卫翼翼光光左䇿朱凤右挺游龙六辔同举

超登华堂五老𢹂契四极齐双长保玄晖日

月同光毕又七拜礼七圣咽七气止行此七

年则玄纪得道之名于上官九霄回映昇入​

无形

　　　太玄阴生符

灵宝太玄阴生之符夏禹文命受之于锺山

真人其祭醮服佩皆有法在本经

　　　太极真人遗带散

真人曰凡尸解者皆寄一物而后去或刀或

剑或竹或杖及水火兵刃之解既得脱去即

不得回恋故郷及父母妻子之爱也惟此散

化即当解之涂于衣带之上紧结而繋之闭

息作法而去颇易于他尔方药如后​

　　水金一大分丹砂二大分木汞三大分

　　庚鈆四大分黄土五大分

右共细研之取九阴神水调匀涂衣带上紧

结之当自脱去但见其尸卧于床箦尔

　　　轩辕黄帝

黄帝者号曰轩辕能劾百神朝而使之弱而

能言圣而预知知物之纪自以为云师有龙

形自择亡日与群臣辞至于卒还葬桥山山

崩柩空无尸唯剑舄在焉仙书云黄帝采首

山之铜铸鼎荆山下鼎成有龙垂胡髯下迎​

帝乃升天群臣百僚悉持龙髯从帝而昇攀

帝弓及龙髯拔而弓坠群臣不得从仰望帝

而悲号故世以其处为鼎湖名其弓乌号焉

　　　赞曰

　神圣渊玄　邈哉帝皇　暂莅万物

　冠名百王　化周六合　数通无方

　假葬桥山　超昇昊苍

　　　甯封火解

甯封者黄帝时人也世传为黄帝陶正有人

过之为其掌火能出五色烟久则以教封子​

封子积火自烧而随烟气上下视其灰烬犹

有其骨时人共葬于甯北山中故谓之甯封

　　　赞曰

　奇矣封子　妙禀自然　铄质洪𬬻

　畅气五烟　遗骨寒烬　寄坟寗山

　人睹其迹　恶识其玄

　　　玉子

玉子者姓章名震南郡人也少学众经周幽

王徴之不出乃叹曰人生世间去生转远去​

死转近矣而但贪富贵不知养性命尽气绝

则死位为王侯金玉如山何益形为灰土乎

独有神仙度世可以无穷尔乃师桑子具受

众术乃别造一家之法著道书百有馀篇其

术以务魁为主而精于五行之意演其微妙

以养性治病消灾散祸能起飘风发屋折木

作雷雨云雾能以草芥瓦石为六畜龙虎立

便成行分形为数百千人能渉江海含水喷

之皆成珠玉遂亦不变也或时闭气不息举

之不起推之不动屈之不曲申之不直百日​

数十日乃复起与弟子行各丸泥为马与之

皆令闭目须臾皆成大马乘之一日行千里

又能吐气五色起数百丈飞鸟过指之即坠

临渊投符召鱼鳖即皆上岸又能使诸弟子

举眼即见千里上物亦能久矣其务魁时以

器盛水著两魁之间吹而嘘之上直有赤光

辉辉起一二丈以此水治百病病在内者饮

之在外者澡之皆便立愈后入崆峒山合丹

服之佯死尸解而去

　　　王子乔​

王子乔者周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣

游伊洛之间道人浮丘公接以上嵩高山三

十馀年后求之于山上见桓良曰告我家七

月七日待我于缑氏山头至时果乘白鹤驻

山头望之不得到举手谢时人数日而去亦

立祠于缑氏山下及嵩高首焉

　　　赞曰

　妙哉王子　神游气爽　笙歌伊洛

　拟音凤响　浮丘感应　接手俱上

　挥䇿青崖　假翰独往​

　　　清平吉

清平吉沛国人也汉高皇帝时卫平也至光

武时容色不老后尸解去百馀年复还乡里

数日门又尸解而去

　　　司马季主

司马季主者楚人也卜于长安市文帝时贾

𧨏宋忠为中大夫曰吾闻圣人不在朝廷或

游𨞬肆试往观之焉见季主闲坐弟子侍而

论阴阳之纪二人曰望先生之状听先生之

辞世未尝见也尊官高位贤者所处何举之​

卑何行之污季主笑曰观大夫类有道术何

言之陋今蛮夷不服四时不和徒趑趄而言

相引以势相延以利贤者乃何羞尔夫内无

饥寒之累外无劫夺之忧处上而人敬居下

而无害君子之道也卜之为业所谓上德不

德也凤凰不与䴏雀同群公等琐琐何足知

长者乎二人忽尔自失后相谓曰道高者安

势高者危卜而不审不见夺糈为人主计而

不审身无所处宋忠抵罪贾𧨏感鵩梁孝王

坠马吐血而死季主入委羽山大有宫中师​

西灵子都受石精金光藏景化形之道临去

之际留枕席以代形粗似如其真身不异也

家人乃葬之于蜀昇盘山之南诸亮为其

碑赞云

玄漠大寂混合阴阳天地交泮万类滋彰先

生理著分别柔刚神以观六度显明季主

得道后常读玉经服明丹之华挹扶晨之辉

颜如少女须三尺黒如墨有子二人男名法

育女名济华乃俱在委羽山并读三十九章

　　　鲍叔阳​

鲍叔阳者广甯人也少好养生服桂屑后与

司马季主俱在委羽山师西灵子都太玄仙

女得尸解之道

　　　徐弯

徐弯者吴郡海盐人也少有道术能收束邪

精钱塘杜氏女患邪弯为作术召魅即见丈

夫著白𢂿单衣入门弯一叱之即成白龟

一旦为群从兄弟数人登石﨑山斫春柴日

暮弯不返明旦寻觅见弯在山上腋挟镰倚

树而不动或向前抱唯有空壳​

　　　董仲君

董仲君者临淮人也少行气錬形年百馀岁

不老常见诬繋狱佯死𦤀烂生虫狱家举出

而后复生尸解而去

　　　龙述

龙述不知何许人也于金山得神芝实如梧

桐治而服之日二刀圭服二年得仙尸解而

去

　　　王方平

王远者字方平东海人也举孝廉除郎中稍​

加至中散大夫博学五经兼明天文图䜟河

洛之要逆知天下盛衰之期九州吉凶如握

已成汉孝桓帝闻之连徴不出使郡国逼载

以诣京师低头闭口不肯荅诏乃题宫门扇

四百馀字皆记方来帝恶之使人削之外字

适去内字复见墨皆彻入材里方平无复子

孙郷里人累世传事之同郡故太尉公陈耽

为方平架道室旦夕朝拜之但乞福愿不从

学道也方平在耽家三十馀年耽家无疾病

死丧奴婢皆安然六畜繁息田万倍仕宦​

高迁后语耽云吾期运当去不得复停明日

日中当发至时方平死耽知其化去不敢下

著地但悲啼叹息曰先生舍我去我将何怙

具棺器烧香就床著衣至三日三夜忽然失

其所在衣带不解如虵蜕也方平去后百馀

日耽薨或谓耽得方平之道他去或谓方平

知耽将终故委耽去也方平东入括苍山过

具住胥门蔡经家

　　　栾巴兵解

栾巴者蜀郡人也好道不修俗事太守诣与​

相见屈为功曹待以师友之礼尝谓巴曰闻

功曹有神术可使见否巴曰唯唯即平坐却

入壁中去冉冉如云气状须臾失巴而闻壁

外作虎声而虎走还功曹宅乃巴尔后入朝

为尚书正旦大会而巴后至而颇有酒态酒

至又不饮即西南噀之有司奏巴大不恭诏

以问巴巴顿首曰臣乡里以臣能治护人

为臣立生庙今旦耆老皆令臣饮不得即委

之是以颇有酒态适来又观臣本郡大火故

噀酒为雨以灭之诏原复坐即令驿书问成​

都果信云正旦日雨自东北来而有酒气后

为事而诛即兵解也

　　　女真赵素台

赵素台者汉幽州刺史赵熙之女也熙少有

善行济穷困救王惠等族诛有阴德数十事

熙得身诣朱陵儿子得遁化游洞天素台在

易迁宫中已四百年不肯移去自谓天下无

复乐于此处也数微服游行盻山泽以自足

也

　　　女真程伟妻​

汉期门郎程伟妻者能神通变化伟当从出

而无衣甚愁之妻即为致两缣无故至前伟

好作黄白连时不成妻乃出其囊中以少药

投其所以煎水银须臾成银欲从求方终不

可得云伟骨未应得之逼不得已妻尸解而

去

　　　刘𢛯

刘𢛯者不知何许人也长大多须垂手下膝

久住武当山去襄阳五百里旦发夕至不见

有所修为颇以药术救治百姓能劳而不倦​

用药多自采识草石乃穷于药性雍州刺史

刘道产忌其臂长于襄阳录送文帝每旦槛

车载往蒋山采药暮还廷尉𢛯后以两短卷

书与狱吏吏不敢取𢛯焚之一夜失𢛯关钥

如故门吏行夜得𢛯送还廷尉𢛯语狱吏云

官寻杀我殡后勿钉棺也既被杀后数日文

帝疑其言使开棺不见尸有竹杖云

　　　张玄宾

张玄宾者定襄人也曾举茂才始师西河苏

公受服术行洞房白元之事后遇樊子明于​

少室山授以遁变隐景之道昔在天柱山今

来华阳内为理禁伯主诸水雨官玄宾善谈

空无无者大有之宅小有所以生焉积小有

以养小无见大有以本大无有有亦无无焉

无无亦有有焉所以我目都不见物物亦不

见无寄有以成无寄无以得无于是无则无

宅也太空亦宅无矣我未生时天下皆无无

也其所论端据如此桐柏诸灵仙亦不能折

之自云昔于蓬莱遇宋晨生论无粗得其意

也​

　　　王嘉兵解

王嘉字子年陇西安阳人也久在于东阳谷

口𢹂弟子登崕穴处御六气守三一冬夏不

改其服颜色日少符坚累徴不就坚寻大举

南征以弟融为大将军遣人问嘉嘉曰金坚

火强仍乘使者马正衣冠徐徐东行数百步

而䇿马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床

而不言坚又不解更遣人问世祚如何嘉曰

未央坚欣然以为吉徴明年岁在癸未坚大

败于寿春遂亡秦国是殃在未年也以秦居​

西为金晋都南为火火能铄金也嘉寻移嵩

高山姚苌定长安问嘉朕应九五不嘉曰略

得之苌大怒曰得当云得何略之有遂斩之

及二弟子苌先使人陇右逢嘉将两弟子计

已千馀里正是诛嘉日也嘉使书与苌苌令

发嘉及二弟子棺并无尸各有竹杖一枝苌

寻亡

　　　阴君传鲍靓尸解法

鲍靓字太玄陈留人也少有密鉴洞于幽元

沈心冥思人莫知之按洞天记云靓及妹并​

是先身七世祖李湛张滤者俱杜陵北乡人

同在渭桥为客舍积行阴德好道希生故福

逮于靓等使易世变炼改氏更生合为天伦

根胄虽异德荫皆同靓学明经术纬候师左

元放受中部法及三皇五岳劾召之要行之

神验得能役使神封山制魔晋大兴元年

靓暂往江东于蒋山北道见一人年可十六

七许好颜色俱行数里此人徐徐动足靓奔

马才及已渐远因问曰相观行步似有道者

此人曰吾仙人阴长生太上使到赤城君有​

心故得见我尔靓即下马拜问寒温未及有

所陈阴君曰此地复十年当交兵流血计至

苏峻乱足十年君慕道久矣吾相当得度世

尔仙法老得仙者尸解为上上尸解用刀下

尸解用竹木皆以神丹染笔书太上太玄阴

生符于刀刃左右须臾便灭所书者面目死

于床上矣其真身遁去勿复还家家人谓刀

是其人也用竹木如刀之法阴君乃传靓此

道又与靓论晋室修短之期皆美一为十广

十为百以表元帝托云推步所知不言见阴​

君所说是阴君戒其然矣

　　　折象

折象字伯式广汉人也少好黄老之业后师

东平先生虞叔雅亦得道者也笃尚养生玄

默无言家世丰财以为多藏厚亡无益散千

金以赈贫苦或谏之象曰昔窦子文有言我

之施物乃逃祸非避时也知者咸服焉自刻

亡日尸解如蛇蜕而去

　　　吴猛

吴猛字世云豫章人也性至孝小儿时在父​

母膝下殊无㤭慢色夜寝在父母边未曾离

也夏月多蚊䖟不揺扇有同寝人见猛在不

患蚊䖟问其故猛云恐蚊䖟去我及父母尔

得道后登庐山与三弟子越三石梁至一处

高堂多珍玩不可识弟子乃窃取一物欲以

示世人还见向经梁化小如指须臾昼昏猛

知弟子有过失使送还方得度后太尉庾亮

迎猛至武昌便归自言筭讫未至家五十里

亡殡后疑化弟子开棺无尸

　　　左慈​

左慈字元放庐江人也少明五经兼通星纬

见汉祚之将尽天下向乱乃叹曰值此衰运

官高者危财多者死当世荣华不足贪矣乃

学道术尤明六甲能役使神坐致行𢊍精

思于天柱山中得石室内九丹金液经能变

化万端不可胜纪曹公闻召取关一室中使

人守视断榖日与二升水期年乃出之颜色

如故曹公乃欲窥杀之慈知之乃求乞骸骨

曹公曰何忽尔慈曰知君欲杀故乞去尔曹

公曰固无此意君欲高尚其志亦当不久相​

留乃为设饮慈曰今将分旷愿乞分杯饮酒

公曰善是时天寒温酒酒尚冷慈解剑以搅

酒须臾剑都尽如人磨墨之状初曹公问慈

求分杯饮酒谓慈将使公先饮以馀酒与慈

㧞𬖂以画杯酒酒即中断其间相去一寸许

慈即饮其半送与公公不喜未即为饮慈乞

饮尽之以杯掷屋栋杯便悬著栋动揺似飞

鸟之俯仰若欲落而复不落举坐莫不属目

杯良久乃堕地诸人乃视杯已失慈所在寻

还问所常住处曹公欲杀之知慈足以免死​

乃敕外𭣣慈慈走入群羊中而奄忽失之后

有人见慈住处乃往白公公又遣人收之得

慈慈非不能𨼆故令世人知其神尔于是受

执入狱狱吏欲拷诘戸中有一慈戸外有一

慈不知当拷何者曹公闻而恶使将军引出

市杀之须㬰有七慈相似如一官𭣣得六慈

失一慈有顷六慈皆失于是奏上乃令闭四

市门而索之或不识慈问慈何如人曰一目

眇著巾青单衣见有此人便𭣣之正尔视

之一市数万人皆眇一目巾青单衣无非​

慈者竟不知所收曹公令捕得逐人便斩后

数日见慈便斩头断以白曹公公大喜言果

左慈头也就而视之一束𦭘尔还视其尸亦

失所在人有从荆州来见慈在荆州矣

　　　王延

王延字子玄扶风始平人也九岁从师西魏

大统三年丁巳入道依贞懿先生陈君宝炽

时年十八居于楼观与真人李顺兴特相友

善又师华山真人焦旷共止石室中餐松饮

泉绝粒幽处后周武帝钦其高道遣使访之​

焦君谓曰世道陵夷伫师拯援可应诏出以

弘大法吾自此逝矣延来至都下久之请还

西岳居云台观周武诏修所居观宇以山高

无土运取为劳延默告玄真愿有灵贶忽于

观侧岩间涌土取之不竭又山上无油延置

一瓮为贮灯油之器一夕自满累岁然灯用

之不减既居山顶杜绝人寰毎有人来宾客

将至即有二青鸟先来报之其鸟如乌常飞

左右延毎登仙掌莲峰摄衣前行如履平地

常有猛兽驯卫所止其三洞玄奥真经玉书​

皆焦君所留俾后传于世周武以沙门邪滥

大革其讹玄教之中亦令澄汰而素重于延

仰其道德又召至京探其道要乃诏云台观

精选道士八人与延共弘玄旨又敕置通道

观令延校三洞经图缄藏于观内延作珠囊

七卷凡经传䟽论八千三十卷奏贮于通道

观藏由是玄教光兴朝廷以大象纪号至隋

文禅位置玄都观以延为观主又以开皇为

号六年丙午诏以宝车迎延于大兴殿帝洁

斋请益受智慧大戒于时丹凤来仪飞止坛​

殿诏以延为道门威仪之制自延始也苏威

杨素皆北面执弟子之礼仁寿四年告门人

曰吾欲归止西岳但恐帝未悉尔是年九月

委化于玄都观体柔香洁俨然如生白鹤群

飞彩雾徊合异香之气闻于远近炀帝初即

宝位闻之尤加叹异赐物百段钱二十万设

三千人斋送还西岳所至之处奇香异云连

属不散入圹之日但空棺而已得解化之妙

焉

　　　王叟​

王叟寓居冀氏县四十馀年不知其所来状

貌七十馀矣常以针割理疾无不效者郷里

传其所用针砭异于常医有患邪疾者以刃

开其喉取一物如蝘蜒头足并具独少尾而

已叟曰此物形状足则人必死矣幸去之速

也疾即愈有背转急痛如束缚者以刃割其

背数寸去两腋下筋各截尺馀其疾遂已或

问针割者皆不言觉有割之痛而疾立除矣

如此得效者历年不可胜纪忽谓人曰余明

年夏初将有所适不可复住矣及期无疾而​

卒邻里之间但闻香气累月及瘗葬之时棺

轻若无物皆以为尸解仙矣

云笈七签卷之八十五