云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第八十四 中华文库

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云笈七签卷之八十四　　　　　　存五

　　尸解

　　　太极真人石精金光藏景录形经说

上宰总真西城王君昔受之于紫阳公施行

道成后以付弟子茅盈以传南岳夫人使授

学道者当为真人

　　　释石精金光藏景录形法

夫石者铁之质精者石之津金者剑之干光

者刅之神藏玄飊乱景录四宝之形挥割百​

魔映彩五星观焕七元激烈火兵者矣轩辕

有桥山之葬所以剑舄在焉玉子有渤海之

冢剑鸣空椁王乔有亰陵之墓而剑飞冲霄

斯实真验九玄精应太虚神方之灵致威剑

之妙化也诸以剑尸解者以剑代身五百年

之后此剑皆自然还其处也幽响无间恍惚

难寻不可得言矣不可得书矣为之者见之

者唯当应之于心耳

轩辕自采首山铜以铸鼎虎豹百禽为之视

火参𬬻鼎成而轩辕疾崩葬桥山五百年后​

山崩空室无尸唯宝剑赤舄在焉一旦又失

所在也一说云黄帝丹成乘龙上天群臣攀

慕葬剑舄于桥山后五百年山崩空室唯剑

又失所在玉子者帝喾也曾诣锺山获九化

十变经以隐遁日月游行星辰后一旦疾崩

营冢在渤海山夏中衰时有发玉子墓者室

中无所有唯见一剑在北寝上自作龙鸣虎

嗥人遂无敢近者后亦失所在也既发墓时

亦当在五百年之间也王子乔墓在京陵战

国时复有发其墓者唯见一剑在室人适欲​

取视而剑忽然飞入天中也案神剑代身五

百年后剑自归其处当是灵人使故有崩发

者令剑得出而上飞冲天乎

　　　尸解叙

夫尸解之道如为小妙既令希者情阻闻者

下及以一死镇其路亦无所复论唯彭铿游

山凤纲市朝四皓假首以素八公变形万化

亦吾所不愿矣自有方诸刻名应得尸解之

仙者或禀受使然或志行替败或学寻浅狭

或情向颓住此自希尚所及正以分得之非​

向所论诸君衍门子軰既饱上药而故为尸

解者也吾昔受先师尸解上方委化之道虽

不得获用常所依依今向尘埃四会交兵激

合三官驱除疾贤害道言神仙者致疴寻淫

利者富贵志道求生者亦何为波波于风火

之中束带以入乎牢市者哉今密出尸解之

方可各以传示弟子应得为真人者用之濳

遁足以远凶恶施之而逝可以尽子孙之近

恋隐之而游可以登名山也若夫道数兼备

方术斯明役使百招召众灵坐在立亡分​

气散形虽处三军而飊锋不能兵虽行凶危

而灾疠弗能干虽入市朝而百害不能生者

可无复施尸化之迁耳夫此之解者率多是

不汲汲于龙轮乐安栖于山林者矣

　　　又叙

真诰曰吞琅玕之华而营丘墓者衍门子高

丘子洪崖先生是也衍门子墓在渔阳潞县

高丘子墓在河中闻喜县洪崖先生墓在武

威姑臧县此三郡并云上古死人之空冢也

而不知高丘子尸解入六景山后服金液之​

水又受琅玕华丹于中山复托死乃入玄洲

受书为中岳真人衍门子今在蒙山大洞黄

金之庭受书为中元仙卿洪崖先生今为青

城真人也漱龙胎而决死饮琼浆而叩棺者

王西城及赵伯玄刘子先是也服金丹而告

终者臧延甫张子房墨翟子是也挹九转而

尸臰服刀圭而虫流者司马季主甯仲君燕

昭王王子晋是也夫尸解托死者正欲断以

死生之情示民有终始之限耳岂肯腐骸太

阴以肉饷蝼蚁者哉直欲遏违世之夫塞兆​

民之源望也

　　　造剑尸解法

真人用宝剑以尸解者蝉化之上品也当自

斋戒百日乃使鍜人用七月有庚申日八月

有辛酉日作精利剑使长三尺九寸广一寸

四分厚三分半以杪九寸为左右刅处其柄

任长短取适也头可安录镮也唯使长三尺

九寸耳

录镮者镂刻剑镮也镮左右面刻之作刃字

面有九刃字也镮背上刻作已字作九已字​

也深刻之字刻皆从刀背而下顺刃也顺镮

而刻之也

诸刻处欲得以金银厕塡之益分明佳也剑

身中有刻象在后镮中央复有竖起如小半

镮者名之曰伏基内镮刻左面为日字刻右

面为月字先又圆刻日月之外为郭也所谓

伏日月之光基五百年还出以挥五岳入以

藏无间下以制九阴上以承玄冥卫足以逐

邪魔威足以鉴七精仰以映录五气俯以代

身化形矣欲知剑之左右内外以剑正指南​

　使剑背在上使剑刃在下也于是乃以东面

　为右西面为左东为内面西为外面所谓回

　巓黄赤纵列五行步斗含阴斩电割风者也

　斗谓七星阴谓六丁之神也剑杪九寸有两

　刃处并刻两刃中脊上内外面各作三丁字

　从两刃头始作丁字分以三寸为一丁字字

　顺向剑杪

　此剑恒置所卧床上枕栉被褥之间使常不

　离身以自卫也既足以逐辟邪魔又可以照

　映五形尔乃神药题之即得遁景濳冥九​

此剑尺度长短广狭厚薄刻镂文字乃太极

四真人灵剑之模范也或谓曰分景或曰挥

神刀但当论铤质有利钝耳上人皆陶昆吾

之石冶西流之金铸而作之凖其成范也此

之上质非世人所得但取精铁按而作之亦

足以流景逸真隐灵化形药既陈矣将不待

西吾之质乃成其妙也凡铁亦皆可用也所

存在于范质而已夫虎狼恶兽闻麟唱而窜

穴百鸟群游听凤鸣而绝响麟角岂锐于虎

狼之爪牙哉凤声岂猛于雕鹗之玃乎所贵​

在于灵音神气道妙发焕德为群物之轨真

为至空之柄足以镇万精之眩惑威千凶之

用矣奚必须昆吾之金割玉之铤耶王子乔

剑乃凡下之铁耳黄帝今所带剑是桥山中

尸解剑也若是者复非西昆之流金也

　　　尸解次第事迹法度

若欲且遁濳名山栖身高岫或欲随时观化

逍遥林泽或欲断儿子之情令始终道毕外

割亲悲内遏希尚不愿真官隐浪自足者当

修剑尸解之道以曲晨飞精书剑左右面先​

逆自托疾然后当抱剑而卧又以津和飞精

作丸如大豆于是吞之又津和作一丸如小

豆以口含縁拭之于剑镮密呼剑名字祝曰

良非子干今以曲晨飞精相哺以汝代身使

形无泄露我当濳𨼆汝暂入墓五百年后来

寻我路今请别矣慎勿相悮上登太极言功

八素祝毕因闭目咽气九十息毕开目忽见

太一以天马来迎于寝卧之前于是上马顾

见所抱剑已变成我之死尸在彼中也临时

当易著太一迎服留故衣巾以覆剑也乃乘​

马蹑虚任意所适或可改名易姓还反故郷

无所忌难矣剑成死尸与真不异又有臰气

又乃生虫既剑入棺即复剑形不复为尸形

也天马者吉光腾黄之兽也太极真人命太

一使者赍马执控并迎以宝衣恍惚而来不

知所以然也马去之时虽众医侍疾子孙满

侧而我易服束剑流景变迹徒相卫比肩对

目而不觉我之云为也所谓化遁三辰巓徊

日精呼吸万变非复故形者也宝衣无缝衣

也剑字子干名良非若未用剑之时眠卧常​

祝呼剑名字曰良非子干神金挥灵使役百

精令我长生万邪不害天地相倾当密祝于

剑镮之中上马时以蔵景录形灵丸二枚著

剑青囊中结空囊口著中良久已复变成

向者囊中剑也二三年间乃忽然自失之耳

此曲晨飞精一名七阳日精之华盖琅玕之

并例矣此丹复能流遁散形分景蔵毫四海

不能容其体粟米固能纒其外者也隐回七

度昏蔽三光实其妙矣其用他药得尸解非

是用灵丸之化者皆不得返故郷返故郷则​

为三官执之也有死而更生者有头断已死

乃从一旁出者有死毕未殓而失尸骸者有

人形犹存而无复骨者有衣在而形去者有

发脱而失形者白日去谓之上尸解夜半去

谓之下尸解向暁暮之际而去者谓之地下

主者此皆迹兆不灭为人所疑虽获隐遁令

世志未厌又不得返旋故郷游栖靡定深所

恨恨意在于此此自是太清尸解之法那得

比太极之化遁乎高卑绝轨良有由也

　　　太极真人诫​

太极真人诫夫传受此虽年多者所谓道初

起耳上古之世平当全其限中古世衰渐可

半之下古世乱三分之一乃可传授不但此

法而已长生大道亦然若必是其人亦复不

限下古谓金马之世也事在太极真人诫中

　　　尸解神杖法

赤书玉诀云当取灵山阳向之竹令长七尺

有节作神杖使上下通直甘竹乃佳书黒帝

符著下第二节中白帝符第三节中次黄帝

符第四节中次赤帝符第五节中次青帝符​

第六节中空上一节以通天空下一节以立

地蜡封上节穿中印以元始之章又蜡封下

节穿中而印以五帝之章绛文作韬长短大

小足容杖卧息坐起常以自随行来可脱杖

衣隐以出入每当别著净处以杖指天天神

设礼以杖指地地祇伺迎以杖指东北万

束形乘杖行来及所施用当叩齿三十六通

思五帝直符吏各一人衣随方色有五色之

光流焕杖上五帝玉女各一人合共卫杖左

右微祝曰​

太阳之山元始上精开天张地甘竹通灵直

符守吏部御神兵五色流焕朱火金铃辅翼

上真出入幽冥召天天恭摄地地迎指

威妖魔束形灵符神杖威制百方与我俱灭

与我俱生万劫之后以代我形影为吾解神

昇上清承符告命靡不敬听毕引五方𪸓各

五咽合二十五咽止行此道九年精谨不慢

神真见形杖则载人空行若欲尸解杖则代

形倏歘之间已成真人朝拜以本命八节日

当烧香左右朝拜此杖则神灵感降道则成​

矣

　　水解〈凡三人〉

　　　辛玄子

辛玄子字延期陇西定谷人好道行度秦川

长梁溺死西王母酆都北帝愍之敕三官摄

取骸还魄复得成人度命南宫今正差领东

海侯补禁元中郎将为吴越神之司

　　　叚季正

道迹灵仙记云代郡叚季正隐士也晚从司

马季主学道渡秦川溺水而死盖水解也今​

在委羽山中

　　　王进贤

王进贤者琅瑘王衍之女也遭石勒略共侍

女名六出赴黄河自誓不受辱即投河中时

遇嵩山女仙韩西华出游见而愍焉抚接二

人救而度之外示沉没内实密济矣西华即

将入嵩高山授以道要今在华阳易迁宫中

矣六出本姓田渔阳人浚仪令田讽孙也年

可二十二三体貌端正善有志节故能与进

贤同赴于河又田讽曾有阴德行善福及六​

出故亦得仙也

云笈七签卷之八十四