云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第三十五 中华文库

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云笈七签卷之三十五　　　　　　　仕五

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　杂修摄

　　　明𥙷

凡质气碍皆是妄想而所为并由想效也想

成即变化无常舍想则庶事空寂以其取錬

力毛孔开流所以须随而𥙷之其𥙷之法还

舒脚手而卧息想项上有酥团融流注心周

遍四肢又想身卧酥乳池中心以澡沐久为

令人皮肤光泽既取气錬𥙷讫欲起出行体​

上有汗当须少米粉摩令汗解燥然后始得

见风日不然伤人凡数章是一时间所作法

耳恐后难晓是以依序别勒成章焉

　　　禁忌

夫盐能益肾欲能伤肺故湏忌之唼之取味

欲令人衰故须禁之夫因欲以生因欲以死

譬于桃蹊李迳紫蒂红葩遇风而开遇风而

落但人以身为国也神为君也精为臣也气

为民也当须众戴元后本固宁君臣康强

所以治也夫气化为精精化为神神化为婴​

儿故男女构精所以化生人形若能蓄精便

得自育夫育精为血脉之泉源骨髓之灵冲

五藏伤而筋骨枯即魂魄不守矣特宜慎焉

犹恐欲性炽隆陶染难割虽自强抑尚恐梦

交当湏修习静观以防遏之是谓不死之道

还精𥙷脑延龄能益名上仙籍王毋内传若

能终竟不唾泪者亦可舍一𬃷唼咽津液也

　　　方便

凡人之心或迷不悟故须方便示以理矣假

令童子既𫉬妙术乃趍而出遇博公子因而​

问之曰子免于八难乎何以学道对曰何谓

八难曰不废道心一难不就明师二难不托

闲居三难不舍世务四难不割恩爱五难不

弃利欲六难不除喜怒七难不㫁色欲八难

童子曰仆无此累矣公子曰凡人所患皆多

以气为主或有背气脚气疰癖等皆以气为

根今子乃咽气于腹中能不为病乎童子曰

鄙哉言乎良可哀耳夫气起于太极超乎万

象之外应清明以出入伫神机以卷舒澄浅

碧于高天淡轻红于落日不干云雨不犯尘​

埃沉清汉而净漪澜度危弦而蓄哀韵呼吸

玄牝之门澡雪希夷之域载营魄修谷神去

三尸消百病者此乃清泠调和有道之气故

能生成灵命焉至如起于空𨻶之间因于燥

湿之处随腥臊之秽馔逐徭役之奔喘伺宴

息之失序俟剂和之乖宜结淟涊而不敬积

勃郁而遂留时结啬于胸鬲或烦疼于骨髓

久而不消将倾大渐所谓垢浊沉溺之死气

也公子曰夫人身匪瓜焉能不食是身即

病未或可除故知食为养身之资身乃有病​

之聚今子乃去食养身留身除病岂不惑哉

童子笑而应之曰善哉或但疑者常抱此疑

不疑者因兹而得也故天地因乎而生天地

灭而非灭其疑者迷而不悟也但不知耳又

不闻乎甘肥者贪欲之本即为得病之源也

调气澄心离二入道者斯仙之常也真教不

二但至仁齐物理合捐躯非谓贤圣系之名

实夫百篇之义一乘之典或务理国之伦或

究虚寂之相讵返入流之始岂暇汾水之游

哉避于穿履去泥𠌂盖除雨未可得也亦何​

怪哉公子既闻此言巳童子泠然乘风而去

莫知所之也

　　　化身坐忘法

每夜人定后偃卧闭目然后安神定魄忘想

长出气三两度仍须左右捩之便起拗腰如

前法摄心入脐下作影人长三四寸然后遣

影人分身百亿耸头而出屋钻房而上上至

天满法界皆是我身便想中明即自见之既

见之便令影人入脐下便大饱其化身到来

亦战身动大况似行气法仍须正念凝情于​

身但用心无不动也故老君曰道以心得之

　　　胎息法

老君曰人之不死在于胎息矣夜半时日中

前自舒展脚手拗脚咳嗽长出气三两度即

坐握固摄心脐下作影人长三二寸以鼻长

吸引来入口中即闭闭定勿咽之亦勿令出

口即于脐下合气作小子下之米大如下

数巳尽却还吸引如前初可数得三十二十

子渐可数百及二百后五百能至数放

千子此小胎息长生却老之术​

　　　影人

分身作影人长三四寸许立影人鼻止令影

人取天边元空太和之气从天而下穿屋及

头直入四肢百脉无处不彻其气到来觉身

战动毎一度为一通须即数十通便大饱

矣人有大病作之十日万病俱差当下气之

时作念之我身本空我神本通心既无碍万

物以无障碍何以故得神通故凡一切作法

一种即须下之吐气法皆须作虵喙莫动上

颔其吸气之时微叩齿令𤍠​

　　　服紫霄法

坐忘握固游神耸头而出钻屋直上到彼天

边引紫霄而来直下穿屋而从头上入内于

腹中常含紫气随神而来向作解心我本未

悟之时不知道体今既觉悟法本由来不从

他得我知今来得自在者更无别法直作定

心心决定故即得作意见此气众多而来并

聚稠密如赤云拯神上天但作解脱直以心

往天上取亦得即下方万物皆空屋亦空人

性与道同此神通久视也​

　　　至言总养生篇

老君西昇经曰伪道养形真道养神通此道

者能亡能存神能飞形并能移山形为灰土

其何识焉又曰凡人之哀人不如哀身哀身

不如爱神爱神不如含神含神不如守身守

身长久长存也故神生于形形成于神形不

得神不能自生神不得形不能自成形神合

同更相生更相成神常爱人人不爱神故绝

圣弃智归无为也雒书宝予命曰古人治病

之方和以醴泉润以气药不辛不苦甘甜多​

味常能服之津流五藏系在心肺终身无患

大有经曰或疑者云始同起于无物终受气

于阴阳载形魂于天地资生长于食息而有

愚有智有强有弱有寿有夭天耶解耶解者

曰形生愚智天也强弱寿夭人也天道自然

人道自已始而胎气充实生而乳哺有馀长

而滋味不足壮而声色有节者强而寿始而

胎气虚耗生而乳哺不足长而滋味有馀壮

而声色自放者弱而夭生长而合度加之以

道养年未可量也颕川胡昭字孔明曰常人​

不得无欲又复不得无事但当和心约念静

身损物先去乱神犯性者此啬神之一术耳

黄帝中经曰夫禀五常之气有静有躁刚柔

之性不可易也静者不可令躁躁者不可令

静静者躁者各有其性违之则失其分恣之

则害其生故静之弊在不开通躁之弊在不

精密治生之道慎其性分因使抑引随宜损

益以渐则各得适矣然静者寿躁者夭静而

不能养减寿躁而能养延年然静易御躁难

持尽慎养之宜者静亦可养躁亦可养也凡​

贵权势者虽不中邪精神内伤身必死亡〈非〉

〈妖祸外至直冰炭内结则伤崩中呕血而巳〉

始富后贫虽不伤邪皮焦筋出委辟内挛为

病〈贫富之于人利害犹轻于权势故疾痾止〉

〈于形骸而巳矣〉夫养性者欲使习以成性性

自为善不习而无不利也性既自善而外百

病皆悉不生祸不作此养性之大经也善

养性者则治未病之病故养性者不但饵药

飡霞其在于五常俱全百行周备虽绝药饵

足以遐年德行不充纵玉酒金丹未能延寿​

故老君曰陆行不避虎儿者此则道德之祐

也岂假服饵而祈遐年哉圣人所以和药者

以救无知之人也故不遇道者抱病历年而

不修一行纒痾没齿终无悔心此其所以歧

和长游彭附永归良有以也嵇康曰养生有

五难名利不去为一难憙怒不除为二难声

色不去为三难滋味不绝为四难神虑精散

为五难五者不去虽心希难老口诵至言咀

嚼英华呼吸太阳不能回其操不免夭其年

五者无于胸中则信顺日济道徳日全不祈​

喜而有神不求寿而延年此亦养生之大经

也然或服膺仁义无甚泰之累者抑亦亚乎

歧伯曰人年四十而养阴气自半也起居衰

矣年五十体重耳目不聦明年六十阴痿气

大衰九窍不利下虚上实涕泣俱出故曰知

之则强不知之则老又曰同出而异名智者

察其同愚者察其愚愚者不足智者有馀则

耳目聦明身体轻强年老复壮壮者益理是

以圣人为无为事无事乐恬淡无纵欲快志

得虚无之守故寿命无穷与天地终此圣人​

之理身也

真人曰虽当服饵而不知养性之术亦难以

长生也养性之道不欲饱食便卧及终日久

坐皆损寿也人欲少劳但莫大疲及强所不

堪耳人食毕行步踌蹰有所循为快也故流

水不腐戸枢不蠧其劳动故也人不可夜食

食毕但当行步计使中数里往来饱食即卧

生百病也

夫欲快意任怀自谓逹识知命不泥异正极

情肆力不营持久者闻此言虽风之过耳电​

之经目不足喻也故身枯于流连之中气绝

于绮纨之间而甘心焉亦安可告之以养性

哉匪惟不纳反谓妖讹也而望彼信之所谓

明镜给于蒙瞽丝竹娱于聋夫者也抱朴子

曰一人之身一国之象也胸腹之位犹宫室

也四支之列犹郊境也骨节之分犹百官也

神犹君也血犹臣也气犹民也故能治民则

治国也夫爱其民所以安其国爱其气所以

全其身民散国亡气竭人死死者不可生也

亡者不可存也是以至人消未起之患治未​

病之病医之于无事之前不追之于既逝之

后民难养而易危气难清而易浊故审威德

所以保社稷割嗜欲所以固血气然后真一

存焉三七守焉百害却焉年寿延焉人年五

十至于一百美药勿离手善言勿离口乱想

勿经心常以深心至诚恭敬于物慎勿诈善

以恱于人

　　　禁忌篇

玉珉山人养生方论云病由口入节宣方也

生劳败静养道性也酸咸以时礼医具也𥙷​

㵼以性草经明也性调乎食命延乎药断可

知也蓼害筋蒜韭伤血生荤损气葱臊炙

神理生之烱戒也白蒿芐〈音下〉苗〈地黄苗也〉

恶实牛蒡苜蓿四物济身之要也退与不退

寡之于思虑进与不追在康之常志凡一切

五辛皆害于药力又薫人神气凡桃李芸薹

蒜韭等不宜丈夫妇人亦宜少食渐断

凡人年四十巳下不宜全食𥙷丸散为阴气

尚未足阳气尚盛之后也特宜慎之就𥙷中

有延缓和通者可矣自后不饮食若冬月夜​

长及性𤍠少食温软物食讫摇动令消不尔

成脚气入春不宜晚脱绵衣令人伤寒霍乱

饮食不消头痛冲𤍠汗出不宜洗身漱口令

人五藏干少津液卧不用著灯及覆面兼

不用开口冬夏不用枕冷物䥫石等令人眼

暗抱朴子曰或问所谓之者色欲之间乎答

曰亦何独斯哉然长生之要其在房中上士

知之可以延年除病其次不以自伐若年尚

少壮而知还阴丹以𥙷脑采七益于长谷者

不能服药物不失一二百岁但不得仙耳不​

知其术者古人方之于凌坯之拒盛阳羽堂

之中畜火者也又思所以不逮而强思之伤

也力所以不胜而强举之伤也深忧重恚伤

也悲哀焦悴伤也喜乐过差伤也校级所欲

伤也戚戚所患伤也久谈言笑伤也寝息失

时伤也挽强弓弩伤也沈醉呕吐伤也饱食

即卧伤也跳走之气伤也欢呼哭泣伤也阴

阳不交伤也积伤至尽尽亡非道也是以养

性之方唾不至远行不疾步耳不极听目不

极视坐不至疲卧不至懻〈懻居致切强也直也〉先寒而​

衣先𤍠而解不欲极饥而食不欲极渇而饮

食不过多凡食过多即结积聚饮过多则成

痰癖不欲甚劳不欲甚逸不欲甚流汗不欲

多唾不欲奔车走马不欲极目远望不欲多

啖生冷不欲饮酒当风卧不欲数沐浴不欲

广志远求不欲规造异巧冬不欲极温夏不

欲极凉不欲露星下不欲卧中见扇大寒大

𤍠大风大露皆不欲冒之五味不欲偏多故

酸多则伤脾苦多则伤肺辛多即伤肝咸多

则伤心甜多则伤肾此五行自然之理凡言​

伤者亦不便觉谓久则损寿耳是以善摄生

者卧起有四时之早晚兴居而有至和之常

制筋骨有偃仰之方闲邪有吞吐之术流行

营卫有𥙷泻之法节宣劳逸有与夺之要忍

怒以养阴气抑喜以养阳气然后先将草木

以救亏缺服金丹以定不穷养性之道尽于

此矣

黄帝曰一日之忌夜莫饱食一月之忌暮莫

大醉一岁之忌暮莫远行终身之忌卧莫燃

烛行房勿得起恨于人当以自怨仇也一切​

温食及酒浆临上看不见物形者勿食成卒

病巳食腹胀者急以药下之诸𤍠食咸物

竟不得饮冷水酢浆水等令人善失声也

凡人不得北首而卧卧之勿留灯令魂魄六

神不安多愁恐亦不可北向吃食北向尿北

向久坐思惟不祥起勿北向唾骂犯魁冈神

勿北向冠带勿怒目视日月光令人失明凡

大汗勿脱衣得偏风半身不遂

冬日温足冻脑春秋足脑俱冻此圣人之常

道旦起勿嗔恚旦下床勿叱呼勿恶言勿举​

足向火对灶骂勿咨嗟呼柰何声此名请祸

特忌之勿竖膝坐而交臂膝上勿令发覆面

皆不祥清旦作善事闻恶事即于所来方唾

之吉恶梦旦不用以含水向东方噀之云

恶梦著草木好梦成宝玉即无咎矣

凡上床先脱左足履或远行乘车马不用回

顾顾则神去人凡一切翾飞蠢动不可故杀

伤损至于龟蛇此二物有灵异于他族或杀

他有灵者或阴精害人深宜慎之勿阴雾中

远行​

凡行来坐卧常存北斗魁同星在人头上所

向皆吉勿食父母兄弟及自本命等令人

魂魄飞扬家出不孝悌子息

凡旦起著衣误翻著者云𠮷利便著无苦也

衣有光当三振之云殃去殃去则无害勿塞

井及水沟渎令人目盲向午后阴气起不可

沐发令人心虚饶汗多梦及头风也

云笈七签卷之三十五