云笈七籖_(四部丛刊本)/卷第三十三 中华文库

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云笈七签卷之三十三　　　　　　仕三

　杂修摄

　　　摄养枕中方

　　　　太白山处士孙思邈　撰

夫养生缮性其方存于卷者甚众其或幽微

秘密疑未悟之心至于澄神内观游玄采真

故非小智所及常思所寻设能及之而志不

能守之事不从心术即不验诚由前之误交

切而难遣摄卫之道賖远而易违是以混然​

同域绝而不思者也嵇叔夜悟之大得论之

未备所以将来志士览而惧焉今所撰录并

在要典事虽𨼆秘皆易知易为以补斯阙其

学者不违情欲之性而俯仰可从不弃耳目

之翫而顾盻可法旨约而用广业少而功多

余研核方书盖亦久矣搜求秘道略无遗馀

自非至妙至神不入兹录诚信诚效始冠于

篇取其弘益以贻后代茍非其道慎勿虚传

传非其人殃及三世凡著五章为一卷与我

同志者宝而行之云尔​

　　　自慎

夫天道盈缺人事多屯居处屯危不能自慎

而能克济者天下无之故养性之士不知自

慎之方未足与论养生之道也故以自慎为

首焉夫圣人安不忘危恒以忧畏为本营无

所畏忌则庶事隳坏经曰人不畏威则大威

至矣故以治身者不以忧畏朋友远之治家

者不以忧畏奴仆侮之治国者不以忧畏邻

境侵之治天下者不以忧畏道徳去之故忧

畏者生死之门礼教之主存亡之由祸福之​

本吉凶之元也是故仕无忧畏则身名不立

农无忧畏则稼穑不滋工无忧畏则䂓矩不

设商无忧畏则货殖不广子无忧畏则孝敬

不笃父无忧畏则慈爱不著臣无忧畏则勲

庸不建君无忧畏则社稷不安养性者失其

忧畏则心乱而不治形躁而不宁神散而气

越志荡而意昏应生者死应死者亡应成者

败应吉者凶其忧畏者其犹水火不可暂忘

也人无忧畏子弟为勍敌妻妾为寇仇是以

太上畏道其次畏物其次畏人其次畏身故​

忧于身者不拘于人畏于己者不制于彼慎

于小者不惧于大戒于近者不悔于远能知

此者水行蛟龙不得害陆行虎兕不能伤处

世谤讟不能加善知此者万事毕矣夫万病

横生年命横夭多由饮食之患饮食之患过

于声色声色可绝之逾年饮食不可废于一

日为益既广为患亦深且滋味百品或气势

相伐触其禁忌更成沉毒缓者积年而成病

急者灾患而卒至也

几夏至后迄秋分勿食肥腻饼臛之属此与​

酒浆果瓜相妨或当时不觉即病入秋节变

生多诸暴下皆由渉夏取冷太过饮食不节

故也而或者以病至之日便为得病之初不

知其所由来者渐矣欲知自慎者当去之于

微也夫养性者当少思少念少欲少事少语

少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶行此十

二少者养生之都契也多思则神殆多念则

志散多欲则损智多事则形劳多语则气争

多笑则伤藏多愁则心慑多乐则意溢多喜

则忘错昏乱多怒则百脉不定多好则专迷​

不理多恶则憔悴无欢此十二多不除丧生

之本也唯无多无少几乎道也故处士少疾

游子多患繁简之殊也是故田夫夀膏粱夭

嗜欲多少之验也故俗人竞利道士罕营夫

常人不可无欲又复不可无事但约私心约

狂念靖躬损思则渐渐自息耳封君达云体

欲常劳食欲常少劳勿过极少勿过虚恒去

肥浓节咸酸减思虑捐喜怒除驰逐慎房室

春夏施泻秋冬闭藏又鱼脍生肉诸腥冷之

物此多损人速冝断之弥大善也心常念善​

不欲谋欺诈恶事此大辱神损夀也

彭祖曰重衣厚褥体不堪苦以致风寒之疾

甘味脯腊醉饱餍饫以致疝结之病美色妖

丽以致虚损之祸淫声哀音怡心悦耳以致

荒耽之惑驰骋游观弋猎原野以致发狂之

迷谋得战胜取乱兼弱以致骄逸之败斯盖

圣人戒其失理可不思以自勗也

夫养性之道勿久行久坐久听久视不强食

不强饮亦不可忧思愁哀饥乃食渇乃饮食

止行数百步大益人夜勿食若食即行约五​

里无病损日夕有所营为不住为佳不可至

疲极不得大安无所为也故曰流水不腐戸

枢不蠧以其劳动不息也

想尔曰想尔盖仙人名勿与人争曲直当减

人筭夀若身不宁反舌塞喉嗽漏咽液无数

湏即愈道人疾闭目内视使心生火以火

烧身烧身令尽存之使精神如髣髴疾即愈

若有痛处皆存其火烧之秘验

　　　仙经禁忌

凡甲寅日是尸竞乱精神躁秽之日不得​

与夫妻同席言语面会必当清浄沐浴不寝

警备也

凡服药物不欲食蒜石榴猪肝犬肉

凡服药勿向北方大忌

凡亥子日不可唾减损年夀

凡入山之日未至百步先却百步足反登山

山精不敢犯人

凡求仙必不用见尸

又忌三月一日不得与女人同处

　　　仙道忌十败​

一勿好淫二勿为阴贼凶恶三勿酒醉四勿

秽慢不浄五勿食父命本命六勿食巳本

命七勿食一切八勿食生五辛九勿杀

一切蜫虫众生十勿向北大小便仰视三光

　　　仙道十戒

勿以八节日行威刑勿以晦朔日怒勿以六

甲日食鳞甲之物勿以三月三日食五藏

百草心勿以四月八日杀伐树木勿以五月

五日见血勿以六月六日起土勿以八月四

日市附足之物勿以九月九日起床席勿以​

八节日杂处

　　　学仙杂忌

若有崇奉六天及事山川魔神者勿居其室

勿飨其馔

右已上忌法天人大戒或令三魂相嫉七𩲸

流竞或胎神所憎三官受恶之时也若能奉

修则为仙材不奉修失禁则为伤败

夫阴丹内御房中之术七九朝精吐纳之要

六一回丹雄雌之法虽获仙名而上清不以

比徳虽均至化而太上不以为高未弘至道​

岂睹玄闼勿亲经孕妇女时醑华池酣鬯自

乐全真独卧古之养生尤须适意不知秘术

讵可怡乎勿抱婴儿仙家大忌

夫建志内学养神求仙者常沐浴以致灵气

如学道者每事须令密泄一言一事辄减一

筭一筭三日也

凡咽液者常闭目内视学道者常当别处一

室勿与人杂居著浄衣烧香

凡书符当北向勿杂用笔砚

凡耳中忽闻啼呼及雷声鼓鸣若鼻中闻臭​

气血腥者并凶兆也即烧香沐浴斋戒守三

元帝君求乞救护行阴德为人所不能为行

人所不能行则自安矣

夫喜怒损志哀乐害性荣华惑徳阴阳竭精

皆学道之人大忌仙法之所疾也

夫习真者都无情欲之惑男女之想也若丹

白存于胸中则真感不应灵女上尊不降阴

气所接永不可以修至道吾常恨此赖改之

𨒪耳所以真道不可以对求要言不可以偶

听慎之哉​

　　　导引

常以两手摩拭一面上令人有光泽斑皱不

生行之五年色如少女摩之令二七而止卧

起平气正坐先义手掩项目向南视上使项

与手争为之三四使人精和血脉流通风气

不入行之不病又屈动身体四极反张侧掣

宣揺百关为之各三

又卧起先以手内著厚帛拭项中四面及耳

后周匝𤍠温温如也顺发摩顶良久摩两手

以治面目久久令人目自明邪气不干都毕​

咽液三十过导内液咽之又欲数按耳左右

令无数令耳不聋鼻不塞

常以生气时咽液二七过按体所痛处每坐

常闭目内视存见五藏六腑久久自得分明

了了

常以手中指接目近鼻两眦两眦目睛明也

闭气为之气通乃止周而复始行之周视万

里

常以手按两眉后小穴中此处目之通气者

也三九过又以手心及指摩两目及颡上又​

以手旋耳各三十过皆无数时节也毕以手

逆乘额上三九过从眉中始乃上行入发际

中常行之勿语其状久而上仙修之时皆勿

犯华盖华盖眉也

　　　行气

凡欲求仙大法有三保精引气服饵凡此三

事亦阶浅至深不遇至人不涉勤苦亦不可

卒知之也然保精之术列叙百数服饵之方

略有千种皆以勤劳不强为务故行气可以

治百病可以去瘟疫可以禁蛇兽可以止疮​

血可以居水中可以辟饥渴可以延年命其

大要者胎息而已胎息者不复以口鼻嘘吸

如在胞胎之中则道成矣

夫善用气者嘘水水为逆流嘘火火为灭炎

嘘虎豹虎豹为之伏匿嘘疮血疮血则止闻

有毒虫所中虽不见其人便遥为嘘咒我手

男左女右彼虽百里之外皆愈矣又中毒卒

病但吞三九九当作九之气亦登时善也但

人性多躁少能安静所以修道难矣

凡行气之道其法当在密室闭戸安床暖席​

枕高二寸半正身偃卧瞑目闭气自止于胸

隔以鸿毛著鼻上毛不动经三百息耳无所

闻目无所见心无所思当以渐除之耳若食

生冷五辛鱼及喜怒忧恚而引气者非止

无益更増气病上气放逆也不能闭之即稍

学之初起三息五息七息九息而一舒气更

噏之能十二息气是小通也百二十息不舒

气是大通也此治身之大要也常以夜半之

后生气时闭气以心中数数令耳不闻恐有

误乱以手下筹能至于千即去仙不远矣​

凡吐气令人多出少入恒以鼻入口吐若天

大雾恶风猛寒勿行气但闭之为要妙也

彭祖曰至道不烦但不思念一切则心常不

劳又复导引行气胎息真尔可得千岁更服

金丹大药可以毕天不朽清斋休粮存日月

在口中昼存日夜存月令大如环日赤色有

紫光九芒月黄色有白光十芒存咽服光芒

之液常密行之无数若修存之时恒令日月

还面明堂中日在左月在右令二景与目瞳

合气相通也所以倚运生精理利魂神六丁​

奉侍天兵卫䕶此真道也凡夜行及眠卧心

有恐者存日月还入明堂中须臾百邪自灭

山居恒尔凡月五日夜半存日象在心中日

从口入使照一身之内与日共光相合会当

觉心腹霞光映照毕咽液九遍到十五日二

十五日亦如是自得百关通畅面有玉光又

男服日象女服月象一日勿废使人聦明朗

彻五藏生华

　　　守一

夫守一之道眉中却行一寸为明堂二寸为​

洞房三寸为上丹田中丹田者心也下丹田

者脐下一寸二分是也一一有服色姓名出

黄庭经中男子长九分女子长六分昔黄帝

到峨嵋山见皇人于玉堂中帝请问真一之

道皇人曰长生飞仙则唯金丹守形却老则

独真一故仙重焉凡诸思存乃有千数以自

卫率多烦杂劳人若知守一之道则一切不

须也仙师曰凡服金丹大药虽未去世百邪

不敢近人若服草木小药饵八石适可除病

延年不足以禳外祸或为百所枉或为太​

山横召或为山神所轻或为精魅所侵唯有

真一可以一切不畏也守一法具在皇人守

一经中

　　　太清存神炼气五时七候诀

夫身为神气为窟宅神气若存身康力健神

气若散身乃谢焉若欲存身先安神气即气

为神母神为气子神气若具长生不死若欲

安神须炼元气气在身内神安气海气海充

盈心安神定若神气不散身心凝静静至定

俱身存年永常住道元自然成圣气通神境​

神通性慧命注身存合于真性日月齐龄道

成究竟依铭炼气欲学此术先须绝粒安心

气海存神丹田摄心浄虑气海若俱自然饱

矣专心修者百日小成三年大成初入五时

后通七候神灵变化出没自存峭壁千里去

住无碍炁若不散即气海充盈神静丹田身

心永固自然回颜驻色变体成仙𨼆显自由

通灵百变名曰度世号曰真人天地齐年日

月同寿此法不服气不咽津不辛苦要吃但

吃须休即休自在自由无碍五时七候入胎​

定观耳

　　　五时

第一时心动多静少思縁万境取舍无常念

虑度量犹如野马常人心也

第二时心静少动多摄动入心而心散逸难

可制伏摄之动策进道之始

第三时心动静相半心静似摄未能常静静

散相半用心勤策渐见调熟

第四时心静多动少摄心渐熟动即摄之专

注一境失而遽得​

第五时心一向纯静有事触亦不动由摄心

熟坚固准定矣

从此已后处显而入七候任运自得非关作

矣

　　　七候

第一候宿疾并销身轻心畅停心在内神静

气安四大适然六情沉寂心安玄竟抱一守

中喜恱日新名为得道

第二候超过常限色返童颜形恱心安通灵

彻视移居别郡拣地而安邻里之人勿令旧​

识

第三候延年千载名曰仙人游诸名山飞行

自在青童侍卫玉女歌扬腾蹑烟霞彩云捧

足

第四候錬身成气气绕身光名曰真人存亡

自在光明自照昼夜常明游诸洞宫诸仙侍

立

第五候炼气为神名曰神人变通自在作用

无穷力动乾坤移山竭海

第六候錬神合色名曰至人神既通灵色形​

不定对机施化应物现形

第七候高超物外迥出常伦大道玉皇共居

灵境贤圣集会弘演至真造化通灵物无不

达修行至此方到道源万行休停名曰究竟

今时之人学道日浅曽无一候何得通灵但

守愚情保持秽质四时迁运形委色衰体谢

归空称为得道谬矣此胎息定观乃是留神

驻形真元祖师相传至此最初真人传此术

术在口诀几书在文有徳志人方遇此法细

详留意必获无疑贤智之人逢斯圣文矣​

云笈七签卷之三十三