闽都别记/第五十三回 中华文库

却说刘巡检判了十一案，再说罗源有一乡绅，姓林，名忱，为东都州刺史。妻许氏，有二男一女，婢仆几个。因朝野多事，辞职归乡。其女子名九娘，年十七，内慧外秀，好读《周易》，手不释卷，欲参识大衍之数，恨无人指点，怅怅于怀。因随父归乡，途中住歇旅店，遇雨未行。有一老妇，神采非凡，来谒袖出一册，乃河洛神数，授九娘指点奥妙，不受酬谢而去。连问其姓氏，查而不对，皆以神降授，均感不胜。九娘因得奥妙，遂能变动排布。回至罗源家中，时常演布。那夜初更时候，在香房列棹，以豆排八卦九宫大衍之数，从中调动，飞合变化无穷。正在神注间，俄有一旋风入房内，九娘讶喝之，其旋风辄坠入卦局中，风息现出一物，非别，乃纸之犬头也。九娘异甚，将纸犬头夹在《易经》内。须臾，又一个飞至，又坠在局中，乃纸剪之人也。随接连飞至五个，皆纸剪之人也，俱由窗门而入，皆自坠入八卦局中，总夹在《易经》内。天既明，始无再至。九娘思之：“必是妖人施展邪术，使来捉拽我们也。犹幸未睡，在此排卦，被我反捉之；如睡，万命皆休矣。诚乃古圣仙贤之造就也。”随报于双亲，父母异甚。九娘欲将纸人并纸犬头烧毁，林忱曰：“慢致其性命，待查出是何处妖人所使，有来善求放还之矣。”随着人查访，竟查之不出。

谁知此妖人藉有邪术，才敢在闾山法门前播弄，陈靖姑恭人不知觉也。道是何等妖人有此放肆，却原来即在罗源附近之白塔寺，有一僧首，名铁头和尚，徒众甚多，有奇异之邪术。闻那家有妇女美者，即施法去拽之。凡妇女被其拽者，皆喜而顺从之。不但只被拽之女喜从，即女之亲人见女无去，亦不心痛查寻之也。怎的能致有此平静耶？谁知他自有能致人顺头顺意之术也。如探听谁家之女美，至夜，先发犬头旋、牛头旋至其家中，一绕旋，家中男女皆感受风邪，任其强恶，须刻变为驯愚。次日或妻或女不见，无甚要紧，既无便罢。其女被拽去，无不顺从，并无一个抗拒，故不至出破也。那妖僧不独只拽妇女，犹常拽人家之财宝，无一出破者，皆藉犬头、牛头旋之弥缝也。今人以旋作愿，非也。靖姑初至罗源官衙时，铁头和尚探其美，将去拽之，闻乃闾山之门徒，未敢造次。又闻妖怪能灭，如探囊取物，遂惧儿避，不敢妄为，故陈恭人才不知觉也。此回林九娘随父回籍，同上船下船，人见之，皆羡美甚。该和尚闻知，赶去潜瞧，果今古无双，遂先拨犬牛二旋去愚之，续遣一徒去捉拽。因不见拽至，随又遣徒弟挪拽，连遣五徒去，并无回一个，唬甚。至天明，自去查访，始知五徒并犬牛二头，俱坠入八卦局中，收夹《易经》内，方知九娘亦有此神诀，遂回寺中。至夜，于后庭设五个盆，上加盆覆之，拨五个小行者，一个看守一盆，不许人擅开，自即出去山门外，盘坐岩石之上，仰首张口，吐出五头飞虎、五个夜叉，五虎去破局，夜又去拿人，皆腾空而去。其九娘防备邪术，又日夜守定卦局，不敢稍离。至次夜，忽有五飞虎揭椽瓦而入，翻破卦局，五夜叉随至，将九娘并父母兄弟五人捉获，望空拽至白塔寺。铁头和尚令夜叉将林家五男女押入寺内后庭，分贮五瓦盆内，再令夜叉去林家带回被收夹之牛犬头并五徒。夜叉又去带五个徒弟并牛犬二头。时天将明，铁头和尚始下岩石入寺，查看五盆内，只四盆俱有人收贮，惟一盆空而无人。究诘五个行者，方讯出半夜偷开一盆观之，被他走去也。和尚怒甚，即将五个小行者拨衣吊打数百，命皆几休。却原来单放走九娘，才这般忿怒也。铁头和尚因天既明，不得施为，待至夜再行捉拽之也。那九娘却被拽去，关紧于盆内，十死无一生。谁知天幸，被小和尚偷开看，放走回来。查看局被破，纸人、牛犬头皆没，父母兄弟不见，知是反被妖人使怪来拽去，并无处去寻。知妖人施此邪术，无门可投，即奔至巡检司衙门，击鼓喊救：“妖术拽人，急救四命！”刘巡检闻妖术害人，同带与陈恭人相见。陈恭人见林九娘骨格非凡，颜容迥异，便属意惜之。随问因由，九娘将跪，陈恭人令立而言之。九娘先将父之阀阅姓名同眷属言了，遂将前夜在房中排布卦局，突有小旋风、大旋风同旋入房，俱坠八卦局中，风息现出纸制之牛头、犬头，又现至五强人，皆自坠入局，亦现出纸人，俱收夹入《易经》内，将烧毁之，父言且留勿毁。至次夜，有五虎折屋瓦突至，翻破卦局，又至恶鬼，将一家五人尽捉去，并取去《易经》所夹纸人、牛犬头，幸自身走脱回来投控等缘由，说告一遍。陈恭人先见其神采，今又闻因此缘故，便喜之甚，遂不呼名，只呼妹，谓曰：“原来吾妹能参《周易》大衍之卦数，因演试排布，不知何方之妖人，先遗牛头、犬头二下邪之旋风，把人先旋愚了，更遣妖徒来捉拽，必因闻知吾妹之美才，觊觎之也。谁知吾妹能排八卦，反落妹局，不烧毁，留其性命，乃仁之至。那妖人谋夺人，自人反被夺去，怎肯便罢？次夜又施别法来破局，局既破，人怎不被其尽掠之也？但吾妹被拽时，可知拽在何处？关于何所？怎能脱走回来耶？”九娘曰：“小女子彼时被鬼捉拽，便迷迷蒙蒙，至放落地时，似入坛瓮之内，未一时，有人把盖掀开，自即钻出，始知入于瓦盆之内，被几个小和尚掀开看，讵小女子看见他，他看不见小女子，方能走脱。人仍迷蒙，便飘飘荡荡，忽然至家，如梦初醒，不见父母兄弟，知是被之弄捉去也。”九娘说了，便泣求急救双亲二兄，迟则四命皆休矣。陈恭人曰：“令尊、令兄明日自会到家，何须惊怕也。”九娘泣曰：“尚不知何处之妖人，父母兄弟皆被其捉去，生死不知，怎能勾许快便回也？”陈恭人又曰：“自有法力能送四位回来，所说情形，乃是邻境之妖僧弄术害人，何用再访？吾妹既被拽去了，因徒偷开放走，妖僧那肯罢休？今夜又必施法来拽吾妹。晚来仍在家排布卦局，又将他所遣之怪类捉缚住，还怕那妖僧不来换之也。惟不知吾妹所布之局，头夜既能收捉其牛犬妖徒，至次夜怎的辄被破局拽人？中间必有排不周全之处。今即在此，可排布来看，倘有不周，再加添补，今夜方可制胜也。”九娘取豆排布，恭人曰：“早膳排便，同去吃了来排。”九娘辞不吃，恭人笑曰：“以是告状人，当避嫌疑，不敢如是。今既谊为姊妹，便不须避之也。”九娘又答：“不敢高板。”恭人又笑曰：“吾妹还不是千金小姐，怎为高板也？”遂将九娘拖入内室，同吃了早饭。九娘即在内排布出九宫八卦全局，恭人观之，有不尽之奥妙，倍加爱敬之。看了谓曰：“此等包罗万象之神机，漫道只收妖，即天仙亦不敢近之也。惟吾妹只知局中之变动，尚不能知局外之变化，故昨被妖破之也。今愚姐拔一条丝发与吾妹添补布设局中，将八门环旋绊住，有大怪来破，化大绳缚之；有小怪来破，化小绳缚之；多则化多，少则化少，任有千万，管缚之难逃一个。今夜回去，将此布置，收缚了怪类，吾妹即将此怪押带至此，吩咐贵管家有人来求怪类，说已送在此，令自来说换，不妨。”恭人说毕，遂教之添布丝发处所。九娘便理会撒了卦局，收存丝发，遂辞回家，即在香房排布矣。那铁头和尚又访知九娘走回，仍在排卦，至夜又盘坐岩石上，张口吐出五飞虎、一夜叉去捉破之。讵五虎一鬼入房临局，即被丝发化为绳，总绕匡绊作一堆。其虎初至，各大如鹿，辄变小如鼠；鬼亦变小指头大，再被发绳缠绕，六个总归变做一个，有汤丸大，色红，形似猿猴，绳亦变小缚住，不能动矣。九娘思此妖果能千变万化，无姐之丝发赠助，其奈之何？九娘既将怪类收定了，即撤卦局，吩咐女奴不敢少停，透夜至巡检衙门，与陈恭人说明详细，随献所收之怪类。恭人看之曰：“此一粒非别，乃妖僧之心，怪吐出来变化害人，他不取回，怎能还活？怕不将令尊、令兄来换回也。”九娘问：“怎知是妖人之心？”恭人曰：“人之心属狼，意属马，君子能系住心猿意马，小人则不能系住之，故常跳骤出外，胡为乱作，无所不至也。此粒形似猿猴，是妖僧之心所变，无疑矣。”遂将九娘留住，待来求换矣。那铁头和尚在岩石上等候拽至九娘，待至天明无至，唬甚，即去查探，方知又被收缚，解送去巡检司衙门，不敢求官，只入林家，见看门之苍头说之曰：“昨夜有一人五兽来，被小姐收缚，今将原拽去之四人送来换回。”苍头曰：“已解去巡检司衙门，要换去衙中说换。”铁头和尚曰：“官府怎敢去求？不准反罪之也。”苍头又曰：“小姐说刘爷仁慈，有四人去换，便喜而不罪也。”和尚闻此，不得已，便去衙门前跪求之。刘巡检坐堂，令带进和尚，跪于堂前，巡检问曰：“汝是何处僧人？来求何事？”和尚曰：“白塔寺住持僧，名法普，因前日五个小徒至林忱缙绅家中抄化被留，问讨不还，小僧将林缙绅同夫人、林公子亦引留之。昨夜林小姐将小僧法宝盗去，问道存在老爷衙内，特来求恳仁慈，愿将林小姐双亲并二兄四位送还，换回法宝，感恩不浅矣。”巡检司笑曰：“好个口能舌辩饰非，明是施邪术，将林缙绅一家五人俱拽，幸是走回一个来具控，正欲拿汝来定罪，还敢来讨什么法宝也？”和尚便磕头哀恳，从今改邪归正，如不改过，甘愿重罪。刘巡检着人进内问林小姐肯愿和换还否？谁知恭人同林小姐早在竹帘内认看铁头和尚，将来好收除之，遂答愿和换。巡检曰：“小姐既愿和换，便宜之甚，可赶送四人来换。”随拨四个差役，随和尚至白塔寺，遂带回林忱同妻子四人，和尚亦随至，一同上堂。刘巡检迎林家四人至内衙，九娘见双亲二兄，悲喜交加。四人见女妹，如睡初醒。刘巡检取出猴丹，交还和尚，令之改过。若不改过，法网难逃。铁头和尚遂叩谢而去。林忱同妻及二子被留在衙内款待三日，方回自己家中。九娘既与陈恭人谊为姊妹，长留在衙，传授闾山正法，待将来同收铁头和尚。

说那铁头和尚回去怀恨，放走九娘五个之小行者，即将拿关在一空房内。和尚张开口可出一气喷去，五个小行者即变五个大豚仔。一日拿出宰食一只，五个中四个在远处请来的，并无亲眷，惟一个乃本处之子弟，有父母兄弟。讵此个与一头陀有私情，该头陀眼见变羊宰食，暗中通风与其父母兄弟知之。父兄即来向和尚讨子计较。和尚许以千金为调息，且暂回，明日来取银。其父兄喜而回去。是夜，和尚连拨十数个牛犬头，旋将其父母兄弟俱旋死床中。次日，无人开门矣。和尚遂查知通风之人，令头陀马厩饲马，即变为马，宰卖与人家。寺中诸僧众皆知其因由，不敢再有通风消息，以变畜难堪，惟背议将来必殃及身，将同散之矣。和尚知九娘全恃陈恭人法力，又长在衙内，无奈之何，随遣一能飞墙扑壁之行者入衙，即被恭人知觉，捉缚问之，始知是和尚遣来密探九娘之奸细。恭人曰：“我不杀你，仍放之，可将寺内之事情说来我知，才放。”行者遂告之曰：“本寺僧众有一百零当家和尚，名法普，又号铁头和尚，德行皆无，全藉技术，常拽人家子女财宝。寺中若有得罪之者，皆施法令之变猪犬牛马，再不饶恕，个个胆寒。现在同议欲一齐散去。今夜叫来探小姐恭人消息，不得已而来。若蒙恕不杀，放去亦不回寺，随遁他方也。”恭人又问曰：“他因甚又名铁头？”行者又曰：“他头坚极，刀砍之不入，反损刀锋，任甚铜墙铁壁，关之不住，头向一撞，无不崩颓，故又名之也。”又问曰：“他头虽坚，其项未必坚也。”又答：“只头异之，馀皆与人同。”恭人笑曰：“我知他豆骨仍脆也。”又谓曰：“我今放你不须远遁他方，即回去对他说，我同林小姐俱患病在床不起，叫他今夜不须别施法术，只自来听无防备撮我二人去，如撮婴儿一样。他必喜而来，侦捉之至，收了他，将汝举做和尚头，好么？”那行者喜甚，次日遂放回至寺，照恭人所说之话说之。和尚喜之曰：“今夜拽得此二女来我寺，拨一美女分汝受用。今汝先去他门口接应，我待四更才去拽之。”行者佯喜，即飞跑入衙门，报知恭人同九娘，各执剑至白塔寺脚，伏于岩侧，待至四更，铁头和尚出寺下山至岭脚，恭人于岩侧跃出，一剑撤去，铁头即坠落地，九娘连剑砍下，头辄飞上山，九娘将岭石砍去一角。恭人见头落地时，有一粒丹丸在喉内钻出，由东南角飞渺，欲追捉之，恐身亦飞遁，遂将身尸先戮分五叚了，便同九娘去获捉其头。讵那一颗铁头遍山腾滚如轮，难以就捉。恭人以既斩之头亦不能作怪，任留在此为古迹，惟虑喉中飞遁一妖丹，变化难测，随撷指点算，并点不出妖丹坠落在何处。因叹而与九娘曰：“这孽畜作怪至极，此回若不设诈作局，断难除之。其妖丹飞坠何处，竟点之不出，惟点知一时尚不为害，延至六百年后，始能变化害人，不待人歼除之，天雷先不容恕，始于白塔，终必亦白塔，可遗谶于福州白塔寺，以为后代始知妖孽之出处也。”恭人随取一砖，题写数行，遣王、杨二太保送至福州万岁寺，即白塔寺内，密封存于厢房屋脊中矣。陈恭人既除了铁头和尚，又布谶停妥，遂乃同九娘入该僧寺安顿调拨，将作奸细之行者充为该寺僧首，令弃邪归正，如再效尤，仍杀之。谕令将前僧妖所拽存之妇女尽放出来发落。新僧首遂搜出妇女数十，问明住址姓名，令僧徒逐个带送交还亲眷，分拨安顿妥当了，遂同九娘回衙，即将此杀铁头和尚情由曲节，具文书申报知闽王矣。各处民人绅宦闻知陈恭人与林九娘除得铁头和尚大患，无不感激颂德，二人之大功，遍处皆沾恩泽矣。现今福宁与罗源交界之白石司地方，白塔岭脚有一大石，是当时被林九娘砍去一角，至今剑痕血迹尚遗。其头首就在山上，如遇天时阴翳，人皆见其形影如昔时。正是：剑痕血迹犹遗在，头影颅形尚在山。此乃收除白塔寺铁头和尚法普首之第十二案也。欲知后事如何，且听下文分解。