目录 茅亭客话
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瑞牡丹

大中祥符辛亥春,知益州枢密直学士任公中正张筵赏花于大慈精舍。时有州民王氏献一合欢牡丹。任公即图之。时士庶观者阗咽竟日。且西蜀自李唐之后,未有此花,凡图画者唯名洛州花。考诸旧说,谓之“木芍药”。牡丹之号盖出于天宝初。按《酉阳杂俎》云:“隋朝文士集中,无牡丹歌诗。又隋朝《种植法》七十卷,亦无牡丹者。”至伪蜀王氏,自京洛及梁洋间移植,广开池沼,创立台榭,奇异花木,怪石修竹,无所不有。署其苑曰“宣华”。其公相勋臣竟起第宅,穷极奢丽。时元舅徐延琼新创一宅,雕峻奢壮,花木毕有,唯无牡丹。或闻秦州董城村僧院有红牡丹一树,遂赂金帛令取之。掘土方丈,盛以木匣,历三千里至蜀,植于新宅。(花开日,少主临幸,叹其屋宇华丽,壮侔宫苑,遂命笔书“孟”字于柱上。俗谓“孟”为不堪明年。后唐吊伐,孟知祥自太原驰赴蜀,即知其先兆矣乎?)伪通王宗裕亦于北门清远江东创一亭台榭池。塘骈植花竹,泉石萦绕,流杯九曲,为当时之甲也。唯牡丹花初开一朵,王与诸亲属携妓乐张宴赏其初开者。花已为一女妓所折,王怒欲诛之,其妻谏曰:“此妓善琵琶,可令于階前执乐就赏。”王怒稍解。其难得也如此,至孟氏于“宣华苑”广加栽植,名之曰牡丹花。外有丽春,与黎州所有者小不同尔。

寓孔雀书

愚友人左侍禁辛贻显为容、宜、廉、白等州巡检,因寄一孔雀雏。西南相去万里,蜀人固未尝睹之。诚可爱也。书云:“所属郡邑,山中多孔雀焉。雌者尾短无金翠,雄者尾大而绿,光翠夺目。孔雀自爱其尾,欲栖息必先择致尾之地。南人捕者先施网罟,须俟甚雨。尾霑而重,不能高翔。初为所擒,则雀欲展其翅,恐伤其尾,至死尚爱护之。土人有活取其尾者,持刃于丛篁幽处,藏蔽其身,伺其过则急断其尾。若不急断,回首一顾,即金彩无复光翠。故生者为贵也。为妇人首饰及扇拂之类,或生擒,获者饷馈如京洛间鹅雁。以充口腹,其味亦如之。南海有一士人,尝养一只。仆夫告云:‘蛇盘孔雀,且恐毒死。’士人急令救之。其仆回,但笑而已。士人怒之,其仆告曰:‘蛇与孔雀偶有得其卵者,使鸡抱伏即成。其名曰都护。初年生绿毛;二年生尾,生小火眼;三年生大火眼,其尾乃成矣。孔雀每至晴明轩翥,其尾自回,顾视之,谓之朝尾。须以一间房前开窗牖,面向明方东西照映。向里横一木架,令栖息。其性爱向明,不在地止泊。饲之以米谷豆麦,勿令阙水,与养鸡无异。’每至秋夏,令仆夫于田野中拾螽斯、蟋蟀、活虫,喂饲之。凡欲喂饲,引于厅事上,令惯见宾客。又盛夏,或患眼痛,可以鹅翎筒子灌少生油,以新汲水洗之。如眼不开,则擘口餤之小鱼虾。不尔饿损。及切蒻少许餤之,贵其凉冷,如食有馀则愈切。不可与咸酸物食,食则减精神,昏暗毛色。驯养颇久,见妇女童竖糸采衣绶带必逐而啄之。或芳时媚景闻丝竹歌吹之声,必舒张翅尾,眄睐而舞,若有意焉。”

滕处士

滕处士昌祐字胜华,攻书画。今大圣慈寺文殊阁、普贤阁天花瑞像额,处士笔迹也。画花竹鸟兽体物像形,功妙格品具名画录。处士所居州东北隅竹树交阴,景象幽寂,有园圃池亭,遍莳花果。凡壅培种植皆有方法。及以药苗为蔬,药粉为馔,年八十五书画未尝辍焉。厅壁悬一大粉板,题园中花草品格名目者百馀件。亦有远方怪草奇花,盖欲资其画艺尔。园中有一杮树,夏中团坐十馀人,敷张如盖,无暑气。云杮有七绝,颇宜种之。一有寿,二多阴,三无禽窠,四无虫蠹,五有嘉实,六本固,七霜叶红而堪玩。有一盆池,云初埋大盆,致细土拌,细切生葱、酒糟各少许,深二尺馀,以水渍之后,春初掘取。藕根粗者,和颠三节已上四五茎,无令伤损。埋入深泥,令近盆底,才及春分,叶生,当年有花。夫藕有四美;根为菜,花为玩,实为果,叶为杓。具此四美,池沼亭槛之前为瑞草萍𬞟,藻荇不得与侔也。园中有慈竹藂生,根不离母,故名之慈也。有钓丝竹,以其弱杪低而垂至地也。有丝竹,叶细而青,茎瘦而紫,亦谓之墨竹。有对青,竹身黄色有一脉青,节节相对,故谓之对青也。有苦竹,叶秾多阴,笋高之时,粉香箨翠。有桂竹,扶疏藂茂。潇洒亭台无出此数君也。俗以五月十三日种竹,多遭烈日晒干。园中竹以八月社前后。是月天色多阴,土润。竹以此月行根也。凡欲移竹,先掘地坑,令宽大,以水调细土作稀泥,即掘竹,四面凿断大根科,连根以绳锢定。舁时,勿令动着根,间土舁入坑,致泥浆中,令泥浆周匝遍满,乃东西摇之,复南北摇之,令泥浆入至间,便以细土覆之,勿令土壅过竹本根也。若竹稍长者,芟去颠⒓,缠竹架之,恐风摇动即死。每窠相去二尺馀,不须实㔉,只以一脚踏之。来年生笋速也。宜于园东北软土上种之。竹性多西南行根。不用频浇水,水多则肥死。园中有梨名车毂,围一尺,摘时先以布囊盛之,落地即碎。有金桃深黄,剖之至核,红翠如金,味美,为桃之最也。有林檎,色如玉,向阳处有朱点如缬颗。有重四两者。其栽果法以冬至后立春前斫。美果直枝,须有鹤膝大如母指者,长可二尺已来,札于芋魁中,掘土令宽,调泥浆,细切生葱一升许,搅于泥中,将芋块致泥中,以细土覆之,勿令坚实,即当年有花,来年结实。绝胜种核接果树法。凡欲接果先得野树,子酸涩不美者,如臂已上皆堪接也,然后寻美果,枝选隔年,有鹤膝向阳者。枝长不过二尺,过则难活。至时,剪下,便札于萝卜中,欲不泄其气也。冬至后十日,立春前十日,其野树皮润,萌芽未发,是其时也。将野树以锯截,令去地五七寸,中心劈破,深二寸许,取美枝或一枝或两枝,斜{卑刂},勿伤青皮,插于野树罅中,外与野树皮相齐等、紧密,用牛粪泥封之,与笋箨苞裹其接处,以麻纫缠定,上更以黄土泥塔头裹之,勿使雨水透入,或有野树旁生芽叶,即取去之。若依此法则当年有花必矣。休复尝依其教而树树,皆成。则不喻其野树子实酸涩,鹤膝枝甜美。接酸涩树上为酸涩之气所推,又焉得遂于甜美耶?树之元气反不能推,小枝而与之俱酸涩,何也?所谓本不胜末,而物性难解欤?今之人但荫其枝叶,食其美实,而不求其酸涩所推耶!

好画虎

灵池县洛带村民郝二者不记名。尝说某祖父以医卜为业。其四远村邑请召会无少暇画。一孙真人从以赤虎悬于县市卜肆中已数岁,因及耄年,每日颙坐瞪目观画虎,终日无倦。自兹见画虎则不乐。孙儿辈将豆麦入城货卖,收市盐酪,如不协其意,则怒而诟骂,以至杖挞之。若见画虎,则都忘前事。人有召其医疗,至彼家,见有画虎,即为之精志。亲戚往还,亦只以画虎图幛为饷遗之物。如是不数年间,村舍厅厨寝室悬挂画虎皆遍。乡党皆以画虎所惑。有老兄见其耽好,怪而责之曰:“汝好此物,何谓乎?”答云:“常患心绪烦乱,见之则稍间焉。”因是,说:“府城有药肆养一活虎,曾见之乎?”曰:“未也。”因拜告其兄,求偕至郡。既见后,顿忘寝食。旬馀,方诱得归。自兹,一月入城看虎再三矣。经年唯好食肉,以熟肉不快其意,则啖生肉。凡一食,或猪头,或猪膊,食之如梨枣焉。如是,儿孙辈皆恐怯。每入城看活虎,孙儿相寻,见则以杖击回。至孟蜀先主建伪号之明年,或一日夜分,开庄门出去,杳无踪迹。有行人说夜来一虎,跳入羊马城内,城门为之不开。半日,得军人上城射杀,分而食之。其祖父不归,绝无耗音,则化为虎者是也。遂访诸得虎肉食者,获虎骨数块将归葬之。

葭萌二客

伪蜀末,利州路有二客负贩杂货往葭萌市鬻之。山程巇崄,竹树荒凉,时雨初霁,日将暮。去市十五里馀,藂林高树上有人云:“虎过溪来,行人回避。”二客惶忙选得一树,高枝叶蔽人形处登之。逡巡有二虎迭来攫跃。或作人声曰:“人在树上。”一虎曰:“我须上树取之。”虎欲相及,二客悸栗,以拄杖摏之。虎叫曰:“刺着我眼。”遂下树号呼而逸。至曙,行人稍集,遂下树赴葭萌。市征之所有一妇,报云:“任拦头,夜来醉归,刺损双眼,不来检税。”二客相顾私语。众怪而问之,因说夜来以拄杖摏损虎眼,是斯人伪为虎而劫路耶?众言比处近有二虎且暴,四远村庄犬彘驹犊殆将食尽。市人遂相率持杖往拦头家验之。才及中路,遇一虎,虎畏人多,惶怖奔逃,越山哮吼而去。众至任拦头家,窥其篱隙之内,但见拦头裸形而坐,两目流血,呻吟不已。众乃叱之,以杖击笆篱。其拦头惊,忙踉跄曳一尾突门而出,目无所见,撞落深坑,吼怒攫,为众人棒及大石毙之。遂舁入市,向先见之虎即拦头妻也。休复见史传人化为猿、为鱼、为鳖、为龟、为蛇、为虎之类,多不可以智诘之矣。

虎化为僧

武都人姓徐失其名,以商贾为业。开宝初往巴蓬兴贩,其路危狭,猿径鸟道,人烟杜绝,猛兽群行,村皆于细路中设槛阱以捕之,为常矣。时徐至一村安泊,中夜报云:“机发”。村人炬火照之,见一老僧困惫在阱中,自陈曰:“夜来入村教化,回误落槛中。望诸檀越慈悲解救。”村辈共湣,开槛而出之。跃跳数步,成一巨虎,奋迅腾踯,而逝斯音也。以人言诱喻村得脱其难,亦智矣。

李吹口

永康军太平兴国中虎暴失踪,误入市。市人千馀叫噪逐之。虎为人逼弭耳,瞩目而坐,或一怒则跳身咆哮。市人皆颠沛。长吏追善捕猎者。李吹口失其名,众云李吹口至矣,虎闻忙然窜入市屋下匿身。李遂以戟刺之,仍以短刃刺虎心,前取血升馀,饮之。休复雍熙二年成都遇李,因问:“向来饮虎血何也?”李云:“饮其血以壮吾志也。”又云:“虎有威,如乙字,长三寸许,在胁两傍皮下。取得佩之,临官而能威众,无官,佩之无憎疾者。凡虎视只以一目放光,一目看物。猎人捕得,记其头藉之处,须至月黑,掘之尺馀,方得如石子色琥珀状,此是虎目精魄,沦入地而成。“琥珀”之称因此,主疗小儿惊痫之疾。凡虎须,拔得者将札蚛牙,无复疼痛。凡虎伤者,人衣服器杖乃至巾鞋皆折叠置于地上,裸而复僵。盖虎能役使所杀者人魂也。凡为虎伤死及溺水死者,魂曰伥鬼。凡月晕虎必交也。凡虎食狗必醉。狗,虎之酒也。凡虎不伤醉人头。有一村夫入市醉归,临崖而睡,有虎来嗅之,虎须偶入醉者鼻中,醉者大喷喋,其声且震,虎惊跃落崖而毙。此事皆闻李吹口者。

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