圣经_(施约瑟浅文理译本)/雅各书 中华文库
达希伯来人书 ◄ | 圣经 雅各书 |
► 彼得前书 |
|
第一章
门徒虽受苦难仍当喜乐
1天主及主耶稣基督之仆雅各、问散处〈异邦〉十二支派之人安、
2兄弟乎、尔遇诸艰难之试、当以为乐、
3因知试尔信之艰难、能生忍耐、
4惟当使忍耐成功、致尔全备无缺、
宜求主增加智慧
5若尔中有人智慧不足、当求天主、天主乃厚赐人而不责人者、必赐所求、
6惟求之时、当信无疑、盖疑者譬诸海浪、风吹奔荡、
7如此之人、勿思有所得于主、
8心怀二意者、凡所为之事无定、
信主者无论贫富皆为一
9兄弟卑微者升高当乐、〈或作卑微之兄弟可因升高而夸〉
10富者谦卑当乐、〈或作富者可因谦卑而夸〉因其如草花必雕、
11日出曝之、草枯花谢、其色之美亡矣、富者于其所为必衰残、亦若是、○
人见诱非由天主乃由己欲
12受艰难之试而能忍者福矣、因历试之后、必得永生之冕、即主所许爱己者、
13人见诱、〈原文作被试下同〉勿言我为天主所诱、盖天主不为恶所诱、亦不诱人、
14人而见诱、俱为己欲所引所惑、
15欲孕生恶、恶成生死、
16所爱之兄弟、勿差谬、
17凡美善之恩施、全备之赏赉、皆自上出、由光明之父而降、彼永无变易、无迁移之影、
18彼循己旨、以真道生我侪、使我侪于其所造之万物中、为初实之果、○
道宜静听尤宜力行
19所爱之兄弟、因此、尔各人当速于听、缓于言、迟于怒、
20盖人怒则不能成天主之义、
21故当去诸污秽及诸邪恶、谦逊而受所种〈于尔心〉之道、即能救尔灵魂之道、
22尔当行道、不第闻道、毋自欺、
23盖闻道而不行者、譬诸人以镜观己之本来面目、
24既观而往、即忘其形容如何、
25惟详察全备之律法、即使人自由之律法、而常守之、非闻而即忘、乃遵而行之者、此人于其所行之事福矣、
何为真虔敬
26若尔中有人自以为虔敬、而不制其舌、自欺其心、此人之虔敬徒然、
27惟眷顾孤寡于患难间、且自守不为世俗所染、是诚虔敬、纯洁无疵、于我父天主前、〈或作在我父天主前纯洁无疵之虔敬即眷顾孤寡于患难且自守不为世俗所染〉
第二章
重富轻贫弗合主道
1兄弟乎、尔既信荣耀之主、我主耶稣基督、则勿以貌取人、
2若有人金环美服、入尔会堂、亦有贫者、敝衣而入、
3尔顾美服者曰、坐此高位、语贫者曰、尔且立于彼、或坐于此、我足凳下、
4岂非心中偏视人、而以恶念判别人乎、
5所爱之兄弟、听之哉、天主岂非选此世之贫者、俾富于信、而嗣天主所许爱己者之国乎、
6尔竟辱贫人、富者非欺压尔、曳尔至公庭乎、
7非谤讟尔见称之美名乎、
8尔若遵守经所载爱人如己之至法、〈至法原文作王法〉则善矣、
9尔若以貌取人则获罪、被律法所谴为犯法者、
10守全律法而犯一诫、即犯诸诫、
11盖言勿淫者、亦言勿杀、则尔虽不淫而杀人、亦为犯〈全〉律法、
宜存矜恤
12尔或言或行、当念必将按使人自由之律法受审判、
13未施矜恤者、被审判时、亦不见矜恤、盖矜恤必胜审判、○
无善行者休夸信德
14兄弟乎、人自言有信而无行、何益之有、信能救之乎、
15若兄弟姊妹、裸身无日用之粮、
16尔中有人谓之曰、安然以往、愿尔温饱、不以其身所需予之、何益之有、
无善行信心乃死
17如是、信而无行、乃自死也
18或有人言、尔有信、我有行、请由尔之行、示我以尔之信、我将示尔以我之信由我之行、〈或作或有人言尔有信我有行请以尔无行之信示我我将示尔以我之信由我之行〉
群魔亦有此信
19天主惟一、尔信之诚善、群魔亦信之而战栗、
20无知者乎、尔欲知无行之信乃死乎、
亚伯拉罕有信兼有善行
21我祖亚伯拉罕献其子以撒于祭台、非由行而称义乎、
22尔可见信乃助其行、且信由行而得全备也、
23乃应经所载云、亚伯拉罕信天主、其信则视为其义、彼且称为天主之友、
24尔由是以观、人得称为义、非独由信、乃由行也、
拉合亦然
25妓拉合纳使者、俾由他路而归、非亦由行而称义乎、
26身无灵则死、信无行亦死也、
第三章
勿好为人师
1兄弟乎、尔曹不宜多人为师、盖我侪〈为师者〉被鞫更严、
2我侪各人屡陷于过、言语无过者、即为完人、能约束全身、
3我侪置勒马口、使之顺服、则能御其全身、
4舟虽大、且为狂风飘荡、而小舵得以运转、随舵师所欲、
舌虽小而为患大务须压制
5如是舌为小体、而能夸大、薪甚多、〈薪甚多或作林甚茂〉微火可燃、
6舌即火、其恶大于世界、舌于我百体中玷污全身、能燃造化之轮、其火由革狠拿而起、
7各类之禽兽昆虫水族皆可制、且已为人所制、
8惟舌人莫能制、为难约束之恶物、充满杀人之毒者、
9我侪以舌祝赞父天主、又以舌咒诅天主按己像所造之人、
10祝赞与咒诅、自一口出、兄弟乎、此非所宜也、
11泉源岂由一穴中出甘与苦之水乎、
12兄弟乎、无花果树、能生油果乎、葡萄树、能生无花果乎、水之咸淡、不并出一源、亦若是、○
真有智慧者乃清洁和平
13尔中谁有智慧知识、当以智慧温柔、由善行而彰其所为、
14尔心若怀嫉很、纷争、则勿矜夸、勿诳妄、以敌真理、
15如此智慧、非由上而来、乃属地、属血气、属鬼魔、
16盖嫉妒纷争所在、必有乱行及诸恶事、
17惟由上之智慧、先廉洁、后和平、温良、柔顺、充满矜恤、多结善果、不偏视、不伪善、
18善义之果、必被行和平之人以和平而种、
第四章
宜去贪污
1尔中战斗争竞、何自而来、非自战于尔百体中之欲乎、
2尔贪欲而无所得、尔残杀嫉妒而无所获、尔战斗争竞而亦无所获、皆因尔不祈求、
3尔求而不得、因尔妄求、欲以所求者、纵尔之欲、
4淫乱之男女乎、岂不知爱世即恶天主、凡欲与世为友者、即与天主为敌也、
5尔以为圣经所言徒然乎、居于我内之神、〈居于我内之神或作天主所赐居于我内之神〉乃使人怀欲以致嫉妒乎、〈或作经载云居于我内之神甚欲我热中服之尔意是言徒然乎〉
6然彼赐恩尤大、故曰、天主摈斥骄傲者、赐恩于谦卑者、
宜清洁事主
7是以尔当服天主、尔敌魔、则魔必离尔、
8近天主、则天主必近尔、尔有罪者当盥手、尔怀二心者当洁心、
9当自苦、哀痛哭泣、尔之笑、易之以哀、尔之乐、易之以忧、
10当自卑于主前、则主必高举尔、○
11兄弟乎、勿相毁谤、谤兄弟议兄弟者、即谤律法议律法也、尔若议律法、则非遵律法者、乃为议之者、
12立律法者惟一、彼能救、亦能灭、尔为谁、竟议他人乎、○
无论欲行何事均须凭主所定
13噫、尔言或今日、或明日、我将往某邑、居彼一年、贸易获利、
14但明日究竟如何、尔不知也、尔之生命如何、乃如云雾暂现、顷刻即不见矣、
15惟尔当曰、若主许我、我若尚存、则必行此或行彼、
16今尔矜骄自夸、如此之矜夸、皆非善也、
17知何以行善而不行之者、即为有罪、
第五章
富而为恶宜惧主刑
1噫、富者乎、当哀哭号泣、因苦难将临尔也、
2尔之财坏矣、尔之衣蠹矣、
3尔之金银锈矣、此锈即攻尔之证、且将蚀尔之肉如火之焚、尔在此末日、但知积财、〈尔在此末日但知积财或作尔之积财乃为末日也〉
4获尔田之佣、尔不给其值、其值髣髴有声呼吁、刈获者之怨声、闻于撒罢阿特主耳矣、
5尔曹处世、奢侈宴乐、以快心志、乃如〈牲〉待屠宰之日也、〈或作尔在世奢侈宴乐如牲在屠宰之日尚快心志〉
6尔曹诬义者而杀之、彼不拒尔、○
门徒宜忍受患难效众先知
7兄弟乎、尔当恒忍、以待主降临、试观农夫、望得地之嘉产、忍耐以待、待得前后之雨、
8尔亦当恒忍、坚固尔心、盖主之降临伊迩、
9兄弟乎、勿相怨、恐被定罪、审判者已立于门前、
10兄弟乎、昔托主名而言之诸先知、尔当以之为受苦恒忍之模范、
11能忍者、我侪以为有福、尔曹闻约百之忍、亦知主赐其终境如何、盖主最仁慈施怜悯、○
切勿发誓
12兄弟乎、最要者、不可誓、勿指天而誓、勿指地而誓、勿指他物而誓、惟尔之言、当是是否否、〈不然、〉恐陷于罪、○
逆宜祈祷顺宜讴歌
13尔中有人受苦者、则当祈祷、有乐者、则当讴歌、
14尔中有患病者、则当请教会长老、托主名以膏膏之、为之祈祷、
15由信祈祷、可救患病者、主必起之、彼素犯之罪、亦蒙赦宥、
宜彼此认过互为祈祷
16当彼此认过、互为祈祷、则可得愈、盖义人切切祈祷、甚为有力、
17以利亚为人与我侪同情、彼切求不雨、则不雨于地、历三年有六月、
18后又祈祷、则天降雨、地遂产物、○
引迷者反正
19兄弟乎、尔中若有迷失真道者、有人使之反正、
20当知使罪人由迷途反正、乃救其灵魂不死、且掩多罪焉、