管子_(四库全书本)/全览 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　子部三
　　管子　　　　　　　　　法家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案管子二十四卷旧本题管仲撰刘恕通鉴外纪引𫝊子曰管仲之书过半便是后之好事所加乃说管仲死后事轻重篇尤复鄙俗叶适水心集亦曰管子非一人之笔亦非一时之书以其言毛嫱西施呉王好剑推之当是春秋末年今考其文大抵后人附㑹多于仲之本书其他姑无论即仲卒于桓公之前而篇中处处称桓公其不出仲手已无疑义矣书中称经言者九篇称外言者八篇称内言者九篇称短语者十九篇称区言者五篇称杂篇者十一篇称管子解者五篇称管子轻重者十九篇意其中孰为手撰孰为记其绪言如语录之类孰为述其逸事如家𫝊之类孰为推其意㫖如笺疏之类当时必有分别观其五篇明题管子解者可以类推必由后人混而一之致滋疑窦耳晁公武读书志曰刘向所校本八十六篇今亡十篇考李善注陆机猛虎行曰江䆳文释引管子云夫士懐耿介之心不䕃恶木之枝恶木尚能耻之况与恶人同处今检管子近亡数篇恐是亡篇之内而䆳见之则唐初已非完本矣明梅士享所刋又复颠倒其篇次如以牧民解附牧民篇下形势解附形势篇下之类不一而足弥为窜乱失真此本为万历壬午赵用贤所刋称由宋本翻雕前有绍兴己未张嵲后跋云舛脱甚众颇为是正用贤序又云正其脱误者逾三万言则屡经㸃窜已非刘向所校之旧然终愈于他氏所妄更者在近代犹善本也旧有房元龄注晁公武以为尹知章所托然考唐书艺文志元龄注管子不注录而所载有尹知章注管子三十卷则知章本未托名殆后人以知章人㣲元龄名重改题之以俗耳案旧唐书知章绛州翼城人神龙初官太常博士睿宗即位拜礼部员外郎转国子博士有孝经注老子注今并不𫝊惟此注藉元龄之名以存其文浅陋颇不足采然蔡絛铁围山丛谈载苏轼苏辙同入省试有一题轼不得其出处辙以笔一卓而以口吹之轼因悟出管子注则宋时亦采以命题试士矣且古来无他注本明刘绩所补注亦仅小有纠正未足相代故仍旧本录之焉乾隆四十三年三月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉陆　费　墀

　　钦定四库全书　　　　　子部三
　　管子目录　　　　　　　法家类
　　卷一
　　牧民第一
　　形势第二
　　权修第三
　　立政第四
　　乘马第五
　　卷二
　　七法第六
　　版法第七
　　卷三
　　幼官第八
　　幼官圗第九
　　五辅第十
　　卷四
　　宙合第十一
　　枢言第十二
　　卷五
　　八观第十三
　　法禁第十四
　　重令第十五
　　卷六
　　法法第十六
　　兵法第十七
　　卷七
　　大匡第十八
　　卷八
　　中匡第十九
　　小匡第二十
　　王言第二十一
　　卷九
　　霸形第二十二
　　霸言第二十三
　　问第二十四
　　谋失第二十五
　　卷十
　　戒第二十六
　　地图第二十七
　　叅患第二十八
　　制分第二十九
　　君臣上第三十
　　卷十一
　　君臣下第三十一
　　小称第三十二
　　四称第三十三
　　正言第三十四
　　卷十二
　　侈靡第三十五
　　卷十三
　　心术上第三十六
　　心术下第三十七
　　白心第三十八
　　卷十四
　　水地第三十九
　　四时第四十
　　五行第四十一
　　卷十五
　　势第四十二
　　正第四十三
　　九变第四十四
　　任法第四十五
　　明法第四十六
　　正世第四十七
　　治国第四十八
　　卷十六
　　内业第四十九
　　封禅第五十
　　小问第五十一
　　卷十七
　　七臣七主第五十二
　　禁藏第五十三
　　卷十八
　　入国第五十四
　　九守第五十五
　　桓公问第五十六
　　度地第五十七
　　卷十九
　　地员第五十八
　　弟子职第五十九
　　言昭第六十
　　修身第六十一
　　问霸第六十二
　　牧民解第六十三
　　卷二十
　　形势解第六十四
　　卷二十一
　　立政九败解第六十五
　　版法解第六十六
　　明法解第六十七
　　臣乘马第六十八
　　乘马数第六十九
　　问乘马第七十
　　卷二十二
　　事语第七十一
　　海王第七十二
　　国蓄第七十三
　　山国轨第七十四
　　山权数第七十五
　　山至数第七十六
　　卷二十三
　　地数第七十七
　　揆度第七十八
　　国凖第七十九
　　轻重甲第八十
　　卷二十四
　　轻重乙第八十一
　　轻重丙第八十二
　　轻重丁第八十三
　　轻重戊第八十四
　　轻重己第八十五
　　轻重庚第八十六
　　右二十四卷
　　凡八十六篇〈内十篇阙〉














　　管子原序
　　管子旧书凡三百八十九篇汉刘向校除其重复定着为八十六篇今亡十篇近世所𫝊往往淆乱至不可读余行求古善本庶㡬遇之者㡬二十年始得之友人秦汝立氏其大章仅完整而句字复多乱错乃为正其脱误者逾三万言而阙其疑不可考者尚十之二然后管子㡬为全书夫五伯莫盛扵桓公而管仲特为之佐自其事羞称扵圣门而其言悉见绌以为权谋功利学者鲜能道之及余读是书而深惟其故然后知王者之法莫备扵周公而善变周公之法者莫精扵管子何者方周之兴去隆古沕穆之风未逺而后稷公刘其深仁厚泽又培之扵数百年之乆盖风㑹既启而文明犹郁周公起而当制作之任其法制之绸缪文章之繁猥诸所经画莫不犁然具举而天下且以鸿庞淳固之俗始向利扵宪度著明之后故其法虽宻而其服习者亦能安之而不悖周室既衰诸侯日寻扵干戈谋臣察士竞出其智力以相胜茍必兢兢扵先王之约束而执不移等则势有所格而其术必有所穷非救时之宜矣管子固天下才也岂其智不及此乎是故当其谋之扵垂缨下衽之日者不过审旧法择其善者而从之又其要则在事可以隠令可以寄政使诸侯不吾虞而吾𤢜安国富民以取盈于天下故其书如牧民乘马㓜官轻重诸篇大抵不离周官以制用而亦不尽局于周官以通其变今考其说所谓参国为三军者即伍两卒旅之旧也因罚备器用者即两造两剂之遗也选士首以好学慈孝而且及于拳勇股肱亦兴贤之故典也铸币藉以黄金刀布而并及于鱼盐针鐡亦圜府之旧章也他如五势三准诸说不过积馀藏羡待之于国诸侯不服吾可以战诸侯宾服吾可以行仁义葢周公之法其樊然结约者要以率民于善仲直师其意不袭其故一更之为截然夷易而作民于战故其言曰精时者少日而功多又曰吾欲正卒伍修甲兵而大国亦将修之吾有攻伐之器而诸侯有守御之备是难以速得志此仲之所以立法意也夫白刄捍胸则目不见流矢拔㦸加首则十指不辞断眀缓急之有所先也使仲当诸侯力政之日必欲举王制而井田吾民象刑吾法毋招权勇毋榷盐鐡不逾时而国且饱于敌矣安能以区区之齐伸威海岱而成其一匡之绩哉昔者苏轼氏盖论仲之变法而曰王者之兵非以求胜故其法繁而曲霸者之兵求以决胜故其法简而直然则谓仲之用法异于周公之意则可而谓其法之尽诡于周公则不可故曰古今递迁道随时降王霸迭兴政由俗革吾以为周公经制之大备葢所以成王道之终管子能变其常而通其穷亦所以基伯道之始夫亦势之所趋有不得不然者乎虽然非仲之轻于悖周也当太公之治齐五月而报政曰吾因其俗简其礼至三年而伯禽之报政周公且訾之曰夫政不简不易民不有近鲁终北面而事齐矣意者太公之治有不尽仿于周官而史葢称其通商贾之策便鱼盐之利人民归齐齐称大国葢自太公而齐故以富强名于列国仲特因齐之故而修业耳非一无所昉袭而创为之者也世之谭者曰帝降而王王降而霸自仲之说行一变而入于夸诈之习其末极于秦鞅尽去先王之籍而流毒天下遂以管商为功利之首夫商君惨礉少恩卒受恶名于秦而仲之政餙四维固六亲其论白心内业不可谓无窥于圣人之道而徒以刀锯绳民如商君者故虽吾夫子亦且大其功而以如其仁归之奈何跻鞅于仲也余夫读是书者不揆其修政立事之原而徒辱之以权谋功利使管子之所以善用周公者其道不明于天下也故为之梓其书而复论著其大略于篇首云万历壬午春三月前史官吴郡赵用贤序




　　管子原序
　　䕶左都水使者光禄大夫臣向言所校雠中管子书三百八十九篇大中大夫卜圭书二十七篇臣富参书四十一篇射声校尉立书十一篇太史书九十六篇凡中外书五百六十四以校除复重四百八十四篇定着八十六篇杀青而书可缮冩也管子者颍上人也名夷吾号仲父少时尝与鲍叔牙游鲍叔知其贤管子贫困常欺叔牙叔牙终善之鲍叔事齐公子小白管子事公子纠及小白立为桓公子纠死管仲囚鲍叔荐管仲管仲既任政于齐齐桓公以霸九合诸侯一匡天下管仲之谋也故管仲曰吾始困时与鲍叔分财多自予鲍叔不以我为贪知吾贫也尝为鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我为愚知吾有利有不利也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知吾不羞小节而耻功名不显于天下也生我者父母知我者鲍叔鲍叔既进管仲而已下之子孙世禄于齐有封邑者十馀世常为名大夫管子既相以区区之齐在海滨通货积财富国强兵与俗同好丑故其书称曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱上服度则六亲固四维不张国乃灭亡下令犹流水之原令顺人心故论卑而易行俗所欲因予之俗所否因去之其为政也善因祸为福转败为功贵轻重慎权衡桓公怒少姬南袭蔡管仲因伐楚责包茅不入贡于周室桓公北征山戎管仲因而令燕修召公之政柯之㑹桓公背曹沫之盟管仲因而信之诸侯归之管仲聘于周不敢受上卿之命以让髙国是时诸侯为管仲城榖以为之乘邑春秋书之褒贤也管仲富拟公室有三归反坫齐人不以为侈管子卒齐国遵其政常强于诸侯孔子曰微管仲吾其被发左衽矣太史公曰余读管氏牧民山髙乘马轻重九府详哉言之也又曰将顺其美匡救其恶故上下能相亲爱岂管仲之谓乎九府书民间无有山髙一名形势凡管子书务富国安民道约言要可以晓合经义向谨第录上
　　春秋尊王不尊霸与中国不与夷狄始于平王避夷难也是王室迁而微也见于周书文侯之命微王也是王者失赏也费誓善其备夷是诸侯之正也秦誓专征伐是诸侯之失礼也书春秋合体而异世也书以文侯之命终其治也春秋以平王东迁始其微也自东迁六十五年春秋无晋以其亡䕶乱也及其灭中国之国而后见其行事讥失赏也周之微也幸不夷其宗稷齐桓之功也其中国无与加其盛也其夷狄无与抗其力也见于卫诗美其存中国也春秋无与辞何异也存一国之风无其人则卫夷矣全王道之正与之霸是诸侯可专征伐也夫晋之为霸也异齐逺矣桓正文谲夫桓之为正抑夷狄存中国文之为谲陵中国微王室晋之风也无美其美无功其功外无他焉虽国人不与也然而桓之正非王道之正也以文谲而桓正也桓之功非王道之功也以攘狄而存周也无桓周灭有周桓贼桓卒齐衰楚人灭周周之不幸桓之蚤死也故曰周之存桓之功也桓之不幸管仲之蚤死也故曰桓之功管仲之力也自是楚灭诸国而炽矣今得其著书然后知攘狄之功皆逺略也儒讥霸信刑赏岂王者诋民哉霸严政令岂王者怠忽哉霸乡方略岂王者不先谋哉霸审劳逸岂王者暴师哉霸谨蓄积岂王者使民不足哉亦时夷狄内聘大者畏威小者懐仁功亦至矣不幸名之不正然奈衰世何孔子曰微管仲吾其被髪左衽此其据也时大宋甲申秋九月二十三日杨忱序








　　管子跋
　　余读管子然后知庄生鼂错董生之语时出于管子也不独此耳凡汉书语之雅驯者率多本管子管子天下之奇文也所以著见于天下后世者岂徒其功烈哉及读心术上下白心内业诸篇则未尝不废书而叹益知其功业之所本然后知世之知管子者殊浅也管子书多古字如専作抟忒作贰宥作侑况作兄释作泽此类甚众大匡载召忽语曰百歳之后吾君卜世犯吾君命而废吾所立夺吾纠也虽得天下吾不生也兄与我齐国之政也而注乃谓召忽呼管仲为兄曰泽命不渝而注乃以为泽恩之命甚陋不可遍举书既雅奥难句而为之注者复缪于训故益使后人疑惑不能究知世𫝊房𤣥龄所注者非是予求管子书久矣绍兴己未乃从人借得之伏而读者累月始颇窥其义训然舛脱甚众其所未解尚十二三用上下文义及参以经史训故颇为是正其讹谬疑者表而发之其所未解者置之不敢以意穿凿也既又取其间奥于理切于务者抄而藏于家将得善本而卒业焉张嵲跋

　　钦定四库全书
　　管子卷一
　　唐　房𤣥龄　注
　　牧民第一〈国颂　四维　四顺士经　六亲五法〉　　　　经言一
　　凡有地牧民者务在四时〈四时所以生成万物也〉守在仓廪〈食者人之天也〉国多财财逺者来地辟举则民留处〈举尽也言地尽辟则人留而安居处也〉仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱上服度则六亲固〈服行也上行礼度则六亲各得其所故能感恩而结固之〉四维张则君令行故省刑之要在禁文巧〈文巧者刑罚所由生〉守国之度在饰四维顺民之经在明鬼神祗山川〈鬼神山川皆有尊卑之序故敬明之〉敬宗庙恭祖旧〈谓恭承先祖之旧法〉不务天时则财不生不务地利则仓廪不盈野芜旷则民乃菅〈菅当为奸〉上无量则民乃妄文巧不禁则民乃淫不璋两原则刑乃繁〈璋当为章章明也两原谓妄之原上无量也淫之原不禁文巧也能明此法者刑简〉不明鬼神则陋民不悟〈不悟鬼神有尊卑之异也〉不祗山川则威令不闻〈言能登封降禅祗祀山川则威令逺闻〉不敬宗庙则民乃上校〈校效也君无所尊人亦效之〉不恭祖旧则孝悌不备四维不张国乃灭亡
　　右国颂〈颂容也谓陈为国之形容〉
　　国有四维一维绝则倾二维绝则危三维绝则覆四维绝则灭倾可正也危可安也覆可起也灭不可复错也何谓四维一曰礼二曰义三曰廉四曰耻礼不逾节义不自进〈自进谓不由荐举也〉廉不蔽恶〈隠蔽其恶非贞廉也〉耻不从枉〈诡随邪枉无羞之人〉故不逾节则上位安不自进则民无巧诈不蔽恶则行自全不从枉则邪事不生
　　右四维
　　政之所兴在顺民心政之所废在逆民心民恶忧劳我佚乐之民恶贫贱我富贵之民恶危坠我存安之民恶灭绝我生育之能佚乐之则民为之忧劳〈君于平康能佚乐人及其危人必为之忧劳下三顺皆然〉能富贵之则民为之贫贱能存安之则民为之危坠能生育之则民为之灭绝故刑罚不足以畏其意杀戮不足以服其心〈畏意服心在于顺其所欲不在刑罚杀戮〉故刑罚繁而意不恐则令不行矣杀戮众而心不服则上位危矣故从其四欲则逺者自亲行其四恶则近者叛之故知予之为取者政之宝也〈谓与之生全取其死难也〉
　　右四顺
　　错国于不倾之地积于不涸之仓〈涸竭也〉藏于不竭之府下令于流水之原使民于不争之官明必死之路开必得之门不为不可成不求不可得不处不可久不行不可复错国于不倾之地者授有德也积于不涸之仓者务五榖也藏于不竭之府者养桑麻育六畜也下令于流水之原者令顺民心也使民于不争之官者使各为其所长也〈各长其所长则顺而恱故不争也〉明必死之路者严刑罚也开必得之门者信庆赏也不为不可成者量民力也不求不可得者不强民以其所恶也不处不可久者不偷取一世也〈谓所处可必使百代常行〉不行不可复者不欺其民也〈复重也欺民之事不可重行也〉故授有德则国安务五榖则食足养桑麻育六畜则民富令顺民心则威令行使民各为其所长则用备严刑罚则民逺邪信庆赏则民轻难量民力则事无不成不强民以其所恶则诈伪不生不偷取一世则民无怨心不欺其民则下亲其上
　　右士经〈士事也经常也谓陈事之可以常行者也〉
　　以家为乡乡不可为也〈言有家之亲斥以为乡之疏必生怨故不可为也下三事同此〉以乡为国国不可为也以国为天下天下不可为也以家为家〈一亲也〉以乡为乡〈二亲也〉以国为国〈三亲也〉以天下为天下〈四亲也〉毋曰不同生逺者不听〈谓家也言有家之亲而谓之曰不与汝同家而生用此以相疏逺者必不听下同〉毋曰不同乡逺者不行毋曰不同国逺者不从如地如天何私何亲〈五亲也〉如月如日唯君之节〈六亲也天地日月取其耀临言人君亲下当如天地日月之无私也〉御民之辔在上之所贵〈言人从上之所贵若马之从辔〉道民之门在上之所先〈上所先行人必行之其从之若由门矣〉召民之路在上之所好恶故君求之则臣得之〈君将求之臣已先索得之也〉君嗜之则臣食之君好之则臣服之君恶之则臣匿之〈一法也〉毋蔽汝恶毋异汝度〈汝君也〉贤者将不汝助言室满室言堂满堂是谓圣王〈二法也言堂室事而令满取其露见不隠也〉城郭沟渠不足以固守兵甲强力不足以应敌博地多财不足以有众〈言城郭兵甲博地不足以固守应敌有众其固守应敌有众更在有道者也〉惟有道者能备患于未形也故祸不萌〈三法也〉天下不患无臣患无君以使之天下不患无财患无人以分之〈可以分与财者贤人也〉故知时者可立以为长无私者可置以为政审于时而察于用而能备官者可奉以为君也〈四法也〉缓者后于事𠫤于财者失所亲信小人者失士〈五法也〉
　　右六亲五法
　　形执第二〈自天地以及万物闗诸人事莫不有形势焉夫势必因形而立故形端者势必
　　直状危者势必倾触类莫不然可以一隅而反〉　　　　　　经言二
　　山髙而不崩则祈羊至矣渊深而不涸则沈玉极矣〈极至也山不崩渊不涸兴雨之祥故羊玉而祈祭烹羊以祭故曰祈羊〉天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节古今一也〈今之天地即古之天地今之四时即古之四时故曰古今一也〉蛟龙得水而神可立也虎豹得幽而威可载也〈至德处盛位天下可平载行也〉风雨无乡而怨怒不及也〈乡方也既无方所故无从而怨怒也〉贵有以行令贱有以忘卑〈贵而行令令可行贱而忘卑卑可移〉寿夭贫富无徒归也〈皆有理在焉〉衔命者君之尊也受辞者名之运也〈言受君之辞以出命则名必运运行也〉上无事则民自试〈试用也〉抱蜀不言而庙堂既脩〈抱持也蜀祠器也君人者但抱祠器以身率道虽复静黙不言庙堂之政既以脩理矣〉鸿鹄锵锵唯民歌之〈感德化也〉济济多士殷民化之纣之失也〈戒纣之失故化文王〉飞蓬之问不在所宾燕雀之集道行不顾〈蓬飞因风动揺不定喻二三之声问明主所不宾敬燕雀翔集事之常细也故行道之人忽而不顾谓小事非大人所宜知〉牺牷圭璧不足以飨鬼神〈鬼神享德不在圭璧〉主功有素宝币奚为〈主能立功可谓有素有素则诸侯不敢犯宝玉币帛何所为乎〉羿之道非射也造父之术非驭也奚仲之巧非斵削也〈羿之射贵其肆武服戎不在其落乌中鹊造父之驭贵其军容致逺不在辙迹遍天下也奚仲之巧贵其九车以载不在斵削成光鉴也〉召逺者使无为焉亲近者言无事焉唯夜行者独有也〈逺使无为所以优逺方也亲于近者贵于恩厚不在于虚言夜行谓阴行其德则人不与之争故独有之也〉平原之隰奚有于髙〈言平隰之泽虽有小封不成于髙喻人有大失小善不成其美隰下泽也〉大山之隈奚有于深〈隈山曲也言山既大矣虽有小隈不成为深喻人有髙行虽有小过非不肖也〉訾讆之人勿与任大〈訾毁贤讆誉恶也如此之人则乱大邦也〉譕臣者可以逺举〈言行莫先谓之譕臣有大言行者可与图国之逺也〉顾忧者可与致道〈顾忧谓忠事勤臣道有如此者可致于道者也〉其计也速而忧在近者往而勿召也〈小人之计得之虽速祸败寻至则忧及之此人亲近推之令去不须召也〉举长者可逺见也〈举用长利众皆见之故曰逺见〉裁大者众之所比也〈裁断也能断大事众必比之〉美人之怀定服而勿厌也〈欲令人贵美而怀归者须安定服行道德勿有疲厌〉必得之事不足赖也必诺之言不足信也〈言人于事莫为疑动言必得应诺如此虚诞者耳不足赖信也〉小谨者不大立訾食者不肥体〈言人无𢎞量但有小谨不能大立也訾恶也恶食之人忧嫌致瘠故不能肥体〉有无弃之言者必参于天地也〈言无可弃动为法则若天地之无不容载故曰参之天地〉坠岸三仞人之所大难也而猿猱饮焉故曰伐矜好专举事之祸也〈猿遇坠岸而能饮喻智者逢祸而能息也〉不行其野不违其马〈马有识道之性不违马而自得途喻未经其事问其所经〉能予而无取者天地之配也〈天地施生不求所报与而不取可以配天地也〉怠倦者不及〈倦怠之人触涂废滞故多不及〉无广者疑神神者在内不及者在门〈无得以已及不及疑神不神神虽无形常在于内故曰在内也不及外见故曰在门也〉在内者将假在门者将待〈将假谓神将借已也待谓须自厉以待〉曙戒勿怠后稚逢殃〈每曙而戒所以戒此日之事以待曙戒戒勿为倦怠也〉朝忘其事夕失其功邪气入内正色乃衰君不君则臣不臣父不父则子不子上失其位则下逾其节上下不和令乃不行衣冠不正则宾者不肃进退无仪则政令不行且怀且威则君道备矣莫乐之则莫哀之〈常能乐人及其有难人必哀之也〉莫生之则莫死之〈常能生人及其有危人必死之〉往者不至来者不极〈此往情不至则彼来意不极也〉道之所言者一也而用之者异〈道之所言其理不二但用之不同其事遂异也〉有闻道而好为家者一家之人也〈虽闻道但好理家此但一家之人耳言无广逺〉有闻道而好为乡者一乡之人也有闻道而好为国者一国之人也有闻道而好为天下者天下之人也〈此亦仁者见之谓之仁智者见之谓之智也〉有闻道而好定万物者天下之配也〈此则君子体斯道也〉道往者其人莫来道来者其人莫往道之所设身之化也〈道者均彼我忘是非故无来住之体然道之所设身必与之化也〉持满者与天安危者与人失天之度虽满必涸上下不和虽安必危〈能持满者则与天合能安危者则与人合不合于天虽满必涸不合于人虽安必危〉欲王天下而失天之道天下不可得而王也得天之道其事若自然失天之道虽立不安其道既得莫知其为之其功既成莫知其释之藏之无形天之道也疑今者察之古不知来者视之往万事之生也异趣而同归古今一也生栋覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操棰〈言人以生栋造舍虽至覆屋但自咎而已不敢怨及他人至弱子下瓦所损不多慈母便操棰而怒之喻人主过由已作虽大而吞声过发他人虽小而振怒也〉天道之极逺者自亲〈天道平分逺近无二故逺者自亲也〉人事之起近亲造怨〈人事则爱恶相攻故有近亲造怨也〉万物之于人也无私近也无私逺也〈动物则有识而无知植物则有生而无识故于人也无私逺近〉巧者有馀而拙者不足〈万物既无私于人故巧者用之有馀拙者用之不足〉其功顺天者天助之其功逆天者天违之天之所助虽小必大天之所违虽成必败顺天者有其功逆天者怀其凶不可复振也乌鸟之狡虽善不亲〈狡谓猜也言乌鸟之性多猜初虽相善后终不亲〉不重之结虽固必解道之用也贵其重也毋与不可毋强不能毋告不知与不可强不能告不知谓之劳而无功见与之交几于不亲〈见谓不忘而恃之也与亲与也〉见哀之役几于不结〈役而哀之虽有恻然见而不忘故彼不结也〉见施之德几于不报〈虽有恩施之徳然见而不忘故彼不报也〉四方所归心行者也〈心行能不见则四方归之〉独王之国劳而多祸〈独王谓无四邻之援也〉独国之君卑而不威自媒之女丑而不信未之见而亲焉可以往矣〈未见而亲亲必无终故可往矣〉久而不忘焉可以来矣日月不明天不易也山髙而不见地不易也〈日月无不明假令不明是天有云气而不易也山髙无不见假令不见是地多险阻不平易也〉言而不可复者君不言也行而不可再者君不行也〈谓臣有忠言不可复言者则由君不言故也臣有善行不可再行者则由君不行故也〉凡言而不可复行而不可再者有国者之大禁也
　　权修第三〈权者所以知轻重也君人者必知事之轻重然后国可为故须修权〉　经言三
　　万乘之国兵不可以无主〈无所主则无所统一也〉土地博大野不可以无吏〈无吏则不厉于垦辟〉百姓殷众官不可以无长〈无长则无所禀令也〉操民之命朝不可以无政地博而国贫者野不辟也民众而兵弱者民无取也〈兵无主故无所取则〉故末产不禁则野不辟赏罚不信则民无取野不辟民无取外不可以应敌内不可以固守故曰有万乘之号而无千乘之用而求权之无轻不可得也〈国号万乘及其兵用不满于千如此者权必自轻也〉地辟而国贫者舟舆饰台榭广也赏罚信而兵弱者轻用众使民劳也舟车饰台榭广则赋敛厚矣轻用众使民劳则民力竭矣赋敛厚则下怨上矣民力竭则令不行矣下怨上令不行而求敌之勿谋已不可得也欲为天下者必重用其国欲为其国者必重用其民欲为其民者必重尽其民力〈重为矜惜之也〉无以畜之则往而不可止也〈往谓亡去也〉无以牧之则处而不可使也〈人虽留处无畜牧之道故不可使也〉逺人至而不去则有以畜之也民众而可一则有以牧之也见其可也喜之有征〈征验也必有恩锡以验见喜无空然矣〉见其不可也恶之有刑赏罚信于其所见虽其所不见其敢为之乎〈所见之处赏罚既信则所不见惧而从教不敢为非〉见其可也喜之无征见其不可也恶之无刑赏罚不信于其所见而求其所不见之为之化不可得也厚爱利足以亲之明智礼足以教之上身服以先之〈服行也凡所欲教人在上必身自行之所以率先于下也〉审度量以闲之〈所以防闲其奸伪也〉乡置师以说道之然后申之以宪令劝之以庆赏振之以刑罚〈振整也〉故百姓皆说为善则暴乱之行无由至矣地之生财有时民之用力有倦而人君之欲无穷以有时与有倦养无穷之君而度量不生于其间〈度量不生则赋役无限也〉则上下相疾也〈上疾下之不供下疾上之无穷〉是以臣有弑其君子有弑其父者矣故取于民有度用之有止国虽小必安取于民无度用之不止国虽大必危地之不辟者非吾地也民之不牧者非吾民也凡牧民者以其所积者食之不可不审也其积多者其食多其积寡者其食寡无积者不食或有积而不食者则民离上有积多而食寡者则民不力有积寡而食多者则民多诈有无积而徒食者则民偷幸故离上不力多诈偷幸举事不成应敌不用故曰察能授官班禄赐予使民之机也野与市争民〈民务本业则野与市争民〉家与府争货〈下务藏积则家与府争货〉金与粟争贵〈所宝惟谷故金与粟争贵〉乡与朝争治〈官各务其职故乡与朝争治〉故野不积草农事先也府不积货藏于民也市不成肆家用足也朝不合众乡分治也故野不积草府不积货市不成肆朝不合众治之至也人情不二故民情可得而御也审其所好恶则其长短可知也观其交游则其贤不肖可察也二者不失则民能可得而官也〈二者谓好恶交游也〉地之守在城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟则城不固有身不治奚待于人〈待谓将治之言身既不能自治则无以治人也〉有人不治奚待于家有家不治奚待于乡有乡不治奚待于国有国不治奚待于天下天下者国之本也国者乡之本也乡者家之本也家者人之本也人者身之本也身者治之本也故上不好本事则末产不禁末产不禁则民缓于时事而轻地利轻地利而求田野之辟仓廪之实不可得也商贾在朝则货财上流〈若桓灵之费官也〉妇言人事则赏罚不信〈妇者所以职其蚕织此之不为辄言人事妇人之性险诐故赏罚不信矣〉男女无别则民无廉耻货财上流赏罚不信民无廉耻而求百姓之安难兵士之死节不可得也朝廷不肃贵贱不明长幼不分度量不审衣服无等上下凌节而求百姓之尊主政令不可得也上好诈谋闲欺〈闲隔也有所隔碍而欺诳也〉臣下赋敛竞得使民偷壹〈偷取一时之快〉则百姓疾怨而求下之亲上不可得也有地不务本事〈本事谓农〉君国不能壹民而求宗庙社稷之无危不可得也上恃龟筮好用巫医则鬼神骤祟故功之不立名之不章为之患者三〈茍功不立名不章必为三患下独王贫贱日不足是也〉有独王者〈谓无党也〉有贫贱者有日不足者〈有日不足之费也〉一年之计莫如树榖十年之计莫如树木终身之计莫如树人〈树人谓济而成立之〉一树一获者榖也一树十获者木也〈果木过十年渐就枯悴故曰十获也〉一树百获者人也〈人有百年之寿虽使无百年子孙亦有嗣之而报德者故曰百获也〉我茍种之如神用之〈一种百获近识者莫能测其由故曰如神用也〉举事如神唯王之门〈王者贵神道设教也〉凡牧民者使士无邪行女无淫事士无邪行教也女无淫事训也教训成俗而刑罚省数也〈所角反〉凡牧民者欲民之正也欲民之正则微邪不可不禁也微邪者大邪之所生也微邪不禁而求大邪之无伤国不可得也凡牧民者欲民之有礼也欲民之有礼则小礼不可不谨也小礼不谨于国而求百姓之行大礼不可得也凡牧民者欲民之有义也欲民之有义则小义不可不行小义不行于国而求百姓之行大义不可得也凡牧民者欲民之有廉也欲民之有廉则小廉不可不修也小廉不修于国而求百姓之行大廉不可得也凡牧民者欲民之有耻也欲民之有耻则小耻不可不饰也小耻不饰于国而求百姓之行大耻不可得也凡牧民者欲民之修小礼行小义饰小廉谨小耻禁微邪此厉民之道也民之修小礼行小义饰小廉谨小耻禁微邪治之本也凡牧民者欲民之可御也欲民之可御则法不可不审法者将立朝廷者也将立朝廷者则爵服不可不贵也爵服加于不义则民贱其爵服民贱其爵服则人主不尊人主不尊则令不行矣法者将用民力者也将用民力者则禄赏不可不重也禄赏加于无功则民轻其禄赏民轻其禄赏则上无以劝民上无以劝民则令不行矣法者将用民能者也将用民能者则授官不可不审也授官不审则民间其治民间其治则理不上通理不上通则下怨其上下怨其上则令不行矣法者将用民之死命者也用民之死命者则刑罚不可不审刑罚不审则有辟就有辟就则杀不辜而赦有罪杀不辜而赦有罪则国不免于贼臣矣故夫爵服贱禄赏轻民间其治贼臣首难此谓败国之教也立政第四〈三本　四固　五事　首宪　首事省官　服制　九败　七观〉
　　经言四
　　国之所以治乱者三杀戮刑罚不足用也〈三谓三本也谓治乱法各有三也〉国之所以安危者四城郭险阻不足守也〈四谓四固〉国之所以富贫者五轻税租薄赋敛不足恃也〈五谓五事〉治国有三本而安国有四固而富国有五事五事五经也〈自三本已上总其目〉君之所审者三一曰德不当其位二曰功不当其禄三曰能不当其官此三本者治乱之原也故国有德义未明于朝者则不可加于尊位功力未见于国者则不可授以重禄临事不信扵民者则不可使任大官故徳厚而位卑者谓之过徳薄而位尊者谓之失宁过于君子而毋失于小人过于君子其为怨浅失于小人其为祸深是故国有徳义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用三本者审则下不敢求三本者不审则邪臣上通而便辟制威如此则明塞于上而治壅于下正道捐弃而邪事日长三本者审则便辟无威于国道涂无行禽〈无禽兽之行〉疏逺无蔽狱孤寡无隠治故曰刑省治寡朝不合众
　　右三本
　　君之所慎者四一曰大德不至仁不可以授国柄〈德虽大而仁不至或包藏祸心故不可授国柄〉二曰见贤不能让不可与尊位三曰罚避亲贵不可使主兵四曰不好本事不务地利而轻赋敛不可与都邑此四务者安危之本也故曰卿相不得众国之危也大臣不和同国之危也兵主不足畏国之危也民不怀其产国之危也故大德至仁则操国得众见贤能让则大臣和同罚不避亲贵则威行于邻敌好本事务地利重赋敛则民怀其产
　　右四固
　　君之所务者五一曰山泽不救于火草木不植成国之贫也二曰沟渎不遂于隘鄣水不安其藏国之贫也三曰桑麻不植于野五榖不宜其地国之贫也四曰六畜不育于家瓜瓠荤菜百果不备具国之贫也五曰工事竞于刻镂女事繁于文章国之贫也故曰山泽救于火草木植成国之富也沟渎遂于隘鄣水安其藏国之富也桑麻植于野五榖宜其地国之富也六畜育于家瓜瓠荤菜百果备具国之富也工事无刻镂女事无文章国之富也
　　右五事
　　分国以为五乡乡为之师分乡以为五州州为之长分州以为十里里为之尉分里以为十游游为之宗十家为什五家为伍什伍皆有长焉筑障塞匿〈匿隠〉一道路博出入审闾闬慎筦键筦藏于里尉置闾有司以时开闭闾有司观出入者以复于里尉〈复白〉凡出入不时衣服不中圏属〈羊豕之类也〉群徒〈众作役也〉不顺于常者闾有司见之复无时若在长家子弟臣妾属役宾客则里尉以谯于游宗游宗以谯于什伍什伍以谯于长家谯敬而勿复〈既谯能敬而从命无事可白则是教令行〉一再则宥三则不赦凡孝弟忠信贤良俊材若在长家子弟臣妾属役宾客则什伍以复于游宗游宗以复于里尉里尉以复于州长州长以计于乡师乡师以著于士师凡过党其在家属及于长家其在长家及于什伍之长其在什伍之长及于游宗其在游宗及于里尉其在里尉及于州长其在州长及于乡师其在乡师及于士师三月一复六月一计十二月一著凡上贤不过等〈谓上贤虽才用绝伦无得过其劳邹〉使能不兼官罚有罪不独及〈罪必有首从及党与也〉赏有功不专与孟春之朝君自听朝论爵赏校官终五日季冬之夕君自听朝论罚罪刑杀亦终五日正月之朔百吏在朝君乃出令布宪于国五乡之师五属大夫皆受宪于太史大朝之日五乡之师五属大夫皆身习宪于君前太史既布宪入籍于太府〈入籍者入取籍于太府也〉宪籍分于君前五乡之师出朝遂于乡官致于乡属及于游宗皆受宪〈宪所以察时令籍所以视功过〉宪既布乃反致令焉〈致令于君〉然后敢就舍宪未布令未致不敢就舍就舍谓之留令死罪不赦五属大夫皆以行车朝出朝不敢就舍遂行至都之日〈五属之都〉遂于庙致属吏皆受宪宪既布乃发使者致令以布宪之日蚤晏之时宪既布使者以发然后敢就舍宪未布使者未发不敢就舍就舍谓之留令罪死不赦宪既布有不行宪者谓之不从令罪死不赦考宪而有不合于太府之籍者侈曰专制不足曰亏令罪死不赦首宪〈岁朝之宪〉既布然后可以布宪〈宪谓月朝之宪〉
　　右首宪
　　凡将举事令必先出曰事将为其赏罚之数必先明之立事者谨守令以行赏罚计事致令复赏罚之所加有不合于令之所谓者虽有功利则谓之专制罪死不赦首事既布然后可以举事
　　右首事
　　修火宪敬山泽林薮积草夫财之所出以时禁发焉使民于宫室之用薪蒸之所积虞师之事也决水潦通沟渎修障防安水藏使时水虽过度无害于五榖歳虽凶旱有所秎〈扶门反〉获司空之事也相高下视肥墝观地宜明诏期前后农夫以时钧修焉使五榖桑麻皆安其处由田之事也行乡里视宫室观树蓺简六畜以时钧修焉劝勉百姓使力作毋偷怀乐家室重去乡里乡师之事也论百工审时事辨功苦上完利监壹五乡以时钧修焉使刻镂文采毋敢造于乡工师之事也
　　右省官
　　度爵而制服量禄而用财饮食有量衣服有制宫室有度六畜人徒有数舟车陈器有禁脩生则有轩冕服位榖禄田宅之分死则有棺椁绞衾圹垄之度虽有贤身贵体毋其爵不敢服其服虽有富家多资毋其禄不敢用其财天子服文有章而夫人不敢以燕以飨庙将军大夫以朝官吏以命士止于带缘散民不敢服杂采百工商贾不得服长鬈〈求圆反〉貂刑馀戮民不敢服絻〈一本作丝〉不敢畜连乘车
　　右服制
　　寝兵之说胜则险阻不守〈言事者竞陈寝兵其说见用而得胜则武术必偃虽有险阻不能守矣〉兼爱之说胜则士卒不战〈兼爱之说胜则徐偃弱而行仁宋襄惑而慕古也〉全生之说胜则廉耻不立〈全生之说胜则王孙自奉千金何侯日食一万〉私议自贵之说胜则上令不行群徒比周之说胜则贤不肖不分金玉货财之说胜则爵服下流观乐玩好之说胜则奸民在上位〈观乐玩好之说胜则费仲以奉奇异而居显位董贤以柔曼而处朝谒也〉请谒任举之说胜则绳墨不正谄䛕饰过之说胜则巧佞者用
　　右九败
　　期而致使而往百姓舍己以上为心者教之所期也始于不足见终于不可及一人服之万人从之训之所期也〈谓君将行令始独发于心故不足见终则功成事遂故不可及也〉未之令而为未之使而往上不加勉而民自尽竭俗之所期也〈君既尽心于俗所以能期于心也〉好恶形于心百姓化于下罚未行而民畏恐赏未加而民劝勉诚信之所期也〈君之好恶才形于心百姓已化于天下〉为而无害成而不议得而莫之能争天道之所期也〈君能奉顺天道所以能期于此〉为之而成求之而得上之所欲小大必举事之所期也令则行禁则止宪之所及俗之所被〈被合也谓俗与宪合〉如百体之从心政之所期也
　　右七观
　　乘马第五〈立国　大数　阴阳爵位务市事士农工商　　圣人失时地里〉　经言五
　　凡立国都非于大山之下必于广川之上高毋近旱而水用足下毋近水而沟防省因天材就地利故城郭不必中规矩道路不必中凖绳
　　右立国
　　无为者帝为而无以为者王为而不贵者霸不自以为所贵则君道也贵而不过度则臣道也
　　右大数
　　地者政之本也〈政从地生〉朝者义之理也〈义因朝起〉市者货之凖也〈市所以凖货之轻重〉黄金者用之量也诸侯之地千乘之国者器之制也五者其理可知也为之有道地者政之本也是故地可以正政也〈地平可以正政〉地不平均和调则政不可正也〈不均平和调则地利或几于息故不可不正也〉政不正则事不可理也春秋冬夏阴阳之推移也〈夏秋推阳以生阴冬春推阴以生阳〉时之短长阴阳之利用也〈必长短相摩然后成阴阳之用也〉日夜之易阴阳之化也〈昼热夜寒交易其气此阴阳之化也〉然则阴阳正矣虽不正有馀不可损不足不可益也〈假令时有盈缩不正则百六之运数当然也虽有尧汤之圣不能免之故不可损益也〉天地莫之能损益也〈天地亦凖阴阳不可损益也〉然则可以正政者地也故不可不正也正地者其实必正长亦正短赤正小亦正大亦正长短大小尽正正不正则官不理〈谓天地之正不正官不可得理〉官不理则事不治事不治则货不多是故何以知货之多也曰事治何以知事之治也曰货多货多事治则所求于天下者寡矣为之有道
　　右阴阳〈按此释地者政之本也〉
　　朝者义之理也是故爵位正而民不怨民不怨则不乱然后义可理理不正则不可以治而不可不理也故一国之人不可以皆贵皆贵则事不成而国不利也〈皆贵则无为事者故事不成也〉为事之不成国之不利也使无贵者则民不能自理也是故辨于爵列之尊卑则知先后之序贵贱之义矣为之有道
　　右爵位〈按此释朝者义之理也〉
　　市者货之凖也是故百货贱则百利不得〈谓不得过常之利也〉百利不得则百事治百事治则百用节矣是故事者生于虑〈谋虑则事生也〉成于务〈专务则事成也〉失于傲〈轻傲则失事也〉不虑则不生不务则不成不傲则不失故曰市者可以知治乱可以知多寡而不能为多寡为之有道
　　右务市事〈按此释市者货之凖也〉
　　黄金者用之量也辨于黄金之理则知侈俭知侈俭则百用节矣故俭则伤事侈则伤货俭则金贱金贱则事不成故伤事侈则金贵金贵则货贱故伤货货尽而后知不足是不知量也事已而后知货之有馀是不知节也不知量不知节不可谓之有道天下乘马服牛而任之轻重有制有壹宿之行〈一宿有定凖则百宿可知也〉道之逺近有数矣是知诸侯之地千乘之国者所以知地之小大也所以知任之轻重也重而后损之是不知任也轻而后益之是不知器也不知任不知器不可谓之有道地之不可食者山之无木者百而当一涸泽百而当一地之无草木者百而当一樊棘杂处民不得入焉百而当一薮镰得入焉九而当一蔓山其木可以为材可以为轴斤斧得入焉九而当一汎山其木可以为棺可以为车斤斧得入焉十而当一流水网罟得入焉五而当一林其木可以为棺可以为车斤斧得入焉五而当一泽网罟得入焉五而当一命之曰地均以实数方六里命之曰暴五暴命之曰部五部命之曰聚聚者有市无市则民乏五聚命之曰某乡四乡命之曰方官制也官成而立邑五家而伍十家而连五连而暴五暴而长命之曰某乡四乡命之曰都邑制也邑成而制事四聚为一离五离为一制五制为一田二田为一夫三夫为一家事制也事成而制器方六里为一乘之地也一乘者四马也一马其甲七其蔽五〈蔽所以捍车马〉四乘其甲二十有八其蔽二十白徒三十人奉车两器制也方六里一乘之地也方一里九夫之田也黄金一镒百乘一宿之尽也无金则用其绢季绢三十三〈三等其下者曰季〉制当一镒无绢则用其布经暴布百两当一镒一镒之金食百乘之一宿则所市之地六步一㪷〈一本作一升〉命之曰中歳有市无市则民不乏矣方六里名之曰社有邑焉名之曰央亦闗市之赋〈命出闗市之赋〉黄金百镒为一箧其货一榖笼为十箧其商茍在市者三十人其正月十二月黄金一镒命之曰正分春曰书比立夏曰月程秋曰大稽与民数得亡三岁修封五岁修界十岁更制经正也十仞见水不大潦〈大潦一本作大续继也预贮水也〉五尺见水不大旱十一仞见水轻征〈征税也〉十分去二三〈谓去十仞之二三〉二则去三四〈谓去十仞之三四〉四则去四〈谓去十仭之四〉五则去半比之于山五尺见水〈言平地五仞见水同于山五尺见水〉十分去一四则去三〈八尺曰仞分九仞则屈每分有二仞二尺去其三则馀有一丈八尺〉三则去二二则去一三尺而见水比之于泽〈绩曰言地髙则难涝故曰十仞见水不大涝地低则难旱故曰五尺见水不大旱当涝之时若髙亢地十一仞见水则常征十分中免二三分十二仞见水则免三四分十四仞见水则免四分十五仞见水则免五分以其极髙难灌溉可以比于山也当旱之时若污下地五尺见水则常征十分免四分四尺见水则免三分三尺见水则免二分二尺见水则免一分以其极低易灌溉可以比于泽也十分去一当作十分去四乃字之误〉距国门以外穷四竟之内丈夫二犁童五尺一犁以为三日之功正月令农始作服于公田农耕及雪释耕始焉芸卒焉士闻见博学意察而不为君臣者与功而不与分焉〈此人学以为君之臣也然以髙尚其事而不为若此者预食农收之功而不受力作之分也〉贾知贾之贵贱日至于市而不为官贾者与功而不与分焉工治容貌功能日至于市而不为官工者与功而不与分焉不可使而为工则视货离之实而出夫粟是故智者知之愚者不知不可以教民〈教民必以有智者〉巧者能之拙者不能不可以教民〈教人为工必以巧者欲令愚智之人尽晓知之然后可以教人也〉非一令而民服之也不可以为大善非夫人能之也不可以为大功是故非诚贾不得食于贾非诚工不得食于工非诚农不得食于农非信士不得立于朝是故官虚而莫敢为之请君有珍车珍甲而莫之敢有君举事臣不敢诬其所不能君知臣臣亦知君知己也故臣莫敢不竭力俱操其诚以来道曰均地分力使民知时也民乃知时日之蚤晏日月之不足饥寒之至于身也是故夜寝蚤起父子兄弟不忘其功为而不倦民不惮劳苦故不均之为恶也地利不可竭民力不可殚不告之以时而民不知不道之以事而民不为与之分货则民知得正矣审其分则民尽力矣是故不使而父子兄弟不忘其功
　　右士农工商〈按此篇言均地立制定赋之法率民尽地力终之以人君出令之事末又言均地分力使民知时为下三节之纲谓之士农工商不知何说〉
　　圣人之所以为圣人者善分民也〈善令人知分故名为圣人〉圣人不能分民则犹百姓也于己不足安得名圣〈不能令人知分则己尚不足何名为圣人〉是故有事则用〈用谓人也〉无事则归之于民〈谓令人退归而居也〉唯圣人为善托业于民〈谓托人以成功业也〉民之生也辟则愚〈纵其淫辟则昏愚也〉闭则类〈类善也闭其淫辟则自善〉上为一下为二〈下之效上必倍之也〉
　　右圣人〈按此释上分力〉
　　时之处事精矣不可藏而舍也〈时至则为之不可藏而舍息也〉故曰今日不为明日亡货〈言不为则失时〉昔之日已往而不来矣〈言日既往不还来也〉
　　右失时〈按此释上使民知时〉
　　上地方八十里万室之国一千室之都四中地方百里万室之国一千室之都四下地方百二十里万室之国一千室之都四以上地方八十里与下地方百二十里通于中地方百里
　　右地里〈按此释上均地〉


　　管子卷一

　　钦定四库全书
　　管子卷二
　　唐　房𤣥龄　注
　　七法第六〈谓则象法化决塞心术计数〉　　　　　　经言六
　　言是而不能立言非而不能废〈谓之是不能立其人而用之谓之非不能废其人而退之〉有功而不能赏有罪而不能诛若是而能治民者未之有也是必立非必废有功必赏有罪必诛若是安治矣未也〈能此四者可以安治矣而犹未者则以未具下事故〉是何也曰形势器械未具犹之不治也形势器械具四者备治矣〈四者备谓立是废非赏功诛罪〉不能治其民而能强其兵者未之有也〈能治民然后能强兵〉能治其民矣而不明于为兵之数犹之不可〈虽能治民而欲强兵必明于为兵之数然后可〉不能强其兵而能必胜敌国者未之有也能强其兵而不明于胜敌国之理犹之不胜也〈虽能强兵其欲胜敌国必须明审其理理之不明犹是不胜也〉兵不必胜敌国而能正天下者未之有也兵必胜敌国矣而不明正天下之分犹之不可故曰治民有器为兵有数胜敌国有理正天下有分〈器数理分即下之七法也〉则象法化决塞心术计数〈此七法之目也〉根天地之气寒暑之和水土之性人民鸟兽草木之生物虽不甚多皆均有焉而未尝变也谓之则〈根元也生万物者天地之元气也〉义也名也时也似也类也比也状也谓之象〈义者所以合宜也名者所以命事也时者名有所当也似类比状谓立法者必有所仿效不徒然也〉尺寸也绳墨也规矩也衡石也斗斛也角量也谓之法〈角亦器量之名凡此十二事皆立政者所以为法也〉渐也顺也靡也久也服也习也谓之化〈渐谓革物当以渐也顺也靡也谓物顺教而风靡也久也服也习也谓人习服教命之久〉予夺也险易也利害也难易也开闭也杀生也谓之决塞〈凡此十二事皆为政者所以决断而窒塞也〉实也诚也厚也施也度也恕也谓之心术〈凡此六者皆自心术生也〉刚柔也轻重也大小也实虚也逺近也多少也谓之计数〈凡此十二事必计之以知其数也〉不明于则而欲出号令〈明则然后可以出号令〉犹立朝夕于运均之上担竿而欲定其末〈均陶者之轮也立朝夕所以正东西也今均既运则东西不可凖也担举也夫欲定末者必先静其本今既举竿之本其末不定也〉不明于象而欲论材审用犹绝长以为短续短以为长〈鹤胫非所断凫胫非所续也〉不明于法而欲治民一众犹左书而右息之〈息止也左手为书右手从而止之则无时成书矣〉不明于化而欲变俗易教犹朝揉轮而夕欲乘车不明于决塞而欲驱众移民犹使水逆流不明于心术而欲行令于人犹倍招而必拘之〈物有倍叛而招之者必有以慰恱之令其感服今反拘留之则彼逾叛矣〉不明于计数而欲举大事犹无舟楫而欲经于水险也故曰错仪画制不知则不可论材审用不知象不可和民一众不知法不可变俗易教不知化不可驱众移民不知决塞不可布令必行不知心术不可举事必成不知计数不可
　　右七法
　　百匿伤上威〈百百官也言百官皆匿情为私则上威伤〉奸吏伤官法奸民伤俗教贼盗伤国众〈盗贼之人常欲损败于物也〉威伤则重在下〈君威伤则臣反得尊重〉法伤则货上流教伤则从令者不辑众伤则百姓不安其居重在下则令不行货上流则官徒毁〈官者既不以德进但以货成故官徒毁徒事也〉从令者不辑则百事无功百姓不安其居则轻民处而重民散〈轻民谓为盗者用盗致富故处重民谓务农者为盗破产故散〉轻民处重民散则地不辟地不辟则六畜不育六畜不育则国贫而用不足国贫而用不足则兵弱而士不厉兵弱而士不厉〈厉奋也〉则战不胜而守不固战不胜而守不固则国不安矣故曰常令不审则百匿胜官爵不审则奸吏胜符籍不审则奸民胜刑法不审则盗贼胜国之四经败人君泄见危〈谓常令官爵符籍刑法四者为政之经四者既败则是君泄其事君泄其事则其位危矣〉人君泄则言实之士不进言实之士不进则国之情伪不竭于上〈下皆隠实言虚则是国情不竭于上〉世主所贵者实也所亲者戚也所爱者民也所重者爵禄也亡君则不然致所贵非实也致所亲非戚也致所爱非民也致所重非爵禄也故不为重宝亏其命故曰令贵于宝〈重宝而全命则当弃是令贵于宝〉不为爱亲危其社稷故曰社稷戚于亲〈社稷者身之存亡故弃亲而存社稷〉不为爱人枉其法故曰法爱于人〈法者崇替所由故弃所爱而存其法〉不为重禄爵分其威故曰威重于爵禄〈威者人君所以服海内必不得已宁散爵禄不可分威也〉不通此四者则反于无有〈不达于四者国非其国故曰反于无有〉故曰治人如治水潦〈治水潦者必峻其堤防也〉养人如养六畜〈养六畜者必致其闲卑坚其羁绊〉用人如用草木〈用草木者时入山林轮辕不失其宜樵苏各得其所〉居身论道行理则群臣服教百吏严断莫敢开私焉〈君之于民其犹居身治之养之用之三者各得其宜论道而行理则无私不服也〉论功计劳未尝失法律也便辟左右大族尊贵大臣不得増其功焉疏逺卑贱隠不知之人不忘其劳故有罪者不怨上〈罪得其人故不怨〉爱赏者无贪心〈赏不逾等故息其贪也〉则列陈之士皆轻其死而安难以要上事〈赏罚不滥则立功要功之士知其不诬故竞而为之〉本兵之极也〈为兵之本其极要者在于明赏罚也〉
　　右四伤百匿
　　为兵之数存乎聚财而财无敌〈存谓专立意存之君无财士不来故存意于聚财则彼国之财不能敌也〉存乎论工而工无敌〈工者所以造军之器用者也〉存乎制器而器无敌〈器谓兵器〉存乎选士而士无敌存乎政教而政教无敌〈政教军中号令〉存乎服习而服习无敌〈服便也谓便习武艺〉存乎遍知天下而遍知天下无敌〈遍知天下谓遍知其地形险易主将工拙士卒勇怯〉存乎明于机数而明于机数无敌〈机者发内而动外为近而成逺不疾而速不行而至见其为之不知其所以为有数存焉于其间故曰机数也〉故兵未出境而无敌者八是以欲正天下财不盖天下不能正天下〈财谓货财不能葢天下则无以正天下也〉财葢天下而工不盖天下不能正天下工盖天下而器不盖天下不能正天下〈财虽葢天下而工与器不能葢则无以正天下馀皆仿此〉器盖天下而士不盖天下不能正天下士盖天下而教不盖天下不能正天下教盖天下而习不盖天下不能正天下习盖天下而不遍知天下不能正天下遍知天下而不明于机数不能正天下故明于机数者用兵之势也大者时也小者计也〈王者征伐能立大功者在于合天时也至小者捷胜亦在人计谋也〉王道非废也而天下莫敢窥者王者之正也〈大宝之位神器也古今所共传非有暂废而天下莫敢窥窬者以王者当乐推之运应天人之正〉衡库者天子之礼也〈衡者所以平轻重库者所以藏宝物不令外知者也言王者用心常当凖平天下既知轻重审用于心无令长耳目者所得此则天子之礼然也〉是故器成卒选则士知胜矣〈选谓简其精练〉遍知天下审御机数则独行而无敌矣所爱之国而独利之所恶之国而独害之则令行禁止是以圣王贵之〈贵谓贵兵〉胜一而服百则天下畏之矣立少而观多则天下怀之矣〈立少谓兴亡国虽少天下共观之故曰观多桓公救邢迁卫用此术也或曰观当为劝〉罚有罪赏有功则天下从之矣故聚天下之精财论百工之锐器春秋角试以练精锐为右〈右上也〉成器不课不用不试不藏〈兵器虽成未经课试则不用不藏〉收天下之豪杰有天下之骏雄故举之如飞鸟动之如雷电发之如风雨莫当其前莫害其后独出独入莫敢禁圉成功立事必顺于礼义故不礼不胜天下不义不胜人故贤知之君必立于胜地故正天下而莫之敢御也右为兵之数
　　若夫曲制时举不失天时〈制虽委曲顺天而举不失天时也〉毋圹地利其数多少其要必出于计数〈圹空也天之所覆空地谓山河陂泽所以营作而兴利者也必计数其多少之要然后度材而用之〉故凡攻伐之为道也计必先定于内然后兵出乎境计未定于内而兵出乎境是则战之自胜攻之自毁也〈自胜谓自胜于己其败可知也〉是故张军而不能战围邑而不能攻得地而不能实三者见一焉则可破毁也故不明于敌人之政不能加也〈不明敌故未可加兵〉不明于敌人之情不可约也〈不明敌情未可约士约誓〉不明于敌人之将不先军也不明于敌人之士不先阵也是故以众撃寡以治撃乱以富击贫以能撃不能以教卒练士撃驱众白徒〈白徒谓不练之卒无武艺〉故十战十胜百战百胜故事无备兵无主则不蚤知〈既无备无主故敌来攻不能先知之〉野不辟地无吏则无蓄积官无常下怨上而器械不功〈功谓坚利〉朝无政则赏罚不明赏罚不明则民幸生〈侥幸以偷生也〉故蚤知敌人如独行〈蚤知敌人则有以备之敌人望风自退故曰独行也〉有蓄积则久而不匮器械功则伐而不费赏罚明则人不幸人不幸则勇士劝之故兵也者审于地图谋十官〈地圗谓敌国险易之形军之部置十官必伍什则有长故曰十官又须谋得其人也〉日量蓄积齐勇士遍知天下审御机数兵主之事也故有风雨之行故能不逺道里矣〈行疾如风雨故不以道里为逺〉有飞鸟之举故能不险山河矣〈轻捷如飞鸟故不以山河为险〉有雷电之战故能独行而无敌矣〈雷电天之威怒故莫敢为敌〉有水旱之功故能攻国救邑〈谓其功可以为彼水旱〉有金城之守故能定宗庙育男女矣有一体之治故能出号令明宪法矣〈谓上下同心其犹一体〉风雨之行者速也飞鸟之举者轻也雷电之战者士不齐也〈惧雷电之威故彼士不齐〉水旱之功者野不收耕不获也〈能令彼有水旱故不得使收获也〉金城之守者用货财设耳目也〈货财所以养敢死之士耳目所以听邻国之动静令必知之〉一体之治者去奇说禁雕俗也〈奇说谓谲诳之言雕俗谓浮伪之俗〉不逺道里故能威绝域之民不险山河故能服恃固之国独行无敌故令行而禁止故攻国救邑不恃权与之国故所指必听〈虽有权与之国不顾而恃之权与谓权为亲与也〉定宗庙育男女天下莫之能伤然后可以有国制仪法出号令莫不向应然后可以治民一众矣右选陈
　　版法第七〈选择政要载之于版以为常法〉　　　　　　经言七
　　凡将立事〈立经国之事〉正彼天植〈谓顺天道以种植必令得其正〉风雨无违〈君道不亏则风雨无违也〉逺近髙下各得其嗣〈髙下犹多少也谓君之赋税因其逺近之别以多少之差轻重合宜故可嗣之以常行嗣续也〉三经既饬君乃有国〈三经谓上天植风雨髙下也是三者既以饬整故君可以有国也〉喜无以赏怒无以杀喜以赏怒以杀怨乃起令乃废骤令不行民心乃外〈有外叛之心也〉外之有徒祸乃始牙〈徒谓党与也外叛者有党与祸由是生故曰始牙〉众之所忿置不能圗〈众忿难犯故必置之谁能圗之〉举所美必观其所终〈凡人之情靡不有初鲜克有终故须观之〉废所恶必计其所穷〈蜂虿有毒故必计其所穷知困兽犹鬬其所终将何为也〉庆勉敦敬以显之〈人有敦敬则庆勉以显之也〉富禄有功以劝之〈人之有功则富禄以劝之〉爵贵有名以休之〈贤者有名则爵贵以休之〉兼爱无遗是谓君心必先顺教万民乡风〈上之敦敬有功名之士必爵禄顺而与之所以教之急也如此则民乡风而从化〉旦暮利之众乃胜任〈有功名之士既旦暮得利众自厉而胜任〉取人以己成事以质〈将欲取人必先审己才略能用彼不质谓凖的将欲成事必先立其凖的事不违质然后为善〉审用财慎施报察称量故用财不可以啬用力不可以苦用财啬则费〈啬于用财不以赏赐则立功之士懈怠敌人来侵其费更多啬吝〉用力苦则劳民不足令乃辱〈民不足则令不行故辱也〉民苦殃令不行施报不得祸乃始昌祸昌不寤民乃自圗〈谋为叛己〉正法直度罪杀不赦〈夫正直之法度罪杀有过终不免赦〉杀僇必信民畏而惧武威既明令不再行顿卒怠倦以辱之〈顿卒犹困苦其有怠倦不勤则困苦以辱〉罚罪有过以惩之杀僇犯禁以振之植固不动倚邪乃恐〈言执法者必当深植而固守则不可动移若乃顿倚而邪则法乱而身危故可恐也〉倚革邪化令往民移〈既能正倚化邪归于正直如此化出令才往则民移〉法天合德〈天之资始无有私德〉象地无亲〈地之资生无所亲私〉参于日月〈日月无私耀也〉伍于四时〈赏以春夏刑以秋冬〉恱在施有〈将恱于下在于施无令有〉众在废私〈将欲齐众在于废私〉召逺在修近〈修近则逺者至〉闭祸在除怨〈除怨则祸端塞〉修长在乎任贤〈任贤则国祚长〉髙安在乎同利〈与下同利则髙位安〉










　　管子卷二

　　钦定四库全书
　　管子卷三
　　唐　房𤣥龄　注
　　幼官第八〈幼始也陈从始辅官齐政之法〉　　　　　　经言八
　　若因夜虚守静人物人物则皇〈言欲𠉀气听声以知凶吉必因夜虚之时守其安静以听𠉀人物此时人物则皇暇故吉凶之验不妄〉五和时节〈土生数五土气和则君顺时节而布政〉君服黄色味甘味听宫声〈此土王之时故服黄味甘听宫也然土虽均王四季而正位在六月也〉治和气〈土主和故治和气〉用五数饮于黄后之井〈中央井也〉以裸兽之火㸑〈裸兽谓浅毛之兽虎豹之属〉藏温濡〈藏谓包之在心君之所藏者温和濡缓所以助土气〉行驱养〈谓禽兽之属能为苗害者时驱逐之所以养嘉谷也〉坦气修通〈坦平也平土政则其气修通〉凡物开静形生理常至命〈凡土王之时所生之物但开通安静则其形自生既循理之常则无残尽于所赋之命也〉尊贤授德则帝〈帝者之臣其实师也故尊贤授德则可为帝也〉身仁行义服忠用信则王〈服行〉审谋章礼选士利械则霸〈章明〉定生处死谨贤修伍则众〈生者安定之死者处置之敛葬其柩〉信赏审罚爵材禄能则强〈有材者爵之有能者禄之〉计凡付终务本饬末则富〈凡谓都数也付终谓财日月既终付之后人〉明法审数立常备能则治〈常谓五常也备能谓才能之士备有之〉同异分官则安〈同异之职分官而治〉通之以道畜之以惠亲之以仁养之以义报之以德结之以信接之以礼和之以乐期之以事攻之以官〈攻治〉发之以力威之以诚一举而上下得终〈谓初㑹诸侯上下得终其礼自此至九举说九合诸侯之所致〉再举而民无不从三举而地辟散成〈成谓诸侯自盟要不事于齐至三㑹则诸侯散其成而朝齐〉四举而农佚粟十〈四㑹之后徭役减省故农人佚乐而粟得十全〉五举而务轻金九〈五㑹之后兵战既息事务转轻而金得九分一以供官也〉六举而絜知事变〈絜围度也胡结反〉七举而外内为用〈外谓诸侯〉八举而胜行威立九举而帝事成形〈九㑹之后威行海内虽居侯伯帝王之事既以成形〉九本搏大人主之守也〈自九本已下管氏但举其目或有数在于他篇但此书多从散佚无得而知然九本所以搏撃强大故人主守之〉八分有职卿相之守也七官饰胜备威将军之守也六纪审密贤人之守也五纪不解庶人之守也动而无不从静而无不同〈强动弱必从强静弱必同〉治乱之本三卑尊之交四富贫之终五盛衰之纪六安危之机七强弱之应八存亡之数九练之以散群傰署〈傰犹曹也凡上之诸数既已精练然后散之于众使傰曹署著其名以司之〉凡数财署〈数谓国用之数使财者署〉杀僇以聚财〈或因亡国或因灭家莫不籍没其财故曰杀僇以聚财也〉劝勉以选众使二分具本〈使上之傰署财署分知其事各具其名籍之本则财署知聚财傰署知选众〉发善必审于密执威必明于中〈发善谓行赏执威谓行刑〉此居图方中〈此立时之政管氏别五其图谓之方图而土位居中〉春行冬政肃〈肃寒也冬气乘之故也〉行秋政雷〈春阳秋阴阴乘阳故雷〉行夏政阉〈春既阳夏又阳阳气猥并故掩闭也〉十二地气发戒春事〈自此以下阴阳之数日辰之名于时国异政家殊俗此但齐独行不及天下且经秦焚书或为煨烬无得而详焉阙之以待能者〉十二小卯出耕十二天气下赐与十二义气至修门闾十二清明发禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事〈谓三卯所用事同他皆仿此〉八举时节〈木成数八木气举君则顺时节布政〉君服青色味酸味听角声〈此木王之时故服青味酸听角〉治燥气〈春多风而旱故治燥气〉用八数〈八亦木成数也〉饮于青后之井〈东方井〉以羽兽之火㸑〈羽兽南方朱鸟用南方之火故曰羽兽之火〉藏不忍行驱养坦气修通凡物开静形生理合内空周外〈春主仁故所藏者不忍之理合聚于内出空于外〉强国为圏弱国为属〈强国所以禁御弱国弱国圏然也〉动而无不从静而无不同〈强动弱必从强静弱必同〉举发以礼时礼必得〈强国举发必当以礼时也礼也必得其宜〉和好不基贵贱无司事变日至〈邻国和好不基贵贱之位无司存如此则事变日至无宁居基渐〉此居于图东方方外夏行春政风〈春箕宿多风也〉行冬政落〈寒气肃杀故凋落也〉重则雨雹〈其灾重则雨雹水寒所致〉行秋政水〈秋毕宿多霖雨〉十二小郢至德十二绝气下下爵赏十二中郢赐与十二中绝收聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事七举时节〈火成数七火气举君则顺时节而布政〉君服赤色味苦味〈此火王之时故服赤味苦也〉听羽声〈羽北方声也火王之时不听征而聴羽者所以抑盛阳〉治阳气用七数〈七亦火之成数〉饮于赤后之井〈南方井也〉以毛兽之火㸑〈毛兽西方白虎用西方之火故曰毛兽之火〉藏薄纯〈盛阳之性失在奢纵故所藏者省薄纯素也〉行笃厚〈阳性寛和故行笃厚〉坦气修通凡物开静形生理〈物形既生自然修理而长育也〉定府官明名分而审责于群臣有司则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上尊而下卑逺近不乖此居于图南方方外秋行夏政叶〈盛阳气乘之故卉木生叶〉行春政华〈少阳气乘之故卉木更生华〉行冬政耗〈盛阴肃杀故虚耗也〉十二期风至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二复理赐与十二始节赋事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和时节〈金成数九金气和君则顺时节而布政〉君服白色味辛味听商声〈此金王之时故服白味辛聴商〉治湿气〈秋多霖雨水故治湿〉用九数〈九亦金之成数〉饮于白后之井〈西方井〉以介虫之火㸑〈介虫北方𤣥武用北方之火故曰介虫之火〉藏恭敬〈金性廉洁故所藏者恭敬也〉行搏锐〈兊金性劲锐时方肃杀故曰以劲锐搏撃所以顺杀气也〉坦气修通凡物开静形生理间男女之畜〈男女之畜有内外之异故须间之也〉修乡闾之什伍〈杀气方至可以出师征伐故修什伍〉量委积之多寡定府官之计数养老弱而勿通〈老少异粮故其养勿通〉信利周而无私〈申布秋利既令周遍无得有私〉此居于圗西方方外冬行秋政雾〈秋多阴雾〉行夏政雷〈盛阳乘盛阴故雷也〉行春政烝泄〈少阳乘阴故烝泄也〉十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之阴十二大寒终三寒同事六行时节〈水成数六水汽行君则顺时节而布政也〉君服黑色味咸味〈此水王之时故服黒味咸〉听征声〈不听羽而聴徴者亦所以抑盛阴也〉治阴气〈不治则盛阴太过太过则治阴气也〉用六数〈六亦水之成数〉饮于黑后之井〈北方井也〉以鳞兽之火㸑〈鳞兽东方青龙也用东方之火故曰鳞兽之火〉藏慈厚〈君人者好生恶杀故于刑杀之时藏于慈厚所以示其不忍也〉行薄纯〈冬物朴素故行省薄纯俭〉坦气修通凡物开静形生理器成于僇〈冬行刑之时故成僇器也〉教行于钞〈钞末也冬为四时之末岁之将终也〉动静不记行止无量〈记动静则行止可量〉戒审四时以别息〈息生也四时生物各有不同故须别之〉异出入以两易〈出入既异又并令无差故曰两易也〉明养生以解固〈固谓䕶吝也生既须养则物不可吝故曰解固〉审取予以总之〈又恐所养过时故审取与之多少以総统之〉一㑹诸侯令曰非𤣥帝之命毋有一日之师役〈𤣥帝北方之帝齐桓初㑹命诸侯不使非时出师故令曰若非𤣥帝有命之时毋得有一日之师役一日尚不可况多乎〉再㑹诸侯令曰养孤老食常疾收孤寡三㑹诸侯令曰田租百取五〈百分取五分〉市赋百取二关赋百取一毋乏耕织之器四㑹诸侯令曰修道路偕度量一称数〈偕同也称斤两也数多少也〉薮泽以时禁发之〈草木零落然后入山林獭祭鱼然后修泽梁也〉五㑹诸侯令曰修春秋冬夏之常祭食〈常所祭常所食各有时物也〉天壤山川之故祀必以时六㑹诸侯令曰以尔壤生物共𤣥官〈𤣥官主礼天之官也〉请四辅〈四辅即三公四辅也所以助祭行礼〉将以礼上帝七㑹诸侯令曰官处四体而无礼者流之焉莠命〈官处谓处官也处官位而四体无礼者谓之莠命而流放焉莠命者谓秽乱教命若莠之秽苗也〉八㑹诸侯令曰立四义而毋议者尚之于𤣥官听于三公〈四义者谓无障谷无贮粟无易树子无以妾为妻诸侯能顺命而无异议者则尚之于天子𤣥官聴三公之锡命尚上也〉九㑹诸侯令曰以尔封内之财物国之所有为币〈为币礼〉九㑹大命焉出常至〈谓上九㑹既出大令故天下诸侯常至非此之外则朝聘之数逺近各有差也〉千里之外二千里之内诸侯三年而朝习命〈因朝而习教命〉二年三卿使四辅〈诸侯三卿使天子四辅以受节制也〉一年正月朔日令大夫来修受命三公〈习所受命于三公〉二千里之外三千里之内诸侯五年而㑹至习命〈因㑹而至以习命也〉三年名卿请事二年大夫通吉凶十年重适入正礼义〈重适谓承重也适诸侯之世子也〉五年大夫请受变〈请所变更之教令也〉三千里之外诸侯世一至〈道路既逺故世一至〉置大夫以为廷安〈其逺国大夫则为置廷馆每来于此以安之也〉入共受命焉〈入共国所有因以受命〉此居于图北方方外必得文威武官习胜之〈善胜敌者必得文德之威武艺之官与之练习士卒则可以胜之〉务时因胜之〈时是也务是因修不逆于理可以得胜也〉终无方胜之〈从始至终计出无方者胜〉几行义胜之〈庶几行义者可以胜〉理名实胜之〈整理名实不谬妄可以得胜〉急时分胜之〈败敌所得之物应受分者急分与之可以得胜〉事察伐胜之〈伐功行赏之事必察有功不令无功者妄受可以得胜〉行备具胜之〈行师用兵必备其攻战之具可以得胜〉原无象胜之〈奇计若神无象可原者胜〉本定独威胜〈用师之本定能独威者胜〉定计财胜〈计谋财用先审定者胜〉定闻知胜〈闻知敌谋能审定者胜〉定选士胜〈精选士卒能审定者胜〉定制禄胜〈制禄亦与有功能审定者胜也〉定方用胜〈异方所用各有不同能审定者胜也〉定纶理胜〈经纶之理能审定者胜也〉定死生胜定成败胜定依奇胜〈所依奇策能审定者胜〉定实虚胜定盛衰胜举机诚要则敌不量〈发举兵机诚得其要则敌不能量也〉用利至诚则敌不校〈用兵便利又能至诚则敌不敢校也〉明名章实则士死节〈明忠义之名章功劳之实士则死节不求茍生〉奇举发不意则士欢用〈奇谋之举发彼不意则士乐为用〉交物因方则械器备〈交质之物因方之有则器械备具也〉因能利备则求必得〈因彼所能所利而以备之则所求必得〉执务明本则士不偷〈执所营之务明所为之本则士不茍且〉备具无常无方应也〈其所备具无有常者所以应敌无方〉听于钞故能闻未极〈钞深逺也所聴在于深逺故能闻于极理〉视于新故能见未形〈未形者新事将起所视者在新故见未形也〉思于浚故能知未始〈末始者事之深浚者所思在深故知未始〉发于惊故能知无量〈发举可惊故敌不能量〉动于昌故能得其宝〈举动昌盛故敌惧而输宝也〉立于谋故能实不可故也〈其所建立皆用深谋故常坚实不复衰故〉器成教守则不逺道里〈器用完成教令坚守故欲往则至不惮道里之逺也〉号审教施则不险山河〈号令审悉教命施行则赴汤火而不顾岂险难于山河也〉博一纯固则独行而无敌〈徳博而一行纯而固则仰我如时雨欢我如椒兰谁能敌之〉慎号审章则其攻不待〈慎号令审旗章则攻者争先登岂顾后而相待乎〉权与明必胜则慈者勇〈权谋明略必能胜敌则慈仁者犹致勇奋况恶少哉〉器无方则愚者智〈器用无方应卒必备则愚者习而成智况不愚乎〉攻不守则拙者巧〈我攻既妙彼不能守则拙者习而成巧况不拙乎〉数也动慎十号〈兵既数动必慎十号九章等此有数在他篇〉明审九章饰习十器善习五官谨修三官必设常主计必先定〈军之主将既必有常军之计谋亦须先定〉求天下之精材〈精材可以为军之器用者〉论百工之锐器器成角试否臧收天下之豪杰有天下之称材〈称材谓材称其所用也〉说行若风雨发如雷电此居于图方中〈此中图之副也〉旗物尚青〈木用事故尚青〉兵尚矛〈象春物之芒锐〉刑则交寒害𮡧〈其行刑戮则于初旦夜尽之交其时尚寒主春人不得已而行刑故离害而𮡧禁𮡧或为钹〉器成不守〈器用既成则敌不能围守也〉经不知〈经法也用兵之法敌不能知也〉教习不著〈我之教习敌不能著著犹明著〉发不意〈其所举发出敌不意〉经不知故莫之能圉发不意故莫之能应莫之能应故全胜而无害莫之能圉故必胜而无敌四机不明不过九日而游兵惊军〈四机即上不守不知不著不意也〉障塞不审不过八日而外贼得间〈障塞者所以防守要路也〉由守不慎不过七日而内有谗谋〈由守所由而防守者〉诡禁不修不过六日而窃盗者起〈诡禁所以禁诡常也〉死亡不食不过四日而军财在敌〈死亡者不享食鬼神必怨怒故军财在敌〉此居于图东方方外〈此东图之副也〉旗物尚赤〈火用事故尚赤〉兵尚㦸〈象夏物之森耸〉刑则烧交疆郊〈其用刑则于疆郊焚烧而交也〉必明其一〈一谓号令不二〉必明其将必明其政必明其士四者备则以治击乱以成击败数战则士疲数胜则君骄骄君使疲民则国危至善不战〈用兵之善者其惟不战乎〉其次一之〈其次善者虽战而号令一〉大胜者积众〈积众然后可以大胜〉胜无非义者焉可以为大胜〈所以胜皆大义故成大胜也〉大胜无不胜也此居于圗南方方外〈此南圗之副也〉旗物尚白〈金用事故尚白〉兵尚剑〈象金性之利也〉刑则绍昩断绝〈其用刑则继昼之昩断绝而戮之也〉始乎无端卒乎无穷始乎无端道也卒乎无穷德也道不可量德不可数不可量则众强不能圗不可数则伪诈不敢乡两者备施〈两者谓道德也〉动静有功畜之以道养之以德畜之以道则民和养之以德则民合和合故能习习故能偕〈偕谓同为其事〉偕习以悉〈悉尽也〉莫之能伤也此居于图西方方外〈此西圗之副也〉旗物尚黑〈水用事故尚黒〉兵尚胁盾〈象时物之闭盾或署之于胁故曰胁盾〉刑则游仰灌流〈其用刑则游纵之所使仰药死而既乃投之于灌流〉察数而知治审器而识胜明谋而适胜通德而天下定定宗庙育男女〈宗庙存则男女育也〉官四分则可以立威行德制法仪出号令〈择才授官四面分设〉至善之为兵也非地是求也罚人是君也〈至善之兵不求其地所以君可罚人若纣桀之人比屋可诛也〉立义而加之以胜至威而实之以德守之而后修胜心焚海内〈既获敌人之国顺而守之然后修其法制如此则强胜之心可以焚灼于海内〉民之所利立之所害除之则民人从〈立利除害则人从也〉立为六千里之侯则大人从〈既九㑹之后天子加命立为侯伯面各三千里四方相距六千里大人谓天子三公四辅也〉使国君得其治则人君从㑹〈国君谓天下同盟诸侯〉请命于天地知气和则生物从〈谓郊祀天地神祇使之合徳则四气和可知故生物从之〉计缓急之事则危危而无难〈缓急之事皆已计定则二者之危无所难缓急之事皆有可危之理故曰危危〉明于器械之利则涉难而不变察于先后之理则兵出而不困通于出入之度则深入而不危审于动静之务则功得而无害著于取与之分则得地而不执〈谓不吝执〉慎于号令之官则举事而有功此居于图北方方外〈此北圗之副也〉
　　幼官圗第九〈中方本圗　中方副圗　东方本圗东方副圗　南方本圗　南方副图
　　西方本图　西方副圗北方本圗　北方副图〉　　　　　　经言九
　　若因处虚守静人物则皇五和时节君服黄色味甘味聴宫声治和气用五数饮于黄后之井以裸兽之火㸑藏温濡行驱养坦气修通凡物开静形生理常至命尊贤授德则帝身仁行义服忠用信则王审谋章礼选士利械则霸定生处死谨贤修伍则众信赏审罚爵材禄能则强计凡付终务本饰末则富明法审数立常备能则治同异分官则安通之以道畜之以惠亲之以仁养之以义报之以德结之以信接之以礼和之以乐期之以事攻之以官发之以力威之以诚一举而上下得终再举而民无不从三举而地辟散成四举而农佚粟十五举而务轻金九六举而絜知事变七举而内外为用八举而胜行威立九举而帝事成形九本搏大人主之守也八分有职卿相之守也七官饰胜备威将军之守也六纪审密贤人之守也五纪不解庶人之守也动而无不从静而无不同治乱之本三卑尊之交四富贫之终五盛衰之纪六安危之机七强弱之应八存亡之数九练之以散群傰署凡数财署杀僇以聚财劝勉以选众使二分具本发善必审于密执威必明于中此居圗方中
　　右中方本图
　　必得文威武官习胜之务时因胜之终无方胜之几行义胜之理名实胜之急时分胜之事察伐胜之行备具胜之原无象胜之本定独威胜定计财胜定闻知胜定选士胜定制禄胜定方用胜定纶理胜定死生胜定成败胜定依奇胜定实虚胜定盛衰胜举机诚要则敌不量用利至诚则敌不校明名章实则士死节奇举发不意则士欢用交物因方则械器备因能利备则求必得执务明本则士不偷备具无常无方应也听于钞故能闻无极视于新故能见未形思于浚故能知未始发于惊故能至无量动于昌故能得其宝立于谋故能实不可故也器成教守则不逺道里号审教施则不险山河博一纯固则独行而无敌慎号审章则其攻不待权与明必胜则慈者勇器无方则愚者智攻不守则拙者巧数也动慎十号明审九章饰习十器善习五官谨修三官必设常主计必先定求天下之精材论百工之锐器器成角试否臧收天下之豪杰有天下之称材说行若风雨发若雷电此居于圗方中
　　右中方副圗
　　春行冬政肃行秋政雷行夏政则阉十二地气发戒春事十二小卯出耕十二天气下赐与十二义气至修门闾十二清明发禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事八举时节君服青色味酸味听角声治燥气用八数饮于青后之井以羽兽之火㸑藏不忍行驱养坦气修通凡物开静形生理合内空周外强国为圏弱国为属动而无不从静而无不同举发以礼时礼必得和好不基贵贱无司事变日至此居于图东方方外右东方本图
　　旗物尚青兵尚矛刑则交寒害𮡧器成不守经不知教习不著发不意经不知故莫之能圉发不意故莫之能应莫之能应故全胜而无害莫之能圉故必胜而无敌四机不明不过九日而游兵惊军障塞不审不过八日而外贼得间由守不慎不过七日而内有谗谋诡禁不修不过六日而窃盗者起死亡不食不过四日而军财在敌此居于图东方方外
　　右东方副圗
　　夏行春政风行冬政落重则雨雹行秋政水十二小郢至德十二绝气下下爵赏十二中郢赐与十二中绝收聚十二大暑至尽善十二中暑十二小暑终三暑同事七举时节君服赤色味苦味听羽声治阳气用七数饮于赤后之井以毛兽之火㸑藏薄纯行笃厚坦气修通凡物开静形生理定府官明名分而审青于群臣有司则下不乘上贱不乘贵法立数得而无比周之民则上尊而下卑逺近不乖此居于圗南方方外
　　右南方本图
　　旗物尚赤兵尚㦸刑则烧交疆郊必明其一必明其将必明其政必明其士四者备则以治撃乱以成撃败数战则士疲数胜则君骄骄君使疲民则危国至善不战其次一之大胜者积众胜而无非义者焉可以为大胜大胜无不胜也此居于圗南方方外
　　右南方副圗
　　秋行夏政叶行春政华行冬政耗十二期风至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二复理赐予十二始前节第赋事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和时节君服白色味辛味听商声治湿气用九数饮于白后之井以介虫之火㸑藏恭敬行搏锐坦气修通凡物开静形生理间男女之畜修乡里之什伍量委积之多寡定府官之计数养老弱而勿通信利害而无私此居于圗西方方外
　　右西方本圗
　　旗物尚白兵尚剑刑则绍昩断绝始乎无端卒乎无穷始乎无端道也卒乎无穷德也道不可量德不可数不可量则众强不能圗不可数则为诈不敢乡两者备施动静有功畜之以道养之以德畜之以道则民和养之以德则民合和合故能习习故能偕偕习以悉莫之能伤也此居于圗西方方外
　　右西方副圗
　　冬行秋政雾行夏政雷行春政烝泄十二始寒尽刑十二小榆赐予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之阴十二大寒终三寒同事六行时节君服黑色味咸味听征声治阴气用六数饮于黑后之井以鳞兽之火㸑藏慈厚行薄纯坦气修通凡物开静形生理器成于僇教行于钞动静不记行止无量戒审四时以别息异出入以两易明养生以解固审取与以总之一㑹诸侯令曰非𤣥帝之命毋有一日之师役再㑹诸侯令曰养孤老食常疾收孤寡三㑹诸侯令曰田租百取五市赋百取二闗赋百取一毋乏耕织之器四㑹诸侯令曰修道路偕度量一称数毋征薮泽以时禁发之五㑹诸侯令曰修春秋冬夏之常祭食天壤山川之故祀必以时六㑹诸侯令曰以尔壤生物共𤣥官请四辅将以祀上帝七㑹诸侯令曰官处四体而无礼者流之焉莠命八㑹诸侯令曰立四义而无议者尚之于𤣥官听于三公九㑹诸侯令曰以尔封内之财物国之所有为币九㑹大令焉出常至千里之外二千里之内诸侯三年而朝习命二年三卿使四辅一年正月朔日令大夫来修受命三公二千里之外三千里之内诸侯五年而㑹至习命三年名卿请事二年大夫通吉凶七年重适入正礼义五年大夫请变三千里之外诸侯世一至置大夫以为廷安入共受命焉此居于图北方方外右北方本圗
　　旗物尚黑兵尚胁盾刑则游仰灌流察数而知治审器而识胜明谋而适胜通德而天下定定宗庙育男女官四分则可以立威行德制法仪出号令至善之为兵也非地是求也罚人是君也立义而加之以胜至威而实之以德守之而后修胜心焚海内民之所利立之所害除之则民人从立为六千里之侯则大人从使国君得其治则人君从㑹请命于天地知气和则生物从计缓急之事则危危而无难明于器械之利则涉难而不变察于先后之理则兵出而不困通于出入之度则深入而不危审于动静之务则功得而无害也著于取与之分则得地而不执慎于号令之官则举事而有功此居于圗北方方外
　　右北方副图
　　五辅第十〈谓六兴七体八经五务三度此五者可以辅弼国政也〉　外言一
　　古之圣王所以取明名广誉厚功大业显于天下不忘于后世非得人者未之尝闻〈不得于人而能使名誉显当时功业流后世者则未尝闻〉暴王之所以失国家危社稷覆宗庙灭于天下非失人者未之尝闻〈不失于人而能使失国覆宗者亦未尝闻〉今有土之君皆处欲安动欲威战欲胜守欲固大者欲王天下小者欲霸诸侯〈言诸侯欲大利则王天下欲小利则霸诸侯也〉而不务得人是以小者兵挫而地削大者身死而国亡〈既不务得人故必致祸小则地削大则国亡〉故曰人不可不务也〈当务得之于人〉此天下之极也曰然则得人之道莫如利之利之之道莫如教之以政故善为政者田畴垦而国邑实朝廷闲而官府治公法行而私曲止仓廪实而囹圄空贤人进而奸民退其君子上中正而下谄谀其士民贵武勇而贱得利〈贱茍得之利也〉其庶人好耕农而恶饮食〈恶费用之饮食〉于是财用足〈好耕农故财用足〉而饮食薪菜饶〈省费用则薪菜饶〉是故上必寛裕而有解舍〈解放也舍免也〉下必听从而不疾怨上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯不能为政者田畴荒而国邑虚朝廷凶〈小人竞进故凶〉而官府乱〈小人用法故乱〉公法废而私曲行仓廪虚而囹圄实贤人退而奸民进其君子上谄谀而下中正其士民贵得利而贱武勇其庶人好饮食而恶耕农于是财用匮而食饮薪菜乏上弥残茍〈居上位者小人故残贼茍且也〉而无解舍下愈覆鸷而不听从〈覆察也鸷疑也上既残茍而不舍故下伺察而懐疑鸷敕吏反〉上下交引而不和同〈上引下以供御下引上以恩覆二俱不得故不和同也〉故处不安而动不威战不胜而守不固是以小者兵挫而地削大者身死而国亡故以此观之则政不可不慎也徳有六兴义有七体礼有八经法有五务权有三度所谓六兴者何曰辟田畴利坛宅〈坛堂基〉修树蓺劝士民勉稼穑修墙屋此谓厚其生〈上六者可以厚飬其生也〉发伏利〈利人之市积久隠伏者发而用之〉输墆积〈墆贮积也〉修道途便闗事〈谓所置闗市皆令要便也〉慎将宿〈将送货则必慎止宿〉此谓输之以财〈上五者皆生财之术故曰输财所以纳财于民〉导水潦利陂沟决潘渚〈潘溢也渚潘溢者疏决之令通潘音翻〉溃泥滞〈泥涂为滞者亦溃决之令通也〉通郁闭〈郁闭亦谓川溃冇遏塞者〉慎津梁此谓遗之以利〈上之六者所以遗利于民〉薄征敛轻征赋弛刑罚赦罪戾宥小过此谓寛其政〈上之五者所以寛裕其政〉养长老慈幼孤恤鳏寡问疾病吊祸䘮此谓匡其急〈上之五者所以救民之急〉衣冻寒食饥渇匡贫窭赈罢露〈疾惫裸露者有以振救之〉资乏绝此谓赈其穷〈上之五者所以赈民之穷乏〉凡此六者德之兴也六者既布则民之所欲无不得矣夫民必得其所欲然后听上听上然后政可善为也故曰德不可不兴也曰民知德矣而未知义然后明行以导之义〈行即七义〉义有七体七体者何曰孝悌慈惠以养亲戚恭敬忠信以事君上中正比宜以行礼节〈比合也行既中正而又合宜也〉整齐撙诎以辟刑僇〈撙节也言自节而卑屈也〉纎啬省用以备饥馑〈纎细也啬吝也既细又吝故财用省也〉敦懞纯固以备祸乱〈懞厚也音莫江反〉和协辑睦以备冦戎凡此七者义之体也夫民必知义然后中正中正然后和调和调乃能处安处安然后动威动威乃可以战胜而守固故曰义不可不行也曰民知义矣而未知礼然后饰八经以导之礼所谓八经者何曰上下有义贵贱有分长㓜有等贫富有度凡此八者礼之经也故上下无义则乱贵贱无分则争长㓜无等则倍〈倍乖戾也〉贫富无度则失〈失其节制〉上下乱贵贱争长㓜倍贫富失而国不乱者未之尝闻也是故圣王饬此八礼以导其民八者各得其义则为人君者中正而无私为人臣者忠信而不党为人父者慈惠以教为人子者孝悌以肃为人兄者寛裕以诲为人弟者比顺以敬〈比和〉为人夫者敦懞以固为人妻者劝勉以贞夫然则下不倍上臣不杀君贱不逾贵少不陵长逺不间亲新不间旧小不加大淫不破义凡此八者礼之经也夫人必知礼然后恭敬恭敬然后尊让尊让然后少长贵贱不相逾越少长贵贱不相逾越故乱不生而患不作故曰礼不可不谨也曰民知礼矣而未知务然后布法以任力任力有五务五务者何曰君择臣而任官大夫任官辩事〈辩明也能明所任之事也〉官长任事守职士修身功材〈材谓艺能士既修身必于艺能有功也〉庶人耕农树蓺君择臣而任官则事不烦乱大夫任官辩事则举措时官长任事守职则动作和士修身功材则贤良发庶人耕农树蓺则财用足故曰凡此五者力之务也夫民必知务然后心一心一然后意专心一而意专然后功足观也故曰力不可不务也曰民知务矣而未知权然后考三度以动之所谓三度者何曰上度之天祥下度之地宜中度之人顺此所谓三度故曰天时不祥则有水旱地道不宜则有饥馑人道不顺则有祸乱此三者之来也政召之曰审时以举事〈时则天祥地宜人顺之时也得其时则事可成〉以事动民〈事成则民可动〉以民动国〈民昌则国可动〉以国动天下〈国强则天下可动也〉天下动然后功名可成也故民必知权然后举错得〈权谓能知三度〉举错得则民和辑民和辑则功名立矣故曰权不可不度也故曰五经既布然后逐奸民诘诈伪屏谗慝而毋听淫辞毋作淫巧若民有淫行邪性树为淫辞作为淫巧以上謟君上而下惑百姓移国动众以害民务者其刑死流〈大罪死小罪流〉故曰凡人君之所以内失百姓外失诸侯兵挫而地削名卑而国亏社稷灭覆身体危殆非生于謟淫者未之尝闻也何以知其然也曰淫声謟耳淫观謟目耳目之所好謟心心之所好伤民民伤而身不危者未之尝闻也曰实圹虚垦田畴修墙屋则国家富节饮食撙衣服则财用足举贤良务功劳布德惠则贤人进逐奸人诘诈伪去谗慝则奸人止修饥馑救灾害赈罢露则国家定明王之务在于强本事去无用然后民可使富〈本事谓农桑也无用谓末作也〉论贤人用有能而民可使治薄税敛毋茍于民〈谓无茍取于民〉待以忠爱而民可使亲三者霸王之事也事有本而仁义其要也今工以巧矣而民不足于备用者其恱在玩好〈君恱玩好则民务末作故备用不足〉农以劳矣而天下饥者其恱在珍怪方丈陈于前〈方丈陈前则役用广故农劳而不免于饥〉女以巧矣而天下寒者其恱在文绣〈君恱文绣则女工伤而天下寒〉是故博带梨〈梨博带以就狭也梨割也〉大袂列〈列大袂以从小〉文绣染〈染文绣为纯色〉刻镂削〈削刻镂为纯素〉雕琢采〈采雕琢为纯缦〉闗几而不征〈几察也但使察非常而不征贼也〉市𨞬而不税〈𨞬市中置物处但籍知其数不税敛〉古之良工不劳其知巧以为玩好是故无用之物守法者不失〈或为无用物守法者必得而诛之不使漏失也〉














　　管子卷三
<子部,法家类,管子>

　　钦定四库全书
　　管子卷四
　　唐　房𤣥龄　注
　　宙合第十一〈古往今来曰宙也所陈之道既通往古又合来今无不苞罗也〉　外言二
　　左操五音右执五味〈第一举目〉怀绳与准钩多备规轴减溜大成是唯时德之节〈第二举目〉春采生秋采蓏夏处阴冬处阳〈第三举目〉大贤之德长明乃哲哲乃明奋乃苓明哲乃大行〈第四举目〉毒而无怒怨而无言欲而无谋〈第五举目〉大揆度仪若觉卧若晦明若敖之在尧也〈第六举目〉毋访于佞毋蓄于謟毋育于凶毋监于谗不正广其荒〈第七举目〉不用其区区鸟飞准绳〈第八举目〉讂〈火县反〉充末衡易政利民〈第九举目〉毋犯其凶毋迩其求而逺其忧髙为其居危颠莫之救〈第十举目〉可浅可深可浮可沈可曲可直可言可默〈第十一举目〉天不一时地不一利人不一事可正而视定而履深而迹〈第十二举目〉夫天地一险一易若鼓之有揨〈宅耕反〉擿〈丁历反〉挡〈丁用反〉则撃天地万物之槖宙合有槖天地〈第十三举目〉左操五音右执五味此言君臣之分也〈左阳君道右阴臣道故曰君臣之分也〉君出令佚故立于左〈君但出令故曰佚凡右为用事故左佚而右劳〉臣任力劳故立于右〈臣则任力故曰劳〉夫五音不同声而能调此言君之所出令无妄也〈五音虽有不同乐师尽能调之喻百度虽各有别君则尽能裁之故所出无妄〉而无所不顺顺而令行政成〈君出令皆顺奉之则政成〉五味不同物而能和此言臣之所任力无妄也〈五味宰夫能和之百职臣守任之而无妄也〉而无所不得得而力务财多〈臣能任职得宜务而财必多也〉故君出令正其国而无齐其欲〈民欲既异常随其欲而教之也〉一其爱而无独与是〈王臣其爱宜一率土周之无所独与则是爱不一毋独与是也〉王施而无私则海内来宾矣臣任力同其忠而无争其利不失其事而无有其名分敬而无妒则夫妇和勉矣君失音则风律必流〈流谓荡散〉流则乱败臣离味则百姓不养〈臣离味百职旷故百姓不养也〉百姓不养则众散亡君臣各能其分则国宁矣故名之曰不德怀绳与准钩多备规轴减溜大成是唯时德之节夫绳扶拨以为正准壊险以为平〈准必壊旧髙峻而后以为平也〉钩入枉而出直〈工人用钩则就枉取直也〉此言圣君贤佐之制举也〈言制以举贤之法用钩也〉博而不失因以备能而无遗〈所举既博则枉直咸尽故无所失虽鸡鸣狗盗无所不取皆有所长故能备之〉国犹是国也民犹是民也桀纣以乱亡汤武以治昌〈汤之国人亦桀之国人武之国人亦纣之国人桀纣以之亡乱之故也汤武以之昌治之故也〉章道以教明法以期民之兴善也如此汤武之功是也〈汤武之昌教化明也人之兴善亦章明也〉多备规轴者成轴也〈规者正圆器轴者转规大小悉须备故多备方主严刚圆主柔和今用规者欲施恩引物也〉夫成轴之多也其处大也不究其入小也不塞〈究穷也大轴用大处小用小处因物施宜故有大小也〉犹迹求履之宪也〈迹者履之所出善者恩之所生宪法也拟迹而求履法履法可得施恩而求善心善心可生也〉夫焉有不适善〈以恩驱善故无不适也〉适善备也仙也是以无乏〈仙轻顺貌既皆适善能备以恩为善者轻顺人君善既备顺何所乏哉则求者无不善也〉故谕教者取辟焉〈辟法也取为规矩也〉天淯阳无计量地化生无法崖〈淯古育字天以阳气育生万物物生不可计量地以阴气化万物物之生化无有崖畔君之恩法天地之广厚也〉所谓是而无非非而无是〈亦既行恩又须顺物当顺而是之不得有非当顺而非之不得有是也〉是非有必交来茍信是以有不可先规之〈是非既有必使二者俱来得以验之是既信之有矣非则不可掩故先以恩义令悉改也〉必有不可识虑之然将卒而不戒〈不可识谓其非谋隠伏意在不测或苞藏祸心故必有以防虑之如其事将终即必当阴备待之不可戒告于彼也〉故圣人博闻多见畜道以待物〈以道待物物无不容也〉物至而对形曲均存矣〈对配也物至矣以多少之恩配大小之形如此则均平皆在于恩而无遗失也〉减尽也溜发也言遍环毕莫不备得故曰减溜大成〈减溜尽法君既均施以恩故物尽发于善亦既尽善君教不偏减顺园圆之周无不备得也〉成功之术必有巨获〈巨大也功大成大获〉必周于德审于时时德之遇事之㑹也若合符然故曰是唯时德之节〈徳既周时又审二者遇㑹若合符契则何功而不成也〉春采生秋采蓏夏处阴冬处阳此言圣人之动静开阖诎信浧〈大井反〉濡取与之必因于时也时则动不时则静是以古之士有意而未可阳也故愁其治言含愁而藏之也〈有意济世时乱方殷未可明论故曰理代之言阴愁而藏之〉贤人之处乱世也知道之不可行则沈抑以辟罚静默以侔免〈侔取也〉辟之也犹夏之就清〈七性反〉冬之就温焉可以无及于寒暑之菑矣〈夏不就清冬不就温更以寒暑致灾终无益也喻贤者不避乱世更招刑谴何荣之可得哉〉非为畏死而不忠也〈贤人之避乱世岂畏死而不忠哉但以无益而徒死也〉夫强言以为僇而功泽不加〈时非所言必致刑僇既刑僇矣何功泽之加哉〉进伤为人君严之义〈臣进而遇伤人君因此益加其严酷也〉退害为人臣者之生〈退而不遇害而人臣因此转更偷生也〉其为不利弥甚〈不避乱世而遇害则君益其严酷臣亦偷生不利弥甚也〉故退身不舍端修业不息版〈版牍也〉以待清明〈贤者虽复退身终不舍其端操不息修业亦不息其版籍所以俟乱世清明𠉀风云以举翼也〉故微子不与于纣之难而封于宋以为殷主先祖不灭后世不绝故曰大贤之德长〈可久可大则贤人之德业〉明乃哲哲乃明奋乃苓明哲乃大行此言擅美主盛自奋也以琅汤〈琅音浪汤音玚〉凌轹人人之败也常自此是故圣人著之简䇲传以告后进曰奋盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其量不依其乐不致其度〈有道者则汤武也所以不平称满量依乐致度者所以晦其明〉爵尊则肃士禄丰则务施功大而不伐业明而不矜夫名实之相怨久矣是故绝而无交〈冇名有实必为人怨其来久所以绝四邻之好杜宾客之交恶其名实之间也〉惠者知其不可两守乃取一焉故安而无忧〈名实不可两守故但存其一怨从此而息所以安然而无忧也〉毒而无怒此言止忿速济没法也〈毒者阴为贼害从而怒之彼知其所以行毒怨恨续赴其行毒之法没而不用今不为怒者所以止此忿速济断没法也〉怨而无言言不可不慎也言不周密反伤其身〈言怨怒但可藏之在心不言之口以泄其恨阴懐他计反被伤身也〉故曰欲而无谋言谋不可以泄谋泄菑极〈既欲其事方始圗之无使谋泄泄谋灾必至故曰灾极〉夫行忿速遂没法贼发言轻谋泄菑必及于身故曰毒而无怒怨而无言欲而无谋大揆度仪若觉卧若晦明〈言人君材质虽不慧但大揆度仪法有疑则问之贤若觉而卧若从晦而视明可以成大也〉言渊色以自诘也静默以审虑依贤可用也〈君有所未晤当渊寂其色以自穷诘静默其神以审思虑有所不晤依贤以问之故其为可用也〉仁良既明通于可不利害之理循发䝉也〈问于仁良其事既明见利害之理则通晤循而用之其䝉自发明也〉故曰若觉卧若晦明若敖之在尧也〈敖尧子丹朱慢而不恭故曰敖敖在尧时虽凡下材但以圣人在上贤人在下位动而履规矩常自礼法竟以改邪为明故宾虞朝让徳群后书曰无若丹朱敖〉毋访于佞言毋用佞人也用佞人则私多行毋蓄于謟言毋听謟听謟则欺上毋育于凶言毋使暴使暴则伤民毋监于谗言毋听谗听谗则失士夫行私欺上伤民失士此四者用所以害君义失正也夫为君上者既失其义正而倚以为名誉为臣者不忠而邪以趋爵禄乱俗败世以偷安懐乐虽广其威可损也故曰不正广其荒是以古之人阻其路塞其遂守而物修故著之简䇲传以告后世人曰其为怨也深是以威尽焉不用其区区者虚也人而无良焉故曰虚也凡坚解而不动陼堤而不行其于时必失失则废而不济失植之正而不谬不可贤也植而无能不可善也所贤美于圣人者以其与变随化也渊泉而不尽㣲约而流施是以德之流润泽均加于万物故曰圣人参于天地鸟飞准绳此言大人之义也〈鸟飞准绳曲以为直大人之义权而合道〉夫鸟之飞也必还山集谷不还山则困不集谷则死山与谷之处也不必正直而还山集谷曲则曲矣而名绳焉以为鸟起于北意南而至于南起于南意北而至于北茍大意得不以小缺为伤〈鸟意将集南北亦随山谷而曲飞茍遂南北之大意不以曲飞小缺为伤圣人行权亦犹是也茍得合义之大致不以反经小过而为伤也〉故圣人美而著之〈美鸟飞之事著之简䇲也〉曰千里之路不可扶以绳〈绳直千里路必穷也〉万家之都不可平以准〈平准万家居必塞也〉言大人之行不必以先帝常义立之谓贤〈守常违变道必踬也〉故为上者之论其下也〈议欲理也〉不可以失此术也〈此术权道〉讂〈火县反逺也〉充言心也心欲忠末衡言耳目也耳目欲端中正者治之本也耳司听听必顺闻闻审谓之聪〈耳之所闻既顺且审故谓之聪〉目司视视必顺见见察谓之明〈目之顺视曰明〉心司虑虑必顺言言得谓之知〈心之所虑既顺且得故谓之智〉聪明以知则博博而不惛所以易政也〈聪也明也智也三者既博故事无过举乃得中可制礼作乐易先古政〉政易民利利乃劝劝则告〈民既劝勉故可以礼乐告之〉听不顺不审不聡不审不聡则缪视不察不明不察不明则过虑不得不知不得不知则昏缪过以昏则忧忧则所以伎苛伎苛所以险政政险民害害乃怨怨则凶故曰讂充末衡言易政利民也毋犯其凶言中正以蓄慎也毋迩其求言上之败常贪于金玉马女而𠫤爱于粟米货财也厚藉敛于百姓则万民怼怨逺其忧言上之亡其国也常迩其乐立优美而外淫于驰骋田猎内纵于美色淫声下乃解怠惰失百吏皆失其端则烦乱以亡其国家矣髙为其居危颠莫之救此言尊髙满大而好矜人以丽主盛处贤而自予雄也〈言君王豪盛处已以贤自许以为英雄予许也〉故盛必失而雄必败夫上既主盛处贤以操士民国家烦乱万民心怨此其必亡也犹自万仞之山播而入深渊其死而不振也必故曰毋迩其求而逺其忧髙为其居危颠莫之救也可浅可深可沈可浮可曲可直可言可默此言指意要功之谓也〈凡此浅深曲直诸事皆可详之言之指意要必得此然可以成功〉天不一时〈春夏秋冬各有其时〉地不一利〈五土十地各有其利〉人不一事〈士农工商各有其事〉是以著业不得不多人之名位不得不殊〈天时地利犹有不一况于人之所著事业及其名位岂得不多而殊乎〉方明者察于事故不官〈官主也〉于物而旁通于道〈方谓法术言法术通明之士察于天地知不可专一故云不主一物功用无方旁通于道也〉道也者通乎无上详乎无穷运乎诸生〈诸物由道而生〉是故辩于一言察于一治攻于一事者可以曲说而不可以广举〈言寡能之人但辩一言察一理攻一事如此者惟可以示一曲之说未足以广苞也〉圣人由此知言之不可兼也故博为之治而计其意〈知一言不可兼群言故博为理众言而复计度所言之意以告喻之也〉知事之不可兼也故名为之说而况其功〈又知一事不足以兼众事故每事皆立名而为之说又恐未明其功故比况而晓告之〉岁有春秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星〈星半隠半见也〉辰序各有其司故曰天不一时〈此以上各举天时不一半星辰序言其星长昼隠夜出常见半至于次序有司以为法也〉山陵岑岩渊泉闳流泉逾瀷而不尽〈瀷凑漏之流也〉薄承瀷而不满〈泉逾而前瀷随而后欲其流不尽至溪谷小既停薄随至而泄虽承瀷而常不满之流也〉髙下肥硗物有所宜故曰地不一利〈此以上略言地利不一也〉乡有俗国有法食饮不同味衣服异采世用器械规矩绳准称量数度品有所成故曰人不一事〈此以上举人之事不一也〉此各事之仪其详不可尽也〈此天地人三者之仪但略举之故其详不尽也〉可正而视言察美恶审别良苦不可以不审操分不杂故政治不悔定而履言处其位行其路为其事则民守其职而不乱故葆统而好终深而迹言明墨章书道德有常则后世人人修理而不迷故名声不息夫天地一险一易若鼓之有楟〈楟当为响〉擿挡则击〈险易犹否泰夫天地不泰应德而至犹鼓之含响应击而鸣者也〉言茍有唱之必有和之和之不差因以尽天地之道〈唱则击也小则小和大则大和故曰和击而不差应击为响象天地应德为否泰也〉景不为曲物直响不为恶声美〈物曲则影曲声恶则响恶亦况天道福善祸淫随事而至也〉是以圣人明乎物之性者必以其类来也〈恶声往则恶响来犹积善馀庆积恶馀殃〉故君子绳绳乎慎其所先天地万物之橐也〈君子知善恶必报绳绳戒慎先天地以类善天地万物从而应之则善在先应在后如橐之成物也故曰天地万物之橐〉宙合有橐天地〈宙合之道教以先天地行善故橐天地也〉天地苴〈子馀反〉万物故曰万物之橐〈苴裹万物在天地之中故为橐也〉宙合之意上通于天之上下泉于地之下外出于四海之外合络天地以为一裹〈宙合广积善以通天上入地下包络天地为一裹也〉散之至于无间不可名而山〈宙合之裹故散其终上能无偷观犹不可得其名若山然也〉是大之无外小之无内故曰有橐天地其义不传〈茍非其人道不虚行故其义不可妄传也〉一典品之不极一薄然而典品无治也〈典常也宙合之道专一而能常行则不冇穷若乃轻薄不能崇重则此道或几乎息矣常品之人不能重理也〉多内则富时出则当而圣人之道贵富以当奚谓当本乎无妄之治运乎无方之事应变不失之谓当变无不至无有应当本错不敢忿〈当谓行赏以当功当功所以错而不用者则以变不至也故虽不用物不敢忿怒也〉故言而名之曰宙合〈寻古遗言之立名名曰宙合也〉
　　枢言第十二〈枢者居中以运外动而不穷者也言则虑心而发口变而无主者也其用
　　若枢故曰枢言〉　　　　　　　　　　　外言三
　　管子曰道之在天者日也〈日者万物由之以煦万象由之以显功莫大焉故谓之道也〉其在人者心也〈心者万物由之以虑万理由之以断云为莫大焉故谓之道〉故曰有气则生无气则死生者以其气〈日与心以生成为功而生成以气为主此言气者道之用也尤宜重也〉有名则治无名则乱治者以其名〈物既生成须立法以治之在于名实相副故实称其名则治名重其实则乱〉枢言曰爱之利之益之安之四者道之出〈四者従道而生故曰道之出也〉帝王者用之而天下治矣帝王者审所先所后先民与地则得矣〈民者君之地君者民之天先此二者则无所不得也〉先贵与骄则失矣〈贵而不已则骄骄而不已则亡先此二者则无所不失矣〉是故先王慎贵在所先所后人主不可以不慎贵不可以不慎民不可以不慎富慎贵在举贤慎民在置官慎富在务地故人主之卑尊轻重在此三者不可不慎〈慎三则尊以重忽三则卑以轻〉国有宝有器有用城郭险阻蓄藏宝也〈城郭完险阻修则冦盗息蓄藏积民无饥故为宝也〉圣智器也〈圣无不通智无遗䇿二者可操以成事故曰器〉珠玉末用也〈珠玉者饥不可食寒不可衣费多而益少故为未用也〉先王重其宝器而轻其末用故能为天下生而不死者二〈谓宝与器〉立而不立者四〈人君虽欲自立而重珠玉则不令得立者四谓喜怒恶欲〉喜也者怒也者欲也者恶也者天下之败也而贤者宝之为善者非善也〈非善此珠玉也〉故善无以为也故先王贵善〈贵善蓄藏〉王主积于民〈无不足〉霸主积于将战士〈卒奋勇〉衰主积于贵人〈益其骄〉亡主积于妇女珠玉〈速其亡也〉故先王慎其所积疾之疾之万物之师也为之为之万物之时也强之强之万物之指也凡国有三制有制人者有为人之所制者有不能制人人亦不能制者何以知其然德盛义尊而不好加名于人〈加名于人者人亦加之也〉人众兵强而不以其国造难生患〈患难于人者人亦患难之〉天下有大事而好以其国后〈谦受益也〉如此者制人者也〈下人者在人上〉德不盛义不尊而好加名于人人不众兵不强而好以其国造难生患恃与国幸名利〈言恃党与之国又不为推譲每辄幸其名利也〉如此者人之所制也〈陵人者人反陵之息侯伐郑之比〉人进亦进人退亦退人劳亦劳人逸亦逸进退劳佚与人相胥〈胥视也常视人与之俱进退劳佚也〉如此者不能制人人亦不能制也爱人甚而不能利也〈爱甚不利生其怨心〉憎人甚而不能害也〈憎甚不害生其贼心〉故先王贵当〈爱必利憎必害〉贵周〈深密不测则周也〉周者不出于口不见于色一龙一蛇〈一则为龙一则为蛇喻人行藏〉一日五化之谓周〈行蔵五变故曰五化〉故先王不以一过二〈以少喻多众所惊也〉先王不独举不擅功〈独举擅功人之所疾〉先王不约束不结纽约束则解〈有束故可得而解〉结纽则绝〈有纽故可得而绝〉故亲不在约束结纽〈相亲从心生也〉先王不货交〈货交则人心有亲疏〉不列地〈列地则人心有向背〉以为天下天下不可改也〈亲疏向背是其改也改为分别〉而可以鞭棰使也〈若乃不改而以鞭棰威之则无思不服〉时也利也出为之也〈先王有所出为必上得天时下尽地利〉馀目不明馀耳不聪〈茍非时利虽目视有馀不用其明耳听有馀不用其聪也〉是以能继天子之容〈天子之容时利而已〉官职亦然〈亦时利也〉时者得天义者得人〈义即利也〉既时且义故能得天与人先王不以勇猛为边竟则边竟安边竟安则邻国亲邻国亲则举当矣人故相憎也人之心悍故为之法法出于礼礼出于治治礼道也万物待治礼而后定凡万物阴阳两生而参视先王因其参而慎所入所出以卑为卑卑不可得以尊为尊尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失之必死者何也唯无得之尧舜禹汤文武孝己斯待以成天下必待以生故先王重之一日不食比岁歉三日不食比岁饥五日不食比岁荒七日不食无国土十日不食无畴类尽死矣先王贵诚信诚信者天下之结也〈信诚者所以结固天下之心也〉贤大夫不恃宗至士不恃外权坦坦之利不以功坦坦之备不为用〈坦坦谓平平非有超而异者故不能立功而成用也〉故存国家定社稷在卒谋之间耳圣人用其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其门〈一本作沌乎博而圜豚豚乎莫得而闻也〉纷纷乎若乱丝遗遗乎若有从治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇者勇之欲贵者贵之彼欲贵我贵之人谓我有礼彼欲勇我勇之人谓我恭彼欲利我利之人谓我仁彼欲知我知之人谓我慜戒之戒之微而异之〈人心不同其犹面焉令既顺欲获失时无所收〉动作必思之无令人识之卒来者必备之信之者仁也不可欺者智也既智且仁是谓成人贱固事贵不肖固事贤贵之所以能成其贵者以其贵而事贱也贤之所以能成其贤者以其贤而事不肖也恶者美之充也卑者尊之充也贱者贵之充也故先王贵之天以时使地以材使人以德使鬼神以祥使禽兽以力使所谓德者先之之谓也故德莫如先应适莫如后先王用一阴二阳者霸尽以阳者王以一阳二阴者削尽以阴者亡量之不以少多称之不以轻重度之不以短长不审此三者不可举大事能戒乎能敕乎能隠而伏乎能而稷乎能而麦乎春不生而夏无得乎众人之用其心也爱者憎之始也德者怨之本也唯贤者不然先王事以合交德以合人二者不合则无成矣无亲矣凡国之亡也以其长者也人之自失也以其所长者也故善游者死于梁池善射者死于中野命属于食治属于事无善事而有善治者自古及今未尝之有也众胜寡疾胜徐勇胜怯智胜愚善胜恶有义胜无义有天道胜无天道凡此七胜者贵众用之终身者众矣人主好佚欲亡其身失其国者殆其德不足以懐其民者殆明其刑而贱其士者殆诸侯假之威久而不知极已者殆身弥老不知敬其适子者殆蓄藏积陈朽腐不以与人者殆凡人之名三有治也者有耻也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治矣名正则治名倚则乱无名则死故先王贵名先王取天下逺者以礼近者以体体礼者所以取天下逺近者所以殊天下之际日益之而患少者惟忠日损之而患多者惟欲多忠少欲智也为人臣者之广道也为人臣者非有功劳于国也家富而国贫为人臣者之大罪也为人臣者非有功劳于国也爵尊而主卑为人臣者之大罪也无功劳于国而贵富者其唯尚贤乎众人之用其心也爱者憎之始也〈爱尽而憎〉德者怨之本也〈德竭而怨生〉其事亲也妻子具则孝衰矣其事君也有好业家室富足则行衰矣爵禄满则忠衰矣唯贤者不然〈贤者有始有卒〉故先王不满也人主操逆人臣操顺先王重荣辱荣辱在为天下无私爱也无私憎也为善者有福为不善者有祸祸福在为故先王重为明赏不费明刑不暴赏罚明则德之至者也故先王贵明天道大而帝王者用爱恶爱恶天下可秘爱恶重闭必固釜鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也先王之书心之敬执也而众人不知也故有事事也毋事亦事也吾畏事不欲为事吾畏言不欲为言故行年六十而老吃也









　　管子卷四

　　钦定四库全书
　　管子卷五
　　唐　房𤣥龄　注
　　八观第十三　　　　　　　　　　　外言四
　　大城不可以不完郭周不可以外通里域不可以横通〈横通谓从旁而通也〉闾闬不可以毋阖〈阖扉也〉宫垣关闭不可以不修故大城不完则乱贼之人谋郭周外通则奸遁逾越者作里域横通则攘夺窃盗者不止闾闬无阖外内交通则男女无别宫垣不备关闭不固虽有良货不能守也故形势不得为非则奸邪之人悫愿〈禁御周固形势不得为非则奸邪之人无从生心而变为悫愿〉禁罚威严则简慢之人整齐宪令著明则蛮夷之人不敢犯赏庆信必则有功者劝教训习俗者众则君民化变而不自知也〈习俗而善不知善之为善犹入芝兰之室不知芳之为芳也〉是故明君在上位刑省罚寡非可刑而不刑非可罪而不罪也明君者闭其门塞其涂弇其迹使民母由接于淫非之地〈既闭出非之门又塞生过之涂成罪之迹莫不掩匿如此则自然端直欲接淫非之地其路无由也〉是以民之道正行善也若性然故罪罚寡而民以治矣
　　行其田野视其耕芸计其农事而饥饱之国可以知也其耕之不深芸之不谨地宜不任草田多秽耕者不必肥荒者不必墝以人猥计其野〈猥众也以人众之多少计其野之广狭也〉草田多而辟田少者虽不水旱饥国之野也若是而民寡则不足以守其地若是而民众则国贫民饥以此过水旱则众散而不收彼民不足以守者其城不固民饥者不可以使战众散而不收则国为丘𭏟故曰有地君国而不务耕芸寄生之君也故曰行其田野视其耕芸计其农事而饥饱之国可知也
　　行其山泽观其桑麻计其六畜之产而贫富之国可知也夫山泽广大则草木易多也壤地肥饶则桑麻易植也荐〈子见反〉草多衍则六畜易繁也〈荐茂草也庄周曰麋鹿食荐〉山泽虽广草木毋禁壤地虽肥桑麻毋数荐草虽多六畜有征〈征赋〉闭货之门也〈无货可出若闭门然〉故曰时货不遂〈时货谓谷帛畜产也〉金玉虽多谓之贫国也故曰行其山泽观其桑麻计其六畜之产而贫富之国可知也
　　入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也夫国城大而田野浅狭者其野不足以养其民城域大而人民寡者其民不足以守其城宫营大而室屋寡者其室不足以实其宫室屋众而人徒寡者其人不足以处其室囷仓寡而台榭繁者其藏不足以共其费〈囷仓所藏不足以供台榭之费〉故曰主上无积而宫室美氓家无积而衣服脩〈氓家谓民家也〉乘车者饰观望步行者杂文采本资少而末用多者〈本资谓榖帛〉侈国之俗也国侈则用费用费则民贫民贫则奸智生奸智生则邪巧作故奸邪之所生生于匮不足匮不足之所生生于侈侈之所生生于毋度故曰审度量节衣服俭财用禁侈泰为国之急也不通于若计者〈若计谓审度量以下〉不可使用国故曰入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也
　　课凶饥计师役观台榭量国费而实虗之国可知也凡田野万家之众可食之地方五十里可以为足矣万家以下则就山泽可矣〈万家以下其人少可以就山泽逐便利〉万家以上则去山泽可矣〈万家以上其人多则去山泽就原陆而山泽有禁也〉彼野悉辟而民无积者国地小而食地浅也田半垦而民有馀食而粟米多者国地大而食地博也国地大而野不辟者君好货而臣好利者也〈君臣好货利则妨农功故其野不辟〉辟地广而民不足者上赋重流其藏者也〈上赋重则人藏流散也〉故曰粟行于三百里〈赋重则粟贱故人逺行而粜之或逺人来籴也〉则国毋一年之积粟行于四百里则国毋二年之积粟行于五百里则众有饥色其稼亡三之一者命曰小凶〈三分常稼而亡其一时有凶灾故也故谓小凶〉小凶三年而大凶〈比三年不熟故曰大凶也〉大凶则众有大遗苞矣〈时既大凶无复畜积虽相赈济但苞裹升斗以相遗也〉什一之师什三毋事则稼亡三之一〈师法也十一而税周礼之通法今乃十三而税无事于旧稼亡三之一也〉稼亡三之一而非有故葢积也则道有损瘠矣〈既已亡三之一又无故积则道行之人有毁损羸瘠者也〉什一之师三年不解非有馀食也则民有鬻子矣〈既师什一三年而不解此当有馀食而不馀则以遇岁凶故也所以人有鬻子者〉故曰山林虽近草木虽美宫室必有度禁发必有时是何也曰大木不可独伐也大木不可独举也大木不可独运也大木不可加之薄墙之上〈凡此必资众力则妨农事故宫室须有度禁发须有时也〉故曰山林虽广草木虽美禁发必有时国虽充盈金玉虽多宫室必有度江海虽广池泽虽博鱼鳖虽多罔罟必有正〈多少小大之止〉船网不可一财而成也〈必多财然后成〉非私草木爱鱼鳖也恶废民于生榖也故曰先王之禁山泽之作者博民于生榖也彼民非榖不食榖非地不生地非民不动〈动谓发生谷物〉民非作力毋以致财天下之所生生于用力〈天下所以存其生各由用力也〉用力之所生生于劳身是故主上用财毋已是民用力毋休也〈财从力生故用财不已则用力不休也〉故曰台榭相望者其上下相怨也〈上怨下不供下怨上多税〉民毋馀积者其禁不必止〈民饥贫则为盗贼故禁不止也〉众有遗苞者其战不必胜〈战士饥则力屈故战不胜〉道有损瘠者其守不必固〈损瘠则死期将至故守不固也〉故令不必行禁不必止战不必胜守不必固则危亡随其后矣故曰课凶饥计师役观台榭量国费实虚之国可知也
　　入州里观习俗聴民之所以化其上〈君斯作矣人胥效矣故人莫不化上〉而治乱之国可知也州里不鬲〈无限鬲也〉闾闬不设出入毋时早晏不禁则攘夺窃盗攻击残贼之民毋自胜矣〈自从也既不设备则盗贼无从而胜〉食谷水巷凿井〈谷水巷井则出汲者生其淫放〉场圃接〈邻家子女易得交通〉树木茂〈淫非者易为〉宫墙毁壊门户不闭外内交通则男女之别毋自正矣乡毋长游〈什长游宗也〉里毋士舍〈士谓里尉每里当置舍使尉居焉〉时无㑹同〈乡里每时当有㑹同所以结恩好也〉丧蒸不聚〈蒸冬祭名〉禁罚不严则齿长辑睦毋自生矣〈乡里长弟当以齿也〉故昏礼不谨则民不修廉论贤不乡举则士不及行货财行于国则法令毁于官请谒得于上则党与成于下乡官毋法制百姓群徒不从此亡国弑君之所自生也故曰入州里观习俗聴民之所以化其上者而治乱之国可知也
　　入朝廷观左右本求朝之臣〈谓原本寻求朝之得失〉论上下之所贵贱者而强弱之国可知也功多为上禄赏为下则积劳之臣不务尽力〈战功曰多谓积劳之臣论其功多则居于众上及行禄赏翻在众下故不务尽力也〉治行为上爵列为下则豪杰材臣不务竭能便辟左右不论功能而有爵禄则百姓疾怨非上贱爵轻禄〈左右不论能而有爵禄则百姓非但疾怨非上又轻贱爵禄也〉金玉货财商贾之人不论志行而有爵禄也〈不论志行使之在爵禄之位也〉则上令轻法制毁权重之人不论才能而得尊位则民倍本行而求外势彼积劳之人不务尽力则兵士不战矣豪杰材人不务竭能则内治不别矣百姓疾怨非上贱爵轻禄则上毋以劝众矣上令轻法制毁则君毋以使臣臣毋以事君矣民倍本行而求外势则国之情伪竭在敌国矣〈人既倍本求外则国之情伪尽在于敌矣竭尽也〉故曰入朝廷观左右本求朝之臣论上下之所贵贱者而强弱之国可知也
　　置法出令临众用民计其威严寛惠行于其民与不行于其民可知也法虗立而害疏逺〈谓其立法但能害疏逺而不行亲近故曰虗立也〉令一布而不聴者存〈不聴者存是令不行〉贱爵禄而毋功者富〈无功者富则有功者贫也〉然则众必轻令而上位危〈轻令则有无君之心故上位危〉故曰良田不在战士三年而兵弱〈良田所以赏战士不赏则士无战志故兵弱也〉赏罚不信五年而破上卖官爵十年而亡倍人伦而禽兽行十年而灭战不胜弱也地四削入诸侯破也离本国徙都邑亡也有者异姓灭也〈有其国者异姓之人则宗庙灭也〉故曰置法出令临众用民计威严寛惠而行于其民不行于其民可知也
　　计敌与量上意察国本观民产之所有馀不足而存亡之国可知也敌国强而与国弱谏臣死而谀臣尊私情行而公法毁然则与国不恃其亲〈谓党与之国不恃己以为亲也〉而敌国不畏其强〈寇敌之国不畏己以为强也〉豪杰不安其位而积劳之人不怀其禄悦商贩而不务本货则民偷处而不事积聚豪杰不安其位则良臣出积劳之人不怀其禄则兵士不用民偷处而不事积聚则囷仓空虗如是而君不为变〈不改常而更化〉然则攘夺窃盗残贼进取之人起矣内者廷无良臣〈豪杰不安其位〉兵士不用〈积劳之人不怀其禄故也〉囷仓空虗〈民偷处而不事积聚故也〉而外有强敌之忧则国居而自毁矣〈居然自致灭毁〉故曰计敌与量上意察国本观民产之所有馀不足而存亡之国可知也故以此八者观人主之国而人主毋所匿其情矣
　　法禁第十四　　　　　　　　　　　外言五
　　法制不议则民不相私〈君出法制下不敢议则人奉公不相与为私〉刑杀毋赦则民不偷于为善〈有过必诛则善恶明故不为茍且之善〉爵禄毋假则下不乱其上〈爵必有徳禄必有功不妄假人则人知君我者必贤徳故不乱于上〉三者藏于官则为法施于国则成俗其馀不强而治矣〈三者谓法刑爵也藏于官谓下不得擅其用如此则法施俗成自斯之外虽不勉强莫不从理矣〉君壹置其仪则百官守其法上明陈其制则下皆㑹其度矣君之置其仪也不一则下之倍法而立私理者必多矣是以人用其私废上之制而道其所闻〈既废上之制故竞道其所闻冀遂其私欲〉故下与官列法而上与君分威国家之危必自此始矣〈下谓庶人上谓权臣列亦分也〉昔者圣王之治其民也不然废上之法制者必负以耻〈负犹被也废法制者必被之以耻辱也〉财厚博惠以私亲于民者正经而自正矣〈臣厚财而作福则正礼经以示之其人自正矣〉乱国之道易国之常赐赏恣于己者圣王之禁也〈赐赏者人君所独用也臣为君事故须禁之也〉圣王既没受之者衰〈嗣君不徳〉君人而不能知立君之道以为国本则大臣之赘下而射人心者必多矣〈越职行恩曰赘福下者君之事也今臣为之故曰赘臣之作福所邀射人心必使归己也〉君不能审立其法以为下制则百姓之立私理而径于利者必众矣〈径谓邪行以趣疾也〉昔者圣王之治人也不贵其人博学也欲其人之和同以聴令也〈博学而不聴令奸人之雄也〉泰誓曰纣有臣亿万人亦有亿万之心武王有臣三千而一心故纣以亿万之心亡武王以一心存故有国之君茍不能同人心一国威齐士义通上之治以为下法则虽有广地众民犹不能以为安也君失其道则大臣比权重〈与权重者相比〉以相举于国小臣必循利以相就也故举国之士以为亡党〈为叛亡之党也〉行公道以为私惠〈费公以树私也〉进则相推于君退则相誉于民各便其身而忘社稷以广其居〈容受博也〉聚徒威群〈蓄党以威众〉上以蔽君下以索民〈求人附己〉此皆弱君乱国之道也故国之危也擅国权以深索于民者圣王之禁也其身毋任于上者圣王之禁也进则受禄于君退则藏禄于室毋事治职但力事属私〈其所勉力事务者但属意于私〉王官私君事去〈王之官私事则营之君事则去之也〉非其人而人私行者圣王之禁也〈臣既非其人故其人但为私行所以禁之也〉修行则不以亲为本〈简孝敬也〉治事则不以官为主〈邀虗誉也〉举毋能进毋功者圣王之禁也交人则以为己赐〈臣或下交于人恃之以为己之恩赐〉举人则以为己劳〈为国举贤恃之以为己之功劳〉仕人则与分其禄者〈荐人令仕得禄与共分者〉圣王之禁也交于利通而获于贫穷〈臣所与交通者皆货利末业则农桑废故获于贫穷〉轻取于其民而重致于其君〈下取于人轻然不难上致于君伪饰成重〉削上以附下枉法以求于民者〈削上威用附下成恩枉君公法求人私悦也〉圣王之禁也用不称其人家富于其列其禄甚寡而资财甚多者〈列业也臣有用少而家业富禄寡而资财多则以枉法取于人故也〉圣王之禁也拂世以为行非上以为名常反上之法制以成群于国者〈拂世非上反违法制以结连朋党亦所谓奸人之雄也〉圣王之禁也饰于贫穷而发于勤劳权于贫贱〈内富而外饰于贫穷内逸而外发于勤劳可以致势而权于贫穷也〉身无职事家无常姓列上下之间议言为民者圣王之禁也〈姓生也身既无职事家又无常生自列于上下之间其有言议每辄为人以求名誉非纯粹之道故圣王禁之也〉壶士以为亡资修田以为亡本〈每以壶飧济士以为亡去之资若赵孟之为又修营田业以为亡去之本也〉则生之养私不死〈既有所备预则私养其生虽亡而不死也〉然后失矫以深与上为市者〈自恃其备然后君失必矫其有不从则示以去就之形而要之故曰与上为市〉圣王之禁也审饰小节以示民〈钓虗誉也〉时言大事以动上〈示君以不测也〉逺交以逾群假爵以临朝者〈逺交四邻以越群党虗假髙爵威临本朝也〉圣王之禁也卑身杂处〈不简俦类〉隠行辟倚〈倚依也自隠其行以辟所依也〉侧入迎逺〈侧身而入国挺出而迎逺〉遁上而遁民者〈卑身杂处所以遁上隠行避倚所以遁民〉圣王之禁也诡俗异礼大言法行〈大为言誉以为法使人遵行也〉难其所为而髙自错者〈错置也〉圣王之禁也守委闲居博分以致众〈守其委积以闲居博分其财以致众〉勤身遂行说人以货财〈勤劳其身以遂其行施其货财以悦于人〉济人以买誉〈济施人货财所以买其声誉〉其身甚静而使人求者〈静而多财故人求之〉圣王之禁也行辟而坚言诡而辩术非而博顺恶而泽者〈所顺习者恶事善润饰之令有光泽〉圣王之禁也以朋党为友以蔽恶为仁〈朋党有恶相为隠蔽用此为仁〉以数变为智以重敛为忠以遂忿为勇者圣王之禁也固国之本其身务往于上深附于诸侯者〈每国自有其本臣无境外之交今虽身务归于上而心有异托外深附于诸侯〉圣王之禁也圣王之身治世之时徳行必有所是道义必有所明故士莫敢诡俗异礼以自见于国莫敢布惠缓行修上下之交以和亲于民〈从容养民谓之缓行〉故莫敢超等逾官渔利苏功以取顺其君〈饰诈以钓君利谓之渔利因少构多谓之苏功苏生息也〉圣王之治民也进则使无由得其所利退则使无由避其所害必使反乎安其位乐其群务其职荣其名而后止矣〈能如上事则止而循常也〉故逾其官而离其群者必使有害不能其事而失其职者必使有耻是故圣王之教民也以仁错之以耻使之修其能致其所成而止故曰绝而定〈绝邪僻〉静而治安而尊举错而不变者圣王之道也
　　重令第十五　　　　　　　　　　　外言六
　　凡君国之重器莫重于令令重则君尊君尊则国安令轻则君卑君卑则国危故安国在乎尊君尊君在乎行令行令在乎严罚罚严令行则百吏皆恐罚不严令不行则百吏皆喜故明君察于治民之本本莫要于令故曰亏令者死益令者死〈増益令者杀无赦〉不行令者死留令者死〈令当行而故留之〉不从令者死五者死而无赦惟令是视〈设令者必不赦此五死也〉故曰令重而下恐为上者不明令出虽自上而论可与不可者在下〈不明之君虽日出令至于可否必与下论而后定如此者臣反制君何令之为〉夫倍上令以为威则行恣于己以为私百吏奚不喜之有〈倍公则得成私亏令而喜不亦宜乎〉且夫令出虽自上而论可与不可者在下是威下系于民也〈可否定于下则是威下系也〉威下系于民而求上之毋危不可得也〈下强则上危也〉令出而留者无罪则是教民不敬也〈王言如丝其出如纶所谓敬也留者不诛是教不敬〉令出而不行者毋罪行之者有罪是皆教民不聴也〈不行无罪行之反诛人之不聴上教之然也〉令出而论可与不可者在官是威下分也〈官谓百官可否定于百官则是威下分也〉益损者毋罪则是教民邪途也〈益谓増令者损谓亏令者二者不罪人为邪途上教之然也〉如此则巧佞之人将以此成私为交比周之人将以此阿党取与贪利之人将以此收货聚财懦弱之人将以此阿贵事富便辟伐矜之人将以此买誉成名〈凡此皆上开其隙则下得縁隙而成奸也〉故令一出示民邪途五衢〈五衢谓上之五死也死之则五衢塞生之则五衢开〉而求上之毋危下之毋乱不可得也〈五衢开故也〉菽粟不足末生不禁民必有饥饿之色〈末生谓以末业为生者也〉而工以雕文刻镂相稚也谓之逆〈稚骄也人有饥色不息末以杀之反以雕文相骄故谓之逆〉布帛不足衣服毋度民必有冻寒之伤而女以美衣锦绣綦组相稚也谓之逆万乘藏兵之国卒不能野战应敌社稷必有危亡之患而士以毋分役相稚也谓之逆〈社稷有危人人皆当效死今反以无分役相𫏋故谓之逆〉爵人不论能禄人不论功则士无为行制死节〈爵不论能故不为行制禄不论功故不为死节也〉而群臣必通外请谒取权道行事便辟以贵富〈谄事便辟以得贵富〉为荣华以相稚也谓之逆〈不义富贵志士所以耻反以为荣华而相骄故以为逆〉朝有经臣国有经俗民有经产〈经常也〉何谓朝之经臣察身能而受官不诬于上〈无能受官谓之诬上〉谨于法令以治不阿党〈挠法从私谓之阿党〉竭能尽力而不尚得〈不贵茍得〉犯难离患而不辞死〈致身授命〉受禄不过其功〈不以少求多也〉服位不侈其能〈不以小居大也〉不以毋实虚受者〈有功劳而后受禄〉朝之经臣也何谓国之经俗所好恶不违于上〈从君欲也〉所贵贱不逆于令〈遵法制也〉毋上拂之事〈拂违也〉毋下比之说毋侈泰之养〈节而适也〉毋逾等之服〈礼而度也〉谨于乡里之行〈信而悌也〉而不逆于本朝之事者〈行君令也〉国之经俗也何谓民之经产畜长树蓺〈畜长谓畜产也〉务时殖谷力农垦草禁止末事者民之经产也故曰朝不贵经臣则便辟得进毋功虚取奸邪得行毋能上通〈贱经臣则邪臣进〉国不服经俗则臣下不顺而上令难行〈俗无常故也〉民不务经产则仓廪空虚财用不足〈轻本务故也〉便辟得进毋功虚取奸邪得行毋能上通则大臣不和〈小人好事〉臣下不顺上令难行则应难不捷〈人心不一〉仓廪空虚财用不足则国毋以固守〈人饥则逃散也〉三者见一焉则敌国制之矣〈见一而制况兼有乎〉故国不虚重兵不虚胜民不虚用令不虚行凡国之重也必待兵之胜也而国乃重凡兵之胜也必待民之用也而兵乃胜凡民之用也必待令之行也而民乃用凡令之行也必待近者之胜也而令乃行〈先胜服近习令乃得行〉故禁不胜于亲贵罚不行于便辟法禁不诛于严重而害于疏逺庆赏不施于卑贱二三而求令之必行不可得也能不通于官受禄赏不当于功号令逆于民心动静诡于时变有功不必赏有罪不必诛令焉不必行禁焉不必止在上位无以使下而求民之必用不可得也将帅不严威民心不专一陈士不死制卒士不轻敌而求兵之必胜不可得也内守不能完外攻不能服野战不能制敌侵伐不能威四邻而求国之重不可得也徳不加于弱小威不信于强大征伐不能服天下而求霸诸侯不可得也威有与两立〈下亦有立威者〉兵有与分争〈征伐有自诸侯出〉徳不能怀逺国令不能一诸侯而求王天下不可得也地大国富人众兵强此霸王之本也然而与危亡为邻矣天道之数人心之变〈所以与危亡为邻则以天道数终人心变易故也〉天道之数至则反〈终于下者则反于上〉盛则衰〈日中则昃月盈则蚀〉人心之变有馀则骄〈不足者必谦〉骄则缓怠夫骄者骄诸侯骄诸侯者诸侯失于外〈天子骄则诸侯叛〉缓怠者民乱于内〈缓怠必轻于治故民乱〉诸侯失于外民乱于内天道也〈骄怠者必失外乱内此天之道〉此危亡之时也若夫地虽大而不并兼不攘夺人虽众不缓怠不傲下国虽富不侈泰不纵欲兵虽强不轻侮诸侯动众用兵必为天下政理此正天下之本而霸王之主也凡先王治国之器三攻而毁之者六明王能胜其攻故不益于三者而自有国正天下〈明王虽胜攻于三器亦不加益即胜能自有其国兼正天下〉乱王不能胜其攻故亦不损于三者而自有天下而亡〈乱王既不能胜攻三器自毁更不灭此三者纵有天下之大而遂灭亡也〉三器者何也曰号令也斧钺也禄赏也六攻者何也曰亲也贵也货也色也巧佞也玩好也三器之用何也曰非号令毋以使下非斧钺毋以威众非禄赏毋以劝民六攻之败何也〈言六攻能败三器者谓何也〉曰虽不聴而可以得存者〈谓亲贵也〉虽犯禁而可以得免者〈谓货色也〉虽毋功而可以得富者〈谓巧佞玩好也〉凡国有不聴而可以得存者则号令不足以使下有犯禁而可以得免者则斧钺不足以威众有毋功而可以得富者则禄赏不足以劝民号令不足以使下斧钺不足以威众禄赏不足以劝民若此则民毋为自用〈既有罪不诛有功不赏故人不自用其力也〉民毋为自用则战不胜战不胜而守不固守不固则敌国制之矣然则先王将若之何曰不为六者变更于号令不为六者疑错于斧钺不为六者益损于禄赏若此则逺近一心逺近一心则众寡同力众寡同力则战可以必胜而守可以必固非以并兼攘夺也以为天下政治也此正天下之道也








　　管子卷五
<子部,法家类,管子>

　　钦定四库全书
　　管子卷六
　　唐　房𤣥龄　注
　　法法第十六　　　　　　　　　　　外言七
　　不法法则事毋常〈不设法以法下故事无常〉法不法则令不行〈虽复设法不得法之冝故令不行〉令而不行则令不法也法而不行则修令者不审也〈法既得宜而犹不行则以修令者未审之故也〉审而不行则赏罚轻也〈修令者既审而犹不行则以上轻于赏罚也〉重而不行则赏罚不信也〈赏罚既重而犹不行则以虽赏罚而不信也〉信而不行则不以身先之也〈赏罚既信而犹不行则以身不先自行其法也〉故曰禁胜于身〈身从禁也〉则令行于民矣闻贤而不举殆〈闻贤不举不若不闻所以有殆〉闻善而不索殆见能而不使殆亲人而不固殆同谋而离殆危人而不能殆〈危人不能不若不危〉废人而复起殆〈既废更起或发其宿嫌〉可而不为殆〈可为而不为多生后悔〉足而不施殆〈足而不施怨疾必生〉几而不密殆〈几事不密则害成〉人主不周密则正言直行之士危〈所谓君不密则失臣〉正言直行之士危则人主孤而毋内〈䇿谋毋自入也〉人主孤而毋内则人臣党而成群〈君子道消则小人道长也〉使人主孤而毋内人臣党而成群者此非人臣之罪也人主之过也〈君不密之过〉民毋重罪过不大也〈有大过然后有重罪〉民毋大过上毋赦也〈不赦则惧而修徳〉上赦小过则民多重罪积之所生也〈所谓积小以成髙大〉故曰赦出则民不敬〈有罪不诛则安用敬〉惠行则过日益〈恃恩不恭非过而何〉惠赦加于民而囹圄虽实杀戮虽繁奸不胜矣〈造奸以待赦也〉故曰邪莫如蚤禁之〈无使滋蔓蔓难图也〉赦过遗善则民不励〈善即𠅤也〉有过不赦有善不遗励民之道于此乎用之矣故曰明君者事断者也君有三欲于民三欲不节则上位危三欲者何也一曰求二曰禁三曰令求必欲得禁必欲止令必欲行求多者其得寡〈无厌则难供故其得寡〉禁多者其止寡〈法令滋章盗贼多有〉令多者其行寡〈再三则渎故其行寡〉求而不得则威日损〈独唱莫和非损而何〉禁而不止则刑罚侮〈愈禁愈犯非侮而何〉令而不行则下凌上〈不禀其命非凌而何〉故未有能多求而多得者也未有能多禁而多止者也未有能多令而多行者也故曰上苛则下不聴下不聴而强以刑罚则为人上者众谋矣为人上而众谋之虽欲毋危不可得也号令已出乂易之礼义已行又止之度量已制又迁之刑罚已错又移之如是则庆赏虽重民不劝也杀戮虽繁民不畏也故曰上无固植〈植志〉下有疑心国无常经民力必竭数也〈数理也国无常经人力必竭而曰不竭者此非理之言也〉明君在上位民毋敢立私议自贵者〈立私议者必自恃为贵也〉国毋怪严毋杂俗毋异礼士毋私议〈国不作奇怪则严肃而无杂俗有常礼士皆公议〉倨傲易令错仪画制作议者尽诛〈易令谓变令错仪谓别置仪画制谓更画制凡此尽以法诛之〉故强者折锐者挫坚者破引之以绳墨绳之以诛僇故万民之心皆服而从上推之而往引之而来彼下有立其私议自贵分争而退者则令自此不行矣〈立议分争退而不诛従此之后令不复行〉故曰私议立则主道卑矣况主倨傲易令错仪画制变易风俗诡服殊说犹立〈立私说尚能卑主况其倨傲易风俗而犹有立者乎〉上不行君令下不合于乡里变更自为易国之成俗者命之曰不牧之民〈于上不行君令于下不合乡里但率意自为易国之俗故曰不牧之民言其不可养也〉不牧之民绳之外也绳之外诛使贤者食于能斗士食于功贤者食于能则上尊而民从斗士食于功则卒轻患而傲敌上尊而民从卒轻患而傲敌二者设于国则天下治而主安矣
　　凡赦者小利而大害者也〈茍悦众心故曰小利人则习而易犯法故曰大害也〉故乆而不胜其祸〈犯法渐广转欲危君故曰不胜其祸〉毋赦者小害而大利者也〈人初不悦故曰小害创而修徳故曰大利也〉故乆而不胜其福〈家正而天下定则太平可致故曰不胜其福也〉故赦者犇马之委辔〈必致覆佚也〉毋赦者痤〈徂禾切疖也〉睢之矿石也〈疾可瘳也〉爵不尊禄不重者不与图难犯危以其道为未可以求之也〈以其道未可求故不与尊爵重禄既与之尊爵重禄则可与之图难犯危也〉是故先王制轩冕所以著贵贱不求其美设爵禄所以守其服不求其观也使君子食于道小人食于力君子食于道则上尊而民顺小人食于力则财厚而养足上尊而民顺财厚而养足四者备体则胥足上尊时而王不难矣〈胥相也〉文有三侑〈侑寛也〉武毋一赦惠者多赦者也先易而后难乆而不胜其祸法者先难而后易乆而不胜其福故惠者民之仇雠也〈惠者生其祸故为仇雠也〉法者民之父母也〈法者生其福故为父母也〉太上以制制度其次失而能追之〈能追悔也〉虽有过亦不甚矣明君制宗庙足以设宾祀不求其美为宫室台榭足以避燥湿寒暑不求其大为雕文刻镂足以辨贵贱不求其观故农夫不失其时百工不失其功商无废利民无游日〈无关闭之日〉财无砥墆〈墆乆积也〉故曰俭其道乎
　　令未布而民或为之而赏从之则是上妄予也〈未布而为所谓先时者也当刑而赏故曰妄与也〉上妄予则功臣怨功臣怨而愚民操事于妄作愚民操事于妄作则大乱之本也令未布而罚及之〈所谓不令而罚〉则是上妄诛也上妄诛则民轻生民轻生则暴人兴〈轻生故为暴乱〉曹党起而乱贼作矣令已布而赏不从则是使民不劝勉不行制不死节民不劝勉不行制不死节则战不胜而守不固战不胜而守不固则国不安矣今已布而罚不及则是教民不聴民不聴则强者立强者立则主位危矣故曰宪律制度必法道号令必著明赏罚必信密此正民之经也凡大国之君尊小国之君卑大国之君所以尊者何也曰为之用者众也小国之君所以卑者何也曰为之用者寡也然而为之用者众则尊为之用者寡则卑则人主安能不欲民之众为己用也使民众为己用奈何曰法立令行则民之用者众矣法不立令不行则民之用者寡矣故法之所立令之所行者多而所废者寡则民不诽议民不诽议则聴从矣法之所立令之所行与其所废者钧则国毋常经国毋常经则民妄行矣法之所立令之所行者寡而所废者多则民不聴民不聴则暴人起而奸邪作矣计上之所以爱民者为用之爱之也为爱民之故不难毁法亏令则是失所谓爱民矣夫以爱民用民则民之不用明矣〈夫用人者当以法令以爱人废法而用之则人不可用也〉夫至用民者杀之危之劳之苦之饥之渴之用民者将致之此极也而民毋可与虑害己者〈至善也夫善用人者必以法其不从法甚者危杀之其次劳苦饥渇之将欲用之必致此极则奸者不敢为非善者悦而从命欲求可与谋害己者其可得哉〉明王在上道法行于国民皆舍所好而行所恶〈所好者私欲也所恶者公义也〉故善用民者轩冕不下儗而斧钺不上因〈不以下有私宠妄以轩冕有所许儗不因上有私憾妄以斧钺有所诛戮也〉如是则贤者劝而暴人止贤者劝而暴人止则功名立其后矣蹈白刃受矣石入水火以聴上令上令尽行禁尽止引而使之民不敢转其力〈转犹避也〉推而战之民不敢爱其死不敢转其力然后有功不敢爱其死然后无敌进无敌退有功是以三军之众皆得保其首领父母妻子完安于内故民未尝可与虑始而可与乐成功是故仁者知者有道者不与大虑始〈大犹众也〉国无以小与不幸而削亡者必主与大臣之徳行失于身也官职法制政教失于国也诸侯之谋虑失于外也故地削而国危矣〈言国无以小与不幸而削亡者其削亡也则以臣主有失故也〉国无以大与幸而有功名者必主与大臣之徳行得于身也官职法制政教得于国也诸侯之谋虑得于外也然后功立而名成〈言国无以大与幸而有功名者其有功名也则以臣主有得故也〉然则国何可无道人何可无求得道而导之得贤而使之将有所大期于兴利除害期于兴利除害莫急于身而君独甚伤也必先令之失〈先身无害而有利然后可以及物今君独立无与则是有害故甚可伤所以然者则由先令之失也〉人主失令而蔽〈失令则为下所蔽塞也〉已蔽而劫已劫而弑凡人君之所以为君者势也故人君失势则臣制之矣势在下则君制于臣矣势在上则臣制于君矣故君臣之易位势在下也在臣期年臣虽不忠君不能夺也〈臣得势期年君虽知其不忠而不能夺无如之何也〉在子期年子虽不孝父不能服也〈亦无如之何〉故春秋之记〈春秋即周公之凡例而诸侯之国史也〉臣有弑其君子有弑其父者矣故曰堂上逺于百里堂下逺于千里门廷逺于万里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不闻〈其事适在堂上耳而君遂十日不闻〉此所谓逺于百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不闻此所谓逺于千里也步者百日万里之情通矣门廷有事期年而君不闻此所谓逺于万里也故请入而不出谓之灭〈臣有请告既入而不出此则左右不为通于下其事遂消灭也〉出而不入谓之绝〈其事既出而不入此则左右不为通于上其事遂断绝也〉入而不至谓之侵〈其事既入不得至于君此则左右侵君事故也〉出而道止谓之壅〈其事既出中道而止此则左右壅君事故也〉灭绝侵壅之君者非杜其门而守其户也为政之有所不行也〈政之不行自致侵壅非由杜门守户也〉故曰令重于宝社稷先于亲戚法重于民威权贵于爵禄故不为重宝轻号令不为亲戚后社稷不为爱民枉法律不为爵禄分威权故曰势非所以予人也〈凡此上事其势不当与人故君専之〉政者正也正也者所以正定万物之命也〈万物之命由正而定〉是故圣人精徳立中以生正〈徳精而不过其正自生也〉明正以治国故正者所以止过而逮不及也〈正者中立故过者令止之不及者令逮之〉过与不及也皆非正也〈正在于中立〉非正则伤国一也〈过犹不及故伤国一也〉勇而不义伤兵〈不及于勇故伤兵也〉仁而不法伤正〈不及于仁故伤正〉故军之败也生于不义〈不义则失宜故军败〉法之侵也生而不正〈不正则入邪故法侵也〉故言有辨而非务者〈言辨而浮诞则非要务也〉行有难而非善者〈行难而诡怪故非正善也〉故言必中务不茍为辩行必思善不茍为难规矩者方圜之正也虽有巧目利手不如拙规矩之正方圜也故巧者能生规矩不能废规矩而正方圜虽圣人能生法不能废法而治国故虽有明智髙行倍法而治是废规矩而正方圜也一曰〈管氏称古言故曰一曰〉凡人君之徳行威严非独能尽贤于人也〈人君之徳行虽当威严既不能事亊尽贤亦须纳贤而自辅故曰能自得师者王〉曰人君也故从而贵之不敢论其徳行之髙卑〈人曰此人君也谓其道备徳成不察其是非即从而贵之岂敢更论其髙卑乎〉有故为其杀生急于司命也〈乘人君之势怒则伏尸流血喜则轩冕塞路故急于司命也〉富人贫人使人相畜也〈人君富人亦可贫人亦可使以富畜贫亦可〉贵人贱人使人相臣也〈贵人亦可贱人亦可使人以贵臣贱亦可〉人主操此六者以畜其臣〈六者谓生杀富贵贫贱〉人臣亦望此六者以事其君〈人臣事君亦望操此六者以临下〉君臣之㑹六者谓之谋〈君臣所以相合皆欲操此六者〉六者在臣期年臣不忠君不能夺在子期年子不孝父不能夺故春秋之记臣有弑其君子有弑其父者得此六者而君父不智也〈今臣子得此六者是父君之不智也〉六者在臣则主蔽矣主蔽者失其令也故曰令入而不出谓之蔽令出而不入谓之壅令出而不行谓之牵〈牵于左右〉令入而不至谓之瑕〈君臣相间故曰瑕〉牵瑕蔽壅之亊君者非敢杜其门而守其户也为令之有所不行也此其所以然者由贤人不至而忠臣不用也故人主不可以不慎其令令者人主之大宝也一曰贤人不至谓之蔽忠臣不用谓之塞令而不行谓之障禁而不止谓之逆蔽塞障逆之君者不敢杜其门而守其户也为贤者之不至令之不行也凡民从上也不从口之所言从情之所好者也上好勇则民轻死上好仁则民轻财故上之所好民必甚焉是故明君知民之必以上为心也故置法以自治立仪以自正也故上不行则民不从彼民不服法死制则国必乱矣是以有道之君行法修制先民服也〈服行也先自行法以率人〉凡论人有要〈论人才行各有纲要〉务物之人无大士焉〈大士不务谦而接物〉彼矜者满也满者虚也〈所谓满招损者也〉满虚在物在物为制也〈既满而虚则制之在物〉矜者细之属也〈自矜者小人之类〉凡论人而逺古者无髙士焉〈髙士必顺考古道也〉既不知古而易其功者无智士焉〈智士必知古而谨功也〉徳行成于身而逺古卑人也事无资遇事而简其业者愚士也〈徳行虽曰成而乃逺古卑人则是事无资禀若遇有道之时其业必见简弃如此者可谓愚士〉钓名之人无贤士焉〈贤士必修实而成名〉钓利之君无王主焉〈王主必度义而取利〉贤人之行其身也忘其有名也王主之行其道也忘其成功也贤人之行王主之道其所不能已也〈不能已而后动〉明君公国一民以聴于世〈贤明之君必公诚于国以一其民人之心〉忠臣直进以论其能〈忠臣必直道而求进〉明君不以禄爵私所爱〈唯贤是与〉忠臣不诬能以干爵禄〈量能而受禄也〉君不私国臣不诬能行此道者虽未大治正民之经也〈治虽未大足成正民之经〉今以诬能之臣事私国之君而能济功名者古今无之诬能之人易知也〈诬能之人功名所以不济易可知起下文也〉臣度之先王者〈臣管氏自称〉舜之有天下也禹为司空契为司徒皋陶为李〈古治狱之官作此李官〉后稷为田此四士者天下之贤人也犹尚精一徳〈谓各精一事也〉以事其君今诬能之人服事任官皆兼四贤之能自此观之功名之不立亦易知也〈结上文也〉故列尊禄重无以不受也〈徳不足以与其位也〉势利官大无以不从也〈直以势利官大故每举必从之〉以此事君此所谓诬能篡利之臣者也世无公国之君则无直进之士无论能之主则无成功之臣昔者三代之相授也安得二天下而杀之〈三代无能授于有能桀纣失之汤武得之今之天下即古之天下岂有二天下而行其刑杀哉〉贫民伤财莫大于兵危国忧主莫速于兵此四患者明矣古今莫之能废也兵当废而不废则古今惑也〈兵有四患则当废也五材并用则不当废废兴之理难明故惑也〉此二者不废而欲废之则亦惑也〈二者谓废与不废既不废矣又欲废之则亦惑也〉此二者伤国一也〈废之则寇来无以御固伤国不废则费财忧主亦伤国也故曰一也〉黄帝唐虞帝之隆也资有天下制在一人〈资用也率土之滨莫非王臣故曰制在一人〉当此之时也兵不废今徳不及三帝天下不顺〈三帝之时天下皆服不须用兵〉而求废兵不亦难乎故明君知所擅知所患国治而民务积此所谓擅也〈擅専也君之所専为在于为家治民务积聚也〉动与静此所患也〈动静失宜则患生也〉是故明君审其所擅以备其所患也猛毅之君不免于外难懦弱之君不免于内乱猛毅之君者轻诛轻诛之流道正者不安〈轻诛则乖正故道正之士不安〉道正者不安则材能之臣去亡矣彼智者知吾情伪为敌谋我则外难自是至矣〈智者即道正之士从此亡之敌国既知我情必为敌谋我所以外难至也〉故曰猛毅之君不免于外难懦弱之君者重诛〈难为诛罚〉重诛之过行邪者不革行邪者乆而不革则群臣比周群臣比周则蔽美恶〈蔽君美君恶〉蔽美恶则内乱自是起故曰懦弱之君不免于内乱明君不为亲戚危其社稷社稷戚于亲不为君欲变其令令尊于君不为重宝分其威威贵于宝不为爱民亏其法法爱于民
　　兵法第十七　　　　　　　　　　　外言八
　　明一者皇察道者帝通徳者王〈一者气质未分至一者也徳者道由以成者也夫皇帝王道随世立名者也其实则一也〉谋得兵胜者霸〈所谋必得用兵必胜故霸〉故夫兵虽非备道至徳也然而所以辅王成霸〈兵者不祥之器不得已而用之故于道则未备于徳则未至然用之上可以辅王下可以成霸〉今代之用兵者不然不知兵权者也〈权者所以知轻重既不知兵权则失轻重之节〉故举兵之日而境内贫〈行师十万日费千金〉战不必胜胜则多死〈虽令得胜死者已多〉得地而国败〈虽复得地既贫且死所以国败〉此四者用兵之祸者也〈四者谓内贫不胜多死国败也〉四祸其国而无不危矣〈一举兵而国四祸则何为而不危矣〉大度之书曰〈谓大陈法度之书〉举兵之日而境内不贫战而必胜胜而不死得地而国不败为此四者若何〈四者谓不贫得胜不死不败也〉举兵之日而境内不贫者计数得也战而必胜者法度审也胜而不死者教器备利而敌不敢校也得地而国不败者因其民也因其利则号制有发也〈号令制度因彼而发〉教器备利则有制也〈有制则能备利〉法度审则有守也〈有所守则法度审也〉计数得则有明也〈有明则计数得〉治众有数〈自治其军有数存焉〉胜敌有理〈胜于敌国有理存焉〉察数而知理审器而识胜〈器备利则敌可胜也〉明理而胜敌〈胜敌者在于明理也〉定宗庙〈寇寜则宗庙定〉遂男女〈人安则男女遂〉官四分〈既定且寜则四分官以守之〉则可以定威徳制法仪出号令然后可以一众治民兵无主则不蚤知敌〈兵无主则人懐茍且故不能知敌〉野无吏则无蓄积〈野无田吏则人惰本业故无蓄积〉官无常则下怨上〈官无常则征赋不节故下怨上〉器械不巧则朝无定〈器械不巧则寇敌见凌故朝无定〉赏罚不明则民轻其产〈赏罚不明则人无聊生故轻其产〉故曰早知敌则独行有蓄积则乆而不匮器械巧则伐而不费赏罚明则勇士劝也三官不缪五教不乱九章著明则危危而无害穷穷而无难〈危危穷穷皆重有其事〉故能致逺以数纵强以制〈有数则逺可致有制则强可纵〉三官一曰鼓鼓所以任也〈任犹载也谓今之俶装也〉所以起也所以进也二曰金金所以坐也所以退也所以免也三曰旗旗所以立兵也所以利兵也所以偃兵也此之谓三官有三令而兵法治也五教一曰教其目以形色之旗〈五色之旗各有所当若春尚青夏尚赤之类〉二曰教其身以号令之数〈谓坐起之数〉三曰教其足以进退之度四曰教其手以长短之利〈长兵短兵各有所利逺用长近用短也〉五曰教其心以赏罚之诚〈贪赏畏罚士乃自厉〉五教各习而士负以勇矣〈负恃也恃其便习而勇也〉九章一曰举日章则昼行二曰举月章则夜行三曰举龙章则行水四曰举虎章则行林五曰举鸟章则行陂六曰举蛇章则行泽七曰举鹊章则行陆八曰举狼章则行山九曰举韟章则载食而驾〈韟韬也谓韬其章而举之则载其所食而驾行矣〉九章既定而动静不过三官五教九章始乎无端卒乎无穷〈无端无穷皆出敌不意彼不能测知也〉始乎无端者道也卒乎无穷者徳也道不可量徳不可数也故不可量则众强不能图不可数则伪诈不敢向两者备施则动静有功径乎不知〈径谓卒然直指故敌不知〉发乎不意径乎不知故莫之能御也发乎不意故莫之能应也故全胜而无害因便而教准利而行教无常〈教既因便故无常也〉行无常〈行既准利故亦无常也〉两者备施动乃有功〈两者谓教与行〉器成教施追亡逐遁若飘风击刺若雷电绝地不守〈谓孤绝之地无险固可恃故不守〉恃固不拔〈拔恃固之守必多费而无功也〉中处而无敌令行而不留〈用兵之道常能处可否之中则彼逺避而不能敌有令必行而不留也〉器成教施散之无方聚之不可计教器备利进退若雷电而无所疑匮〈匮竭也〉一气专定则傍通而不疑〈精一其气専而且定故不疑〉厉士利械则涉难而不匮〈士既厉械之利故不匮〉进无所疑退无所匮敌乃为用〈既无疑匮敌乃服从而为己用〉凌山坑不待钩梯〈习山故也〉历水谷不须舟楫〈习水故也历谓逺历而渡〉径于绝地攻于恃固独出独入而莫之能止〈见其隙故〉宝不独入故莫之能止〈俘厥宝玉必选精勇与俱故曰不独入也〉宝不独见〈与精勇俱见之〉故莫之能敛〈宝玉所以礼神使无水旱之灾故取之不嫌也〉无名之至尽〈其取宝玉也潜伏不名至能尽获而不匮也〉尽而不意故不能疑神〈既尽宝玉皆非彼所意故不能疑度谓之为神〉畜之以道则民和养之以徳则民合和合故能谐谐故能辑谐辑以悉莫之能伤〈我之军士悉以谐辑故敌不能伤也〉定一至行二要纵三权施四教发五机设六行论七数守八应审九器章十号〈自一至以下管氏不言其数无得而知也〉故能全胜大胜〈全胜谓全我而胜彼大胜谓遍服诸国〉无守也故能守胜〈无守谓不守一数故能常守其胜也〉数战则士罢数胜则君骄夫以骄君使罢民则国安得无危故至善不战〈服之以徳〉其次一之〈虽胜不胜〉破大胜强一之至也〈不以胜为胜故能破大胜强也〉乱之不以变〈乱敌不设计变也〉乘之不以诡〈乘敌不以诡计〉胜之不以诈〈胜敌不以诈谋〉一之实也〈凡此皆至一之实也〉近则用实逺则施号〈谓十号〉力不可量强不可度气不可极徳不可测一之原也〈原本也凡此皆我守其一彼不能知〉众若时雨寡若飘风一之终也〈用众贵详审故若时雨之渐用寡贵机速故若飘风之卒至皆以一为本故能终致此道〉利适器之至也〈兵刃利而适者其器得宜之至〉用敌教之尽也〈士卒用命而适者则教练之尽〉不能致器者不能利适不能尽教者不能用敌〈器既不利教又不尽敌则不服岂能用之哉〉不能用敌者穷〈既不能用敌敌则反侵故穷也〉不能致器者困〈既不能致器则无以应敌故困也〉逺用兵则可以必胜〈兵逺用所以绝其反顾之心故必胜〉出入异涂则伤其敌〈出入异涂或有所伤也有迷而失道故为敌所伤也〉深入危之则士自修〈深入敌国其处又危所谓置之死地故士自修以求生也〉士自修则同心同力善者之为兵也使敌若据虚〈居常畏惧〉若抟景〈击无所获〉无设无形焉无不可以成也〈无䇿可以设无形可以寻所向皆无故不可以成功也〉无形无为焉无不可以化也〈无形可以睹无计可以为所在皆无故不可以变化也〉此之谓道矣〈无形迹可寻诘者道之谓〉若亡而存若后而先威不足以命之〈善用兵者体道以为变化者也故若亡者而乃存若后者而乃先今以威武命之去之逺矣〉









　　管子卷六

　　钦定四库全书
　　管子卷七
　　唐　房𤣥龄　注
　　大匡第十八〈谓以大事匡君〉　　　　　　　内言一
　　齐僖公生公子诸儿公子糺公子小白使鲍叔傅小白鲍叔辞称疾不出管仲与召忽往见之曰何故不出鲍叔曰先人有言曰知子莫若父知臣莫若君今君知臣不肖也是以使贱臣傅小白也〈鲍叔以小白年幼又不肖而贱故难为之傅也〉贱臣知弃矣召忽曰子固辞无出吾权任子以死亡必免子〈任保也君若有疑我当保子以疾困至于死亡此可以免子之身〉鲍叔曰子如是何不免之有乎〈言必免也〉管仲曰不可〈以召忽言非〉持社稷宗庙者不让事不广闲〈社稷宗庙至重故不可让难事而广求闲安〉将有国者未可知也〈于三公子未可的知其人〉子其出乎召忽曰不可吾三人者之于齐国也譬之犹鼎之有足也去一焉则必不立矣〈言三人不可异其出处〉吾观小白必不为后矣管仲曰不然也夫国人憎恶糺之母以及糺之身而怜小白之无母也诸儿长而贱事未可知也夫所以定齐国者非此二公子者将无己也〈二公子谓诸儿子糺言二子既不能定齐国而又不立小白即是将更无所用谓小白必得立矣〉小白之为人无小智惕而有大虑〈言虽无小智能惕惧而有大虑〉非夷吾莫容小白〈小白既无小智必乖迕于俗人故非夷吾莫能容〉天不幸降祸加殃于齐糺虽得立事将不济非子定社稷其将谁也〈糺既不济次在小白辅小白而定社稷者非子而谁子谓召忽〉召忽曰百岁之后吾君卜世犯吾君命而废吾所立夺吾糺也虽得天下吾不生也〈吾君卜世谓僖公之子小白等也君命谓僖公之命使立子糺今而夺焉我当致死〉兄与我齐国之政也受君令而不改奉所立而不济是吾义也〈召忽称管仲为兄与我齐国之政谓使知政也今受君令而立子糺不改其所奉更冇所立不济而死是为臣之义也〉管仲曰夷吾之为君臣也〈言已立君臣之义与召忽异〉将承君命奉社稷以持宗庙岂死一糺哉〈言当为宗庙社稷致死不死于一糺〉夷吾之所死者社稷破宗庙灭祭祀绝则夷吾死之非此三者则夷吾生夷吾生则齐国利夷吾死则齐国不利鲍叔曰然则奈何管子曰子出奉令则可〈子出奉令则小白有所依故曰可〉鲍叔许诺乃出奉令遂傅小白鲍叔谓管仲曰何行〈问其事君当何所行〉管仲曰为人臣者不尽力于君则不亲信〈不为君亲信〉不亲信则言不聴言不聴则社稷不定夫事君者无二心〈此事君之所行〉鲍叔许诺僖公之母弟夷仲年生公孙无知有宠于僖公衣服礼秩如适〈言无知之宠与适子同〉僖公卒以诸儿长得为君是为襄公襄公立后绌无知无知怒公令连称管至父戍葵丘曰𤓰时而往及𤓰时而来期戌公问不至请代不许故二人因公孙无知以作乱鲁桓公夫人文姜齐女也公将如齐与夫人皆行〈公谓桓公〉申俞諌曰不可〈申俞鲁大夫也〉女有家男有室〈女有夫之家男有妻之室〉无相渎也谓之有礼公不聴遂以文姜㑹齐侯于泺文姜通于齐侯桓公闻责文姜文姜告齐侯齐侯怒飨公使公子彭生乘鲁侯胁之〈乘谓扶公升车拉其胁而杀之〉公薨于车竖曼曰〈竖曼齐大夫也〉贤者死忠以振疑百姓寓焉〈振救也贤者死于忠义以救当时之疑故百姓有所托焉寓寄托也〉智者究理而长虑身得免焉〈智者既尽理而谋虑又长故免于危亡〉今彭生二于君〈不以正道辅君而从之于昏故曰二〉无尽言而谀行以戏我君使我君失亲戚之礼命〈无尽言谓不忠谏襄公通其妹故曰失亲戚之礼命〉又力成吾君之祸以构二国之怨〈恃其多力拉杀鲁君故曰力成吾君之祸〉彭生其得免乎祸理属焉〈祸败之理属于彭生〉夫君以怒遂祸〈君怒鲁桓彭生则遂成其祸〉不畏恶亲闻容昏生无丑也〈君而通妹是谓恶亲不畏此事逺闻而容忍之然此昏愚之生于不识其类故曰昏生无丑丑类也〉岂及彭生而能止之哉〈及如也祸由彭生则彭生力能之今而成祸故当诛之〉鲁若有诛必以彭生为说二月鲁人告齐曰寡君畏君之威不敢宁居来修旧好礼成而不反无所归死请以彭生除之齐人为杀彭生以谢于鲁五月襄公田于贝丘见豕彘从者曰公子彭生也公怒曰公子彭生安敢见射之豕人立而啼公惧坠于车下伤足亡屦反诛屦于徒人费不得也〈诛责〉鞭之见血费走而出遇贼于门胁而束之费袒而示之背贼信之使费先入伏公而出斗死于门中石之纷如死于阶下孟阳代君寝于床贼杀之曰非君也不类见公之足于户下遂杀公而立公孙无知也鲍叔牙奉公子小白奔莒管夷吾召忽奉公子糺奔鲁九年公孙无知虐于雍廪雍廪杀无知也桓公自莒先入鲁人伐齐纳公子糺战于干时管仲射桓公中钩鲁师败绩桓公践位于是劫鲁使鲁杀公子糺〈劫谓兴兵胁之〉桓公问于鲍叔曰将何以定社稷鲍叔曰得管仲与召忽则社稷定矣公曰夷吾与召忽吾贼也鲍叔乃告公其故图〈故图谓管仲本使鲍叔傅小白将立之〉公曰然则可得乎鲍叔曰若亟召则可得也不亟不可得也夫鲁施伯知夷吾为人之有慧也其谋必将令鲁致政于夷吾夷吾受之则彼知能弱齐矣夷吾不受彼知其将反于齐也必将杀之〈既不受鲁政而反于齐恐其将为鲁害故杀之〉公曰然则夷吾将受鲁之政乎其否也鲍叔对曰不受夫夷吾之不死糺也为欲定齐国之社稷也今受鲁之政是弱齐也夷吾之事君无二心虽知死必不受也〈君谓桓公〉公曰其于我也曽若是乎〈曽则也则能无二心如是乎〉鲍叔对曰非为君也为先君也其于君不如亲糺也〈言管仲亲糺多于小白也〉糺之不死而况君乎〈亲尚不死疏则可知〉君若欲定齐之社稷则亟迎之〈管仲既志在定齐社稷故须急迎之〉公曰恐不及奈何鲍叔曰夫施伯之为人也敏而多畏〈多畏则念虑深〉公若先反恐注怨焉必不杀也〈若先反管仲而施伯杀之齐必注怨故不敢杀〉公曰诺〈从鲍叔之言也〉施伯进对鲁君曰管仲有急其事不济今在鲁君其致鲁之政焉〈冇急难之事与小白争国其事既不济故来在鲁可因此事而致政〉若受之则齐可弱矣若不受则杀之杀之以说于齐也与同怒尚贤于己〈施伯恐管仲反齐为害欲杀之冇若与齐同怒如此犹贤于不杀也〉君曰诺鲁未及致政而齐之使至曰夷吾与召忽也寡人之贼也今在鲁寡人愿生得之若不得也是君与寡人贼比也鲁君问施伯施伯曰君与之臣闻齐君惕而亟骄虽得贤庸必能用之乎〈庸犹何也〉及齐君之能用之也管子之事济也〈及犹就也就令能用之管子之事必济矣〉夫管仲天下之大圣也今彼反齐天下皆乡之岂独鲁乎今若杀之此鲍叔之友也鲍叔因此以作难君必不能待也〈齐国强鲍叔贤故不能待待犹拟也〉不如与之鲁君乃遂束缚管仲与召忽管仲谓召忽曰子惧乎召忽曰何惧乎吾不蚤死将胥有所定也〈胥待〉令既定乎〈谓小白已定齐〉令子相齐之左必令忽相齐之右虽然杀君而用吾身是再辱我也〈君谓子糺〉子为生臣忽为死臣〈生则定社稷死则显忠义〉忽也知得万乘之政而死公子糺可谓有死臣矣子生而霸诸侯公子糺可谓有生臣矣死者成行〈死成忠义之行〉生者成名〈生定社稷之名〉名不两立〈既成生名不可又成死名〉行不虚至〈必致身授命乃谓之行也〉子其勉之死生有分矣乃行入齐境自刎而死管仲遂入君子闻之曰召忽之死也贤其生也〈召忽之生不能霸诸侯〉管仲之生也贤其死也〈管仲之死不成九合之功〉或曰明年〈集书者更闻异说故言或曰明年襄公立之明年也〉襄公逐小白小白走莒三年襄公薨公子糺践位国人召小白鲍叔曰胡不行矣小白曰不可夫管仲知召忽强武虽国人召我我犹不得入也鲍叔曰管仲得行其知于国国可谓乱乎〈管仲得行其智于国国则不乱今乱是不得行其智〉召忽强武岂能独图我哉〈国人既召小白则不与召忽图我〉小白曰夫虽不得行其知岂且不有焉乎〈直是智不行不得言无智〉召忽虽不得众其及岂不足以图我哉〈召忽虽不得众若及独能图我〉鲍叔对曰夫国之乱也智人不得作内事〈智人作内事则其国理〉朋友不能相合摎而国乃可图也〈摎交入也朋友不能相交合则党与弱故乃可图〉乃命车驾鲍叔御小白乘而出于莒小白曰夫二人者奉君令吾不可以试也〈二人谓管仲召忽奉君令则致死拒我故不可试也〉乃将下鲍叔履其足曰事之济也在此时事若不济老臣死之公子犹之免也〈鲍叔言事若不济则已致死公子犹可得免脱〉乃行至于邑郊鲍叔令车二十乘先十乘后〈二十乘先鲍叔欲与之入国十乘后令卫公子〉鲍叔乃告小白曰夫国之疑二三子莫忍老臣〈二三子谓从小白者不忍违老臣故相从中心实疑〉事之未济也老臣是以塞道〈以事未济故以二十乘先行塞道〉鲍叔乃誓曰事之济也聴我令事之不济也免公子者为上死者为下吾以五乘之实距路〈鲍叔于前二十乘更将五乘先行距路不令子糺之党得及小白〉鲍叔乃为前驱遂入国逐公子糺管仲射小白中钩管仲与公子糺召忽遂走鲁桓公践位鲁伐齐纳公子糺而不能桓公二年践位〈入国二年方得践位〉召管仲管仲至公问曰社稷可定乎管仲对曰君霸王社稷定君不霸王社稷不定公曰吾不敢至于此其大也定社稷而已管仲又请君曰不能管仲辞于君曰君免臣于死臣之幸也然臣之不死糺也为欲定社稷也社稷不定臣禄齐国之政而不死糺也臣不敢〈既不死糺空食齐政之禄而不定社稷臣则不敢言将致死〉乃走出至门公召管仲管仲反公汗出曰勿已其勉霸乎〈必欲令霸王而不已我将勉力而求霸也〉管仲再拜稽首而起曰今日君成霸臣贪承命趋立于相位〈君既许霸臣贪于承命故趋立相位〉乃令五官行事异日公告管仲曰欲以诸侯之间无事也小修兵革管仲曰不可百姓病公先与百姓而藏其兵〈百姓困病当先赋与之而兵亊且可葳〉与其厚于兵不如厚于人〈人厚兵自强〉齐国之社稷未定公未始于人而始于兵外不亲于诸侯内不亲于民公曰诺政未能有行也二年桓公弥乱〈不尽行夷吾之言故弥乱〉又告管仲曰欲缮兵管仲又曰不可公不聴果为兵桓公与宋夫人饮船中夫人荡船而惧公公怒出之宋受而嫁之蔡侯明年公怒告管仲曰欲伐宋管仲曰不可臣闻内政不修外举事不济公不聴果伐宋诸侯兴兵而救宋大败齐师公怒归告管仲曰请修兵革吾士不练吾兵不实诸侯故敢救吾仇内修兵革管仲曰不可齐国危矣内夺民用士劝于勇外乱之本也〈修兵则用废故曰夺人用士所劝者唯勇则轻敌故为外乱之本也〉外犯诸侯民多怨也〈外犯必多残害故为人所怨〉为义之士不入齐国〈君为不义故义士不归也〉安得无危鲍叔曰公必用夷吾之言公不听乃令四封之内修兵闗市之征侈之〈侈谓过常也谓重其税赋〉公乃遂用以勇授禄〈士勇则与之禄〉鲍叔谓管仲曰异日者公许子霸今国弥乱子将何如管仲曰吾君惕其智多诲〈智多则可试诲之也〉姑少胥其自及也〈胥待也待其自能及道〉鲍叔曰比其自及也国无阙亡乎管仲曰未也国中之政夷吾尚微为焉乱乎尚可以待〈国政微为则未至乱可待君自及〉外诸侯之佐既无有吾二人者未有敢犯我者〈诸侯之佐既无有如我二人故不敢犯我〉明年朝之争禄相刺裚领而刎颈者不绝〈裚谓掣断之也〉鲍叔谓管仲曰国死者众矣毋乃害乎管仲曰安得已然此皆其贪民也〈贪人争禄自残亦未能自为害也〉夷吾之所患者诸侯之为义者莫肯入齐齐之为义者莫肯仕此夷吾之所患也〈有义之士内外不归乱亡立至故可患也〉若夫死者吾安用而爱之〈贪人自相杀伤吾何能惜之〉公又内修兵三年桓公将伐鲁曰鲁与寡人近〈谓国相邻〉于是其救宋也疾〈疾谓先诸侯至〉寡人且诛焉管仲曰不可臣闻有土之君不勤于兵不忌于辱不辅其过则社稷安勤于兵忌于辱辅其过则社稷危公不聴兴师伐鲁造于长勺鲁庄公兴师逆之大败之桓公曰吾兵犹尚少吾参围之安能圉我〈吾以三倍之兵围之则何能圉我〉四年修兵同甲十万〈同甲谓完坚齐等〉车五十乘谓管仲曰吾士既练吾兵既多寡人欲服鲁管仲喟然叹曰齐国危矣君不竞于徳而竞于兵〈人君当以徳义服逺不当竞于兵也〉天下之国带甲十万者不鲜矣吾欲发小兵以服大兵〈欲以齐国服诸矦而致霸王故曰以小兵而服大兵也〉内失吾众〈谓数摇动之则众疲而散〉诸侯设备〈数见侵伐故设备〉吾人设诈〈力不足则诈以继之〉国欲无危得已乎公不聴果伐鲁鲁不敢战去国五十里而为之闗〈更立国界而为之闗〉鲁请比于闗内以从于齐齐亦毋复侵鲁〈鲁请从服于齐供其征求比于齐之闗内〉桓公许诺鲁人请盟曰鲁小国也固不带劔今而带劔是交兵闻于诸侯君不如己〈若以交兵闻于诸侯不如止而不盟也〉请去兵桓公曰诺乃令从者毋以兵管仲曰不可诸侯加忌于君君如是以退可〈忌怨也诸侯欲以结盟致怨于君今请不盟从此即退可也〉君果弱鲁君诸侯又加贪于君〈若果弱鲁诸侯又以贪名加君〉后有事小国弥坚大国设备〈既有贪忌之名故皆设备〉非齐国之利也桓公不聴管仲又諌曰君必不去鲁胡不用兵曺刿之为人也坚强以忌不可以约取也〈不可以盟取信也〉桓公不聴果与之遇庄公自懐劔曹刿亦懐剑践坛庄公抽劔其懐曰鲁之境去国五十里亦无不死而已左揕桓公右自承曰均之死也戮死于君前〈左手举劔将揕桓公且以右手自承而言曰齐迫鲁境亦死今杀君亦死同是死也将杀君次自杀故曰均之死也戮死于君前〉管仲走君曺刿抽剑当两阶之间曰二君将改图无有进者〈拔剑当阶所以拒管仲言鲁齐二君将欲改先者之所图今不当有进者也〉管仲曰君与地以汶为竟桓公许诺以汶为竟而归桓公归而修于政不修于兵革自圉辟人以过弭师〈既不修其兵革故出入自圉辟其人以先者之过故弭息其师〉五年宋伐杞桓公谓管仲与鲍叔曰夫宋寡人固欲伐之无若诸侯何〈无若诸侯救宋何〉夫杞明王之后也〈杞夏之后〉今宋伐之予欲救之其可乎管仲对曰不可臣闻内政之不修外举义不信君将外举义以行先之〈以内行先之〉则诸侯可令附桓公曰于此不救后无以伐宋〈今不救杞后无辞以伐宋〉管仲曰诸侯之君不贪于土贪于土必勤于兵勤于兵必病于民民病则多诈夫诈密而后动者胜〈密静〉诈则不信于民夫不信于民则乱内动则危于身是以古之人闻先王之道者不竞于兵〈兵者凶器竞之则危〉桓公曰然则奚若管仲对曰以臣则不〈以臣之意则不与君同〉而令人以重币使之〈以重币使宋令罢杞兵〉使之而不可〈谓宋不从令〉君受而封之〈受杞告命而建封之〉桓公问鲍叔曰奚若鲍叔曰公行夷吾之言公乃命曹孙宿使于宋宋不聴果伐杞〈宋果伐杞〉桓公筑縁陵以封之〈縁陵杞城〉予车百乘甲一千〈谓与杞也〉明年狄人伐邢邢君出致于齐〈致命于齐以告急〉桓公筑夷仪以封之〈夷仪邢城〉予车百乘卒千人明年狄人伐卫卫君出致于虚〈虚地名诗所谓升彼虚矣以望楚矣〉桓公且封之隰朋賔胥无諌曰不可三国所以亡者绝以小〈小国之亡理则然矣不当封也〉今君蕲封亡国国尽若何〈国之车尽于封亡国其若之何〉桓公问管仲曰奚若管仲曰君有行之名安得有其实〈既有行封之名则当虚国而为之安得有其富实乎〉君其行也公又问鲍叔鲍叔曰君行夷吾之言桓公筑楚丘以封之与车三百乘甲五千既以封卫明年桓公问管仲将何行〈更问以所行之政也〉管仲对曰公内修政而劝民可以信于诸侯矣君许诺乃轻税㢮闗市之征为赋禄之制既已〈谓已行上事〉管仲又请曰问病臣〈臣有病者君当慰问之〉愿赏而无罚五年诸侯可令傅〈行此五年可令诸侯亲附〉公曰诺既行之管仲又请曰诸侯之礼〈请诸侯交聘之礼〉令齐以豹皮往小侯以鹿皮报齐以马往小侯以犬报〈往重报轻所谓大国善下小国则取小国〉桓公许诺行之管仲又请赏于国以及诸侯君曰诺行之管仲赏于国中君赏于诸侯诸侯之君有行事善者以重币贺之从列士以下有善者衣裳贺之〈列士谓齐之列士管仲自以衣裳贺之〉凡诸侯之臣有諌其君而善者以玺问之以信其言〈谓桓公以玺问之以信验其所諌之言为善〉公既行之又问管仲曰何行管仲曰隰朋聪明捷给可令为东国〈东国谓自齐东之国令隰朋理之〉宾胥无坚强以良可以为西土〈西土齐西之土令胥无之国与士交兵〉卫国之教危傅以利〈谓其教既髙危且相傅以利谓以利成俗〉公子开方之为人也慧以给不能久而乐始可游于卫〈其人性轻率不能持久所谓靡不有初鲜克有终故曰乐始使此人游于卫诱动之令归于齐也〉鲁邑之教好迩而训于礼〈既训学于礼礼者所以饰貌故曰好迩迩近也〉季友之为人也恭以精博于粮多小信可游于鲁〈博于粮谓多委积〉楚国之教巧文以利不好立大义而好立小信䝉孙博于教而文巧于辞不好立大义而好结小信可游于楚小侯既服大侯既附〈厚往轻报所以服小侯游三人于三国所以附大侯〉夫如是则始可以施政矣君曰诺乃游公子开方于卫游季友于鲁游䝉孙于楚五年诸侯附狄人伐〈谓入伐齐〉桓公告诸侯曰请救伐诸侯许诺大侯车二百乘卒二千人小侯车百乘卒千人诸侯皆许诺齐车千乘卒先致縁陵〈先者使卒戍縁陵今有狄难故致之〉战于后故败狄〈后故地名〉其车甲与货小侯受之〈谓败狄所得车甲及货尽与小侯〉大侯近者以其县分之不践其国〈近齐之大侯则以齐县分之终不践其国以侵之〉北州侯莫来〈谓不来救齐北州谓北之州即幽州营州等〉桓公遇南州侯于召陵〈谓伐楚盟于召陵也〉曰狄为无道犯天子令以伐小国〈小国齐自谓〉以天子之故敬天之命令以救伐〈言诸侯以敬顺天命救齐伐狄〉北州侯莫至上不聴天子令下无礼诸侯寡人请诛于北州之侯诸侯许诺桓公乃北伐令支〈令支国名〉下凫之山斩孤竹〈孤竹国名斩其君〉遇山戎顾问管仲曰将何行管仲对曰君教诸侯为民聚食诸侯之兵不足者君助之发如此则始可以加政矣〈既使诸侯足食足兵然后可以加之政也〉桓公乃告诸侯必足三年之食安〈有三年食然后可安〉以其馀修兵革兵革不足以引其事告齐齐助之发〈诸侯兵之不足当引其事之阙者以告齐齐当发卒以助之也〉既行之公又问管仲曰何行管仲对曰君㑹其君臣父子〈㑹谓考合其君臣父子之宜〉则可以加政矣公曰㑹之道奈何曰诸侯毋専立妾以为妻毋専杀大臣无国劳毋専予禄〈于国无劳者不得専予禄〉士庶人毋専弃妻毋曲堤〈所谓无障谷也〉毋贮粟毋禁材〈山泽之材当与人共之也〉行此卒岁则始可以罚矣〈行之终岁而有不从者可以加刑罚〉君乃布之于诸侯诸侯许诺受而行之卒岁呉人伐谷〈谷齐之下都后以封管仲〉桓公告诸侯未遍诸侯之师竭至以待桓公〈竭至言其尽来〉桓公以车千乘㑹诸侯于竟都师未至呉人逃〈齐都之师尚未至而呉人逃也〉诸侯皆罢桓公归问管仲曰将何行管仲曰可以加政矣〈诸侯服从如此故可以加之政〉曰从今以往二年适子不闻孝不闻爱其弟不闻敬老国良〈其老者国之贤良也〉三者无一焉可诛也〈无一尚可诛况无三乎〉诸侯之臣及国事三年不闻善可罚也〈及国事预知国政三年不闻善则不贤也故可罚〉君有过大夫不谏士庶人有善而大夫不进可罚也士庶人闻之吏贤孝悌可赏也〈士庶人有贤孝悌闻之于吏则可赏也〉桓公受而行之近侯莫不请事〈近齐之诸侯皆请齐征赋之事〉兵车之㑹六〈兵车之㑹谓兴兵有所伐〉乘车之㑹三〈乘车之㑹谓结好息民之㑹也〉飨国四十有二年桓公践位十九年㢮闗市之征〈征赋也〉五十而取一〈取其货贿五十之一〉赋禄以粟案田而税〈案知其壤塉而税之〉二岁而税一〈率二岁而一税之〉上年什取三中年什取二下年什取一岁饥不税〈岁饥谓时岁总饥故不税〉岁饥㢮而税〈此岁饥谓有饥者有不饥者故㢮饥而税不饥〉桓公使鲍叔识〈音志〉君臣之有善者晏子识不仕与耕者之有善者〈不仕谓馀子未仕者〉髙子识工贾之有善者国子为李〈李狱官也〉隰朋为东国宾胥无为西土弗郑为宅〈为宅掌修除宫室〉凡仕者近宫〈仕者有公事职务故近宫〉不仕与耕者近门〈不仕与耕者当出入田野故近于外门〉工贾近市三十里置遽委焉有司职之〈遽今之邮驿也委谓当有储拟以供过者立官以主之〉从诸侯欲通〈谓从诸侯欲通于齐〉吏从行者令一人为负以车〈其吏从行而来者遽之有司当令一人以车为负载其行装〉若宿者令人养其马食其委〈其客若宿即以所委食之〉客与有司别契〈别契谓分别其契以知真伪也〉至国八契〈自郊至国八契则二百五十里之郊地相距为五百里此周之大国也〉费义数而不当有罪〈义谓供客之礼徒费义数而于事不当者罪之〉凡庶人欲通乡吏不通七日囚〈庶人有所陈诉通于君乡吏抑而不通事经七日者则囚其吏鞠劾其所以也〉出欲通吏不通五日囚〈出谓欲适他国〉䝿人子欲通吏不通三日囚凡县吏进诸侯士而有善观其能之大小以为之赏有过无罪〈赏虽过能亦不罪也〉令鲍叔进大夫劝国家〈升进大夫令之勉营国家之事〉得之成而不悔为上举〈得此大夫故冇成功终然允当无有可悔如此者举善之上〉从政治为次〈所进大夫从政而能理者次上成功也〉野为原又多不发起讼不骄次之〈所进大夫有能劝勉农人开辟荒野皆为原田又教之和通不相告发虽有起而讼者莫不恭恪不为骄傲此又其次也〉劝国家得之成而悔从政虽治而不能野原又多发起讼骄行此三者为下令晏子进䝿人之子〈晏子平仲之先〉出不仕〈不仕则乐道深〉处不华〈不华则无过失〉而友有少长〈友有少长则遵礼经〉为上举〈全此三者故为上〉得二为次〈得二三之二也〉得一为下士处靖〈靖卑敬貌〉敬老与䝿〈敬老近于亲敬䝿近于君〉交不失礼行此三者为上举得二为次得一为下耕者农农用力〈勤而不惰〉应于父兄〈孝且义〉事贤多〈择善而从故能多〉行此三者为上举得二为次得一为下令髙子进工贾应于父兄事长养老承事敬〈承奉君敬而从之也〉行此三者为上举得二者为次得一者为下令国子以情断狱〈定罪罚者䝿得其罪〉三大夫既已选举使县行之〈三大夫谓鲍叔晏子髙子〉管仲进而举言上而见之于君〈见三大夫所选举者此言选举者国子主断狱故不在三大夫之数〉以卒年君举〈卒年谓终年如此管仲所进者君举用之也〉管仲告鲍叔曰劝国家不得成而悔从政不治不能野原又多而发〈言相告发〉讼骄〈既讼而骄〉凡三者有罪无赦告晏子曰䝿人子处华下〈处华屋之下则淫佚〉交好饮食〈重交好则挟朋党嗜饮食则道情薄〉行此三者有罪无赦士出入无常不敬老而营富行此三者有罪无赦耕者出入不应于父兄用力不农不事贤行此三者有罪无赦告国子曰工贾出入不应父兄承事不敬而违老治危〈危倾险也〉行此三者有罪无赦凡于父兄无过州里称之吏进之君用之〈无过于父兄见称于州里吏进此人君必用之〉有善无赏有过无罚吏不进廉意〈有善不能赏有过不能罚吏则茍免而已故不进廉意也〉于父兄无过于州里莫称吏进之君用之善为上赏不善吏有罚〈虽无过于父兄而州里不称吏进此人君承用之其人善则吏受上赏不善则吏当罚〉君谓国子凡䝿贱之义入与父俱〈父䝿而子贱也〉出与师俱〈师䝿而资贱也〉上与君俱〈君䝿而臣贱〉凡三者遇贼不死不知贼则无赦〈言人于此三者所在当致死所谓在三如一今贼将害此三者遇之而不能死有贼而又不知则不臣不子也故无赦也〉断狱情与义易义与禄易〈凡㫁狱者所以止罪邪止罪邪所以兴礼义今犯罪者非以乖僻易义则以奸伪易禄也〉易禄可无敛有可无赦〈奸伪易禄者既当罚其罪可无敛其禄然今所有罪必无赦之也〉




　　管子卷七
<子部,法家类,管子>

　　钦定四库全书
　　管子卷八
　　唐　房𤣥龄　注
　　中匡第十九　　　　　　　　　　内言二
　　管仲会国用三分二在賔客〈二以供賔客〉其一在国管仲惧而复之〈复白也以賔客之费太半故白之〉公曰吾子犹如是乎〈以吾子为贤当以供賔之义为急务尚惧而白之乎〉四邻賔客入者说出者誉〈入见礼而恱者出必为延誉也〉光名满天下入者不说出者不誉污名满天下壤可以为粟〈播壤则生粟〉木可以为货〈破木成器则货〉粟尽则有生货散则有聚君人者名之为贵财安可有〈有财则失名故不可有〉管仲曰此君之明也公曰民办军事矣则可乎对曰不可甲兵未足也请薄刑罚以厚甲兵于是死罪不杀刑罪不罚使以甲兵赎〈有罪使出甲兵以赎之也〉死罪以犀甲一㦸刑罚以胁盾一㦸〈胁盾也既出盾又令出一㦸也〉过罚以金〈过误致罚出金以赎之〉军无所计而讼者成以束矢〈不计于军事而以私讼者令出束矢以平其罪成平也〉公曰甲兵既足矣吾欲诛大国之不道者可乎对曰爱四封之内而后可以恶竟外之不善者〈先施爱于四封之内则士致死故可以恶竟外之不善〉安卿大夫之家而后可以危救敌之国〈卿大夫家安则大臣尽力故以危救敌之国〉赐小国地而后可以诛大国之不道者举贤良而后可以废慢法鄙贱之民是故先王必有置也而后必有废也必有利也而后必有害也桓公曰昔三王者既弑其君今言仁义则必以三王为法度不识其故何也对曰昔者禹平治天下及桀而乱之汤放桀以定禹功也汤平治天下及纣而乱之武王伐纣以定汤功也且善之伐不善也自古至今未有改之君何疑焉公又问曰古之亡国其何失对曰计得地与宝而不计失诸侯计得财委而不计失百姓计见亲而不计见弃三者之属一足以削遍而有者亡矣古之隳国家陨社稷者非故且为之也必少有乐焉不知其陷于恶也桓公谓管仲曰请致仲父〈仲父者尊老有徳之称桓公欲尊事管仲故以仲父之号致之〉公与管仲父而将饮之〈行饮酒礼以尊显之〉掘新井而柴焉〈新井而又柴盖之欲以洁清示敬之〉十日斋戒召管仲管仲至公执爵夫人执尊觞三行管仲趋出公怒曰寡人斋戒十日而饮仲父寡人自以为修矣仲父不告寡人而出其故何也〈谓不辞而出所以怒〉鲍叔隰朋趋而出及管仲于途曰公怒管仲反入倍屏而立公不与言少进中庭公不与言少进傅堂公曰寡人斋戒十日而饮仲父自以为脱于罪矣仲父不告寡人而出未知其故也对曰臣闻之沈于乐者洽于忧〈乐过则忧博〉厚于味者薄于行慢于朝者缓于政害于国家者危于社稷臣是以敢出也公遽下堂曰寡人非敢自为修也仲父年长虽寡人亦衰矣吾愿一朝安仲父也〈言俱至于衰老故欲一朝乐饮而为安〉对曰臣闻壮者无怠老者无偷顺天之道必以善终者也三王失之也非一朝之萃〈其所由来者渐矣非一朝萃集也〉君奈何其偷乎管仲走出君以賔客之礼再拜送之明日管仲朝公曰寡人愿闻国君之信对曰民爱之邻国亲之天下信之此国君之信公曰善请问信安始而可对曰始于为身中于为国成于为天下公曰请问为身对曰道血气以求长年长心长徳〈长心谓谋虑逺也长徳谓恩施广也〉此为身也公曰请问为国对曰逺举贤人慈爱百姓外存亡国继绝世起诸孤〈孤谓死王亊者子孙〉薄税敛轻刑罚此为国之大礼也法行而不苛刑廉而不赦有司寛而不凌〈不虐𢝼独〉菀浊困滞皆法度不亡〈郁浊谓秽塞不洁清者也困滞谓疲羸微隠者也有如此者皆以法度加之不令有所失亡也〉往行不来而民游世矣〈其行法度者但往行而进不却来而退而人以此自得行于世也〉此为天下也
　　小匡第二十　　　　　　　　　　　内言三
　　桓公自莒反于齐使鲍叔牙为宰鲍叔辞曰臣君之庸臣也君有加惠于其臣使臣不冻饥则是君之赐也若必治国家则非臣之所能也其唯管夷吾乎臣之所不如管夷吾者五寛惠爱民臣不如也治国不失秉臣不如也〈秉柄也柄所操以作事国柄者赏罚之纪要也〉忠信可结于诸侯臣不如也制礼义可法于四方臣不如也介胄执枹立于军门使百姓皆加勇臣不如也〈枹击鼔槌〉夫管仲民之父母也将欲治其子不可弃其父母公曰管夷吾亲射寡人中钩殆于死今乃用之可乎鲍叔曰彼为其君动也君若宥而反之其为君亦犹是也公曰然则为之奈何鲍叔曰君使人请之鲁公曰施伯鲁之谋臣也彼知吾将用之必不吾予也鲍叔曰君诏使者曰寡君有不令之臣在君之国愿请之以戮群臣〈戮以徇群臣〉鲁君必诺且施伯之知夷吾之才必将致鲁之政〈既知其材故授以国政〉夷吾受之则鲁能弱齐矣夷吾不受彼知其将反于齐必杀之公曰然则夷吾受乎鲍叔曰不受也夷吾事君无二心公曰其于寡人犹如是乎对曰非为君也为先君与社稷之故君若欲定宗庙则亟请之不然无及也公乃使鲍叔行成〈成平也与鲁平〉曰公子糺亲也请君讨之鲁人为杀公子糺又曰管仲仇也请受而甘心焉鲁公许诺施伯谓鲁侯曰勿予非戮之也将用其政也〈用之使知政〉管仲者天下之贤人也大器也在楚则楚得意于天下在晋则晋得意于天下在狄则狄得意于天下今齐求而得之则必长为鲁国忧君何不杀而受之其尸鲁君曰诺将杀管仲鲍叔进曰杀之齐是戮齐也〈言戮以狗齐也〉杀之鲁是戮鲁也弊邑寡君愿生得之以徇于国为群臣僇〈戮之以诫群臣〉若不生得是君与寡君贼比也〈言亲吾贼〉非敝邑之君所谓也使臣不能受命于是鲁君乃不杀遂生束缚而柙以予齐〈柙槛〉鲍叔受而哭之三举〈三举其声伪哀其将死也〉施伯从而笑之〈笑其伪也〉谓大夫曰管仲必不死夫鲍叔之忍不僇贤人〈言多所容忍必不僇贤人〉其智称贤以自成也〈称举也〉鲍叔相公子小白先入得国〈得国人心〉管仲召忽奉公子糺后入与鲁以战能使鲁败〈谓鲁师与齐战能使鲁败而齐克也〉功足以得天与失天其人事一也〈管仲本图将立小白今能败鲁而胜齐是其功也故于齐为得天于鲁为失天至于能成人事则一〉今鲁惧杀公子糺召忽囚管仲以予齐鲍叔知无后事〈既得管仲则知后无祸难之事也〉必将勤管仲以劳其君〈必探管仲本败鲁胜齐之意以成其功勤而慰劳其君也〉愿以显其功众必予之〈愿君试用管仲以显其定齐之功如此众必与之与许也〉有得力死之功犹尚可加也显生之功将何如是〈假令管仲力死成功但一时之事耳犹尚可加况不耻垢辱忍而生全齐将得之而霸以显其本谋之功何善如之乎言不可加也〉昭徳以贰君也〈言昭管仲之徳以为君之副贰〉鲍叔之知不是失也〈以鲍叔之智能及此图必不失也〉至于堂阜之上〈堂阜地名〉鲍叔祓而浴之三〈祓谓除其凶邪之气〉桓公亲迎之郊管仲诎缨插衽〈示将就戮〉使人操斧而立其后〈操斧者将受斧钺之诛也〉公辞斧三然后退之〈退操斧者〉公曰垂缨下衽寡人将见管仲再拜稽首曰应公之赐杀之黄泉死且不朽〈言君赐之死尚感恩不朽况生之乎〉公遂与归礼之于庙三酌而问为政焉曰昔先君襄公高台广池湛乐饮酒田猎罼弋不聴国政卑圣侮士唯女是崇九妃六嫔〈九妃谓诸侯所娶九女天子九嫔诸侯六也〉陈妾数千食必粱肉衣必文绣而戎士冻饥戎马待游车之弊〈游车弊然后以为戎车〉戎士待陈妾之馀〈陈妾食馀然后以食戎士〉倡优侏儒在前而贤大夫在后是以国家不日益不月长吾恐宗庙之不扫除社稷之不血食敢问为之奈何管子对曰昔吾先王周昭王穆王世法文武之逺迹以成其名合群国比校民之有道者设象以为民纪〈校试其人有道者与之设法象而为人纪〉式美以相应比缀以书原本穷末〈其所用美事必令始终相应然后次比缉缀书之简䇿故能原其本穷其末无不错综也〉劝之以庆赏糺之以刑罚粪除其颠旄〈颠谓髙之顶人或不垦辟旄者所以誓勒兵士言能务农息兵故粪其颠而除其旄〉赐予以镇抚之以为民终始公曰为之奈何管子对曰昔者圣王之治其民也参其国而伍其鄙定民之居成民之事以为民纪谨用其六秉如是而民情可得而百姓可御桓公曰六秉者何也管子曰杀生䝿贱贫富此六秉也桓公曰参国奈何管子对曰制国以为二十一乡商工之乡六士农之乡十五公帅十一乡高子帅五乡国子帅五乡参国故为三军公立三官之臣〈谓三军之官也〉市立三乡工立三族泽立三虞山立三衡〈自三乡已下毎皆置具官〉制五家为轨轨有长十轨为里里有司四里为连连有长十连为乡乡有良人三乡一帅桓公曰五鄙奈何管子对曰制五家为轨轨有长六轨为邑邑有司十邑为率率有长十率为乡乡有良人三乡为属属有帅五属一大夫武政聴属〈以武为政者聴于属〉文政聴乡各保而聴〈乡属之聴各自保之〉毋有淫佚者桓公曰定民之居成民之事奈何管子对曰士农工商四民者国之石民也〈四者国之本犹柱之石也故曰石也〉不可使杂处杂处则其言哤其事乱〈哤乱也〉是故圣王之处士必于闲燕〈处士闲燕则谋议审〉处农必就田野处工必就官府处商必就市井〈市井必四方若造井之制故曰市井〉今夫士群萃而州处闲燕〈毎州之士群萃共处闲燕谓学校之处〉则父与父言义子与子言孝其事君者言敬长者言爱幼者言弟旦昔从事于此〈旦昔犹朝夕也〉以教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉〈异物谓异事非其所当习者〉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故士之子常为士今夫农群萃而州处审其四时权节〈于四时中又权量其节之早晚〉具备其械器用〈械器皆为田器〉比耒耜谷芨〈比偶其耒耜及榖芨榖芨小于耒耜一人执之以随耒耜之后重治其阙遗芨音棰〉及寒击槁除田以待时乃耕〈冬寒之月即击去其草之槁者修除其田以待春之耕也〉深耕均种疾耰〈耰谓复种既已均种当疾耰之〉先雨芸耨以待时雨时雨既至挟其枪刈耨镈〈在掖曰挟枪桩也刈镰也耨镃䥓也镈锄也〉以旦暮从事于田野税衣就功〈脱其常服以就功役便事而省费〉别苗莠列疏遬〈遬宻也谓苗之疏宻当均列之〉首戴苎蒲〈苎蒋也编苎与蒲以为笠〉身服袯襫〈袯襫谓粗坚之衣可以任苦着者也〉沾体涂足暴其髪肤尽其四支之力以疾从事于田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能是故农之子常为农朴野而不慝〈农人之子朴质而野不为奸慝〉其秀才之能为士者则足赖也〈农人之子有秀异之材可为士者即所谓生而知之不习而成者也故其贤足可赖也〉故以耕则多粟以士则多贤是以圣王敬畏戚农〈以农民能致粟又秀材生焉故圣王敬畏农而戚近之〉今夫工群萃而州处相良材审其四时辨其功苦〈功谓坚美苦谓滥恶〉权节其用论比计制断器尚完利〈裁断为器贵于完利〉相语以事相示以功相陈以巧相高以知事〈以其能知器用之事相高〉旦昔从事于此以教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故工之子常为工今夫商群萃而州处观凶饥审国变察其四时而监其乡之货〈监视也〉以知其市之贾负任担荷服牛辂马以周四方料多少计贵贱以其所有易其所无买贱鬻贵是以羽旄不求而至竹箭有馀于国奇怪时来珍异物聚旦昔从事于此以教其子弟相语以利相示以时相陈以知贾〈贾知物价相与陈说〉少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故商之子常为商相地而衰其政则民不移矣〈相地沃瘠以差具政则人安其沃瘠而不移衰差也音楚危反〉正旅旧则民不惰〈国之军旅正之以从旧贯则禀令而不惰〉山泽各以其时至则民不茍〈茍谓非时入山泽也〉陵陆丘井田畴均则民不惑无夺民时则百姓富牺牲不劳则牛马育〈过用谓之劳〉桓公又问曰寡人欲修政以干时于天下其可乎〈干求也时时见曰㑹欲求天下诸侯修时见之㑹〉管子对曰可公曰安始而可管子对曰始于爱民公曰爱民之道奈何管子对曰公修公族家修家族使相连以事相及以禄则民相亲矣〈相连以亊则人惯狎相及以禄则恩情生故有亲也〉放旧罪修旧宗立无后则民殖矣〈放旧罪则全人命修旧宗则收散亲立无后则继绝世故人殖殖生也〉省刑罚薄赋敛则民富矣乡建贤士使教于国则民有礼矣出令不改则民正矣此爱民之道也公曰民富而以亲则可以使之乎管子对曰举财长工以止民用〈工能积财举而长之民则慕而不费用矣〉陈力尚贤以劝民知〈贤能陈力而崇上之民则劝而学知矣〉加刑无苛以济百姓行之无私则足以容众矣出言必信则令不穷矣此使民之道也桓公曰民居定矣事已成矣吾欲从事于天下诸侯其可乎〈欲从㑹事〉管子对曰未可民心未吾安公曰安之奈何管子对曰修旧法择其善者举而严用之慈于民予无财〈贫无财者当施与之〉寛政役敬百姓则国富而民安矣公曰民安矣其可乎管仲对曰未可君若欲正卒伍修甲兵则大国亦将正卒伍修甲兵君有征战之事则小国诸侯之臣有守圉之备矣然则难以速得意于天下公欲速得意于天下诸侯则事有所隠而政有所寓〈不显习其兵事故曰事有所隠军政寓之田猎故曰政有所寓〉公曰为之奈何管子对曰作内政而寓军令焉为高子之里为国子之里为公里三分齐国以为三军择其贤民使为里君〈毎里皆使贤者为君〉乡有行伍卒长则其制令且以田猎因以赏罚〈因田猎之功过行赏罚〉则百姓通于军事矣桓公曰善于是乎管子乃制五家以为轨轨为之长十轨为里里有司四里为连连为之长十连为乡乡有良人以为军令是故五家为轨五人为伍轨长率之十轨为里故五十人为小戎里有司率之四里为连故二百人为卒连长率之十连为乡故二千人为旅乡良人率之五乡一师故万人一军五乡之师率之三军故有中军之鼔〈中军则公之里卒也〉有高子之鼔有国子之鼓春以田曰蒐振旅〈因寓军政而且整旅〉秋以田曰狝治兵〈顺杀气因治兵〉是故卒伍政定于里军旅政定于郊内教既成令不得迁徙故卒伍之人人与人相保家与家相爱少相居长相游祭祀相福死丧相恤祸福相忧居处相乐行作相和哭泣相哀是故夜战其声相闻足以无乱昼战其目相见足以相识驩欣足以相死是故以守则固以战则胜君有此教士三万人以横行于天下〈教士谓先教习之士〉诛无道以定周室天下大国之君莫之能圉也正月之朝乡长复事〈复白也〉公亲问焉曰于子之乡有居处为义好学聪明质仁慈孝于父母长弟闻于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽贤其罪五〈谓其罪当入于五刑而定其罚〉有司已于事而竣〈既毕于上事而竣退〉公又问焉曰于子之乡有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者有则以告有而不以告谓之蔽才其罪五有司已于事而竣公又问焉曰于子之乡有不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁淫暴不用上令者有则以告有而不以告谓之下比〈下与有罪者比而掩盖之〉其罪五有司已于事而竣于是乎乡长退而修徳进贤桓公亲见之遂使役之官〈谓授之官而役之所以历试其材能〉公令官长期而书伐以告〈伐功也〉且令选官之贤者而复之曰有人居我官有功休徳维顺端悫以待时使〈以悫善待时待可用之时而使之也〉使民恭敬以劝其称秉言则足以补官之不善政〈谓此人所称柄之言可以补不善之政〉公宣问其乡里而有考验〈宣遍也遍问其乡里之人以考其所行皆有事验〉乃召而与之坐省相其质以参其成功成事〈既有考验召而与坐更省视其质体以参验其所成功之事也〉可立而时设问国家之患而不肉〈其人既可将立之又时设问国家之患以知智谋之深浅不直相其骨肉而已肉者所谓皮肉也〉退而察问其乡里以观其所能而无大过登以为上卿之佐〈为卿大夫之佐〉名之曰三选〈名此人曰三大夫之选〉高子国子退而修乡〈朝事既毕二大夫又如前退修于乡鲍叔在朝故不言〉乡退而修连连退而修里里退而修轨轨退而修家是故匹夫有善故可得而举也匹夫有不善故可得而诛也政既成乡不越长朝不越爵罢士无伍〈罢谓乏于徳义者周礼所谓罢人不义之众耻以为伍也〉罢女无家〈罢女犹罢士众耻娶之故无家〉士三出妻逐于境外〈三出妻所谓士也罔极二三其徳为政者之所忌故逐于境外也〉女三嫁入于舂谷〈三见出而嫁是不贞顺者也故入于舂谷〉是故民皆勉为善士与其为善于乡不如为善于里与其为善于里不如为善于家〈家善则乡善矣所谓居家治理可移于官〉是故士莫敢言一朝之便皆有终岁之计莫敢以终岁为议皆有终身之功〈修政则人无茍且〉正月之朝五属大夫复事于公择其寡功者而谯之曰列地分民者若一何故独寡功何以不及人教训不善政事其不治一再则宥三则不赦公又问焉曰于子之属有居处为义好学聪明质仁慈孝于父母长弟闻于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽贤其罪五有司已事而竣公又问焉曰于子之属有拳勇股肱之力秀出于众者有则以告有而不以告谓之蔽才其罪五有司已事而竣公又问焉曰于子之属有不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁淫暴不用上令者有则以告有而不以告者谓之下比其罪五有司已事而竣于是乎五属大夫退而修属属退而修连连退而修乡乡退而修卒卒退而修邑邑退而修家是故匹夫有善可得而举匹夫有不善可得而诛政成国安以守则固以战则强封内治百姓亲可以出征四方立一霸王矣〈可谓一霸王之功也〉桓公曰卒伍定矣事已成矣吾欲从事于诸侯其可乎管子对曰未可若军令则吾既寄诸内政矣夫齐国寡甲兵吾欲轻重罪而移之于甲兵公曰为之奈何管子对曰制重罪入以兵甲犀胁二㦸轻罪入兰盾鞈革二㦸〈兰即所谓兰锜兵架也鞈革重革当心着之可以御矢〉小罪入以金钧〈三十金曰钧〉分宥薄罪入以半钧〈分宥谓从坐者分其首犯而寛宥之〉无坐抑而讼狱者正三禁之而不直则入一束矢以罚之〈谓其人自无所坐而被抑屈为讼者正当禁之三日得其不直者则令入束矢也〉美金以铸戈剑矛㦸试诸狗马恶金以铸斤斧锄夷锯𢺡试诸木土〈夷锄类也锯𢺡䦆类也〉桓公曰甲兵大足矣吾欲从事于诸侯可乎管仲对曰未可治内者未具也为外者未备也故使鲍叔牙为大谏〈所以谏正君〉王子城父为将子旗为理〈理狱官〉𡩋戚为田〈教以农事自此已上理内已下理外〉隰朋为行〈行谓行人也所以通使诸侯〉曹宿孙处楚商容处宋季劳处鲁徐开封处卫匽尚处燕审友处晋〈令此诸贤各处诸侯之国者所以讽动之令归齐也〉又游士八千人奉之以车马衣裘多其资粮财币足之使出周游于四方以号召收求天下之贤士饰玩好使出周游于四方鬻之诸侯以观其上下之所贵好择其沈乱者而先政之〈以政正也〉公曰外内定矣可乎管子对曰未可邻国未吾亲也公曰亲之奈何管子对曰审吾疆场反其侵地正其封界毋受其货财而美为皮币以极聘𫖯于诸侯〈𫖯见也〉以安四邻则邻国亲我矣桓公曰甲兵大足矣吾欲南伐何主〈谓以何国为征伐之主也〉管子对曰以鲁为主反其侵地常潜〈常潜地名〉使海于有弊〈或遇水灾教令泄于海使有弊尽也〉渠弥于河陼〈后教之穿渠弥亘于河陼〉纲山于有牢〈教之立国城必依山以为纲纪而有牢固〉桓公曰吾欲西伐何主管子对曰以卫为主反其侵地吉台原姑与㭍里〈皆地名〉使海于有弊渠弥于有陼纲山于有牢桓公曰吾欲北伐何主管子对曰以燕为主反其侵地柴夫吠狗〈亦地名也〉使海于有弊渠弥于有陼纲山于有牢四邻大亲既反其侵地正其封疆地南至于岱阴〈谓岱山之北〉西至于济北至于海东至于纪随〈纪随地名〉地方三百六十里三岁治定四岁教成五岁兵出有教士三万人革车八百乘诸侯多沈乱不服于天子于是乎桓公东救徐州分吴半〈分吴地之半〉存鲁蔡陵〈蔡陵地名〉割越地南据宋郑〈既割越地又据宋郑之国以为亲援也〉征伐楚济汝水〈伐楚时渡汝水〉逾方地〈谓方城之地〉望文山〈楚山也〉使贡丝于周室〈使贡楚丝即所谓檿丝者也堪为琴瑟弦〉成周反胙于隆岳〈周室有事归胙于齐齐太岳之后故言隆岳〉荆州诸侯莫不来服中救晋公禽狄王败胡貉破屠何〈屠何东胡之先也〉而骑寇始服〈北狄以骑为寇〉北伐山戎制泠支斩孤竹而九夷始聴海濵诸侯莫不来服西征攘白狄之地遂至于西河〈谓龙门之西河〉方舟投柎乘桴济河至于石沈〈石沈地名〉县车束马逾大行与卑耳之貉拘秦夏〈与卑耳之貉共拘秦夏之不服者〉西服流沙西虞〈西虞国名〉而秦戎始从故兵一出而大功十二〈自救徐州已下有十二也〉故东夷西戎南蛮北狄中诸侯国莫不賔服与诸侯饰牲为载书〈书谓要盟之辞载之于䇿〉以誓要于上下荐神〈谓以上下之神祇为盟誓又以其牲荐之于神〉然后率天下定周室大朝诸侯于阳榖故兵车之㑹六乘车之㑹三九合诸侯一匡天下甲不解垒兵不解翳〈翳所以蔽兵谓胁盾之属不解甲于垒不解兵于翳言不用也〉弢无弓服无矢〈弢弓衣也无弓无矢亦言不用也〉寝武事行文道以朝天子葵丘之会天子使大夫宰孔致胙于桓公曰余一人之命有事于文武〈有祭事于文王武王之庙也〉使宰孔致胙且有后命曰以尔自卑劳〈以尔自卑而劳弊〉实谓尔伯舅毋下拜桓公召管仲而谋管仲对曰为君不君〈君命臣无下拜是不君也〉为臣不臣〈臣承命而不让是不臣也〉乱之本也桓公曰余乘车之会三兵车之会六九合诸侯一匡天下北至于孤竹山戎秽貉拘秦夏西至流沙西虞南至吴越巴䍧牱⿰不庾雕题黑齿〈皆南夷之国号也〉荆夷之国莫违寡人之命而中国卑我〈中国之人不尊崇乐推使居臣位是卑我也〉昔三代之受命者其异于此乎管子对曰夫凤皇鸾鸟不降而鹰隼鸱枭丰庶神不格〈庶神不至则未歆其祭享〉守龟不兆〈守龟国之守龟不兆谓不以信诚告之〉握粟而筮者屡中〈长者不告而短者告是徳之不至𫝊曰龟长筮短诗曰握粟出卜〉时雨甘露不降飘风暴雨数臻五谷不蕃六畜不育而蓬蒿藜⿱〈徙吊反〉并兴夫凤皇之文前徳义后日昌〈前包徳义后有日昌明先徳义乃可以日昌也〉昔人之受命者龙龟假〈假至也〉河出图雒出书地出乘黄〈乘黄神马也坤利牝马之贞故从地出若汉之渥洼神马之比〉今三祥未见有者〈三祥谓龟龙图书乘黄也〉虽曰受命无乃失诸乎桓公惧出见客曰天威不违颜咫尺小白承天子之命而毋下拜恐颠蹶于下以为天子羞遂下拜登受赏服大路龙旗九游渠门赤旗〈渠门旗名〉天子致胙于桓公而不受天下诸侯称顺焉桓公忧天下诸侯鲁有夫人庆父之乱而二君弑死〈庆父通庄公夫人姜氏弑子般又弑闵公〉国绝无后桓公闻之使高子存之男女不淫〈淫乱杂也〉马牛选具〈选择其善者以成具凡欲以贡齐也〉执玉以见请为关内之侯〈请为齐关内之侯〉而桓公不使也狄人攻邢桓公筑夷仪以封之男女不淫马牛选具执玉以见请为关内之侯而桓公不使也狄人攻卫卫人出旅于曹〈旅客也客居曹也〉桓公城楚丘封之其畜以散亡故桓公予之系马三百匹〈谓马在闲廏系养之言其良也〉天下诸侯称仁焉于是天下之诸侯知桓公之为已勤也是以诸侯之归之也譬若市人桓公知诸侯之归己也故使轻其币而重其礼故使天下诸侯以疲马犬羊为币〈疲谓瘦也〉齐以良马报诸侯以缕帛布鹿皮四分以为币〈谓四分其鹿皮〉齐以文锦虎豹皮报诸侯之使垂櫜而入攟〈丘粉反〉载而归〈垂櫜言其空也攟收拾也〉故钧之以爱致之以利结之以信示之以武是故天下小国诸侯既服桓公莫之敢倍而归之喜其爱而贪其利信其仁而畏其武桓公知天下小国诸侯之多与己也于是又大施忠焉可为忧者为之忧可为谋者为之谋可为动者为之动伐谭莱而不有也诸侯称仁焉通齐国之鱼盐东莱〈自东莱通鱼盐于诸侯〉使关市几而不正壥而不税〈㡬察也察其奸非而不征税〉以为诸侯之利诸侯称寛焉筑蔡鄢陵培夏灵父丘〈皆邑名〉以卫戎狄之地所以禁暴于诸侯也筑五鹿中牟邺盖与社丘以卫诸夏之地所以示劝于中国也教大成是故天下之于桓公逺国之民望如父母近国之民从如流水故行地滋逺得人弥众是何也懐其文而畏其武故杀无道定周室天下莫之能圉武事立也定三革〈车马人皆有革甲曰三革〉偃五兵朝服以济河而无怵惕焉〈谓乘车之会朝服济河以与西诸侯盟也〉文事胜也是故大国之君惭愧小国诸侯附比是故大国之君事如臣仆小国诸侯驩如父母夫然故大国之君不尊〈不以国大加其尊礼〉小国诸侯不卑〈不以国小而卑其敬〉是故大国之君不骄小国诸侯不慑于是列广地以益狭地损有财以与无财周其君子不失成功〈周给君子得其力用故不失成功也〉周其小人不失成命〈周给小人懐徳而归故不失成命也〉夫如是居处则顺出则有成功不称动甲兵之事以遂文武之迹于天下〈既以朝服济河故不称甲兵文徳成也大国畏威事如臣仆武功立也〉桓公能假其群臣之谋以益其智也其相曰夷吾大夫曰𡩋戚隰朋賔胥无鲍叔牙用此五子者何功〈言何功而不成〉度义光徳继法绍终以遗后嗣贻孝昭穆大霸天下名声广裕不可掩也则唯有明君在上察相在下也
　　初桓公郊迎管子而问焉管仲辞让然后对以参国伍鄙立五乡以崇化建五属以厉武寄兵于政因罚备器械加兵无道诸侯以事周室桓公大说于是齐戒十日将相管仲管仲曰斧钺之人也幸以获生以属其𦝫领〈属缀连也〉臣之禄也若知国政非臣之任也公曰子大夫受政寡人胜任〈言子受政而辅我我则胜君之任也〉子大夫不受政寡人恐崩管仲许诺再拜而受相三日公曰寡人有大邪三其犹尚可以为国乎对曰臣未得闻公曰寡人不幸而好田晦夜而至禽侧〈言夙兴晦夜之时已至禽之侧畔也〉田莫不见禽而后反〈其田必见禽多获而后反〉诸侯使者无所致百官有司无所复〈既专于田故使者不得致命有司不得白事〉对曰恶则恶矣然非其急者也公曰寡人不幸而好酒日夜相继诸侯使者无所致百官有司无所复对曰恶则恶矣然非其急者也公曰寡人有污行不幸而好色而姑姊有不嫁者对曰恶则恶矣然非其急者也公作色曰此三者且可则恶有不可者矣〈此三者尚以为可岂更有不可于此者〉对曰人君唯优与不敏为不可〈优谓逶随不断〉优则亡众不敏不及事公曰善吾子就舎异日请与吾子图之对曰时可将与夷吾何待异日乎〈可言之时正与夷吾不可待他日〉公曰奈何对曰公子举为人博闻而知礼好学而辞逊请使游于鲁以结交焉公子开方为人巧转而兑利请使游于卫以结交焉曹孙宿其为人也小廉而苛𢗗〈音逝苛密𢗗习也言多所惯习也〉足恭而辞结〈其辞能与人定交结〉正荆之则也〈言此人立行正与荆俗同使之游荆必得其欢心上二人亦然〉请使往游以结交焉遂立行三使者而后退〈使三使行出然后退〉相三月请论百官公曰诺管仲曰升降揖让进退闲习辨辞之刚柔臣不如隰朋请立为大行〈大行大使之官〉垦草入邑辟土聚粟多众尽地之利臣不如𡩋戚请立为大司田平原广牧〈广逺可牧之地〉车不结辙士不旋踵鼔之而三军之士视死如归臣不如王子城父请立为大司马决狱折中不杀不辜不诬无罪臣不如賔胥无请立为大司理犯君颜色进谏必忠不辟死亡不挠富贵臣不如东郭牙请立以为大谏之官此五子者夷吾一不如〈于五子各不如其一〉然而以易夷吾夷吾不为也〈以五子之能易夷吾之徳则夷吾所不能〉君若欲治国强兵则五子者存矣若欲霸王夷吾在此桓公曰善
　　王言第二十一〈阙〉　　　　　　　　　内言四









　　管子卷八

　　钦定四库全书
　　管子卷九
　　唐　房𤣥龄　注
　　霸形第二十二〈陈霸言之形容〉　　　　　　　内言五
　　桓公在位管仲隰朋见立有间有贰鸿飞而过之桓公叹曰仲父今彼鸿鹄有时而南有时而北有时而往有时而来四方无逺所欲至而至焉非唯有羽翼之故是以能通其意于天下乎管仲隰朋不对桓公曰二子何故不对管子对曰君有霸王之心而夷吾非霸王之臣也是以不敢对桓公曰仲父胡为然盍不当言寡人其有乡乎〈何不陈当言令寡人有所归向〉寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也若济大水有舟楫也仲父不一言教寡人寡人之有耳将安闻道而得度哉〈言何以自度得至于霸王哉〉管子对曰君若将欲霸王举大事乎则必从其本事矣桓公变躬迁席拱手而问曰敢问何谓其本管子对曰齐国百姓公之本也人甚忧饥而税敛重人甚惧死而刑政险人甚伤劳而上举事不时公轻其税敛则人不忧饥缓其刑政则人不惧死举事以时则人不伤劳桓公曰寡人闻仲父之言此三者闻命矣不敢擅也将荐之先君〈不敢専擅自发此命将进之宗庙告先君而后行所谓以神道设教者也〉于是令百官有司削方墨笔〈方谓版牍也凡此欲书其所定令也〉明日皆朝于太庙之门朝定令于百吏〈因朝庙而定百吏之令也〉使税者百一锺〈假令百石而取一锺〉孤幼不刑泽梁时纵〈放人入不设禁〉闗讥而不征市书而不赋〈书谓录其名籍〉近者示之以忠信逺者示之以礼义行此数年而民归之如流水此其后宋伐杞狄伐邢卫桓公不救祼体纫胸称疾〈纫犹摩也自摩其胸若有所痛患也〉召管仲曰寡人有千岁之食而无百岁之寿今有疾病姑乐乎管子曰诺于是令之县锺磬之榬〈干元反榬所以严饰之〉陈歌舞竽瑟之乐日杀数十牛者数旬群臣进谏曰宋伐杞狄伐邢卫君不可不救桓公曰寡人有千岁之食而无百岁之寿今又疾病姑乐乎且彼非伐寡人之国也伐邻国也子无事焉宋已取杞狄已拔邢卫矣桓公起行笋虡之闲管子从至大锺之西桓公南面而立管仲北乡对之大锺鸣桓公视管仲曰乐夫仲父管子对曰此臣之所谓哀非乐也臣闻之古者之言乐于锺磬之间者不如此言脱于口而令行乎天下〈脱出也〉游锺磬之间而无四面兵革之忧今君之事言脱于口令不得行于天下在锺磬之间而有四面兵革之忧此臣之所谓哀非乐也桓公曰善于是伐锺磬之县〈伐谓斫断也〉并歌舞之乐〈并除也〉宫中虚无人〈不令人掌守之〉桓公曰寡人以伐锺磬之县并歌舞之乐矣请问所始于国将为何行管子对曰宋伐杞狄伐邢卫而君之不救也臣请以庆〈以不救为是故庆之〉臣闻之诸侯争于强者勿与分于强〈若救三国是分于强〉今君何不定三君之处哉〈三君既失国当定其居处也〉于是桓公曰诺因命以车百乘卒千人以缘陵封杞车百乘卒千人以夷仪封邢车五百乘卒五千人以楚丘封卫桓公曰寡人以定三君之居处矣今又将何行管子对曰臣闻诸侯贪于利勿与分于利君何不发虎豹之皮文锦以使诸侯令诸侯以缦帛鹿皮报桓公曰诺于是以虎豹皮文锦使诸侯诸侯以缦帛鹿皮报则令固始行于天下矣此其后楚人攻宋郑烧𤋲熯焚郑地使城壊者不得复筑也屋之烧者不得复葺也令其人有丧雌雄〈失男女之偶〉居室如鸟鼠处穴要宋田夹塞两川使水不得东流〈楚人又遮取宋田夹两川筑堤而壅塞之故水不得东流两川盖睢汴也〉东山之西水深灭垝〈垝败墙也〉四百里而后可田也楚欲吞宋郑而畏齐曰思人众兵强能害己者必齐也于是乎楚王号令于国中曰寡人之所明于人君者莫如桓公所贤于人臣者莫如管仲明其君而贤其臣寡人愿事之〈既以其君臣为明贤故愿事之〉谁能为我交齐者寡人不爱封侯之君焉于是楚国之贤士皆抱其重宝币帛以事齐桓公之左右无不受重宝币帛者于是桓公召管仲曰寡人闻之善人者人亦善之今楚王之善寡人一甚矣寡人不善将拂于道〈拂违也若不报善之是违于道也〉仲父何不遂交楚哉管子对曰不可楚人攻宋郑烧焫熯焚郑地使城坏者不得复筑也屋之烧者不得复葺也令人有丧雌雄居室如鸟鼠处穴要宋田夹塞两川使水不得东流东山之西水深灭垝四百里而后可田也楚欲吞宋郑思人众兵强而能害己者必齐也是欲以文克齐〈以宝币赂齐而齐自服故曰以文克齐〉而以武取宋郑也楚取宋郑而不知禁是失宋郑也禁之则是又不信于楚也知失于内兵困于外非善举也桓公曰善然则若何管子对曰请兴兵而南存宋郑而令曰无攻楚言与楚王遇〈冬㑹曰遇〉至于遇上而以郑城与宋水为请楚若许则是我以文令也楚若不许则遂以武令焉桓公曰善于是遂兴兵而南存宋郑与楚王遇于召陵之上而令于遇上曰毋贮粟毋曲堤无擅废适子无置妾以为妻因以郑城与宋水为请于楚楚人不许遂退七十里而舎使军人城郑南之地立百代城焉〈取其虽百代而无敢毁者也〉曰自此而北至于河者郑自城之而楚不敢隳也东发宋田夹两川使水复东流而楚不敢塞也遂南伐及逾方城济于汝水望汶山〈汶音岷岷山江水所从出〉南致楚越之君而西伐秦北伐狄东存晋公于南〈自伐秦而遂存晋于晋之南故曰东存〉北伐孤竹还存燕公兵车之会六乘车之会三九合诸侯反位已霸修锺磬而复乐管子曰此臣之所谓乐也
　　霸言第二十三〈谓此言足以成霸道〉　　　　　　内言六
　　霸王之形象天则地〈谓象天明则地义〉化人易代〈谓美教化移风俗〉创制天下〈与之更始〉等列诸侯〈列爵惟五各得其宜〉賔属四海〈賔礼四夷以恩属之〉时匡天下〈时一㑹而正之〉大国小之曲国正之强国弱之重国轻之乱国并之〈并乱所以总其威权〉暴王残之僇其罪卑其列维其民然后王之〈其王之凶暴者则残灭之于国戮其首罪卑其爵列维持其人众〉夫丰国之谓霸〈但自丰其国者霸也〉兼正之国之谓王〈兼能正他国者王〉夫王者有所独明徳共者不取也道同者不王也〈夫能王天下者必有独见之明群物之所不违若彼徳与我共彼道与我同则不取而且不王〉夫争天下者以威易危暴王之常也〈若以兵威易彼危乱此固暴王之常也非霸王之道也〉君人者有道〈有常道也〉霸王者有时〈必遇其时然后霸王〉国修而邻国无道霸王之资也〈我修而彼暴可以取乱侮亡故曰资也〉夫国之存也邻国有焉〈虽存而国小弱必事邻国以为安故曰邻国有焉〉国之亡也邻国有焉〈因其亡而取之〉邻国有事邻国得焉〈邻国有征伐之事因而败绩故邻国得焉〉邻国有事邻国亡焉〈或有征伐之事大胜而多获遂亡邻国〉天下有事则圣王利也〈必有非常之事然后有非常之人〉国危则圣人知矣〈怀独见之明故先知〉夫先王所以王者资邻国之举不当也〈举事皆当则我无因为功〉举而不当此邻敌之所以得意也〈不当所以资我故得意也〉夫欲用天下之权者必先布徳诸侯〈诸侯懐徳而归欲求无权其可得乎〉是故先王有所取有所与〈所谓将欲取之必姑与之〉有所诎有所信〈所谓尺蠖之屈以求伸也〉然后能用天下之权〈妙于前四事故能用天下之权〉夫兵幸于权权幸于地〈兵幸在于有权权从在于得地幸犹胜也〉故诸侯之得地利者权从之失地利者权去之夫争天下者必先争人〈人惟邦本〉明大数者得人审小计者失人得天下之众者王得其半者霸是故圣王卑礼以下天下之贤而王之均分以钓天下之众而臣之〈既王有地均分其禄用此以引天下之众故可得而臣之也〉故贵为天子富有天下而伐不谓贪者其大计存也〈得地均分可以臣彼地自利彼于我何贪此其大计也〉以天下之财利天下之人以明威之振〈利天下之人还用天下之财于我无所减削更可以明威权之振所谓惠而不费者也〉合天下之权以遂徳之行结诸侯之亲〈合天下之权皆令在已权总则徳遂徳遂则亲成也〉以奸佞之罪刑天下之心〈所谓惩一而劝百〉因天下之威以广明王之伐〈明天下所欲亡而亡之则明王之伐自广〉攻逆乱之国赏有功之劳封贤圣之徳明一人之行而百姓定矣〈赏加一人而天下劝罚加一人而天下畏故曰明一人之行而百姓定矣〉夫先王取天下也术〈非术则无以取天下也〉术乎大徳哉物利之谓也〈术可以取天下故曰大徳然术之所归在于令物得利也〉夫使国常无患而名利并至者神圣也〈神圣则多所感致〉国在危亡而能寿者明圣也〈明圣则不失事机〉是故先王之所师者神圣也其所赏者明圣也〈赏谓乐玩也〉夫一言而寿国〈用其言故寿也〉不聴而国亡若此者大圣之言也夫明王之所轻者马与玉其所重者政与军若失主不然轻与人政而重予人马轻予人军而重与人玉重宫门之营而轻四竟之守所以削也夫权者神圣之所资也独明者天下之利器也独断者微密之营垒也〈谓独断可以自营而即定故曰营垒〉此三者圣人之所则也圣人畏微而愚人畏明〈圣人能知吉凶之先见故曰畏微愚人近火方知热履冰乃知寒故曰畏明也〉圣人之憎恶也内愚人之憎恶也外〈圣人知心胸之奸谋故憎恶内愚人兵在颈方惧故憎恶外也〉圣人将动必知愚人至危易辞〈圣人之动必暗知愚者至危不知祸之将至尚有慢易之辞然后汤武之师起也〉圣人能辅时不能违时〈圣人能因时来辅成其事不能违时而立功不有桀纣之暴则无汤武之功〉知者善谋不如当时精时者日少而功多夫谋无主则困事无备则废是以圣王务具其备而慎守其时以备待时以时兴事时至而举兵绝坚而攻国〈其兵超绝而又坚利故能攻国〉破大而制地大本而小标〈标末也本大而末小则难崩〉埊近而攻逺〈所全之地近故能攻逺而有归若高光之有闗中河内也〉以大牵小以强使弱以众致寡徳利百姓威振天下令行诸侯而不拂近无不服逺无不聴夫明王为天下正理也〈修正理而动故能成天下之功也〉按强助弱〈按抑也〉圉暴止贪存亡定危继绝世此天下之所载也〈徳义如此故为天下所载〉诸侯之所与也〈与亲也〉百姓之所利也是故天下王之〈天下乐推以为王〉知盖天下继最一世〈其继败续亡能成天下之功也〉材振四海王之佐也千乘之国得其守诸侯可得而臣天下可得而有也万乘之国失其守国非其国也天下皆理已独乱国非其国也诸侯皆令〈皆从霸者之令〉已独孤国非其国也邻国皆险已独易〈易平易不牢固谓无守御之备也〉国非其国也此三者亡国之徴也夫国大而政小者国从其政〈小政䠞国故国从其政〉国小而政大者国益大〈大政开国故国益大〉大而不为者复小〈大而不为则日损故复小〉强而不理者复弱〈强而不理则纲纪乱故复弱也〉众而不理者复寡〈众而不理则人散故复寡〉贵而无礼者复贱〈贵而无礼则位夺故复贱也〉重而凌节者复轻〈重而凌节则威丧故复轻〉富而骄肆者复贫〈富而骄肆则财竭故复贫也〉故观国者观君〈君为化主〉观军者观将〈将为兵本〉观备者观野〈野有障塞则国不侵〉其君如明而非明也〈外明而内暗〉其将如贤而非贤也〈外贤而内愚〉其人如耕者而非耕也〈虽耕而卤莽〉三守既失国非其国也〈三守谓明贤耕既失谓是而非〉地大而不为命曰土满〈谓土广而功狭也〉人众而不理命曰人满〈谓人多而政少〉兵威而不止命曰武满〈所谓亢之为言也知进而不知退也〉三满而不止国非其国也〈三满不止败亡立至〉地大而不耕非其地也〈地大不耕则无所获〉卿贵而不臣非其卿也〈卿贵不臣化为敌也谓卿大夫〉人众而不亲非其人也〈人众不亲欲亡者也〉夫无土而欲富者忧〈无土欲富犹縁木而求鱼故忧也〉无徳而欲王者危〈无徳而王犹欲进而却行故危〉施薄而求厚者孤〈施薄求厚人必不应故孤〉夫上夹而下苴〈苴苞裹也上既狭故为下所苞〉国小而都大者弑〈此二者常有篡弑之祸〉主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下两天子天下不可理也一国而两君一国不可理也一家而两父一家不可理也〈凡此所谓两权必争乱之本也〉夫令不高不行不抟不聴〈抟聚也君命不高不聚而聴之〉尧舜之人非生而理也〈化之而理〉桀纣之人非生而乱也〈效之而乱〉故理乱在上也夫霸王之所始也以人为本本理则国固本乱则国危故上明则下敬政平则人安士教和则兵胜敌使能则百事理亲仁则上不危任贤则诸侯服霸王之形〈说霸王之形容〉徳义胜之智谋胜之兵战胜之地形胜之动作胜之故王之〈有此五胜故可以王〉夫善用国者因其大国之重以其势小之因强国之权以其势弱之因重国之形以其势轻之〈凡大强重皆国之盈盛者也然盛者有时而衰盈者有时而息故因其衰息之势大者小之强者弱之重者轻之〉强国众合强以攻弱以图霸〈谓时强国众多吾国虽强亦可图霸〉强国少合小以攻大以图王〈谓时强国既少我则合众聚小以攻强大之如此者可以图王〉强国众而言王势者愚人之智也〈非言王之时〉强国少而施霸道者败事之谋也〈非施霸之时〉夫神圣视天下之形知动静之时视先后之称知祸福之门强国众先举者危后举者利〈强国众先举必为强者所图故危〉强国少先举者王后举者亡战国众后举可以霸战国少先举可以王夫王者之心方而不最〈心虽方直未为其最〉列不让贤〈虽列爵位不让贤俊〉贤不齿弟择众〈虽称为贤无优劣齿弟又非选众而举也〉是贪大物也〈大物谓大宝之位有此数者是定贪大位之利而无得位之实也〉是以王之形大也〈不可以小数得〉夫先王之争天下也以方心〈心方而最故可以争天下也〉其立之也以整齐〈整而齐之故可立也〉其理之也以平易〈平而易之故可理〉立政出令用人道〈政令须合人心〉施爵禄用地道〈地道平而无私〉举大事用天道〈心应天时然后可以举大事〉是故先王之伐也伐逆不伐顺伐险不伐易伐过不伐及〈伐其太过者〉四封之内以正使之〈以正使之则人无怨〉诸侯之㑹以权致之〈以权致之则不敢不来〉近而不服者以地患之〈侵削其地则自服〉逺而不聴者以刑危之〈兴师以征之〉一而伐之武也〈守一不移兴师伐之此其武也〉服而舍之文也〈既服舍之绥之以徳此其文也〉文武具满徳也〈唯文武诸功可以满其徳〉夫轻重强弱之形诸侯合则强孤则弱骥之材而百马伐之骥必罢矣强最一伐而天下共之国必弱矣强国得之也以收小其失之也以恃强小国得之也以制节〈制度合节故得〉其失之也以离强〈离强则乖节者也故失〉夫国小大有谋强弱有形服近而强逺〈谓用强兵威逺国故曰强逺〉王国之形也合小以攻大敌国之形也以负海攻负海〈谓以蛮夷攻蛮夷蛮夷负海以为固故曰负海〉中国之形也折节事强以避罪小国之形也自古以至今未尝有先能作难违时易形以立功名者无有〈言无有此事〉常先作难违时易形无不败者也夫欲臣伐君〈以臣伐君若汤武之于桀纣也〉正四海者不可以兵独攻而取也〈谓当兼下事〉必先定谋虑便地形利权称亲与国视时而动王者之术也夫先王之伐也举之必义用之必暴〈其用师必加于暴乱〉相形而知可〈谓相其乱亡之形〉量力而知攻攻得而知时是故先王之伐也必先战而后攻先攻而后取地故善攻者料众以攻众〈量我众寡可敌彼众然后攻馀仿此〉料食以攻食料备以攻备以众攻众众存不攻〈彼众存则我不能亡之故不攻〉以食攻食食存不攻以备攻备备存不攻释实而攻虚〈知其实而避之〉释坚而攻膬释难而攻易夫抟国不在敦古〈在于合今时之宜抟聚也〉理世不在善攻〈在于权宜〉霸王不在成曲〈在于全大体〉夫举失而国危刑过而权倒〈刑罚过理则权柄倒错〉谋易而祸反〈谋事数易祸必反来〉计得而强信〈音申〉功得而名从权重而令行固其数也〈数犹理也〉夫争强之国必先争谋争刑争权〈先此三争然后争强〉令人主一喜一怒者谋也〈谋得则喜谋失则怒〉令国一轻一重者刑也〈怒刑则重喜刑则轻〉令兵一进一退者权也〈权重则进权轻则退〉故精于谋则人主之愿可得而令可行也精于刑则大国之地可夺强国之兵可圉也精于权则天下之兵可齐诸侯之君可朝也夫神圣视天下之刑知世之所谋知兵之所攻知地之所归知令之所加矣夫兵攻所憎而利之此邻国之所不亲也〈兵攻所憎之国而以攻得为利徳义不施邻国必怨而不亲〉权动所恶而实寡归者强〈其威权既动移所恶而徳义之实少为人所归如此但强而已不能至霸王也〉擅破一国强在后世者王〈今能专破一国常守其强𫝊之后世如此者王也〉擅破一国强在邻国者亡〈既破一国不能守强令邻国得之如此者亡也〉
　　问第二十四〈谓为国所当察问者〉　　　　　　　内言七
　　凡立朝廷问有本纪〈所问之事必有根本纲纪〉爵授有徳则大臣兴义禄予有功则士轻死节上帅士以人之所戴则上下和〈上帅其士所为者皆人之所戴仰故上下和〉授事以能则人上功〈有能然后得事故人上功〉审刑当罪则人不易讼〈易犹交也所刑皆当其罪故人不交相讼〉无乱社稷宗庙则人有所宗〈社稷宗庙各得其正则人知所宗〉毋遗老忘亲则大臣不怨〈大臣非国老则君亲令不遗㤀故不怨〉举知人急则众不乱行此道也〈急谓困难也举困难之事以示人则人不复行此道〉国有常经人知终始此霸王之术也〈国有常经则人知终始之所归如此者霸王之术也〉然后问事事先大功〈先问大功则劳臣恱〉政自小始〈为政先小从微而至著〉问死事之孤其未有田宅者有乎〈未有则给与之死事孤谓死王事之子孙〉问少壮而未胜甲兵者几何人〈知其数则预有所凖〉问死事之寡其饩廪何如〈寡谓其妻饩廪言给其饩廪饩生食廪米粟之属〉问国之有功大者何官之吏也〈问何官之吏欲知其材之所当〉问州之大夫也何里之士也〈问何州里欲知其风俗所好尚〉今吏亦何以明之矣〈问吏所明欲知其优赏厚薄〉问刑论有常以行不可改也今其事之久留也何若〈罪既论决国有常科当奉而行之此不可改易者也今乃久留其事将如之何〉问五官有度制官都其有常断今事之稽也何待〈官都谓总摄诸司者也五官既各有制度官都复自有常断今乃稽其事而不行将何待乎〉问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也〈知其人数当有所廪饩〉问国之弃人何族之子弟也〈弃人谓有过不齿投之四裔者也问知其族欲有所收也〉问乡之良家其所牧养者几何人矣〈良家谓善营生以致富者牧养谓其人不能自存良家全活之知其所养之数欲有所复除也〉问邑之贫人债而食者几何家〈债而食谓从富者出息以供食知其家数欲有所矜免也〉问理园圃而食者几何家人之开田而耕者几何家士之身耕者几何家问乡之贫人何族之别也〈知从何族而别或从公族当有所收恤也〉问宗子之收昆弟者以贫从昆弟者几何家〈以贫故从昆弟以求养者与之从者各有㡬家也〉馀子仕而有田邑今入者几何人〈谓收入其税者〉子弟以孝闻于乡里者几何人馀子父母存不养而出离者几何人〈出离谓父母在分居者〉士之有田而不使者几何人吏恶何事〈不使谓不用其吏不恶此等当恶何事〉士之有田而不耕者几何人身何事〈既不耕此人身为何事〉君臣有位而未有田者几何人外人之来从而未有田宅者几何家国子弟之游于外者几何人贫士之受责于大夫者几何人〈贫士无资而被大夫责者有几人〉官贱行书身士以家臣自代者几何人〈其人居官乃贱自行文书身任士职辄以家臣自代亦须知其数也〉官承吏之无田饩而徒理事者几何人〈承吏谓摄官无饩而空理事〉群臣有位事官大夫者几何人〈群臣自有位事乃左官于大夫〉外人来游在大夫之家者几何人〈外人谓外国人〉乡子弟力田为人率者几何人〈既自力田又能率人〉国子弟之无上事衣食不节率子弟不田弋猎者几何人〈既无上事乃率子弟不田农但弋猎〉男女不整齐乱乡子弟者有乎〈谓不以礼交者〉问人之贷粟米有别劵者几何家〈别劵谓分契也〉问国之伏利其可应人之急者几何所也〈伏利谓货利隠蔽不见若铜银山及沟渎可决而溉灌者〉人之所害于乡里者何物也〈人之为害者害何物〉问士之有田宅身在陈列者几何人馀子之胜甲兵有行伍者几何人问男女有巧伎能利备用者几何人〈能利备器之用〉处女操工事者几何人〈能操女工之事谓绮绣之属也〉冗国所开口而食者几何人〈言其不农作直开口仰食〉问一民有几年之食也问兵车之计几何乘也牵家马轭家车者几何乘〈牵家马言直有马轭家车言直有车相配以成乘〉处士修行足以教人可使帅众莅百姓者几何人士之急难可使者几何人〈谓士之可以急难使者〉工之巧出足以利军伍处可以修城郭补守备者几何人〈其人既有技巧出用则能利军居处则可以修城补备也〉城粟军粮其可以行几何年也〈行由经也城粟谓守城之粟军粮谓出军之粮二者可经几年〉吏之急难可使者几何人大夫疏器〈疏谓饰画也〉甲兵兵车旌旗鼓铙帷幕帅车之载几何乘〈载谓其车盖〉疏藏器〈疏画而可以藏者〉弓弩之张〈弓弩之可以张者〉衣夹铗〈铗两刃铍也衣夹谓其衣也〉钩之造〈钩所以挽〉戈㦸之紧〈紧谓其坚强者〉其厉何若〈其淬厉可用何如〉其宜修而不修者故何视〈视比也其器物宜修者于故物何比〉而造修之官出器处器之具宜起而未起者何待〈出器谓可出用之器处器谓贮库而为备者起谓其材所经日月可起用者也〉乡师车辎造修之具其缮何若〈辎谓车之有防蔽可以重载者〉工尹伐材用毋于三时群材乃植而造器定冬完良备用必足〈工尹工官之长三时谓春夏秋此时木方生植不坚故不可伐材其伐材必以冬也〉人有馀兵诡陈之行以慎国常〈方战有馀兵不用且诡而陈之以为行伍当愼而聴命遵国之常令也〉时简稽帅马牛之肥膌其老而死者皆举之〈军之统帅常时简选稽考之以知其能不而有黜陟至于马牛肥膌及老而死者皆举之以知其数也〉其就山薮林泽食荐者几何〈荐草之美者〉出入死生之会几何〈会谓合其数〉若夫城郭之厚薄沟壑之浅深门闾之尊卑宜修而不修者上必几之〈几察也君必察知之〉守备之伍器物不失其具淫雨而各有处藏〈器物遇雨不藏必致腐败故当有藏处〉问兵官之吏国之豪士其急难足以先后者几何人〈官吏国豪有急难可令之先后者当知其数相导前后曰先后诗曰予曰有先后〉夫兵事者危物也不时而胜不义而得未为福也〈必合于时义然后为福〉失谋而败国之危也慎谋乃保国问所以教选人者何事〈其教人及选人者问以何事欲知其勤且观其材用也〉问执官都者其位事几何年矣〈执官都之职者问其官位及执事并建立之年数〉所辟草莱有益于家邑者几何矣所封表以益人之生利者何物也〈谓其事业最可以益人者遂封表以示之问知是何物也〉所筑城郭修墙闭绝通道厄阙深防沟以益人之地守者何所也〈墙闭谓筑墙有所遮闭虽通路而为防碍者绝塞之厄阙空之处亦当绝之凡此守地者所以省其功费故曰益地守〉所捕盗贼除人害者几何矣
　　制地君曰理国之道地徳为首〈当制地之时君为此言故言曰法地以为政故曰地徳为首〉君臣之礼〈地有高下君臣之礼也〉父子之亲〈高地下覆下地上承父子之亲也〉覆育万人〈百货出于地人得以生焉故曰覆育万人〉官府之藏强兵保国城郭之险外应四极〈四极谓国之四鄙也自官府已下非地则无所容居〉具取之地〈凡此皆因地而成故曰具取之地〉而市者天地之财具也〈求天地之财不登山不入海于市求而得之故曰天地之财具〉而万人之所和而利也〈和谓交易也万人因市交易而得利〉正是道也〈言市正合道之理〉民荒无苛人尽地之职一保其国〈欲理荒人无得苛虐但使尽地之职自然齐一而保国也〉各主异位毋使谗人乱普而徳营九军之亲〈自君以下其位既异当各主之无使谗人交乱普废其徳如此则九军之亲自营也〉闗者诸侯之陬隧也〈谓陬隅之道也〉而外财之门户也〈他国之财因之而入〉万人之道行也〈谓因此出入〉明道以重告之〈当明道路之令再重而告之〉征于闗者勿征于市〈征于闗谓行商〉征于市者勿征于闗〈征于市谓坐贾〉虚车无索〈索虚车益其烦扰〉徒负勿入〈徒负货既寡故勿令入其征〉以来逺人〈关征如此可以来逺人〉十六道同〈齐国凡有十六道皆置关并同此令〉身外事谨则聴其名〈谓出入于关者身之外事既谨而从令皆当聴其名之虚伪也〉视其名视其色〈既知其名又须视其色之是非〉是其事稽其徳〈既知其色又须是正其事以考合其徳也〉以观其外〈既知其徳又观其外以校量之〉则无敦于权人以困貌徳〈敦犹厚也校察如此则权诈之人无以成其厚校察行则困厚奸非因而不生故曰以困貌徳〉国则不惑行之职也〈国无奸人所以不惑凡此掌行者之职〉问于边吏曰小利害信小怒伤义边信伤徳〈边人失信故伤徳也〉厚和构四国以顺貌徳〈敦厚而和可以构结四国四国之来皆以诚信故曰以顺貌徳〉后乡四极〈既结四国然后向四极而抚安之〉令守法之官日行〈又令守法之官日行边鄙无关塞〉度必明失经常〈其巡行之时必明其制度无得失于经常〉
　　谋失第二十五〈阙〉　　　　　　　　　内言八
　　焫〈而恱反〉







　　管子卷九
<子部,法家类,管子>

　　钦定四库全书
　　管子卷十
　　唐　房𤣥龄　注
　　戒第二十六〈所以陈戒桓公〉　　　　　　　　内言九
　　桓公将东游问于管仲曰我游犹轴转斛〈言我之游必有所济犹轴之转载斛石〉南至琅邪司马曰亦先王之游已何谓也〈春游而南行故司马正令之为先王之游公未达其意故问管仲〉管仲对曰先王之游也春出原农事之不本者谓之游〈原察也农事不依本务当原察之〉秋出补人之不足者谓之夕〈秋谓西成尚有不足者当补之〉夫师行而粮食其民者谓之亡〈师行无成功空费粮食如此者必亡〉从乐而不反者谓之荒先王有游夕之业于人无荒亡之行于身桓公退再拜命曰宝法也〈谓其法可宝也〉管仲复于桓公曰无翼而飞者声也〈出言门庭千里必应故曰无翼而飞〉无根而固者情也〈同舟而济胡越不患异心知其情也故曰无根而固〉无方而富者生也〈生全则万方辐凑生尽则鸿毛不振故曰无方而富也莫知生所在故曰无方也〉公亦固情谨声以严尊生〈言当固物情谨声教严为防御以尊其生〉此谓道之荣〈谓此三者顺道而光荣〉桓公退再拜请若此言〈若顺也〉管仲复于桓公曰任之重者莫如身〈万事万行非身不举故曰重任〉涂之畏者莫如口〈枢机之发荣辱之主故可畏也〉期而逺者莫如年〈殇夭日闻期頥实寡故曰逺期也〉以重任行畏涂至逺期唯君子乃能矣桓公退再拜之曰夫子数以此言者教寡人管仲对曰滋味动静生之养也好恶喜怒哀乐生之变也聪明当物生之徳也〈非礼勿视聴故曰当物〉是故圣人齐滋味而时动静〈所以养其生〉御正六气之变〈所以循其变也六气即好恶喜怒哀乐〉禁止声色之淫〈所以成其徳〉邪行亡乎体违言不存口〈体无邪行口言必顺〉静然定生圣也〈欲静则生定如此者圣也〉仁从中出义从外作〈仁自心生故曰中出义因事断故曰外作〉仁故不以天下为利义故不以天下为名〈若以天下为名利则非仁义也〉仁故不代王〈不以道辅君而代之王者非仁也〉义故七十而致政〈老而不致政贪冒者耳非义也〉是故圣人上徳而下功尊道而贱物〈物谓名利之事〉道徳当身故不以物惑〈身茍有道徳岂名利之物能惑哉〉是故身在草茅之中而无慑意〈道徳为量何惧之有〉南面聴天下而无骄色〈神器傥来何骄之有〉如此而后可以为天下王所以谓徳者不动而疾〈徳必𠖇通故不动而疾〉不相告而知〈不出戸牖以知天下〉不为而成〈无为而无不为〉不召而至是徳也〈同声相应同气相求如此者可谓至徳也〉故天不动四时云下而万物化〈天常无为故曰不动然四时云下故万物化云运动貌也〉君不动政令陈下而万功成〈君亦常无为故曰不动然政令陈列而下故万物成也〉心不动使四肢耳目而万物情〈心亦当无为故曰不动然四肢耳目自心使万物莫不得其情也〉寡交多亲谓之知人〈以其知人故能交寡而亲多〉寡事成功谓之知用〈以其知用故能事寡而功成〉闻一言以贯万物谓之知道〈以其知道故能闻一言而得物贯也〉多言而不当不如其寡也〈故曰狗不以善吠为良人不以多言为贤〉博学而不自反必有邪〈博学而不反修于其身心曼衍者故必有邪行〉孝弟者仁之祖也〈仁从孝弟生故为仁祖〉忠信者交之庆也〈有忠信之心故能庆交友之善〉内不考孝弟〈言不仁〉外不正忠信〈言不友〉泽其四经而诵学者是亡其身者也〈四经谓诗书礼乐既无孝弟忠信空使四经流泽徒为诵学者即四经可以亡身也〉桓公明日弋在廪〈廪所以盛米粟禽鸟或多集焉故于此弋也〉管仲隰朋朝公望二子㢮弓脱焊〈焊所以杆〉而迎之曰今夫鸿鹄春北而秋南而不失其时夫唯有羽翼以通其意于天下乎今孤之不得意于天下非皆二子之忧也〈二子不能为羽翼所以当忧〉桓公再言二子不对桓公曰孤既言矣二子何不对乎管仲对曰今夫人患劳而上使不时人患饥而上重敛焉人患死而上急刑焉如此而又近有色〈亲冶容〉而逺有徳〈疏贤俊〉虽鸿鹄之有翼济大水之有舟楫也其将若君何〈不飞虽羽翼无益不济虽舟楫徒施不聴虽谠言空设故曰其将若君何〉桓公蹴然逡遁管仲曰昔先王之理人也盖人有患劳而上使之以时则人不患劳也人患饥而上薄敛焉则人不患饥矣人患死而上寛刑焉则人不患死矣如此而近有德而逺有色则四封之内视君其犹父母邪四方之外归君其犹流水乎公辍射援绥而乘自御管仲为左隰朋参乘朔月三日进二子于里官〈里官谓里尉也齐国之法举贤必自里尉始故令里官进二子将旌别而用之〉再拜顿首曰孤之闻二子之言也耳加聪而视加明于孤不敢独聴之荐之先祖〈谓陈其所言以荐祖庙〉管仲隰朋再拜顿首曰如君之王也〈君能如此可以王也〉此非臣之言也君之教也〈此虽臣言必君用之然后成教故曰君之教〉于是管仲与桓公盟誓为令曰老弱勿刑参宥而后弊〈老弱犯罪者无即刑之必三寛宥而后断罪三宥即周礼三宥一曰不识二曰过误三曰悼耄也〉关几而不正市正而不布〈布谓钱也即其物而正之不必分钱〉山林梁泽以时禁发而不正也〈獭祭鱼然后入泽梁豺祭兽然后入山林〉草封泽盐者之归之也譬若市人〈草封泽谓泽多草刈积成封可用煮盐者也其处既多盐故归者譬若市人言不设禁也〉三年教人四年选贤以为长五年始兴车践乘遂南伐楚门𫝊施城〈施城楚城名谓附至其下〉北伐山戎出冬葱与戎菽布之天下〈山戎有冬䓗戎菽今伐之故其物布天下戎菽胡豆〉果三匡天子而九合诸侯
　　桓公外舎而不鼎馈〈外舍谓出宿于外不以鼎馈食言其馔不盛也〉中妇诸子谓宫人盍不出从乎君将有行〈中妇之子内官之号君将有行何不出乎盍何不也〉宫人皆出从公怒曰孰谓我有行者宫人曰贱妾闻之中妇诸子公召中妇诸子曰女焉闻吾有行也对曰妾人闻之君外舍而不鼎馈非有内忧必有外患今君外舍而不鼎馈君非有内忧也妾是以知君之将有行也公曰善此非吾所与女及也而言乃至焉〈言我本不与汝及此谋今汝言乃能至于此谓能知我谋也〉吾是以语女吾欲致诸侯而不至为之奈何〈我欲诸侯之至而乃不至今欲令其至如何乎〉中妇诸子曰自妾之身之不为人持接也〈为犹与也言妾身在深宫之中未尝得出与人相持而接对〉未尝得人之布织也意者更容不审耶〈宫中既少织絍之事又不得外人之布织言此者既昧于人事不当访以军谋盖托不知以止君之行也故言更当容我思其不审之事〉明日管仲朝公告之管仲曰此圣人之言也君必行也〈谓中妇诸子止君不行此合圣人之言也令君行之〉
　　管仲寝疾桓公往问之曰仲父之疾甚矣若不可讳也不幸而不起此疾彼政我将安移之管仲未对桓公曰鲍叔之为人何如管仲对曰鲍叔君子也千乘之国不以其道予之不受也〈虽与千乘之国不以其道彼必不受〉虽然不可以为政其为人也好善而恶恶已甚〈已犹太也言憎恶恶人太甚〉见一恶终身不㤀桓公曰然则孰可管仲对曰隰朋可朋之为人好上识而下问〈好上识谓好知逺大之事〉臣闻之以徳予人者谓之仁以财予人者谓之良以善胜人者未有能服人者也〈以善胜人人亦生胜己之心故不服〉以善养人者未有不服人者也于国有所不知政于家有所不知事必则朋乎〈若皆知之则事锺于己将不胜任而败朋能有所不知故可以移政〉且朋之为人也居其家不㤀公门居公门不忘其家事君不二其心亦不忘其身举齐国之币握路家五十室其人不知也大仁也哉其朋乎〈握持也或有举齐国之币持与路旁之家五十室言其事大而且易显此皆自有主司朋能不干预而强知此所谓于国有所不知政合于天地之无不容载故曰大仁哉其朋乎已〉公又问曰不幸而失仲父也二三大夫者其犹能以国宁乎管仲对曰君请矍巳乎〈矍已谓有所惊惧而问未止也〉鲍叔牙之为人也好直賔胥无之为人也好善𡩋戚之为人也能事孙在之为人也善言公曰此四子者其孰能一人之上也寡人并而臣之则其不以国宁何也〈言四子皆有超绝之材无人能过其上今吾并得臣之国尚不寜何也〉对曰鲍叔之为人好直而不能以国诎〈不能为国以屈其直也〉賔胥无之为人也好善而不能以国诎𡩋戚之为人能事而不能以足息〈𡩋戚善于农植贪于积聚不能知足而息也〉孙在之为人善言而不能以信黙〈其所陈言既见信用尚不能黙凡此四子皆矜能太过不能与时屈伸故国不宁也〉臣闻之消息盈虚与百姓诎信然后以国宁勿已者朋其可乎朋之为人也动必量力举必量技言终喟然而叹曰天之生朋以为夷吾舌也其身死舌焉得生哉〈言朋亦将随已早亡不得久理齐政故哀叹也以先知未然夷吾所以称圣也〉管仲曰夫江黄之国近于楚为臣死乎〈二国既近于楚必臣于楚岂为齐臣而死乎〉君必归之楚而寄之〈以二国归楚若寄托然则楚不得为私而齐犹有望〉君不归楚必私之私之而不救也则不可救之则乱自此始矣〈楚既私二国二国有难齐必不救一为不救则不可救此救彼不臣则构怨矣故曰乱自此始〉桓公曰诺管仲又言曰东郭有狗嘊嘊旦暮欲啮我猳而不使也今夫易牙子之不能爱将安能爱君君必去之公曰诺〈东郭之狗喻易牙言其人残忍同于狗矣猳谓以木连狗取声为义即国家也言易牙终能亡国灭家此不当使必须去之也〉管子又言曰北郭有狗嘊嘊旦暮欲啮我猳而不使也今夫竖刁其身之不爱焉能爱君君必去之公曰诺管子又言曰西郭有狗嘊嘊旦暮欲啮我猳而不使也今夫卫公子开方去其千乘之太子而臣事君是所愿也得于君者是将欲过其千乘也〈开方在卫当嗣君之位今弃而事齐则所望不只千乘也其意必得齐国然后称所望也〉君必去之桓公曰诺管子遂卒卒十月隰朋亦卒桓公去易牙竖刁卫公子开方五味不至于是乎复反易牙宫中乱复反竖刁利言卑辞不在侧复反卫公子开方桓公内不量力外不量交而力伐四邻公薨六子皆求立易牙与卫公子内与竖刁因共杀群吏而立公子无亏故公死七日不敛九月不葬孝公犇宋宋襄公率诸侯以伐齐战于甗大败齐师杀公子无亏立孝公而还襄公立十三年桓公立四十二年
　　地图第二十七　　　　　　　　　　短语一
　　凡兵主者必先审知地图轘辕之险〈谓路形若辕而又轘曲缑氏东南有轘辕道是也〉滥车之水〈其水深渺能泛车〉名山通谷经川〈谓常川也〉陵陆丘阜之所在苴草林木蒲苇之所茂〈苴草谓其草深茂能有所覆藏〉道里之逺近城郭之大小名邑废邑困殖之地〈困谓其地墝埆不可种艺殖谓壤田可播殖者也〉必尽知之〈凡此皆兵主所当知〉地形之出入相错者尽藏之〈藏谓苞蕴在心〉然后可以行军袭邑举错知先后不失地利此地图之常也人之众寡士之精粗器之功苦尽知之此乃知形者也〈形谓兵之形〉知形不如知能知能不如知意故主兵必参具者也主明相知将能之谓参具〈明智能三者合故谓之参具〉故将出令发士期有日数矣宿定所征伐之国〈宿犹先也〉使群臣大吏父兄便辟左右不能议成败人主之任也〈事之成败明王独断于心故其臣不能议〉论功劳行赏罚不敢蔽贤〈不敢蔽隠贤能〉有私行用货财供给军之求索〈言相室或用私财供军所求若窦婴李牧之为也〉使百吏肃敬不敢解怠行邪以待君之令相室之任也缮器械选练士为教服〈设教令使士服习〉连什伍〈使其什伍各相钩连有所统属〉遍知天下审御机数此兵主之事也参患第二十八〈太强亦有患太弱亦有患必参详强弱之中自致于无患也〉　短语二
　　凡人主者猛毅则伐懦弱则杀猛毅者何也轻诛杀人之谓猛毅懦弱者何也重诛杀人之谓懦弱此皆有失彼此凡轻诛者杀不辜而重诛者失有罪故上杀不辜则道正者不安上失有罪则行邪者不变道正者不安则才能之人去亡行邪者不变则群臣朋党才能之人去亡则宜有外难〈能士去亡必构邻来伐故有外难也〉群臣朋党则宜有内乱〈群臣朋党则狗变为虎篡杀常因是生故有内乱也〉故曰猛毅者伐懦弱者杀也君之所以卑尊国之所以安危者莫要于兵故诛暴国必以兵禁辟民必以刑然则兵者外以诛暴内以禁邪故兵者尊主安国之经也不可废也若夫世主则不然外不以兵而欲诛暴则地必亏矣〈无兵诛暴暴必内侵故地亏〉内不以刑而欲禁邪则国必乱矣〈无刑禁邪邪必上侵故国乱〉故凡用兵之计三惊当一至〈惊谓耀威示武能惊敌使惧如此者三可当师之一至敌国〉三至当一军〈师之三至可当一军之用〉三军当一战〈军之三用可成一战之功〉故一期之师十年之蓄积殚〈师行一期能尽十年之蓄积〉一战之费累代之功尽〈倾国一战能尽累代之功〉今交刃接兵而后利之则战之自胜者也〈交刃接兵必卒丧刃折货财空耗虽未被敌胜先已自胜〉攻城围邑主人易子而食之析骸而爨之则攻之自拔者也〈主人食子爨骸攻者必智穷力竭财殚士丧城虽未攻先已自拔凡此皆庸主之师非善计者〉是以圣人小征而大匡不失天时不空地利用日维梦其数不出于计〈小征谓诛暴国大匡谓正天下既合天时又得地利用吉日袭吉梦其数从何而生皆出于计谋也〉故计必先定而兵出于竟计未定而兵出于竟则战之自败攻之自毁者也得众而不得其心则与独行者同实〈不得其心则叛亡至故与独行同实也〉兵不完利与无操者同实甲不坚密与俴者同实〈俴谓无甲单衣者〉弩不可以及逺与短兵同实射而不能中与无矢者同实中而不能入与无镞者同实将徒人与俴者同实〈徒人谓无兵申者俴单也人虽众无兵甲则与单人同也〉短兵待逺矢与坐而待死者同实〈逺矢至短兵不能应则坐而受死也〉故凡兵有大论必先论其器论其士论其将论其主故曰器滥恶不利者以其士予人也士不可用者以其将予人也将不知兵者以其主予人也主不积务于兵者以其国予人也故一器成往夫具而天下无战心〈一器谓师之器其器既成敢往之夫又具则天下不敢生心与战也〉二器成惊夫具而天下无守城〈二器谓军之器其器既成惊敌之夫又具则天下不敢守城而御也〉三器成游夫具而天下无聚众〈三器谓一国之器其器既成游务之夫又具则天下之众惧而自散也〉所谓无战心者知战必不胜故曰无战心所谓无守城者知城必拔故曰无守城所谓无聚众者知众必散故曰无聚众
　　制分第二十九　　　　　　　　　　短语三
　　凡兵之所以先争〈谓欲用兵所当先而争为者谓下事〉圣人贤士不为爱尊爵〈有圣人贤士则以尊爵加之而不爱惜也〉道术知能不为爱官职〈有道术智能则以官职加之〉巧伎勇力不为爱重禄聪耳明目不为爱金财故伯夷叔齐非于死之日而后有名也其前行多修矣〈由前行多修故死后有名〉武王非于甲子之朝而后胜也其前政多善矣〈由前政多善故甲子之朝一战大胜〉故小征千里遍知之〈小征谓以诸侯之众有所征古者诸侯大国有五百里者今既举众而征己国与敌国皆当知之故遍知千里〉筑堵之墙十人之聚日五间之〈间谓私𠉀之假令筑一堵之墙或十人聚作主者犹日五𠉀之况戎事之大可以不遍知哉〉大征遍知天下〈大征谓以天下之众有所征伐天子以天下为家故遍知天下也〉日一间之散金财用聪明也〈夫动众当令主者日一间候之其间候之也或散金财有所募赏或用聪明度其不虞也〉故善用兵者无沟垒而有耳目〈沟垒防御小耳目视聴逺〉兵不呼儆不茍聚不妄行不强进呼儆则敌人戒茍聚则众不用〈无事徒聚众必不用若周幽之伪烽也〉妄行则群卒困强进则锐士挫故凡用兵者攻坚则轫〈轫牢固之名也所攻既坚则轫而难入〉乘瑕则神〈瑕谓虚脆也所乘既脆繣然瓦解故若神〉攻坚则瑕者坚〈所攻虽坚能令脆者则以士卒坚强故也〉乘瑕则坚者瑕〈所乘虽脆却为坚者则以士卒脆弱故也〉故坚其坚者瑕其瑕者〈谓强卒攻坚弱卒攻脆〉屠牛坦朝解九牛而刀可以莫铁〈莫犹削也〉则刄游间也〈刄游理间故刀不亏〉故天道不行屈不足〈用兵者必顺天道若及天道之不行必屈竭而不足〉从人事荒乱以十破百〈敌国人事既荒且乱故十可破百〉器备不行以半击倍〈敌国器备不可施行故此虽半可以击彼之倍〉故军争者不行于完城池〈行谓先觇之也欲以军争而行其城池彼则知而备之也〉有道者不行于无君〈觇彼无君亦恐知而有备〉故莫知其将至也〈既不先觇以濳袭所以不知其将至〉至而不可圉莫知其将去也〈不可圉者必潜而近故不知其将去楚幕有乌之比〉去而不可止敌人虽众不能止〈去既不可止虽众何能止〉待治者所道富也治而未必富也〈有所待而治其道当然未必能富〉必知富之事然后能富富者所道强也而富未必强也〈富者其道当强而未必能强也〉必知强之数然后能强强者所道胜也而强未必胜也必知胜之理然后能胜胜者所道制也而胜未必制也必知制之分然后能制是故治国有器富国有事强国有数胜国有理制天下有分
　　君臣上第三十　　　　　　　　　　短语四
　　为人君者修官上之道而不言其中〈君在众官之上但修此官上之道而已至于官中之事则有司存非所言也〉为人臣者比官中之事而不言其外〈比谓校次之也若言官外则为越职〉君道不明则受令者疑权度不一则修义者惑民有疑惑贰豫之心而上不能匡则百姓之与间〈间谓隔碍不通也人心有疑君不能正故其所与为多碍而不通也〉犹掲表而令之止也〈掲举也表谓以木为标有所告示也既使举于表又令止之是亦不一也故以况人心之疑也〉是故能象其道于国家加之于百姓而足以饰官化下者明君也〈象法也谓能本道而立法〉能上尽言于主下致力于民而足以修义从令者忠臣也上惠其道下敦其业上下相希〈言相希准以为法也〉若望参表则邪者可知也〈参表谓立表所以参验曲直〉吏啬夫任事〈吏啬夫谓检束群吏之官也若督邮之比也〉人啬夫任教〈人啬夫亦谓检束百姓之官〉教在百姓论在不挠〈谓百姓有不从教论其罪罚不挠法以行私〉赏在信诚体之以君臣其诚也以守战〈既赏信罚必君臣合体莫不至诚故入可以守城出可以野战也〉如此则人啬夫之事究矣吏啬夫尽有訾程事律〈訾限也程准也事律谓毎事据律而行也〉论法辟衡权斗斛文劾不以私论而以事为正〈辟刑也文劾言据文而举劾谓论法刑已下皆据事以为正不曲从其私也〉如此则吏啬夫之事究矣人啬夫成教吏啬夫成律之后则虽有敦悫忠信者不得善也〈人啬夫之教既成则人皆忠信故无有独得善者也〉而戏豫怠傲者不得败也〈吏啬夫之律既成人皆惧法不敢为非虽有豫怠不得为败也〉如此则人君之事究矣是故为人君者因其业〈谓因人啬夫之业也〉乘其事〈谓乘吏啬夫之事〉而稽之以度〈又以国之法度考此二者〉有善者赏之以列爵之尊田地之厚而民不慕也〈善自应赏故不善者不敢横慕〉有过者罚之以废亡之辱僇死之刑而民不疾也〈过自应罚故人不敢疾怒〉杀生不违而民莫遗其亲者〈或罚而杀之或赏而生之皆不违其理则人知主徳之有常不轻为去就故人不遗其亲也〉此唯上有明法而下有常事也
　　天有常象〈悬象著明不改其贞〉地有常形〈山泽通气不改其静〉人有常礼〈尊君父卑臣子其仪不易〉一设而不更此谓三常兼而一之人君之道也〈人君无官兼统众官故曰兼而一之〉分而职之〈各有司存〉人臣之事也君失其道无以有其国臣失其事无以有其位然则上之畜下不妄而下之事上不虚矣上之畜下不妄则所出法制度者明也下之事上不虚则循义从令者审也上明下审上下同徳代相序也〈代更也谓上明下审更相序〉君不失其威下不旷其产而莫相徳也〈君以威覆下下以产供上各有所恃故不相徳〉是以上之人务徳而下之人守节义礼成形于上而善下通于民则百姓上归亲于主而下尽力于农矣故曰君明相信五官肃士廉农愚商工愿则上下体〈上下各得其体也〉而外内别也民性因而三族制也〈三族谓农商工也言因上下有体内外有别故此三族各得其制也〉夫为人君者荫徳于人者也〈君者以徳荫人〉为人臣者仰生于上者也〈臣者仰君而生〉为人上者量功而食之以足〈量其功之多少制禄以食之各得足也〉为人臣者受任而处之以教〈受任者必设教〉布政有均民足于产则国家丰矣以劳受禄则民不幸生〈有劳者必得禄人则致死以立功不徼幸而偷生也〉刑罚不颇则下无怨心名正分明则民不惑于道〈刑名职分明则人于道不惑也〉道也者上之所以导民也是故道徳出于君〈徳从君出〉制令𫝊于相〈令因相𫝊〉事业程于官〈官各以其事业程于君也〉百姓之力也胥令而动者也〈胥视也视令而动则所举不妄〉
　　是故君人也者无贵如其言〈君以言制下无言则下无所禀令故言最贵也〉人臣也者无爱如其力〈臣则宣力事君故其力最可爱也〉言下力上〈君言下于臣臣力上于君也〉而臣主之道毕矣是故主画之相守之〈画谓分别其所授事君既画其事相则守而行之也〉相画之官守之官画之民役之〈官既画之人则役力以行其事〉则又有符节印玺典法䇲籍以相揆也〈符节印玺所以示其信也典法䇿籍所以示之制也凡此可以考其真伪定其是非故曰以相揆也〉此明公道而灭奸伪之术也论材量能谋徳而举之〈谋知其徳然后举用之〉上之道也専意一心守职而不劳〈不以职事为劳苦〉下之事也为人君者下及官中之事则有司不任〈下及官中之事则君夺臣职故有司不任也〉为人臣者上共専于上则人主失威〈臣当上供从君之命今乃専上之权故主失威〉是故有道之君正其徳以莅民而不言智能聪明智能聪明者下之职也所以用智能聪明者上之道也〈谓用下之智能聪明〉上之人明其道下之人守其职上下之分不同任而复合为一体〈君为元首臣为股肱故曰一体〉是故知善人君也〈知善则谋虑深逺故可以为人君也〉身善人役也〈身善则材能可任故为人役也〉君身善则不公矣〈君身善则智浅故不公人也〉人君不公常惠于赏而不忍于刑〈不公则不识理之正故惠赏而不忍刑也〉是国无法也治国无法则民朋党而下比饰巧以成其私法制有常则民不散而上合竭情以纳其忠是以不言智能而顺事治国患解大臣之任也不言于聪明而善人举奸伪诛视聴者众也是以为人君者坐万物之原而官诸生之职者也〈谓授诸生之官而任之以职也生谓知学之士也〉选贤论材而待之以法举而得其人坐而收其福不可胜收也〈得人则福多故不可胜收〉官不胜任犇走而奉其败事不可胜救也〈不胜任则败广故不可胜救〉而国未尝乏于胜任之士上之明适不足以知之是以明君审知胜任之臣者也故曰主道得贤材遂百姓治治乱在主而已矣故曰主身者正徳之本也官治者耳目之制也〈官禀君命而后行若耳目待上制而后用故曰官者耳目之制〉身立而民化徳正而官治治官化民其要在上是故君子不求于民〈立身正德而已〉是以上及下之事谓之矫〈及犹预也矫伪也上预下事则伪有馀而实不足也〉下及上之事谓之胜〈下预上事则威权胜君故也〉为上而矫悖也为下而胜逆也国家有悖逆反迕之行〈迕背〉有土主民者失其纪也是故别交正分之谓理〈别上下之交正君臣之分〉顺理而不失之谓道道徳定而民有轨矣有道之君者善明设法而不以私防者也而无道之君既已设法则舍法而行私者也为人上者释法而行私则为人臣者援私以为公公道不违则是私道不违者也〈臣之所以为公者乃是私也名曰不违公道便是不违私道也〉行公道而托其私焉寖久而不知奸心得无积乎〈既久行私而不知则是奸心之积也故言奸心岂复无积乎〉奸心之积也其大者有侵逼杀上之祸其小者有比周内争之乱此其所以然者由主徳不立而国无常法也主徳不立则妇人能食其意〈君意委曲随于女谒若食之充口故曰妇人能食其意〉国无常法则大臣敢侵其势大臣假于女之能以规主情〈假因也因女之能食主意以规度主之情也〉妇人嬖宠假于男之知以援外权〈妇人既得君之嬖宠又因大臣之智以引其外权则何为而不成也〉于是乎外夫人而危太子〈女宠既隆又挟大臣之助故夫人被外太子见危〉兵乱内作以召外寇此危君之徴也是故有道之君上有五官以牧其民则众不敢逾轨而行矣下有五横以揆其官则有司不敢离法而使矣〈横谓糺察之官得入人罪者也五官各有其横曰五横〉朝有定度衡仪以尊主位〈衡正〉衣服𦈉絻尽有法度〈𦈉絻古衮冕字〉则君体法而立矣〈体犹依也〉君据法而出令有司奉命而行事百姓顺上而成俗著久而为常〈著明而且久积习而为常也〉犯俗离教者众共奸之〈众以离教为奸而罪之也〉则为上者佚矣天子出令于天下诸侯受令于天子大夫受令于君子受令于父母下聴其上弟聴其兄此至顺矣衡石一称斗斛一量丈尺一𬘯制〈所谓同律度量衡也𬘯古准字准节律度量也谓丈尺各有准限也〉戈兵一度书同名车同轨此至正也从顺独逆从正独辟此犹夜有求而得火也〈众皆从顺而有独逆者众皆从正而有独辟者必为顺正者所伏也〉奸伪之人无所伏矣此先王之所以一民心也是故天子有善让徳于天诸侯有善庆之于天子〈诸侯有善让于天子而庆也〉大夫有善纳之于君民有善本于父庆之于长老此道法之所从来是治本也〈道法以让为主〉是故岁一言者君也〈谓正岁之朝布之县象〉时省者相也月稽者官也务四支之力修耕农之业以待令者庶人也是故百姓量其力于父兄之间聴其言于君臣之义而官论其徳能而待之〈谓百吏之官各论其徳能以待君命〉大夫比官中之事不言其外而相为常具以给之〈具论众官之法制也〉相总要者〈相无常官所以总统百吏之要〉官谋士量实义美匡请所疑〈士事也官各谋其职事也又当量实宜其有美善者用匡于所疑必陈而请之也〉而君发其明府之法瑞以稽之〈府谓百吏所居之官曹也立府必有明法故曰明府之法瑞君所与臣为信者圭璧之属也又必合其瑞以考之也〉立三阶之上南面而受要〈君之路寝前有三阶要谓百吏之目也〉是以上有馀日〈上唯受要故有馀日〉而官胜其任〈各理其职故能胜任〉时令不淫而百姓肃给〈言其敬而供上〉唯此上有法制下有分职也
　　道者诚人之姓也非在人也〈姓生也言道立人之生人之所从出故非在人〉而圣王明君善知而道之者也〈道犹言也圣王善知道理故言而相告也〉是故治民有常道而生财有常法道也者万物之要也为人君者执要而待之则下虽有奸伪之心不敢杀也〈不敢杀君〉夫道者虚设〈道无形而善应故曰虚设〉其人在则通其人亡则塞者也非兹是无以理人非兹是无以生财〈前兹是谓其道〉民治财育其福归于上是以知明君之重道法而轻其国也〈得道之真以理身绪馀以理国家故重道而轻国〉故君一国者其道君之也〈道可为君故君一国〉王天下者其道王之也〈道可王故王天下〉大王天下小君一国其道临之也〈其道足以临国与天下也〉是以其所欲者能得诸民〈君之所欲人则顺之令得〉其所恶者能除诸民〈君之所恶亦顺之而除〉所欲者能得诸民故贤材遂所恶者能除诸民故奸伪省如冶之于金陶之于埴制在工也〈废置之由君若金埴之由工也〉
　　是故将与之惠厚不能供〈谓欲与人虽有惠厚之意财不能供〉将杀之严威不能振〈谓欲杀人以致其理然而严威销缩不能振起也〉严威不能振惠厚不能供声实有间也〈或有声无实或有实无声声实间碍故不供不振也〉有善者不留其赏故民不私其利〈善必得赏私利何为〉有过者不宿其罚故民不疾其威〈宿犹停也罚得其过则人不疾其威疾怨也〉威罚之制无逾于民〈因人所欲罚而罚之故不逾于人也〉则人归亲于上矣如天雨然泽下尺生上尺〈泽从上降润有一尺则苗从下生上引一尺泽下降苗上引犹君恩下流人心上就也〉是以官人不官事人不事独立而无稽者人主之位也〈君者与人之官而不自官授人之事而不自事独立于无过之地臣下莫得而稽之如此者人主之位也〉先王之在天下也民比之神明之徳先王善牧之于民者也夫民别而聴之则愚〈别而聴之则各信其一方暗莫之发故愚〉合而聴之则圣〈合而聴之则得失相辅可否相济刍荛之言贤圣不能易故圣也〉虽有汤武之徳复合于市人之言是以明君顺人心安情性而发于众心之所聚〈聚谓同所归凑〉是以令出而不稽〈稽留也〉刑设而不用〈人不犯法故无所用刑〉先王善与民为一体〈以百姓心为心故曰一体〉与民为一体则是以国守国以民守民也〈一国同一意万人同一心〉然则民不便为非矣〈为非则失利故不便〉虽有明君百步之外聴而不闻〈耳聴有所极〉间之堵墙窥而不见也〈目视有所穷〉而名为明君者君善用其臣臣善纳其忠也〈君能善用臣能善纳则何听而不闻何视而不见耳目不壅非明而何也〉信以继信善以𫝊善〈君信而臣继之君善而臣传之〉是以四海之内可得而治是以明君之举其下也尽知其短长知其所不能益若任之以事〈夫任人以事者必择其可否君之举臣亦犹是也〉贤人之臣其主也尽知短长与身力之所不至〈谓知君之短长及其身力所不至也〉若量能而授官〈夫授人官者亦择其可否臣之择事亦犹是也〉上以此畜下〈择其可畜而畜之〉下以此事上〈择其可事而事之〉上下交期于正〈君有贤臣臣有令主欲求不正其可得乎〉则百姓男女皆与治焉〈君臣正则百姓无自为淫僻也〉

　　管子卷十

　　钦定四库全书
　　管子卷十一
　　唐　房𤣥龄　注
　　君臣下第三十一　　　　　　　　　短语五
　　古者未有君臣上下之别未有夫妇妃匹之合兽处群居以力相征〈若野兽之处以群而居力强者征于弱也〉于是智者诈愚强者凌弱老㓜孤独不得其所故智者假众力以禁强虐而暴人止〈智者即圣王也〉为民兴利除害正民之德〈正人之邪德〉而民师之〈师智者也〉是故道术德行出于贤人〈贤人知道术德行者也〉其从义理兆形于民心则民反道矣〈道术既出故莫不从义而顺理理之极则无奸僻之事始见于人心则人无不道矣〉名物处违是非之分则赏罚行矣〈人既反道故以正其善恶之物处其背理之违则为是非者自分矣是非既分故行赏罚以当其功过也〉上下设民生体而国都立矣〈上下既设人则生其贵贱之礼故国都立也〉是故国之所以为国者民体以为国〈贵贱成礼方乃为国〉君之所以为君者赏罚以为君〈无赏罚则君不足贵〉致赏则匮致罚则虐〈罚而无节则虐〉财匮而令虐所以失其民也是故明君审居处之教而民可使〈人从教故可使〉居治战胜守固者也〈居处既治战则胜守则固〉夫赏重则上不给也〈赏重则费用多故不给也〉罚虐则下不信也〈令虐则人无所措手足故不信也〉是故明君饰食饮吊伤之礼〈饮食谓享燕伤谓丧祭也〉而物属之者也〈礼行则物亲也〉是故厉之以八政〈八政谓洪范之八政〉旌之以衣服〈衣服所以表贵贱也〉富之以国裹〈裹谓财货所苞裹而藏也〉贵之以王禁〈禁令行然后知常者之可贵也〉则民亲君可用也民用则天下可致也天下道其道则至〈君得名道则天下至〉不道其道则不至也夫水波而上尽其摇而复下其势固然者也〈言水波涌而上既尽其势还复摇动归下而止此自然之势喻人怀德而来畏威不去者也〉故德之以怀也威之以畏也则天下归之矣有道之国发号出令而夫妇尽归亲于上矣布法出宪而贤人列士尽功能于上矣千里之内束布之罚〈束谓帛也布谓钱也古者罚刑或令出钱帛也〉一亩之赋尽可知也〈贤人为之视听故无不知〉治斧钺者不敢让刑〈让犹拒也当其罪不敢让刑也〉治轩冕者不敢让赏〈赏当其功故不让也〉坟然若一父之子若一家之实义理明也〈坟顺貎或刑赏之莫敢违逆若子之从父家之从长如此者礼义明故也〉夫下不戴其上臣不戴其君则贤人不来〈上下不交则贤人隐〉贤人不来则百姓不用〈百姓无贤人则不知所归故百姓不用也〉百姓不用则天下不至〈百姓不用则天下无邦将何至哉〉故曰德侵则君危〈君德见侵不危何待〉论侵则有功者危〈论议侵理则功过不明故有功者危〉令侵则官危〈令侵则法不行故官危也〉刑侵则百姓危〈刑侵则无辜受戮故百姓危也〉而明君者审禁淫侵者也上无淫侵之论则下无冀幸之心矣为人君者倍道弃法而好行私谓之乱为人臣者变故易常而巧官以謟上谓之腾乱至则虐〈腾谓凌驾于君〉腾至则北〈腾至则摧降故败北〉四者有一至败敌人谋之〈四者则上之四危也〉则故施舍优犹以济乱则百姓悦〈言施恩厚舍罪罚二者优厚虽非用法犹能济乱故百姓恱之也〉选贤遂材而礼孝弟则奸伪止〈遂达〉要淫佚别男女则通乱隔〈要谓遮止之也言能止淫佚别男女则虽先通乱令能隔厄也〉贵贱有义伦等不逾则有功者劝国有常式故法不隐则下无怨心〈隐谓伏而不行〉此五者兴德匡过存国定民之道也夫君人者有大过臣人者有大罪国所有也〈国之所有也〉民所君也〈民者己之所君〉有国君民而使民所恶制之此一过也〈言民恶君之制已此亦君之过〉民有三务不布其民非其民也〈三务谓春夏秋务农人不务三则馁饿成变故民非其民也〉民非其民则不可以守战此君人者二过也夫臣人者受君高爵重禄治大官倍其官遗其事穆君之色〈穆犹恱也〉从其欲阿而胜之〈阿曲也巧言令色委曲从君至于动也刚渐以胜之其终或至于篡杀故曰阿而胜之也〉此臣人之大罪也君有过而不改谓之倒臣当罪而不诛谓之乱君为倒君臣为乱臣国家之衰也可坐而待之是故有道之君者执本相执要大夫执法以牧其群臣群臣尽智竭力以役其上〈谓给上之役也〉四守者得则治易则乱故不可不明设而守固〈明设上四法固而守之〉昔者圣王本厚民生审知祸福之所生是故愼小事微违非索辩以根之〈谓有违非必寻索分辩得其根而止之也〉然则躁作奸邪伪诈之人不敢试也〈不敢为非以尝君〉此礼正民之道也〈制礼者用此道以正人也〉古者有二言墙有耳伏寇在侧墙有耳者微谋外泄之谓也伏寇在侧者沈疑得民之道也微谋之泄也狡妇袭主之请而资游慝也〈袭入也谓狡妇妖蛊人主遂行请谒所请既从外资游说为奸慝者也〉沈疑之得民也者前贵而后贱者为之驱也〈所驱役之人前得贵宠今忽沦贱然贱者必思贵常伺君以兴祸故谓之伏寇也〉明君在上便僻不能食其意〈便僻者不能謟君以得意故曰不能食其意也〉刑罚亟近也〈既不能得君意故刑罚数也〉大臣不能侵其势〈不能侵君之势〉比党者诛明也〈君明故比党者诛之〉为人君者能逺谗谄废比党淫悖行食之徒〈行食游食〉无爵列于朝者此止诈拘奸厚国存身之道也为人上者制群臣百姓通中央之人和〈中央之人谓君之左右也左右与君和之也〉是以中央之人臣主之参〈左右之人在臣主之间参㑹其事者也〉制令之布于民也必由中央之人中央之人以缓为急急可以取威〈君虽曰缓左右行之乃为急故能取威也〉以急为缓缓可以惠民〈君虽曰急左右行之为缓故能惠人〉威惠迁于下则为人上者危矣贤不肖之知于上必由中央之人财力之贡于上必由中央之人能易贤不肖而可威〈实贤谓之不肖实不肖谓之贤故曰易贤不肖也〉党于下有能以民之财力上陷其主而可以为劳于下〈用人财力上以陷主即于下以为劳〉兼上下以环其私〈上则擅君之柄下则用人财力上下之利皆用绕身故曰环其私也〉爵制而不可加则为人上者危矣〈势既凌君故爵制不能加也〉先其君以善者侵其赏而夺之实者也〈先君行善则是侵君之赏夺君之富实也〉先其君以恶者侵其刑而夺之威者也讹言于外者胁其君者也〈假说妖妄之言以惑众如此者欲胁君也〉郁令而不出者幽其君者也〈郁塞也君之令而不出行者将欲幽君也〉四者一作而上下不知也则国之危可坐而待也神圣者王仁智者君武勇者长此天之道人之情也天道人情通者质宠者从此数之因也〈质主也能通于天道人情者可以为主其不能通但宠贵之者可以为从谓臣也言臣主数因此通而立也〉是故始于患者不与其事亲其事者不规其道〈言初始谋虑而忧患者乃行其事令人为之而不自预此谓君也〉是以为人上者患而不劳也百姓劳而不患也君臣上下之分素则礼制立矣是故以人役上〈人谓百姓百姓劳其身供上之役也〉以力役明〈谓臣勤力役用其明而理职位〉以刑役心〈刑法也君则役心以出法制也〉此物之理也心道进退〈心则度量可不故进退也〉而刑道滔赶〈滔谓充也赶谓逡巡曲也设法有当不故有合成也〉进退者主制〈君心进退所以主为制令〉滔赶者主劳主劳者方主制者圆〈君臣之道主得制者其事必有方有圆也〉圆者运运者通通则和〈圆谓君道也圆而不滞必运而无碍通者必畅故和之也〉方者执执者固固则信〈方谓臣道也方而有常故执而不舍则固固而不妄则信也〉君以利和〈君道和则利也〉臣以节信〈臣则守节〉则上下无邪矣故曰君人者制仁臣人者守信此言上下之礼也君之在国都也若心之在身体也道德定于上则百姓化于下矣戒心形于内〈戒慎之心成形于内〉则容貎动于外矣正也者所以明其德〈必正然后德明〉知得诸己知得诸民从其理也〈于己既不失于人必不妄如此者从理故也〉知失诸民退而修诸己反其本也〈有失于人必修己自责如此者反其本也〉所求于己者多故德行立〈求己多者必进德修业故德行立也〉所求于人者少故民轻给之〈求人者少必薄赋敛故人轻于给也〉故君人者上注臣人者下注上注者纪天时务民力〈上注谓注意于上天故纪要天时务全人力也〉下注者发地利足财用也〈下注谓注意于下地故发兴地利足于财用也〉故能饰大义审时节上以礼神明下以义辅佐者〈所用辅佐皆得其宜〉明君之道能据法而不阿上以匡主之过下以振民之病者忠臣之所行也明君在上忠臣佐之则齐民以政刑牵于衣食之利〈君明臣忠则国理国理则人重生故人皆以养其形而牵系于衣食之利也〉故愿而易使愚而易塞〈塞止也易用法止也〉君子食于道小人食于力分民〈食道力不同故曰分民也〉威无势也无所立〈必有势然后有所立〉事无为也无所生〈必有为然后有所生〉若此则国平而奸省矣〈君子小人既食于道力邪恶之人复无所立生故国平而奸省〉君子食于道则义审而礼明〈义不审则无所食也〉义审而礼明则伦等不逾虽有偏卒之大夫不敢有幸心则上无危矣〈国既明礼义伦等不逾虽有大夫偏独出伏罪而怨不敢有幸乱心〉齐民食于力则作本作本者众农以听命是以明君立世民之制于上犹草木之制于时也〈草木必得时然后生〉故民迂则流之〈人太迂曲不行则流通之〉民流通则迂之〈人太流荡则迂屈之〉决之则行塞之则止虽有明君能决之又能塞之决之则君子行于礼塞之则小人笃于农君子行于礼则上尊而民顺小民笃于农则财厚而备足上尊而民顺财厚而备足四者备体〈谓备具而成体〉顷时而王不难矣四肢六道身之体也〈四肢谓手足也六道谓上有四窍下有二窍也〉四正五官国之体也〈四正谓君臣父子五官谓五行之官也〉四肢不通六道不达曰失四正不正五官不官曰乱是故国君聘妻于异姓设为侄娣命妇宫女尽有法制所以治其内也明男女之别昭嫌疑之节所以防其奸也是以中外不通谗慝不生妇言不及官中之事而诸臣子弟无宫中之交此先王所以明德圉奸昭公威私也明立宠设不以逐子伤义〈明立正嫡设其贵宠子不令逐而废之故不伤义也〉礼私爱驩势不并论〈嫡子者所以𫝊重也故礼许私爱虽驩之超异可也馀子之势终不得与之并伦也〉爵位虽尊礼无不行〈言嫡子爵位虽复尊异必须行之以礼也〉选为都佼冒之以衣服旌之以章旗所以重其威也〈所立之嫡必选其都雅佼好者又以美衣丽服覆习之章表旗帜旌异之凡此皆所以重嫡子之威也〉然则兄弟无间郄谗人不敢作矣〈嫡威重则兄弟和故谗人无所作其谗矣〉故其立相也陈功而加之以德论劳而昭之以法参伍相德而周举之尊势而明信之〈其谓国相则功德两兼劳法获美于此四者参验伍偶相与俱得其事既周然后举用之既用之尊势而明信之也〉是以下之人无谏死之誋〈君明相贤必从说如流故无谏死之忌也〉而聚立者无郁怨之心〈聚立谓天下会同也各得其所故无怨望也〉如此则国平而民无慝矣〈慝奸恶者也〉其选贤遂材也举德以就列不类无德〈举有德者以就列位不以无德之人为类〉举能以就官不类无能以德弇劳不以伤年〈有德者超于上列使在有功劳者之前故曰有德掩劳茍有德虽年未至而亦将用之不以年少为之伤也〉如此则上无困而民不幸生矣〈有功能必赏用之故人不以茍生为幸也〉国之所以乱者四其所以亡者二内有疑妻之妾此宫乱也庶有疑嫡之子此家乱也朝有疑相之臣此国乱也任官无能此众乱也四者无别〈无别谓妻妾嫡庶等不分别也〉主失其体群官朋党以怀其私则失族矣〈国亡则宗族随之故曰失族也〉国之几臣阴约闭谋以相待也则失援矣〈为国之机臣下阴为要结其所谋者闭而不泄以此相待人必怀疑而不相亲矣故失其援也〉失族于内失援于外此二亡也故妻必定子必正相必直立以听官必中信以敬故曰有宫中之乱有兄弟之乱有大臣之乱有中民之乱〈中民谓百吏之属也〉有小人之乱五者一作则为人上者危矣宫中乱曰妒纷〈言积妒纷然所以乱〉兄弟乱曰党偏〈党偏则强弱相凌故乱也〉大臣乱曰称述〈各称述其已德之长而不相让则乱也〉中民乱曰詟谆〈谓以智诈詟恐谆质则乱〉小民乱曰财匮〈赋税重则财匮故乱〉财匮生薄〈财不供则礼义息故薄也〉詟谆生慢〈不重淳质而智诈恐詟之此其慢也〉称述党偏妒纷生变〈此三者或生篡君弑主能为大变也〉故正名稽疑刑杀亟近则内定矣〈正嫡庶之名稽妻妾之疑不正者之党数取其逼近者而刑杀之如此则党偏妒纷之变息故内定〉顺大臣以功顺中民以行顺小民以务〈顺用其务农也〉则国丰矣〈三者各称其所顺故国丰也〉审天时〈天时各有宜也〉物地生以辑民力禁淫务〈绣文刻镂淫务〉劝农功以职其无事〈无事者皆令得职也〉则小民治矣上稽之以数〈谓上欲有所征发必考其定数以命之也〉下什伍以征〈既得其定数下其什伍名以征之也〉近其罪伏以固其意〈日期既近尚有不供者则加之罪以权伏之所以固供者之意〉乡树之师以遂其学〈每乡必立之师以遂之也〉官之以其能及年而举则士反行矣〈举而有材能者则授之以官既有年矣则举其功过而考察之如此则皆反其行矣〉称德度功劝其所能若稽之以众风若任以社稷之任〈既称其德又度其功则其材能不可不知矣既知其能顺而考之或使之莅众以立风化其材能尤高者或授之以社稷之任者也〉若此则士反于情矣〈有能必任之以职故士反于情也〉
　　小称第三十二〈称举也小举其过则当权而改之〉　　　短语六
　　管子曰身不善之患毋患人莫己知〈言但患身之不善耳无患人不知己也〉丹青在山民知而取之美珠在渊民知而取之〈丹青与珠各有可用之性故虽在山泉而藏人犹知而取之况在于人怀善而不知乎〉是以我有过为而民毋过命〈我身有过为人必知而名之毋有过而妄命者也〉民之观也察矣不可遁逃〈有过必知故不可以遁逃〉以为不善故我有善则立誉我我有过则立毁我当民之毁誉也则莫归问于家矣〈人既毁誉则己之善恶审矣故不复问家问家则左右佞媚者善掩其过而饰其非也〉故先王畏民〈民之毁誉必当其过善故畏之〉操名从人无不强也〈谓君自行善持名使之延誉故强也〉操名去人无不弱也〈君既行恶即是持名去人无善可称故弱〉虽有天子诸侯民皆操名而去之则捐其地而走矣〈皆持其名而去于人则过恶日闻人共畏之故弃其地而走也〉故先王畏民〈无善名则弃之走故畏人〉在于身者孰为利气与目为利〈气也者所以生全其形目也者所以独见其运为功用莫大焉故最为利也〉圣人得利而托焉故民重而名遂〈圣人之圣精而又神托而行善则誉满天下故人重而名遂也〉我亦托焉圣人托可好我托可恶以来美名又可得乎我托可恶〈我虽托气浊而不神所行皆可恶用此招来美名其可得乎〉爱且不能为我能也〈托气既浊虽令人爱犹不得美名况于恶之乎〉毛嫱西施天下之美人也盛怨气于面不能以为可好〈嫱施虽美而面有怨气亦不能为可好喻圣人外见其恶亦不得美名〉我且恶面而盛怨气焉怨气见于面恶言出于口去恶充〈所往去于人者皆以恶事充〉以求美名又可得乎〈喻人君既内无圣徳外皆行恶必无美之名也〉甚矣百姓之恶人之有馀忌也〈恶人不善更有馀忌〉是以长者断之短者续之满者洫之虚者实之〈洫虚也长满者人所忌故或断之或虚之短虚者人之所好故或续之或实之也〉管子曰善罪身者民不得罪也〈成汤罪己故人不罪之也〉不能罪身者民罪之〈桀纣罪人故人罪之〉故称身之过者强也〈称身之过即是谦受益也〉治身之节者惠也〈懐智之人然后理身节故曰惠〉不以不善归人者仁也〈不以不善之事归之于人如此者仁也〉故明王有过则反之于身有善则归之于民有过则反之身则身惧〈过反于身则惧而脩徳也〉有善而归之民则民喜〈民得善故喜也〉往喜民〈善往则人喜也〉来惧身〈过来则惧身也〉此明王之所以治民也今夫桀纣不然有善则反之于身有过则归之于民归之于民则民怒反之于身则身骄往怒民来骄身此其所以失身也故明王惧声以感耳〈人以恶声惧己耳闻而感则心不敢念非〉惧气以感目〈人以恶气惧己目见而感则身不敢造恶〉以此二者有天下矣可毋慎乎匠人有以感斤欘故绳可得料也羿有以感弓矢故彀可得中也造父有以感辔䇲故遬兽可及逺道可致〈彀谓射质栖皮者也感谓深得其妙有应于心者也〉天下者无常乱无常治不善人在则乱善人在则治在于既善所以感之也〈既尽也天下所以理在于君人内外尽善感之于人也〉管子曰脩恭逊敬爱辞让除怨无争以相逆也〈逆迎也谓用此恭敬等以相逆接也〉则不失于人矣〈逊以接人有何失乎〉尝试多怨争利相为不逊则不得其身〈茍为不逊身尚不得况于人乎〉大哉恭逊敬爱之道吉事可以入察凶事可以居丧大以理天下而不益也〈直用恭逊敬爱足以理天下更不须益〉小以治一人而不损也〈虽复一身用恭逊敬爱理之才可足耳亦不须损也〉尝试往之中国诸夏蛮夷之国以及禽兽昆虫皆待此而为治乱〈有恭逊敬爱则理无之则乱也〉泽之身则荣去之身则辱〈恭逊敬爱身之粉泽也故在身则荣去身则辱也〉审行之身毋怠虽夷貉之民可化而使之爱〈夷貉之人残戾凶暴茍以恭逊敬爱化之可使生爱〉审去之身虽兄弟父母可化而使之恶〈父母兄弟恩情结固茍无恭逊敬爱化之可令生恶〉故之身者使之爱恶〈之是也同是此身有恭逊敬爱则爱无之则恶〉名者使之荣辱〈同是此身之名有恭逊敬爱则荣无之则辱也〉此其变名物也如天如地〈言恭逊敬爱可以变化爱恶荣辱名物之善恶如天地之生杀也〉故先王曰道〈道者贵作变化也〉管仲有病桓公往问之曰仲父之病病矣若不可讳而不起此病也仲父亦将何以诏寡人管仲对曰微君之命臣也故臣且谒之〈谒谓有所告之也〉虽然君犹不能行也〈恐其不从故以此言抑之〉公曰仲父命寡人东寡人东令寡人西寡人西仲父之命于寡人寡人敢不从乎管仲摄衣冠起对曰臣愿君之逺易牙竖刁堂巫公子开方夫易牙以调和事公公曰惟烝婴儿之未尝于是烝其首子而献之公人情非不爱其子也于子之不爱将何有于公公喜宫而妒竖刁自刑而为公治内人情非不爱其身也于身之不爱将何有于公公子开方事公十五年不归视其亲齐卫之间不容数日之行臣闻之务为不久〈务时为事久必发扬之也〉葢虚不长〈覆葢虚妄不得长掩谓上三士皆务为葢虚者其奸情终当彰露也〉其生不长者其死必不终〈其所行之行所长之性其至于死必将改复本情未有能终为意也言三士之忠皆伪忠耳必将复其不忠〉桓公曰善管仲死已葬公憎四子者废之官逐堂巫而苛病起兵〈苛烦躁也巫善令既逐之而公有烦苛之病起兵妄征伐无使疗之也〉逐易牙而味不至逐竖刁而宫中乱逐公子开方而朝不治桓公曰嗟圣人固有悖乎〈四子既逐而有四阙故以管仲为悖〉乃复四子者处期年四子作难围公一室不得出〈置公一室之中而围之故不得出也〉有一妇人遂从窦入得至公所公曰吾饥而欲食渴而欲饮不可得其故何也妇人对曰易牙竖刁堂巫公子开方四人分齐国涂十日不通矣〈既有兵难故国之道涂行旅十日不得通也〉公子开方以书社七百下卫矣〈古者群居二十五家则共置社谓以社数书于䇿谓用此七百之书社降下于卫也〉食将不得矣〈作乱欲公之死故不给之食〉公曰嗟兹乎圣人之言长乎哉〈言其所见者逺〉死者无知则已若有知吾何面目以见仲父于地下乃援素幭以裹首而绝〈幭所以覆𫐉也〉死十一日虫出于户乃知桓公之死也葬以杨门之扇〈谓用门扇以掩尸也〉桓公之所以身死十一日虫出戸而不收者以不终用贤也桓公管仲鲍叔牙甯戚四人饮饮酣桓公谓鲍叔牙曰阖不起为寡人寿乎〈奉尊者酒祝令増寿〉鲍叔牙奉杯而起曰使公毋㤀出如莒时也使管子毋㤀束缚在鲁也使甯戚毋㤀饭牛车下也桓公辟席再拜曰寡人与二大夫能无㤀夫子之言则国之社稷必不危矣
　　四称第三十三〈谓称有道之君无道之君有道之臣无道之臣以戒桓公〉　短语七
　　桓公问于管子曰寡人幼弱惛愚不通诸矦四邻之义仲父不当尽语我昔者有道之君乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾之所能与所不能尽在君所矣君胡有辱令〈言已能不皆尽之于君无所隠藏今何劳辱君令而使已言之乎〉桓公又问曰仲父寡人幼弱惛愚不通四邻诸侯之义仲父不当尽告我昔者有道之君乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者有道之君敬其山川宗庙社稷及至先故之大臣收聚以忠而大富之〈先故之臣谓祖考时旧臣也今以忠诚收聚而赒恤之令其大富也〉固其武臣宣用其力圣人在前贞廉在侧竞称于义上下皆饰形正明察四时不贷民亦不忧五谷蕃殖外内均和诸侯臣伏国家安宁不用兵革受其币帛以怀其德昭受其令以为法式〈邻国以币帛来聘当取之以怀来有德其或以制令来告者则君受之以为法式乎〉此亦可谓昔者有道之君也桓公曰善哉桓公曰仲父既已语我昔者有道之君矣不当尽语我昔者无道之君乎吾亦鉴焉管子对曰今若君之美好而宣通也既官职美道又何以闻恶为〈言君既美好宣通官又合于美道脩而行之自可为理何须闻于恶事乎以此抑桓公欲观其意也〉桓公曰是何言邪以繬缘繬吾何以知其美也以素缘素吾何以知其善也仲父已语我其善而不语我其恶吾岂知善之为善也管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之君大其宫室髙其台榭良臣不使谗贼是舍〈舍止也谓止谗贼于其旁与之近也〉有家不治借人为图〈言自不能理其家借他人图也〉政令不善墨墨若夜〈言其昏暗之甚也〉辟若野兽无所朝处〈野兽各恣意为生不相统属故无朝处也〉不脩天道不鉴四方有家不治辟若生狂〈狂惑者失其性不分善恶也〉众所怨诅〈诅祝之也〉希不灭亡进其谀优繁其钟鼔流于博塞戏其工瞽诛其良臣敖其妇女〈唯与妇女为敖从也〉獠猎毕弋㬥遇诸父〈其所接遇诸父惟以凶暴〉驰骋无度戏乐笑语式政既𫐓刑罚则烈〈言其法式之政既已𫐓曲至于刑罚惟益酷烈〉内削其民以为攻伐〈反以削生为伐功也〉辟犹漏釜岂能无竭〈漏釡则江海不能满故必有竭也〉此亦可谓昔者无道之君矣桓公曰善哉桓公曰仲父既已语我昔者有道之君与昔者无道之君矣仲父不当尽语我昔者有道之臣乎吾以鉴焉管子对曰夷吾闻之徐伯曰昔者有道之臣委质为臣不宾事左右〈宾敬也〉君知则仕不知则已若有事必图国家遍其发挥〈良臣皆私其所有必能于国家及其发又普遍之也〉循其祖德辨其顺逆推育贤人谗慝不作事君有义使下有礼贵贱相亲若兄若弟忠于国家上下得体居处则思义语言则谋谟动作则事居国则富处军则克临难据事虽死不悔近君为拂逺君为辅义以与交廉以与处临官则治酒食则慈不谤其君不毁其辞君若有过进谏不疑君若有忧则臣服之〈服行也〉此亦可谓昔者有道之臣矣桓公曰善哉桓公曰仲父既以语我昔者有道之臣矣不当尽语我昔者无道之臣乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之臣委质为臣宾事左右执说以进不蕲亡已〈执佞说以进于君専固宠位无求去也〉遂进不退〈所谓知进而不知退〉假宠鬻贵〈假因也因君之宠必能鬻其贵〉尊其货贿卑其爵位〈未必能贵其爵位但尊其货贿而已〉进曰辅之退曰不可〈进于君则言己能为辅弼退而私议则曰君不可辅〉以败其君皆曰非我〈由斯之人不肖故君有败乃更推过于君云此非我〉不仁群处以攻贤者〈小人所忌者君子故其群处常有陷贤之见〉见贤若货〈其见贤人无敬恭之心反欲规利若求货然〉见贱若过〈其见贱人无矜恤之心萧然不顾若行者之过〉贪于货贿竞于酒食不与善人唯其所事〈人有曲而事己与之交也〉倨敖不恭不友善士谗贼与斗不弥人争〈其人见争则恣令斗无弥缝之心〉唯趣人诏〈人有制命不问可不则向而顺之言其佞谀〉湛湎于酒行义不从〈从顺也〉不脩先故变易国常擅创为令迷惑其君生夺之政〈生犹夺政况于死后乎〉保贵宠矜〈惧宠而矜夸者则保依而贵重〉迁损善士〈善士则迁改而损弃之〉捕援货人〈其所捕追而援引者唯财货之人〉入则乘等出则党骈〈其货贿之人与之同国则同乘而等至其出也又同党而骈并〉货贿相入酒食相亲俱乱其君君若有过各奉其身〈奉身自洁推过于君也〉此亦谓昔者无道之臣桓公曰善哉
　　正言第三十四〈阙〉　　　　　　　　　短语八





　　管子卷十一