卷三 楚辞章句 第四
九章
作者:屈原

辑者:刘向
译者:王逸
卷五

    九章

    《九章》者,屈原之所作也。屈原放于江南之野,思君念国,忧心罔极,故复作《九章》,章者,著也,明也。言己所陈忠信之道,甚著明也。卒不见纳,委命自沈,楚人惜而哀之,世论其词,以相传焉。

    惜诵

    【惜诵以致湣兮,】惜,贪也。诵,论也。致,至也。湣,病也。言己贪忠信之道,可以安君。论之于心,诵之于口,至于身以疲病,而不能忘。

    【发愤以杼情。】愤,懑也。杼,渫也。言己身虽疲病,犹发愤懑作此辞赋,陈列利害,渫己情思以讽谏君也。

    【所作忠而言之兮,】言己所陈忠信之道,先虑于心,合于仁义,乃敢为君言之也。

    【指苍天以为正。】春曰苍天。正,平也。设君谓己作言非邪,愿上指苍天,使平正之也。夫天明察,无所阿私,惟德是辅,惟恶是去,故指之以为誓也。

    【令五帝以片中兮,】五帝,谓五方神也。东方为太皞,南方为炎帝,西方为少昊,北方为颛顼,中央为黄帝。片,犹分也。言己复命五方之帝,分言是与非也。

    【戒六神与乡服;】六神,谓六宗之神也。《尚书》“禋于六宗”。乡,对也。服,事也。言己愿复令六宗之神对听己言事可行与否也。

    【俾山川以备御兮,】俾,使也。御,侍也。

    【命咎繇使听直。】咎繇,圣人也。言己愿复令山川之神备列而处,使御知己志,又使圣人咎繇听我之言忠直与否也。夫神明照人心,圣人达人情,故屈原动以神圣自证明也。

    【竭忠诚以事君兮,】竭,尽。

    【反离群而赘疣。】群,众也。赘疣,过也。言己竭尽忠信,以事于君,若人之有赘疣之病,与众别异,以得罪谪也。

    【忘儇媚以背众兮,】儇,佞也。媚,爱也。背,违也。言己修行正直,忘为佞媚之行,违偝众人,言见憎恶也。

    【待明君其知之。】须贤明之君,则知己之忠也。《书》曰:“知人则哲。”秦缪公举由馀,齐桓任管仲,知人之君也。

    【言与行其可迹兮,】出口为言,所履为迹。

    【情与貌其不变。】志愿为情,颜色为貌。变,易也。言己吐口陈辞,言与行合,诚可循迹;情貌相副,内外若一,终不变易也。

    【故相臣莫若君兮,】言相视臣下,忠之与佞,在君知之明也。

    【所以证之不远。】证,验也。言君相臣动作应对,察言观行,则知其善恶所证验之迹,近取诸身而不远也。

    【吾谊先君而后身兮,】言我所以修执忠信仁义者,诚欲先安君父,然后乃及于身也。夫君安则己安,君危则己危也。

    【羌众人之所仇。】羌,然辞也。怨耦曰仇。言在位之臣,营私为家,己独先君后身,其义相反,故为众人所仇怨。

    【专惟君而无他兮,】【又众兆之所仇。】兆,众也。百万为兆,父怨曰仇。言己专心思欲竭忠情以安于君,无有他志,不与众同趋,故为众所怨仇,欲杀己也。

    【壹心而不豫兮,】豫,犹豫也。孙诒让谓豫训诈。

    【羌不可保也;】保,知也。言己专壹忠信,以事于君,虽为众人所恶,志不犹豫,顾君心不可保知,易倾移也。

    【疾亲君而无他兮,】疾,恶。

    【有招祸之道也。】招,召也。言己疾恶谗佞,欲亲近君侧,众人悉欲来害己,有招祸之道,将遇咎也。

    【思君其莫我忠兮,】言众人思君,皆欲自利,无若己欲尽忠信之节。

    【忽忘身之贱贫。】言己忧国念君,忽忘身之贱贫,犹愿自竭。

    【事君而不贰兮,】贰,二也。

    【迷不知宠之门。】迷,惑也。言己事君,竭尽信诚,无有二心,而不见用,意中迷惑,不知得遇宠之门户,当何由之也。

    【忠何罪以遇罚兮,】罚,刑。

    【亦非余心之所志。】言己履行忠直,无有罪过,而遇放逐,亦非我本心宿营志所望于君也。

    【行不群以巅越兮,】巅,殒;越,坠。

    【又众兆之所咍。】咍,笑也。楚人谓相啁笑曰咍。言己行度不合于俗,身以巅堕,又为人之所笑也。或曰:众兆之所异,言己被放而巅越者,行与众殊异也。

    【纷逢尤以离谤兮,】纷,乱貌也。尤,过也。

    【謇不可释。】謇,辞也。释,解也。言己逢遇乱君,而被罪过,终不可复解释而说也。

    【情沈抑而不达兮,】沈,没也。抑,按也。

    【又蔽而莫之白。】言己怀忠贞之情,沉没胸臆,不得白达,左右壅蔽,无肯白达己心也。一本句末有也字。

    【心郁邑余侘傺兮,】郁邑,愁貌也。侘,犹堂堂立貌也。傺,住也。楚人谓失志怅然住立为侘傺也。

    【又莫察余之中情。】言己怀忠不达,心中郁邑,惆怅住立,失我本志,曾无有察我之中情也。

    【固烦言不可结诒兮,】诒,遗也。《诗》曰“诒我德音”也。

    【愿陈志而无路。】愿,思也。路,道也。言己积思累日,其言烦多,不可结续,以遗于君,欲见君陈己志,又无道路也。

    【退静默而莫馀知兮,进号呼又莫吾闻。】言己放弃,所在幽远,众无知己之情也。

    【申侘傺之烦惑兮,】申,重也。言众人无知己之情,思念惑乱,故重侘傺,怅然失意也。

    【中闷瞀之忳々。】闷,烦也。瞀,乱也。忳々,忧貌也。言己忧心烦闷,忳々然无所舒也。

    【昔馀梦登天兮,魂中道而无杭。】杭,度也。《诗》曰:“一苇杭之。”

    【吾使厉神占之兮,】厉神,盖殇鬼也。

    【曰:“有志极而无旁。”】旁,辅也。言厉神为屈原占之曰:人梦登天无以渡,犹欲事君而无其路也。但有劳极心志,终无辅佐。

    【“终危独以离异兮?”】言己行忠直,身终危殆,与众人异行之故也。

    【曰:“君可思而不可恃。】恃,怙也。言君诚可思念,为竭忠谋,顾不可怙恃,能实任己与不也。

    【故众口其铄金兮,】铄,销也。言众口所论,万又所言,金性坚刚,尚为销铄。以喻谗言多使君乱惑也。

    【初若是而逢殆。】殆,危也。言己志行忠信正直,性若金石,故为谗人所危殆。

    【惩于羹者而吹{敕韭}兮,】言人有歠羹而中热,心中惩裈,见{敕韭}则恐而吹之,言易改移也。独己执守忠直,终不可移也。

    【何不变此志也?】何不改此忠直之节,随从吹{敕韭}之志也。

    【欲释阶而登天兮,】释,置也。登,上也。人欲上天,而释其阶,知其无由登也。以言我欲事君而释忠信,亦知终无以自通也。

    【犹有曩之态也。】曩,曏也。言欲使己变节而从俗,犹曏者欲释阶登天之态也。言己所不能履行也。

    【众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?】伴,侣也。言己见众人移易,意中惊骇,遂离己心,独行忠直,身无伴侣,特立于世也。

    【同极而异路兮,又何以为此援也?】路,道也。言众人同欲极志事君,顾忠佞之行,异道而殊趋也,援,引也。言忠佞之志,不相援引而同也。

    【晋申生之孝子兮,】【父信谗而不好。】好,爱也。申生,晋献公太子也。体性慈孝,献公娶后妻丽姬,生子奚齐。立为太子。因误申生使祭其母于曲沃,归胙于献公。丽姬于酒肉置鸩其中,因言曰:“胙从外来,不可信。”乃以酒惕小臣,以肉食犬,皆毙。姬乃泣曰:“贼由太子。”于是申生遂自杀。故曰:父信谗而不爱也。

    【行幸直而不豫兮,】幸,很也。豫,厌也。

    【鮌功用而不就。”】鮌,尧臣也。言鮌行幸很劲直,恣心自用,不知厌足,故殛之羽山。治水之功,以不成也。屈原履行忠直,终平回曲,犹鮌幸很,终获罪罚。

    【吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。】始吾闻为君建立忠策,必为群佞所怨,忽过之耳,以为不然,今而后信。

    【九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。】言人九折臂,更历方药,则成良医,乃自知其病。吾被放弃,乃信知谗佞为忠直之害也。

    【矰弋机而在上兮,】矰缴,射矢也。弋,亦射也。《论语》曰:“弋不射宿。”

    【罻罗张而在下。】罻罗,捕鸟网也。言上有罥缴弋射之机,下有张施罻罗之网,飞鸟走兽,动而遇害。喻君法繁多,百姓动触刑罚也。

    【设张辟以娱君兮,】辟,法也。娱,乐也。

    【愿侧身而无所。】言君法繁多,谗人复更设张峻法,以娱乐君,己欲侧身窜首,无所藏匿名也。

    【欲儃佪以干傺兮,】儃佪,犹低佪也。干,求也。傺,住也。言己意欲低佪留待于君,求其善意,恐终不用,恨然立住。

    【恐重患而离尤;】尤,过也。言己欲求君之善意,恐重得患祸,逢罪过也。

    【欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之;】罔,无也。言己欲远集它国,君又诬罔我,言汝远去何之乎?【欲横奔而失路兮,坚志而不忍。】言己意欲变节易操,横行失道,而从佞伪,心坚于石,而不忍为也。

    【背膺牉以交痛兮,】膺,胸也。牉,分也。

    【心郁结而纡轸。】纡,曲也。轸,隐也。言己不忍变心易行,则忧思郁结,胸背分裂,心中交引而隐痛也。

    【梼木兰以矫蕙兮,】矫,犹糅也。

    【凿申椒以为粮。】申,重也。言己虽被放逐,而弃居山泽,犹重凿兰蕙,和糅众芳以为粮,食饮有节,修善不倦也。

    【播江离与滋菊兮,】播,种也。《诗》曰:“播厥百谷。”滋,莳也。”

    【愿春日以为糗芳。】糗,糒也。言己乃种江离,莳香菊,采之为粮,以供春日之食也。

    【恐情质之不信兮,】情,志也。质,性也。

    【故重著以自明。】言我修善不懈,恐君不深照己之情,故复重深陈饮食清洁,以自著明也。

    【矫兹媚以私处兮,】矫,举也。兹,此也。

    【愿曾思而远身。】曾,重也。言己举此众善,可以事君,则愿私居远处,唯重思而察之。

    涉江

    【余幼好此奇服兮,】奇,异也。或曰,奇服,好服也。

    【年既老而不衰。】衰,懈也。言己少好奇伟之服,履忠直之行,至老不懈。

    【带长铗之陆离兮,】长铗,剑名也。其所握长剑,楚人名曰长铗也。

    【冠切云之崔嵬。】崔嵬,高貌也。言己内修忠信之志,外带长利之剑,戴崔嵬之冠,其高切青云也。

    【被明月兮佩宝璐。】在背曰被。宝璐,美玉也。言己背被明月之珠,要佩美玉,德宝兼备,行度清白也。

    【世溷浊而莫余知兮,】溷,乱也。浊,贪也。

    【吾方高驰而不顾。】言时世贪乱,遭君蔽暗,无有知我之贤,然犹高行抗志,终不回曲也。

    【驾青虬兮骖白螭,】虬、螭,神兽,宜于驾乘,以喻贤人清白,宜可信任也。

    【吾与重华游兮瑶之圃。】重华,舜名。瑶,玉也。圃,园也。言己想侍虞舜,游玉圃,犹言遇圣帝升清朝也。

    【登昆仑兮食玉英,】犹言坐明堂,受爵位。

    【与天地兮同寿,与日月兮同光。】言己年与天地相敝,名与日月同耀。

    【哀南夷之莫吾知兮,】屈原怨毒楚俗,嫉害忠贞,乃曰哀哉南夷之人,无知我贤也。

    【旦余济乎江湘。】旦,明也。济,渡也。言己放弃,以明旦之时始去,遂渡江湘之水。言明旦者,纪时明,刺君不明也。

    【乘鄂渚而反顾兮,】乘,登也。鄂渚,地名。

    【款秋冬之绪风。】款,叹也。绪,馀也。言己登鄂渚高岸,还望楚国,乡秋冬北风,愁而长叹,心中忧思也。

    【步馀马兮山皋,邸馀车兮方林。】邸,舍也。方林,地名。言我马强壮,行于山皋,无所驱驰,我车坚牢,舍于方林,无所载任也。以言己才德方壮,诚可任用,弃在山野,亦无所施也。

    【乘舲船余上沅兮,】舲船,船有窗牖者。

    【齐吴榜以击汰。】吴榜,船棹也。汰,水波也。言己始去乘窗舲之船,西上沅、湘之水,士卒齐举大棹而击水波,自伤去朝堂之上,而入湖泽之中也。或曰:齐悲歌,言愁思也。

    【船容与而不进兮,淹回水而疑滞。】疑,惑也。滞,留也。言士众虽同力引棹,船犹不进,随水回流,使己疑惑有还意也。

    【朝发枉陼兮,】枉陼,地名。

    【夕宿辰阳。】辰阳,亦地名也。言己乃从枉陼,宿辰阳,自伤去国日已远也。或曰:枉,曲也。陼,沚也。辰,时也。阳,明也。言己将去枉曲之俗而趋时明之乡也。

    【苟余心其端直兮,】苟,诚也。

    【虽僻远之何伤。】僻,左也。言我惟行正直之心,虽在远僻之域,犹有善称,无害疾也。故《论语》曰“子欲居九夷”也。

    【入溆浦余儃佪兮,】溆浦,水名。

    【迷不知吾所如。】迷,惑也。如,之也。言己思念楚国,虽循江水涯,意犹迷惑,不知所之也。

    【深林杳以冥冥兮,】山林草木茂盛。

    【猿狖之所居。】非贤士之道径。

    【山峻高以蔽日兮,】言险阻危倾也。

    【下幽晦以多雨。】言暑湿泥泞也。

    【霰雪纷其无垠兮,】涉冰冻之盛寒。

    下暂缺,嗣后再补录。

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