朝鲜王朝实录/正祖实录/八年 中华文库

1月1日

○丁亥朔，时、原任大臣，率礼堂请对。上召见于便殿。大臣、礼堂请以岁首，册封元子。上曰：“予所靳许，盖出惜福之意。前后下教，卿等可以谅之。”诸大臣曰：“元子今已三岁。三者，数之成也；岁龠又属新正。正者，岁之元也。今当一岁之元，克举缛礼，岂非神人之望乎？”齐声仰请。上曰：“谨稽列圣朝已例，或在八岁，或在七岁。予亦于八岁，始册元子。若当行礼之时，岂待卿等之言？姑俟之。”

○领议政郑存谦、右议政李福源退而上札，请早举封典。不从。弘文馆亦上札请。不从。

○停原春道春操。因道臣状请也。

○谕八道两都曰：“岁首劝农纶音，凡几下矣。自予御极，未尝阙也，而农比不稔，再昨年饥，昨年尤饥。是奚但雨旸之为灾哉？盖耕耘多失其时，灌漑未尽其利故耳。然则所谓纶音，不几为文具矣乎？知其为文具而为之，不如不为也，今年则欲忽之焉。既又思之，凡事未有诚而不格，感而不应者，则长吏之不用命，亦予自反处也，吾且尽吾诚而已矣。况今年异于他年者乎？中夜蹶然，又此呼写。咨！尔方伯、守令，其尚念之哉。呜呼！昨年六路告歉，往往孔酷，两西亦不得登稔，而况是荐饥之馀，公私俱竭？朝家捐帑、发仓，仅仅区划，为目下接济之方，而春后又将悬罄矣。所恃所望，惟在今年之有秋。劝农之不容少忽，其亦明矣。民以农为业，则宜不待劝，而所以不可不劝者，盖因或不暋作劳，缓于耕耘也。至于今年公私之已竭，民亦知之。春后之无食，民亦虑之。举将寄命于方生之禾麦，则虽至愚甚蠢者，岂复有惮于作劳，不自图生之心哉？第其心虽勤，而其力有所不逮，则自不免失时之叹，长吏之所当劝成者，政在此耳。大抵农家失时之患，每在于无种粮、无耕牛，则劝谕邻保，俾相借佣，自是常行之事，而无种粮，则今年还分之谷，虽曰不敷，量其民食之多寡、节序之早晩，使巡还分排，适当于垅亩用力之时，则庶几其有济矣。第为官长者，必须简其驺率，时审田野，询及耕馌，细察嚬呻，然后可使无牛而有牛，无粮而有粮，不失时而望有秋焉，其各勉旃。修筑堤堰，预蓄水脉，农之先务也。三元之日，雪下半尺。从玆以往，有雨必储，则庶为储水之资，亦须毋忽。噫昨！于享庙之夜，旋受祀社之戒，廷臣恐予有损，多以为言，而予不能从上辛祈谷，必欲躬将。盖予爱民之诚，有甚于劳身。咨！尔方伯、守令，谅予此心，则亦可以知此言之不出于文具。其尚念哉。”

1月2日

○戊子，大司谏南玄老上疏，请举册封之礼。不许。教曰：“封册之礼，有国莫重莫大之举也。是岂一二秩卑台臣所敢续续轻易仰请者？事之屑越，孰甚于此？昨日堂札，则职在启沃之列，诸僚亦皆联名，犹可谓随事敷陈。至于谏长，迫曛草草数行之疏，无识甚矣。继观疏语，因其言私，兼附玆事，又焉有如许道理乎？政院知悉。”

○以朴祐源为弘文馆副提学。

1月3日

○己丑，有星如彗，见于室星度内。以李兢渊、李贤祥、林济远为测候官。

○御宣政殿，亲押祈谷祭祝，仍召见辞陛守令、边将。

○召见掌乐院提调。本院雅乐不谐，上病其音律多舛，尝饬提举之臣，使之着意肄习。至是，以坛享隔日，命乐院堂郞，率诸乐生、舞工，肄习于庭，亲自临观。

○停守御厅、摠戎厅江华府春操。

1月4日

○庚寅，彗星见于室星度内羽林星之东。

○上诣社稷，省牲器，遂斋宿。

1月5日

○辛卯，亲行祈谷于社坛。

○召对。

○召见京畿观察使沈颐之。颐之启言：“安山郡守李成祜，年满七十。请令该曹禀处。”教曰：“昨年特仍之命，既无定限，况当穷春，似此熟手，岂可轻易递改？民事为重，何拘政格？依初下教仍任。”

○判中枢府事李徽之，上疏乞致仕。批曰：“《礼经》之以七十为致仕之限者，盖以七十之人，年与气衰，非职事奔走之时，故许以休退，任其优闲，而卿则神精尚旺，西枢优游，又无陈力之劳，何为而遽作此长往之计也？予固知卿断断之心，予何能舍卿，而念卿前后遭逢，卿亦何忍舍子哉？卿须亟断来章，用副至意。”

○命金有宣子支问名加资。教曰：“庚辰年间事，尚忍言哉？贼竖秉权，百计免逼，有宣以匹庶之贱，甘受伏钺之诛，乃有犯跸之举，按狱之捕将，感其忠义，谓以狂易。幸蒙先大王曲察之恩，律止编配，终未免死于岭陬。至今思惟，戚然不能忘。近见其子，在于阁属，才已收用，而此不足以酬其万一。贵贱虽殊，死于王事则一也。此等人岂可泯没乎？惟予此意，廷臣想或谅之也。”

1月6日

○壬辰，领中枢府事金尚喆上札乞致仕。不许。

1月7日

○癸巳，御春塘台，行岁首犒馈。教曰：“岁首犒馈，虽不得不仿例，而当此歉荒，戒在张大。其勿用乐，以示予意。”又命圆点生，依春、秋到记，前三日，勿拘额数之例，特令自初七日朝食堂，限春到记，勿拘百人，并许赴到记，命题，令诸生退而应制，仍遣史官于泮宫，赐诸生酒膳，及制进，施赏有差。

○副提学朴祐源上疏曰：

顾今三阳开泰，八域颙祝者，即我元子宫封册大礼也。及此履端之节，且决豫建之策，今玆辅养之厅已设，春桂之僚将简，而若夫左右诱掖，朝夕熏陶之方，亶在我殿下身教。臣窃瞷殿下濩蠖之中，恒对经籍，而独于讲筵，作辍无常，宝鉴一部，尚未讫工，玉堂诸员，便作冗官。此盖由于讲臣之不足仰裨，而法筵体重，不可以无所裨益，仍以停辍。况今雷肆讲席，不久将设，则殿下宜频开经筵，日接儒臣，讨论古今，讲究得失，使我元子，有所欢感，则岂不盛哉？招延儒者，自是治世之美规，而近日以来，林下穷经之士，岩穴独善之人，绝无闻焉。十室之邑，必有忠信，千里封域之内，岂曰无其人乎？近者相、能诸贼，始加山林之名，终作凶逆之魁，抄选之称，为世忌讳，此不几于因噎而废食乎？当此妙简宫僚之日，政宜广延誉髦，辅翊开导之方，使之委任责成，则其所资益亦岂少也？今年，即唐、尧出治之元年，我圣祖御极之旧甲也。此正我东方大有为之一机会也。而顾今惩讨不严，言路久塞，纪纲不立，规模未定，奢侈之风日盛，贪墨之徒不息，其所矫救，特一殿下转移间事耳。治国之要，专系于刑政。刑政者，人主所以惩僭、讨乱之一大柄也。今此合辞中诸贼，实是天讨之不可缓，而上不相持，一味玩愒，义理益晦，堤防渐弛。伏愿亟从三司之请，以伸惩许焉。言路之通塞，国之污隆系焉，而近来含默成风。夫求言则易，而用言实难；容谏则易，而从谏尤难。伏愿益恢舍己之量，实心采纳焉。纪纲者，即有国出治之大本也，而近来颓惰成习，姑息为事。《典则》，即钦恤之圣德，而外邑或多不遵。粜籴，有分留之成法，而猾吏间有作奸。筵席体貌，何等截严，而剿说纷沓，禁门跟随，自有定制，而带隶拦入，以至百隶怠慢，庶务丛脞。夫天下之事，有末有本，人主一心，为万化之本。人主之心，一出于公，则在下者，不敢循私。人主之心，一出于实，则在下者，自然祛伪。惟殿下懋哉！噫！有国家必有规模。殿下粤自御极之初，每以立规模为先，而因循至今，尚无一定之规模，悠悠泛泛，苟幸无事。臣窃以为殿下所以弥纶范园者，犹未得其要领。今日许多弊源，皆由于此。苟欲矫救，则莫若先立规模，规模之立，亶在我殿下建立表准，囿一世于大中至正之域。惟殿下念哉！崇俭约而祛奢华，即千古帝王之盛节也。臣忝在近密，仰睹我殿下燕闲居处之时，衣服飮食之节，短榱窄轩，朴陋太甚，毛茵蒲席，渝弊不改。庶几上行下效，而近来奢汰转甚，竞尚华鲜。移风易俗，非一朝之故，顾今许多时弊，专由于文胜。伏愿殿下，以祛文懋实四字，为崇俭华奢之本焉。惩贪励廉，实是王政之最先务。一自我殿下御极以后，激浊是先，贪墨之类，多被显罚，守宰之臣，望风知惧，宜其习俗丕变，饕餮咸惩，而士夫之廉耻都丧，外邑之诛求无节。此实淸朝之大羞耻也。古人有言曰：“诛十贪吏，不如奖一廉吏。”伏愿殿下，克尽奖廉之方，以为惩恶之本焉。

批曰：“所陈诸条，不啻千百言，而上自衮躬，下逮朝家，盛道对症之剂此近来论思之地所未闻者，甚可嘉叹。当体念。”

1月8日

○甲午，展谒于太庙、永宁殿、永禧殿、储庆宫、毓祥宫、延祜宫、景慕宫。

1月9日

○乙未，朝讲。

○命卜相。〈徐命善、郑弘淳、李徽之、洪乐性、金熤、徐命膺〉拜金熤为议政府右议政，李福源陞左议政。

○以金夏材为吏曹参判，赵鼎镇为吏曹参议。

○领议政郑存谦，呈长单。命封还，仍命承旨敦谕。

1月10日

○丙申，召对。上谓玉堂林济远、李锡夏曰：“明日，即临门朝参，而近来以言为讳，无论衮阙与官师，一直寥寥。此固予自反，而亦非淸朝之大羞耻乎？上番知无不言，虽于寻常文义，每寓陈勉，予所嘉叹。下番则以旧选抄启，期望尤别。故以乞言之意，召接尔等。尔等须预为留意，毋使予此言，又归无实之地。《书》不云乎？臣下不匡，其刑墨。尔等其勉之。”

○亲试抄启文臣及居斋儒生。命文臣中时带台职人进前。上曰：“俄筵以乞言之意，已谕于玉堂，而尔辈新入台地，言论风裁，必多可观。且抄启文臣之恩礼、眷遇，果如何？地望之淸，切无逊于经幄，直言谠论，予欲先闻于迩列。且谏官之职，不其重欤？朝阳之凤、殿上之虎，百僚股栗，居是职而不言者，古有辱台之罚。故前辈之初叨也，辄有大疏，尔辈通拟之初，又値延访之会，此政尔等可言之日也。优待之故，有此申谕，须各正言不讳，大则千万言，小不下十许启，以补予不逮也。若怀嗫嚅之念，而又有含默之叹，则将何颜而操觚入庭乎？”

○以金鲁镇为司宪府大司宪，沈豊之为司谏院大司谏。

1月11日

○丁酉，御仁政门，受百官朝参。

○以徐有防为司谏院大司谏。

○流申尚权于昆阳郡。司宪府陈前启。批曰：“今当岁首，祈祝而期勉之者，无出于靖世道、保世臣六字。今日朝会，大臣、台臣之交口陈说，皆以贻燕为第一义，而予以为贻燕之先务，亶在于上所谓六字。舍此六字，何以做治？顾今，世臣之无故在朝者无几。若有交构之渐，而予不之洞惩，是岂示好恶、明黜陟之意也？申尚权，本事之如何，姑舍是，台启中既以交构为目，则其在靖世道、保世臣之道，不可不严加惩励，使在廷大小臣僚，知予苦心。依启。”左议政李福源启曰：“臣之冒膺相职，已三年矣。登筵之初，猥陈开言路之说，昨年朝参，又以此为奏，皆蒙体念之教矣。今当岁首，时弊、民瘼，岂无可言，而臣之所忧，尚在于言路。盖国之有言路，如人之有血脉。血脉不通，则百病随生矣。近来台阁，寂寥转甚，衮职姑无论，论朝政、规官师者，亦绝未有闻。大抵举世之风俗气象，日益衰薾。古则殿上奏事，多有同异。今则一人唱说，众口雷同。古则韦布之士，亦议时政。今则在廷之臣，越视秦瘠。甚至于士友交游之间，忠告善道之言，亦殆绝矣。不革此风，则国事不可做，世道不可回。伏愿深留圣意，不但开导、听纳之益加恢弘，用舍、黜陟之际，朴直刚鲠，不识忌讳者，亲之显之；软熟柔懦，徒事将顺者，疏之斥之，所令所好，翕然无间，或有一二敢言之臣，则特加奖用，激励风动，以来四方之言焉。”上曰：“目下第一务，无出于此，当体念矣。”又启言：“日前副学疏中，论及抄选事，此是目下急务也。立国各有规模，我国则专尚儒术，列圣朝招延登庸，多在科目之外，来赞文明之治。虽或招之不来，亦自有作兴多士，扶持世道之功，而今则无一人焉，诚是圣代欠事。况今宫僚之设，当在匪久，如赞善、进善、咨议等职，固当属于第一流，而其外僚属，一初遴选，亦非常调庸品，所宜苟充，山野遗逸中，真个读书修行之士，令选部，广为搜访，精加抄择，以为储待需用之地，似好矣。”上曰：“此亦急务中急务。另饬铨曹，以为从近妙选之地。”又启言：“监台之职任甚重，而差除甚轻，以斯人而责斯职，实是行不得之事。近以押班之事，屡烦特饬，而东西班诸员，素无畏惮监台之心，则虽欲检察整齐，其势末由。自今以后，文、荫、武监察，必以有地处、有风力，朝暮出入于华贯显职者，各别择差之意，分付铨曹，如落简呈课等故事，使之着意修举，以为警动具僚之地。”从之。大司谏徐有防启言：“元子成德之本。亶在蒙养。方今圣上，身教于内，大臣辅养于外，而离筵将开，僚属当设。请广荐鸿儒，以备训迪之官。”又启言：“科举一事，积弊成病，明经专事，句读制述，不出寻摘。请询庙堂，讲究取士之法。”又启言：“官制不古，数递为弊，官如逆旅，吏作主人。请申明久任之法。”并从之。司谏林济远启言：“殿下高明之学，历贯千古，包络万理，名物度数之类、簿书期会之微，莫不洞察。过于忧勤，而或近于纤密，快于英断，而或不免发露，以至万机之烦，独运于上，既非颐精养神之道，又异提纲挈要之义。请益务涵养之工，收敛精华，保惜神明，以为酬世驭物之要。”批曰：“尔言切至。依启。”又启言：“名节之有关世道，尚矣。世级渐降，风俗日渝，屡经党祸，得失之念较重，间阅世变，忧畏之习多端。虽于权凶伏法之后，忌讳成风，瞻顾在心，时风、世态，犹不免浊乱时气象，朝廷之上，淸议不行，搢绅之间，夸毗为事，朝东暮西，惟利是趋。请留意扶植挽回之道。”批曰：“目下急务，无出于此。依启。”副提学朴祐源启言：“节用，即爱民之本。近年以来，荐遭凶荒，租税之蠲减，赈资之区划，通计一年，十居八九，国储荡然。伏愿无益之费、不急之用，一切蠲除。”批当留意。又启言：“胄筵僚属，请令卿宰，勿拘文荫，各荐一二人，以为渐次检用之地。”从之。献纳李集斗启言：“前司谏洪文泳，以洪仪泳同姓之亲，独自发启，亦足以观世变，请罢职。”允之。副校理林道浩启言：“殿下忧勤太过，或欠贤养之方，辞教所及，不无发露之处。此殆涵养之工，有所未尽。伏愿益加存心典学之工焉。”批曰：“当留意。”持平郑万始启言：“近日言事者，事关惩讨，而未蒙允兪，章下庙堂，而辄归姑置。导之使言，不用其言。此所以言者之日少也，请益恢圣聪，以广言路。”批曰：“所奏切实。依启。”

○饬诸道赈政。教曰：“近日春寒，无异严冬。念彼赈邑顑颔之类，憧憧一念，夙宵何弛？允系赒穷恤饥之方，果能悉心殚诚，无或有一分踈忽之事乎？赈政勤慢，从当分遣绣衣，另行廉察，而目下接济，各别惕念。且以遗弃儿收养言之，颁令未几，京中各部搜纳，不若令初。昨因玉堂筵奏，亦已提饬，而外邑举行，亦难保其如初，一体严饬，俾有实效。”

1月13日

○己亥，昼讲，兼行次对。

○以严璹为礼曹判书，金鲁镇为刑曹判书。

○教曰：“近日日气极寒，无异严冬。诸道赒饥之政，昨已措辞申饬，而京中各部，不能自存之类，必有死亡之患。令京兆，一一搜访，别单以闻。名数设或伙多，部官不必论罪，亦以此意知委。”

1月14日

○庚子，下纶音于畿甸、湖西，仍赐别赈资曰：“嗟！尔畿湖民人，尚谓予甘玉食，而安细毡也耶？自秋而冬，至于岁翻，当寝而不能寝，当飧而不能飧。惟尔等鹄形鹑衣，顚连遑汲之状，如在予眼中，尔等尚能知予心乎否？噫！畿、湖之遭歉，凡两岁矣。再昨年，则畿、湖两道之外，诸路稍登，无他荒政之扰恼者，故凡系赒赈蠲恤之方，专意尔等，幸无捐瘠之患，而昨年则六路告饥之状，相续登闻，殆乎应接不暇。惟予日夜忧劳，呼烛明发，不知为几许月矣。或移栗而往哺，或捐帑而补赈，东西涂抹，仅仅接济，而畿湖则距京师未远，声闻最迩，春后赈事，可以从便救活，故一番区划之后，便若相忘者然，尔等其以予为真个恝然乎？呜呼！畿、湖八十馀邑户，不下数十万，有田而自食者，能几人也？就使有田，尚无可获，况佣作之类乎？虽在乐岁，未免终苦，况荐歉之馀乎？县门之租税未偿，鄕邻之假贷已绝。甁罂之罄，莫救十口之饥；秉穗之遗，宁有一饱之望？予以是知尔等之无食也。海沿斥卤，不宜绵农，山峡水涝，又伤旱田，寒女无可出之帛，蚩氓无可贸之丝。就隩之节已过，丝身之策无望。予以是知尔等之无衣也。无食、无衣，何以卒岁？卒岁犹难，况玆春穷乎？向也腊雪未积，冬候犹暖，念尔等籴于官，可免纥干之雀；采于山，可救涸辙之鱼。人或以恒燠为忧，而予反为尔等喜之。嘉平以后，一寒如此，暖室重裘，尚觉逼肌之苦，蔀屋瓮牖，安有负背之暄？周饥之馀，难御寒威，老稚之类，又异强壮，尔等之父母妻子，能得一㿻饭、一缊袍，以济其冻饿，而不至于呼号道涂耶？救急之政，越自前冬，设赈之期已届，新年快免催科之苦，渐有待哺之所。抄饥之际，能无见漏之叹欤，受赈之时，亦无相蒙之患欤？谷物精斗升准，而盐豉亦不失其味欤？守宰各尽诚勤，而吏鄕不容奸伪欤？予之夙夜憧憧，何尝一息而忘尔等也？特下帑需，元赈外别设一巡，即尔两道昨年已行之例，而今年则东南北三道之饥荒，甚于尔两道，所以别巡之举，先在三道也。尔两道之民，其不翘足而望，予曰：‘何厚于前而薄于后欤？’惟予孥藏之设，为尔等水旱之备，尔方荐饥，予其何惜？今下京畿，钱二千缗，胡椒一百斤，丹木三百斤；湖西，钱三千缗，胡椒一百斤，丹木二百斤。噫！物虽鲜少，未满旬日之食，意实殷勤，亶出宵旰之忧，尔等其谅之否？顾玆三元载届，万品咸苏。今日即汉帝颁诏之日也。如使尔等少须臾无饥寒，则天心底豫，迄用康年，八方含哺之喜，将与尔等共之，岂不乐哉？九重深邃，四野远隔，付尔几万饥口于方岳及长吏，苟能有一分体予心者，自可毋怠，又何多诘？”

1月15日

○辛丑，元子与辅养官，行相见礼。上御戴恩院。元子东向立。辅养官李福源、金熤西向立，辅养官拜。元子答拜。命时、原任大臣、阁臣、承、史入参。礼毕宣馔，命官辅养官子弟中一人。

○教曰：“元子封册之姑且迟待，廷臣岂不知此意？今日相见礼顺成，欣喜之心，无异封册。赏典既皆拔例，该房承旨岂独不论？都承旨尹塾，特为陞资。知申既加资，上注书、上翰林并陞六。”塾陞资宪。

○以徐有邻为吏曹判书。

○召见辅养官子初仕人李晩秀、金载琏。

○各司、各营，进癸卯会簿。时在黄金三百五十四两零，银子四十三万三千六百两零，钱文一百四十五万六千八百十六两零，绵布六千四百二十同零，苎布七同二十七疋零，布一千十四同二十二疋零，米三十三万九千一百二十九石，田米一万五千五百十一石，太五万三千二百八十八石，皮各谷二千一百六十三石。

1月16日

○壬寅，御宣政殿，行专经文臣殿讲。

○以沈丰之为弘文馆副提学。

1月17日

○癸卯，弘文录〈副提学沈豊之、副应教李兢渊、校理林济远、副校理林道浩、修撰李鼎运〉四点，李显靖、李延伋、权𥙿、洪乐恒、孟至大、李祖承、李显默、朴广源、安策、郑致淳、曺允大、郑万始、尹序东、李翼晋、成种仁、赵济鲁、李勉兢、申耆、徐滢修、赵弘镇、成德雨、李东稷。

○命节制科次，内阁直提学仿馆堂例参考，定为式。

1月18日

○甲辰，设上旬轮次于泮宫，依故例。政府、六曹、馆阁堂上、四学教授，参试。仍命科次于春塘台，依文苑故事，命原任大提学李徽之主试。居首幼学尹之铉直赴殿试。

○左议政李福源上札曰：

蒙养之方有五。一曰先身教，二曰导良知，三曰谨保护，四曰择左右，五曰储宾僚。盖止慈之德，贵在立教。遇物之诲，莫如修身。今殿下上奉两圣，至性因心，养隆千乘，礼笃三朝，教以孝也。恻怛之心，爱人及物，如齐王之衅锺舍牛，如宋帝之漱水避蚁，教以仁也。昧爽丕显，整衣端拱，瞻屋漏而如对神明，莅暬御而如临朝廷，教以敬也。言必无戏，视必无诳，政教皆推于至𫍯，文章亦本于实学，教以诚也。以至一言之发，必曰元子之所当闻。一事之行，必曰元子之所当观。造次之际，跬步之间，常使爱之而可法，监之而可师，无斁之训，浸灌于内，不远之则，仪刑于外，则仁圣在上，明睿在下，视听、呼吸，一气无间，𢽾学之亲切，孚感之敏速。表端景正，理固自然，导率成就之功，将必有不待他求而得之于天伦日用之间矣。《传》曰：“大人者，不失赤子之心者也。”从古学者之困而知、迷而复者，及其成功，可圣可贤，而终不若因其知能之本然，初无困迷之可言，而直跻于大人地位也。顾今蒙养之方，必须睿体康宁，然后身教可行也，良知可导也。天佑东方，笃生圣嗣，百灵之所拱卫，万姓之所祈祝，祥和日来，茀禄川增，何保护之可忧，而区区下情，常恐贵之至而或涉于宴安，爱之笃而或专于恩勤，饥饱、凉暖之或违其度，节宣、起居之或失其宜。方当血气未充，嗜好未定，保啬之方，如护稚阳，飮食则欲其淡，而不欲其甘，气体则欲其劳，而不欲其逸，风寒宜愼，而不可以太燠也，医药宜近，而不可以轻试也。要之，念念畏谨，平平调护，毋使外至之邪沴，得干天和而已。程子以为：“后世傅德义之道，固已踈矣，保身体之法，无复闻焉。”臣则曰：“能知保身体之法，则六候顺轨，百体从令，而志气日跻于淸明，筋骸日就于坚固。傅德义之道，亦不外是也。”元子方在提抱之中，师保未设，僚属未置，其势不得不与阿保、中涓之类，亲近而狎游，学言学步之时、燕私供奉之际，耳濡目染，多在此辈。今于近习卑末之中，欲求古所称宽柔、慈惠，温良恭谦，愼而寡言者，则诚未易得，而亦须得心地吉善，愼行忠谨之人，以备朝夕左右之任，而毋使不正之人，匪礼之事，或干于其间，然后方可无一齐众楚之患矣。睿质夙就，庆运方来，豫建之礼，不日将举，政宜广选端方，以待胄筵。日前朝参，猥以抄选事仰陈，而此不但求之于草野之间，如在廷诸臣之本末、长短，即圣鉴之所悉烛，惟在默加识别，豫为储待缛礼之日，举以措之耳。先王之建太子，必择九德之师、六行之傅。今之选宾僚，要当以夫子所称三益、三损，为取舍之法也。窃覵我圣上，聪明睿智，冠绝百王，学贯天人，智周事物，而乾纲独运，英气太露，臣皆所教，士无敢言。如臣等辈，虽有千百，碌碌充位而已，实无匡拂裨益之望。顾今宗祊之所系、圣心之所托，惟在尺衣之元子。爱护之诚，导迪之方，发于至情，非待勉强。倘殿下言必务于裕昆，动必思于贻燕，来谏受善，而恐元子之或忽于谕教也，菲衣卑室，而恐元子之或过于居养也，幽独乃得肆之地，而益加齐庄，恐睿仪之或懈也，寒暑有停讲之例，而不辍讨论，恐睿工之或间也。随处随时，一念憧憧，一惟观法于元子，鉴戒于元子，是图是勉，常如严师、强辅之在于左右，则事事言言，笃实辉光，天理不期存而自存，人欲不期遏而自遏，将见圣德益隆，睿质益盛，太平万岁，自今伊始，不亦休哉？《传》曰：“其为父子兄弟，足法而后民法之也。”惟圣上，懋哉。

批曰：“蒙养之方，悉在于是。读之屡回，曷任激感。尾陈箴规，又属寡躬，身心之工，另欲常常体察，措诸日用之间耳。”

1月19日

○乙巳，副校理林道浩、副修撰李泰永上札言：

伏闻，咸镜监司李命植状启，以罪人乐彬、云亨、李漌、福海之益肆跳踉，略无顾忌。至有登间之举。渠辈俱以凶孽，罪著罔赦，而乐彬则买家偃处，纵奴行猎，潜通府妓，至有生产。云亨、漌俱犯畜妓之罪，又占买屋之便。福海则通货南北，督债闾里，平民受害。请乐彬，分付王府，为先荐棘。云亨、漌、福海等，亟命道臣及地方官，严加防守。缔结之人，肆恶之奴，严刑远配。不饬之道臣，并施谴削。不能防守之地方官，拿问。

批曰：“前伯则闻皆严束，时伯则摘发登闻，优可掩过矣。府使事，依施。时府使渠既枚报，勿论。罪人等，虽令移配，真所谓有庳奚罪，分付道臣，使之严加防戢。”

○召见备局有司堂上徐有邻、赵时俊，汉城判尹金履素。上曰：“发卖之举，专为贫穷之类，而近闻此类，反多见漏。今番别为查抄之命，盖欲定巡白给也。京兆尹取所抄文书，另加淘洗，出给各洞尊位，以为更商取舍，文书毕修整后，别单启下。自今月至三月，各一巡，以大米二巡，小米一巡，计户白给。此与发卖有异，每巡分给后，谷物民户数爻，区别洞里及所受多寡，条列别单以闻。”翌日丙午，又教曰：“闻白给之类，只及下贱，不及班名，殊非向来提饬之本意。班户中至穷残者，亦许抄出文书，一体修正入启。”越二日己酉，正言郑益祚上疏请鳏寡孤独，定其年限，八十、七十无家无籍，而不入于发卖者，搜访收录，计口分馈，命庙堂禀处。庙堂请依台臣所请，益加搜访，从之。赈恤厅以都民减价发卖，贫穷无依之类，白给巡米启。教曰：“米品另择，斗量必准，使朝家恤穷本意，期于均霑。班户数既零星，寡女户为强半。唉！彼残独，尤极矜恻。既难行乞于道路，又无藉力于佣赁，惟此数斗之谷，岂资三旬之粮？无论小户、独户，比民户大小米，各加一斗白给。”

1月20日

○丙午，下纶音于江华府，仍赐别赈资。教曰：“沁都，亦已设赈，而别下赈资，只及畿、湖，则本府之民，必有抑郁之心。况本府即保障重地。朝家之顾恤，常先于诸道，独于别赈一事，岂或异同？且予御极以后，谨遵列圣朝故事，凡系帑需用馀之数，别置本府户南等库，及今取用，亦甚便好。别置条中，丹木一百斤、白矾十五斤，特为划给，即将所划物种，措办谷物，待毕赈集饥民，别设一巡以馈之，仍以朝家轸念之意，申明晓告。”寻以内帑所藏，别下。

1月21日

○丁未，展拜于景慕宫，行酌献礼。景慕宫都提调郑存谦，上札言：

本宫都提举、提举，以领相、户、礼判例兼，如値实职有故之时，无以备员，终涉苟艰。自今定式，备望受点得宜。伏乞裁处。

批曰：“札陈事，实合重事体之意。依施。”

○停免摠戎厅关东义僧番钱。

○以吴载纯为司宪府大司宪。

1月22日

○戊申，御仁政殿，试春到记儒生讲制。讲居首幼学李锡垕、制述居首宋祥浚，直赴殿试。

○罢户曹判书郑一祥职。时御制诗揭于太庙望庙楼，而陪奉之际，仪文不备，右议政金熤，请罢。有是命。

1月23日

○己酉，特赐宗庙、永禧殿、景慕宫守直鄕军襦衣。

○副提学沈丰之上疏曰：

有国之道，莫先于择端良，而辅储嗣。若其熏陶德性之方，不容少缓，而但辅养之官，进见有时，姆奶之属，亲昵无常，言语或涉鄙俚，则严加禁断，器用或近玩好，则亟命斥退，以尽蒙养之功，广选文学、经术之士，以待离筵之开焉。国家之治，未有不奋励而兴，因循而坏。近日以来，奋励之志，渐不如初，姑息之意，从而时乘。科举之弊，拟欲一变，而措划不定；鱼盐之税，询及八路，而停当无期。经筵，即成德之本，而作撤无常，此何足以启沃圣心乎？《明义》一书，即我东《春秋》，而乱本未锄，凶徒莫惩，或屈法而幸逭，或带累而冒占，外似疏振，而反启觊觎之叹，内或依违，而全昧若浼之意，义理渐晦，人志靡定。伏愿廓挥乾断，亟允三司之请焉。言路，即国家之血脉，而近日噤默成风，稍及论人之语，则看作变怪，或有应旨之章，则不过依样。况昨春儒臣之疏，所言者忠逆义理，而批旨靳下，原疏留中，如是而孰肯为殿下进言乎？理国之道，莫先于生财。粤自履端之初，服御不取华饰，折受并归度支，标纸不下于该曹，供献每停于京外。然而国计岁耗，经费日缩，搢绅不思廉约，匹庶转尚奢僭，作宰者惟事剥肤，莅藩则只知充欲，如是而民生安得不困，财用安得不匮乎？名节，即导世树风之具，而近年以来，权奸流毒，痼习难医。搢绅知有好爵，章甫利在科目，行义学识，看作弁髦，苟容禄位，便为俗尚，世道至此，良亦痛心。伏愿，崇名奖节，以为风动之休焉。

批曰：“职在论思之长，陈此匡救之说，当反诸身体察。外此诸条，无非格语，亦合留意措置。”

1月24日

○庚戌，召见辞陛守令。

○召对。是日，上将御昼讲，经筵官皆违召，遂行召对。

○以李在简为知经筵事，赵时俊为同知经筵事。

1月25日

○辛亥，次对。教曰：“不有贤士，能为国乎？士也者，有国元气。上之人，培养如嘉木，扶护如稚苗，惟恐其或伤，然后庶可以责桢干之成效矣。古人有言曰：‘周之士也贵，秦之士也贱，士之贵也贱也，亶系人君贵贱之而已。’近予频接泮儒，旬试月讲，岂欲较挈于口读程式之间也？噫！锺不自响，叩之即应。士亦奚能自达于朝也？我国家敦尚儒术，列圣相承，得贤共理，彬郁之化，菀然可观，此岂非予寡人监法而遵行者乎？噫！世道浇漓，治象泮涣，须得来林下宿德之士，坐镇雅俗，矜式朝端，庶不至于告无涯津，而因予缁衣之好，不及古人白驹之絷，不在空谷，弓施玉帛，仪不及物。是岂举一世真无其人而然哉？侧席中夜，自视欿然，况今元良岐嶷，知思日开，左右教迪，不宜踈缓。考之国朝典礼，元子辅养厅，有僚属之官，多以草野之人充拟之，儒贤抄选，岂非当务之急？庙堂、选部之臣，体予至意，旁求乔木之裔，博访草野之彦，荐进之。予当以礼致之，卿等念之哉。”

○右议政金熤启言：“昨日昼讲有命，而以经筵不备，还为停止。事体未安。违牌经筵，请罢职，入直玉堂，请重推。”从之。

○判中枢府事郑弘淳卒。弘淳字毅仲，领议政郑太和后孙。英宗乙丑登第，以才猷进，官至正卿。屡堂度支、惠局，近世善理财者，必先数焉。上之戊戌始枚卜，性峭直赡敏，明于料事，而相业则非所长。至是卒。教曰：“此大臣立朝四十年，屡掌财赋。每事益下之政，逮居三事，随事尽言，不循流俗，规度之简整，求之朝着，未易多觏。久处西枢，许遂便养之请，日前入对，鉴识不爽，气力尚健，故意谓克享期颐之福矣。遽闻长逝，尤觉惨恻。况予嗣服后，枚卜之大臣丧逝，即是初有。举哀一节，虽不如例，吊祭、致赙等事，令该曹照例举行，柩材及禄俸，依李领敦宁例输送。大臣体重。葬前宣谥，已例斑斑。此大臣，述其平生，必多表表。可谥状催促，从速议谥。”

1月26日

○壬子，成均馆启言：“前正言李翼晋，请馆学儒生，依抄启文臣例，旬试、月讲，参酌定式矣。近日贤关培养之方，悉遵成宪，耸动之举，每出常格，劳问勤挚，饬勉丁宁，时颁御厨之珍馔，频揭春台之璇题，以至轮次复旧，而倾朝改观，辇路宣谕，而环桥动色，値玆千一之会，宜轸事半功倍之道，臣之请依抄启文臣例，另行劝课，尽有意见。盖本馆月讲、旬试，曾有定式，虽不别成节目，亦可因此申明，令中外圆点儒生及馆学掌色，通同许赴，而馆堂则每二员合坐，考其等第，又于郞官直讲，以上数窠，重其遴选，一体考课，每岁末计划。拔其优者，禀旨论赏，似合事宜。至于抄启一款，当此士习不古之日，难以遽议，若以选择之规，行奖劝之政，使人各自重，士皆知劝，则实为砥砺名行之一大助，而事系创始，请徐加讲究处之。”教曰：“此不过修明之举，当依施而系是劝课之大举措，合行事宜，不可不参酌磨链。卿就议大臣，烂漫消详后，更具意见以闻。”寝不行。

○仍任汉城府判尹金履素。以发卖方张，京兆不可旷官也。

○以李在简为刑曹判书，兪彦镐为知经筵事，郑昌顺为同知经筵事，金锺秀为杨州牧使。锺秀尝以亲老，乞郡于筵席，故特令差遣。教曰：“曾经该道方伯之人，虽不得拟该道守令，而似此情理，不必胶守常格。一非畿邑，则无以将往故也。”

1月27日

○癸丑，召见药院三提调。时上候以膈滞，欠安也。

○直提学徐有防启言：“承旨入侍，阁臣有禀定之事，则以禀事阁臣，同为登筵，有定式，而若当圣体未宁之时，药院则请对承起居，而本阁则虽有朝夕问安之举，静摄之候、汤剂之节，无以得闻，事体道理，实为未安。此后则药院三提调请对承候时，时任之仕进阁臣，一体随入，日次承候时，则依承旨持公事入侍在直，阁臣同参之例，只在直阁臣随入，而如有汤剂及诊候等事，亦令掌务官，即为来告入直阁臣，似合事宜。且以国朝故规言之，玉堂之设置药院之傍，春坊之参闻睿候之例，并以职亲地比，凡系保护之节，尤所当与知故也。此足为旁照之一端。”从之。

1月28日

○甲寅，命罢兵曹入直堂上及该房承旨。郞官先汰后拿。是日，锺街径打晓锺，而骑省匿不登闻，故有是命。

○仍任户曹判书郑一祥。

1月29日

○乙卯，特擢赵时俊为工曹判书，徐有宁为知敦宁府事。

○以徐浩修为艺文馆提学，郑民始为平安道观察使，郑尚淳为守御使，李在简为宣惠厅提调。

○彗星消。罢测候官。

1月30日

○丙辰，以徐有宁为知经筵事，尹塾为刑曹判书。

2月1日

○丁巳朔，御春塘台，行内试射。

2月2日

○戊午，以金憙为吏曹参议。

○饬谕关东道臣曰：“春寒尚峭，饥馑之馀，易致疠疫传染之患，另加严饬列邑，方痛之类，十分求疗，稍俟暄和，结幕分置，无或有一毫泛忽。”

○庆尚道观察使李秉模，刊进《敦孝录》书，凡五十七篇。故谕善朴圣源所撰，取古人言行之属于孝者，汇类纂辑者也。特御制序之，仍命岭伯入梓。至是毕刊以进，命致祭于朴圣源。

2月3日

○己未，上展拜景慕宫，省牲省器，待肄仪毕还宫。是日将亲行春享，夜雨执沱，至朝不霁，诸承旨上院启请寝。教曰：“雨势如此，将事之际，易致失仪。百官、军兵，达夜沾湿之苦，亦不可不念。”特命摄仪。

○教曰：“向于朝参日，副学以桂坊可合人，内而卿宰，外而方伯，各荐一二人为言，批旨许施。今已多日，尚不荐似，事甚迟缓。更令铨曹申饬，皆于一两日内举行，外方则来月内荐进。”

○谕北关监赈使李在学曰：“春寒尚峭，念及北民呼庚之状，夜辄明发。且尔出自近密，关外经岁，每不禁念尔耿然，际见尔去月十八日写上有旨祗受状本，认出京阙之恋，目下民情所条列者，亦其该详，庶可以领略万一。尔之报效在此，活穷济饥一款，尔若诚心殚竭，无使一夫一妇，有顚连之患，则尔劳尔功为如何也？尔其益加慥慥，以答予特畀之本意。”

○督运御史金载人，以运谷差使员守令、边将姓名，驰启，施赏有差。

○顺陵有神御床、纹席偸窃之变，礼曹启请令捕厅跟捕。越四日，捕厅捉纳罪人金命得，移秋曹，严刑勘律，捉纳捕校，令兵曹施赏。

○京畿、黄海道儒生黄默等，上疏请以高丽侍中禹玄宝，配食嵩阳书院。从之。教曰：“才因京畿儒生上疏，批旨许施。而忠靖公禹玄宝子孙，虽在支庶，勿侵军保，勿入汰讲之列，曾有列朝受教云。近来果能遵行乎？令该曹申饬，追配日当赐祭于嵩阳书院。”

○前判书兪彦镐，以母丧去位，命该道题给柩材，以示朝家尊高年之意。

○全罗道观察使赵时伟，以进上蠲停价米磨链分赈事，驰启。教曰：“三名日物膳，既皆停止，则端午物膳，岂可诿以不入于三名日，按例封进乎？惠厅之不经筵禀，以依例封进之意题送，俱甚不察。该道伯、该堂并推考。端午条价米七十九石零与前划价米一千八百六十石零，事当通同补赈于别巡，而别巡饥口与谷物，已云相准，排比期日，又在再明，到今势难推移变通。虽是数十包之谷，便是吾民口吻中物，不宜仍令会录于公用之簿，原赈谷中添补。”

○教曰：“大嫔宫祠宇，事体莫重，自在先朝，时节享祀，必命如仪设行。近闻宫结，代尽出税之后，该宫所属，以其无料布，举皆涣散，主管无人，欠洁之事，不一而足云。大有违于先朝受教，此事不可无一番定式矣。宫享、墓享馔品，用小牢，既自太常措办，而奠献之人，褺慢莫甚。此后仲朔宫享、节日墓享，中使主管行事。丙申年以守直官隶事有定式，而尚无文迹，不得举行云，守直中官二人，亦令内侍府差定，使之轮回守直。守仆二人，以无料宫属中差定。折受、出税时，雇军混罢，此则依前仍置，而名数以四名举行。俄因本宫事遍问之，则无后大君、公主祠版之自寿进宫主祀者，京庙闻依丙申定式遵行云，而各墓之在畿邑者，禁草、禁伐，有名无实。自畿营申饬列邑，俾无如前抛置。因此思之，王子、王姬茔域之因其子孙零替，鞫为茂草之场，必多其处。亦令畿伯申饬列邑，差待赈后农隙，皆即修治。物力，报惠厅会减，修治处形止，依岭南前代陵寝修治时已例，预先条列状闻。”

2月7日

○癸亥，昧爽地震。教曰：“见今饥馑荐臻，而凋瘵溢目，予方日夜憧憧，不知何以济活，际又灾沴叠见，前月有星孛之变，今晓闻地动之响。噫！此何等时也？君臣上下，政宜抖擞奋励，以尽修省之道，次对明日来会。噫！百千病欛，皆坐言路之不辟，而间或値求言之会，未闻鲠直之论，徒启讦扬之风，是求言之害，殆有甚于不言。予所欲闻者，即寡躬愆尤、时政疵类也。三司之臣，须悉此意，明日宾筵，各陈匡求之说，对扬予求助之至意。”

○以李亨逵为司宪府大司宪，安圣彬为司谏院大司谏。

○玉堂〈副应教李兢渊、校理林济远、林道浩、修撰李鼎运。〉上联札陈戒曰：

伏见传教下者，以地震之变，圣心警惧，丝纶恳恻，至以言路之不辟，为第一病欛。大哉！圣人之言也。噫！殿下每以言官之不及衮阙为忧，而上有真实之诚，然后下有激昻之风。是岂一朝一夕之故哉？为今日言责者，每当求言之日，左顾右瞻，长虑却步，必择其无圭角、没关紧之闲漫说话，聊以为应文塞责之举，则毕竟无益于实用，而适足以启轻视群下之弊。此岂但时风、世态致使然哉？天下万事，莫不基本乎殿下之方寸。殿下之心，一出于实，则今日之徒尚细节，专事浮文者，可以丕变，而简朴笃实之习见矣。殿下之心，一出于公，则今日之举措乖当，多小成习者，可以知警，而通公明溥之风著矣。殿下之心，真个振惕，则其孰敢偸隳姑息乎？殿下之心，真个节俭，则其孰敢华侈奢靡乎？朝象之泮涣，以殿下之心而靖共之。世道之渝薄，以殿下之心而挽回之。推此以往，无事不然矣。噫！目下万事，何莫非文弊，而惩讨一事，最为文具中文具。台厅故纸，动盈一握，元恶、大憝晏然自在。伏愿亟降明命，使义理夬伸，法纪不紊焉。

批曰：“缕缕箴警，皆向一人身心上，痛陈对症之剂。尔等不负论思之责，深庸嘉之。更将加意体察矣。”

2月8日

○甲子，领议政郑存谦上札曰：

朱子曰：“今日之事，且是劝得人主，收拾心身，保惜精神。”先正臣成浑，尝于登对之初，备陈帝王之学，而有曰：“人主要法，必收拾身心，保惜精神。专一凝定，使志气常淸，则本源澄净，义理昭著。非但为养心之大法，亦是养气之切要。”先正感圣祖不世之遇，初筵第一之奏，不出于朱夫子八字要诀，则帝王之学，岂有以加于此哉？必也虚心逊志，终始典学，会千圣之心为一心。以一心为万事之本，然后以静制动，以简制烦，无为而无不为矣。天下之事，有本有末，本正则末之不治，非所忧矣。顾今时艰转棘，世道益下，图回之术，亦岂在他？立规模则益臻宏大，励志气则益懋弘毅，达四聪则师虞、舜之察迩，用人才则法殷汤之无方，明天理正民彝，则如大禹之治水沛然，行其所无事，则治道之本立矣。又敕中外大小之臣，同心戮力，以求天意之所在，而交修焉，庶乎灾害日去，而祯祥日来矣。

批曰：“‘收拾心身，保惜精神。’此八字，存察之千金良方，治内治外之工，尽在于是，卿之惠我多矣。方拟书之座右，要作观省之资。”

○左议政李福源上札曰：

周公之告成王曰：“明作有功，惇大成裕。”朱子释之曰：“明白奋扬而赴功，惇厚博大而裕俗。”惟我圣上以文理密察之明，有乾健不息之勤，蕫正治官，综核名实，理无遗照，事无滞裁，精神教化之所贯彻，政刑风采之所鼓动，其于明作有功，固已尽之，而求治或近于太急，制法或涉于太详，贲饰之盛，而或致文胜之叹，字惠之切，而或有恩竭之虑，除递或频而黜陟未暇于三考，爵赏或滥，而愼惜渐逊于初服，簿书之期会多端，或无以提挈纲维，禀覆之奉行时急，而或不能审究利害。大抵明白奋扬之意多，惇厚博大之体少，所以日计有馀，岁计常不足也。以圣上不世出之姿，当今日大有为之会，区区所蕲望，实在三代以上，惟圣上念哉。

批曰：“八段指陈，皆属寡躬时政。卿之匡救之诚，予固感叹不已，另欲随事省检。”

○昼讲，兼行次对。

○右议政金熤启言：“治心之工在于学。学到而治未成，未之有也。殿下圣学超诣，论心说性，出精入微，经传子史搜罗贯穿，淸燕之中，亦对方册，治效之著外，必有圣学之可验，而顾今时忧溢目，世道日下，视之汉、唐，亦不及远矣。臣以为殿下之学，徒知而不能行耳。知而不能行，即私意间之也。不能行则与不能知，无别。行之亦非难，惟在殿下行之与不行。不行之，不为也，非不能也。既知之又行之，则岂不成效之渐进耶？惟愿留神焉。”批曰：“所奏甚好，当留意。”又启言：“来谏之教屡下，忠直之言不闻，是殿下求言，以文不以实也。不然则求而不应，岂有是理？必欲闻忠谏之言，则莫如远谄侫。今于筵陛章奏，语近谄侫，则即斥退而谴何之，使中外，咸知圣上恶谄侫而喜忠直，则忠言不求而自至矣。”批曰：“所奏甚好，当体念。”又启言：“荐饥之馀，春寒甚酷，麦根必多冻裂，麦事若又凶歉，则接济茫然。国储已竭，民食蔑资，为今之计，莫如节财用。节用之本，在于捐不急之需。虽不容已之事，较之救民命之急，苟有彼此之别，是为不急之费。必以是留意焉。”批曰：“所奏甚好，当体念。”又启言：“臣于关西小米事，窃为闷然。三南谷簿，渐益耗缩，今若又値荒岁，移粟移民，则所可着手者，惟是关西小米，而每见京外请得，辄在于此。取之无节，则安得用之不竭耶？请如非大经用、大赒赈，则使勿复取用，以为备荒之道。”批曰：“赖卿有是言，西民庶得支吾。姑令防塞沿路，谷储将见充溢。目下纾民力、裕民食之方，莫过于是，知委京外，关西小米请得，毋得轻易陈达。”又启言：“近来备局行会文字，抽黄对白，琢字淘句，便成骈俪之文。文胜则质为之掩，已欠诚实底义，况无论命令之大小，辄皆赞襄圣德，敷衍说去，揆以事面，亦甚屑越。天地之德，何必以言而文之哉？藩间亦皆效之，必以赞叹颂祝之语，错综成文，乃敢不顾事体，惟意摸尽，滥越极矣，烦屑甚矣。汉光武禁疏章圣字，此可旁照，宜有禁饬之教矣。”批曰：“卿言甚好。申饬有司堂上，自庙堂，行会各道营阃，俾除袭谬之弊。”

○命施故忠臣朴毅长赐谥之典。毅长，宣庙朝人也。壬辰为庆州判官，升为府尹。时倭寇陷庆州，毅长与节度使朴晋军，会于城下，大小凡五十馀战。倭寇弃城走，毅长遂复东京，坚壁自守，前后凡七年，贼兵不敢近，列邑获全，事闻擢亚卿。既殁，赠户曹判书。州人立庙祀之。至是其孙师周，上言请谥。上以节惠事系重典，命议于大臣以闻。诸议皆以为可，遂有是命。

○正言申耆启言：“向来星孛之变，阅月不消。是宜君臣上下，恐惧修省，而三司之臣，无以此陈勉者。请星变之后，不言三司，并施以谴责之典。”批曰：“予不能求助，三司之不即匡救，岂必深以为咎，尔言既出相规之意。依启。”又启言：“弭灾之道不一，而节财用尤为先务。况当荒年停退之时，宜有量入以出之道。请京外贡役不急之费，并停减。”允之。教曰：“武将去就自异。尝闻古例，宾对、筹坐，一或悬病，大臣辄皆论罪。近来此规，全然废却，许久引病，初不欲谁何。至于今番禁将举措，而坏损纪纲极矣，惜乎庙堂之一任其怠慢也。此而寻常看过，流弊所关，抑云非细。禁卫大将李敬懋，罢职。”

2月9日

○乙丑，召对。召见备局有司堂上。

○原春道观察使徐鼎修，以排粜不敷，请划海西米一万石、湖西米三千石、京司钱三万两。特召诸备堂，下询区划之方。诸备堂皆以海西船路，与关东迥绝，湖西则歉荒特甚，京司则钱簿枵然，三条俱难许施为言，而亦无别般接济之策，故上欲以均厅钱若干，先为假贷，一以为拔例拯救之道，一以为从便换谷之道。备堂徐有邻以为：“自京输送，则其势诚难。京贡参价钱未上纳者，几为一万三千。以此划给为宜。”命诸备堂，本道京纳钱条，一一抄出，就议于时、原任大臣，又以京内钱荒，下询铸钱便否。备堂赵时俊，以为：“不可遽然始役，姑先贸铜，则可救钱荒。”亦命就议于时、原任大臣。翌日又召见备局有司提调、京畿观察使。教曰：“关东加请钱谷，诸议皆以为不可准请许施，然则先给此数，仍又另饬道伯，姑先略绰排比，犹胜于靳持。惠厅所关岭西参价钱，已贷外馀数，勿论未上纳、已上纳，全数划给，本道为分还之需。数过万金，则在本道为贮粟之方，在惠厅为生谷之计，未必不为两便，依此施行。加请谷物，既过万包，而只以钱条加划，事面诚有不可，闻大同条田米，当纳为千石零云。此亦留作还需。向因备局草记，摠厅属僧番钱，尤甚邑荡减，之次稍实邑僧番钱，依摠厅例举行。作还之法，若不严立科条，另加主管，则毕竟归于消瀜。今番田米参价钱及前划下各项诸条，并令从便作还，名曰赈恤厅补还，取耗分留等节，使赈厅主管。虽値饷还停减之时，毋得循例，混入于未捧之中，未捧守令，解由拘碍，亦依法典举行。”

○平海火，民家被烧一百五十户，道臣以启。教曰：“平海、通川，以岭东尤甚邑民家被烧之数至多，极甚惊惨。唉彼滨死之类，又将失所而至于顚连，宜有别般赒恤之举。原恤典外，加给折米一石。当年身布荡减，而身布则昨冬纶音中，岭东诸郡，既命全数荡减，似无更减之事。此则令道臣参量，勿论公私徭役，从便荡减，形止状闻。闻于三昨，道伯已发监赈之行云。巡到后，必以安土奠业之意，申申晓譬，无致涣散之境。”

○原春道观察使徐鼎修，以岭东九郡、岭西三邑，新还当捧条未捧，为四分之三，十二守宰请并拿处启。教曰：“道伯之按例论例，无或为怪，而民势弩末，足以推知，况此时守令，一刻旷官，为弊甚于未准捧。今番不可无别般阔狭之举，并姑先从重推考。居末、居次，更待赈后，从当有处分，姑勿回启。籴政何等至重？后弊在所当念，而处分之特从宽典，诚以急于为民，不暇及他故耳。亦以此意，严饬该道伯处，道伯监赈时，面饬各其邑宰，俾各悉心赒恤，以为补衍息过之地。”

2月10日

○丙寅，召对。

○奎章阁提学金锺秀启言：“臣方待罪杨州，本州民户，为万数千户，而还谷并分留计之，不满二万石。谷少民多，排巡无路，付还之户，皆汰削峻抄，民情无不遑急。赈厅谷物与钱，参量划下于本道，则可以分俵于排巡，不足之各邑。请下询庙堂。”命庙堂与惠堂，相议禀处。备边司启请；“以赈厅米一千石，划付本道，使之分俵于最不足邑，而米储既己枵然。请以钱代。”下教曰：“一千之数，果无不足之虑乎？近于两年发卖之馀，所收钱货，徒然充溢，无生谷之方。且闻钱荒日甚，民间之借贷无路。及今散钱，待秋鸠谷，未必不为公私两便之道。然卿之所请，必有料量，依此施行。”

2月11日

○丁卯，轮对。

2月12日

○戊辰，以金思穆为司谏院大司谏。

2月13日

○己巳，校理权以纲上疏曰：

一曰法祖宗。英宗大王五十年治平，皆从建极上做去。今世道倾陂，朝象泮涣，其所以弥纶调停之方，无过于建极二字。伏愿懋哉。二曰开言路。前后求言之时，非无应旨之章，而未闻一二事采施之效。臣恐求言之教，徒有其名，而听言之道，终欠其实。伏愿必以诚之一字，为开言路、弭天灾之本。三曰革科弊。请行面试法，革罢陞学、公都会，以其三年解额计数，付之式年汉城试，而只存月课施赏之规，则奔竞之风自可息矣。四曰正文体。近来大小之科，早呈为弊。请严饬掌试之臣，宽其晷限，尽其才识，务取程式，斥去浮华。五曰立政规。阳防之道，在所当愼，衅累之类，固无可论，而其他无故之人，或因踈远而弃之，或无攀援而斥之，甚至初无形迹之著，而过为疑阻，错认仿佛之嫌，而永为枳塞。伏愿益懋恢荡之政，俾无沈屈之冤。六曰镇民习。保民之道，不一其政，恩不可以专尚，威不可以独废。数年以来，荐遭饥馑，凡所以赒恤之政，迥出寻常，第民情易狃于安惰，只见其恩，不见其威，方伯、守令亦不能蕫之以威，巷议庭讪，风习日颓，击鼓上言，猥越特甚。惟愿施之以恩，济之以威。七曰杜乱本。巨慝尚逭，王章合辞，便成古纸，臣别有隐忧长虑。支类、馀孽，散配各处，于岛于陆，潜滋暗蓄，死中求生，必无所不至。惟愿亟允三司之请，以绝乱本焉。

批曰：“诸条勉陈，俱有意见，当留意矣。其中革科弊、立政规二段，分付各该司，所以矫弊之方，讲究以闻。”礼曹判书严璹启：“陞庠变通，有难轻议。”还寝之。

○召对。

2月14日

○庚午，召见备局有司提调，教曰：“钱荒之弊，近益愈甚，况两年发卖之后，民间钱货之藏置公库，数亦不些。闻倭铜，多年积峙，被执之路，亦甚艰辛，真所谓主客俱困。以是贸铜及铸钱事，日前收议大臣，佥议别无异同，令常平厅，从速贸铜。贸铜之流行民间，亦未必不为救钱荒之一助，趁即举行。”

2月15日

○辛未，健元陵西北边壬亥方引石，互架上驾石，石头折落，裳石交会处，覆缝石亦撞触受损，曲墙北面亦崩颓。礼曹枚举陵官报辞，启请慰安祭不卜日设行，政府诸臣奉审，允之。召见奉，审诸臣，又召京畿观察使入侍，询问修改便否。上曰：“事体至重至大，开莎草去旧土，极甚未安。戊子年献陵修改时，引石罅隙，广为一尺四分，故不得已设都监修改，而今则长不过一尺八寸，虽不开莎去土，或有完封之道否。”缮工提调郑一祥奏：“若以片铁，周络于两石交合处，则似好。”右议政金熤，亦言便好。上曰：“长陵引石，以铁周络，而不过外面而已，初不入于莎土之中。虽是一片之铁，入于莎土中，亦甚未安。若用石柱，撑拄引石之头，以油炭实其内，足为完固图矣。”诸臣无异辞，仍命奉审后，依此举行。

2月16日

○壬申，礼曹以健元陵修改吉日启。教曰：“春展谒欲待解冰，行于近地陵寝矣。本陵事体至重，伊日岂敢不躬诣审视？依先朝甲申年，本陵改柱役设都监时，亲行展拜例，展拜行祭，仍诣元陵展拜。行幸时，列邑分办，切勿按例。桥梁之不得不修治处，自京厅给价雇役，俾无一毫贻弊，凡诸不紧仪卫，务从省略。”

○以洪良浩为司宪府大司宪。

2月17日

○癸酉，御仁政殿，亲试抄启文臣及文臣制述。

○擢金载人为同副承旨，督运劳也。

○回还谢恩正使洪乐性、副使尹师国状启曰：

臣等一行，于昨年十二月十三日，到北京，住接于南少馆，当日诣礼部呈表、咨文，则淸侍郞德明祗受。臣等传语于德明曰：“乃者盛京请安使之回，所被皇恩，旷绝今古，叩谢之礼，不容少缓，专价修表，兼进不腆土仪。盖此事情，已悉于弊邦，咨陈恳乞，善为导达，以便交纳。”云，则答以曲为周章云。后闻德明果于朝堂，备及委折于淸尚书德保，以折子具奏，则十九日批旨，有曰：“今岁秋间，朝鲜国王因朕临行盛京，特遣陪臣，迎銮祝寿，诚敬可嘉。是以加恩赏赉，并赐扁额诗章及古稀说，令该国王接奉后，具表谢恩兼输忱，进献方物，尤见恪恭。所有此次呈进物件，非寻常随表备贡者可比，俱着收受，仍加恩尝赉，以昭优眷。嗣后谢恩表章，该国王务体朕意，仍遵前旨，不必备进贡物，礼部堂官，传谕该国王知之。”云云。二十二日，自内务府，招致通官及上通事译官，出给加赏，鞍具马一匹、表缎四疋、里绸四疋、妆缎二疋、云缎二疋、貂皮五十张，方物雇车，如期入来，故二十四日，无弊交纳。十二月二十一日，冬至使臣入来，二十六日，与冬至使臣，同诣鸿胪寺，行正朝朝参演礼，而琉球国使臣毛廷栋、蔡世昌等，亦于二十四日进京，而同时演礼。班次在于臣等之末。每年腊月二十八日，皇帝例谒太庙，行辞岁礼，而外国使臣，瞻仰于阙内路左矣。今番则因礼部尚书口传谕旨：“朝鲜、琉球二国使臣，停止瞻仰，着于二十九日，入保和殿除夕筵宴。并令两国通官于二十八日，黎明带领正副使，赴保和殿伺候演礼。”云云，故二十八日，臣等与冬至使臣，同入保和殿习仪。二十九日，复入保和殿，则命各官参宴，而皇帝御座讫，鸣赞等奉皇旨。引臣等上殿，跪叩于殿门楹外，则命近侍，先问：“国王平安乎？”臣等对曰：“平安矣。”复问臣乐性年岁后，命退出。还坐于东班宴卓前，动乐呈戏，移时乃罢。本年正月初一日四更，臣等与书状官李鲁春，率正官等，诣午门前等候，黎明从右掖门，入太和殿庭，立西班末，与各官同时行礼而出。因礼部知会：“正月初五日，上辛祈谷祭亲行时，朝鲜使臣，尝为送迎于午门外。”云。继得见内阁所颁上谕，则有曰：“朕临御以来，祗承寅畏于郊坛，大典罔不恪恭将事，亲诣行礼，本年正月初五日上辛祈谷，因去岁所患气滞，旧恙偶发，登降仪节，或愆转，不足以申诚敬，此次着派皇六子永瑢恭代行礼。”云云。故臣等送迎之节，亦随而停止。南巡之行，定在本月十一日，而礼部知会内：“谢恩使臣送驾后，当治发还国，领赏领宴，前期为之。”初七日又下旨曰：“朕今岁巡幸江、浙，原择本月十一日启銮，但节候在立春以前，天气尚寒，着诹吉日，二十一日启銮云云。初九日设宴于中正殿，而朝鲜正、副使，当入参。”云，故伊日晓头，臣等与冬至使臣，入西华门，历过数重掖门，到中正殿前，则殿庭设黄幄次，侍臣列立。俄顷，皇帝乘黄屋步舆，出坐幄次。动乐呈戏，一如前日，而臣等则赐坐于王公之下，赐餠果、骆茶、热锅。皇帝还内，赐正使臣乐性、冬至正使黄仁点，各缎十六疋、色囊十个，副使臣师国、冬至副使臣柳义养，各缎八疋、色囊六个。到太和门前，行谢恩礼。琉球使臣亦如之。十三日，自军机处，谕四译馆：“于十四日未刻，带领朝鲜、琉球二国正副使，在中正殿赏灯，十五日亮钟，在保和殿筵宴，未刻到中正殿赏花炮。”云云，故十四日未时，臣等又与冬至使臣，入中正殿前，则皇帝复出御幄次，赐座赐馔，殿庭放花炮，盒灯等火戏，又呈各技。十五日五更，入保和殿，随参元宵庭宴，如除刀之例。当日来时，入中正殿，待皇帝御坐，看炮灯之戏，因主客司知会：“本月二十一日，皇上起銮南巡。所有朝鲜、琉球各使臣，出城预备，二十一日，着馆卿、通官、大使等，带领送驾。”云云，故二十日午后，臣等与书状官及冬至使臣，率任译等数人，由正阳门，出广宁门外，止宿于店舍。翼日平明，提督、通官等，导臣等出待于路傍。俄而皇帝乘步辇，到臣等祗迎处，露面谛视，命户部尚书和珅宣谕曰：“儞们回国，以朕意传言曰：‘国王安过。’”仍即过去。礼部之议以为：“向日除夕宴时，皇上已问国王平安，故今当远巡，又有安过之面谕。”云。当日回到馆所。二十四日，受回咨八度，离发北京，到通州。

○冬至兼谢恩正使黄仁点、副使柳义养状启曰：

臣等一行，上年十二月初三日，到沈阳。故落留任译，岁币中红䌷一百疋、生上木三百疋、好大纸一百五十卷、好小纸二千一百一十卷、粘米三石五斗四升，依沈阳礼部公文，使之呈纳。二十一日，到北京，住接于西馆，当日诣礼部呈表、咨文，则汉侍郞庄存与祗受。二十六日，臣等诣鸿胪寺，与书状官李东郁、谢恩三使臣及琉球国使臣，演正朝朝参礼。二十二日，自礼部知会内：“除夕宴，设行于保和殿，而两行正副吏及琉球国使臣，特下皇旨，同为参宴。”云云，故二十八日昧爽，臣等与谢恩正副使及琉球国使臣，同入保和殿，演除夕宴礼。二十九日晓头，又与谢恩正副使及琉球国使臣，入保和殿庭东班，平明，皇帝殿座讫。引见两行正使、副使及琉球使臣。升殿陛上，皇帝问于臣等曰：“儞们国王平安乎？”谢恩正使臣洪乐性谨对曰：“平安矣。”参宴后退出。本年正月初一日五更，臣等与书状官李东郁及谢恩正使臣，率两行正官四十九员，诣阙入太和殿庭西班，与彼东西班及琉球国使臣，一体行礼。初九日未时，臣等又与谢恩正副使及琉球国使臣，入中正殿庭东班。皇帝使内务府官，颁餠于两行正副使及琉球国使臣。已而，皇帝乘步辇，出殿，行茶讫，当赐缎疋于诸王贝勒，而亦及于两行正副使及琉球国使臣。正使各赏锦三疋、漳绒三疋、小卷八丝缎五疋、小卷五丝缎五疋、大荷包一对、小荷包八个，副使各赏锦一疋、漳绒一疋、小卷八丝缎三疋、小卷五丝缎三疋、大荷包一对、小荷包六个。宴罢，诣太和门，行三跪九叩头礼，谢恩后退出。岁币方物，初九日呈纳。〈馀同谢恩使臣状启。〉

2月18日

○甲戌，教曰：“命召之制，异于兵符，所以备非时召命，而送左只合符无疑，然后就命。军兵去就，不系于此。观于大臣受佩，可以知创制本意。以是之故，他营大将兼领，兼领营命召，亦不兼佩。外此都相之行操，亚将之代领，亦无佩符之事。盖管辖与号令，惟在所持之手旗。命召有无，元无所关。该房承旨，以训局阵兼领大将之无佩赴阵，有此提禀之举，承宣事，不但太昧事例，命召事体何等至严，则是岂自下所敢禀请之事？事未前闻，大关后弊，当该承旨，从重推考。”

○亲审璇源殿修改之役。

2月19日

○乙亥，上诣健元陵，行酌献礼。仍诣陵上奉审，命监蕫诸臣，率工匠赴役，不移时工告讫。次诣显陵、穆陵、崇陵、惠陵展拜，遣大臣奉审诸陵，仍诣元陵展拜，还健元陵斋室。陵官以下施赏。至昼停所，命京畿观察使沈颐之、杨州牧使金锺秀，仍率父老入侍，询问疾苦。锺秀启言：“本州，以二十位陵园墓所奉之地，元户虽伙，而应役之户，仅为六之一，故以致叠役之冤。就道内军数不多之邑，增减均排，则一州民人之永久蒙惠，似无大于此矣。”批曰：“与道伯相议，勿论多寡，从长厘正。”又召见杨州暗行御史林济远，询民瘼。

○以具善复为判中枢府事，赵鼎镇为吏曹参议。善复以蕫役劳特拜也。

2月20日

○丙子，赐领中枢府事金尚喆豹皮，工曹判书具善复、户曹判书郑一祥、礼曹判书严璹，赐虎皮。健元陵修改监蕫诸臣也。

○命都下年七八十者及贫穷无依之见漏于前别单者，增付白给秩。

○原春道观察使徐鼎修，以岭运谷利泊启，领运差使员施当有差。

○备边司启言：“洪忠道观察使申大升状启，盛陈本道民多谷小、排还不足之状，仍以还军饷留库条，限十万石加分各邑，储置米从便改色，待秋会录，结钱四万七千馀两，尽数划给，以资赈民盐酱甘藿之费为请。军饷限八万石加分，诸置米改色事，事目挠改，大关后弊，置之。结钱划给事，所请太无限节，散敛易生奸弊，以惠厅位豆四千二百石，并杂费划给，结钱则限五千两许划。”教曰：“军饷留库中加分事，准请许施。虽有倾库之虑，以今望哺之民情，亦难克削数爻，无论十万、八万，令道臣参量缓急，排比多寡，以为从便加分之地。储置米改色事，事目法意虽甚严密，既有昨年已例，亦令依此请施行。沿邑位豆四千二百石并杂费划给，本道添补还谷事，依此分付。较看当初所请结钱之数，犹有不能相当之叹，结钱限一万两特为加给。”

2月22日

○戊寅，展拜景慕宫，召见本宫都提调金尚喆、户曹判书郑一祥、工曹判书具善复。

2月25日

○辛巳，次对。领议政郑存谦启言：“因惠堂郑民始所启，各道鱼盐船税，道臣句管，比摠收纳事，令各该道臣，详探民情事势，审察便否，论理状闻矣。诸道状本中，平安道观察使李性源以为：‘今若出付道臣，摠察蕫饬，加现代免之政，一委地方官，以彼邑有馀之数，充此邑不足之税，一年应纳之外，如有剩馀，明白留储，以备来后，减缩则官税自准，民力庶裕。比摠一款，虽不可硬定，而若以益下之义，酌定适中之税，则期以岁年，似有成效云矣。’盖此鱼盐船税，各道监营句检，以防渗漏，本是当初事目。摠察董饬，付之道臣，使之申饬地方官，从实厘正，以仿较数岁为贡之制，量宜酌定，则隐漏、白征，并祛其弊。税入经用，亦不至缩，而若不严立科条，明定事目，则效未及见，别生弊端。请使均堂，议于诸大臣，讲定节目启下，行会诸道，永久遵行。”上曰：“近以鱼盐船三税事，予之所以历询，卿等所以覆奏，亦已详且屡矣。大抵均厅之管领三税，寔出于先大王恤民隐、救民弊之圣意。减布之惠，德意蔼然。在予继述之道，惟当谨守事目，而目下出给该道之议，本非有违于事目，只是稍换其主管而已。且念田土结役，出于任土之贡，奴婢贡案，亦有比摠之法。至于隐馀结之加起执卜，选武布之按簿收布，皆付之各道、各邑，而独此三税，谓有难便之端者，诚莫晓其故也。京司之句管，必不及于外邑之详备，道臣之亲执，反有胜于该堂之遥领。筹其便否，计其效害，实无变更之嫌，且免苟且之弊。今若一付之该道、该邑，使之以实比摠，则本厅税额之渐缩，非所当忧。京外鱼产之踊贵，亦可救弊矣。卿等更与原任大臣烂议，以草记指一禀处。”翌月备边司回启：“原任大臣亦无异见。”教以：“虽非更张之举，不可委之一二该堂。备堂中数人启下后，来会本司，磨链事目以闻。”

○召见前平安道观察使李性源，下询关西弊瘼。性源启言：“淸南、北各邑，处处采金，甚至侵人山地，坏人田畴。食力之民，太半归于金穴，西农之比岁不登，未必不由于此。另加禁断似好矣。”批曰：“不勤力农，游手滋多，不但为当禁之大者。外此难言之弊，不一而足。依卿所奏，更加严饬。虽以采铜、采银事言之，朝家则每以为宜禁不可许，近闻诸道，或多图得京关，设施店矿云，亦不可不一体禁戢。令庙堂申饬。”

○以李在恊为议政府左参赞，郑好仁为右参赞，金憙为吏曹参议。

○教曰：“前此申饬何如，而岁翻以后，刑曹死囚同推，不过数次。京司若此，外方之准式举行，何以蕫饬？刑曹堂上，并令政院，指名现告，从重推考。以此之故，成狱未完决之类，经年阅岁，不生不灭，宛转于桎梏之间，岂非干和之一端？况今天序属发生之节，对时育物，正不宜小缓。京囚中勿论未完决、已完决，刑曹诸堂，依例直宿本曹，聚精详阅，可放、可仍之类，秩秩区别，兼附意见，书出别单，入启禀处。外方未完决之类，待诸道方伯毕巡还营，并即查问，可以直放者直放，可以禀决者禀决，虽于已完决中，若有已见起疑处，亦即论理状闻。”

○都堂录，〈颁议政郑存谦、左议政李福源、右议政金熤、大提学黄景源、吏曹判书徐有邻、左参赞李在恊、右参赞郑好仁、吏曹参议金憙。〉○取二十二人，同弘文录，皆八点。

○以尹承烈为司谏院大司谏。

○教曰：“内侍拿处者之分囚各间，法意至严，而近来此法，不无解弛之虑，无识武弁，自不免杂处。今番则不欲别般查究，后复有疑似之端，自不饬之判事以下，难免重律。惕念举行。”

2月26日

○壬午，昼讲于宴华堂。

2月27日

○癸未，昼讲。

○饬谕赈厅堂上曰：“风寒无异冬令，发卖时，该堂趁民人未到前赴衙，俾无等待呼寒之弊。近间该厅举行，渐不如初。发卖之际，堂郞歇休房堗。甚至酣睡为事，屡入于史官摘奸。后复如此，难免重勘。自始分时至毕分，必皆公服厅坐，无或暂离坐次。”

2月28日

○甲申，召对。

○饬政院，申明启下文书单抄书入之式。曾因故相金在鲁所奏，每日所下传教、判付，分申前后书入，启下文书，亦为单抄书入。盖出于防伪之意。其后废阁，又因都承旨黄景源出举条申复故规，而后又复不遵行。乙未听政后，特命修复。至丙申御极后，以翌朝书入永为式，至今遵行。而至于启下文书单抄书入之规，未免漏却。至是命申明旧例，自明日传教书入时，前一日所下文书度数，各房单抄，厅坐时，各房承旨照检，与传教誊本，同为入启，载之《政院故事》。

○赠故察访李彦适职。旌赠承旨郑宜藩、靑兴君李重老妻郑氏闾。初命礼曹，孝烈别单，议大臣。领议政郑存谦以为：“李彦适孝行纯笃，先正之诗文、鄕祀之跻享，可以征信。许其貤赠，恐合事宜。郑世雅之屡加貤赠，以其有倡义、敌忾之功，而至于以赠职而得易名，非死节表著者，有难轻议。其子宜藩之挺身突围，血战致死，脱其父于危急，死亲殉国，令人激昻。在朝家激劝之道，宜施旌闾之典。李重老之妻郑氏，十三日忍饥，索夫尸于积尸之中，十年服缞，教子复仇，非卓异之贞烈，何能办此？旌闾之典，恐不宜靳施。”右议政金熤议同。依大臣议施行。

2月29日

○乙酉，御春塘台，行内试射。

○教曰：“朝昼异候，暄冷不适，虽非饥馑之馀，轮行之疾，易致炽行。况此冻馁颔顑之类，万一感触，势将至于疠疫而后已。闻京外多有涉疑之症，死亡相继云，而姑无登闻之举，此亦讳灾之一端。以此备忘，令庙堂，誊布京兆及设赈诸道，方痛几名死亡几名，一一登闻。”

3月1日

○丙戌朔，教曰：“尤甚邑编配，主客俱困，取见徒流案，区别书下，而湖南年事，为诸道中尤甚。明朝即为行会，移配之际，切勿纷挐，从便鳞次举行。”仍饬诸道，切勿一时并举，反贻绎骚之弊。放者三十二人，移配者七十五人。

○以郑昌顺为吏曹参判。

3月2日

○丁亥，召对。谓儒臣曰：“近来玉堂含默无言，予所慨然。新录人多在馆职。时政得失、衮职阙遗，悉陈无隐，以副予虚伫之意。”

○以沈丰之为吏曹参判，赵鼎镇为吏曹参议。鼎镇旌罢。

3月3日

○戊子，以金憙为吏曹参议。

○饬铨曹。牧、府、州、郡降号邑守令，以有资历人拟望。

○督运御史金载人，以赈谷船运之状，绘画作障子以进。仍命入侍，询列邑民瘼。载人启言：“浦项仓谷簿，近甚不裕，每当北运时，通融磨链于右沿诸邑，而民弊滋广，水路险远，宜令预为经远之道。浦项仓谷储，本以三万石为准，而目今捧留，未能满数千石。今番东运后，方便移转邻邑还谷，以充其代，而各邑多不举行。请令庙堂，申饬本道。”从之。又启言：“安东士人南时润，癸卯春，致毙于场屋。其妻申氏，过葬后，路过泽畔，以裳掩面，投冰而死，其婢子同时赴水。一日之间，节义成双。臣到安东，一鄕士人，拥马陈诉，宜加旌褒。以树风声矣。”教以节义卓然，特施棹楔之典。

○兵曹判书李𡊠免。居铨已久，病又难强故也。

3月4日

○己丑，召见回还谢恩正使洪乐性等，问燕中事情。乐性启：‘彼我国通情，亶在于言语酬酢，而使臣初未谙汉语。所谓译官言语，不过商贾买卖间说话而已。若与朝官士人相接，则彼此多不能通话。使臣既如彼，译官又如此，诚非细虑。三十前，文官肄习汉语，非不申严，而近颇废弛。前辈名硕，多对象译辈，以汉语酬酢，亦可见古人备不虞之深虑也。“命译院商确禀处。

○以李性源为兵曹判书。

3月6日

○辛卯，大提学黄景源免。

○召对。

3月7日

○壬辰，罢吏曹判书徐有邻职。以屡违召命也。

3月8日

○癸巳，以郑尚淳为吏曹判书，赵鼎镇为吏曹参议，李性源为弘文馆提学。

○斋宿于摛文院。

3月9日

○甲午，上诣皇坛，行望位礼，亲押祝文，省器省牲。

○教曰：“皇朝人子孙收用，每有饬教，而铨曹初不留意照拟，此后更加严饬，其中可合奖用人，观其身手、才谞，令兵判及时、原任将臣，各荐一二人，以为收用之地。”

○教曰：“今日行皇坛望位礼。言念周京，冞增万折之感。追考斥和臣事迹，其澟澟忠义，足令人一字一涕。呜呼！岁暮《麟经》，无地可读，自在列朝，屡举赐祭，或录后之典，岂非予小子继述之一道乎？忠正公洪翼汉、忠贞公尹集、忠烈公吴达济家，遣承旨，明日致祭。奉祀孙之时在外任人，令该道献官，以侍从堂上守令中曾经承宣人填差。两故相后孙，毋论支嫡收用，闻有受教，近来未见，着意注拟。文忠公金尚容、文正公金尚宪后孙，申饬铨曹调用。”

○亲制宣武祠节祭祝文以下曰：“受押适在于皇坛祭享翌日，事若不偶也。”

○命刑曹死囚，题给粮米。教曰：“昨见判堂问之，举皆浮黄。有垂死之虑，似此歉岁，自赈厅题给粮米，不无可据之已例，刑曹死囚，计其名数，参量派及粮米。”

○教曰：“故相靷期不远，而易名以主家生时遗戒，不欲撰送家状云，此大臣彰义宫筵奏，先大王嘉奖之教，想在记注。即此一事，廷臣之所罕睹，不循流俗，自有自家之一副当规模，以至于近日。而时登筵席，多进警语，此予所以不忘故相者也。故相郑锡五宣谥，因先朝特教，不待谥状，亦可谓仿用之衬例。郑判府事赐谥，令弘文馆，斯速举行。”

○以赵尚镇为弘文馆副提学。

3月10日

○乙未，亲试抄启文臣。

○以徐有邻为弘文馆提学。

○设三日制于泮宫。

○召对。

○以金憙为吏曹参议。

○校理李显靖，上疏陈戒。一曰严惩讨，二曰懋实学，三曰勤修省，四曰急救活，五曰用贤才，六曰崇俭约。优批嘉纳。

3月11日

○丙申，轮对。

○召对。

○以李𡊠为兵曹判书，尹师国为司宪府大司宪，旌递，李在恊代之。沈丰之为司谏院大司谏。赠谥右议政郑弘淳靖敏，赠吏曹判书成聃寿靖肃，赠吏曹判书李瀣贞愍，赠吏曹判书金时习淸简，赠吏曹判书南孝温文贞，赠户曹判书朴毅长武毅，直提学元昊贞简，知中枢府事权樀孝贞。

○持平李翼晋启陈各宫房图署之弊。备边司覆奏，请成节目禁之。教曰：“宫房之有图署牌子，与诸衙门印信，或关牒之制大不同，用处不过柴谷催促及导掌舍音差汰等事而已。外此则勿论大小事，必具由手本于内需司。自内需司，转报各该曹。自各该曹，行关于各道，自来法意概如许矣。所谓图署，特一宫属之私标，宫属辈虽欲图踏侵征，而外邑若能据法不从，则岂有此等之弊？观此台启，事之骇痛，孰甚于此？朝家御极以后，以宫房事，操切拘束，不啻丁宁，赐牌文书，则必令署经，吏曹刑曹臧获折受，则亦皆牒报内司、度支，而手本则毋得直呈。启目则亦不自断，或议庙堂，或下该曹。又令采探民情，论理状闻之后，更令所管衙门，覆启禀处，朝家本意，盖欲使宫府，一体杜侥幸而禁干嘱也。到今但宜修明丙申受教，不必别加矫救。今若以直送图署禁断事，成出节目，则此反有无于法，而创法之嫌焉。大抵关牒，俱有印迹，故伪造者，用一律，盗踏者施次律。所谓牌子则非关牒。所谓图署则非印信，而宫属等，妄引踏印关牒之式，行号令于营邑，论厥罪状，殆有浮于关牒之伪盗。此后诸宫房，除非上所云，柴谷催促导掌舍音等差汰外，万一以田土、奴婢，打量望定及夺渔税征债钱事，不由该曹，直以图署牌子，知委京外者，该宫房首任，严刑定配，作俑宫任，刑三次勿限年远地定配，营阃邑之匿不以闻者，道、帅臣先罢后拿，守令徒三年定配，限五年禁锢，定式施行。京司堂郞之不即摘发之罪，遵监司、守令之律，以此判付，自本司誊书别关，严饬诸道，俾各揭板，以为常目惕念之地。亦令禁府、刑曹，载之受教，永久遵行。”

3月12日

○丁酉，巳时、午时，四方昏濛，若下尘。

○昼讲。

○特补吏曹佐郞李集斗为文城佥使。集斗以吏曹享郞，寒食祭诸执事，俱以残荫冷武，填差也。

○教曰：“杀狱成案，事体何等至严，而京司规例，反不如外邑，初复检，则状辞既甚踈漏，推核亦不以时。甚至成狱文书，无一字跋语，虽以本曹事言之，部府报来之后，一番例推，任他经过，了无审阅之意。前叨者袭谬，后来者效尤，一年二年，出场无期。如是之际，安保无瘦死之冤乎？且考时囚录启，昨年再昨年成狱之类，迄不完决。京司为表正之地，而怠忽如许，岂非朝廷之羞乎？继自今宜定划一之规，初、复检状结语及限内行检等节，一依外邑例，本曹完决，亦不得延拖，而开坐时无端阙推，则该判堂削职，该房郞官汰去，出付该府，照法勘处。此传教载之刑房故事，该房承旨，依此直捧传旨，亦令禁府、刑曹，载之受教。”

○司谏安廷玹上疏曰：

近日以来，圣虑徒劳，而成效未究，国计无恃，而众弊成痼，庙堂𬣙谟，务归架补，铨衡剡拣，先主互对，营阃之循例奉行，亦贻责教之屡勤，州郡之按簿期会，犹多制书之频违，许多可论之事，指不胜屈。臣以为：“圣上制治之道，亦或有未得要领者，规模太广，每患志勤而功迟，聪听独运，反致官冗而务瘭。”伏愿先审其治体，各饬其分掌焉。今日先务，莫大于元良辅养之道。至于陪童，亦必选择，保姆亦拣良顺焉。教官训蒙之任，当初分职，法意甚美，宜饬该曹，申明旧规。赏罚有国大政，锡马帖之典，稍别于弓物之颁，而反归虚实之差殊，勿限年之法，较大于徒配，而恩宥或有先后之倒置，宜令有司，更为酌定。京外之诸般上纳，吏属之情债征索，法禁渐弛，欺诈滋生，宜并申禁。寺贡减匹，惠泽至广，而或于各司奴婢之案，犹有物故仍录之名，宜命详查发卖。各司虽宜贫富之详核，而西部官之章服徒步，直入闾家，有骇听闻。赈恤人口，虽合肥瘠之精监，而衿川县之盥水洗面，以观貌色，太近苛刻。宜令京兆该营，察饬焉。

批曰：“尔之文识，自在宫僚，已熟知之矣。八条论列，无非精约切当底说，予极庸嘉之。第一件事，尔能画出今日治象。第二件，蒙养之方，不可以微事而忽之，并当体念。第三件事，书徒之制，宜先修明，严饬教官，俾有训蒙之实效。第四件事，果不无倒置之叹，而有难轻易变改矣。第五件事，弊源诚如尔言，令各该衙门营门，各别察戢。第六件事，寺贡减匹之后，贡案之仍录，事之骇痛，孰甚于是？令庙堂摘发科治。西部官员事、衿川县监事，并依施。至于衿倅之抄饥时，盥水洗面，以观貌色，尤有太刻之嫌。推考。”

3月13日

○戊戌，拜于景慕宫。

○召对。

3月14日

○己亥，召对。

○教曰：“京囚完决之后，有本道日次公事，犹可常常披阅，至于外囚一番录启，更无参考之道，殊非一视之意。此后诸道录启死囚，区别分编，誊书一件、入启一件，藏于曹。新录启之类，当道册中，次次添录。或有疏决者，删于元书，著为式。入启册子，请出修正，一依决狱案例举行。”

○副校理李翼晋上疏曰：

殿下以聪明之姿，懋缉熙之工，七书正文之证定，一统朱文之会选，可谓盛矣，而独见于外者，曾无尺寸之效。仪文渐成，若可以贲饰升平，而淳朴之风，反或索然，体例多般，若可以粗定规式，而祖宗之法，反或废置，此岂非殿下不能奋励之致？伏愿端本出治，痛革委靡之习。元子宫躬教之术，不但遇物之诲而已，造次起居之节，无一不率以正，则敬承之誉，重辉之谣，不必专美于古矣。殿最为黜陟柄，而近来人心益巧，射利之徒，工于要誉，则博取愚氓之颂，奉公之吏，不辞任怨，则反致浮谤之来，宜饬藩臣，明施考绩之典。丙丁以来，乱逆层生，而至章未伸，义理渐晦。伏愿亟允三司之请。市井之徒，衣章僭分，闾阎之间，屋舍逾制，凌上之兆，蔑法之渐，未必不由于刑政之不严也。臣于省觐之暇，路由岭沿，缘江州郡，无虑十数，崩沙壅阏，水失其道，潦雨时行，尽被怀襄之灾，请令该道道臣，悉心讲究，俾一方之民，得免垫溺之患。我国刑书，遵用《大明律》，而又有《续大典》及《受教辑录》，故用法得中。然而节目犹或阙遗，举行间多疑难，故我殿下，因受教，著为定式，而第无一统裒集之例，请令掌法之臣，一依先朝《续大典》例，立纲分类，辑成刊布焉。荐人于朝，何等重事，而前大提学黄景源所荐成致三，特一鄕曲微琐之人，物论骇惑。臣谓黄景源，亟施谴削之典，成致三荐单，勿施宜矣。向来备郞多窠之时，湖西一武弁，素蔑地处者，混拟于其中，物论举皆指目，以为一武将之所力荐。身居上将之任，曲循私意，训链大将具善复，亟施讉罢之典。日昨入侍台臣传启，不成体段，台臣亦施讉罢之典可也。

批曰：“新叨论思之任，首陈箴规之章，而文既勤据，言亦该洽，予甚嘉乃。第一件、二件，进德贻谟之方，悉在是，另欲体念。第三件，用人与考绩要务，无出于尔言，申饬该曹及诸道，第四、五件，言，则当矣，第欲留意。第六件，其利虽博，民力甚巨，令庙堂分付该道，使即详探物情，具意见状闻后禀处。第七件《受教辑录》，既有肃庙壬戌已事，俄筵适讲此章，今若遵旧续成，亦属继述之一事。自《续典》以后，通同裒集，则义例尤合完全，方欲议大臣决定。第八件，重臣举措，极为骇惑。此非风传则不必靳许。明日宾筵，当有处分。第九件，元戎子所倚毗，岂以微事，轻施斥罢？本事莫知委折，不允。第十件，责人无已太备，不允。”

○申陞户居接士夫廊底之禁。

3月15日

○庚子，朝讲，兼行次对。

○教曰：“朝家于湖西，何尝一日忘于心哉？年事则沿野荐歉，盖藏则公私俱空，欲着力于赈事，则还民被困，欲致意于还政，则赈民受害。实无赈与还两便之道，民势之去益遑急，可推而知。况湖西士夫鄕也。士夫契活，非陶冶贩卖之工，于谋身，只寄于畎亩之中，今畎亩再告荒，若无公谷之计巡分粜，何以资生而治农乎？予则曰昨年湖西，大民小民，将无同也。向来岭谷及钱豆之为资，赈还之需，鳞次划给者，谷包为九万有馀，钱货亦至万金，未知分俵无不均之叹。民食有差裕之喜乎？以予所料，决知为不然。将此谷簿，较彼户口，终不能相当。道伯之迄今无言，岂或有别般周便之策耶？噫！非种不耕，非粮不耘。无粮无种，耕耘以愆，则嗣岁之忧，又非目下顑颔之比。此予所以耿耿一念，忘寝与食，焦劳将至生病也。经用之莫可收拾，予非不知，而似此荒岁，何拘常规？月前区划，亦不足较挈。本道各邑当捧条结钱、鱼盐、船税钱，为二万三千两零云，特许全数加划，付之道臣，从便补赈。赈谷中除出几许数，就其缓急，酌量分粜，着念课农，俾无绝巡失时之弊。至于赈政，莫曰就緖。见今春煦渐永，阻饥转甚，严饬守宰，详加审察，无令一民，或致遗漏，少纾予南顾之念。又若有疾病者，无论方痛已痛，必皆方便救疗，无令一民，或至于捐瘠，然后予心可安。为道臣、守令者，宁不体予敷心之谕，思所以对扬之方乎？以此传教，自庙堂行会本道，措辞申饬。”

○以沈有镇为司谏院大司谏，权导、徐浩修为知经筵事，郑昌顺、宋文载、吴载纯为同知经筵事，洪乐命为议政府左参赞。

3月16日

○辛丑，召对。

3月17日

○壬寅，昼讲。

○修撰成种仁上疏曰：

殿下之为学，似专于学聚问辨之方，持养不笃，宣露太过，发诸辞令，有文胜之弊，措之事业，欠体行之工，左右丞弼之臣，才智文学，不足以当圣意，则自不免低视群下。独御一世，是则文理之密，适所以妨本源之工。高明之极，适所以为气质之过，苟殿下戒其所长，勉其不足，必就古圣王实事实行，存着勉慕，则倘所谓：“行尧即尧，师文即文”惟殿下念哉。元子宫蒙养之要，莫如殿下之身教，岂可少忽哉？况冲龄方藐，知虑初开，凡于起居、威仪之间，必轸诱掖熏陶之方。且择日夕养护之人，由有左右不正之叹，则岐嶷之质，温文之姿，庶致日就而月将。丙丁以后，诸贼麟、谦之窝窟，在于郑妻而屏处郊甸。量、𨩌之根柢，在于龟柱而偃息海岛。国荣之前茅，即德相叔侄，而或逭肆市之戮，或止窜配之律。他如湖西狱囚，亦泽、白、仁、景之种类，而一从宽假之典。殿下所以治己治人之方，亦必有如是姑息者，而此又姑息之最大者也。宜奋乾刚，亟允三司之请。饥馑荐臻，民业大穷，所以忧恤而经画者，无所不至，而犹未免循末而舍本，何者？侈风之未革也。内外文武，象胥、庶流，衣章、服饰，日用飮食，竞尚侈靡，公私之盖藏俱空，中外之委积尽倾。伏愿明饬有司，一有逾滥，绳以重法，抑或为御灾救民之一大助也。尤甚邑诸罪人移配之命，虽出于轸恤灾民之盛意，而其中任观周、赵嵎等，罪犯何如？而通同移配，职在三司者，无争执之论，臣谓金吾堂上，亟施谴责，伊时行公三司重推。昨冬岭谷之东运，其中一船人之偸窃谷物，诿以渰没，乃于绣衣复命，始乃现出。臣谓该道臣，从重推考，当该地方官，拿问严处，御史施以谴罢之典。咸镜中军申遇文，以体例间事，略治永兴府吏，而府使具纯，发怒于下吏之受罪，遽杖中营吏属，则遇文移怒于洪原，而推治洪原县吏。具纯之为下官而陵侮上官，大损体貌，申遇文之怒其子，而肆忿于其父者，大伤风教，纯、遇文，拿问定罪可也。向来皇坛展拜礼时，一时微雨，不至霑服，而大臣及一二卿宰外，率皆顚倒避湿，举措乖当，有骇观瞻，移次卿宰，施以谴责之典宜矣。邑婢潜奸，明有法禁，而一经外任，辄皆家畜，甚至幕裨、衙客，任自率来。臣谓严饬诸道，申明旧典，俾无如前滥杂之弊。

批曰：“首言为学之工，下字转语，足见尔识解，予庸嘉之，更欲将尔陈勉，措之日用。蒙养之方，归之于身教，当留念矣。若姑息之病，奚独惩讨为然？然言固是矣。以禁奢二字，为御灾救民之良方，尔言又是矣。金吾堂上事，此非疏放，则何必深咎，侵斥之至及三司尤过矣。道伯事依施。当该地方官事，已行勘典，今无可论矣。督运御史事，几万石转输，无一人渰没，此近来督运时，所未有之事，予方奇其殊劳，尔何曰云然？此而勘罢，则以细类掩前功，不允。具纯、申遇文事，遇文之移怒，诚非矣。纯之举措，极其骇妄，且关后弊，所惜者体统，宜即重勘，而风传之说，有难即赐处分，灾岁旷官亦不可不念。并令该道道臣，亲执详查状闻。坛班卿宰事，等闲陪班，不容乃尔。况至重至敬之地乎？并施罢职之典。尾陈事，许令申饬该道。”

3月18日

○癸卯，修撰申耆上疏曰：

殿下临御八载，未见一事之熙绩，徒见百度之委靡。凡今之弊，何莫非圣志之未立，治体之未得耶？典学非不高明，稽古非不博洽，而知行兼进之工，诚有所未尽，词章涉猎之迹，反有所著见。九重燕闲，手不释卷，未必为帝王受用之实，而寻常丝纶，或占作者家规度，讨论讲学，有逊古圣人践履。公车之体，应制之格，从而化之，渐开文胜之弊，好学右文之化，徒为贲饰无实而止耳。殿下教迪民彝，培植世道，敦风奖节，祛文戒奢，而世家、大族，未见模楷之可法，高位、达官，全无恬素之可称，何莫非实心、实政之未得其要而然耶？殿下每以立经陈纪为务，而关和之申明者，乍饬而旌弛；弊瘼之厘革者，始议而终置。天讨之当举者，明知而久缓；逆孥之难贳者，屈法而曲贷。轻释孥配，不恤王府之覆难；移置贼魁，不由喉院之惟允。如是而纪纲何由而振励，政令何能而厌服耶？殿下每以喜闻阙遗，虚受直言为急务，而今日诸臣，骫骳软熟，无能为圣朝补拾阙失，如古之遗直，藉或随事论列，亦无足以当圣心者，遂至寝却不省。比者灾沴荐臻，恻怛求言，前后论事之章，亦岂无一二采用之言？而嘉尚之批旨，徒美观瞻；庙堂之覆奏，率多姑置。窃以为圣志不立，治体未得之病根，救药之方，不外乎一心上猛省。讲学则思其真知力践，必变词章记诵之习；立教则勉夫敦厚诚信，必矫浇漓渝薄之习；树纪纲则惟从大公至正，必遏偏系挠夺之患；制文教则只贵明理阐道，必斥掇英摛华之技；容谏诤则翕受敷施，必务虚心见行之实。是特一转移间事，可不勉哉？臣于向日宾对，伏闻圣教，有以治道不成，谓若时之使然者，为之慨惜，不能无憾于圣德一言之失。天下无不可为之时，盛衰在天，得失在人，今若一付气数，不论人事，则是特后世凡主之因循退托，而殆亦近于齐王之罪岁也。均厅之设，实我先大王为生民减布之盛德也。然方其创始之日，犹有先事之虑者，而于今三纪，无论智愚，莫不以生理之极艰，归之海税、鱼盐总税。要不满十万贯，堂堂千乘之国，何惜十万之财，不副亿兆之望耶？我国人士，太半是簪缨之裔，欲事耕作，初无尺土可以料理，欲业工商，又有国俗之不可摆脱。昔之所以资藉延活之道，惟是亲戚故旧之先达者，捐廪而周急也。今者吝啬成风，虽有俸禄，犹无施与，故以士为名者，莫不忧衣食乱心，自抛其庄修之业。自朝家，一以奖用廉白，斥黜贪吝为主，则庶有知畏施与之风矣？

批曰：“疏中，讲学也、立教也、修纪纲也、制文教也、容谏诤也。此五条皆属目下急务，思欲随处体察，而附陈事，《易》不言乎：‘时之义大矣哉？’虽有周官法度，必须量时而行，然向所云云，特慨时而发，岂有真不能为之时？尔之追提此说，不失启沃之体，予庸嘉之。鱼盐事，先朝已定之制，不啻若金石，即为生民至诚恻怛之盛德大业也，到今岂可轻易议到？然于句管之在此在彼，方欲略加移换，此亦仰体先大王圣意也。至若疏末所陈事，士大夫资藉之风，非一朝一夕所可设法禁之者。朝着之间最贪浊者，尔何不指名斥言，俾朝廷举烹阿之典耶？廉白抄启，已至多年，讫无一人荐。似此责在庙堂，窃为之慨然。”

○正言李锡夏上疏曰：

殿下之意，每在于整肃纲纪，而恬嬉转甚，振刷无期，董饬之教，或欠于持重。殿下之心，常切于开广言路，而謇谔无人，喑哑成习，采施之美，或逊于求助。正俗之道，莫先于公是非，而趋向异路，言议多岐，妍媸相混，真伪莫辨，旌别之典，殿下之所当痛正者也。砺世之具，莫尚于张廉耻，而恬静无闻，嚣竞成风，关节肆行，邪径多端，激扬之道，殿下之所当明施者也。地阀才华，优于淸衔，而潜郞末班，至白首而潦倒者有之。才谞干局，宜畀牧守，而草野荒陬，抱红牌而穷饿者有之。疏通之教屡下，而淹滞之叹犹前。请令铨曹，广加搜访，以为恢公振滞之道焉。伏睹近日守令有窠，辄下择差之教，而铨曹所以举行者，每当其人之注拟，多视曾经之考绩，褒贬之目，或不无一时之幸不幸，则该曹之视此排拟，未必为详愼之道。请令差遣之际，惟才是视，勿为循袭此例焉。士趋不古，文风渐衰，作文则不为思索，纳券则互相争先，骇异之事不一而足，矫革之道，恐不如先讲后制之法。此法一定，庶有肄业之效，自绝希幸之心。请下询大臣、春曹而处之。

批曰：“整肃纪纲，开广言路，即正俗励世之大头䐉，尔能敷陈此四目之要。进言之诚，予庸嘉之。又以振淹滞、择守令、严科场、正士习，附陈之，此可谓时务中最紧切。予当留意。先讲后制事，非不欲更询大臣礼堂，曩者收议，尚不批下。盖以不拣主司，先更规制，虑或归于徒法而不能自行。”

○乐安郡火，百馀户被烧，道臣以闻。命优施恤。

○教曰：“昨今年，都民积困于歉荒矣。自冬徂春，赖以全活者，惟在发卖一路，而既不能户给人足，则尚可曰尽父母之责乎？环海以东，均吾赤子，何尝有小大遐迩之别？而念玆京城即四方根本之地，而户凡四万有馀，人为二十万，而既无土地之可以业农，又无粜籴之可以聊生，饥馑荐臻，契活转乏。彼料禄绮纨之家，犹且云急，况下于此者乎？闻今市直，式日飞腾，而加之春煦，且添闰月，若使发卖之谷，按古例，但止于四巡，都下望哺之民，能无抑郁之情否？予于六道民事，左右酬接，日夕焦劳，以若钱若谷，陆续办划，反于都下，其惠也，或有不及外邑之虑，或有不及初春之叹焉，岂但本末之倒置？惟玆辛勤煦濡之都民，几何不至于捐瘠，其令有司，第五巡发卖时，特为加给。加给发卖，则白给不宜异同，亦许加给。向闻赈堂言，四巡米，将以田米磨链云，似非新运之西谷，谷品必不如昨年。然小米一巡，既系不易之事目，有难遽令变改，而苟欲酌量阔狭，岂无益下之方？小米分给巡，比原减价，更为加数减价，以助一分民力。因此又思之，都民钱荒之弊，去而益甚，闻诸诸臣筵奏，民情既可知耳。三昨宾筵之特教来会，将欲讲究裕民财之策，而近来事最是姑息为病，万一任他，难期出场。向来限十万数贸铜之命，亦出为民行货之至意，而无异勺水车薪，穷巷借贷之资，列肆贸迁之需，想艰窘一如前矣。又际此时收发卖之价，有入而无出，无几近于割肉充肠？泉府之流通，责在朝廷，目见民产之遑急，钱荒甚于谷荒，不思所以矫救散布。予为民父母，于予心安乎否乎？予已先决于中，积蓄之多寡，规例之有无，不须咨询，所可讲定者，即节目间事。钱则用何处，钱数则准几许数，何以则有流行之效，何以则有沾漑之益也？将以利民，何论取息？颁表之所以严防侵渔，条例之。可以通行营衙，庙堂烂加商确以闻，自政院分付京兆，晓谕坊曲，俾俄都民，恃而为安，各奠厥居。”

○以徐有邻为议政府右参赞。

3月19日

○甲辰，诣北苑，行望拜礼。

3月20日

○乙巳，次对。领议政郑存谦启言：“壬辰殉节人李彭寿，因岭伯状闻，朝家既已旌闾。而盖彭寿，当乱投笔，登科未一年，竟至殉国。初无职名，只是一出身。同时死节人金虎，十年前，因大臣筵奏，既命赠职。今亦一体赠职，似合激劝之道矣。”从之。又启言：“边上有犯越之事，则地方官拿问，道帅臣论勘，而先朝戊辰，有自我国现发者，道帅臣勿论之教矣。顷因下教，取考戊辰以后誊录，犯越之自我国摘发者，皆依受教举行，而庚午年则以犯越罪人之有杀越于彼地，先为移咨，故自我现发，而道帅臣依法典论勘。庚子年则以查事之不善究核，虽自我现发，而道帅臣亦为论勘。自今以后，除非如许别般事情，当遵受教举行乎？抑一从法典施行乎？”上曰：“从后受教施行，其中犯越，至于杀越者，按查时或有误查者，亦依向来处分举行。”

○复授前禁卫大将李敬懋职。

○御宣政门，召贡市民，询弊瘼及行货便否。上曰：“予自御极以后，体列朝勤民之德，宵旰一念，未尝不在于利用厚生，而惠鲜之化，尚迟于遍究；困瘁之形，转甚于荐饥。以及昨年，六道告歉，则非不知国储之耗缩，经费之匮竭，而移粟往哺，不惮转输之劳，蠲税发帑，务尽赒恤之方，俾吾赤子，不至于顚连沟壑，此乌足以尽接济之责？而惟予心既勤且苦矣。今当穷春，又有闰月，中外艰食之状，森然若在眼前。况王都者，八方之本根，而既乏稼穑服力之效，又无粜籴沾漑之资，自夫丰岁，尚多倒悬之急，値此荒年，那免胥溺之患？夫十年九潦，不能潦唐之群黎。八年七旱，不能旱商之百姓，是知天灾流行，何国蔑有，而其斡旋怀保之责，专系人事之尽不尽如何。昔在先朝，每轸都民捐瘠，勿论岁之丰凶，必咨访弊瘼，讲究便否，眷恤之德，停减之恩，蔼然若阳春之苏枯荄，此予之平日所仰睹，而今番发卖谷之加给一巡，贡市人之临门俯询，亦出继述之念。苟益于民，何财之足惜，何事之不措？军需之哀痛，不须说也；邦用之窘迫，不暇顾也。凡予之坐而待朝，食息靡宁者，只为都民之未蒙一视之惠，而或不免于骛远忽近之归。昨日传教，使之晓谕坊曲，各奠厥居，尔等想必承聆，而钱荒则何以救之，物价则何以平之，假贷之政，何者为便，敛敷之术，何道为得？罔或自阻，悉陈毋隐。”市民等曰：“近年以来，水旱频仍，蓄积俱空，无以支保，幸赖我圣上旷古之惠泽，自春徂冬，接巡发卖，俾不至于饥饿，则虽以小民之无知，岂不仰戴父母子育之大德乎？至于敛敷之便宜，惟在朝家措置之如何，而若得十万两假贷之恩，则庶为亿兆民料生之道矣。”教曰：“都下民户，不下数十万，假代之数，如或不敷，唉！彼穷巷小民，安能均被实惠？内需司钱一万两、禁营钱二千两、御营厅钱三万八千两、摠戎厅钱一万四千两、守御厅钱六千两，合七万两，市人处散贷。禁卫营钱一万八千两，贡人处散贷。训局钱一万两，本局军兵处散贷。禁卫营钱一万两，本营军兵处散贷。御营厅钱二千两，本营军兵处散贷。守御厅钱四千两，太学典仆处散贷。并前下贸铜价、赈恤厅钱四万三千，恰满十五万七千两之数，而除其息利，禁其口钱，以为均俵之地。盖贡人、军兵，亦都下之民也，而货泉之流行，勿论在此在彼，其为都下沾漑之利一也。如此则果能有救荒之实效否？”民皆百拜稽首。上曰：“昨日传教，已谕除息贷下之意。还纳之期，又以周年为定，而将臣之见，或以为莫重军需，不可无端白给，在前军门之以钱换银，自有已例，限一万两俵给㕓人，使之作银还纳于周年之后，庶为公私之益。或以为日后捧纳之际，反贻㕓民之弊，不如贷下之为便云。尔等各陈便否。”㕓人皆愿以本钱还纳。上曰：“民情既以换银为难，则不必强其所不愿矣。且今日临门，不但为散贷之政，亦欲知民间疾苦。尔等各陈弊瘼。”于是㕓人等，各陈弊瘼。命各令有司，看详以启。又教各贡人曰：“市民贡人，均吾百姓。赒穷赈乏，在所一视。贡人受价之先等预下，似为一分聊赖之道，故方令惠堂举行。又以禁营钱一万八千两，除息许贷，尔等则比市人稍异，故亦有多寡之别。使之咸悉此意也。”仍询弊瘼，贡人等各陈弊瘼。命该曹、该署句管之臣，从民愿许施。

○教曰：“今番贡市人询瘼，盖欲贷钱救荒，即为都民行货泉之意也。筵中已有下教，且以此意，宣布民人，五营门十万两、内需司一万两与先下赈厅四万三千两，准十五万之数，令各该掌财之臣，从便散与民间，而除其利息，禁其口钱，以为一分裕民力之方。至于民人等所陈弊瘼，并令贡市堂上，讲究变通之策以闻。其他假贷勒征等许多疾苦，俄于询问之时，渠辈嗫嚅不敢言，此则已令该署提调查核，从当处分。而贡人之弊，无异于市民，亦已询瘼，皆令从长禀处，而闻贡米引等事，郞厅持难云。当此谷贵钱荒之时，何循常例？特许引等预下。且减分之举，虽出于不得已，予每以此，不置于中。减分贡人等处，一体许划。散贷钱，自庙堂散贷。民人及形止数爻，一一别单以启。”

○以金鲁镇、严璹、郑昌顺、李时秀、金载瓒为受教纂辑堂上，李兢渊、姜𪝤、安廷玹、李运彬、李祖承、林济远、李鼎运、崔守鲁、李家焕、赵恒镇、朴奎淳、郑东观为郞厅。

3月21日

○丙午，以李养鼎为司谏院大司谏。

○副修撰徐滢修上疏曰：

一曰勤圣学。帝王之学，与韦布不同。丌尊六经，礼备三书。不以讲官之非人，而或懈延访之诚；不以应对之失旨，而或示厌薄之色。方今春晷渐长，馆僚咸备。伏愿频开讲筵，以积施措之基焉。二曰懋存养。夫戒惧于外，以达持养之地，提撕于内，以致收敛之本者，静中之动也；愼独于初，以求几微之际，遏欲于终，以收精察之效者，动中之静也。存养省察，固宜齐头并脚，而窃覵我殿下高明之过，英气太露，渊停含蓄之象，常无以胜夫文理密察之用，伏愿益勉存养，以立万化之源。三曰辅储嗣。我元子宫离筵接宾，指日可俟。臣意则略仿西京五经博士之制，以《易》、《诗》、《书》、《三礼》、《春秋》，专立五家讲，《春秋》则春秋家进讲，《三礼》则三礼家进讲，而宫官差拟，亦必以五经家，平分排比，以备旁引参稽之资，其所裨益，必当万万于汎滥无实。曾在先朝，故大提学臣南有容请令儒臣，修明四书五经人，治一书，如汉专门博士之学，则前辈于此，固已论之熟矣。伏愿博询便否，以尽辅益之具焉。四曰广听纳。今日言路，含糊鹘突。便作涉世之良策，峭厉激切，反归昧事之愚夫，此其世级既降，宿习转痼，而臣愚死罪，以为我殿下，虽无厌直之心，而未有奖直之举，虽有来谏之诚，而奈无用谏之实？伏愿随事听纳，以开不讳之门焉。五曰理财用。臣尝伏见皇朝万历中，兵部所陈本国事宜，概以长衫、大袖，讥其风俗。且曰：“朝鲜贵世官、贱世役。”宜令破格搜采，懋用人才。大抵长衫大袖，实为耗财之大端，而长衫、大袖之弊，又本于贵世官、贱世役。一国之风声，靡靡然耻言农夫，其势不得不生者渐寡，食者渐众，为之不疾，用之不舒，试使秉铨之臣，擢一畎亩之茂才，措诸峻选，屈一阀阅之庸品，摈诸名涂，俾人人相率乐赴于耕作之本业，而不复以游食为高致，则此平天下之要道，而用人所以为理财之本者也。伏愿丕变风俗，以求理财之源焉。其六曰变贡举。我朝之以能诵为明经，实往古所未有之法，而况背诵七书，其功至难，兼治制述，人皆知其行不得之事，而犹于初试三场，强之以平生所不习之制述，今日釐弊，孰有大于永罢明经之科乎？然不可遽革，宁就明经科三十三人，半属明经，半属制述，而申明《经国大典》规例，初、覆试，并分三场。初场以四书三经，取明经生，二场以赋表，三场以策文，取制述生。仍用皇朝故事，自上亲行面试，一讲一制，相错科次，则朝有登英之美，野无遗珠之叹。伏愿更令商确，以责用人之实焉。

批曰：“六条陈勉，无不切实，予用嘉之，当体念。第三条事，既有故判书陈请之语，今亦行之，似无不可。但实效未可必，当更量处。大抵尔疏甚该洽，从此可以备顾问。”

3月22日

○丁未，召对。

○教曰：“向以山林抄选事，饬教丁宁，而伊后因铨堂不备，尚不举行，是岂当初饬谕之意？法典内，或有自庙堂议荐，送于铨曹调用。如非生进幼学，则虽直拟经筵官，似非违例，以此意言于庙堂，从速举行。”

3月23日

○戊申，以尹东暹为判义禁府事。

3月24日

○己酉，召对。

○召见回还冬至正使黄仁点、副使柳义养。

3月25日

○庚戌，召见备局有司堂上及纂辑堂上。

3月27日

○壬子，备边司上京狱检验事目〈事目一，初复检，则当部官及京兆官，依例举行，而从前检案之不能依样，尊由于部吏不解事、不识字之致，此后部官初检时，定送京兆执吏中练习文案者一人举行。京兆官复检时，则以刑曹该房执吏定送，如或行三检，则刑曹郞厅，率复检不参之他房执吏进去。一，初复检之不得相通，法意甚严。如或私自宣泄、潜相漏通，则当该下吏严刑定配。一，初检时，检官到停尸处开检，前尸亲与被告人及应问各人等处，发问目取初招检，后取再招，初招与再招，当问人或取三四招，或令面质。检官仍以意见悬录。实因区别其正犯、干犯，尾陈跋辞。一，复检状来呈秋曹后，堂上论理、题辞，干连中，可放者放，可囚者囚。一，检后不多日内，即为会推，初复检官秋曹堂郞，一齐会坐，发问目严讯，十分无疑，然后始为完决入启。一，检后不即会推，会推后不即完决，延拖时月者，当该堂郞施以制书有违之律。如或判堂有故，本曹草记以禀。一，法物洗净，银钗试用，并依《无冤录》举行，而虽至复检后，尸身则姑为灰封守直，待秋曹题辞出给。一，初复检状如有疑端，则草记后三检，自是前例，而待启下举行之际，或致迟滞，此后一边草记，一边举行。一，三检后复检不实之官员、医律生、下吏等，会推后，即为论罪。一，如行三检，则凡请格式，一依初复检例举行。一，一番会推后，虽有更核之端，他司检官不为来待。一，检验取招时，干连看证之可问者，即地发捕，一体取招。一，初检则尸亲发告后，无滞晷刻，即为如法举行，复检则不待秋曹知委，初检官直为移文请来举行。一，初检时，干连看证之当问者，疲残部隶，有难推捉，自京兆定送勤干吏隶五六人，使之预待于检所。一，从检官分付举行，而如有慢忽，则报秋曹严惩。正犯如或逃躲，则即地秘移捕厅，以为当刻内掩捕之地。一，秋曹日次，即是一月六次。如或一月内无故未满三次者，依外方阙推例，自政院察推。〉

○司谏李福徽上疏曰：

日昨以都民之生理日急，特出数十万铜，散贷列㕓及军校，贡人米价，亦为预下，俾无钱谷俱荒之叹，德至厚也。然米价依旧，少无所减。此由于米㕓人，乘时牟利，惟意操纵之致，而闻其报直于该署，则增其升斗，以至欺罔天听。臣谓严饬该署，稍减米直焉。近以军资监逋欠事，有摘发论罪之举。此非但吏胥辈偸窃之致，每当颁料之时，则掖隶侮辱官长，拳踢吏胥，斛上加斛，比他倍蓗，故一番颁料加入，不啻数十石，月添岁积，几何不为数千斛耶？臣谓严饬该曹，各别禁断。伏闻湖南朔膳进上之规，各邑捧价于民间，出给营主人，使之贸易进排，而所谓营主人，消尽于私用，及其封进，无计办出，辄诉本邑，图得还谷。今年如是，明年如是，一主人所负，多则五六千石，少不下四五百石，五十三州，无不皆然云，此实南路之一大痼弊也。臣谓令庙堂，即速厘正可也。升平日久，武备踈虞，筒个弓矢之属，只取华饰，专无实用，脱有缓急，将焉用哉？臣谓申饬侍卫及各营帅臣，一从旧制，利其器械可也。至于月课药丸，三南及海西边镇，非无惠厅划给，而初无储备之事，每当操链，潜买列邑，缓急何以猝办？臣谓讲究筹司，广询将臣，及时通变可也。瀛馆淸选，责任甚重。近来官方淆杂，无论文识地阀，必以彼此互对，试以今番馆录而言之，地处卑微之如李翼晋、权𥙿、不学无识之如洪乐恒者，遽然混圈于极选之中。至若李显默之向来讨逆之启，欲发旋寝，四百年台风，于斯扫地，刊改之请，至发于论思之列，而弹墨未干，华衔滥叨，其可曰国有公议乎？臣谓李翼晋、权𥙿、洪乐恒、李显默，特施刊改之典。其时参圈玉堂，并施谴罢之典。至于都堂录，一依本馆录施行，全无黜陟可否之意，夫如是则何必更圈于都堂乎？窃为大臣慨然也。日前朝堂，崇品元戎，发怒于辞疏之退却，丑辱不捧之承宣，同座骇视，传说狼藉。彼虽武夫，其在搢绅相敬之道，何可肆其口气，损其体貌，若是之甚也？臣谓训链大将具善复，特施谴罢之典。

批曰：“首陈事、次陈事，当留意。米价事、逋欠事，申饬该司。第五件事，令庙堂便讲究。第六件事，各别申饬，俾有实效。第七件事，固知为弊，至于有名无实，不必草率厘正，反致纷纭之叹，今姑置之。第四玉堂事，何乃一笔句勘，售此龌龊手段？予甚非之。参圈诸玉堂事，不允。至于侵斥都堂，不但以妄率言，都堂有甚所失，尔以为慨然乎？末端事，诚有是也。谴罢可谓末勘，而此属风传，将臣去就，亦系不轻，不允。”

○召见刑曹郞官，教曰：“今因审理事，诸道录启文案，使之誊出册子，一件备乙览，一件藏本司，概欲常常披考，求生于必死也。与其成书后，区别处分，曷若及是时，参考取舍之为便？诸道录启文案，摠为百数十度矣。其中，可以傅生者留中，可以烂商者，付签以下。大抵郞官，皆是来头作宰之人，且欲观其意见识解之如何。元文案随启下，先令郞官，具意见粘尾后，三堂分掌诸道，各具意见以入，如有与成狱时，道伯商议处，前伯议同为书启。”

○献纳金履镛上疏曰：

臣于北路之行，窃有一二事可以仰闻者。鹿茸捧上法例，每对以四两重为准，而准两者绝少。上纳之际，私商百般设巧，以射厚利，一对之直，不惜百金之费，此为边民难支之大弊。贸非真品，费以厚直，今若减其重数，虽二三两，必以真品，则民力少纾，药料必精。亟命有司，商确禀处。近来纪纲转益坏损。北靑前府使高益擎之在官，以还谷拒纳，将笞一民，数十顽民，攘臂入庭，夺杖解䌸，仰首叱辱。北地犷悍，素乏礼教，而灾荒孔酷，愍恤之典，联翩道路，惟彼顽民，藉以为说，无所顾忌，诚非细故也。亟命道臣，严查重绳，凡于惠恤之政，兼施严威之道焉。稳城朴纪万，追丧六年，泣血餟粥，孝感所及，山火自灭，邻虎远避，绣衣陈达，特蒙给复。其子就明，其孙祖述，又以至孝，曾被道荐，至蒙斋郞之除，犹以未蒙旌闾，久为北人之嗟惜。富宁朴天寿妻金氏，其夫之死，三丧既毕，从容就死。社民齐诉，府牒褒奖，可见一鄕之公议。臣谓特许朴纪万及朴天寿妻金氏，棹楔之典宜矣。

批曰：“鹿茸之弊，曾已稔闻。向有矫弊之教，回启未免踈漏，更令庙堂与药院，相议禀处，俾除北民倒悬之苦。北靑民事，令道臣决处。稳城朴纪万、富宁朴天寿妻孝烈，求诸古人，实无愧焉。不料遐陬，有此卓行。特令该曹，施以棹楔之典。”

3月29日

○甲寅，召见回还书状官李东郁。

○以吴载纯为弘文馆副提学。

3月30日

○乙卯，吏曹判书郑尚淳免。

○以沈丰之为吏曹参判，赵鼎镇为吏曹参议。

○召对。

○以李在简为吏曹判书。

闰3月1日

○丙辰朔，轮对。

○以朴祐源为弘文馆副提学。

○召见吏曹堂上。上曰：“先朝丁卯，有特教定式。经筵官抄启，大臣与吏堂，会于宾厅，议荐书入。南台之通咨议之望，皆以经筵抄启人中，备拟为教。伊后未免废却。此后一依先朝传教遵行，毋或违越。”

○司译院启言：“本院三学堂下之以等第，轮回赴燕者，计为一百五十三人。而每年一次，不过十六人，则但为十年次之行。惟是等第减半之事，最为矫救之道。若使十年一次，为五年一次。五年之内，或有别使、或有换差，则去来自然频数，言语庶可闲习。至如文官之肄习汉语，法意有在，而承文院殿最时，两等九处讲废却，亦已多年。与其九处讲之有名无实，毋宁汉学讲之逐等设行，而朝官劝课，有非本院所可举行，令庙堂禀处。”庙堂请依施。从之。仍教曰：“与其创出，无若循旧。汉学殿讲，自是应行。方欲间间设行，俾有劝课之意。”

○洪忠道观察使申大升，以运谷船利泊启，领运差员等，施赏有差。

○以金履安、闵彛显、金斗默、曺霖为经筵官。议政府议荐也。

○京畿儒生郑东羽等上疏曰：

丽季忠节臣南乙珍、赵狷祠院，尚未蒙宣额之命。盖乙珍即开国元勋南在之叔父，早服性理之学，晩就征辟，官至门下府事。及王氏政乱，弃官归隐于杨州故沙川县，及闻丽运讫，被发痛哭，入绀岳山石窟。太祖招之，乙珍拒益坚。太祖极加赏叹，环其居而封之。号曰沙川伯。狷即开国元勋赵浚之弟，与郑梦周友善，以名节自励。及见浚有翊戴志，涕泣谓曰：“吾家国之乔木，国存当存，国亡当亡。达可，国之柱石。若求异于达可，是害国而促国亡。”浚知其志，出之岭南。未及还，丽朝革命，痛哭入头流山，转住淸溪山。太祖擢拜户曹典书。狷曰：“愿采松山薇，不愿圣世氓。”一日，太祖与浚，从十数骑，幸淸溪，狷牢卧以被鞱面。太祖曰：“未可以宾主相见乎？”始出，泣而不拜。命封淸溪一面，筑石室表贞节。狷以今王所命筑，非旧臣所宜居，即移住杨州，自号松山。彼二臣罔仆之志，无异殷之夷、齐、齐之王蠋。粤昔多士，鸠材建祠于沙川故墟，享以俎豆。伏愿特命有司，亟颁华额焉。

礼曹覆奏施行。

闰3月3日

○戊午，以郑好仁为司宪府大司宪，安圣彬为司谏院大司谏，金履安为司宪府持平。

闰3月5日

○庚申，以金憙为司谏院大司谏，尹东暹为议政府右参赞。

闰3月6日

○辛酉，司谏李福徽上疏曰：

亚铨之疏，盛气反詈，驱人于挟杂之科，自处以共公之论。臣虽疲劣，又有共公之一论。父事能贼之徐滢修，师事德逆之孟至大，亦入其中，此亦共公之论耶？黄海兵使吴载熙，曾在边邑，风症大发，至有拔剑逐裨之举，复授阃任，专废戎务，多发怪举云。臣谓即为递罢可也。

不从。福徽初疏后，吏曹参判沈丰之上疏言：

圈后弹驳者，古或有之，而斥之以卑微，曾未闻。而今其二人，俱登台省之列，或在抄启，或负士望。李翼晋，璇泒遗裔，文华超拔。权𥙿，故家望族，学识该洽。洪乐恒，屡侍雷肆之讲，未闻金根之讥。至于李显默，向来举措，大坏台体，而其地阀文艺，不必因此永弃。彼台臣以伊时亚谏，数旬居台，一言不及，到今复叨之后，始有追提之说，乃以台阁之无言，谓之寒心。良亦异也

云。

于是，福徽又上疏卞之。

○次对。上曰：“日前李福徽又上一疏，近来朝象，何为至此？福徽前疏，虽甚龌龊，犹诿一分公议，反加优批。今此再疏，其精神意态，人孰不知？夫启能、德相之所以为启能、德相者，皆由于作威作福，必欲角胜朝廷之致。今以福徽为嚆矢，作此举措者又几何，而不为启能、德相耶？盖毋论甲乙彼此，保合世臣，即予苦心，而今番事兆眹已形，岂可寻常处之乎？徐判府即与国同休戚之人，其家人尚不顾藉，则他尚何说？且徐滢修，当启能逆节未著，人孰不相亲？况丙申以后，自干天诛者，皆是故家大族。凡今朝廷之人，若以前日相亲，一一追勘，则自大臣，岂有完人乎？徐滢修之不能一疏，自暴于释褐之初者，虽愧古人，如郑蕴之贤，亦尝为仁弘之门人，岂可以一时师事，为其人终身之累耶？此而任他，则非所以仰体先大王建极之治，卿等以为何如？”领议政郑存谦曰：“苟非曲江之先见，岂能逆折奸萌？臣等之于诸逆，凶图未彰之前，无不与之相亲。以此责人，世岂有完人耶？”上曰：“予决不使此辈，售其角胜朝廷之心。今此福徽之疏，必有怂恿者。福徽之为人，予亦熟知。屡入台地，尚不识传启避嫌之法。使福徽为此，真所谓欲巧反拙，而亦可谓眼无朝廷矣。且此两人，何不于初疏并论，今始搀入，有若过去句节乎？今日朝廷，有登庸者，有未登庸者，有昔登庸而今不登庸者，睽乖之端，每在此等处。此岂予之臆逆？自见此疏，胸中终不释然矣。”左议政李福源曰：“李福徽，臣亦熟知，老昏不省东西者也。”右议政金熤曰：“后疏紧于前疏，而今始言之。即今一事，已不成体段，而其精神所在，不难知矣。至于孟至大，尝往来臣家，每多讥笑，德相之言，师事之说，岂不孟浪乎？”上曰：“虽使孟至大，师事德相，岂足为至大之累？且徐滢修，以判府之侄，尚遭弹驳，则其馀诸人，何难湛灭？予于近日朝廷事，以似睡非睡，若知若不知，为一副当规模，今则不得不以明示好恶，为第一义谛也。”仍教曰：“今日李福徽之疏，又何为而出也？日前初疏，虽甚错愕，犹属一分公议，及其再疏之出，而旨意所在，明若观火。然一福徽何足深诛？苟索源委，只添一层风波，姑且含默，而大抵徐滢修是谁家人也？其家之于朝廷，自有同休共戚之义，朝廷之所眷待者，十倍于他人凡有忧故，乌可不极力拯济？当能贼逆节未著之时，相亲者岂特滢修而已？举一世无不辐辏，谁能有逆睹而先绝者云耶？况年前昭晣之教，不啻谆复，逮渠释褐之后，向用无替，则忽于水落石出之后，复售一番人手段，四字句断，一网打尽，非真有恶意于一滢修而然，急于困兽之斗，不觉春雉之鸣，真所谓欲巧反拙者也。至若孟至大，予不识其何状，问于宾筵大臣，诸臣之言，咸曰：”无是事。“疏中云云，自归落空。此至大之遭弹，岂有他哉？难于滢修之单举，觅出至大之无累，彼至大岂不冤乎？究厥设心，何乃不仁之甚？言疏之故，虽不得不赐批，因此而有洞谕于廷臣者。不幸丙丁以来，乱逆层生，世家之无故者，仅可一二计。惟予断断苦心，亶在调剂保合四字。近日朝廷之上，兆眹不佳，派分岐裂，始因哆侈之成习，竟至戈戟之相寻，流害所及，朝廷当偏受之。此何等光景？在下者，转相浮动，固有罪矣。自上之袖手坐视，得无咎乎？今日缕缕筵教，岂但为两玉堂？如使台疏，易地而出，则又不得不扶此而抑彼，予岂私有好恶于其间而然哉？从今以往，凡我廷臣，知予苦心之所在，审去就而定趋向，公私之幸，孰大于是也？诸臣并须知悉。”存谦启言：“今日下教，寔出镇世道之圣意。顾今朝象泮涣，位著艰乏，对扬之责，惟在铨衡。仰体圣意，务恢公道之意，请申饬。”教曰：“前此饬谕铨曹，不啻谆复，成效邈然，因循若前，其可曰宣扬德意乎？况于今筵，缕缕辞教，亶出保世臣、镇世道之苦心至诚。诸臣必皆谛听矣。卿等先自淬励。”仍又另饬铨堂：“凡于政注之间，务从恢荡之方，匿瑕勿摘，细颣勿拘，惟以保合二字，为一副当规模，一政二政，渐次修举，则久当有和协寅恭之美。此政日计不足，月计有馀者也。以此更为各别严饬。予当徐观铨堂，宣扬与否，明示劝惩之政，并以此意知悉。”

○金熤启言：“壬辰之乱，全罗右水使李祺，歼贼之功，亚于李舜臣，当时既赠本兵之长，追后又享忠愍之祠。而尚阙易名之典，请特许赐谥。”从之。

○谕持平金履安曰：“尔之登荐剡，夫岂偶然？纪昔予在春邸时，尔之父为予赞善，惟我先大王，欲置之胄筵，俾辅予不逮，弓旌之招，屡贲丘园，而遐心莫回，羽仪永閴。每一思惟，增我兴伤。噫！贤者之生，不系世德，举于版筑者有之，起自畎亩者有之。若其绍述诗礼之业，濡染家庭之训者，亦有所不可诬焉。胡明仲之于文定，司马康之于端明，有是父有是子，至今传为儒门盛事。今尔即大家遗裔，志行也、经术也，不问可知为故赞善之肖子，采之舆论，沕然无贰辞，尔虽欲栖迟于荫官，奈此暗然之章何哉？又况文正、文忠、忠献、文简，道德名节，世有闻人，与国相须，同休共戚，则尔欲不念乔木之义，反遂薖轴之志，其可得乎？我国家最重儒术，即列朝相传之家法也。逮至寡躬，寤寐一念，惟先志是承是述。然予诚浅，未能致一贤士于朝端，去年兪儒贤长逝之后，岩穴遂空矣，予用是惕然。爰命政府政曹，会议荐进，尔果首膺是选。予诚喜而不寐。矧今元子，衣长干尺，知思渐开，导迪辅翊之任，非尔伊谁？虽在委巷匹庶之家，苟有相知也深，托以训蒙之责，义不可固辞。尔以乃祖之孙、乃父之子，延颈之诚，必倍他人。尔须体予心腹之谕，无庸过加辞逊，取近登途，副予如渴之望。”仍命上来时给马。

闰3月8日

○癸亥，特补吏曹佐郞赵弘镇山淸县监。屡达召命也。

○谕经筵官闵彛显、金斗默、曺霖等曰：“儒者之于国家，顾不重欤？治国而不以儒道，若秤无星，如轮脱辐，难乎其施措之得宜。噫！崇儒重道四字，即我列朝相传之家法也。以是群贤汇征，仰裨治化，朝野以至型范，伦纲赖亦维持。挽近以来，吾道益孤，在旌招之列者，惟有故参议兪彦鏶一人，而今又不在世矣。日前有会荐之举四人者，俱以名贤之子若孙，首登遴剡，玆岂非邦家之幸欤？持平金履安处，才下别谕，宣予虚伫之意。外此经筵官抄启者又三人，俱在外邑云。予之必欲尽诚致之者，岂但为予一身之资益？诚以元子衣尺渐长，胄筵将开。此时教导之责，政须儒者委任，而俱以世禄之裔，必有愿忠之诚，想不待征辟之屡烦，而白驹之絷，在我场藿。予方跂足而俟之。”

闰3月10日

○乙丑，次对。领议政郑存谦启言：“前献纳金履镛疏陈北路鹿茸弊端，而闻药院鹿茸捧上时，初无每对四两重为准之式。四两为准，必是审药辈操纵作奸之致，行会道、帅臣，勿拘重数，使之择封真品为宜。”教曰：“向因本道贡茸之弊，询及方伯，期令苏祛，而伊后状闻，别无指一论断。庙堂覆奏，亦未免无实。是岂当初勤咨之本意？大抵贡茸一对之价，殆近二百金者，究其弊源，不在于两数之多寡。今若不防奸窦，但欲减两重而增价本，则决知为无甚效益。及今变通之方，惟在防奸二字。自庙堂往复道伯，从长指一禀处。药茸事体，虽系至重，视吾民切肌之苦，予则曰：‘反有轻焉。是以近见药院所进茸材，辄先蹙頞，不忍下咽。若此而药亦岂能效灵？近来京外举行，惟以目前弥缝为妙计，以贡茸一事言之，前后下教，不啻谆复，而该道则以增价本为请，庙堂则以减两重为言，增之又增，将至千金，减之又减，必止一两。此岂非行不得处乎？朝家不闻则已，既闻而犹且任他北民，能无觖望之情乎？如是申饬之后，所以苏祛之责，万一有如前循袭之叹，有司堂上及该道臣，当重勘，以谢北民。”

○礼曹判书严璹启言：“故忠臣朴彭年之父，吏曹判书朴仲林；成三问之父，都摠管成胜，与六臣同日就死，忠节少无异同，而仲林则先朝己未复官，成胜则尚未复官，诚是欠典矣。”命复官。璹曰：“摠管本是兼衔。朴仲林、成胜，并进一阶赠职为宜。”从之。左议政李福源启言：“礼堂所奏，固其职耳。至于某品某官之直请加赠，事涉未安，请推考。”命勿推。

○以宋载经为司谏院大司谏，韩光会为判义禁府事。

闰3月11日

○丙寅，轮对。

闰3月16日

○辛未，命赠领议政金汝岉赐谥。从礼曹启也。汝岉当壬辰之乱，为巡边使申砬从事官，劝其进据鸟岭，而砬不听。竟与之同死。

闰3月17日

○壬申，持平金履安上疏曰：

臣闻经筵，峻望也，台阁，重任也。拔之格外，其选尤重。历观前古之膺是选者，其为职可知也。臣本庸姿，志气卑下，半生公车。才短不售。遂乃甘心吏役，老不知休，迹其始终，不过如斯。是安有一日反身之工，以述父祖之业，而比数当世之儒林哉？臣于往岁，待罪桂坊，丑拙毕露，日月之明，宜无所不烛。而伊来十年，疾病劳碌，并与口耳掇拾之陋，而忘失已久，兀然为没字人。如是而贪荣冒进，抗颜淸朝，则真小人，而无忌惮者，臣何忍焉？至于圣谕中末端辞旨，又有出于今玆所叨之外者，臣惝惶震越，莫知所以为对，而若论其简遴之宜愼，则尤倍他任，一有不审，而或及于妄庸，无益辅导之实，反启冲年轻士之心，岂不尤可惧也哉？

批曰：“才下敷心之谕，方企登途之举，遐心莫回，巽牍随至，由于诚浅，良用瞿然。噫！今招延岂为观瞻？诚以经筵、胄筵讨论开发之功，期望于尔者，深且切焉，尔何不念及于此，而不之肯顾，劳予虚伫乎？惟尔经术、识解，自在桂坊，知之已熟，每临讲席，辄勤发问，想必记有之矣。尔须念君臣之大义，勿复多让，幡然造朝，以副如渴之望。”

闰3月19日

○甲戌，昼讲。

闰3月20日

○乙亥，设护产厅。时宜嫔成氏生女，故有是命。

闰3月21日

○丙子，亲试抄启文臣。

○以蔡济恭为工曹判书。

闰3月23日

○戊寅，校理李显靖上疏言开言路。仍陈籴弊曰：“列邑之籴谷，大抵有本数，而近来籴谷，比本数倍三之二。捧籴之时，民纳者精而吏纳者虚；分粜之时，民食其虚而吏食其精。丰年则散之以租粟，凶岁则敛之以米豆，精实之谷，称以落耗，尽数发卖，民无升斗之食，腐伤之谷，称以改色，逐户分给，或至数十石之多。还纳之时，征之远近之族、同井之民，此莫非奸吏辈从中舞弄，欺瞒守宰之致。目今春穷，民所仰哺，只在籴谷之虚实，而一包之谷，不能延数日之命，邻里愁叹，道路号冤，尤甚稍实，毕竟同归，是岂我殿下慰恤之德意？臣窃以为：‘籴谷半留之外，量其分给之数，卖其半，以充经费停减之数，则国用有裕，民力休息。’伏愿分付庙堂，从长区处。”答以：“首陈事，言固切实，当体念。尾陈事，令庙堂禀处。”庙堂请寝之。

闰3月24日

○己卯，展拜于景慕宫。

○兵曹判书李玾免，以徐有邻代之。

○行抄启文臣课试。御题拟本朝群臣等，谢于引见大臣、诸宰之日，谕以：“凡今日在廷之臣，乃祖乃父之子若孙，殊涂异臭。自是同根，若东若西，若南若北之人。自我视之，均吾世臣。全保调停此四字，我先王五十载建极之志事，而又畀付予一人者。予之断断苦心，亦惟在是。然党私妨公，而未见寅协之美，偸容苟安，而莫闻辰告之猷，世道如水益下，而百川之横流，孰任其障之，习俗则若病渐痼，而百骸之奇症，孰委其医之？馀害所及，朝廷偏受，静思厥咎，伊谁主张？一副苦心，牢不可破。继今以往卿等知予好恶之心，在于此而不在于彼，偕底大道，同我太平万世，子孙无斁。”笺盖上意，在敕励群工也。

闰3月25日

○庚辰，以徐浩修为右参赞。

○判下京外死囚录启。

闰3月27日

○壬午，御春塘台，行内试射。

闰3月28日

○癸未，特赠故佥使徐仁忠兵曹参判。因蔚山幼学徐达伋上言，询道臣，又议大臣。领议政郑存谦、左议政李福源、右议政金熤、判府事徐命善以为：“岛夷之乱，仁忠倡义奋忠，殊绩卓越，道启邑志，斑斑可考，合有褒赠。”判府事李徽之以为：“当时既许录勋，几百年之后，似难貤赠。”特命赠秩。

闰3月29日

○甲申，召对。

○汉城府以五部饥民，白给发卖数启：“自正月始，止闰三月，白给总六百七十七户，米三百二十三石零。发卖总二万二千五百八十九户，米一万四千七百八十四石零。京外遗弃儿收养，总四百三十六口。京内七十一名，钱一百四十二两，布七十一疋。鳏寡独白给，总一百二十三户，米三十六石零。”上以汉城府堂上五部官勤劳，施赏有差。

4月1日

○乙酉朔，轮对。

4月2日

○丙戌，校理林济远上疏曰：

臣归田里，细探民情，还民之饥，殆甚赈民，恃菜以为命，望麦如不及。此时尤急，最是两税若干未收，皆在殿屎之民，实无升斗可征之势，虽以晩载之律，邑邑而罪之，毕竟等是过限也，等是未捧也。与其徒事椎剥，无宁早为变通。若命道臣，区别其数，难捧者，依向来畿甸例，限秋成停退，则在穷民为生死肉骨之惠。

批以：“所陈民隐，实属目下急务。即令庙堂，分付该道，依尔言施行。”

○以金憙为吏曹参议。

4月3日

○丁亥，召见备局有司堂上。金华镇启言：“前校理林济远疏请湖西两税停退，而湖西上纳，限在三月，或已上纳，或已装载。道臣守令，初不细加区别，混同停退，以致还给之境，则其所为弊，殆有甚焉。停退一款，不可轻议。”教曰：“设令无实效，而有实害，昨既许施，今难反汗，且必有未捧。依昨日传教，即为行会。”

○以赵英镇为司谏院大司谏。

4月4日

○戊子，展拜景慕宫。召见领府事金尚喆、本宫都提调徐命善。上曰：“予有欲言于卿等，而尚未一谕者，盖以姑无形现之迹，难以模索为言故耳。向来金尚集，以承宣入侍也，予有云云，使之往谕领府事，想已闻知矣。领府家近来貌样，比数年前果何如？金宇镇之广州外除，犹是当品。金华镇之一无捡拟，果何故也？至于金启洛，则台通尚未举论，馆录亦为见漏。以启洛之地处、才华，何官不做，而始漏于本馆之圈，终枳于都堂之录，吏议望中，亦未见金宇镇三字，宁不怪哉？近来居铨之臣，决无恶意于领府，而必皆以为他人不举拟，故吾亦不举拟云云。徐判府事亦曰：‘吾亦无深意于彼，而自然如此。’云云。然则外议必以为：‘上意所在如此，故领府家如此。’云矣。此何举措？大抵昨秋以来，世之所以处金氏者，若是迫切，金氏之所以自处者，疑阻转甚。予虽深居九重，莫知里面委折，观于筵臣色辞之间，亦不无觑得者。惟予全保镇压之意，未尝一日忘于怀，卿等其何以谅之？昨秋一台臣上疏，似或有意，初无指的名言，故摸捉不得矣。今番李福徽疏一出，而公然驱人于恶逆之科。予于是，不能无介于领府事，此非臆逆，其迹似然。予意如此，他人岂不致疑？予以是痛斥其疏，若使易地而出，处分亦当如是矣。馆录后，欲除金启洛玉堂矣。福徽疏后，未免中止，昨年金宇镇外除，亦是予全保之意。盖领府即院相，而为今元老。金宇镇，名虽君臣，义同父子。徐判府，即是勋旧之家，无异肺腑之亲，与国家同休戚，予所倚毗，顾何如也？全保世臣，即予苦心，在廷之臣，政宜一乃心力，协赞共贞，而乃反互相倾轧，转成疑阻，终至于戈戟相寻，则国势朝象，将不知税驾于何地。思之及此，宁不懔然？今日以后，毋论公战私愤，两相冰释，一不芥滞，有事则相议，有过则相戒，同寅协恭，则非但卿等之福，实为国家之幸。粤在先朝，使故相闵奉贺，筵席两解，此则事系不可解者，犹尚调剂。况今卿等事，尤有异于其时。卿等二人，即席说破。毋相疑阻，以体予全保之苦心。”尚喆曰：“日前因金尚集，始有所承闻，而今日下教，亶出于全保臣家之圣意，臣虽糜粉，何以仰答？臣与徐判府，素有姻娅之好，同朝三十年，无一相失，而臣即朝暮就木之人，判府须发亦白。纷纷于世，何有怨恶，而公然血战于桑楡之境乎？至于予福徽之疏，臣病废人事，实无闻知之事矣。”命善曰：“今此缕缕圣教，非但为臣等两家而已，实出为国家深虑，辞旨恳恻。臣虽不肖，敢不毕陈衷情？领府事，即臣姻族也。平日情谊之亲好，可谓无间，而向日云云，是中间交构之说，而近来则臣幸蒙恩休，无异老退，一切时论，初不干豫于领府家，实无他意矣。”上曰：“当初事端，缘何委折，至于此境？今若不破源头，则无以解惑，卿等须悉陈之。”尚喆曰：“臣则年来病昏聋瞽，初不参涉于世事。或者年少子侄辈，有不善周旋处而然矣。”上曰：“卿子广尹，人固良善，见事或忽，如是之际，安知无旡妄之咎乎？卿等试思之。此何等时？今日下教，非为卿等两家也。先大王五十年功化，在于建极二字，而诏教予小子者，亦惟在是。目今悠悠万事，只是收拾，若尔之家，一心王室，以为捍卫藩蔽之责，而先自卿等之家，已有泮涣之渐。盖睽贰之不已，则将至于拟刃相视，人心世道，莫可收拾，未知卿等之争公乎私乎。卿等虽不能挽回世道，辅我平荡之治，何反有分党之渐也？其本事及今说破，然后始可有保合之效，万有一卿等口然而心不然，在筵而唯诺，筵退而疑阻，则岂予临筵面谕之至意也？”尚喆曰：“臣亦无摸捉之事，欲为自明之疏，而亦不得为之矣。”命善顾谓尚喆曰：“近来公议，有云然之事，今此下询，似指此事矣。今既共登筵席，各陈无隐好矣。”尚喆曰：“神精抑塞，猝无以仰对矣。”上曰：“徐判府事先为陈之。”命善曰：“昨春，领府事适登筵，有妄发之语，少年诸议，持论峥嵘，故臣亦不为非矣。大抵臣所以籍手，即是一部明义也，凡系堤防之事，有疑似漫漶之迹，则其所以痛恶而深斥之者，百倍于他人。以此果不无慨惜之心矣。今承圣教，此后岂复有疑阻之心乎？”上曰：“领府事，伊时筵奏，详载记注，此事不须提说也。闻昨年夏，领府事躬往卿家，有所说话，而卿则犹不释然云。领府之得此梁、楚，判府之不解廉、蔺，虽谓之胥失可也。今日以后，卿等两家之中，一或有纤芥之迹，殊乖予保合之意。卿等须知之。”尚喆曰：“向来所奏郑妻事，实非有意而发，圣明俯烛，臣何敢烦陈？而今日圣教，若是恳恻，臣虽顽如木石，岂复有纤毫芥滞乎？”上曰：“卿家则世必有称惜之论，至于徐判府事家，仇敌满世，视卿家殆有甚焉，予甚闷念。”命善曰：“臣家为一世所仇嫉，锋镝殆遍，倘非我殿下曲庇之恩，岂敢保有今日乎？”上曰：“卿等，俱以世臣。有国然后有卿等之家，为今日急先务，莫过于保合世臣四字符，而今则卿等既云释憾，此岂非朝廷之大幸？徐判府乃义理主人，今日所奏，有足感动予心，诚幸矣。”尚喆、命善等，起而对曰：“臣等虽甚无似，苟有可以利于国者，死且不避，况指导调剂之教，若是谆复，岂敢复以私好恶，退有后言乎？”先是，郑妻酌处时，尚喆奏曰：“此盛德事也。”一时议者，以尚喆即郑羽良之女婿，而扶护剧贼，攻之徐命善，是其论。于是，两家睽阻，有东南之目。盖尚喆居于东村，命善居于南村也。至是李福徽疏出，而世疑尚喆之所嗾，上闻之，特召两相，而谕解之。

○命拿处吏曹佐郞李祖承，旋放。教曰：“筵教何等丁宁截严，则焉敢强引有此强聒乎？大抵政席可否，自是美事。况其疏语，元无拶逼，特令参政，不但为铨地备员。一则尊体统，二则息纷竞，岂可一向任其逡巡？该房承旨推考，堂郞备员开政。”先是，吏曹参判金夏材，欲以尹得孚拟馆职，祖承争之。夏材陈疏自引，祖承又疏引，屡违召。遂命问启于吏曹堂郞，既问启，教曰：“堂上之初不力荐，郞官之亦不力塞，推此对语，概可知矣。然则可谓都无事，当初问启之命，虑或有彼此相较之事，朝家必欲两解故耳。虽以尹得孚言之，侵斥重臣，极口喷薄，致使朝着不静，殊乖朝家镇安之本意。然经岁不拟，便作轗轲，不几于已甚？此意亦令铨曹知悉。”

○以赵鼎镇为吏曹参议。

4月10日

○甲午，召对。

4月12日

○丙申，召见药院、内阁承候诸臣。时上有膈滞之候，诸臣请承候，故召接。

4月13日

○丁酉，经筵官闵彛显上疏曰：

臣早失父祖之训，长无志学之诚，荒嬉自放，无所猷为。母年益高，菽水不继，诚愿得禄而养，伸其反哺之情，故为随分从官之计。臣之本末，不过如斯，奈何当国家求贤之日，乃以如臣荫途下品之人，苟然拟议于山林读书之士？名器猥亵，听闻讶惑。乞汰臣职名，收还召命。“批曰：”噫！尔祖即予辅养官也。今尔以尔祖之孙，抄选之初，首膺荐剡，又为予经筵官。虽未见尔祖，尚喜有典刑，尔何过自辞巽，若是迈迈欤？尔之经学，克传箕裘，舆论所归，有不可诬，而在荫补则就之，讲官则去之？莫曰居卑而辞尊。揆以古人幼学壮行之义，得不迳庭乎？况予之旌招于尔者，非但为资益寡躬，将畀夫训迪元子之责。则尔以世禄之臣，延颈一念，宁或后于人也？尔须体予申谕，幡然登途，用副侧席虚伫之望。“

4月14日

○戊戌，特授金启洛副校理。

○以蔡弘履为司宪府大司宪，李时秀为司谏院大司谏。时秀以父子相府、台阁，私义难冒引避。批曰：“左、右揆，与首揆差异，不许。”

4月16日

○庚子，以徐有防为副提学，李养鼎为司谏院大司谏。

4月18日

○壬寅，咸兴府火，道臣以闻。教曰：“咸兴府民户烧烬，若是伙然，灾岁赒恤，尤当拔例。参考年前最优例施行。”

4月19日

○癸卯，以柳义养为司谏院大司谏。

4月20日

○甲辰，以具善复为判义禁府事。

○京畿设赈。自正月始设，至是毕赈。〈公赈，坡州、长湍、豊德、通津、南阳、竹山、仁川、富平、高阳、金浦、交河、阳川、广州、杨州、水原、庇仁、阳智、果川等邑，德浦、花梁、注文、德续、长峰等镇，总饥民三十四万三千八百三十八口，赈谷三万六百三十二石零。江华府自癸卯十二月设赈。是年五月毕赈。总饥民二万九千二百三十五口，赈谷七百九十五石零。〉

4月21日

○乙巳，京畿道臣，上毕赈启，守令及愿纳人，请赏。命赈堂吏、兵判登筵禀处。教曰：“坡州牧使李润彬，出自近列，竭诚奉公，熟马面给。高阳郡守金履中、交河郡守兪汉敦，并准职除授。利川县监李德铉、衿川县监洪述祖，捐廪私赈，固已可尚，饥口谷摠，又甚夥多。至于衿倅之斗邑灾年，乃能如是办出，洪述祖右职调用，李德铉陞叙。愿纳人五卫将李弘遂，为大院君支派，特命守令调用。五十石以上，特并加资。”又教曰：“昨年荒政，实心拮据，使我许多滨死之民，得免捐瘠。论其功绩，一则方伯，二则方伯。且月一引接，殆乎言从而计听，盖喜干办了然。到今赈政既毕。邑宰分等论赏，宜有别般示嘉。京畿监司沈颐之，熟马一匹赐给。”

○召对。

○教曰：“堂下武臣，积薪不知为几许，足以干和。近年夏冬大政，辄以经佥以下，次次迁叙事，饬谕申复，而铨曹未尝着意疏滞，铨曹事诚慨然。大抵守令，异于边将，先观其人能否，未必徒循久次，铨曹以此借口，渠辈坐此枯项，致使朝家本意，阏而不施，可胜叹哉？久勤事例，有曰判、主、守、部每都目，通融各一人迁转，武兼二人迁转云云，此指边将调用也。近来并与边将，而初不准数，如式迁转，渠辈之沈屈，反不如杨州把摠、南阳哨官可乎？且渠辈俱是遐外贫不自振之类也，要沾斗禄，积苦求仕，及其入仕之后，备厥章服，图得免新，业已倾资破产，而毕竟所得一麾，非所望。并与乘障而累陈，若此而孰肯操弓业武也哉？今因边将多窠，思之及今不谕，恐致后时，今番边将见窠，以训链判官、主簿武兼宣传官、部将、守门将，最久勤人，从自愿拟入。来头都政善地窠，与内三厅及各营将校等，参错收用。”

○以孙相龙为全罗道兵马节度使，李润彬为洪忠道水军节度使，李亨元为全罗左道水军节度使，郑观采为全罗右道水军节度使。

4月22日

○丙午，次对。

○发关西记簿钱十万两放殖，以补营库欠钱。先是，平安道观察使郑民始辞陛也，以监营库储多逋负，请给债，取其息以充之。上念平壤市肆凋弊，虑其有害，使斟量论启。至是民始状请曰：

本营各库记簿钱，为二十馀万，以十万两，轻其利给民，限十三年还充本数，仍施停殖荡债之政，苏残益下之首，俱为方便。领议政郑存谦，请许施。

上问左右相，皆言其便，从之。仍命：“此后有难处之端，更具意见，论理状闻。”

○汉城判尹金履素启言：“东西郊病人出幕者，或有病差，而无食致命者，事极伤恻。请依本府誊录，捧甘两署，移赈厅给粮。”从之。

○召见辞陛守令、边将。

○召对。

○领府事金尚喆上札曰：

臣年纪衰暮，神精昏耗，不知不觉之中，无适无莫之间，顚错妄率，奚止一二？虽以前春郑妻处分后筵奏言之。圣上岂或以此贼之贯盈罪恶，有一分可恕哉？特圣意所在，与圣祖所以处龙妻者，前后同符，臣未能齐声争执，而至于传教之不由喉院，有违常格，故略陈忧慨之忱，奏对之际，轻重失序，公议之以此罪臣，臣亦何辞可解？惟殿下，拯济之曲察之，咫尺宫筵，洞然开谕，必欲全保世臣，调剂世道，臣仰戴圣恩，俯讼臣罪。为今息补之道，惟在宿愿之必遂。伏乞特许臣休致之请。

批曰：“引年之请，日上十札，予所准拟以待之者，即勿辞二字矣。向来事，岂或追提卿之本心？予惟知之，闻诸宫筵酬酢。卿必谅悉。”

4月23日

○丁未，召对。

4月24日

○戊申，教曰：“方痛出幕人中，贫穷之类，给粮资活事，因京兆长言，亦已许施，而更思之，粮资虽给，住接无所，万有一因此添痛致毙，是则死非其命也，宁不矜恻？招致赈郞及三营从事官，粮资则着意顾助，无或虚实相蒙。病幕则各其字内营门，与赈厅，眼同结构奠接，俾免风雨触冒之患。自庙堂，间数日发遣郞厅，抽栍摘奸，若有不勤处，小则严加申饬，大则草记论罪。文备郞亦为启下，使之轮回发送。因是而又有提饬者。明知其瘟疠，然后出送城外，自是不易之典，而昨闻承宣言，外感之微痛者，辄皆归之于涉疑之疾云。如是之际，部属作挐闾里，必多有之。除非十分分明，勿令出送郊幕，举行勤慢，当分遣史官、或宣传官考察，并令知悉，枚举传教，严饬诸道，皆令惕念赒恤。”

4月25日

○己酉，召对。

4月26日

○庚戌，御宣政殿，亲试抄启文臣，行儒生殿讲。

○特擢郑枋副摠管。教曰：“自在春坊，已识其面。近因上京见之，年近八十，且远人，宜有垂念，何惜一资。副摠管除授。”

○以李仁秀为庆尚左道兵马节度使，申曮为庆尚右道兵马节度使。

4月28日

○壬子，特罢吏曹参判金夏材职。夏材上疏曰：

臣适当开政，前修撰尹得孚，略记其地处文学，不无可取。初非停望，沈滞已久，有所举似于郞官，郞官坚执不从。所以坚执之故，初不说出，可否相持，体统渐损，遂至上章乞免。伊后始知得孚，于昨春朝参时，有一语大拂公议者，取见其所怀措语，则数三句节，关系不轻，不但为文疪语病而已。或者得孚与蔡济恭，趋向各异，济恭之豺心狼性，有未及觑得，而有此举耶？执迹而论之，诚莫晓其故也。然则其所见格于郞官，固也，而臣之不知而举论者，安得免妄率之讥？若使郞官，早为劈破，则其何可轻拟，又何至于疏举耶？毋乃年少气锐，未暇审思而然欤？缘臣固陋踈忽，始既不察，末亦自取，尚谁怨尤？亟命镌削臣职。

批以勿辞，旋命罢职。

4月30日

○甲寅，次对。

○兵曹判书徐有邻启言：“别军职参上加设，训链主簿以上，随品例付。参外加设部将例付，依原部将例。仕满陞六，而出六后，次次陞付之阶，既无限节，又无朔数。至于训正、训副，乃是堂下武臣极显之职也，中庶之一例借衔，未免猥屑，士夫之一例陞付，反致顚倒。虽曰影职，官方则重，中庶则以佥正为限，训正训副当通之人，拟实职经佥，则例授佥正后，从公论通拟。而若有曾经之人，则加设单付，问大臣、将臣，别无异同之论。”教曰：“升迁之际，不可无界限。退与诸将臣，烂议以闻。”

○上谓诸大臣曰：“吏参事，卿等以为如何？先疏后疏，岂非两截之人乎？且其疏中工判，何以搀入乎？”右议政金熤曰：“始欲通尹得孚，末乃以不知本事为说，故自然拖及矣。”左议政李福源曰：“尹得孚、金夏材，虽有不善为之事，亦未必营护蔡济恭而然也。上曰：”尹得孚有罪无罪，卿等明言之。“熤曰：”尹得孚既论李命植之卖友，则区别其心迹，然后可以论勘矣。“上曰：”重臣卖友之说，乖激极矣。然方今世家大族，太半废弃，决不当以此事，又废一人，而卿等皆嗫嚅不明言，予甚慨然也。“存谦曰：”既无罪名，而尚今不入于三司之望，诚过矣。“上曰：”今则金夏材疏出，而此事推上朝廷，当自朝廷处之，而领相则规模谨拙，迄无自断之论。右相则予每恃其言论，今日之事，大非所望。何不明言其当罪、不当罪乎？大抵蔡济恭事，当初声讨，既不分明，尹得孚所启中不知云者，何足怪乎？举世糊涂之时，能办此立异之论，不害为美事。若谓之媢嫉重臣，出于倾轧之习，则诚可罪矣。尹得孚事，不出此三者。卿等须详说之。“存谦曰：”执迹而论，则章疏迭出之后，得孚之启，不当如此，铨曹之不举论，无足怪矣。第念圣世无弃物，岂无甄用之日乎？但自庙堂，分付疏通，则不可矣。“福源曰：”臣意则不可一向枳塞矣。“熤曰：”如非死罪，则岂可终身废弃乎？铨曹若能检拟，使渠有自鸣之路，未为不可矣。“熤又曰：”尹得孚于蔡济恭，真是风马牛之不相及。济恭逆节，岂有营护之理？而第其未及详知一句语，实有心迹之难明者，虽或由于僻野鄕暗之致，而公议之摈斥不齿，乌可已乎？然而不必为终身之弃者，诚如圣教。吏判方入侍，承传圣教，似有对扬之道矣。“上曰：”左右相之意如此，铨堂备员后，即为举行。“吏曹判书李在简曰：”堂下通塞，即郞官之所主张，而况此事，已经堂郞之互相争难，至于上彻，则不可以臣一人之见，遽然举行。请姑待郞官之出仕，更观公议而处之。“上曰：”近来铨曹事，亦多可讶者。一番首拟，未蒙点之人，必不更拟，此何故耶？“福源曰：”世故多端，完人绝罕，故为铨官者，不能无趑趄之心故也。“熤曰：”不幸近来，逆变层生，故通塞之际，铨官不能主张。自然有如此之弊矣。“上曰：”政望落点，古亦有三等笔之法。首拟不点，而仍不检拟，则是政官，必欲点下于首拟之故也。此风不改，则沈滞者无疏通之日。以此筵教，吏兵判书揭曹壁，以为交相兢惕之地。“

○召见辞陛阃帅、守令。

○以金文淳为吏曹参判。

○岭南、湖南赈。自正月始设，至是毕赈。〈岭南公赈，宁海、顺兴、丰基、盈德、淸河、知礼、延日、兴海、长鬐、闻庆、英阳、真宝、荣川、梁山、金海、灵山、奉化、河东、漆谷、仁同等邑，黄山、昌乐、松罗、幽谷等驿。鸟岭、浦项等镇饥民二十万三千四百口，赈谷一万六千六百五十石零。湖南公赈，全州、罗州、光州、绫州、砺山、灵岩、灵光、珍岛、金堤、宝城、益山、古阜、临陂、万顷、金沟、龙安、咸悦、茂长、咸平、务安、海南、沃沟、兴德、云峰、兴汤、泰仁、扶安、南平、长水、高敞、谷城、南原、顺天、长城、长兴、乐安、昌平、光阳、镇安、康津、玉果、和顺、井邑等邑。兵营左水营、右水营、碧沙、靑岩、景阳等驿。法圣、荏子岛、古群山、群山、临淄、猬岛、智岛、于兰、多庆浦、木浦、鹿岛、黔毛浦、格浦、防踏、古群古今岛、薪智岛、古突山、会宁浦、威凤岛、黑山岛等镇。罗州、珍岛、兴阳、顺天等牧场。饥民二百二十一万四百六十六口，赈谷十一万一千三百四十石零。〉两南道臣，上毕赈启。教曰：“岭南毕赈状本来到。虽与两湖、畿甸、关东等诸道之大赈有异，守令论赏一款，不可全然不论。且有私赈人，亦宜有褒赏。”命吏、兵判、赈堂、备局有司堂上，使节登对禀处。岭南金海府使金履禧儿马赐给，兴海郡守成大中陞叙。湖南前兵使曺学臣、前水使孙相龙，各熟马赐给，宝城前郡守郑彦衡，右职调用。南平县监柳曾养四人陞品，已陞资者，表里赐给，已准职者，内三品调用。私赈守令南原府使徐侃修准职除授。愿纳人边将调用，或加资有差。

○备边司上《蠲恤要览》。内自都城，外至八路，灾岁蠲恤恩泽，分类成册子以进。

5月4日

○戊午，兵曹启言：“宣传官白庆周，本厅可否不顺，依例汰去。”教曰：“俄闻将臣言，白庆周即仁杰九代孙云。仁杰何等名人，无论八代九代，虽云十代二十代，为其子孙者，宁有不做名宦之虑乎？文而可为当年录，武而可为南行荐。见今本厅诸员中，显祖孰有如庆周者乎？渠厅之立异于定轴，作梗于可否，事之骇然，未有甚于此者。昔在先朝甲子，因宣传官可否不顺事，参论十六人，至有临门大处分之举，岂非今日所宜仰述？而其时宣传官，事出于偏党之心，故有是处分之截严，而今番则本情稍有间焉，姑且含默，盖有商量而然耳。行首边庆遇汰去。”

5月5日

○己未，展拜于景慕宫，省牲器，夏享在翼日也。

5月8日

○壬戌，以金宇镇为吏曹参议。

5月10日

○甲子，上诣皇坛，行望拜礼。召见皇朝人子孙。

○以金文淳为同知经筵事。

5月11日

○乙丑，关东设赈。自正月始设，至是毕赈。〈公赈，江陵、襄阳、杆城、高城、通川、歙谷、三陟、蔚珍、平海、旌善、平昌、淮阳、麟蹄、杨口、狼川、宁越、等邑，总饥民二万四千七百七十七口，赈谷二万一千七百三十五石零。私赈，春川、原州、平康等邑，总饥民七百二十五口，赈谷六百五十四石零。〉原春道臣，上毕赈启。襄阳县监具世𪟝右职调用，大川府使李得臣、原州判官赵光逵，上弦弓赐给。平康县监朴礼源，赐儿马一匹。私赈人及愿纳人等，施赏有差。

○以黄升源为吏曹参议。

5月12日

○丙寅，召见时原任大臣、阁臣。时新生翁主卒。诸臣为承候来待，遂召接。

5月13日

○丁卯，上斋居不视事。

5月14日

○戊辰，畿内有黑虫痒稼，设酺祭。

5月22日

○丙子，湖西设赈，自二月始设。至是毕赈。〈公赈，泰安、平泽、瑞山、牙山、舒川、稷山、庇仁、大兴、礼山、韩山、唐津、天安、海美、温阳、保宁、蓝浦、恩津、扶馀、结城、沔川、石城、定山、公山、洪州、林川、鸿山、西原、堤川、燕岐、文义、全义、德山等邑，兵营、水营、行营、平薪、所斤、马梁、舒川浦等镇，成欢、利仁、栗峰等驿，总饥民六十五万六千二百九十一口，赈谷四万九千六百三十八石零。私赈，靑阳、尼城、连山、镇岑等邑，总饥民二万三千九百十五口，赈谷一千七百四十六石零。〉湖西道臣，上毕赈启。召见备局堂上赈厅堂上。徐有邻启言：“湖西之得有今日，皆圣上赐也。以歉荒，则两年之沿野孔惨。以蓄积则一路之公私俱空，到处民情，汲汲遑遑，势将相率入于沟壑，而朝家德意，去益恳挚，先期讲确，及时拯济，自冬徂春，随匮随恤，蠲税停籴，除贡减布，恩纶频繁于敷心。惠泽洋溢于浃骨，而亦犹曰不足。移粟则泛峤南之舟，添还则捐惟正之税，以谷以钱，指不胜搂，而饬赒穷，则先轸朝士章甫，开别巡，则特赐内库珍藏。疾病有养，童稚皆收，遂使湖以西几万生灵，回呻为谣，出死入生，怀保之仁，普洽六道；拯救之惠，若偏一方。守宰之承藉德意，殚竭心力，系是职分内事，而有勚无酬，亦非奖励之道。别单修启守令及原本附陈守令，俱宜有分等褒嘉之典。至于士民之愿纳私赈，荐饥之馀，出义捐财，其所激劝，不在巨细，而其中纳千包者，纳千缗者，连两年备纳者，尤极嘉尚，随多寡施赏，在所不已。并令该曹，考例禀处。”从之。覆奏大兴郡守沈载镇加资，瑞山县监李禹铉右职调用，私赈守令靑阳县监李琎、尼城县监沈禧，四品守令除授。稷山县监金履𫓯准职除授。愿纳人依湖南收用。

○兵曹上监门节目。是日，内司仆小东门自开，兵曹以启。教曰：“环钥小之致，似无他奸情，而事关宿卫，分军淆杂，特推兵曹判书。”命兵曹著成节目。教曰：“古则坐直承旨，阁门有朝夕问安。故夕问安后，请钥闭门；朝问安时，请钥开门。挽近此规废却，宜即参定画一之式。自今下钥，坐直承旨专当藏置。启钥后，该房承旨主管监掌。当修不修，当该承旨下义禁府重勘，注书、摠郞、宣传官、司钥中，该门句管人，亦令攸司勘断。兵曹巡检按钥，自是职掌。以建阳东西为界，与守门将、卫将同罪。如有弊破处，随即来告。色承宣修改一款，申前则该房掌之，申后则坐直下位掌之，申明定式。此后城门、阙门锁钥，户郞监造判书句检，一体成节目启下。如是定式，则摠郞之敦化门句管，殊无意义，宣传官则敦化门句管，摠郞则通化、宣仁门句管。〈节目曰一，各门开闭，系古例政院主管。下钥后，则开金，坐直下位承旨，亲捧藏置。司其出纳，启钥后，则锁金、开金，该房承旨亲捧藏置，申后，传掌于上直下位承旨。一，各门分授以建阳东西为界，西则西南两所分掌，而兵曹次知。东则东北两所分掌而摠府次知。守门将，则各就其附近，小南门则丹凤门守门将兼管，小东门则宣仁门守门将兼管。如有不谨，严法勘处。一，各门锁钥如有破伤可改之处，该门守门将与护所部将眼同，来告于各其字内，兵曹或摠府郞厅，亲往看审，告于政院。修改之节，申前则该房掌之，申后则坐直承旨掌之。一，各门开闭时监钥，敦化门、曜金门、丹献门，宣传官。金虎门，注书。弘化门、宣仁门、通化门，摠府郞厅次知，而与各该门守门将及次知司钥眼同举行。一，兵曹郞厅及摠府郞厅夜巡时，各门锁钥，随其字内与该守门将眼同按视，小东门、小南门，一体照检。一，各处水门之重大开金之留置该所，事极未安，南水阁水门，敦化门守门将兼管，北水阁水门，曜金门守门将兼管，破伤处修改照检时按视等节，依他门例施行。一，城门、阙门锁钥事体重大，自今为始，锁钥修改时，户曹郞厅躬自监造，判书句检。一，各门分授，虽以建阳东西为界，兵曹既是阁内各处管辖之地，不可以定界有所弛心，建阳以东，亦摠领检察。〉 ○以沈丰之为吏曹参判，徐有大为禁卫大将，李敬懋为御营大将。

○修撰李显靖上疏曰：

国祚灵长，系于元子。元子仁善，在于豫养。伏愿屏宦寺阘冗之辈，付师傅谨厚之伦，使贤士日接乎前，将见日迁善不自觉矣。抄启新进，其所应制，不过策家笼罩之法，四六骈俪之体，国家取人，只是科目，而才艺之士，埋没于十日之工，求售于一夫之目，伎俩愈精，躁竞成风。及其释褐，庶几回头，若可从事于修己治人之术，而乃复束缚驰骤于争等第、较得失之场，徒益其浮华渝薄之习。伏愿姑舍诗赋、表策之规，先取经传、洛建之书，逐次课讲，务适实用，应制文字，必以不拘格式，辞达理顺为主。

批曰：“首陈事，蒙养之方，尔言甚好，当体念。至于宦寺，虽难尽屏，师傅固欲愼简矣。次陈事，培养之道，尔言亦当。事目中每月定以课讲二次，课试一次，概欲讲多于制，更当留意，无至有偏重之弊。”

5月23日

○丁丑，召对。

5月25日

○己卯，昼讲兼行次对。

○左议政李福源启言：“向来经筵官差出，实出继述旧章，作兴儒术之圣意，而命下屡月，尚无动静。古亦有长吏劝驾之事，请令道、守臣，宣谕敦勉，期于从近造朝。”从之。

○以金鲁镇为汉城府判尹，奎章阁直提学郑志俭、徐有防免，以吴载纯、朴祐源代之。尹行任为奎章阁待教。

○司谏院，停金养淳之启。

5月26日

○庚辰，正言闵庆世上疏曰：

府启中，金养淳，初以无批答书出，再以未承批书出，末乃以停启书出，臣不胜讶惑。探其委折，则政院以此事，屡度往复于前掌令李集斗处，而集斗所答，初果如彼，未复如此云矣。昨日，宪臣之传启也，金养淳事，未及承批，遽奏他启之状，臣既参见，及出台厅，宪臣手写避嫌草，其所措辞亦如是，而今忽谓之停启，何也？以口传启，以手停启，事未前闻，大关后弊。臣谓前掌令李集斗，亟施刊削之典，断不可已。

批曰：“李集斗事，实关后弊。启中人白脱无馀，昨筵亦有亟停之教。但停之不以其道，虽因生踈，不可无罪，依施。”

5月27日

○辛巳，以赵鼎镇为吏曹参议，李圣圭为司宪府大司宪，尹坊为司谏院大司谏。

5月29日

○癸未，召见上京守令。

○召见刑曹堂上，判下诸道杀狱文案。

6月1日

○甲申朔，轮对。

○召对。

○《奎章阁志》成，亲制序文。原任提学李福源、李徽之、黄景源、徐命膺、提学金锺秀，各制跋文，命外阁刊进。

○亲试抄启文臣。

6月2日

○乙酉，以黄升源为吏曹参议。

○应教李鲁春、副校理曺允大联札，论尹弘烈、李普温之不宜循例叙用。批曰：“二人事，以决无不知四字，置人于人鬼关头者，无系堤防，有乖刑政。以是既宥之，又叙之，予意岂无商量？”大司宪李圣圭等，又疏论二人事，又言：“金载顺之不当遽叙。”并不允。

6月3日

○丙戌，召对。

6月4日

○丁亥，展拜于景慕宫。

6月5日

○戊子，次对。上谓诸臣曰：“金文淳疏，有若引义而侵斥判堂，不遗馀力。卿等闻知乎？”右议政金熤曰：“殿下既知济恭之在长官，而又为点下文淳于亚堂，礼下之道，恐或未尽矣。”教曰：“朝家举措，刑政为重。虽以李判府事筵奏言之，凭问无所，事涉䵝昧，虽欲罪之，何以摸把？一番除职，一番遭弹，欲为收录，反为其害，此何景象？卿等以难明之案，必欲置人于死地，果有真赃之可执？则予岂排一世之公议乎？”领议政郑存谦曰：“向来三司惩讨，首陈丙申春狱事，此是济恭断案。殿下如欲进用此人，必尽斥朝参日言官而后可矣。”熤曰：“济恭之罪，昭布耳目，朝参日，大臣、三司之惩讨，真赃毕露，而殿下尚今假借，不徒不罪，又以官职縻之，臣窃慨然。”上曰：“卿等诚慨然。岂可以䵝昧，驱人于恶逆乎？宾对决难为之，卿等退去。”存谦、熤退即胥命。谕曰：“以今苟容之时样，似此举措，犹属突兀，无怪乎卿等之惶骇也。然世道之责，舍卿等亦何以哉？卿等安心勿胥命，即为入来，仍行宾对。”诸大臣承命入侍。上谓诸臣曰：“大抵近来廷臣，惟思保身之策。谁能担当国事？予所以保合镇安，舍卿等而谁？虽以俄筵重臣一事言之，既加之以逆名，则固当捉出真赃，而今不明言其罪，安得悦服人心乎？右相之文学风裁，予所倚重，而今番所奏，判若两截，此岂所望于平日哉？”存谦曰：“虽以金载瓒上疏见之，济恭安得无罪乎？”教曰：“金载瓒上疏，不过随三司迭发矣。”熤曰：“三司迭发，乃所以为公议矣。”上曰：“所谓公议，真假相混。予之所望，惟在公议之归于真矣。”熤曰：“朝参时，大臣之言，初发其端，终没归宿。此则失在大臣，而不可以此，有所容贷矣。金文淳岂肯与逆竖作僚乎？”上曰：“卿等若执真赃，虽窜配，予当允从，须毕陈也。”熤曰：“尽在前后疏章，不敢叠床，而向见洪文泳疏批，窃不胜忧叹。在下者惩讨，而自上归之纷竞，然则三司之言，将不得为公议矣。”上曰：“卿以三司之言，归之公议，则尹得孚之言，何为而出也？今日欲除尹得孚台职矣。”存谦曰：“许篈、宋应漑，以背驰国是，不厕朝籍。尹得孚之见枳，无异于此，不可轻议矣。”熤曰：“尹得孚之除职，殿下决不可为矣。”上曰：“近日重臣事，向年大臣，既奏其不然。今者卿等之言，亦不分明，岂可以此遽然论勘乎？朝廷是非之有甲乙，固也。至于惩讨，岂有异同？卿等试思之。今日举措，可谓贻笑瞻聆。尹得孚，今将特除台职。得孚若以为是，则卿等更有何言乎？”熤曰：“尹得孚之除职，万万不可矣。”

○特授尹得孚为正言。

○特罢工曹参判金文淳职。先是，文淳以义不与蔡济恭周旋一司，上疏极言。至是教曰：“今日筵教，不啻千百，自可闻知，何必更烦辞教？”仍命捧纳承旨罢职，文淳罢职不叙。

○召对。

○正言尹得孚上疏曰：

李命植，以赵㻐切友，今日竟夕相随，明日忽地驱㻐于蔡济恭之党，而论劾之，居无何而重臣之官位隆赫，一世之人谓之卖友，莫不蚩点，而特以时讳人莫之言耳。臣才还朝，适当岁首求言之会，略加规警，而又不忍直斥其卖友，但以近之一字为言，而只请薄勘者，盖欲就事论事而已，其不欲伤害之意，可见。及其对章出，而盛气喷薄，强引蔡济恭之事，抑勒为说，至曰：“为违德报仇。”又曰：“为彼贼伸诬，”又曰：“右袒无忌，”直驱臣于护逆之科。盖臣之本意只言朋皮故旧之道，不可如是而已，实无扶抑彼此之意。呜呼！人孰无过，改之为贵，惜乎重臣年纪已老，位亦崇显，恶闻已非，反怒言者。凭借惩讨，要为胁持之术，而其论赵㻐一款，则终不肯发明，但称以二字云云，而藏头为说，吐呑闪倏，纵欲以镰遮眼，反顾其身，果能无愧于心耶？臣闻昔在明庙，白仁杰为献纳，以权门之传令军卒，劾大司宪闵齐仁，而齐仁许以确论，引而自咎，至今称为长者。臣虽不敢比拟于白仁杰，而重臣独不可为闵齐仁乎？且臣论重臣之时，并及前应教李宗燮，而宗燮则自伏其失，重臣则乃如是，其视宗燮又如何也？缘臣言行无素，才效官师之规，反得横逆之来，自此以后，朝着之上，谁敢出一言、论一事，自取无限狼狈哉？噫！人之所以相与者，在信义而已，苟利害当前，而辄生趋避之计，不顾道理之攸在，则其流之弊，何所不至？臣为是之惧，欲先救重臣之失，而又误了郑在信矣。在信，于臣为母族也。臣之所怀出后，在信遇臣于社稷祭班，有所称道，而不数日，忽复论列臣罪，旌即贻书于臣而谢之，其非在信之本心可知耳。臣每谓在信，善人也，今其所为如是，使在信为是者，其亦不仁之甚矣。臣于尹光绍之疏，又有不可终默者。噫！尹拯父子之罪，圣明之所洞悉，而丙申之初，既复施追夺，而至于壬寅之冬，特以邦庆，凡系逆案之类，并赐旷荡之典，尹拯父子，亦贷死后一律，则其官虽复，而悖义伤伦之罪，固自如也。彼光绍者，又肆然陈章，乃敢举尹拯父子之谥号，而称之以先正，诋斥前后言者，目之以负先王、坏圣德，而归之于异言之喧豗，诚可骇愤。肃庙丙申之后，弘济、象极之辈，相继投疏，血战正论，终致辛丑之反案。彼光绍，敢于顷年处分之下，挺身投章，复袭弘济、象极之旧套，以重罹泉壤之诬为说。伊时当罪，而不之罪，故致有再疏尝试之举，此而置之不问，则臣未知几个光绍，将又接踵而起，方来之忧，宁有极乎？臣伏见其时答台臣之批，以静镇为教。臣固知静镇二字，即殿下之苦心，而窃以为静镇之道，在于卞善恶、明邪正，苟其恶而邪也，则随其罪之大小，而绳之以法，使民志有所畏服。是乃所以为静镇之道，苟或但以含垢容疾，为静镇之道，则目下虽若为一时止闹，毕竟言议乖激，无复有会极归极之望矣。伏愿殿下，一以先儒之所谓大一统为要，而为生民立心，为万世开太平者，深留圣意，而无以姑息、弥缝之意，为一时镇安之策焉。臣又闻顷日铨曹，以贼臣举拟事，堂郞相争，至有互为上章之举，而李祖承之疏，全袭李命植之旧套，旨意尤紧，盖其必欲甘心于臣者，不但在于枳塞而已。呜呼！历观前史，朝臣相与淫朋，构杀异己，使人莫敢开口，而其国不亡者未之有也。臣不暇自危，而窃为圣朝忧之。臣于对卞之章，何敢更赘他说，而臣闻今四月初四日，幸景慕宫，召徐判府事命善，勉之以保合之意，此实朝廷之福，转移斡旋之机会也。噫！国荣罪盈恶极，自干天讨。当斯时也，判府事以义理主人，居在首相，固宜一反其道，公耳忘私，以辅平荡之治，又以勤攻吾阙，为忠虑于国者，则庶几为士类之尊仰，而乃反不然，藉城社之势，肆威福之权，其所好恶，一循己私。于是乎顽钝嗜利者趋之，容悦患得者附之，自成一套。号为时议，顺之则有利，逆之则有祸。遂使朝象日乖，国事日非，俗论肆行，淸议不张。迨夫昨年相职虽解，威势不衰，大小惴惴，莫敢谁何，迹其本末，苟无乙未冬树立，则诚殆矣。殿下特念勋旧，宠遇如一，俾主其保合之权，勉之寅协之道。判府事，果能仰体圣意，洗心易虑，悟前之非，善后是图，则往虽不谏，来犹可追，正在今日，而岂非公私之幸也？如或外若和平，内实乖戾，怙势作威，一如前日，毕竟众怒鬼喷，自取顚沛，则殿下虽欲保全，而恐不可得也。乞将臣疏，以示徐判府事，彼若以臣言为是，而受以为药石，则言者与有荣矣。彼苟以臣言为非，殿下无遽罪臣，乞召臣与之廷卞，则臣当索言，而极论之，若有一毫躛言，请伏诬人之律焉。

不报。

○判中枢府事徐命善，因尹得孚疏胥命。下手书，遣承旨敦谕曰：“尹得孚疏，即世道之一大机关，是岂无所以而发者？前月宫筵说话，亶出于念世道为世臣之血诚、苦心也，彼角胜而力抗者，犹且知所感戢，今反为构捏之斧戕，痛叹痛叹。大抵得孚疏，其端似微，其源甚大，予姑不一一索言者，盖有待耳。卿义理主人也，谊兼勋戚，予之待卿，卿之事予，所以借口而借手者，惟在一部《明义》，而以卿地处，被人构诬至此，此而不已，几何而不至于滔天而燎原耶？见今夜色已深，区区之蕴，不得尽摅，待卿登筵，可以面叙。卿须随承宣，即为造朝。或虑卿之未及知疏语，原疏一本，誊付入侍史官，使之往宣。又遣承宣，与之偕入。卿可谅予之至否耶？”

6月6日

○己丑，遣都承旨沈丰之，谕判中枢府事徐命善曰：“大臣、诸宰，皆已来会，待卿造朝，欲为引接。以卿地处，何不幡然回思？急于敦迫，不得长语。卿须即为入来。”

○召见时、原任大臣、备边司提调，教曰：“卿等以此时为何如也？似睡非睡，若梦说梦。昨筵之辞教，不啻缕缕。向因亚铨问启及铨郞疏语，始知尹得孚见枳顚末，论一重臣事，终身废锢，有非朝家陶甄之意，昨者前单点下，盖有意也，及见其疏，满纸张皇，无非捏人之语，而忽以徐判府事，尾及于辞疏之末。判府事果何如人也，此而无难犯手，岂非世道之一大机关也？卿等位跻具瞻，诸宰亦致位金绯，世道之若是波荡。得孚之有罪与否，其各详陈。”存谦曰：“见渠疏本，断案难掩，渠之多年废枳，即是一世之公议。殿下以无物不遂之圣意，拔诸阴谷，出之阳界，则渠当一疏自劾，以明其本心之不然，而乃反扶护于负犯之凶徒，必欲构捏于秉执之大臣。此无他，只是为建德报仇。所谓建德，尚今不伏典刑，致有此怪鬼之叫嚷，得孚岂办此事？即济恭使之。国是因此而不明，乱逆因此而肆气，世道之隐忧、国势之不张，职由于此。则虽至鞫问，诚得宜矣。”乐性曰：“渠之废枳，专由于右袒济恭之罪，则今于甄复之后，固当自劾之不暇，乃反构捏讨济恭之人，自归于护逆之科。其旨意之阴憯，设计之凶狡，宁不痛心？”福源曰：“徐判府事，与臣有亲查之嫌，而今此所遭，关系甚重，故不得不仰达矣。殿下所以授股肱之任，委心腹之托者，盖其有只手擎天之功也。于其注措之间，虽不无得失，若其所执，则明于义理，严于惩讨。以是之故，废族之必欲甘心于判府者，固已久矣。判府事请罪蔡济恭，而反被一边人所构捏，世道之变，已无可言。”熤曰：“徐判府事，即秉执大义理之人也，构陷若是阴惨，则渠所以右袒凶逆，力战公议者，固非为渠断案乎？若不严处，如得孚辈，其将接踵而出矣。彼得孚，犹属枝叶。根柢即济恭是已。济恭，君父之仇也。济恭伏法，然后凶逆可惩矣。”备堂具善复、金华镇、郑尚淳、郑好仁、郑一祥、金履素、尹塾、赵时、李在简、徐有宁、李柱国、李昌运、徐有大、朴祐源，进前曰：“此皆惩讨不严之致，不可不亟赐处分。”金鲁镇曰：“无论公愤、私憾，以权势二字，攻斥大臣，以此加人，其设心极其无状。”兵曹判书徐有邻曰：“尹得孚之和应凶贼，背驰国是之状，已著于昨春一启。今此疏中，一片精神，专属判府事。判府事，即讨济恭之人也。得孚于此，显肆构诬，其心所在，万万阴憯。虽以济恭事言之，前后三司章疏迭发，而王章不加，官爵自如，诚不胜痛骨而腐心也。”司直徐有庆、李坤、承旨徐有防、沈丰之曰：“一堂上下，舆愤可见，伏愿特从臣等之请。”上曰：“《明义录》，虽云无地可读，为今日臣子者，所不可明目张胆处乎？然朝家所重，惟刑政是已。得孚与蔡济恭薰莸不相似，声气不相通，真赃既未执捉，则朝家刑政，将安所施？济恭之外，安知无其人乎？平日卿等，若能秉执而不挠，则岂有此等事端，种种生出？原其所由，一则予过，二则予过，卿等亦不无其责。得孚不出之前，伈伈泄泄，有若睡中光景；及夫得孚出后，纭纭挠挠，看作大事，此果诚实底道乎？朝廷之所维特者，国体也。国体如此，宁不伤痛？至若判府，与国同休戚之人也。有国则有判府，如得孚百辈换面而出，于判府，有何所损？济恭事，当初声讨之人，亦云无是事，则虽欲加罪，将若之何？朝家之贻羞，犹属细故，其有关于世道兴丧，当如何哉？惩讨，亦有许多般，有丙申惩讨，有丁酉惩讨，有戊戌惩讨，有庚子惩讨，则诸宰之混说惩讨不严，未知何惩讨不严云耶？诸宰事，诚极寒心。曰是曰非，有何难底事，而依违苟且，若是之甚？世事从可知也。今虽右袒重臣，有曰不可耶？卿等皆退去。”

○流尹得孚于金甲岛。教曰：“予之本心，盖欲卞别黑白，无一人废锢。近于政目，不见尹得孚三字，固已致讶，而向见铨堂、铨郞之对辞卞章，始得以详知委折矣。朝参日筵奏之有情无情，姑舍是，因其弹人一事，岂必终身永枳？日前宾对，已有筵教，昨又点下于前望。今观疏本，满纸胡嚷，无非反詈之谈，皆属薄物细故。称以辞职，忽附徐判府一事于纸末，簸扬慢弄，无所不至。究其旨意，专事构诬，必欲甘心而后已。判府事果何如人也？谊均勋戚，身佩安危，盖其树立也、秉执也，屹然为义理主人故耳。然以架虚凿空之说，挺身向刃于此大臣，以为钳制欛柄，此岂一得孚口气而已？大抵近日廷臣，视《明义》一部，作一笆篱边物，毕竟驯致得孚，予则曰非一朝一夕之故。藉令窜殛之典，施于得孚，此何异怒室而色市？旧例，台臣之劾大臣者，皆不免流窜之举，况以判府事地处，有此遭罹，此而循常勘断，继此大义，愈益湮晦，人心无以底定，将使嫁祸之徒，售其网打之计。尹得孚绝岛定配。”

○以韩光会为判义禁府事。

○时、原任大臣，以罪未蒙勘胥命，谕以勿待命。

○判中枢府事徐命善出城，遣承旨敦谕。命善附奏曰：“臣之前后筵奏，每以开言路为目下第一义。今于勤攻之言，遽有摧折之举，究厥所由，实缘臣身，此尤臣难进之一端。”教曰：“卿以尹得孚处分，谓之摧折，又以极口构捏之说，归诸勤攻之科，此事若不明示好恶，则豕躅之渐，将至负涂。所谓《明义录》一部，束之高阁可也，卿岂忍看作一己私事，反欲替引而救解之耶？是岂杜言路也？概欲堲谗说耳，卿之执此为辞，大非所望于平素，窃为卿惜之。卿之地处，异于他大臣，见俄下传教，固宜登时造朝，痛陈矫俗扶纲之方，奈之何迸处江舍，有若进身无路者然耶？卿须念君臣之大义，须即入城，听予面谕。”

○应教李鲁春上札曰：

蔡济恭之罪，可胜诛哉？真赃已露于凌犯，凶言莫掩于诟骂。年前三司之章，已成断案。壬寅正月朝参时，大臣筵奏出，而此贼逆节，益复彰著。惜乎！大臣之前后二言，判成两截，惩讨由是涣散。噫！彼大臣虽不足道，而岂可使公议，缘此一大臣而坏了无馀哉？伏愿廓挥乾断，依律处断。至于尹得孚之疏，右袒凶逆，构捏义理主人，其心所在，昭不可掩，其所排布酝酿，必非渠一人之自办。请设鞫严问。

批曰：“第一件事，忽又提起，抑何故也？第二件事，本事非不怪骇，律名有关后弊。”

6月7日

○庚寅，洞谕诸臣纶音曰：“近日又以重臣蔡济恭事，闹端层起，弹章沓至，朝象之波荡，姑舍是，予诚应接不暇，殆忘寝食。予于此重臣事，必靳持不赐许可，是岂但为重臣地也？予之本意，前后筵席，言之详矣，诸臣则听我邈邈。以至持论之峻者，谓予以曲庇太过，其次，认以急于镇安，姑且两是之，以为漫漶之计云者，此皆不知予本意也。曰曲庇、曰镇安，亦有许多般条理，不当曲庇处曲庇，不当镇安处镇安，则反贻世道无穷之害，将使趋向靡定，俗习日渝，予虽否德，宁忍为是？苟使重臣之衅犯，有真赃断案，涂人耳目者，此大同之国论也，予虽欲曲庇而镇安，得乎？予当洞言之，诸臣须静听之。所谓丙申春事，不特今日臣子之所不敢追提，原案业已洗草，到今凭考无所。伊时昭晣慰譬之教，重臣辞疏中悉言之。所谓：‘壬寅春事，李判府举条，以与某也图翻，某时鞫案一款，闻于某也家人云。’而今其家人，或死或窜，元无指的凭问之地。言根岂可质于大臣？虽大臣，亦岂必知之？外此被论事件之难以查究，皆如两年事，重臣遭罹顚末，大体不过如斯而已。即此可以知予本意，不在于曲庇。又不在于镇安。噫！朝廷之举措，莫大于刑政，若以一毫不分明之迹，遽置人于极律重辟，其可以服人心而惩乱贼乎？一重臣之生死，固不足费虑劳心，所可惧者，刑政之乖错也。予若牵于盈庭之聒耳，不得已随众唯诺，世之具眼者，以予为何如主也？且莫畏者公议也。百岁在前，千岁在后，国史书之，野史记之。人君不恤刑政之乖错，是不畏公议。公议不畏，而其国不殆者，予未之闻也。惜乎，今日廷臣之念，未至此也。因此又有切可笑者，第一件事，诸臣更无敢剌口容说者，以其不忍言、不敢道也。然则今日之所请，均是一事，而前所中止者，近复追何也？且以第二件，以下事言之，或落空或证绝，而自有日前一宰臣辞疏，忽又如是烦浼，朝廷之举措果得宜乎否乎？予诚为诸臣面发骍，不知所以为谕。至若昨筵请罪之举，又何为而发也？朝廷处分，惟当执其迹而论断，未知诛心之律，见于经传耶？载于律令耶？藉令尹得孚有阿好顾恋之心，密受其指使，观其疏语，实莫晓某段某句，为证据之端，况其事件之大于是者，以证据不分明，不曾加罪于前日。乃反勒成于今日，则当之者亦可以畏服耶？又以事关义理，不可不严惩云尔，则此亦有不必然者。只将露踪之得孚，加之以流放窜殛，固无妨，而自得孚之至亲、切友，株连犹不可，况重臣与得孚，臭类不相似者耶？昨筵诸臣之言，或以予有若私好于重臣者然，是何不成说之甚？丙丁以来，乱逆迭出，如龟、麟之地处，苟其干犯，莫可容贳，予皆不费声色，一一以其罪罪之，未始有屈法而伸恩。其他位至崇秩人，罪恶贯盈，情迹彰著，并置常宪，无少留难，予之优于勇断，诸臣庶亦知之。执此究之，予何所惜于重臣，严于前而忽于后，使刑政，判作两截耶？前日请罪之事，禁令昭在。今番声讨之举，轻重自别。噫！惟今十行缕缕，予意岂欲徒然曲庇，徒然镇安也？一日二日，上下相持，朝象之波荡，更无可言诸臣，然犹争执不已，已有向时受教。予言不再。”

6月8日

○辛卯，敦谕判府事徐命善曰：“以卿处地，有卿遭罹，人心之陷溺，世道之危险，胡至于斯？予心痛惋，屡日而未已。噫！卿之所以秉执而事予者，惟是义理二字，乱贼有所惩畏，纲纪赖以维持。念卿鞫躬之诚，既同休戚，顾予托膂之义，每思裨补。虽暂闲养于枢府，无间倚重于匀轴，而岂料衅孽之辈，有此构捏之举，致使卿苍黄去朝，栖屑在野？敷心之谕，非止缕缕，而进身之期，尚此迟迟，反孤倚毗之眷，徒切虚伫之望，予怀愕眙，不啻如失，国体损伤，殆欲无言。卿若一向牢执，不思改图，则非但朝象之泮涣，无以收拾，将见羸豕之蹢躅，莫可沮遏。以卿体国之悃、镇物之量，苟能念及于此，公私轻重之分，想不待予言之申复。卿须体寡躬之勤谕，顾时事之至艰，即日造朝，听我面谕。”

○判中枢府事徐命善上疏曰：

臣三载元辅，一未对扬，时象之睽乖，国事之泮涣，莫非臣罪，而彼以勤攻，有此规正之论者，诚为顶门一针，受谢之不暇，岂或有愠怒之意哉？臣之所自悼者则有之，臣家世谨拙，立朝无援，权之一字，太不衬着，岂意衰朽之年，受人诟斥，若是之危怕哉？特台臣未察臣之实不然耳。夫台阁之紏官师，未必万言万当，而圣帝明王，无不优容假借者，或恐谠论由此寥寥。今台臣一言论臣，而遽被荒裔之斥逐，则设令臣作威作福，真如台臣之言，人将视以为戒，其为世道之患，当如何？此臣所以申复仰陈者也。惟愿早被重勘，以谢公议。

批：“以予之所以倚卿者甚事？卿之所以事予者何义？《明义》一书是已。是书也扶纲常、正忠逆、明好恶、定趋向、严堤防、撑天地、亘宇宙，而不泯不沫者也。藏之王府，信如关石和匀，奠于邦家，重于九鼎、大吕，是书之作，岂徒然哉？将所以君臣上下，阐明是义也。以是卿于秉轴之后，半部治具，专藉是篇，事关惩讨，则卿皆慨然应诺，奋不顾身，此岂卿有大好恶于其间哉？其国耳公耳，矢死靡他，抑亦妇孺走卒之所共诵也。奈彼匪类之调戏官家者，抵掌咬牙，必欲甘心于卿久矣，早晩弹章，予为卿待之。噫！彼满纸构诬，诚不满一哂，惟予在，在卿何？予不暇为卿忧，而窃为世。道忧也夜下备忘，卿果详悉未？顾今王纲不振，衅孽萌心，一部《明义》，无地可读，而朝廷之刑政失平，人心之去就靡泊。昨日处分，此岂为重臣而然哉？所以服人心也，所以靖朝廷也。予之苦心，卿想默会，俟卿登筵，当有洞谕。此果何等时也？使义理复明，乱贼知惧，任国家安危之责者，非卿伊谁？然则卿之所以逡巡者，一己之廉防也；予之所以敦勉者，万世之彝伦也。以此较彼，其轻重大小，果何如？予不多诰，卿须即日入城。至若疏末云云，虚受之量，实切钦叹，而卿何不念世道至斯耶？并冀卿之谅之也。”仍命亚卿传谕偕入。

6月9日

○壬辰，召见判中枢府事徐命善。上曰：“向来李福徽疏，非无心而发，故尹得孚事，固已虑之，今果出矣。大抵前日宫筵下教，亶出予之苦心至意，而不逞之辈，乘机尝试，即此一款，概可见矣。”命善曰：“臣则登筵，得孚则尚在罢谪，此尤臣难安之端。乞收得孚罪名，仍赐臣长暇。”上曰：“卿岂可遽退耶？人言付之勤攻之科，卿则益勉自重之道宜矣。”

○窜前应教李鲁春于云山郡。教曰：“首陈事，自有受教，如不以受教为无足信，则焉敢无难拖及，甘抵冒犯之科乎？又若大臣事，插入句语，看之未半，不觉骇惋。其词锋之凌踏，话头之乖悖，此自有言疏以来所未见、所未闻者。大臣予所苟礼也，无论言之是非，就事论事，尚或谓之勤攻阙失，而今以不足道三字，一笔句断，其他侮辱之说，极口喷薄。此而寻常勘罪，朝廷体统，将至于扫地尽矣。前应教李鲁春，亟施窜配之典。”

○判中枢府事李徽之，以李鲁春疏语，上札自引，批以安心勿辞。

○时、原任大臣联札略曰：

伏见夜下备忘，彼逆滔天之罪，谕之以无凭，臣等沫血之义，责之以起闹。又申前受教，作为禁言之防限，臣等请就圣教而仰复焉。有曰：“狱案已洗，凭考无所，翻案一款，参证已绝。”一则以济恭之致辟，归之刑政之乖错，一则以请讨之中止，并与元恶而欲恕。末又以尹得孚无所干连，疑以勒成。噫！草虽已洗，罪则自在，岂可以草之洗而掩罪之露也？缔交权凶，图翻鞫案，闻于权凶之家人，发于大臣之筵奏。所谓家人窜者尚在，岂可谓凭问之无所耶？彼尹得孚疏，藉曰：“非济恭之指使。”顾其形迹，自归相联，至于济共之罪，岂以得孚疏，而有所增减也？臣等之请，何尝以株连于得孚，勒成于济恭耶？伏愿收还昨下备忘。

批曰：“第一段，予不更费辞教。辛丑七月二十一日传教，庚子十二月二十五日筵话，誊出一通，贴黄纸尾，卿等览可悉之。第二段，以家人之窜者尚在，谓之凭问有所，而概其被谪在庚子秋，发论在壬寅春。本事关系，何等至重，而以大臣体国之诚，岂可以三年前所闻之事，始言于伊时耶？予于日前备忘记，只将大臣岂必知之六字，漫漶说去者，辞令不欲暴露，兼为大臣庇护。到今卿等既以比申复于予，予始不得不明言之。惜乎！卿等之不念忠厚之风也。所请备忘还收事，并宜不允。于是乎予不免积拂，卿等窃冀卿等之恕察也。”

○判中枢府事李徽之，又以诸大臣札批句语胥命。教曰：“诸大臣札批中云云事，予意出于为卿等，救护之申暴之。虽使卿十疏卞明，何以加此？意谓卿谅予至意，忽有此待命之举，未知所执何居，予诚不胜骇惑。”

6月10日

○癸巳，持平李彦祜上疏讨蔡济恭之罪，因请设鞫得情。递其职。又教曰：“以备忘中两段说话，乃敢张皇敷陈，至以原案等说，无难说去，至于所请律名，即近日诸台所无之口气。今此处分之只施末勘，盖以不足深责故耳。前持平李彦祜，削去仕版。”

○正言李尚度上疏曰：

尹得孚，以奰慝之性，回谲之姿，废枳经年，幸蒙甄录之恩，得厕台阁之列，反投一疏，专事反詈，至于搀及判府事徐命善事。惟意构捏，恣其噬啮，丙丁以后，百怪层生，而此大臣昭阐国是，屹然为义理主人，故群憾咸萃，毒镝先丛。噫！彼蔡济恭声罪致讨，不啻几人，而其峻正森严，未有若此大臣之年前筵奏者也。盖自国荣、德相逆节彰露之后，一种衅孽之徒，外示革面之状，内怀逞怨之计，故得孚之年前一疏，造语巧黠，遣辞憯毒，及至今番，敢于自讼之章，叫嚷捃摭，无所不至，其旨意皦然可知。噫！蔡济恭罔赦之罪，尚未克断，故此等丑类，每如是假托而跳踉，臣谓蔡济恭先施岛配之典，尹得孚拿鞫得情。向来金夏材，以尹得孚疏通事，与铨郞争诘于政席，前后两疏，顚倒矛盾，得孚今日之举，安知不酝酿于其时耶？论其形迹，宜置重勘。臣谓吏曹参判金夏材，先施谴削之典。

批曰：“昨于大臣札批，誊示筵本，重臣事，任尔所欲为。设又更言，予之所执，俱在李得臣处分时筵话矣。况依庇德相云云，尤是初闻。然则当以何罪窜配可乎？己亥秋德相疏后首攻者，此重臣云耳。尹得孚事，拿鞫虽与设鞫自别，而岛配大臣，犹请反汗加律，非所以安其心，不允。金夏材事，酝酿二字，不已过乎？

○执义兪彦脩，上疏讨蔡济恭之罪，仍请寝金文淳罢职不叙之命，尹得孚设鞫得情。批曰：“不叙亦云末勘，设鞫有关后弊，不允。”

6月11日

○甲午，以金憙为吏曹参议，徐晦修为司宪府大司宪，南玄老为司谏院大司谏。

○亲试抄启文臣。

6月12日

○乙未，《弘文馆志》成。

○以郑昌顺为吏曹参判，黄升源为吏曹参议，金履素为礼曹判书，徐有宁为工曹判书。

6月15日

○戊戌，谕判中枢府事徐命善曰：“卿岂可自处以外廷臣耶？畀卿训局都提举，间又行大将事，凡几次矣？卿可默会。丁酉以后，团束自别，于今八年，都相及主将，未尝递改，予亦视之若颇、牧，然部下将官，未必人人得人，则必须两等考课，可以黜陟，此事关系，岂不重大？所管他司，虽不磨勘，本局决不可任置，予方临殿，待贬目入来，然后京司启本，始可开坼。卿须谅之，即为举行。”命善胥命，屡加敦勉，有躬驾迎之之教，命善惶恐趋入，命入侍。教曰：“卿之处义过矣。予所以屡下促教者，非不知敬礼之义，而不如是则无以勉出故也。”命善曰：“臣虽无似，名以大官。遭罹之后，便即扬扬赴公，自同无事，则臣虽不足言，而国体果将如何？此所以宁被罪而不敢承命者也。”上曰：“卿则以今日世道朝象，为如何耶？堤防不严，义理益晦，人心至于陷溺，俗习甘于玩愒，今年不如去年，明年甚于今年，虽谓之日非可也。予之所倚以为治者，惟辅相，而今则好恶不明，趋向靡定。今日之是甲而非乙者，明日则反是乙而非甲，毋论事之当否，义之曲直，惟视时议而俯仰，初无担着明张底意，夫有国然后有其身，无其国则大臣亦安得自有乎？大臣如此，卿宰如此，下至于微末庶僚，悠悠泛泛，似睡非睡，如此而其国能安者，未之闻也。以蔡济恭事言之，大臣、三司，哗而攻之者，何尝有一半分真赃之把捉者乎？忽于尹得孚疏出后，群起众斥，指无谓有。夫刑政有国所重也，虽在寻常庶狱，必得其十分精实，然后流放窜殛，无所不可。而名曰讨逆，如此无形迹没摸捉之事，前古史牒之所未闻、所未有者也。且卿以尹得孚疏，为孰所指嗾也？蔡济恭则声讨虽甚狼藉，臭类不啻马牛，岂可以依俙然疑之迹，勒归之于不干之人耶？至若宫筵云云，其设心造意，尤极巧密，予则以为蔡济恭不足疑也，宫筵主人亦不必疑也。别有一种不逞之徒，背驰国是，血战公议，乘机俟衅，必欲甘心于卿家者矣。卞庄之术，明若观火，此辈不除，则朝着无淸明之日。今日诸臣，若嫌薰莸之同器，早效鹰鹯之逐鸟，则予虽急于镇安，岂无所以处之者乎？惜乎，诸大臣之误国至此也。今日筵教，大臣闻之，必以为不安，而国事罔涯，忧虞弸中，临殿待卿，略布心曲。从今以后，勿以卿之一身廉隅，复事自引。”仍命行训局贬坐。

○以吴载纯为弘文馆副提学。

○校理李祖承上疏曰：

臣粗有疾恶之性，难回偏系之论。乃者尹得孚疏出，观其辞气，便一急书，其所构捏，殆无伦脊。臣之向来力塞于注拟之际者，断断苦心，亶在于明淑慝而严堤防。渠若有一分严畏之心，当前望点下之后，宜即改心服罪之不暇，而挺身护贼，血战公议。大抵其疏搀及诸人，而伊究其本，缘臣一人而发耳。只以一言可否，乃至义理堙晦，怪鬼迭出，国是靡定，此莫非臣之罪也。

批以勿辞。

6月16日

○己亥，命前县令洪守荣复职调用，以慈宫诞辰隔日也。

○以金憙为吏曹参议。

6月17日

○庚子，上御春塘台，行儒生殿讲。

○副校理申耆上疏，讨蔡济恭之罪。仍言：“济恭顷日到院之疏，尤为绝悖，所引乐毅书中，恐伤先王明一句，是何语也？渠既以在赵之乐毅自处，则其语脉之阴惨，指意之穷凶，是岂事萌心而发口者也？其意无君父，眼空朝廷者，莫非殿下容代之过也。殿下临御以来，未尝罪一言者，而独于论济恭之人一切反是，大臣之廷争，儒臣之札列，辞教过中，处分乖当，全无敬礼之意，实欠恢听之量。金吾之胥命络绎，边塞之行遣苍黄，不料圣明之世，有此顚倒之举也。儒臣一札，差强人意，而毕竟处分，与右袒凶逆，攻斥义理主人之尹得孚，同归窜谪，李彦祜之疏，粗效一日之责，而刊版之命，亦系摧折。甚至台阁之臣，咸怀顾瞻之习，迄无明张之举。伏愿亟允诸臣之请，收还伊时丝纶之过中者，特寝言者之以言获罪者，以光圣德焉。”批曰：“重臣未彻疏中句语事，尔何妄率至此？伊时，丝纶收还事，予有积费商量。收还二字，非可论也。大臣，予固尊礼，而目见其不是处，噤口不言可乎？至于李鲁春、李彦祜等勘罪事，出于示好恶之意也，可谓以言获罪乎？”又教曰：“重臣向来所遭二件事，予既为重臣伸晣无馀，虽以媢嫉之人，无计容喙，则忽又艰觅未彻疏中一句语，勒加之罪，极意构捏。此路一开，流弊岂止于一重臣。其他满纸烦浼，屑越甚矣。似此气习，若不早加严防，朝着殆无完人而后已。校理申耆，削去仕版。”

○以赵鼎镇为吏曹参议。

6月19日

○壬寅，以黄升源为吏曹参议。

6月20日

○癸卯，次对。领议政郑存谦曰：“臣病状渐㞃，而特以舆疾之义，强策入来矣。”上曰：“既有故事，故向日札批，贴黄以送。一则李显永上疏时事，一则李得臣处分时事。此非予欲塞言者之意，大臣率诸宰惩讨，是何等大事，而其始也，既无头尾，其停也，虽缘事理之当停，而外面看之，又无节拍，事之不诚，孰甚于此？今又忽地请讨，贻戚予心。论以事理，则《语》曰：‘明其为贼，贼乃可服。’今此重臣之罪，有何可明之端耶？今之讨罪有二件事，而第一件事，洗草之后，无可凭考。第二件事，予于此批答，亦未能细及，而盖其家人云云，不成说。其家人既于庚子七月窜配，而壬寅正月，大臣始言之，抑于其间，以言语书札，相通于家人而知之乎？不然则三年后，始为筵白，亦可谓缓于讨逆。又有一说，文字抉摘，固非朝廷之美事。且重臣文字口气，或自如此，何必深罪？未彻之疏，不可成案，且车盖亭诗成案，亦是元祐诸贤失着，则今岂可效尤，而不顾开荆棘之嫌乎？重臣向疏卫玠云云，亦是不善为之语，予亦为重臣惜之，然以此为逆可乎？前两件事，既不敢复言，又以此成罪，未见稳当也。”存谦曰：“文字之罪，本非大何，而今济恭之素有负犯者，又有此悖慢之语，故舆情益拂郁矣。”上曰：“朝廷事，诚可笑。自丙申至于今九年之后，始以此事为言乎？予于此事，一番提说，则五内悲霣，卿等何其不难为说耶？”左议政李福源曰：“臣等岂敢为贻戚之举？而惟是严正厥罪，还收备忘，然后世道朝象，始可镇安。”右议政金熤曰：“圣教缕缕，而更有陈达，则真若不体圣意，而举世公共之愤，终不可遏也。”上曰：“本事，卿岂不领会耶？”熤曰：“观其句语，则分明是悖慢之说，岂可以文字之罪而略之乎？”诸备堂齐进曰：“一国之论，殿下安得不许施乎？”上曰：“蔡济恭，诚若有罪，一台臣足可讨之，今日举措，岂不过当？”熤曰：“漏网之说，虽或有之，而并其罪案而亦不得明，诚可闷也。”上曰：“决难句断，而举措如是，国体大损。今日朝廷，卿等误之也。一向相持不得请，则卿等自有引去之路，而卿等引去之后，朝廷何以处之耶？近来朝象风俗，全不成说，中夜思之，不觉背汗。不改此习，则蔡济恭虽依卿言施罪，世道终难镇定矣。”熤曰：“蔡济恭若不严讨，则臣等被罪，然后事面始有着落矣。”上曰：“卿虽自引，蔡济恭决难置辟。大臣引去，虽非细故，国之刑政，岂可顚倒乎？”存谦曰：“若使蔡济恭无他罪案，则即此看杀卫玠之语，实合谴罢。而此等事，反为缌小功之察，有不暇论矣。”上曰：“第一件事，到今不可言。若其第二件事，李判府，三年后始言，岂可谓真案乎？其所谓窜者，即乐彬也。乐彬既窜之后，大臣安得以酬酢乎？今日卿等，亦当往问蔡济恭之事于其子侄乎？若如是则反有伤于李判府，卿等独不念此乎，其亦不仁矣。”兵曹判书徐有邻曰：“此事，特始发于李判府之口，而便是国言也。”上曰：“其时延恩门入侍大臣，亦有云云矣。”熤曰：“其时，蔡济恭章奏，口气可怕，而大臣胆气本小，故奏对如是矣。”上曰：“卿亦失言。大臣岂㤼于蔡济恭耶？”熤曰：“臣等被谴，然后事面可成矣。”上曰：“为一重臣，岂可罢三相乎？”存谦曰：“如臣无似，忝居首席，不得沫血请讨，先被邮罚，是所望也。”上曰：“卿之病势如此，一得休养，亦似无妨。”福源曰：“臣意则不然。若以此事之不当请，而被罪则非所愿也。”礼曹参判徐有防曰：“蔡济恭逆节悖说，一言蔽之曰君父之仇。不可不明示典刑。”上曰：“何谓君父之仇？”熤曰：“宰臣所谓君父之仇者，果是矣。今则不但处分之不下，并与明示好恶之教，而亦不诞宣，惟愿遄被谴罚。虽以臣等私愤言之，君父之仇未复，岂可为人乎？”

○领议政郑存谦、左议政李福源、右议政金熤联札，请讨蔡济恭之罪。批曰：“半日为卿等所困，不免因此飮暑，方用治暑之剂，要即差可。际见札本，全篇是朝筵陈谈，今虽欲作答，予亦别无新语。卿等亟撤所请，毋至重误国事可也。”

○备边司提调金华镇等，退而上联疏，请讨蔡济恭之罪。教曰：“刑政乖戾，其国不殆，予未之闻也。否则予何所惜于一重臣，日以阻搪言路为事耶？予之商量，非等闲商量，诸臣尚不知予意之坚定乎？抑务欲角胜而后已乎？自有日前札批及备忘记，第一件事，既不敢复提，则犹且断断。第二件事，甚至捏引辞疏句语，群咻而众斥。自予观之，益觉其露拙。诸臣事，殆有甚于邢七之狼狈，可哂且可闷。今日备堂联疏之举，又何等怪底举措？位至重宰者，劻勷如许，诸臣不足恤，后之视今者，谓朝廷有人乎否乎？位著苟艰，虽曰无以备位，苟欲求之，亦岂患无人？似此卿宰，决不欲含垢容置。联陈备堂金华镇、徐有邻、徐有庆、严璹、李𡊠、李在简、金履素、徐有宁、李柱国、李昌运、徐有大、徐有防、沈丰之，一并罢职不叙。其中武将出言发论，自与文宰差殊，戎垣亦非数递之窠，姑施罢职之典。”

○递吏曹参判金夏材职，以李敬养代之。夏材上疏曰：

伏见正言李尚度疏本，则以尹得孚举拟相争事诋斥臣身，而其中一句，有若以臣之初疏，隐然归之于酿成者然。噫！其所举似之由，已悉于向疏，而今番特除之后，忽地搀论大臣。夫大臣之秉执树立，卓然为义理主人，屹然为国家柱石，凡所以欲害此大臣者，乃所以为建德报仇也。臣若早知其如此，岂可举论于注措之间耶？自闻台臣情外之斥，直欲刎颈刳腹，以明此心而不可得也。且臣后疏，既归矛盾之科，则亦可见始迷终悔之一端，而言者之以前言持臣，不亦异乎。

批曰：“本心无他。予岂不谅。”仍教曰：“宜令一伸廉隅，特递其职。”

6月21日

○甲辰，轮对。

○领议政郑存谦、左议政李福源、右议政金熤胥命，又上联札引罪曰：

臣等不诚不忠，愚迷顚错，徒守秉彝之义，荐犯渎挠之科，竟至于仰烦酬应，致愆节宣，当此庚炎，进御汤剂，臣等之罪，万诛而不足赎矣。至于陈疏诸备堂谴罢之命，亦有惶蹙不自安者。惩讨之请，臣等倡之，谴罢之加，诸堂当之，晏然在职，有关四维。伏乞削臣等应递之职，勘臣等罔赦之罪。“

批曰：”目下呻呓，似是暑月常症，岂足烦卿等之虑！所望俾予稍得颐神息虑，则病亦自可祛体。卿等之嘉惠为如何哉？陈疏备堂遣罢事，何干于卿等，而引以为难进之大防耶？请罪则大臣倡之，被罪则诸宰当之云者，卿等于是乎未免失言。诸宰之罪，卿等皆欲替引，从玆以往，所谓诸宰有罪，而不加罪，置之莫或谁何之科可乎？况今开政，已至经宿，因卿等不送荐望，铨官之空往空来，凡几遭矣？卿等须谅须谅安心，勿复替引，斯速议荐。“

○以徐浩修为吏曹判书，浩修悬牌阙外，终不膺，命问启。浩修以为：“尹得孚以威权二字，论斥臣叔。臣叔戒臣以‘无蹈铨衡，以避危机。’区区私心，必欲不负臣叔之训。”翼日，疏申必辞之义。许之。

6月22日

○乙巳，以郑好仁为兵曹判书，洪乐命为礼曹判书，擢吴载纯为工曹判书，郑昌顺为汉城府判尹，宋载经为同知春秋馆事，金憙为同知义禁府事。时位著乏人，工判以下四望，问于大臣，加望陞擢。

○兵曹判书郑好仁，以联疏备堂，独逭严谴，引义屡违召，记过拿问，施以削黜之典。

6月23日

○丙午，以赵时俊为吏曹判书，李在恊为兵曹判书，郑昌顺为刑曹判书，尹东晢为汉城府判尹。

○领议政郑存谦上疏引疾。批曰：“近见卿神观消瘦，已以加意将摄之意，昨有筵教，何至于寻章言恳耶？俟少问视事。”仍命御医，赍传补剂。

○咸镜道观察使李命植上疏曰：

昨春，尹得孚所怀遣辞，罔有馀地，即伏闻得孚又申前说，极口丑诋，匿其袒吕之本态，只举臣论赵㻐一事，归之卖友。臣于㻐，交际浅深，得孚何以知之，强名之曰切友，辄以论劾为罪？苟使真有兄弟之情，其于大义理，独可容护而不言乎？且所谓：“居无何而官位隆赫，特以时讳，人莫之言，权门之传令军卒。”云者，此皆臣之大戾也，其罪岂下于卖友一事？而此之不言，只及于彼者，无亦只知朋友而不知国家耶？又其所谓：“挤陷坎阱，用意不良”等语，殆无异于街巷愤骂之习，臣不容较卞，至于世道之忧，诚为不细。“淫朋比德，构杀异己”等语，不但辞语之丑悖而已，祸心透露，掩遮不得。昔唐武、裵二臣，独主讨蔡之论，为邻镇所恶，阴遣刺客，或死或伤，当时之客，犹为藏踪匿影。今日之客，乃敢攘臂宣喝，许孟容之论，寂无更闻，而山棚之毒手，已再见矣。臣身之为武为裵，非朝伊夕。窃恐从今以后，人皆视臣为戒，汉贼莫卞，将不知国家税驾于何地，岂不诚大可寒心乎？伏乞亟递藩任，仍刊朝籍。

批曰：人言不足为嫌。卿心亦岂不谅？“

○以具明谦为左捕盗大将。

6月24日

○丁未，教曰：“今对重臣，诵传壬辰陞资时，先朝下教，而崇陵外孙，初登正卿，予用怆感。海昌尉、明安公主第致祭。忠贞公祠宇，一体致祭。”时吴载纯，新陞工判，召见便殿，有是教。

○左议政李福源上札曰：

圣人，天也。其德则中和，其象则尊严。容受以达聪明，肃杀以行号令，刚柔舒惨，不失时义，然后可以通天下之志，除天下之患也。殿下近日以来，辞教多失平，处分多过中，当肃杀处，施以雨露，当容受处，加以雷霆，宣示备忘，或近于禁切言路。查诘传闻，非所以待遇经幄，台省谴罚，式日斯降，卿月班联，一夜殆空。臣之耿耿过忧，窃恐万化之原，或欠虚明，和平之体，未免意必固我之病，发政害事，不止于目下惩讨之不行也。伏愿圣上，益加涵养之工，克奋乾刚之断，虚心应物，屈己从众，使强毅有执，宽裕有容之德，各当其用，无少有偏，惟圣上念哉。臣滥叨匪据，三载伴食，重以举措顚错，进退郞当，旬日之间，胥命者八，联札者六。昨请讨逆，今请被谴，夕而泥首，朝而弹冠。臣何敢凭恃宠灵，载罪视事，以重贻四方之讥骂乎？伏乞亟赐镌免。

批曰：“札辞认出匡弼之意，在予可作顶门一针，敢不受而为谢？附陈引免事，特事势适然耳，卿则何有？安心勿辞，即起视事。”仍谕曰：“近日爻象之乖剌，举措之顚错，是岂卿等之咎？予不能导正，以贻朝廷无限羞耻，一则予也，二则予也。予方反躬自咎之不暇。此际，卿等长第深引，章札迭上，朝廷添一纷纭之端，卿等何不谅耶？此意，亦欲使领、右相知之，卿其勉出僚相，共参明日宾对。”

○右议政金熤上札曰：

“伏以大义未伸，凶逆偃息，苟究其由，莫非臣罪。抑臣隐痛者，君臣犹父子，父遭凶人之詈辱，子为必报之计，而父不谅其心，曲护彼凶，使其子不得一伸，反与之并立，则其子之痛冤，当复如何？噫！时事有岌嶪之忧，国贼增横张之气，一则臣罪，二则臣罪。且况惩讨之请，臣与诸宰，合辞而同声，罪均罚异。臣虽无似，职是大官，大论未伸，谴罚未同，将何以借手立朝，抗颜对人，䩄然于百僚之道乎？伏乞勘臣罪负，以严国法。

批曰：”朝因左揆批，予意略已及之。卿闻知未？噫！予之爰立于卿，岂有他哉？无出于直谅二字，予以是许与，卿以是自任，抑亦廷臣之所共知。望卿日陈昌言嘉猷，俾予一政一令，无一不出于正，以之俗套丕变，治教休明。卿须试思之。今日朝廷，果似何等时也？刑法，即砺世磨钝之具，而卷舌同声，应之如响，令之俯则俯，令之仰则仰，真所谓影子世界。宜乎卿之忧时慨世，不欲借手立朝。予亦昧昧，不知何辞可能譬解于卿。然蕫整之责，舍卿等何以？噫！既往虽不谏，来庶几可追。卿等克殚乃心，以副予区区期勉之诚，是岂但为予一人之幸？实卿等之幸。卿须安心勿复控辞，即起视事。“

6月26日

○己酉，领议政郑存谦呈长单。赐不允批。

6月27日

○庚戌，谕辅养官左议政李福源、右议政金熤曰：“昨日即卿等进见日次也，卿等引义不出。顾今元子，知思日开，凡于言动起居，政宜随处导牖。卿等虽欲引义于相职，岂或逡巡于本任？玆遣承旨，谕予至意，勿复控辞，分日进见。”

6月28日

○辛亥，左议政李福源、右议政金熤联札曰：

臣等目下情地，实有万万不获已者，朝纲由臣等隳矣，世道由臣等淆矣。人虽无似，职是具瞻，其进其退，上关国体。一边联章祈免，一边束带赴朝，处义乖谬，举措苟艰，其为骇观听而羞朝廷，岂细故也？虚衔在身，动辄挂碍。乞递臣等议政之任，俾得随例效诚于辅养之职。

批曰：“大臣去就，所系如何，何为而作此深引之举耶？予不多诰，卿等谅之。辅养之任，何关于廊庙，而轮次进见，未免因此迁延，卿等何不念及于此？况今秋序隔日，新凉欲生。左右辅导，此政其时。卿等何暇言私？安心勿辞，即起视事，以副予颙企之意。”

6月29日

○壬子，御宣政殿，亲临都政。〈吏曹判书赵时俊、参议黄升源、兵曹判书李在恊。〉 ○仍任守御使郑尚淳、禁卫大将徐有大、御营大将李柱国、摠戎使李昌运。是日联疏备堂罢散人，亦叙用。

○教曰：“逢今年，四大臣子孙，有收录之政。况庆恩家人乎？使宗社有万世磐泰之安，莫非圣后所赐。庆恩本家人，近无位至二品者，实非所以仰体先大王眷恤之盛意也。右承旨金思穆陞资，当品窠拟入。庆恩府院君家，遣近臣致祭。”

○教曰：“国之所以维持者，忠与贤是已。忠贤遗裔之辄命存录，非但念其今也，盖所以树风声而励世教也。大抵忠贤之辈出，莫我朝若，而云仍之零替，莫近日若。收簪之教，前后相续，而旷世之感，无地可表。更以此意，严饬东铨，着意录用。先正文正公宋时烈后孙，昨夏既有收用之命，待窠即为调用。”

○教曰：“今年，即我先大王御极之年也。旧甲重回，怆慕弥笃，忠贤遗裔。才有收用之命，况翊戴之功，如四大臣诸人者，乌可不先施褒奖之典？至于赵、李两臣事迹，亦合收录。故领议政忠献公金昌集，故左议政忠愍公李健命，故左议政忠文公李颐命，故右议政忠翼公赵泰采，故正言忠献公李廷熽、故执义忠简公赵圣复子孙，随窠调用，以示朝家感旧录孤之意。”

○教曰：“疏通一事，即予一副苦心也，既设言于筵席矣，又示意于丝纶矣。至有抄出问议之举，而庙堂铨曹则一味迈迈，便若无足凭信者然。大抵堤防不可不严也，苟是名在丹书，亲近恶逆者，则枳之塞之，庸何不可，而最是无衅犯、无疵颣，而一被指目，公然枳塞者，统计朝籍，不可胜数。近年以来，巨室多废，情犯稍轻者，尚欲涤瑕，况此无关系之人乎？每政因循，在铨家谨避之方，固得耳，独不念朝家陶镕镇安之至意乎？今番都政，无论文、荫武堂上、堂下，各令铨堂郞，明白对扬，以为导迎和气之一助。因此而又有提饬者，善恶不系于世类，忠逆何关於氏族？近有举一姓，全不拟似于政望者，渠辈虽欲自效，诚无如之何矣。又或当时气味，素不相能，到今轗轲，反坐收司可乎？又况秩卑武弁之一涉幕名者，亦岂可驱诸知情之科，均一地处？或用或否，尤乖朝家核实之政，并令铨曹，知悉。”

○教曰：“以仰慰慈宫之意，洪守荣才令调用。慈殿本家，近无通籍起居之人，甚用怅然。曾在先朝，以丰陵家人，朔望问候事，赵时溥特命除职于故相未复官之前，可以仰认圣意。向年金汉耆叙用传教，予意已有示及者。慈殿本家亲属中，一人调用。”

○以黄升源为吏曹参议，蔡弘履为司宪府大司宪，丁范祖为司谏院大司谏。

6月30日

○癸丑，关北设赈。自正月始设，至是毕赈。〈公赈，南关安边、德源、文川、高原、永兴、定平、咸兴、洪原、北靑、甲山、三水、利原、端川等邑，高山、居山等驿，总饥民四十二万五十七口，赈谷三万六千六百九十一石零。北关吉州、明川、镜城、富宁、茂山、会宁、锺城、稳城、庆源等邑，输城驿，总饥民二十万二千九百六十口，赈谷一万六千二百五十六石零。私赈，吉州、咸兴、牧场、城津、梨洞、双靑、黄土岐、在德、鱼游涧、吾村、朱乙温、宝化、废茂山、梁永、潼关、柔远、美钱、永达、训戎、安原、阿山等镇土卒救急，总赈谷一千七百八十九石零。〉

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之十七〉

7月1日

○甲寅朔，日有食之。

7月2日

○乙卯，册元子为王世子。辅养官左议政李福源、右议政金熤上疏曰：

洪惟我殿下，庆禄无强，泰运方来，乃以吉月今辰，笃生元子，而国本虽定，而礼仪未备。殿下上奉两圣，孝隆养志，欲致慈心之嘉悦，莫如盛礼之遄行。知思渐开，嗜好将萠，宾师之任，讲读之官，秩然备员，朝夕而左右之，则岂不贤于一二贱臣之一月一观，漫无成效哉？顾今溽暑才收，天气方新，政属万品登成之初，又近千龄庆贺之节。亨嘉之会，吉庆所宜建，重离之号，正少阳之仪，论以时义，不亦可乎？汉文帝元年，群臣请豫建太子，帝可之。朱子书之《纲目》，为后世法。今我殿下，光御已八载矣。其视文帝故事，不可谓豫。伏望诞降明命，亟举册礼。

领议政郑存谦、领府事金尚喆、判府事徐命善、李徽之、洪乐性，继上札疏，请举册礼。批曰：“此是至重至大之邦礼。卿等入来面陈。”于是，时、原任大臣、阁臣、礼堂、卿宰、诸承旨请对。上御宣政殿，召见诸臣。诸臣齐声奏曰：“今日臣等，相率登筵，即举国同情之请也。殿下至今靳兪，固知出于惜福之意，而元子温文夙就，今日册礼，亦云晩矣。”上曰：“此实宗主大计。予何靳允。”仍教曰：“以元子为世子。”

○以金鲁镇为礼曹判书。鲁镇启言：“王世子册礼，受册仪节，《大明会典》，有世子年长，则天子临轩授册，年幼则遣使册封于所居之宫之文，而我朝已例，亦因大臣陈达，有遣使授册之仪，请禀旨。”上问领相。领相曰：“皇明嘉靖，以冲年行礼之故，命使持节，至文华殿，授皇太子册宝，我朝亦遵而行之。今当遵用此例。”从之。鲁镇又启请：“世子宫，各道新产物膳及朔膳，自今朔封进。”教曰：“只诞日物膳封进，新产及朔膳物膳，并待冠礼后举行。”

○文衡会圈七点，吴载纯、郑志俭。以吴载纯为弘文馆大提学、艺文馆大提学。前大提学黄景源荐。

○以沈丰之为吏曹参判，金宇镇为吏曹参议。

○教曰：“侍讲院、讲书院，无堂上窠，先朝特命，谕善陞堂上窠，辅德则姑不陞品作窠，而前此名硕之论多矣。先朝乙未，亦有筵教，春坊辅德、兼辅德，作堂上窠。”

○以郑存谦为世子师，李福源为世子傅，黄景源为左宾客，金锺秀为右宾客，吴载纯为左副宾客，郑民始为右副宾客，赵尚镇为辅德，金载瓒为兼辅德，金履安为进善，曺霖为咨议，李崇祜为司宪府大司宪，安圣彬为司谏院大司谏，闵彝显、金斗默为持平，李在简为刑曹判书，徐有邻为弘文馆提学，吴载纯为奎章阁提学，郑志俭为直提学，以徐命善为册礼都监都提调，金鲁镇、李在恊、郑一祥、徐有宁为都监提调，金尚喆为册封正使，金履素为副使。

○命平安道观察使郑民始、杨州牧使金锺秀并仍任。以徐有邻为右宾客，郑志俭为右副宾客。

○展拜璇源殿，仍展拜景慕宫，告庆也。还御宣政殿，教曰：“位号虽定，凡系糜费，宜有节省之举。此乃惜福之至意。辇舆、马鞍、衣冠、器用，除非册礼所用，并令待冠礼举行外。此日供朔膳及诸凡供献之物，令户礼工曹，别单书入，待批下进排。东宫司钥，依中官例，司谒中兼察。掖隶，则肃庙庚午十六人，先朝丙辰二十人，而予在春邸时，用十六人之例。今番，以十六人磨链。”

○召见世子师傅以下春桂坊官，谕曰：“卿等之责，顾不重欤？《周书》曰：‘罔不在厥初生。’汉儒曰：‘前后左右罔不正。’顾今世子导养之责，专在卿等。予所愼简于卿等者，岂为应文备数而然哉？盖欲熏陶德性，训迪良心，俾我世子，令闻日彰，以基我亿万年无疆之休也。”仍命春、桂坊上下番，与右相入对东宫。上曰：“春坊设置堂上窠，承旨与宫官，互相往来，意有在焉。甲午久任抄启时，亦有筵教故耳。以宫府一体之意，东宫内侍及掖属，并以大殿所属兼察。此意，春坊不可不知。此传教，载之日记。”

○特赐辅养官左议政李福源、右议政金熤，各奴婢五口。

7月3日

○丙辰，礼曹以世子宫方物、物膳、节扇数爻启。教曰：“节扇则例有颁给宫僚之事，依例封进，册礼日则京外方物、物膳，依例举行。”

○教曰：“春坊礼貌官，辅德以下诸宫僚，列书入达。听政前划出，听政后点下，曾有定式矣。今番新设后，并依此举行。”

○礼曹启言：“庚午年东宫受册时，有双童䯻、空顶帻、七章服，保姆抱奉就拜位行礼矣。请禀旨举行。”教依都监都提调入侍时下教举行。

○命王世子册礼后，朝谒进谢笺，时敏堂受贺，依庚午年例，并权停礼举行。

○教曰：“向因人日儒生课试时，馆阁堂上进参事，已有下教，而内阁设置之后，馆阁之制始备。不特课试为然，此后馆阁会议，一体牌招。”

7月4日

○丁巳，召见时、原任大臣、文衡。先是，命时、原任、文衡，各制奏文，盖欲使诸大臣、文任，烂商择用。至是命诸臣入侍，下询诸议，以左议政李福源所制为最，命用其文。奏文曰：

伏以海外偏邦，世被皇慈，获延宗緖，谨修藩职。至我皇上临御以来，视遇罔间于内服，宠眷多逾于常格。有吁必获，靡愿不遂。隆恩异渥，与天无极，顶戴感祝，铭在心肺。今臣有情私之至恳至切者，不敢自阻于仁覆之天，须至登闻者。小邦自祖先以来，继序之初，即请恩典，以定国本，以系人心，而臣叨守藩封，今已八载。年过三十，未有一子，每念宗事，懔然心寒，幸于再昨岁，上藉皇灵，下赖先庥，臣副室生男某。生质粹美，臣妃金氏，取以为子，国内臣民，咸愿亟请皇旨，豫建名号，而臣念其冲幼，未敢遽有陈闻，今则齿及三龄，知思言动，日觉长进。祖先基业之重，庶有所托，臣民期望之切，不可终遏。且臣祖母、臣本生母，夙夜所望，惟在于遄蒙封典，获睹荣庆，臣之区区私情，亦愿因此为一分慰悦之方。仍伏念小邦情恳，莫切于建嗣，大朝恩眷，莫重于封典。前后祈请，多在冲年，而辄蒙皇恩，特赐准许。贱价才驰于奉表，天使已临于颁诰。荣动下国，恩出常典，旷绝之渥，非止一再。伏惟皇上字小之德，如天地之生成万物；视远之明，如日月之照临四方，车书所同，雨露惟均。至于小邦事情，最荷轸恤，凡于大小陈情，无不随事曲循。况玆所恳，有异寻常控吁，亦多前后恩例，倘蒙皇上，曲垂谅察，特命有司，亟降恩典，则奚但小邦君臣之铭心浃骨，陨结是期？将见普天率土，咸仰圣朝柔远之化，继世之仁，钦颂感服，无有纪极。玆敢不避猥越，悉暴衷悃。

○以吴大益为司谏院大司谏。

○大司宪李崇祜上札进六箴。札略曰：

今我王世子，睿姿出天，岐嶷异凡。自夫学言学步之节，以至成德成性之功，罔非殿下所成就。我元良命哲命吉，惟殿下；为尧为舜，亦惟殿下。然其为道，不必远求三代，一以英考之教殿下，殿下之服圣教者，导迪我元良，则在英考，为有道之曾，在殿下，为无忧之圣，岂不休哉？敢为六箴以献。一曰养德性，二曰择左右，三曰节居养，四曰戒玩好，五曰勤讲习，六曰本身教。

批曰：“六条箴辞，言言切至。予当随处省察。”

7月5日

○戊午，以郑尚淳为工曹判书。

7月6日

○己未，召见时、原任大臣、馆阁诸臣。

○停守摠两营秋操。

○王世子定名。古例，定字行于冠礼之后。承旨李时秀援例提禀。可之。

○以金履素为司宪府大司宪，朴祐源为弘文馆副提学。

7月7日

○庚申，定英宗大王、贞圣王后、庄献世子追上尊号、王大妃殿惠庆宫上尊号之之礼。教曰：“是年八月，即我先大王御极之年若月也。五纪肸蚃之治，基于斯；万世启佑之休，基于斯。亭午之运，远稽唐、尧，此诚我东方千一昭明之会也。顾今天运回斡，良辰重届，自卿大夫至于士庶人，无不曰：‘是岁也、是月也，吾先王御极之年若月也。’相与之咨嗟咏叹，举切於戏不忘之思。矧在予羹墙之孺慕，尤当作何若怀也。噫！报本之道，莫大于扬先。史称克昭乃祖。《礼》讥知而不传。成王、周公所以阐文、武之谟烈，尊以至于配天，而君子不以为泰者此也。考之我朝，尤重是典。肃祖追上徽号于太祖、太宗，英考追上徽号于孝宗、显宗、肃宗。噫！范金为章，镂玉为策，奚足以模画日月之万一哉？概不如是，无以彰鸿化而贻燕谟也。洪惟我先大王之德之行，涂乎人耳目，浃乎人肌髓，如天地之无不覆帱，如雨露之无不涵濡，跻一世于熙熙皞皞之中，小子于此何述焉？虽然，以巍荡之难名，莫得以表章之；以声臭之难寻，莫得以仪刑之。在帝尧、文王固无加损，而未可谓之尽后人丕责也。噫！我宁考㧑谦之德，即国人之所共诵，而小子所仰体者也。小子嗣服之后，愿欲揄扬，寤寐如结，而迟待至于今，岂但典礼之至重至大而然哉？今也，以甲辰之岁，逢仲秋之月，不以此时，诞举徽称，则何以慰八方黎献，亲贤乐利之思乎？又况陟降洋洋，锡我祚胤，既符建储之旧甲，又同流虹之令节，而定号则尊世室之日也，封册则御宝位之月也。事事相符，符若合契，玆岂非我宁考所默佑而阴骘耶？呜呼！报答一事，惟在揄扬，在庭群僚，尚有以知予心否乎？猗我圣后嗣徽之德，礼合并行彝典，亦粤东朝卌载母临，诞敷阴功，奠国势于泰山、磐石之安，加号之仪，不容少缓。英宗大王、贞圣王后，追上尊号，王大妃殿加上尊号当否，予欲询于卿等决之。咨尔宗亲、文武百官，须各献议。”

○教曰：“呜呼！顾复之恩，衔恤之痛，孰有如予小子者哉？欲伸千乘之养，而穹壤靡逮；徒循三朝之礼，而慈心莫慰，抚躬隐痛，此何人斯？馀庥施于孙子，乃今元良定号，缛仪将举，奠洪基于无疆，推景禄之有自。因今抚古，怆欣交中。嗟！尔廷臣，亦能谅此怀否？区区浅沈，惟在于追加显号，少答隆恩。前此虽已一再举矣，而邦庆滋大，则追慕冞切。追慕冞切，则诚礼必备，亦情理之所宜然也。未知达礼者，或将以多仪为讥欤，抑仁人君子，庶几悲其情而谅其心也。呜呼！所不得为者，固不敢为，而其所得为，又安得而不为也哉？然事系莫重，理宜博询。景慕宫追上尊号、惠庆宫加上尊号当否，大臣、卿宰、馆阁、三司之臣，各具意见以进。”领议政郑存谦等议曰：“恭惟我英宗圣祖，以天纵之圣，膺千一之运，五十年深仁厚泽，盛德神化，洋溢区宇，如天日之不可摸画。屡荐显册，曷足形容其万一？至于默运宏图，永垂裕谟，尧传舜授，措国势于泰磐；文谟、武烈，绵邦箓于千亿，长发其祥，式至今休。元嗣笃生，乃在两圣流虹之节，封典诞举，又値圣祖御极之月。事既非偶，礼若有待，亟举徽称，仰答景贶，允合崇报之义。至若圣母追荐之仪，东朝加隆之典，庆实本于阴赞，义则均于阐发。蔼然孝思，溢于丝纶。凡今中外臣庶，孰不钦仰感祝？询咨之下，臣无容议。宗储定名，国本奠巩。祚胤之永锡，源于毓庆，圣人之达孝，笃于根本。今当举国同庆之日，至询閟宫上册之礼，此武王、周公之心也。於戏！十四年代听之治，咸仰德性之渊洪；千万岁启佑之功，寔上本支之繁衍。是以天心克享，乃见圣嗣岐嶷。位号系亿兆之望，宗社有泰磐之固。惟玆邦箓之永昌，实由至德之垂裕。以圣上笃至之孝思，其于礼之所得为，孝之所得伸，致隆尽诚，靡不用极，凡厥秉彝，孰不感颂流涕？而况当元良封册之辰，诞扬显号，仰答先庥。情文允叶，典礼亦宜。若我惠庆宫邸下，保佑圣躬，以及文孙，仰继四百年丕緖，诞举显号，仰答毓庆之庥，尤是臣民颙祝之忱。伏愿亟举缛仪，益光圣孝焉。”

○展拜璇源殿仍展拜景慕宫，将举上号之礼也。时、原任大臣、馆阁堂上、九卿、三司长官、六曹参判会议。英宗大王追上尊号曰立经正纪配命凝道。〈后改配命垂统景历洪休。〉贞圣王后追上尊号曰昭献。王大妃殿加上尊号曰翼烈。景慕宫追上尊号曰纯仁景祉。〈纯字，后改以弘字。〉惠庆宫加上尊号曰贞宣。

○上御仁政殿，受百官贺。亲受阁臣笺文于宣政殿。

○命殿宫上号，旧用乐上奏乐，至是特命以瞽师举行。

○以金尚喆为上号都监都提调，郑一祥、朴明源、具善复、金华镇、李命植、尹塾、李在简、郑昌顺、徐有邻、徐浩修、赵时俊为都监提调。屡经递代，朴明源以英庙仪宾，特命差下。

○贻燕纶音曰：“呜呼！贻谟燕翼，圣王所以裕后也，远猷辰告，明廷所以绥众也。肆予告廷臣以贻燕之猷，其尚明听之。呜呼！有子而欲子之安者，人情之所同，而人主为甚，何者？其子安，然后朝廷安；朝廷安，然后万民安。故欲安万民、安朝廷，则必先乎其子。其子安而朝廷、万民皆安矣。故曰人主为甚。然人主之安其子也，非独身教已也，即朝廷百工，与有力焉。《诗》不云乎：‘济济多士，文王以宁。’由此观之，武王之所以贻，成王之所以燕，庸非多士之助乎？然则今予又曷其不求助于多士乎？呜呼！燕翼之道，在乎贻燕，则训谟而导其志，典章以垂其教，禁暴举贤，以防其奸，而固其卫，何莫非燕翼之谟？而如欲举其要而言之，则以燕贻燕也。何谓以燕贻燕也？和平则致福，靖恭则召休，理之常也，故形和而气和，气和而声和，声和而天地之和应之。吾以和平靖恭，致福召休，而享其休福者，在吾子若孙，则岂非所谓以燕贻燕者耶？故若稽虞、夏、商、周之书，曰协和万邦，曰协恭和衷，曰辑宁尔邦家，曰大和会，曰播民和。皆吾所谓贻燕也。至若武王之贻燕，亦不在于总干驷伐，而在于放牛、散马，崇五教而绥万邦。故予则以谓：‘若无武乱，皆坐之治，则沣水有芑之诗，未必作也。’盖遗子以财者，必有其财者也。岂有不能自有其燕，而能燕其子者乎？呜呼！我先大王値艰虞之会，塞祸乱之源，王道荡平，建其有极，化干戈而为揖让，拔坑堑而奠衽席，弥纶调剂，煦濡覆育，跻朝廷于太和元气之中。厥享国五十有二年，俾小子获有今日，贻燕之谟，至矣尽矣。小子不能有以继述志事，乃即阼之初，朝着多事，是其责固在小子，而亦不能无慨于文王之士矣。呜呼！向检诛锄之政，岂予所欲哉？盖不得已也。过此以往，予惟以镇安为急务，亦诸臣之所知也。乃者锡我祚胤，载诞元良，位号既定，缛仪将举。当此之时，予之欲贻谟燕翼，其意尤岂不深切也哉？呜呼！今日朝廷，何其无事而有事也？大抵言议乖激，举措顚错，逆顺判于呼吸，波澜起于康庄。至于同室之内，或欲操戈，异趣之地，太涉吹毛，与所谓和平靖恭底气像，不幸相反，则其何以召休致福哉？此予所以不得不颇费辞令，而及今申诰者也。凡人于吉庆之日，不欲打坏器皿者，忌其类也。况人与人类，而吾为亿兆之主者哉？故予于近日，尤欲人人得所，事事圆成，盖出于以燕贻谟之意也。嗟！尔诸臣，若能深体此意，则其变乖激为和平，易顚错以靖恭，直是转移间事，何难之有哉？由是而朝廷安，由是而万民安，由是而安我翼子，以安千万年邦基，则亦岂非诸臣之所愿哉？呜呼！莫大之庆，罔非先大王贻燕攸曁，而若予所以贻燕于后日者，惟玆一事。咨尔诸臣，其各惕念承弼，毋负予求助之心。”

7月8日

○辛酉，命上号告由，并行于毓祥宫。

○召见大臣、文任、礼堂。上曰：“惜福一念，胜于慈爱。以是衣服、器用，务从薄陋，此筵臣之所目击者。今此封册之举，虽出为所重副舆情，而凡系仪文，宜约不宜繁。况都监举行，尤不可一毫侈大。自轿辇、册印，以至几案、茵褥，切勿循用前例，镀金代用锡。其他缎品漆色已造者外，并比前例，次次减等。”

○停设赈诸道秋操。

7月9日

○壬戌，召见奏请正使金熤、副使金尚集、书状官李兢渊，辞陛也。

○设九日制于泮宫。

○怀德前县监朴光晦，投印径归。洪忠监司申大升，启请其罪，令攸司禀处。及光晦置对，供曰：“正月中，斧军数十，拦入城隍坛，斫伐生松，捉来犯斫人，乃前承旨宋载经及宋载纬奴，故使之自本家治罪，则招去由吏，替骂曰：‘我乃道先生，汝倅安敢捉吾奴乎？吾当尽斫其松。’云。果于翌日，百馀斧军，漫山乱斫，使之禁断，则载纬父子及载经之子，益鼎，多发豪奴，殴打差隶，督伐松木。不得已发刑吏，欲捉宋载纬，则载纬父子，晏坐中堂，拔剑斫轩，咆哮诟辱，载经则捉去下隶，恐喝威胁，故一边催捕载纬，一边具由报营。伊日初更，县军官房再琯来言：‘宋载纬之子允鼎，拔剑挥刃，直到官门。’云，闻甚惊凛，更报营门。营门定查官查实，则查官曲护宋哥，漫漶为报。更定查官再查，则以房再琯醉中误告，为报营门，薄治宋奴而止。营决之后，宋载经，使其子再呈议送，构捏矣身。矣身实无坐衙莅民之颜，六呈辞状，躬诣营下，赍纳印符。”云云。兵曹参议宋载经上疏曰：

臣所居，即本县邑内，洞壑园麓，自先世护养。去冬使樵奴，斫来数株稚松，光晦忽问臣父母墓所在不在境内，则于臣亡侄之墓，尽赭其山。至于臣从弟载纬，则直令官隶缚来，而特出于一时狂酗之说，故欲徐待其醒，以为入庭卞明之计。不意奰怒陡作，骇举层生，调发邑底之吏卒，招集各面之将校，半夜钲鼓，呐喊四匝，毁门逼室，妇牛惊窒，其子允鼎，不胜震迫，自引佩刀，排出门户曰：“吾母将死，吾父又将死。吾宁先剚犯吾父者。”此不过谋纾目下之急，而光晦以欲犯土主，至报巡营。毕竟允鼎父子，自入县庭，被其枷囚。光晦乃奏凯犒赏，若胜大敌。即此举措，又可以常性人责之乎？

教曰：“囚人未及勘律，遽捧对章？捧纳承旨推考。本事是非，虽示弦韦，此等处责备，实合存事体之义。兵曹参议宋载经推考。”又教曰：“士人拔剑事，无论官门抽刃，官庭拟刃，律有已行未行之别。又或在家向捕者，发剑拒捕，殴人至折伤，然后置辟，未折伤以上勿问。此一款，已令付之该道，自可按法准绳。而际见兵议对章，此囚之在邑也，吏、校无时调发，鼓角半夜大振，赭其邱垅，毁其门屏，继有奏凯犒赏之举云。此则不可但以妄错论。无警急不先申，而擅调者，典宪自有断例。朝家既闻之后，擅调委折，不可不一番按问。发问目取招。”及光晦再招。令道臣，详查状闻。至是，湖西伯上查启曰：“既非束伍哨、摠，乃县官吏校，似与擅调军兵有异。以一士民之不就捕，招集村校，半夜围捕，举措骇妄。其罪状，令攸司禀处。宋允鼎只欲驱逐将差，初非拟刃官长。而以民抗官，亦坏城化之等分，其悖骇之罪，自臣营勘断。”禁府论朴光晦罪，徒三年定配，以大赦当前，特命收赎。翌日，除载经为兵曹参判。

7月10日

○癸亥，召见辞陛守令。

○召见时、原任大臣、文任、都监提调。工曹参判柳义养启言：“宋朝有永祐陵，永祐园园号似当改定。上问诸大臣。佥曰：”工参之言，既有所据，不可不趁即改定矣。“上曰：”宫号景慕，园亦以景慕定号何如？“佥曰：”圣教允当。“后竟寝其奏。

○吏曹判书赵时俊启曰：“古例，说书即为陞六，曾在先朝，有不得频数陞六之教。今当春坊新设，宜有一定之式矣。”上曰：“取考戊寅年传教，以翰林之规避，有翰林虽为说书，必以翰林准限陞六，勿以说书陞六之教。实说书之不带翰林者，亦无勿许出六之教。依卿言施行，时任翰林之为说书者，一依受教施行。”

7月11日

○甲子，特拜金履安赞善，仍敦谕曰：“向于别谕及疏批，罄予殷勤之至意。侧席之念，何日忘之？而姑徐敦迫之音，亦出优礼之意。尔倘能谅予意否乎？顾今，赖皇天祖宗之灵，邦庆滋至，元良定位。册封涓吉，宾僚咸备。尔以乃祖之孙、乃父之子，诗礼习于家传，德望冠于士林，采之舆诵，首登荐剡。以经筵之官，畀辅导之责，乃于今日，又有晋秩之命，复申招延之礼。予之所以求助于尔者，岂但在予一人也哉？诚以尺衣渐长，知思日开，早教之地尤急，宿德之士，导迪之任，不宜一日而旷，则今者弓旌之招，岂为观瞻而然也？尔于此时愿忠之诚，延颈之忱，不待予言，必倍于人矣。玆遣史官，布予衷曲之谕，尔须幡然，副予凝伫之望。”

○以金斗默、闵彛显为书筵官。谕书筵官金斗默曰：“尔以文元之孙，首在旌招之列。予之所以侧席虚伫，必致乃已者，盖将使之教导我元良，熏陶其德性也。矧今册礼将举，宾僚咸备。尔于此时，一向浼浼，则是岂予期望于尔者哉？世禄之家，本非隐遁之比，渊源之学，自有壮行之义，尔须即日登途，辅予元良。”谕书筵官闵彛显曰：“噫！尔祖即予辅养官也。只缘其未一膺招，未承训迪之嘉惠，至今耿耿而难忘。尔是乃祖之孙，夙传家庭之学，首登旌招之列，此予所以尤眷眷于尔，期于致之朝端。况今元良衣尺渐长，知思日开，予以尔祖之思，必欲使尔出入胄筵。玆庸递尔台职，授尔此任。尔其斯速上途，以副至意。”谕咨议曺霖曰：“自尔膺是选，今几月矣？经筵启沃之责，在于尔；士林矜式之望，亦在于尔。惟尔潜经求道之士，岂无幼学壮行之愿？而终守肥遁之志，不念兼济之义乎？矧玆元良定号，讲席将开，辅导成就，尤须林下老成之人。以尔识理之明，独无延颈之忱乎？禁林淸蝉，益怀高风。贲然而来，予日望之。”

○教曰：“冲年受册仪文，宜有省略。东宫受贺，不必更设于翌日。受册礼成后，仍即受贺。颁教、陈贺及各殿陈贺，依礼文以翌日举行。”

○以黄升源为吏曹参议。

7月12日

○乙丑，展拜于宗庙、永宁殿、景慕宫。

○教曰：“才宣贻燕之谟，可期维新之效。且今大礼当前，前参判金文淳等并叙用。”

7月13日

○丙寅，审理诸道死囚。

7月14日

○丁卯，以李敬养为吏曹参判，具善复为判义禁府事。

7月15日

○戊辰，同知义禁府事李敬伦上疏曰：

臣父，故领议政宗城，蒙身后易名之典，太常议定，祗受孝刚二字，而慈宫上号之后，有犯嫌讳。释义虽异，字音则同。乞命攸司，改宣臣父谥号，以严国体。

许之。

7月16日

○己巳，次对。教曰：“春坊兼辅德，今为堂上窠，而通拟之法，尚无定规。盖曾为堂下官时，差拟之法，固自各异。兼官则东壁外，毋得检拟。实官则两司之已通春坊者秩陞，亚长则例皆检拟。今作堂上窠之后，亦宜不同。已通兼官之人，自可无碍于实官，而只通实官之人，似难混拟于兼官。在前谕善，以极选之故，曾经者不过数人。兼辅德，固是春坊堂上窠极选，而可使比同于谕善，则通拟之路，未免太窄。至于辅德，比之兼辅德，亶合稍广，何以定制，方为称当？”吏曹判书赵时俊曰：“兼辅德，以大司成已通人通拟，而若阁臣、吏议、副学，则视堂下东壁之例，虽佐贰独政，直为拟望，实辅德，以大司谏已通人通拟，著为令式，则界限不至于太窄，官方亦合于愼简。”询诸大臣，遂著为式。

○领中枢府事金尚喆曰：“谨考《列圣志状》及《都监仪轨》，则追上徽号时，皆无乐章，而国朝以来，或有宗庙乐章，或有殿庙乐章，亦不敢曰全无所据。今此追上尊号，宗庙乐章，合有更商，询问大臣。”上曰：“虽无前例，创行固好。况有可据之例？乐章文撰进。”

○教曰：“均是发册，而王妃册礼，则使臣有公服，东宫册礼，则具朝服不无斑驳之嫌。今番宜有一定之式，令馆阁，博考典礼以闻。”奎章阁启曰：“《开元礼》，册皇太子妃仪，有曰：‘傧者公服。’杜氏《通典》册后仪，有曰：‘宾主及行事者，皆公服。’此与我朝《五礼仪》册妃条，使者以下出光化门，改具公服，其义相同。至于皇太子、王世子封策，皆是亲临，授册初无命使节次。故庚午、丙辰两年，傍照《五礼仪》中册妃时礼，而但当初《仪注》，只为遵用其上假具朝服之文，未及照，据其下款，改公服之仪，到今援以为例，事欠详备。使者授册命之时，先着朝服，出殿门之后，改具公服，恐合事宜。”教曰：“考诸中朝礼，参以我朝礼，节节可据。使臣俱以朝服，受册于大庭，改具公服，传册于东宫，实合礼宜。”大臣、礼堂诸议，皆以阁臣议为是。教曰：“依此施行。”

○北关监赈使李在学复命。上召见，命守令、察访，私赈人论赏有差。吏曹以南关赈状，覆奏。教曰：“南关守令，自备之数，若是伙然，嘉尚则嘉尚矣。虽于包米、斗粟之微，鸠谷不以其方，或售非理榷利之计，而撺那料贩，或因箕敛横征之术，而卖鄕卖任，要以虚张数爻为务，不但大违朝家法禁。此五道赈邑守令所不敢恣意擅行者。不然，岂至此多？赏典一款，势难与五道守令，混同举论。请赏诸守令中，永兴府使具纯，才因移转事，有拿处之命，而既云居最，劳或掩愆。拿处分拣，施以玺书表里之典。其馀守令之不考治绩，只从石数，既乖综核之政。甲山府使宋迪中以下论赏，更考状本，分等禀处。”吏曹覆启。命北靑府使沈命德，施以玺书表里之典。宋迪中赐表里，定平前县监边德淳、端川前府使李汉栋，罪名并荡涤。吏曹以北关赈状，覆奏。命会宁府使柳镇恒、锺城府使姜五成加资，镜城判官李昌汉赐表里，吉州前牧使卞至健、富宁前府使李铉重、明川前府使赵光铉、庆兴前府使韩光迪罪名并荡涤，南北愿纳赈人加资，收用有差。旌烈女锺城故学生金汉得妻吴氏、明川故学生金鹏运妻李氏、利城故学生朱世元妻崔氏闾。监赈使李在学，请褒奖之典也。

○教曰：“料贩一事，朝令何等至严？至于鸠谷，尤所当禁。今番北道守令，称以自备，其数多者，殆近半万，小亦不下千石，几乎邑邑皆然。此必冒禁料贩。而非特赈政告完，方施赏典，姑不一一查勘，而此后守令，不以捐俸蠲廪之需，自备赈谷，万一有如前方便容手之事，道伯严禁，甚者状闻勘罪，虽毕赈封启之后，京司切勿请赏。”

○教曰：“奉命十朔，备经原隰之劳，赈政告完，劳实可纪。监赈使李在学，特为加资。”

○以任嵂为黄海道兵马节度使。

7月18日

○辛未，御春塘台，试到记儒生讲制，兼行抄启文臣亲试。讲居首幼学李益烈、制居首进士李崇运，并直赴殿试。

7月21日

○甲戌，诣北苑，行望拜礼。是晓，雨下如注，政院启请收还成命。教曰：“望拜，异于祼荐，虽至沾服，不妨行礼。以予风泉之感，尤岂敢言劳乎？”

7月22日

○乙亥，咨议曺霖上疏辞，优批敦召。

○赞善金履安上疏辞。批曰：“三代教储之法，必先择宿儒正士，置诸左右保傅，傅所谓孝悌、博闻、有道德者是也。虽以我国朝事言之，春桂坊，非不选当世文学才彦之人，而又置赞善、进善、咨议等官，以待山林者，盖仿三代遗规也。尔之父，即予赞善也。尔今继尔父，而为元良赞善，若论世好，不让于宋之王朝父子，尔之心，亦岂不欲登明离之筵，觐岐嶷之容，而一向浼浼，只事辞巽而已乎？顾今封典将举，缛仪隔日。师傅僚属，咸造在庭，而惟尔数人不至。由予诚浅，良切瞿然。尔以栖迟荫路，每作必辞之端，而在昔名儒，非特从荫路进，亦多有科目出身，而未尝以此自视歉然，则尔所为言，予则曰过矣。尔须体予至意，即日登途，趁大礼来参，训迪我元良。”

○亲试抄启文臣。

7月24日

○丁丑，禜于四门。

○以黄升源为吏曹参议，金履安为承旨，沈丰之为洪忠道观察使。

7月25日

○戊寅，命册礼告由，并行于永禧殿、储庆宫、毓祥宫、延祜宫。

7月26日

○己卯，以蔡弘履为司宪府大司宪。

○是日晴。教曰：“祈晴得霁，实荷神府。报谢一节，令该曹，详考典礼以启。”

○礼曹启言：“祈雨则辄行报谢，祈晴则或致废阁，自前每因特教设行矣。自今以后，凡有休应，请禀旨设行。”教曰：“卿曹草记，甚合礼意。依此定式。”仍令载之《大典增补编》。

7月27日

○庚辰，召见都监都提调、纂辑堂上、备局有司堂上。都监都提调徐命善启言：“册礼后，例有王世子谢恩，而礼曹以方在冲年，启请权停。恐非备礼之意，请一体磨链。”从之。

○教曰：“东宫册礼，有九仪。其一，择吉前期告庙社。其二，临轩宣册。其三，上谢笺。其四，朝于王妃。其五，百官上笺陈贺。其六，百官贺东宫。其七，择吉谒宗庙。其八，会百官。其九，会命妇，而今番则在冲年，仪文多从省约。然祖宗朝制礼之盛意，至详且备。且见实录考来者，国初皆用此仪。谒庙待成长，即当行之，而会百官，系是宴礼，虽不轻议仪节次第，宜有传示来后。以此传教，载之《仪轨》。册礼后，例行师、傅、宾客相见礼，此则仪节不甚繁多，依例举行。”

○教曰：“今番桂坊，皆以丙申以前曾经人差拟，盖出记念旧僚之意。宫官尹勉宪之勤劳，亚于南辅养朴谕善，而南公辙、朴宗干，时在桂坊，或外任，惟此人之子，尚在初仕，是岂收录之道？参奉尹守翼，参下桂坊见窠调用。又其次效劳人，宫官李普观、郑述祚是也。十年宫御，周岁在院，《纲目》一帙之首尾进讲，惟宫官李崇祜一人也。屡叨久任，多藉博洽。柳义养，亦当不让于他宫僚。李普观、郑述祚、李崇祜、柳义养，子若孙中，可堪桂坊人，令兵判次次收用，以示予优礼旧僚之意。”

7月28日

○辛巳，金夏林伏诛。夏材以永禧殿告由祭献官，将受香，诣香室，出袖中小纸，传于礼房承旨李在学。在学开视，都是诟天骂日，载籍所未有至憯绝悖之凶言也。在学仓皇诣阁，与诸承旨请对，以凶书上彻。上良久，教曰：“自天地生民以来，似此凶言。曾所未有，世间万事，都不出于天理人情之外，渠亦朝鲜臣子，以其家则世族也。以其官则亚卿也，国家何负于渠，而适会此时，忍作此千古所无之变怪乎？曾闻渠有狂易之疾，决是常情之所不到。少延时刻，使渠自毙，固何妨耶？”于是，时、原任大臣、阁臣、三司、二品以上，请对入侍，齐声请严鞫穷核。上不赐允可。大臣请宣示凶书，使举国臣庶，皆知穷凶极恶之情节。上曰：“凶书，令人心寒骨冷，何忍宣示？第一件，论予失德。二件，戕害士林。三件，欲湛灭渠家。四件，予忘之。五件，天海、道显之所不道，而且有丙申以下一句语，此尤不忍闻之事。负犯如此，予何惜处分乎？凶书之投呈于今日者，尤万万凶惨矣。渠知大礼之隔日，而欲为此时逞凶之计，此非沮戏而何？”命夏材，具格拿来囚。教于筵臣曰：“世岂有二夏材乎？夏材历扬铨任，人之书牍往来，不是异事。且化龙蛇为赤子，即予苦心。毋宁并付文书于火，以绝疑惧之路。”仍命收入罪人书札、文书于殿庭火之。大臣、诸宰，执以为不可。上不从，因御禁卫营亲鞫。大臣、诸臣，复请对齐声奏曰：“臣等筵退，略闻凶书辞意，心胆俱掉，玆又相率求对。请亟下明旨，快正典刑。”上曰：“一种凶徒，酝酿纠结，怨毒诟骂，非一非再，至于此贼而极矣。世道至此，宁欲无言。”命大臣进前，出示凶书。诸臣无不骨颤心寒，愤不欲生，齐声请穷核指嗾党与。上问夏材曰：“凶书所言，无非穷凶极恶，而丙申下一句语，乃是天海等所未道之凶言。以何心肠，忍萠诸心笔之书乎？”夏材供曰：“一镜死于甲辰，今年即甲辰。臣欲遗臭万年，与一镜同一心肠，故作此举矣。”问曰：“尔之地处何如？如一镜凶逆，宜严讨之不暇，而乃反欲学，何也？”供曰：“做好官时无此心矣，近来便同停望，虽置处望，亦不捡拟，有若永枳之人，故自生怨心，变为凶肚逆肠矣。”问曰：“尔虽不做官，何忍为天海、一镜之所不为乎？尔亦先大王臣子，虽怀怨国之心，岂忍作此凶言乎？”供曰：“臣有若丧性人，辱及先世，自知为乱臣贼子，而公然欲误死，故作此举矣。”问曰：“尔凶书作者何人？书者何人？参见者谁？与议者谁？”供曰：“臣自作自书，无他与知之人矣。”加刑至第二十六度。结案曰：“臣所呈凶书，与一镜同一心肠。镜贼甲辰年为不道凶言，故臣当此甲辰年，欲为一镜之所为。臣之凶言中，丙申以下句语，乃一镜之所不道，天海之所不道，致云之所不道，臣忍书不忍言之言，袖来阙外，亲自传给于承旨。穷凶极恶，万剐犹轻。大逆不道迟晩。”遂正法。

7月29日

○壬午，大司宪蔡弘履、大司谏吴大益联札曰：

极恶大憝，从古何限，而岂有如夏贼者哉？臣等于昨日讯囚之班，目击穷凶绝悖之状，心寒骨颤，直欲手剐口脔。第其情节未究，王法先加，狱体亏损，已无可论，而文书烧火之命，遽出于千万虑外，臣等晩始闻知，相率联札，而至于金吾堂上，默无一言，有关后弊。伊日金吾堂上，并施谴罢之典。夏贼之父阳泽，虽已身故，趾贼之父启禧，已施追夺，则此贼之罪，有浮于趾贼，亟施追夺之律，以泄臣民之愤焉。

批曰：“夏贼之袖纳凶言于承宣，不可以常理论之。然则一夏材之外，更安有指使与谋议之人乎？文书之殿庭烧火，予岂无商量也？金吾堂上事过矣，不允。末端事，卿等之言，大是不审。禧贼追夺，卿等只认以趾、述、纉三贼之父，有是举耶？今此引而仿之，可谓意外矣。”

○诸玉堂，上札陈惩讨之义，请追夺金阳泽官爵。批曰：“呜呼！今番凶贼，尚忍言哉？予遭时艰虞，自在春邸，多被构诬，及登此位，屡见诟辱，而亦岂料梦、贤、致云之凶言，复出于今日哉？见之魂𢥠，思之骨痛。只恨予诚孝无素，忍遭遗弓之恸，视息至今，闻此言而见此事也。呜呼！尚忍言哉？此即有天地生民以来一初变故也。况光山之金，世称甲族，而沙溪，大儒也，光城，元勋也，国舅也。岂意此家，生此剧逆乎？第好生恶死，人之常情，若非丧性之人，则岂有亘千万古所未有、所未闻、罔极不道之凶言，纳之袖中，传之承宣之理乎？今其自来投死，又果出于万万常理之外。以是诸大臣请对之后，不许发捕，半日迟滞，既许发捕之后，又不即下设鞫之命，旋至夕时者，谓渠既失常性，则必有畏法自裁之举，免使凶言，再提于口头，更入于耳中故也。及其囚系已久，了无动静，则不得不设鞫，而鞫庭所招，尤绝凶恶。镜贼甲辰年云云，指意阴惨，隐然如致云辈口气，则不但为予之剧逆，即又为先大王剧逆也。虽然，以渠地处，欲学镜贼心肠，亦岂常性者所为？噫！予于今日朝廷，谆谆勉饬者，无出于镇安全保四字，而至于此事，予亦岂不腐心沫血，大行惩讨之典？而世有一夏材，已是天地之极变，宁复有二夏材？渠以自做承款之后，即捧结案，自馀连肠共谋之人，初不盘诘，良以此也。今番事，非但为世道之惨变，世家之如此，亦岂非朝廷之大不幸乎？然朝家之于光城，有十世可宥之义。凡为光城子孙者，不惟不在应坐，皆云同堂之外，自当不必枳塞，而至于其父，即予师傅也，宾客也。登极之后，首相也。今于其家之覆亡，为之愍恻，其子作贼，何干于已死之其父？台臣追夺之论，已涉过当。尔等又何更烦？外此诸条，亦于台批，详言之。今玆十行之批，悉谕予昨日决处之本意，欲使诸臣知之。”

○义禁府启：“大逆不道罪人夏材，籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令该曹奉承传举行。子梦伊、仁伊年未满，依律免绞，梦伊珍岛郡为奴，仁伊南海郡为奴，妻任伊黑山岛为婢，女桂完康津县为婢，庶母梦月吉州牧为婢，庶弟英材渭原郡为奴，侄斗恭巨济府流三千里安置，侄斗恒之父鲁材，即夏材之伯兄，而出继于三寸叔星泽，斗恒乃是夏材五寸侄，依律文免坐。”从之。

○以李𡊠为咸镜道观察使。

8月1日

○甲申朔，上御重熙堂，临视册礼习仪。召见师、傅以下，春桂坊及诸执事，仍宣馔。

8月2日

○乙酉，上御仁政殿发册，命使王世子，受册于重熙堂。宣册时至，弼善跪赞，请内严外备。王世子具双童䯻、空顶帻、七章服，就祗迎位。使者至中门，鞠躬祗迎，相礼引诣拜位，行四拜礼。升诣受册位，宣册官奉册宣讫。正使取教命凾，授王世子，辅德代受。正使取册凾，授王世子，弼善代受。正使取印绶，授王世子，翊赞代受。王世子降复位，行四拜礼还内。正使以下跪复命曰：“奉教，授王世子备物、典册。”礼毕四拜。陈贺时至，翊卫司勒所部陈仗卫如常。宗亲、文武百官，各具黑团领，就门外。弼善跪赞请：“内严外备。”王世子具服出即座。宫官及执事官，先行再拜礼，引仪引师、傅，诣座前再拜。王世子答再拜，降阶迎送。引仪分引宗亲、文武二品以上，就堂中再拜。王世子答再拜陞座。引仪引三品以下，行再拜礼。

○教命文曰：

震索为万国以贞之本，豫建乃三代久安之方。予践阼六年，初见祚胤之庆。尔寝床三岁，已具大人之仪。将贲显册之加，光涣宠命之钖。惟尔元子，承皇天锡衍之眷，应列祖发祥之期。覃𬣙岐嶷之姿，固锺毓之卓异；仁孝温文之德，自提抱而夙知。丕号既定于元良，缛仪宜备于储贰。衣尺日长，仰殿宫嘉悦之情；器度天成，叶臣民忭祝之悃。虽心切惜福，欲盛礼之稍迟；然义大正名，奈群情之愈恳。玆命册尔为王世子。亿万年圣继神承之统，付托无忧。十六字尧传舜受之谟，谕教必早。思尔负荷之重，体予期望之深。正以养蒙，习以成性。勿以冲幼而事嬉戏，勿以崇高而启怠敖。惟好德，为《洪范》五福之根基；惟正心，为《大学》八条之要领。合哲命吉，罔不在初。希圣希天，有为若是。须知丕子之职，有宗庙社稷之责，有寝膳温凊之仪。要使一日之间，接贤士大夫时多，接宦官宫妾时少。於戏！新乐复闻于晖润，曷胜予忻？旷典并举于揄扬，亦赖尔庆。勉膺嘉训，永迓洪休。〈左议政李福源撰。〉

竹册文曰：

笃生元良，荷宗祊锡羡之庆，早正储位，遵国家巩本之图。爰稽旧章，庸举显册。咨！尔元子，聪睿日就，岐嶷天成。冲龄之德器异凡，既挺美质；尺衣之周旋有度，不烦训辞。嘉树呈生花之祥，可占皇天之降佑；弥月叶流虹之节，尤验圣祖之垂庥。肆致仁文之夙彰，允宜封号之遄举。统緖之托斯在，亮予衷之庸嘉；臣邻之吁屡勤，亦舆情之可见。早谕思法于周代，政须蒙养之方；徽规式循于皇朝，讵缓豫建之礼？玆命尔为王世子。尔其诞膺遐福，懋阐丕猷。置师、傅、宾僚之官，俾导养之咸正；肆诗、书、礼乐之教，伫就将之渐新。惟修身莫如亲贤，惟明理莫如讲学。孝悌为德行之首，实资孩提之良知；诚正作治平之基，宜勉精一之圣训。夙兴夜寐，勿替诰诫之言；海润星辉，庶副神人之望。〈大提学具载纯制。〉

○下施惠纶音曰：“邦家之有吉庆也，播告之脩广惠于国中者，所以同其庆也。今玆之庆，皇天、祖宗之所默佑，泰山磐石之所奠安。亿万年川至景福，实基于斯。此岂但予一人之庆？即八方臣庶之庆也。再昨年九月以前，国势澟如缀旒。固知积累之仁，必启昌炽之休，而每念宗祧托重，自不觉绕榻徊徨。于斯时也，八方臣庶之为予忧者，概可想矣。何幸前星耀彩之祥，迺在宁考流虹之节。日表岐嶷，天质宏厚，上以供殿宫绕膝之欢，下以系亿兆延颈之心于是乎荐绅、章甫，庆于朝野，农夫、红女，庆于畎亩，行旅、工贾，庆于关市。以至走卒贱隶，喑聋跛躄，莫不欣欣胥悦。人传瓜瓞之颂，户腾星海之谣。时当定号，攅手而祝，日望封册，屈指以俟。凡我臣庶，为予喜者，又何其擎且勤也？噫！其所以虑之者，秉彝之天也。又其所以喜之者，秉彝之天也。非有意于徼惠干泽，而自上视之，岂无答其意之道乎？矧今我元良，知思渐开，步语夙就。考之历代典礼，稽于我朝彝章，以圣祖光御之回甲，轸汉帝豫建之丕策，载选吉日，诞举缛仪。广开贰极之门，命受百僚之贺。尺衣行礼，俨然天成，此诚邦家亨泰之运，社稷灵长之福也。是日是庆，非予寡昧所独有，宜乎广惠于国中，与万姓同之，以为我元良导和祈永之本。玆予设科试，慰悦文武，行赦典宥释罪辜。覃恩则无远不届，论赏则虽微必录，以示予乐与共之意。既又思之，疆域之内，最所矜怜者，即以身应役之类也。盖强者多避，弱者鲜免，或一室而当父子兄弟之布，或一村而当逃老虚叠之征。一疋虽蠲，一疋尚存，婢贡虽减，奴贡自如。同是吾民，而偏受困苦。仁人之心，宁不斯恻？特欲另行蠲恤之典，少解倒悬之急，而经用、军需之左牵右掣，迄未能焉。今玆此庆，如不大施广荡之典，使吾疲氓，未霑均惠之泽，民庶之泄郁无聊？姑舍是，于予心安乎否乎？况财散民聚，圣人谟训，炳若丹靑。经用、军需之不敷，犹属第二件事。以此贻燕，不亦可乎？八道民庶之出于身，而纳于京者，毋论军门、衙门、宫房、骑、步兵、各色保军、官工匠奴婢，一年当捧米钱布，折半特为荡减。至于各年旧还，市民徭役，泮人赎钱等蠲除，合循优例，不必较挈。各贡遗在，亦当参量蠲除，而才蠲七万三千包，虽难优施，亦不可全然置之，各道旧还限十万石，各贡遗在限五千石，市民徭役限五朔，泮人赎钱限三十日，亦并荡减。今日之惠，寔出于为元良志喜饰庆，以此下谕诸道监司处，晓告民庶，俾知予祈永贻燕之意。”

○施赏典。教曰：“册礼都监都提调徐命善子、婿、弟、侄中除职。正使金尚喆鞍具马面给。提调金鲁镇、李在恊、郑一祥、徐有宁、郞厅沈基泰、李頣祥、副使金履素，并加资。郞厅郑昌老、郑益祚、崔守鲁、李敬裕、李正模、成云柱，并陞叙。监造官李齐渊、李敦源、李海敷、朴敦浩、李英秀、赵重镇、别工作林元浩，并陞六。贰极门重修监蕫堂上具善复、金华镇，大虎皮赐给。教命文制述官李福源，竹册文制述官吴载纯，各熟马面给。教命篆文书写官徐命膺、教命文书写官郑志俭、竹册文书写官徐命膺、玉册篆文书写官金熤，各熟马赐给。传册官李致中、受教命官李文源、受竹册文官权𧟓、礼貌官李谦彬、通礼金乐洙、金基正、相礼金履正，并加资。执事李复永、朴师钦、李敏辅、林浚浩、尹得弘、金基厚、尹光濩、宋翼洙、李运永、宋持常、尹光孚、李耇永、南纪云、韩用和、金圣规、尹昌濂、尹羲厚、申暿、金鲁成、李彦荩、赵德章、曺允亨、金载华、郑致俭、李弘之、李应重、赵廷铉等，以曾任桂坊人，柱坊次次收用。其中，前侍直金鲁成，先朝外裔，特命陞六。陪卫春坊郑东浚、李祖承、徐有成、林济远、李集斗、沈晋贤、郑东观，依己卯年先朝传教，并准职除授。桂坊李㻋、李溆、安鼎福、李义逸、金履九、郑东愈、宋厚渊、尹守翼、李晩秀、宋耕玉、郑大容、南公辙，亦依己卯年例，并右职除授。尚瑞直长赵命喆、尹龟锡，升叙。”

○教曰：“予以元孙册封时，两人俱为卫从史，而今近三十年之后，复以桂坊，入参册封之班，古所稀有。宜有别般记念之举。而况两人之年，八十俱不远。李命楫、徐命瑞，并特付佥知，使之堂前谢恩。”

○教曰：“正使赏典，照例举行，而此大臣，以耆耇元辅，为予院相，又为今番正使，宜有别般饰喜之举。令该曹，优送米肉，令乐院赐乐。”

○以韩光会为判义禁府事，李致中、李文源陞嘉善，权𧟓、李谦彬、金乐洙、金基正、金履正陞通政。

8月3日

○丙戌，御仁政殿，受百官贺，大赦中外颁教。

若曰，遵《戴经》审谕之方，贻谟丕阐，援汉朝早建之典，显号肇加。肆颁涣汗之纶，庸昭中外之庆。言念寡躬受祖宗之佑，乃膺贰邸，诞元良之祥。聪明仁孝之根天，未就教而知思克长；动容周旋之中节，才学步而仪度俨成。供两宫置膝之欢，猗欤福履之滋至，系八堿延颈之望，允矣国势之奠安。期自今而蕃昌，岂徒慈爱之隆挚？缅在昔而俯仰，自切感喜之交并。迨玆渐长于尺衣，爰思豫主于匕鬯。兆祥丕著，可验皇天垂绵箓之休；星龠重回，又値圣朝登宝位之岁。立储嗣而承宗祏，自是历代之攸先；正召位而固丕基，讵以冲龄而或缓？已于本月初二日，册封为王世子。加七章禔躬之服，备缛仪之孔嘉；畀贰极继体之尊，伫茀禄之冞远。非民之讴歌有属，喜溢寰区；神器之付托无忧，庆洽宗社。斯诚尊祖而纉緖，盖念巩本而垂庥。顾今日戒侈大之教，奚但为冲子惜福之意？念我家裕后昆之道，实欲体列圣昭俭之规。衍熙洽于万年，洪运方启；占本支于百世，景命维新。开靑邸而阐休，咸颂重轮之继照；囿黎庶而同庆，宁靳沛泽之旁流？贺仪既受于大庭，恩诰遂布于匝域。举斯加彼，爰发施之仁；荡垢涤瑕，乃举肆赦之典。自本月初三日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！神人胥悦，举仰丕显而丕承；品物皆亨，伫期并生而并育。益恢亨泰之治，共享灵长之禧。〈大提学具载纯制进。〉 ○召见时、原任大臣、阁臣、金吾、秋曹、吏、兵曹堂上、备局有司堂上、将臣。上曰：“皇天、祖宗，默佑笃棐，昨日礼成，今日颁赦，宗社无疆之休。自今伊始，所以仰答之意，继此祈永之方，在予一人，故昨有蠲恤传教。盖出于𫍯小民之义，而祈永𫍯民之本，亦惟在贻谟。即此传教是耳。卿等试见之。丙丁以来，乱逆层出，世家、大族，鲜有完人。或事在䵝昧，未得昭晰；或过于堤防，未免废塞。谨依乙卯、己卯、壬寅已例，亲自抄出，用费苦心，所以对皇天，祖宗之意也。卿等亦思对扬之道，无或异议，见今兆民均惠，八路旷荡，而独不得仰慰慈殿、慈宫之意，则于予心，倘作何如？予所以思之深而量之详矣。在卿等体行之义，亦岂无仰答天意，仰慰慈旨，一以为祈永之本，一以为慰悦之道乎？仍下赦典。教曰：”吏、兵曹岁抄被谪蒙放人，前判府事韩翼谟，丙申九月处分传教，己有提及者，乙未冬筵奏，特辞不达意，至于请对时未及入来，亦因事势之适然。其心之无他，不待与逆麟不相能一事，而世孰不知？若以事属乙未，不能区别，则大非丁酉春放送，壬寅冬减等之意。此人置之参恕之科，然后逆麟之罪，尤为彰著。壬寅赦典中，申晦给牒，金相福勿论，亦此意也。职牒特为还给。前鞫厅罪人安大济、金相定、前提学郑履焕、前府使李尚直、前参议金相戊、前参判赵德成、前承旨李宅镇、前参判具庠、前府使金悌行、尹彛复、前统制使赵𡷗、前大将李润成、前令李俊永、前正字李心传、前县监金守默、郑泽孚、前府使李圣模并职牒还给。前司直申光履、掌令郑德弼、前副提学李义弼并叙用。安置罪人金龟柱，别下传教。旌义洪柱翼、灵光李普行并出陆。机张韩光綮放。定配罪人康津李邦翊、珍岛尹得孚并放。南海任观周、昆阳申尚权并放。边远定配罪人赵元喆，当今年念渠祖忠节，宜思十世宥之义，特放。宜宁成胤俭、云山李鲁春、求礼赵嵎放，茂山李万轼量移。锺城赵济泰放。放逐罪人徐有臣、朴宗甲、李义骏等，虽皆不谨持身，名登白简，本事终涉不分明，且是出入胄筵之人，如今大赦，岂无参量？并放。昆阳李弘济、金昌禄并放。回启未下罪人吴锡忠，以其祖始寿复官事，屡度鸣铮，辄令勿施，而向又呼吁，至入今番赦典文书中。概其本事之当宥与不当宥。予素昧本朝典故，虽未知其详，以渠供中所陈列言之，其时廷议之有甲乙，固不足为轻重，而明圣大妃《备忘记》及肃宗朝批旨，俱有昭载者。此则不可以其孙之言，归之无实。然则値今大霈，不宜仍置勿施之科。议于大臣，依愿施行，似不至大悖于义理。本府知悉举行。出陆之类，不待该府曹关文，直自各该道，先为举行，亦依壬寅年例。“大臣皆以龟柱之疏释争执。又以赦宥之不由本府，使道臣直放为难。上曰：”龟柱之罪，不关于《明义录》，而其谋害洪奉朝贺及辛巳封事，为渠罪案。今欲减等，而又出辛巳一事，似若罪上添罪，而欲使外间，知渠罪犯之不在于四件事也。至于洪奉朝贺事，则予有仰闻于慈殿下教。且今昭晣无馀之后，则卿等似不可容议于其间矣。虽以明圣王后临门招诸大臣，救淸风府院君事观之，椒房近亲之处义，固当自别。卿等决不可争执。“

○教曰：“呜呼！天理人情，其实一也，故理之所无，可以情恕，情之所安，即与理合。世岂有理外之情，亦岂有情外之理哉？予于洪奉朝贺事，每欲一谕而未果。今又不谕，更俟何时？噫！奉朝贺立朝始末，在人耳目。盖其文章之该赡，谟猷之干敏，假令自拔于寒畯，犹足有为于明时。及夫托身肺腑，致位隆显，则常以国事自任，诚意勤挚，仰副先大王委毗。其所建白废置，难一二举。内而各司，外而诸路，至今遵为令式者，多出其手，则经纶事业，有足称者。晩年遭値，盖多不幸，而疑迹而诛心，吹毛而声罪者，遂纷然起矣。半世同辞，便成公议，故丝纶之间，亦或随顺下语，无所顾藉，而细究事实，竟无真迹。金龟柱、郑履焕等，前后疏论者，凡三件，而其一，某年事也。予不忍复提，而疏批中已诵先大王执手之教，则亦无待更辨矣。其一，人参事也。其时都提举上疏，为奉朝贺陈辨，则其言又已落空矣。其一，私觌时说话事也。其如是如是之语脉，亦详于疏批中。言岂有心？意实无他。当私席从容之际，有怀必尽，无言不到，而以虑患太过之心，为他日假设之论。况予与之谈论，岂料宫中之酬酢，竟作外间之欛柄，成此一大罪案？噫！以此为罪，奉朝贺其肯心服乎？至于以麟汉之罪犯，为奉朝贺家累，而𬺈龁不已，则亦有所不然者。淑慝之别，不系同气，自古已然。虽于论议旨趋之间，往往分张乖隔，殆同路人。刘仁轨之显达，其弟以升沈构怨，祖约之任用，其兄以乱阶为言。新法行而弟哭于影堂，经制创而兄泣于家庙。若此类，不可胜数。则凡有功过，恶可以兄弟混之哉？况麟贼，平日不恭不协于乃兄，别立门庭之状，人孰不知？其自来凶悖之习，不但为奉朝贺之深忧隐痛，即我慈宫亦然，此予之所习闻习知，而及其干纪犯顺，以义断之，则其于奉朝贺，何干何豫乎？故丙申敦谕，已示其兄弟楚、越之意，戊戌致祭文，亦有安世多故、柳惠不幸之句，而郑履焕制进讨逆颁教文中，以王凤之于王音为比，则明知其言之出于偏系。故壬寅冬，洪守荣录用传教，亦有所辨释者，予意之断然无疑，此可知也。且有一言可明，奉朝贺，即慈宫之父，而予之外祖也。其于予，岂有一毫诚不足之理乎？此吾所谓理之所无，可以情恕者也。然则以此为辞，欲加之罪者，不惟戚我慈心，不明其心迹，徒执其疑似，使其外孙而害其外祖，又岂非天理、人情之外乎？予小子，恃慈宫为命，而临御以来，无一事仰慰，徒以乖激之论，反为贻戚之端。此予之所茹恨怀忧，不能一日忘者也。况今仰赖庇庥，国有大庆，解泽旁流，跛躄咸耸，不于此时，有以慰悦慈心，则虽尽释八方流窜，岂予所称庆之意哉？慈宫上号，虽出归美扬休之诚，而每以奉朝贺，尚冒难洗之诬为教，慈殿于此，亦为之悯恻。似此境界，虽使执淸议者论之，必有所商量。况于予心乎？盖慰悦慈心，即目下第一义，而奉朝贺为完人，然后慈心可以慰悦，慈心慰悦，然后予心可以安矣。此吾所谓情之所安，即与理合者也。噫！麟贼之事，思之痛心。一部《明义》，昭垂百世，天经地义，君君臣臣之道，赖以不坠，而麟则其魁也。苟使奉朝贺万一干涉于其间，有迹可执，有罪可讨，则予何敢以私害公，以恩掩义？而今则不然。趋向本殊，泾、渭易判。事无关于白简，名不载于丹书，尚何持疑于申辨，而不为仰慰慈心地乎？此予所以参量于情理之间，而有此下教者也。惟今慰慈心之道，无出昭晣二字。此教一下，奉朝贺脱然为完人，而平日事功，又如向所论，则易名之典，不可不举。令弘文馆知悉。”

○教曰：“自予即阼以来，戚里之臣，多罹邦宪，而金龟柱其尤也。龟柱之罪，登诸台章者有四。辛卯春扈卫事也、壬辰春上疏事也、丁酉逆案赵峸事也、戊戌鞫庭量㷜事也。而予之所以罪龟柱者，不在四者，而别有在焉。即辛巳密封事也。大抵扈卫事，外托公议，暗逞私憾，诱胁乃叔，惊动天听，急于构杀洪氏，几孚仰累圣德，厥罪固大，而右文阁筵教，大哉王言，至矣尽矣。然既云有所执，则尚可诿也。上疏事，某年不忍闻之言，笔之无难。储君私酬酢之语，质诸大朝，而此犹不足，逮予御极，又使郑履焕投疏，复袭前说，如印一板，厥罪尤大，而既不重勘于履焕，则亦或可恕于龟柱也。至于赵峸事，渠若与知，岂逭一律？而虽有平日将幕之谊，未得凶谋绸缪之迹，则以此为罪，实甚䵝昧，故既命赐死，而旋即还收者此也。量、𨩌事，其声气之相同，言议之交通，固不可讳，而伊时逆节，亦未有参闻之明证，故众论虽腾，而罪名无加者，亦此也。惟密封一事，曾在辛巳年间，龟柱有传上其家，密封之举，先大王览之，大示不概之意。其中说话，予有所未详，亦不欲索言，而尝因言端，仰质于慈殿，慈殿详道书中辞语曰：‘此不过盛言时相之威势，岂有他哉？’为教。慈教丁宁，不啻谆复，呜呼！寡躬之获有今日，寔我慈殿盛德大恩也。赞先大王代听之命，而亟决丕策，察凶徒煽动之谋，而逆折祸萠。凡所以弥纶保护者，不一其方，而措国势于泰山磐石之安，猗欤盛哉。若使龟柱无此罪犯，则岂不若庆恩家人与国同休，长享富贵？而今乃不然，反以贻恼于慈殿，不幸孰甚焉？第龟柱之于慈殿，即洪乐任之于慈宫也。地处惟均，而乐任则一番盘问，丹书即涤，龟柱则十年海岛，栫棘如故。虽慈殿以义裁恩，不介圣怀，而于予心独能安乎？今幸皇天祖宗，锡我祚胤，国有储贰，位号已定，缛仪载举，此诚我列朝陟降之所默佑，而亦慈殿盛德攸曁。二字揄扬之举，曷足以尽小子之忱诚哉？大霈滂流，杂犯咸宥，旷荡之典，靡所不及。若因此时，量移龟柱，俾通问之路，比前差近，则庶几为慰慈心之一道。盖其四件罪案，犹有一分参量之端，既如右所论，而辛巳事，足云释疑。屈法全宥，虽难遽议，推恩减等，亦复何伤？况仰慰慈心，所重存焉，在庭诸臣，亦可以谅此心而恕此举也。其令王府，黑山岛围篱安置罪人金龟柱，撤篱出陆。噫！辛巳事，予至今含默不谕者，意盖有在，而既承慈教，详悉事实，始乃提及，使中外，知予当初处分之有以，而若或因此，又激一层议论，则大非予慰慈心之意。并须知悉。”

○递判义禁府事韩光会职。光会以赦宥之不经王府，直为颁布，争执故也。

○教曰：“乙未五月庭试罢榜事，予岂得已也？噫！当其时凶徒擅弄，惟意所欲，国试用奸，汲引徒党，则试官、举人，固已难逭于王章。况因此榜，而予之受困多矣。盖其行私之迹，昭然难掩。故做出酬酢宫官之说，预为胁持储君之计。情状绝悖，刑戮犹轻，其于罢榜，顾何持难之有哉？虽然，一榜二十人，亦岂尽出于私情哉？既不能设鞫严查，得其真赃，则混削全榜，实有玉石俱焚之叹。此予所以自初持难，至于经年，而更以区别当否，收议于大臣、诸臣者也。众论难遏虽已从施，必欲区别之意，昭载伊时《堂后日记》，今可按而知之。且于其后，洪文泳、李福润，以削科中人，更登科甲，朝廷无碍调用。若曰有累，则今日之用之不可，若曰无累，则前日之削之何居？不特此两人而已，元榜二十人中，名登台启者外，更科则无碍调用，将无人不然，而特以不得更科之故，便为有累之归，混在废弃之中。有累无累，不系于本科，而惟在于更科与否，揆以事理，诚甚无谓。以此尤觉浑罢全榜之未妥。况且此科，即圣候平复庆科，则只以直赴作元榜，未免仍没科名，岂非未安之甚者乎？噫！抱红牌老死牖下，犹谓之抑郁，况得科而失科，无累而有累，其抱冤何如也？当此举国同庆之日宜轸一夫失所之叹，一依丁酉筵教，只启辞中指名论列者十二人，仍前削科。其外尹翊东、洪文泳、延东宪、李福润、李养远、许策、李邦仁、金乐诚等八人，并与直赴，一从榜次，修正榜目。今予本意，概出于当固守处固守，当区别处区别也。诸臣于此，更何容议于其间乎？”

○以李柱国为左捕盗大将。

○知义禁府事郑好仁等联疏曰：

趾、述之族亲，极逆之党，与李万轼缔结宦寺，诪张凶论。元喆，荣顺之子，贞喆之兄，决不可轻易减放。

批曰：“九罪人之疏放，既出体认之义，三罪人之又此断断何也？依初下教，即为举行。”

○时、原任大臣上札曰：

今者大赦之命，实出导迎和气，咸与维新之盛德，而至于事关堤防，不容遽议。况龟柱凶肚逆肠，尚令假息，已是屈法，况可自岛而陆，渐就轻典乎？罪关元恶者，不由王府，直令量减，实有方来无穷之虑。乞寝龟柱出陆之命，以严王法。

批曰：“値无前之邦庆，行无常之沛泽，于理即然。何论有例无例？奉朝贺易名之命，既出仰慰慈宫之心，金龟柱之量移陆地，亦由仰慰慈殿之意也。此等处，付之全恩之科，不害为经权得中，卿等谅之。札末不由王府云云，是诚何说？卿等似未解予本意矣。台启不但未收杀，至于撤篱，若无禁府公文，不可为之。俄筵以公议，许令一伸为教，盖是不妨公、不妨私之意。并冀谅此。”

8月4日

○丁亥，召见药院诸臣。时上有感候，药院为承候请对故也。

○以李敬养为吏曹参判，李东馨为司谏院大司谏，金鲁镇为判义禁府事。

○书筵官闵彛显，上疏辞。优批敦召。

○三司诣阁请对，不许。诸玉堂退而上联札，请寝龟柱出陆及韩翼谟给牒、洪凤汉议谥之令。批曰：“昨日传教，不啻谆复，尔等何不体谅？伊时事，既因慈教敷示，尤何可容议？今于减等传教，提及此事，外面骤看，虽似反重，此不一谕，则当初处分，从后减等，俱无所据故耳。虽当之者，亦必以为幸。且承慈教，以洞谕顚末为教，尔等但当将顺而已。何乃烦浼至此乎？末端事，启语中插入，概因两非之意，而到今昭释无馀，不必拘此持疑。尔等勿开口容喙也。”

○两司联札，论龟柱出陆，韩翼谟给牒，及赵元喆、洪柱翼、李万轼、郑履焕、李圣模疏放之命。并请还寝。批曰：“减等之举，一则仰慰，二则仰慰。法无八议则已，否则岂容如是相持？稍俟外气差可，面对卿等，拟欲洞谕予意矣。”

○政院启请寝龟柱出陆。仍论请对三司之陈札退去，请并重推。批曰：“邦庆无前，沛泽旁流，无不可宥之罪，无不可释之谪，诚如卿启中语。况金龟柱事，减等传教，业己悉谕，岂可复争执？当别样申谕，以待廷议之解惑矣。台臣之不以所怀书入，似因未谙规例。请推不已过乎？”

8月5日

○戊子，教曰：“旧例，东宫阁门，昌庆宫则集英门，庆熙宫则崇贤门，而予在东宫，以显谟门，大殿差备同用，只于救蚀，用崇贤门。盖承晕殿，不得重建而然耳。此阙亦然。时敏堂姑未重建。且闻肃庙东宫正堂，用熙政堂。今番亦遵此例，阁门以恊阳门，救蚀以集英门。”

○大司谏李东馨，上疏论金龟柱、韩翼谟、赵元喆、洪柱翼、郑履焕、李万轼、李圣模，赦典之大关刑政。又请夏贼亲属、傔从，拿鞫得情。仍言：“金阳泽丙申缓狱之罪，请施追夺之典。”又言：“今番赦典，职在惟允，宜有覆难之举，而一例颁布，只以一龟柱事，晩才请寝。至于三司诸臣，两日求对，未蒙引接，则固当伏阁，而乍进乍退，举措顚倒。所谓联札，未免草率。伊日承宣及求对三司，并施谴罢之典。”批曰：“首陈事，岂无参量？一则仰慰，二则仰慰。况于详知事实之后，岂容泯默？次陈事，丁酉以后，既命放释，又命减等，至有给牒之命。予则曰：‘此以示弦韦别泾渭，然后麟贼之罪尤章章，何不念此，五人酌处亦有裁度。所请不允。追夺事，三司札批，悉谕赦典。传教颁布时，承宣事，或奉命、或许递、或未肃拜。无故在院者，亦因覆难递职。外此只有武承宣一人，所请罪名，无所施矣。求对三司事，事势有不得不然者，不允。”

○命致祭于鳌兴府院君金汉耇、故奉朝贺洪凤汉。

8月6日

○己丑，以李崇祜为司宪府大司宪。

8月7日

○庚寅，王世子与师、傅、宾客，行相见礼于慈庆殿。上临视之。

○召见阁臣、春坊、备边司堂上京畿观察使沈颐之。颐之启言：“臣营设置牙兵之后，尚无军饷接济之道。每当陪扈之时，辄雇下驿贳牌，把立前排，宁有如许军容乎？道内备局句管军饷米租豆，并为三千四百馀石，请以此数，付之臣营，名以畿营军饷，而每年耗条，折半划给臣营，折半添付元数。”命庙堂草记禀处，以本司句管，不可出付外营，只就每年耗条中，划给折半。

8月8日

○辛卯，以李圣圭为司宪府大司宪，李度默为司谏院大司谏。教曰：“今日三司事，宁有如许国纲？出牌之后，半日促饬，了无动静。此胡大事，如是推诿？然则三司将不得备员乎？临轩待之，徒损事体。今日新除授三司及陈疏玉堂，一并递差。”

○以吴载纯为司宪府大司宪，朴祐源为司谏院大司谏，徐有防为弘文馆副提学。

○召见时原任大臣、三司、备局有司堂上，教曰：“金龟柱之撤篱，非谓无其罪也。盖其情迹，不无䵝昧而难明。仰闻慈教，不啻丁宁，辛巳一事，与郑履焕疏意，实相反为教。壬辰上疏，亦非渠之本情也。今予此举，即出于仰慰之意也。”大司宪吴载纯、大司谏朴祐源、副提学徐有防等，齐声执不可。上曰：“然则卿等依例传启。”载纯等曰：“撤篱下教收还前，决难循例传启矣。”上曰：“夜将撤漏，上下相持，此何景色？副学、执义递差，诸台并推考。”载纯等引避。教曰：“前席洞谕之后，卿等以非启辞非所怀，半夜争执，殆无义意。问备之举，乌可已乎？勿辞。”

8月9日

○壬辰，展拜于景慕宫，省牲器。秋享在翼日也。

○复吴始寿官爵。因其孙锡忠鸣冤，命问议大臣。领议政郑存谦、左议政李福源以为：“丙寅回启，载在槐院《誊录》，其孙称冤，不无所据。今番大霈，又异于寻常。赦典议行，不宜靳惜”依施。

○将幸永陵，内医院启言：“本院班次，例居政院之后玉堂之前。间因一二谬例，退居最后之班。自今番陵幸为始，宜居内阁之后玉堂之前。”允之。仍命兵曹，厘正班次图。

○检校直提学徐有防启请：“沁都都试，一依松京，每年春秋二次设行。没技者闲良直赴。出身加资，以为慰悦之道。”又启言：“鼎足山城城内，只有史库，参奉及库子一人。寺刹则有摠摄一名及无料数三残僧。请就本府，加分耗中，限四百石，划置山城设仓，岁可得四十石耗，以此给料，加定僧徒及城门把守卒，似好。”并令庙堂禀处。庙堂覆奏施行。

8月10日

○癸巳，次对。以李敬养为吏曹参判。

8月11日

○甲午，御春塘台，行瑞葱台试射。仍行抄启文臣。亲试居斋儒生应制，赐酒馔。

○宗簿寺进《璇源谱略》。施赏有差。

○以闵义爀为咸镜北道兵马节度使。

8月12日

○乙未，吏曹判书赵时俊免。

○召见大司成闵锺显。锺显曰：“本馆丕阐堂之西，有辟入斋，曾在显庙甲辰九月，撤两尼院，移其材而建是斋，命以是名。盖体圣祖崇儒辟异之盛意，而年前回禄，迄未改建矣。岁甲辰适値再回，屋子不过数架，及今重建，俾盛事复见于是年，恐合事宜。”教曰：“虽有举赢之叹，三间屋子不可以兴作言。况建舍之旧甲重回，亦可谓若有待焉。分付度支，卜日改建。”

○以金履素为吏曹判书，任希教为司宪府大司宪，朴天衡为司谏院大司谏。

○副修撰李泰永，上疏请：

夏材妻孥追戮，一依适、维、云例施行，其父阳泽，亟施追夺之典，仍令王府、捕厅，拿来其亲属、奴、傔，究核其党与，施以当律。亟寝金龟柱撤篱出陆，韩翼谟职牒还给，李万轼、任观周、洪柱翼、具庠、赵济泰、峸嵎、徐有臣、朴宗甲、李义骏、李宅镇、李圣模、郑履焕、李普行，湖海诸贼特宥之命。伊日传教，颁布承旨及三司之臣，并施谴削之典。大司谏李东馨亦施谴罢之典。

批曰：“适、云之律，盖未及闻之故耳。追施自有禁令。附陈事，他批悉谕。金龟柱事，才已洞谕三司。十五人疏放还寝事酌处，亦有意焉。湖狱干连人放送，系是昭布。前事阴谋，渠辈安得而知之？主论人外，区别处分，盖以此也。其时承宣谴削事，尤万万不可。三司谴削事，不允。李东馨事，依施。

8月14日

○丁酉，斋宿摛文院。

○以具善复为工曹判书，李圣圭为司宪府大司宪，李度默为司谏院大司谏。

8月15日

○戊戌，行酌献于璇源殿，肃宗诞辰也。命时、原任大臣、阁臣、承史、都尉、参班。

8月16日

○己亥，上将谒永陵，御仁政殿，亲押祝文。昼停于高阳郡，下御制诗，命随驾诸臣赓进。夕次坡州牧。御甲胄，命训链大将具善复、兼御营大将徐有大、京畿观察使沈颐之、开城府留守郑昌圣、江华府留守严璹、摠戎使李昌运、禁军别将赵圭镇，旗鼓迎接御御牧轩，受诸将臣军礼。召见父老，询疾苦。

○特罢兵曹判书李在恊，以徐浩修代之。馆岘幕次少憩时，不禁喧哗，有是命。

○教曰：“値无前之邦庆，行无前之沛泽，一或见漏，殊非均视之意。今因管理使入侍闻之，果如所料。八道及沁都旧还，皆令分数荡减，独此松都，以元无旧还，不入蠲惠中。况旧都人民，尤宜拔例轸念。壬寅、癸卯停退未捧条，数至半万云。以今年之庆，念旧都之民，乌可无阔狭之举？如欲荡减，当准诸道之例。卄一之减，不下二百石内外，此近无实。本府旧还壬寅条二千馀石，特许停退，以示朝家均惠之意。”

8月17日

○庚子，上谒永陵，行酌献礼。历拜恭陵、顺陵，还宿高阳郡。

○教曰：“牛、栗两先正墓，在本邑云，在朝家尚贤之义，岂无致侑之举？紫云、坡山书院，明日遣承旨致祭。丰溪祠，即故忠臣朴泰辅、吴斗寅、李世华三人并享，而斗寅之孙，适以阁臣陪从，遣提学吴载纯致祭。和平翁主墓，在辇路密迩之地，回马瞻望，怆怀冞深，遣内侍致祭。”

○召见高阳郡父老，教曰：“昨于坡州，召见父老，询问疾苦，今到本郡，慰谕之道，岂可与坡民有间？”仍命畿伯与地方官，申布蠲减之意。

○下御制七言诗，命诸臣赓进。

8月18日

○辛丑，上还宫。少憩黔岩德水川，宣饭于入侍大臣、阁臣、承、史、别军职、宣传官，仍分馈左右陪扈军校下御制诗一句，令诸臣联句。

○高阳民，有献糕于辇路者。畿营以猥越，欲治之。教曰：“物虽不腆，诚则可嘉。不受足矣，何必深罪？”仍命畿营，慰谕以遣。

8月19日

○壬寅，停坡州、高阳旧还及仓饷、城饷，交河壬寅旧还，亦令停退。

○三司合启金龟柱事。批曰：“私恩欲施，公议难屈。况一向相持，了无止泊。依启。”两司合启湖西罪人放送出陆减等还寝事。批曰：“尚今争执过矣。贞采事，今番赦典，既置仍秩。当初所犯，亦与偸呈有异，减死定配足矣。设鞫反有屑越之嫌，然公议不可不一伸，依施。”司宪府启赵嵎、金养淳事。批曰：“一向争执，了当无期。一伸公议无妨，依启。”旋并寝之。

8月20日

○癸卯，召见原任提学金锺秀。上曰：“有下教事，特召卿耳。”锺秀曰：“逆变以后，初登筵席，向来惊魂，尚今未定。从前废族怨国，变怪百出，犹觉心胆俱掉。至于夏贼，决是常情之外，顚狂之汉，犹知其父母，虽谓之邪疾，亦不可归之于病。此诚万古所无之妖变。此贼出后，忧惧之心，无虑不到矣。”上曰：“此贼之必欲效镜贼者，抑何心肠？自上归之于病，则犹可说也，自下言之，是妄发也，缓论也。问其官则亚卿也，淸显之职，无不历扬。以其家则世族也，名臣、硕辅，代不乏人。朝家何负于渠，而作此千古所无之变乎？非变则病，非病则变。有变必有应，有灾必有召。此为世道之节拍，运数之所关。义理日晦，伦纲扫地，人志靡定，各自为心，朝象淆杂，茫无止泊，逆变层生，视若寻常。此无他，角胜国家，蔑视朝廷之致。言念国事，宁不懔然？予之用人，既无适莫，异于一进一退之时，保合镇安，即予苦心。为今之道，变今之俗，君臣上下，内修外攘，思所以调剂全保之道，然后庶几有振刷之望。不然，国何以维持乎？”锺秀曰：“灾不虚生，必有所召。从今以往，上下寅协，安不忘危，庶为一分矫救之道。至于用人之道，不出本末、长短。渊鉴之下，物无遁情，只观其人之诚与不诚，而用舍之耳。其为人也，虽有九分之才，而无一分向国之诚，则斥退之设，或无一可观。而有一半分为国之诚，则奖用之。亦惟在于固结士大夫之心而已。至若民情，则朝家之深仁厚泽，浃人肌髓，至矣尽矣，更无他忧矣。”上曰：“丙申以后，义理则固自如，而一种不逞之徒，各生疑阻，以至怪鬼层生，殆无虚岁。人心世道，莫可收舍，诚非细忧。继自今卿等须思善后之策，聚精会神，防微杜渐，一心王室，共享安乐，不亦可乎？”

○承旨柳谊奏言：“台启蒙允之罪人，分付当直，使之听传教举行矣。禁府诸堂，不即举行，亦不草记，要书密旨于在院承旨，事未前闻。请并重推。”教曰：“非委官，则密旨无得书之，禁府之使下吏来告承旨，要书密旨，已极骇然。又闻禁堂在阙外，私自发捕，此则尤万万惊骇。禁府当该诸堂，并罢职。”

○大司宪李圣圭上札曰：

龟柱设鞫之请，凡几年矣？何幸天心克回，兪音已下，而喉院之宣布雍容，金吾之举行迟滞，成命降于昨夜，发捕在于今午。何其玩愒之甚耶？岂可以谴罢薄勘，惩其罪哉？昨日坐直承旨，并施削职之典，断不可已也。

批曰：“昨夜传教，今午捧传旨，生踈之致。该承宣削黜之请，过矣。”

○领议政郑存谦、左议政李福源上札曰：

龟柱发捕，有待下教之命，诚不胜愕眙失图。鞫狱事体，何等至重，而既发旋撤，大坏国体。请令王府，依前发捕。

批曰：“发捕之际，有违常格，且有商量事，欲问卿等决之。容俟日间登对时，当面议取舍矣。”

○持平尹载命上疏请夏材妻孥，并施诛戮，其父阳泽追夺，仍令王府捕厅，讯核其亲属、奴、傔，亟寝龟柱出陆，干连诸罪人疏决之命。且言臣于吴始寿复官事，有不胜骇惑者，始寿以逆柟至亲，四字凶言，前唱后和，东推西诿，以为诬辱圣祖，网打士类。其穷凶情节，昭载于肃宗大王答故相金寿恒疏批中。此为千古断案，而今于其孙鸣冤之日，特下大臣献议之教者，盖出于审愼刑政、博询公议之圣意。则及其献议也，不察当初之狱案，只凭后出之咨文，容易说去，便同循例覆奏之语，遂以滔天之剧贼，至请复爵之宽典。此何举措？窃为大臣慨惜也。并乞亟寝成命。“批曰：”首陈事，已谕他批。附陈事，何乃侵斥至此。“

8月21日

○甲辰，录月山大君奉祀孙，赎还风月亭。教曰：“路过祠宇，召见奉祀孙，详闻建祠事迹。既闻之后，岂可无别般示意之举？月山大君奉祀孙李宪圭，令该曹，初仕调用，大君墓，遣承旨致祭。大君所住家舍之在江郊者，因其子孙，流落鄕外，不知何时转卖，而风月亭扁额尚留云。宣陵朝友于大君之宠渥，至今传诵，而使大君子孙，不得世守受赐第宅，岂非欠事？令户曹，即为赎还。”

○命故判书朴仲林议谥。因后孙上言，命议大臣。领议政郑存谦、左议政李福源、判中枢府事徐命善、李徽之、洪乐性，皆以为朴仲林，以忠正公彭年之父，同时并命，为国殉节，而本职既是正卿，易名之典，恐不可以久远置之。从之。“

○吏曹判书金履素、副司直尹蓍东、金文淳等，上疏曰：

庚申赐死罪人吴始寿曾孙锡忠，击铮原情。盛称其曾祖冤死，大臣献议，有依启施行之命。臣等于是，不胜痛抑冤闷之至。此事始末，关系于臣。履素高祖故领议政臣寿恒，臣蓍东高祖故判书臣階。夫臣强之说，初出于逆柟庚戌使还之时，再出于始寿乙卯傧接之日。始寿之到龙川也，通官张孝礼谓译辈曰：“尔国，两班不善，例给之物，亦常操切。’云云。始寿凭此捏造凶言，上达天听。柟与始寿，为内外从之亲，故柟唱之于前，始寿和之于后，以为网打士类，谋危宗社之根柢，而诬引黄海监司尹階私见孝礼时问答之言，与闻于龙川者同。及至庚申，遣使彼中，质问于孝礼，则无一辞近似于是。始寿之狱起，而肃宗大王下教，若曰：‘自古，人臣之谋反者有之，而至于借口于他国之人，诬辱其君父者，古所未有。始寿做出此说，以实逆柟之言，且欲因此，而为陷害旧臣之计也。’当是时，臣履素高祖，以首相，终始按狱，遂有末后处分，前后狱案肯綮如斯。臣等所崩迫者，则臣履素高祖之己巳被祸，彼辈以始寿事，为构罪之一大案。臣蓍东高祖之乙卯北塞，为贼鑴之所挤，四年南荒，竟以榇归，则今此始寿之伸雪，而两家之冤屈，自在于不言之中，岂不痛哉？况其爰辞中有曰：”六供之辞明理直，谓之不足取信。“又曰：”傧接之时，不幸闻所传道。“云，则此两语，虽不举名，意实有指，臣等又安得终默？渠今以丙寅咨文及徐干学文集为证，以为必伸之资，而柟、始寿和应做出之言，流播于彼中，厥已久矣。干学，以丙寅礼部官咨文，出于其手，而载之集中，无一字差爽。此则一事，而两引之要以眩天聪、疑群眼。吁！亦巧矣。但凭其孙之称冤，遽翻百馀年铁定之大案，其在国体、公法，何如也？

批曰：”卿等情事，非不体谅，才因收议，已有处分。到今难以变改。“

8月22日

○乙巳，御春塘台，行内试射。

8月24日

○丁未，以韩光会为判义禁府事，李时秀为吏曹参议，金启洛为议政府检详。

○赐故奉朝贺洪凤汉谥翼靖。

8月25日

○戊申，书筵官金斗默上疏言：“夏贼逆变近出，顾何敢自同平人，扬扬趋朝？”批曰：“予之必欲致尔于朝者，诚也。而尔则迈迈，岂予缁衣之好，不及古人而然欤？顾今册礼顺成，宾僚咸备，而至于知虑之开发，德牲之熏陶，必藉乎林下儒贤，从古然也。尔之不来，谁任其责？噫！世道沦溺，天彝杜塞，不意文元之后，生出亘万古所未闻之剧逆。宜乎尔之腐心痛骨，百倍于人，而于斯时也，明天理、正人心之道，尤有望于尔者。即日登途，用副予如渴之意。”

8月26日

○己酉，备边司启言：“即见东莱府使李义行启本，漂民孙古男之作挐倭国，诚一变怪。破门突入，荷剑咆喝，白昼夺货，无异强盗。至有彼人别书契之出来，请令左水使及该府使，大张军威，馆门前枭示。许日成等，令道臣从轻重惩励。”教曰：“诸囚事，依草记施行，其中魁首事，系一律，遍询原任大臣及有司堂上。”佥议皆以一律为当。领议政郑存谦又请：“以申令之意，分付三南关东道臣，沿海邑风起日，使之初不放船，俾绝漂流之患。设有不幸而漂入彼地者，必以古男为戒之意，晓喩。”从之。

8月27日

○庚戌，御春塘台，行别试射。以广庆慰悦之意，特命试取。

○教曰：“所谓直赴帖名，以教旨弊弊片纸，字画欹歪，且其分给之时，每値忽扰之际，格式草率，尤不能成样。自今帖文刊印，颁给板文，每于事过后，内入颁赏时，请出依烙印例为之。大年号下，承旨、注书，列书着衔，定式施行。如是则称以教旨，终涉未妥。况红牌既称教旨，则直赴帖，宜有区别。此后依吏曹郞阶官职除迁帖文例，头辞，书以奉教。”

8月28日

○辛亥，御春塘台，颁赏别试射入格人。

○停禁卫营合操。

○以李在恊为京畿观察使。

8月29日

○壬子，展拜璇源殿。御仁政门，受朝参大诰在庭诸臣曰：“呜呼！今年今日，我先大王御极之回甲也。环海东小大臣庶，莫不诵嵬荡之德，起於戏之思，矧予小子，抱弓茹痛，九易寒暑，称觞呼嵩，展诚无所。八字徽称，未足以摸绘日月之光，报答天地之恩。予今日所当勉者，顾不在于绍我先大王之心法，遵我先大王之制度，保我先大王之朝绅，安我先大王之黎庶，毋替夫艰大之投？而若其左右予、协赞予，以启我太平万岁，以贻我元良燕谟，又不在于凡百有位也欤？噫！尧传舜授，周情孔思，先大王所示之心法，而予莫之能述；五礼、六典，玉条金科，先大王所垂之制度，而予莫之能明；杯酒戈铤，锡福归极，先大王之保合朝绅，而予莫之能体；衽席沟壑，转呻为谣，先大王之利安黎庶，而予莫之能行。推玆以往，百度皆然。予为是惧，夙夜儆戒，业业兢兢，何时可已？而中元之霜露方深，履端之月日重回，俛仰畴昔，感慕者切。玆予窃寓践位行礼之意，与宗亲文武百官，祗拜真殿，仍御仁政门，行朝参礼。是门也，先大王所御之门也。是朝也，先大王所受之朝也。是日是仪，岂为观瞻？盖示以巩基笃庆之有自也。《诗》曰：‘先君之思，以勖寡人’《书》曰：‘后德惟臣，不德惟臣。’顾今造庭诸臣，孰非昔年逮事之人？其不然者，即是仍祖乃父，迪我先后，世笃忠贞，以遗尔孙子耳。曷可不同休共戚，相助为理耶？阐扬继述，永裕后昆，其责在予，寅协精白，乃心王室，其责在臣。咨！尔臣工，各共其职，毋纳予一人于匪彝。于昭陟降，日监在玆。予于此，又有所兴怀者。褒忠奖节，有国之大典。虽在异代，尚此表章之，况为我先大王一心翊戴者乎？呜呼！辛、壬事，尚何言哉？语其时，则澟澟乎一发如厦将倾，谁为巨匠，若川无涯，孰任梢工，曰若二三臣忠良，捐生舍命，誓扶我宗祊，质天地鬼神无疑，视刀锯鼎镬如归，扫荡群阴，擎升六龙，卒之有是年是日。官爵之大小虽殊，要皆只知有国，不知有身，为我先大王效忠立殣，则一也。予自在重宫，素识其伟功大节，每按故事，未尝不掩卷太息，逮予嗣服，或配食于太室，或侑祭于江祠，或赐谥或赠秩或录后褒奖之典，庶几无憾，而呜呼！今年今日，亦岂以褒奖之备至，更无示意之举乎？故相忠献公金昌集、忠愍公李健命、忠文公李颐命、忠翼公赵泰采、赠判书忠献公李廷熽家，遣近侍致祭，子孙录用之教，今夏大政，已有承传，三大臣后裔，次第收录，而忠翼之孙，未免独漏。不可以年前除职而止耳，铨曹着意搜访以闻。赠参判金省行，惨被锻链之死，不挠其忠义之澟然，尤有卓尔者。昔我先大王，屡加褒嘉之教，逢今日岂无别般表章之举？特令旌闾。忠简公赵圣复，其之死不挠，与金省行无异，一体旌闾。赠赞成忠贞公李弘述、景武公李宇恒、赠判书忠愍公尹悫、忠穆公李尚𫘂、忠庄公白时耇、忠毅公金时泰、故兵使沈搢家，遣礼官致祭。故武臣梁益杓、禹弘采、故训导李凤鸣，尚阙貤赠，实属欠典，并令赠职。噫！白发丹心，起自投荒，以明义理、严惩讨，为己任，勤勤恳恳，矢死靡悔者，故相文忠公郑澔、文忠公闵镇远是已。况且两大臣枚卜，俱在先朝光御之初，而近因其家之零替，在朝者甚鲜。奉祀孙特为录用。布衣抗疏，字字腔血，伦彝以之不坠，凶贼以之破胆，予于李义渊见之。中丞之赠，岂云称其树立？特令陞秩加赠。达城嗣孙之首被毒锋，凶徒之罗织，吁亦憯矣。府院君家，遣近侍，亦为致祭。故判书忠肃公李晩成，伊时事，每一思惟，令人衋伤。此人且是文正之叔。奉祀孙，令该曹，闻名草记。故参判毅简公洪启迪，易名之后，迄不宣谥云，另助铨郞，斯速往宣。噫！今玆之举，寔出于君臣上下，不忘是日，聿追先烈之意，亦可为扶伦常、树风教之一助。咨！尔在廷之臣，咸须听悉。”

○领议政郑存谦启言：“先大王冠百王，合千圣之大纲要领，即箕畴之建也。在今继述之道，岂有大于此乎？今日践位行礼，乃所以继述，而继述之道，惟在于建极二字矣。”判中枢府事徐命善启言：“古之甲辰，难而易。今之甲辰，易而难。先朝光御之初，忠逆混淆，主势孤弱，而君臣上下，恐惧警惕，卒至朝象底定，邦基永巩，此所以难而易也。今之甲辰，我殿下励精图治，而岁月稍久，堤防渐弛。郑妻，祸根也，而偃处近畿；龟柱，逆魁也，而出置陆地。至于亘万古所无之夏贼出，而朝廷之上，未见有剚腹刎颈之人。臣窃以为殿下之奋发振刷，视丙丁年间，不啻有十渐之叹矣，若使今日褒奖之忠良，见今日朝象，则当以为如何也？此所以易而难也。今日讲究之事，无出于明天理、正人心六字。此实继志述事之急务。愿深轸圣念。”上曰：“卿等言是矣。”左议政洪乐性曰：“今年今月今日，即英庙御极之周甲，而临门受朝，小大群情，孰不钦叹感泣？又况伏读宣谕之文，念旧褒忠之至意，卓越隆挚。此实为光圣孝、扶人纪之一大政矣。赏刑者有国之大政。赏莫先于褒忠，刑莫先于治逆，固不可以偏废矣。殿下既举褒忠之典，又严治逆之道，然后可以兴劝忠志之士，惩畏乱逆之徒。而窃覵治逆之政，渐益宽弛，三司之启，积成卷轴，元恶巨慝。戴头假息，刑政之失，孰甚于此？伏愿亟允三司之请，且今番吴始寿复官爵事，臣伏见肃庙朝辛酉故相臣金寿恒论吴始寿狱事札批，有曰：‘始寿做出罔测之言，一以诬辱先朝，一以实逆柟臣强之说。’有曰：‘断以逆律，未为不可，而参酌赐死，固出于从轻之典也。’厥后，贷死还配之命，岂以始寿罪犯，有一毫容恕之端而然哉？实欲仰体慈圣好生之盛意耳。又于是年六月，三司请对时，臣高祖故判书臣万容，以都宪，与诸臣力请始寿之正法。肃庙下教有曰：‘始寿之罪，予固知其难贷，而因慈圣之教，特用宽典，欲为减死矣。更加思惟，始寿做出虚言，诬辱先王，无君不道之罪，实与叛逆无异。’仍命赐死。盖当初下教，虽出于奉承慈圣好生之德意，而始寿之罪，实关先朝，则终不得容贷也。今其子孙，以丙寅咨文，为鸣冤之端，此之不可为证援，诚如吏判金履素等疏语，而伏见批旨，则有曰：‘已有处分，难以变改。’臣窃以为过也。始寿之罪，诚可冤，则处分固不可变改也。既其不然，则亟命还寝，遵守肃祖成命，则实尤有光于继述之圣孝，而未见其有变改之嫌矣。伏愿还寝吴始寿复官爵之命焉。”上曰：“诸大臣之意何如？”领中枢金尚喆曰：“吴始寿之当初罪死，此出公家文案，臣岂不知？而至于槐院誊置之咨文，未及取见。更考事实，益加审愼，务归至当宜矣。”判中枢徐命善曰：“本事顚末，臣亦不敢质言，而既因时任大臣收议，判下属耳，恐不可不更考文迹而处之矣。”判中枢李徽之曰：“肃庙辛酉处分时，有始寿做出虚言，诬辱先王，无君不道之罪，实与叛逆无异之下教，则不可因其子孙之鸣冤，遽然复官。更考文迹后处分，恐合愼严之道矣。”竟寝之，教曰：“今日临门受朝，寔出于践位行礼之意，而见鹤城君在班列，予心怆感，曷可云谕？此宗臣，即甲戌生也。昔年今日，以侍卫进参，今年今日，又以实剑侍卫，前后甲辰，俱以摠管，入参于是门朝参，求之古牒，实所未闻。自予抱攀髯之恸，见此人未尝不起敬兴怆，而又于今日，有此不偶然之事，岂可不另施表章之典？鹤城君家，衣资食物，倍数输送，特赐几杖，赐几杖日赐宴，仍给一等乐，以示予尊年寓慕之意。”

○以郑志俭为弘文馆副提学，赠执义李义渊加赠吏曹参议，都事李凤鸣赠礼曹参议，郡守禹弘采赠兵曹参议，府使梁益杓赠兵曹参判。

○赞善金履安上疏辞职。赐批别谕曰：“予闻读书之士，每以进退为难。苟使尔有难进之义，则予何必敦迫为事？今之时，可进而不可退。邦休滋至，尺衣渐长，则尔宜造朝，而辅导之家传诗礼，世笃忠贞，则宜趾美而展布之。尔若徒守肥遁之志，不思壮行之道，则是岂所望于尔？呜呼！今年今日，即圣祖光御之年若月日也。践圣朝受朝之门，念诸臣翊戴之忠，侑祭之典，旌闾之命，萃于尔家，予惟衋伤，尔作何怀？遇是日、宣是谕，事非偶然，尔应谅之。诸忠臣后裔，并令召接，尔以宿德之士，在旌招之列，予之所思见。到今益切，玆遣近密之臣，悉敷勤恳之谕。尔能体予此意，则必不待予言之申复，而即日幡然也。”

9月1日

○癸丑朔，召见辛丑诸臣致祭人子孙。是日，特除李亨逵、李敬懋、金文淳、徐龙辅为承旨。教曰：“昨日，临门宣谕，今日又见卿等，抚念畴昔，不胜感怆。卿等当作何怀？”仍命入侍于春塘台，亲制七言绝句，使各家子孙、文、荫、武，并赓进。儒生以制，武士以射。制取金颐淳等，射取白恒镇等，并施赏有差，仍宣酝，教曰：“前县监金观行，以忠毅公金时泰之子入侍。外此非曾玄则五代孙。年限虽云已过，宜令不绝其禄。复职调用。忠献公金昌集曾孙履度、忠愍公李健命玄孙宪成、忠定公李弘述玄孙潢、忠穆公李尚𫘂曾孙泰懋，忠庄公白时耇曾孙东远，赠判书沈搢孙㙫，并令东西铨录用。”

○教曰：“鹤城君赐几杖时仪节，当依故相李元翼、李景奭、许穆、锦平尉例磨链，而今番则既命亲临，且当仿用大臣宣麻例。故事，宣麻时，则侍臣入参，赐几杖时，时、原任、政府东、西壁、六卿、判尹、耆老所、礼曹堂上进参，而今番亲临事体自别，侍臣及时、原任大臣，政府西壁、亚卿、亚尹、六曹参议以上进参。其日，本家内外，依例宣酝。宣酝时，时、原任大臣、阁臣、政院西壁、六卿、判尹、耆堂礼堂进参。”

9月2日

○甲寅，命调用鹤城君子彦恒。

○停摠戎厅壬寅旧籴。

9月4日

○丙辰，以洪良浩为司宪府大司宪，郑趾焕为司谏院大司谏，黄升源为吏曹参议。

9月5日

○丁巳，命录用故判书李晩成嗣孙。

○以李命植为刑曹判书，旌递以赵时俊代之。

9月6日

○戊午，御明政殿，行誓戒。

○御宣政殿，赐鹤城君楡几杖，下亲制序及七律二诗，令时、原任大臣、阁臣参宴诸臣赓进。又命楡入对于东宫。楡曰：“今日恩数，旷绝千古。愿以小臣之寿，献于殿下，又献于王世子。”命入侍诸臣，随往其家参宴。

○前吏曹判书赵时俊启言：“王世子私亲本家赠职，载在《续典》，而臣未能考见，不即举行。请令该曹，即速举行。”教曰：“虽是《续典》所载，每欲一番博询。何必如是烦禀？待下教举行。”

9月7日

○己未，召见时、原任大臣、阁臣、承旨、春桂坊于宝庆堂。是日，以王世子生辰，特召见也。

9月9日

○辛酉，御明政殿，行太室上册宝习仪及王大妃殿上册宝习仪。仍诣涵仁亭，奉王大妃殿册宝，由集瑞门、正阳门、朱雀门、迎鹰门、翠华门、金马门、拱辰门、耀瑞门、映碧门，行王大妃殿内习仪。王大妃宣馔，分赐都监诸臣。

○时上号都监，进英宗大王、贞圣王后册宝，传于尚传。都监诸臣径退。册宝在幕次，无守护之人。上闻之，躬诣仁政殿，奉安于别殿，命当该承旨削职。

○承政院启，请罪都监提调以下及礼曹堂郞。教曰：“内入以后事，虽非都监所知，只传尚传，而未及内入之前，都监径退，有此无前做错。其委折，招致都厅、郞厅问启。至于礼曹，无论内入前后，无非所掌，不当权安处，终日权安，则讫无一言提奏，极为骇然。该曹判堂罢职，诸堂递差。”及问启。教曰：“都提调，则明政殿内节次，不容暂缓。一边奉传，一边退出，揆以事势，自是固然。而都厅及郞厅，则既有他郞官之分诣者，何不少留阶上奉出乎？”

○副校理郑万始，上札请勘都监提调以下诸臣。批曰：“本事所关至重，所请依施。”

9月10日

○壬戌，都监都提调金尚喆胥命，又迸出都门。遣承旨敦谕，尚喆仍待命于城外。教曰：“大礼隔日，卿岂可一向引义？今番都监，以卿特畀敦匠之任，予意卿必谅悉。卿岂以都厅郞厅之方在罪名为嫌乎？此则院启堂札，诚过矣。都厅等谴罚，特命分拣，为卿进身。须谅予此意，即日入城，仍察都监之务。”尚喆上疏引罪。批曰：“顾今大礼隔宵，此是君臣上下一分尽诚之地。巧因事会，致使卿不安于朝，都监无主管之人，予方以此憧憧，在卿道理，亦将安乎否乎？卿若念及于此，想不待予言之再。卿须体予至意，即速入城。”

○大司宪洪良浩等，上札请都监提调谴削。不从。

○工曹参判柳义养，承命纂定《春坊志》以进。仍上疏曰：

《虞书》命䕫，先举胄子，逮夫三代，教法渐备，粤自初生，择诸母使为之师。及其立师傅，修礼乐出入居处，莫非正言，前后左右，莫非正人，凡所以素养预教，靡不用极。秦、汉有詹事庶子之制，晋、隋有卫率门下之称。唐置左右二春坊、谕德、赞善，至唐高宗时，始建其官，俱未免有官无人之叹。天佑我东，圣神相继，其教养之制，辅导之规，尤非三代以下所可企及。试以此志中所载者言之，上而列圣之所教诏，下而名臣之所劝勉，罔非我世子所当法，而其本则在于我圣上一身上所行而已。世宗朝，三十载礼乐之休，实原于献陵身教之初，孝宗朝，亿万年《春秋》之烈，亦基于长陵心法之传。群贤际右文之教，而胄筵任辅导之职，则我肃祖四纪之治，于斯为盛。宝额揭养性之训，而晩年为治平之本，则我英考皇极之化，於戏！不忘。伏想我圣上贻燕之谟，必已留神于以身教率之方，而至于体圣上之至意，左右储君之德者，春坊之臣也。伏愿以身教二字，为今日教导之本，而又以此申命春坊，俾为上下交勉之资焉。

批曰：“有官辄有志，春坊无之。予在春邸，畀一二宫僚，编成之工未就。卿乃续掌是役，已为完书，裒辑之劳，予庸嘉之。疏中陈勉，言甚切至，当留意。”仍赐皋比。

9月11日

○癸亥，都监都提调金尚喆，承命入城，以宪疏所请律名引入。教以一向敦迫，有欠敬礼。特为勉副以判府事洪乐性代之。

○以徐有邻为礼曹判书，黄升源为吏曹参议。

9月12日

○甲子，上诣太庙。是日，都监都提调以下，先诣仁政殿，请出英宗大王、贞圣王后玉册、金宝，权安于幄次。鼓二严，上诣仁政殿之东庭版位，亲押如仪。命都提调以下，奉出册宝，各安于腰彩轝，以次陪进，彩轝将过祗迎。命都监堂郞，并于册宝前先行。册宝，在大驾之前。鼓三严，上乘辇，由敦化门入太庙，诣南神门外，见幄次排设，太欠齐整，立命都监、堂郞，移设于南神门之左右挟，权安册宝，命都监、堂郞，轮回守护，还诣东神门外，行望拜礼，入庙内奉审，仍省器。仍诣永宁殿行礼如初，还诣省牲位，省牲如仪。午时，诣权安幄次奉审，申时亦如之。

9月13日

○乙丑，追上册宝于英宗大王、贞圣王后。是日字初，上具冕服，诣南神门幄次奉审，命都监、都提调以下，奉册宝，由正门，入诣阶下，权安于幄次。上由东神门，入诣西阶下幄次奉审，仍诣阼阶下版位，行四拜礼，升诣十三室阶上褥位，北向跪。代致词官入诣神位前，北向跪致词，还诣版位，复行四拜礼。捧册官、捧宝官，奉出册宝，以次进诣，都监、都提调以下，皆随之。册宝将过，祗迎。复诣阶上褥位，北向跪。捧册宝官，各捧册宝，以次跪授都提调，都提调跪受以进，上受以授承旨。承旨跪受，授捧册宝官，诣当室门内。承旨传捧，以次安于案。上俯伏兴，少退跪。捧册官奉册函安于案。读册官北向跪读册，捧册、宝官以册函还安于案。上还诣版位，行四拜礼，升诣庙内，命都监堂上及庙司奉册宝安于欌，还诣东神门外版位，命户判进前教曰：“此后，则上号时制进册文，详考前后誊录，毋得过多。造成柜子时，都监堂上，先期进诣奉审，当室册宝欌，不至柜与欌不相称之患。”行祭时至，行祭如仪。英宗大王追上尊号玉册文曰：

熙运丕膺，盛德既笃于垂裕；显号昭荐，彝章聿修于加隆。祗伸忱诚，曷既讃颂。恭惟道符二帝，德冠百王。体肃考浚哲之谟，善继善述；受景庙付托之重，丕显丕承。慈极奉欢，圣孝冞笃于舜慕；皇坛秩享，宸诚常拱于周京。敬上天而𫍯小民，化洽左海；戡大乱而陶一世，治跻泰阶。为学则本诸精一缉熙，发政则济以宽仁勤俭。猗欤！五十载洪烈，允为千百代懿谟。至德荡巍，侔天地之悠久；厚泽渗漉，譬雨露之涵濡。肆在昔而丕治昭融，式至今而洪业巩固。锡祚胤于流虹之节，克笃眷庥；正储嗣于御极之年。实荷馀庆，玆当迓承于景贶；益思揄扬于先徽，百禄是遒。明命诞配于有赫，万世可继；大统永垂于无疆，凤历灵长。行熙洽于祚运，鸿休申阐；占昌炽于本支，爰稽旧章。且询廷议，谨奉册宝。追上尊号曰配命垂统景历洪休。伏惟仰冀圣鉴，俯歆微忱。保我子孙，施冥佑而靡忒。在帝左右，配耿光而无穷。〈大提学吴载纯撰。〉

○贞圣王后追上猷号玉册文曰：

扬先烈于绘日，荡乎难名；追慈化于配干，焕焉并耀。遗徽光阐，彝章比隆。恭惟秉心塞渊，饬躬贞淑。簪珥恒惕，自藩邸而著辅佐之良；纮𬘘益勤，尊壸极而率嫔御之则。三纪母临之德，俪日光而齐明；万类子惠之功，体坤元而厚载。嗟！翟仪之寝远，仰彤史之冞彰；汉殿承含饴之欢，允矣燕谟之永裕。周南布萦葛之化，於乎鸿名之昭垂；回旧甲于尧历之纪元，是以有申阐圣烈。迓新命于宸极之正位，曷可无崇报洪休？追远永怀，事岂偶于是岁；饰庆仰答，礼宜举于同时。对扬耿光，崇贲嘉号。昭则著贞静之誉，敬讃含章之芳猷；献，则象睿哲之仪，庸宣嗣徽之懿范。显册洊进，非不尽美于先朝，淸庙加隆，更欲伸诚于今日。谨奉册宝，追上尊号曰昭献。伏惟临下赫赫，在上洋洋。衍庆瑶图，昌本支于百世；增辉玉牒，播芳甤于万年。〈判中枢府事李徽之撰。〉

○行酌献礼于璇源殿。

○施赏典。大祝李集斗、读玉册官沈颐之、金颐柱、读金宝官申大升、南玄老、对举承旨宋载经、礼房承旨李献庆并加资。玉册文制述官、书写官、金宝篆文书写官，熟马赐给。乐章文制述官，半熟马赐给。亚献官郑存谦、终献官徐命善，并厩马赐给。左通礼李一曾、右通礼吕善亨，并加资。进币瓒爵官金履素、奠币瓒爵官黄升源、荐俎官郑一祥、礼仪使徐有邻，并熟马赐给。

9月14日

○丙寅，沈颐之、宋载经陞嘉义。金颐柱、申大升、南玄老、李献庆陞嘉善。李集斗、李一曾、吕善亨陞通政。

9月15日

○丁卯，礼曹书进列圣朝胎峰。太祖大王胎封珍山万仞山，定宗大王胎封金山直持寺后，太宗大王胎封星山祖谷山，世宗大王胎封昆阳所公山，文宗大王胎封丰基鸣凤寺后，端宗大王胎封昆阳所谷山，世祖大王胎封星州禅石寺后，睿宗大王胎封全州胎室山，成宗大王胎封广州庆安驿后，中宗大王胎封加平西面。仁宗大王胎封永川公山，明宗大王胎封瑞山东面，宣祖大王胎封林川西面。显宗大王胎封大兴远东面，辛酉年十月，石栏干排设后，大兴县陞号为郡守。肃宗大王胎封公州南面吴谷无愁山洞口，景宗大王胎封忠州严政立碑北数里许，英宗大王胎封淸州山内一东面无双里。

○以安圣彬为司谏院大司谏。

9月16日

○戊辰，以蔡弘履为司宪府大司宪，李益烍为司谏院大司谏。

○教曰：“今番八路身军布，折半荡减之数，多如岭南，殆过八万，寡如关西，不下五千，而独北关一道，仅为千馀金。此既由于京纳多寡之不同，事势无怪其如许。然本道自是丰沛旧鄕，每勤朝家轸念，而才经大赈，疮痍未苏，亦宜有别般顾恤之举。日前之特命考奏，予意有在。北关身米布之关由京司者。无论该邑捧留，州仓入上，并折半荡减，无令减于关西，以示予一视西北之意。噫！大霈蠲除，寔为元良，庆既无前，惠亦无前，而小大同欢，遐迩均被，然后予心可安。玆于北关，复此申谕。”

9月17日

○己巳，特差沈颐之为备边司提调。

○加上尊号于王大妃。上御明政殿，亲上册宝玉册文曰：

举元良封册之礼，熙运方启于我家；値先王登极之年，丕号并进于太母。诚展爱日，命申自天。恭惟武有臣姜，宋曰女舜，佐宁考至治，而阴功不出乎壸闱；嗣仁元徽音，俾国势自措于盘泰。猗！慈圣克替先旨，肆小子式至今休。千乘之养虽隆，曷以报昊天之德？二字之号荐上，犹未尽日月之光。玆当甲岁之重回，更睹离辉之继照。神功巍荡于五纪，化肇践阼之初辰；仁声洋溢于二《南》，庆流主器之丕子。德配天地，固合齐荐徽称；功在宗祊，讵谖申阐懿范？嗟！翊护储嗣之策，翼然深思；虽历数后妃之贤，烈维无竞。爰采廷议，式遵彝章。谨奉册宝，加上尊号曰翼烈。伏惟勉抑㧑谦，俯膺崇贯。遐龄享祉，永期八千岁春秋；大德得名，昭垂亿万代竹帛。〈杨州牧使金锺秀撰〉

○施赏典。册宝对举承旨沈颐之熟马面给，李得臣加资，玉册文制述官金锺秀、书写官金履素、玉宝篆文书写官尹东暹并熟马赐给，乐章文制述官礼曹判书徐有邻半熟马赐给，李得臣陞嘉善。

○上诣景慕宫。都监都提调奉册印诣宫，权安于宫门内幄次。上行祗迎礼，省仍牲省器。

○加上尊号于庄献世子。上亲上册印竹册文曰：

礼成封储，衍宝箓于丹国；义隆报本，飏显册于閟宫。敢曰揄扬，粗伸感慕。恭惟德禀乾元之刚大，位居离明之正中。日表尊严，有岳峙海涵之象；睿学渊邃，贯天经地纬之文。周寝三朝，纯诚著爱敬之节；滕庐五月，令闻叶易戚之仪。於戏！十四载代听，猗欤！千万世垂裕。大舜之讴歌、狱讼，泽已久于臣民，王季之明类长君，庆则笃于孙子。眇予受命，茕为终天，履至尊而永怀劬劳，拼盛美而若为摸画。节壹惠于继序之日，祗循彝章；贲四字于锡羡之初，曷表微悃？千乘之养，莫逮风树，乃昔人之悲；二纪之痛，靡伸笾豆，即有司之事。宫园在望，惧诚礼之或愆；岁月如流，怆仪形之寝邈。属新庆建玆储号，而至愿阐我先休。巩泰山不拔之基，繄谁之赐？报昊天罔极之德，其在乎斯。欢颜仰瞻于慈宫，诚益切于追远；缛仪既隆于圣祖，义敢缓于尊亲？询于庭而佥同，稽之礼而允协。仁为四德之首，其体则弘；祉是百禄之源，维大曰景。谨奉竹册，追上尊号曰，弘仁景祉。伏惟俯垂昭假，诞膺徽称。名益崇而礼益殷，庶情文之无憾；肃如闻而优如见，尚陟降之不遐。〈左议政李福源制。〉

○吏曹判书金履素、参判李敬养罢。是时，上将行大享，诣版位东班大臣外，卿宰以下，皆阙焉。百官亦多未及命。东西押班监察汰去，吏曹堂上并罢职。

○以金锺秀为吏曹判书，特除宋载经吏曹参判。

○左议政李福源，以百官之未及整齐享班，屏出宫门外待命。命勿胥命，入参起居。

9月18日

○庚午，加上尊号于惠庆宫。上御明政殿，亲上册印竹册文曰：

徽音基长发之祥，诞启熙运；显册扬重晖之庆，载陈懿称。祗荐菲诚，钦遵彝典。恭惟禀性端粹，秉心淑庄。敬承先王于晨昏，纯行感皇天、后土；慈保小子于艰大，休德配太姜、挚任。肆上帝笃生元良，而宗国永巩大业。贰极凝命，俨然克岐克嶷之容；七旒待期，允矣令闻、令望之质，六宫颂含饴之乐，莫非阴骘之功，百僚望主鬯之休，咸进豫建之议。顾以惜福之至意，尚迟宣册之彝章。协皇祖践祚之年，政喜衣尺之渐长；念圣母抚顶之意，亶合黻冕之遄加。惟储闱之受禧，实由慈则；而寡躬之报本，敢不光扬？稽典常而罔愆，询舆情而允协。贞也者，表干固之德，仰祈寿宁，宣然后致昭明之祥，益彰义闻。谨奉竹册，加上尊号曰贞宣。伏惟光膺嘉号，永诒弘猷。苞桑系万年之安，幸迓景福；本支绵百世之远，丕应昌期。〈知中枢府事黄景源撰。〉

○施赏典。景慕宫上册宝时，大祝李祖承、读竹册官金文淳、读玉印官尹承烈、对举承旨洪良浩、沈有镇、左通礼申致权、右通礼成德朝，并加资。竹册文制述官李福源、书写官金鲁镇、玉印篆文书写官尹塾，并熟马赐给。乐章文制述官徐命善，半熟马赐给。亲祭时，亚献官郑存谦、终献官徐命善，并厩马面给。进币瓒爵官金锺秀，奠币瓒爵官金宇镇，荐俎官郑一祥，礼仪使徐有邻，各熟马赐给。本宫都提调金尚喆，熟马面给。提调尹塾，熟马赐给。宫司令陞叙，宫官并陞六品，宫底民户，限一年免役。新接泮民悬房赎，限六朔除免。太庙上册宝亲祭时，都提调郑存谦熟马面给，提调尹东暹熟马赐给，庙官升六品。洞口内居民，限一年免役。惠庆宫加上尊号时，对举承旨李镇恒、郑宇淳，并加资。竹册文制述官黄景源，书写官洪乐性，玉印文书写官尹东晢，并熟马赐给。乐章文制述官郑志俭，半熟马赐给。上号都监都提调金尚喆、洪乐性，厩马面给，提调郑一祥加资，朴明源、具善复、金华镇、李命植、尹塾、李在简、郑昌顺、徐有邻、徐浩修、赵时俊，各熟马赐给。都厅徐有成、林济远，并加资。郑一祥陞崇政，洪良浩陞资宪，金文淳、尹承列、沈有镇、李镇恒、郑宇淳，升嘉善。李祖承、申致权、成德朝、徐有成、林济远，升通政。

○御仁政殿，受百官贺。大赦中外颁教。

若曰，景运重届，永荷锡羡之休；显册荐扬，聿修隆报之典。缛仪诞举于五庆，涣诰庸宣于八方。洪惟先大王五十载治谟，实系我东方亿万世邦箓。始以禹勤汤敬，圣学缉熙；跻于尧文舜华，至治洋溢。《麟经》揭义，继先志而享三坛，龟畴建中，履皇极而敷五福。史难胜述，丰功峻德之永垂；民不能忘，穷山薄海之追颂。窃念圣母壸范，式嗣太姒徽音。位高黄裳，配乾元而赞业；德著彤管，象坤厚而垂休。思齐太妃，丕阐阴化。恩侔天地，长乐荷保佑之慈；功迈宣仁，宗国奠巩固之势。猗欤！景慕宫懿烈，夙为亿兆民系心。膺讴歌于夏储，允副延颈之望；摄机务于尧倦，咸仰拭目之治。至痛无穷，千乘之奉养靡逮；景箓有自，百世之蕃昌已占。亦粤慈宫，尤著懿德。劬劳之至恩莫报，寸心徒切于三朝，柔嘉之徽则允彰，洪余诞膺于百福。惟功德并宜于表揭，伊典章讵稽于加隆？玆回圣祖临御之年，又値我朝昭明之会。休祥茀禄之滋至，肸蚃咸曰自天而申之。卿士庶民之咨嗟咏叹，可见入人者深矣。矧储嗣之早建，邦家之宝历无疆；仰启舍之孔昭，予心之怆嘉交集。询庭议而讲配天之举，考《礼经》而思报本之图。摸烈纪功，尚恨形容之未尽；献册进宝，庶几忱悃之少伸。仪文罔愆，物采增焕。乃于本年九月十三日，追上英宗至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁翼文宣武熙敬显孝大王尊号曰配命垂统景历洪休，惠敬庄愼康宣恭翼仁徽端穆章和贞圣王后尊号曰昭献。十七日，加上睿顺圣哲庄僖惠徽王大妃尊号曰翼烈。十八日，追上思悼绥德敦庆庄献世子尊号曰弘仁景祉。加上孝康慈禧惠嫔尊号曰贞宣。既受百禄之贺，诞敷十行之纶。玉琢金镌，敢曰休烈之丕阐？手舞足蹈，伫看黎庶之均欢。乃于同庆之辰，特施肆赦之典。自本月十八日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！和气旁达，与品物而同亨；吉庆连绵，垂来后而无极。〈大提学吴载纯撰。〉 ○教曰：“日吉辰良，庙殿宫追上加上之礼，次第顺成，群工齐贺，八方诞诰。予小子几年忱悃，今幸少伸耳。其敢曰答启佑之眷、报劬劳之恩哉？噫！扬先显亲，人情所同，而有其礼而无其时，则不得为，有其时而无其礼，亦不得为，盖所以重其事也。今则以宁考御极之年，举元良封册之仪。天心悦豫，吉祥穰穰，每当缛仪，瑞旭飏辉，可谓有其时而有其礼矣。曷可无检玉镂金、绘日摸天之举乎？后之君子，庶几考其礼、想其时，而知予心之所存也。虽然，为亲志喜，贵乎广施。施之不广，惟予之耻。况彼环东土林葱之类，莫不涵育于昔年遗泽，长养于今日慈化，则望之深而思之切，概可想已。玆予有五上册宝之庆，而诿之以蠲减之才优，年事之稍稔，不与吾百姓同之。祖考在天之灵，其肯曰子惠吾民庶，而亦岂予仰承慈志之道也？向日之惠，为建储也，今日之惠，为显亲也。歉斯济之，丰斯安之，又何足计较商量于其间乎？谁道旧还饷限七万石，各道拯劣米最久一年条，贡人遗在限二千石，市民徭役限一朔，悬房赎钱限十日，并为荡减，以示予凡有吉庆，必与民同乐之意。”

○以李时秀为吏曹参议，洪良浩为工曹判书。

○先是，上以疏通之政，屡勤饬谕，而廷议以为迩来废枳人，关系堤防者居多，此非在下者所敢擅便于疏通。于是朝廷之论议岐贰，吏曹判书金锺秀主张振滞之论，先以沈焕之为宗簿寺正，参判宋载经初入铨地，首以李迪辅为执义，沈焕之为侍讲院兼文学。

9月19日

○辛未，教曰：“明日菊制大轮次直赴外，初试拔例广取。庆科初试如入格，则菊制初试，自在勿施中，是岂广取之本意？庆科初试、菊制初试，俱入格人，令成均馆区别抄出，元初试，则许赴。庆科会试、菊制初试，则今番勿拘常例，特为许赴，来头上号庆科会试。菊制初试人，上号庆科初试，又或入格，更令退赴于明年丙别，令多士知悉。”

○两司停李义翊、徐有臣、朴宗甲、李义骏之启。

9月20日

○壬申，御春塘台，试九日制大输次，命表取京、赋取鄕。表居首进土韩兴裕，赋居首幼学申骥显，并直赴殿试。

9月23日

○乙亥，兵曹判书徐浩修，因兼文学沈焕之疏，引入。教曰：“经宵催促，无意膺命。闻以沈焕之辞疏句语，引义云。其疏语，不过自道伊时事状，元无斥言之事。未下批之疏，无敢引义，先朝禁令，何等截严？且本事，业已悉谕，今不架叠，而丁酉秋奉朝贺之疏，人孰不见？况先见之明，不可责之于中人以下，今执此为引决，是常情、常理之外，又况是谁之兄？为其弟而若不顾藉其兄，是反欲贻累于其弟。以焕之之本末，决无甘心于其家之理。然则重臣之如是引义，徒滋听闻之起惑。世道之忧，容有极乎？今以焕之自鸣之疏，若作重臣引义之端，予恐从此时象，无底静之日，宁有是也？奉朝贺何不劝令重臣承膺乎？有此下教后，重臣更又引入，此大关臣分，大关世道。兵曹判书徐浩修，记过待令。”浩修乃出仕。

○御春塘台，行抄启文臣亲试，兼行内试射。是日，命别军职，从自愿马上试艺，皆规避。命拿入申应周等。教曰：“汝辈皆以弓马之技，今在近密之任，当此临苑命试之日，互相推托，无意膺命，反以驰马试剑之事，看作羞耻。今日法纲，虽曰扫地，汝辈焉敢乃尔？申应周则身为头领，不能检下，罢职。具纯则薄有武艺，乃反假托，定配。李汉丰、曺学臣、田文显、赵心泰、边圣和、郑勖世，并削职。

9月24日

○丙子，以金鲁镇为礼曹判书。

○教曰：“今番武所举子应赴之数甚多。初试原额外入格，至于二千九百二十六人之多，未及试取之类，又未知入格为几人，然则许多入格人，拘于额数，无端见拔，岂不矜闷？大抵鄕外武士之如是咸聚，亦知邦庆无前故耳。其在广庆饰喜之道，何拘额数多寡？武一、二、三所入格数，并许赴会试。此概値无前之邦庆，行无前之旷典，即令试所，知委武士处。”

9月25日

○丁丑，诣永祐园，行酌献礼。以上号后展拜，命园官升六品。

○领议政郑存谦上札曰：

臣受任两载，百度皆病。惩讨何等关系，而终归作辍，堤防何等至严，而渐就陵夷？开辟后所无之剧逆出，而亦不能沫血脔肉，穷极诛治，伈泄尸居，苟然度日，世道之隳乖，国事之泮涣，无往非罪。乞递臣职，仍勘臣罪。

批曰：“卿于前后筵席，以此陈恳，凡几遭矣？而予辄以不舍卿之意，敷心腹洞谕，窃庶几予心卿谅，不复事乎控免，岂料卿径寻辞札，首尾屡千百言，依旧是前日说话，情志之不相孚，一何至此？予诚惭恧，不知所以为答。噫！大官去就，与庶僚有异。况元辅，国之重任也，明知卿无可引之义，今若曲循之，则其于朝体之乖当、听闻之骇惑，何哉？况卿美痾，自可勿药，俟少间即起视事，弘济时艰。”

9月26日

○戊寅，御明政殿，行册封庆文科殿试。

○御春塘台，行武科殿试。文取郑最成等十八人，武取高晶焕等二千六百九十二人。

○左议政李福源上札曰：

臣猥居承佐之地，了无匡济之策，重以临事昏愦，处义顚错。莫严者惩讨，而作辍无端。以至赫赫天日之下，忽出镜、云之剧贼，而亦不能沫血飮泣，穷极诛治。公无一事之裨益，私有百端之尤悔。乞许镌免。

批曰：“首揆之批，罄予心腹，而卿札又到，控引备至。以今世道，朝家所欲弥纶调剂者，特在卿等，而乃反引入，是岂体国之义乎？卿须谅之，即起视事。”

9月27日

○己卯，召见文科新恩。

○领议政郑存谦，呈长单。赐不允批。

9月28日

○庚辰，左议政李福源，呈长单。赐不允批。

○以郑好仁为司宪府大司宪，李在简为礼曹判书。

○承政院启，请寝金龟柱出陆之命。教曰：“卿等既异执法之官，且非缴还之事，则夜将撤漏，何如是烦渎乎？方以民事酬应，而卿等反提不紧之说，又此恼我，断断不已，安在其惟允之意？更勿烦请。”

○玉堂联札，请寝金龟柱出陆之命。不允。

○设庭试初试。上号庆科也，分三所试取。

9月29日

○辛巳，夜，雷电。

○承政院三启，请寝龟柱出陆之命。教曰：“一夜三启，烦渎为事何也？”

○三司诣阁请对。不许。又联札，不许。

○判义禁府事韩光会等，联疏论金龟柱出陆事。批曰：“拿命密旨，欲使卿等管听乎？以处分之当否，疏陈己见，不妨为执艺之箴，而密旨不由王府云云，殊不成说。下去者，非都事乎？”

○教曰：“往在先朝乙酉，命芸阁印出龙虎榜目，颁布京外，政合仰述。今番庆科，文武榜，令内阁，分类成册子，仍令外阁印进，颁文武试官、文武科全榜，礼、兵曹、成均馆、八道、两都。”

9月30日

○壬午，雷电。教曰：“夜闻有轰烨之异。虽不大声以色，仁天之警告，如是丁宁，反躬省检，曷任悸恐？故事，十月雷，始乃减膳，而十月节候，已在于二十六日，不可以九月言。在予修省之道，宜有责躬之举。况在先朝九月十三日，亦有特教减膳之例。自二十九日，减膳三日，而亦依先朝伊时下教，已封膳米计减，还下该司。求助之心，此时愈切。”仍令三司，各陈应旨之章。

○领议政郑存谦、左议政李福源，以灾异，上札乞策免。温批敦勉。

10月1日

○癸未朔，轮对。

○兵曹判书徐浩修免，以李在简代之。以黄升源为吏曹参议，赵鼎镇为司谏院大司谏。

○命文一榜、武甲科，依谒圣例给马。

○凤山出身印似斗上言，本邑大弊，即出身子、婿、弟、侄有厅军之役也，乞令勿侵。备边司覆奏：“有厅军所纳布品极择，甚于军保，宜有变通之举。请以二两纯钱征捧，而立番忠赞卫朔布，亦以纯钱，忠翊、忠壮诸卫，亦照此施行。”教曰：“非独渠之所诉为然，朝家稔闻有厅军之弊，思欲厘正。况今年値无前之邦庆，使行蠲惠之政，而此辈若无矫弊，岂无抑郁之叹？此后勿论忠赞、忠翊、忠壮卫，直以二两纯钱征捧，番布亦以纯钱。立法之初，若不痛祛旧习，其将名存而实无。更加理会，严防生弊之源。”

○持平李尚载上疏曰：

国典之最重者，易名是已。殿下顷日议谥之命，是何事也？不待公议，曲加私恩，迫束群下，督令举行，举措之乖当，臣实惜之。职在经幄，不惟不争执，末乃无难奉承。诸台则忙急署经，铨官则按例举行。臣谓参谥诸玉堂，施以削黜，两司、铨官，施以谴削，伊后不言三司，并施谴罢之典。今日大僚，亦何无审愼之意也？初不能建自覆难，终未免含默奉行。臣窃为之慨然也。

批曰：“予意出于仰慰慈心，尔亦必闻知。疏中云云，万万骇眼。此而例批，是岂伊日达宵酬应之意？尔则秃用山城别将除授，即日辞朝。”

10月2日

○甲申，御春塘台，放文武榜，受百官贺。文一榜及武乙科以上，宣醴。

○以李圣圭为司宪府大司宪，旋递，以任希教代之，以郑昌顺为礼曹判书。

○教曰：“科场不可不严。而册封庆科，特以同庆之意。凡系防禁之事，一切弛缓。再明殿试诸生，又或认如向日，科场有犯禁之事。科场自有科场之律，先以此意，令泮长晓谕诸生，期于无犯。”

10月3日

○乙酉，教曰：“今番庆科，外方武士之人入格者，至近二千人，其中岂无膂力身手之可堪收用者乎？虽或无是二者，地处人品，亦必有可取。适会咸造之时，岂可使之徒然下去乎？平安、咸镜、全罗道出身，训将句管，黄海、原春道，禁将句管，京畿、开城、江华府、洪忠、庆尚道，兵判句管，待新恩谢恩后，各于阙外，从便抄启。此乃慰远人，求健武之意。并令各营将臣知悉。”

10月4日

○丙戌，御明政殿，行合五庆庭试、大科殿试，御春塘台，行武科殿试，文取韩致应等八人，武取金百全等一百六十四人。

○召见各营抄启武臣，教曰：“蔚山出身李运春，先正外孙，参判李宪默从侄云，特令相当窠调用。松都出身吴德弘，举沙二十斗，身手壮健，令该曹守部，待窠调用。”

○谢恩兼陈奏使右议政金熤、副使金尚集，以封典准请，驰闻，奉旨有曰：‘朝鲜于藩服，最为恭顺，是以恩赉便蕃，叠加优厚，玆因诞育冢嗣，恳请封号，殊堪欣庆。着准其所请，俾益绵宗緖，永守藩封。所有应封典礼，该部察例具奏。’前后封典之行，每待议奏，始为旨下，而今番则礼部直为禀奏，皇帝之不令议奏，特为准请者，实为万幸。皇帝会蒙古诸酋，行猎于热河，九月二十二日，还到圆明园，二十七日当入京，明年，即皇帝即阼五十年，自下诸议云：‘有称庆之举，姑未禀定。’回子田五等，今年夏，率众作乱，侵掠城堡，遣太学士阿桂、兵部尚书福康安，讨平之回子，即西戎之在甘肃省西者，唐之回纥馀种，故或称回部云。“教曰：”企待之馀，封典竣请。使行到栅，敕行发程，俱在今月旬后云，殊甚欣幸。先来军官，待入来依例施赏。“

10月5日

○丁亥，领议政郑存谦，八呈长单。左议政李福源，七呈长单。赐不允批。教曰：“大臣不允批答，因司录受毋在外，以备郞替传云。政府之事，何关于备局？近日政府，亦有检详。检详传谕，古例班班。政院之替使备郞传谕，极为骇然。当该承旨重推。”

○召见上京守令。

○以李命植为判义禁府事，李东馨为司谏院大司谏。

○遣承旨，敦谕于领、左相曰：“敕行消息，昨因回还奏请使状本，发程日字，已知之。此时庙堂事务，不可抛置，大臣连上辞单，无意造朝。予方更欲敦谕，期于视事，而目下各道年分状本启下，亦已多日，尚不回启。民事之迟滞，诚为可闷。明日次对，依例来会。”

○副修撰赵济鲁上疏曰：

龟贼就鞫之期，屈指以待，及出海岛，乃反减等。儒臣所谓：“方其允许之时，圣意已在区处云。’者，尽非过语。伏乞亟施三尺之典。夏贼之剧逆，而犹且看作寻常，虽以斗恒事言之，该府以出系免坐，循例草记。夏贼之所尝出力扶护者，即是尹得孚，而得孚放释之命，有司之臣，初无一言覆难。此皆由于人心之狃安故也。臣谓斗恒，并令散配，尹得孚，依前还配，前后金吾堂上，并施谴罢宜矣。

批曰：”首陈事，尔何曰苟且弥缝？予以为委曲宛转。第三件事，前批既谕矣。“

10月6日

○戊子，次对。

○以宋锳为司谏院大司谏，李亨逵为司宪府大司宪。

○教曰：“今番别试射及庭试三营军兵之登科，数甚夥然。训局则马步军兵登科，至于百馀人之多。登科虽幸，失料可矜。因此而又失许多精兵，由前由后，宜有别般轸念之举。虽以古例言之，仁庙朝设万科，置局出身厅。肃庙朝又设万科，加设局出身。玆事或载《宝鉴》、或在誊录。今榜出身之数，虽不若万科时，比近年未有此多。如欲另究区处之方，不必加设料窠，亦必有好道理。三营将臣知悉，具意见，论理草记。”

○申遣承旨，敦谕于领、左相。

10月7日

○己丑，以李敬养为司谏院大司谏。贬补朴广源临淄佥使。广源为北评事，称病不辞朝，有是命。教曰：“近来评事，除非老病人，皆以陞品人差送之故，年少名官，不识北关风土。是岂当初设置之本意？今番则皆以曾经铨郞人拟入，此后有行公铨郞，则无得以陞品人拟入。”

○又遣承旨，敦谕领、左相。

10月8日

○庚寅，领议政郑存谦，十一度长单。左议政李福源，十度长单。命安心调理。

○关西道臣，以义州府尹启，上礼部咨二度。咨文曰：

恭录壅正十三年，钦奉上谕：“朝鲜感戴我朝之恩，虔修职贡，甚为恭敬，凡大臣官员差往彼国者，向有馈送仪物旧例。朕以厚往薄来为念。若令使臣，照例收受，恐该国不免繁费。若概不收受，又恐该国王，以使臣远涉，缺馈遗之礼，有歉于心着。从此次诏使始，凡馈送白金、仪物等项，悉照旧裁减一半，永著为例。该部即行文该国王。”遵此钦此。乾隆元年，钦奉上谕：“朝鲜归顺我朝，恪守藩封之职，蒙我列祖皇考怙冒深仁，至优至渥，即如贡献一节，屡经裁减。厚往薄来，无非加惠远人之至意。朕即位以来，又将该国馈送使臣仪物，谕令减半，以示体恤，乃兆德等，于正礼之外，复照旧日陋规，开都请、别请两单，私相授受。其罪固不可逭，而该国王，即照陋规应付，亦属不合。若该国王，能体朕心，自当以恪遵谕旨为恭，不当以私厚使臣为顺也。著礼部行文，该国王，嗣后凡有使臣奉差，彼国务宜遵朕前旨，将馈送正礼。如银两物件之类，裁减一半，至陋规所有都请、别请等项，悉行禁止，不得私与一件。既干功令，复负朕怀远之恩。”钦此。乾隆二十八年，钦奉上谕：“向来钦差出使高丽，闻入京时，该国王备舆迎候。此固属国敬礼天朝敕使，以昭恭顺，但满州大臣，素娴鞍马，而身膺使命，四牡宣勤，尤不应乘用肩舆，自图安适。著该衙门行文，该国王嗣后钦差到境上，须豫备马匹，其旧用肩舆之处，永行停止。在奉使者，既不耽逸一时，致忘习劳之义，而外藩亦稍省繁文，以示体恤，著为令。”钦此。凡袭封仪注：“既命正、副使使者，将入境，国王遣陪臣，祗候恭迎诏敕龙亭，行三跪九叩礼，见正副使行，一跪三叩礼。至国日，奉诏敕及领赐器币，安于使馆，行礼讫，其陪臣入谒使者，俱三叩，正副使受之。择日宣读诏敕。国王率世子、陪臣，至馆肃迎，奉诏敕于龙亭，行礼毕，国王乘舆马先回。诏敕龙亭及颁赐器币，乃舆行。鼓乐、仪仗前导，正副使随行。由中门入，正副使从奉诏敕升殿，置正中黄案上，奉颁赐、器币，陈于旁案。国王就拜位，率世子、陪臣，行三跪九叩礼兴，诣受诏敕位跪。使者乃宣诏敕。宣毕，奉置于案。国王俯伏，行三跪九叩礼兴。正副使出。国王率属，出送乃返。国王、世子，既受封，亲诣使馆，谢封宴劳。”礼部为知照事：“朝鲜国王，请封世子，正使著派内大臣公西明、副使著派翰林院侍读学士阿肃。”钦此钦遵。礼部为知照事：“朝鲜国进献年贡，陪臣向例于岁周底到京，明正举千叟宴，中外大小臣工耆庶，年逾甲者，咸得预宴，用普寿祺，以朝鲜素称恭顺，比于内臣。其陪臣亦应一体入宴，昭宠眷着，礼部即速行文。该国王所有，今岁年贡，正副使酌派，年在六十以上者一二员来言，俾得预玆盛宴，共沐光荣，以示朕加惠远邦，优礼耆年之至意。”

○召见时、原任大臣、有司堂上、文任、礼堂，教曰：“今番咨文辞意，另致殷勤，则我国举行，不容少缓。使臣差遣，亦有议定者，时、原任大臣、备边司诸宰，并来待情势。今日非可言，即刻造朝之意，遣承旨传谕。”于是，领左相，俱造朝。

○以徐有邻为馆伴，赵时俊为远接使，郑一祥为延接都监提调，李度谦为问礼官。

○领议政郑存谦、左议政李福源免。教曰：“一向敦迫，徒欠敬礼。前席陈恳，已许副施。”

10月9日

○辛卯，召见备边司提调，教曰：“支敕仪轨，详略不同，举行之际，易致眩乱矣。敕行回还后，户判与翰事郞厅及详明任译，就各年仪轨，秩秩分汇，仍成册子。一件内入，一件藏礼曹，一件藏司译院，以为后考之地。”

○教曰：“每当敕行，有傩礼设行之时，该都监所属，称以像帖价本，侵渔富户，又于假家材木，作挐江民，种种弊端，不一而足云。今番则一一禁遏。且闻傩礼之需，皆令市民责应，此亦无据。至于勒夺富民财货，尤所当禁。计其所入，自该曹量给物力，俾无一毫贻弊之端。”

○教曰：“彼中文字，如表、奏、笺、咨及使臣状启、书启、闻见、首译、赍咨官等手本，事过之后，仍作休纸。至于承文院文书，关系尤有不轻，而断烂誊本，不合征信，事之踈忽，莫甚于此。尝见《大典后续录》，每三年，以事大各体文字，付校书馆活印，议政府、艺文馆，各置一件。制法之意，本自如此，近来废却已久，每欲修复旧典。今因支敕事，各年《誊录》，既命裒集，况此等可考各体文字乎？别定有识解事译官，承文院提调二员眼同，自表奏以至手本，作成册子，都提举撰出凡例，仍令校书馆活印，依古例分置政府以下衙门。此后当次年，以本年文字，续续添印，序文，前左相既经文衡，使之撰进，承文提调中，礼曹判书郑昌顺、前公事提调李崇祜，句管举行。”

○以李徽之为进贺谢恩兼冬至正使，姜世晃为副使，李泰永为书状官。正副使皆以耆臣，为参千叟宴也。

10月10日

○壬辰，以吴载纯为司宪府大司宪。

○两司停安兼济、赵德秀启。三司合启，请寝金龟柱移配之命，仍设鞫严问，快正典法。不从。

○以郑一祥为判义禁府事。

○赞善金履安上疏曰：

臣，荫吏也。殿下以荫吏召之，臣何敢不进，即以儒者召之，臣又安敢进？末俗哓哓，真妄已眩。徒见臣生长儒家，则意其见闻之有素，病蛰田间，则意其操守之有实，致误朝听，节次推排。乃今居然为儒者，而殿下召之以此，此臣所以闻命羞蹙，宁自陷于慢负之诛者也。伏愿亟递臣职，永寝招徕之举。

批曰：“春坊，必置赞善、进善等官，非为观瞻也，盖畀以辅导之任，责以训迪之效，则予所简在尔者，其意岂徒然哉？然予诚浅，不能亟回遐心，自顾惭恧，无以为喩。尔须念君臣之大义，勿复巽让，即速造朝，以副予虚伫之望。向来褒忠纶音，以赞善之未参伊日筵席，不得颁赐，实为欠事。玆以内下一本，命史官赍去，尔其领受。”

10月11日

○癸巳，御宣仁殿，行专经文臣殿讲。

○重拜徐命善为领议政，洪乐性为左议政。教曰：“鼎席俱空，庶务丛脞。此时重卜，意岂徒然？况今敕行在近，迎接之节，专系庙堂，知委使臣，拜表又在明日。卿等谅予企待之意，即为造朝。”

○召见礼曹判书郑昌顺，厘正迎敕仪注。

○教曰：“敕使宴礼，厨院专当举行，而提调多是老病，宗亲，加出启下，亦有可仿之例，提调、副提调、正卿、亚卿中，各二员择差，仍为定式。”

○司直柳义养上疏乞休，以年未至，不许。

○遣亚卿，敦谕领、左相。

10月12日

○甲午，召见进贺谢恩兼冬至正使李徽之、副使姜世晃、书状官李泰永，辞陛也。

10月13日

○乙未，展拜景慕宫。教曰：“本宫仪轨告成于数朔之内，编摩亦有条理。编次及校正堂上提调尹塾，熟马面给。校正郞厅直长郑厚祚，升六。”

○敕使宴礼，旧因禁酒，用蜜水，至是命用酒。

○《璇源录系谱》成。纂修、监印诸臣，颁赏有差。

○领议政徐命善上疏辞。批曰：“顾今庙谟多滞，客使将至，其所咨诹之方，迎接之命，专靠于政府。此时辅相之任，岂容一日旷为？况卿身系安危，义共休戚。弥纶一世之策，坐镇流俗之量，予之所倚毗卿者，而重卜之命，首及于卿。卿无可引之义，予有必致之诚。则以卿体国之念，想不待予言，有所幡然。况卿所带官衔，体貌尤有大于辅养之职。以卿地处，义当自效。卿须念予殷勤之意，即日造朝，以副予如渴之望。”

○左议政洪乐性上疏辞。批曰：“重卜于卿，意岂徒尔？辅相，重任也。夫岂欲数递，而两相引入，勉出无路。故不得已而有前席许副之举。卿试思之。此时此任，舍卿其谁？况元首、股肱，贵在相孚。卿以疾病辞，则暂丐西枢之闲，予以机务忧，则复畀金瓯之简。其进其退，卿胡认作一已事耶？顾今客使支接，期在不远，宾僚进见，礼不容迟。卿虽欲一味巽让，恐不可得矣。卿须即起视事，弘济时艰。”

10月14日

○丙申，以宋载经为吏曹参判。

○谢恩正使，以咨文改书事，启闻。〈进贺表文头辞，有叠用之误。命文衡越俸，仍即改撰。表文中以有御讳，问议大臣。以训链正，特差赍奏官以送。〉教曰：“赖卿详查，表文头辞，才已改撰。续见状辞，亦有意见，依施。自卿发行，寒事斗剧，念卿征役之劳，何尝一日忘于怀？卿须体予至意，行李珍重，努力自护。”

○以李圣圭为司宪府大司宪，金履素为汉城府判尹，李时秀为吏曹参议。

○领议政徐命善上疏辞。批曰：“如卿地处，尚忍为是？民事之积滞，支敕之胶汩，犹属第二件事，最是慨咄者，卿不念匪躬之义，反欲奉身而退，使予独劳于上，日不暇及，不审卿之此举，当乎否乎？卿平日体国之诚，承此批，倘不即日肃命，予将以何颜，更致敦迫之语？恃之也重，责之亦备。幸冀卿之恕谅也。急于勉出，不暇长语。玆遣正卿，略宣数行。安心勿辞，须即造朝。”

○左议政洪乐性上札辞。赐批。仍敦谕曰：“自见卿前后章札，予诚迷昧，莫晓所执之何居。更又百尔思之，始觉一假事件。苟使予料非妄，亦安用索言？今日朝廷，将无备员之时。以予固陋，于何咨诹？予虽欲蔓辞敦勉，无望有概于卿心。玆将责躬数语，更此布及。卿须谅之。”乐性胥命。教曰：“俄下批答概道，事理则然，卿又因此胥命，岂非过中之举乎？夜漏才撤，寒威陡紧，卿于调疴之中，不瑕有损节？安心即为还第，以副予意。”

10月15日

○戊戌，御春塘台，行抄启文臣课讲，兼行宣传官讲试射。

10月17日

○庚子，次对。以赵心泰为洪忠道水军节度使。

10月18日

○辛丑，岭南道臣，以抄启文臣《讲义》七册，缮写上送，仍以校准儒生姓名闻。教曰：“前教官李光靖，以故参议象靖之弟，素知其该洽。年前承传，已示记念之意，特为陞六，待窠复职调用。”

○以尹勉升为司谏院大司谏，李命植为判义禁府事，黄升源为吏曹参议。

10月19日

○壬寅，御仁政殿，行武臣殿讲。

○以蔡弘履为司宪府大司宪，安圣彬为司谏院大司谏，郑好仁为刑曹判书。

10月20日

○癸卯，亲试抄启文臣。

○正言愼师稷上疏曰：

龟柱之穷凶极恶，薄窜海岛，涉海之缇骑未返，移配之密旨踵下。请寝成命，亟从公议。夏贼亲侄，斗恒，乞施绝岛定配之典。前府使李鼎炳，以所骑卖于近宗。请施削黜之典。前兵使曺学臣，公私来往，恣意乘轿，西关边地守令，从而效之。学臣，亟施削职之典。西关守令，令道臣，严查重勘。

批曰：“首陈事，前已悉谕。李鼎炳事，风传之言，安知非爽实？曺学臣，果如尔言，极为骇然。令该府拿问。关西边地守令事，令道臣查启。文荫武诸臣，法外乘轿事，无论公私行，大关法纲。令庙堂，为先严饬诸道，此后犯者，绳以滥骑之律。道伯如不摘发，一体论罪。”

10月21日

○甲辰，召见药房提调、训链大将，教曰：“去夜行阁失火，将至延及殿宇，武艺出身等挺身乘屋，登时朴灭。渠辈之勇于赴事，亦足嘉尚。训将，抄出别单书入论赏。此辈之无论寒暑，逐日问夜，劳役实多可纪。虽以今番言之，各铺报警，如响相应，若论先告之赏，元无彼此之殊，而此等处，殊有别般褒赏。亦令训将，查出本营将校陞差。元戎，尝所倚仗，而独先来待，随事指挥。况武艺校卒之如是娴习，概因团束之致。训链大将具善复，内下弓一张赐给。禁卫军，虽曰无识鄕军，漆夜调发，何等严急？而将领羊眠，卒伍鼠窜。平日纪律，若能申明，宁或若是稽缓？禁火军物，尤不优数待令，身为一营之将，其敢曰在家不知？禁卫大将徐有大，从重推考。”

10月23日

○丙午，召见辞陛阃帅、守令、边将。

○教曰：“留门出入，须有墨敕，始许往来。不但宋时为然，我朝亦有可据之例。挽近此规全废，殆无防闲。年前因特教定式，未闭前仍留，则用宣传标信，已闭后留门，则用开门标信，宣传官持标信，仍留本门，待还闭，与守门将，眼同按钥，然后还纳，除非符信之别为祗受，则必待兵曹、政院，知委举行。此盖酪存墨敕之意。今若复创墨敕，将此考准，则不可无一定之规度。要之简而易行，可无无实之意。今日入直兵曹堂上，颇谙曹中事务，使之具意见草记，待启下更自备边司，指一禀处。”

○备边司启言：“洪忠监司金文淳，寺奴婢弊瘼状启，有不特本道，行会诸道，详略陈闻之命。关问诸道，则京畿前监司沈颐之以为：‘若除其奴婢之称，换他名色，如各司匠保之为，如有子支代纳者，许赎其身，永为平民，则规避之习少除，而比摠之数无减。’云。咸镜前监司李命植以为：‘各邑多奴处，若有比摠难充之弊，则依岭南寺奴防军代用之例，以良军随阙充补，而有婢无奴处，生产申饬，搜括比摠外，录置馀丁，以此移充为好。’云。平安前监司李性源以为：‘本道实数，比元摠有馀，姑无可论。’云。庆尚监司李秉模以为：‘国家需用奴布良布，均之为用，别以良役之号。比今奴摠，通瀜为一，随阙随代，一如军保之为，则经费无减缩之患，列邑无查括之弊。而役又止身，则何所避而散而之四乎？至若宫房赐牌，勋家赏典，则以京司纳布，每岁划给，若无土免税，恐无不可。’云。全罗监司赵时伟以为：‘各司奴婢，仿公、私贱乐工例，各定保人一名，代纳虚额之赏纳，则贡摠无耗缩之患。所谓各厅保、率及闲丁、杂名色，一并汰定，名之以奴贡保，或为一分釐弊。’云。洪忠前监司申大升以为：‘逃、故、隐、漏，别加考出，补其虚录之代，仍许赎身，以开劝拔之路。’云。黄海监司洪秉纉、原春前监司蔡弘履，俱以为：‘道内姑无横侵之弊。’云。诸道状本，煞有不同，而不过两项。若欲革祛公贱之名，则四百年成宪，固难变改。若欲搜得闲丁，少解白征，则终必尽化为良役。目今矫救之策，惟有申严搜括之规，坚守比摠之制。”教曰：“救弊生弊，无若用旧贯之为胜。朝家御极之初，既轸刷奴婢之弊，特罢刷官，专委该道，凡于代免查定之时，如能仔细搜括，无幸漏横侵之患，则奴婢之为弊，岂至于是？大抵监司，委之守令。守令，委之下吏，初不留意按验，悉心究竟，及其呼冤盈耳之后，但以弊端，无难登闻，事之无谓，孰甚于此？既往虽不一一追勘，此后除寻常惕念举行，勤慢当有凭处之道，各别严饬，俾无如前循袭之叹。”

10月24日

○丁未，领议政徐命善启言：“畿伯有密启，而既不亲写，又不填时。交通剧逆之家者，囚六日始为登闻，而不请地方官罪，大是蒙然。请监司李在恊罢职，坡州牧使李煜，先罢后拿。”从之。时郑致达妻，出置坡州，而防守不严，至有无赖辈，暗地交通之变。畿伯李在恊上密启也。

○以金思穆为京畿观察使。

○设推鞫，究核坡州罪人李揆明、郑达源、李东彬、李之衡等。东彬减死岛配，揆明、之衡物故，达源放。

10月28日

○庚戌，召见回还陈奏兼奏请正使金熤、副使金尚集、书状官李兢渊，赐正使鞍具马一匹、奴婢四口、田十五结，副使、书状官并加资。副使，奴婢三口、田十结，书状官，奴婢二口、田七结。

○三司合启言：“郑致达之妻凶逆，前后声讨，已尽其罪。危逼圣躬，厚、麟之窝窟也，推戴逆禶，范、能之根柢也。且以目下揆贼事观之，所谓救贫议婚等说，又是妖贼之一大罪案。其中罔测之凶言，亦有脉络之相关者。此而置之，宗社之忧，容有其极。请令王府，夬正典刑。”不允。

○玉堂，上札请郑妻夬正王法。不从。

11月1日

○壬子朔，雷电。召见轮对官，教曰：“朝见云观之报，去夜云有烨烨之光。悸惧在中，竟夕未已，俄又有殷殷之响，乍起而止。人或未必审听，而分明是雷声也。以光以响，两夜示警，殆若谆谆然牖迷，乌可不思所以仰谢之方？溯考政院启录，至月雷求言，亦有一二可据之近例。况今阳至只隔旬日，事关扶阳，宜无所不用其极。且究召灾之由，咎实在予。自今日减膳三日，仍令言责之臣，许陈箴砭之说，自予衮躬阙遗，以至时政得失，俾各极言无讳。”

11月2日

○癸丑，旌故牧使安颖男闾。颖男，当丙子虏乱，倡率邻邑之倅，入凌汉山城，城陷伏剑，事在《邑志》云。关西道臣，状请褒旌之典。

○领议政徐命善、左议政洪乐性，上札陈戒，仍乞斥退。不许。

○右议政金熤免。熤上疏言：

人臣事君，义理而已。无是，则鄙夫也。有逆必讨，义理也，不得言而去，亦义理也。臣与僚相，情志既同，处义无异。僚相已递，则臣亦已递之人。乞赐斥退。

批曰：“领、左相，皆因引义许副。卿之辞巽，予亦不以为过。一向强迫，反欠尊礼之意，所带相职，今姑勉副。”

○承政院议启言：“郑妻之偃息近郊，龟柱之移置平陆。万古所无之贼，出于世臣，一种不逞之徒，及于鄕曲，窝窟未破，枝叶层生。上下玩愒，了无警动奋发之意，无灾之灾，甚于有灾者，政谓此也。群黎困悴，百隶怠慢，旌招之列，尚无于于之望。台阁之上，未闻谔谔之风。深思明断，仰答天心。”批曰：“陈勉切实。当留意。”

○两司联札言：

丙丁后乱逆之本，一则郑妻，二则郑妻，而姑息如前，龟贼之罪，万戮犹轻，而善地移置。殿下之刑政，一失于郑妻，再失于龟柱。廓挥乾断，以为扶阳之一道。

批曰：“惩讨一事，便成陈谈。卿等何不指陈阙遗？”

○校理李锡夏上札曰：

法讲之停，殆至阅序。赐对之辍，亦已屡月。典学之念，不能无间断而然，任言责者，瞻顾嗫嚅。聊以塞责，则假以辞色，毕竟为文具而止。讨逆是何等大义理？而犹不免苟且弥缝，民风渐淆，侈习转炽。我朝取人，专尚地阀，临御以后，尚无一个文学之士，起自荒陬，疏滞之政，提饬稍久，而该曹举行辄弛。凡此数事，不过肤浅，而应天以实四字，亦不外是矣。

批曰：“数条陈勉，无非药石。当体念矣。”

11月3日

○甲寅，次对。领中枢府事金尚喆、领敦宁府事郑存谦、判中枢府事李福源，上札言：

原任行委官之事，古无其例。请待时任大臣出仕，开推鞫。

批曰：“原任之主鞫事为委官，其例班班，难以历举。丙子年亲鞫时，故相兪拓基，以原任主鞫事，故相李宗城，亦以原任为委官。卿等之必欲推让，致使鞫事，究竟渐迟，何也？况李判府事，又是丙子鞫坐时问郞，伊时事，想有领略，又何固执至此？时任大臣待札到，即欲勉出，劝令追赴。卿等先为开坐，无使鞫事，旷日淹滞时。”领议政徐命善、左议政洪乐性，以前任工曹堂上谴罢，现告引义故也。

○召对。

○旌持平林亨业闾。亨业，忠愍公林庆业之兄也。湖西道臣，状请褒旌。教曰：“忠义孝行，可谓有是兄而有是弟。况贞翼公李浣日记，故判书闵镇厚文字，足为可信。特为旌闾。㺚川书院，年前特命三营门，顾助物力，使即修补，概所以表奖节义。其家今适有旌褒之事，乌可无示意之举？旌闾日，忠愍公家致祭。”

○献纳兪岳柱上疏曰：

沈乐洙年前一疏，所谓：“士流终始为凶贼之资斧而止。”呜呼！此何言也？此说一出，人心骇惧，不敢自居以士流者，恐被恶名故也。此岂国家之福也？且渠以阴騺之性，济之诡谲之行，奰慝成习，好恶乖常。自在布衣，已非吉人，及占科第，深托权凶，千亿化身，闪忽罔测。甘心士流，必欲网打，真所谓权凶之鹰犬，圣世之衮、贞也。臣谓亟施屏裔之典。

批曰：“沈乐洙事，何甚龌龊？到今年久之后如是讦摘，此等之习，予甚非之。”

○令政院，疏批未下过三日者，微禀著为式。

11月4日

○乙卯，昼讲。

○以李圣圭为司宪府大司宪。

11月5日

○丙辰，特罢禁卫大将徐有大职。傩礼都监习乐时，有禁卫营待年军，因谬例，半夜放炮，因左捕厅启，命训将究核以闻。又命兵曹判书，查问该营校。教曰：“有例无例，姑舍是，各营应行旗祭，该营前期具由草记，将校微禀，各殿差备，遍告诸大臣、将臣家，可见法意之有在。昨夜事，并与该都监而不知。此亦有前例之可据乎？徐有大罢职。”又教曰：“曾闻，故将李浣在家，夜闻炮声，直到街上，查知鄕军之误放，然后还第。此事传为美谈。昨日炮响，所营将臣，漫不倾听，惟训将，登时寻察，可谓不负倚仗之意。训链大将具善复，熟马一匹面给。”

○安东儒生权履度等，上疏请故承旨赠吏判李东标赐谥之典。许之。东标，即堣之后，文纯公滉之旁裔也。奉偏母至孝，丁忧竟不胜丧。己巳以修撰，陈疏自劾言：“带职在鄕，不得与伏阁之列，请伏不忠之辜。”吴斗寅、朴泰辅等，相继道陨，请加恤典，疏入严批罢黜。三司将请闵鼎重按律，厉声折之。为铨郞也，不许闵章道淸望。英宗大王，命书特赠诰纸曰：“方主淸议树立卓然”八字。

○监赈使李在学，以北关事情，别单以闻。备边司覆奏言：“长坡设镇事，长津设邑事，问于道帅臣，详审状闻。端川设防营事置之，北关军制事，严饬道、帅臣措置。别、亲骑卫设置事，折衷施行。北兵营军弊，依统营三镇例施行。北兵营绵布分授各邑事，分付道臣，论理状闻。谷簿查正事，令道臣，限年还作，六镇牛犁盐价量给事，知委六镇，载之定例。北关量田事，鳞次举行。人材事，申饬两铨。”教曰：“茂山，土沃人众，今成雄府。长坡，介于茂、甲之间，最为两关之咽喉，脱有缓急，管摄至难。土地则有污菜之叹，关防则有踈虞之虑。设镇一款，恐为得宜。创始之初，糜费不少，茂山谷簿，以多为患，割出经纪，未为不可。曾经兵判、道、帅臣烂议，登对时禀处。长津堡设邑事，坐处迂回，官府夐越，西而宁阳，北而平高，若吏若奴若民，避罪避逋避丁，争先坌集，徒增奸伪。断岸之村落，翻成扑地之人烟。镇况昔俭今裕，镇窠始避终愿，观于年前训将禁堂之奏，可验该镇之不可抛弃，设邑之论，尽有意见，而衙庾之建置，粜籴之贮蓄，将于何办出，持久不决，政坐是耳。略仿群山、法圣或古群山已例，或作履历窠，或作兼营将窠，或作边地窠，就武弁中有地望步趣人择拟，则句检抚摩，两得其宜。兵判、训将，与曾经西北道帅臣人烂议。又就议大臣，指一禀处。端川设防营事，端之为治，处在天、云两岭之交，财贿之所辐辏，商市之所络绎。其产，银、参、貂鼠。其利，鱼盐、泉布，以至攻玉采石，皆资日用器什。是非所谓一都会乎？然而差遣之际，多不愼拣，便作训、判、都、经应迁之窠，岩邑安有所恃乎？防营如难遽设，两铨长相议禀处。北关军制事，一入校鄕，羞隶军伍，奚但北路为然？等威日就凌夷，流弊安得不至于此？苟求弊源，责在朝廷，所期先自庙堂而淬砺。别、亲骑卫设置事，此说之可否八年，迄无定论。北人之有识虑者，必以朝廷事事姑息，相与窃叹。更勿如前因循。就评事沈丰之、监司赵重晦、赵㻐、兵使李汉膺、徐有大、安宗奎等，状辞节目，施行当否，决定以闻。兵营军弊事，此亦民也。民之为弊，乃至于斯，宜讲矫救之策。但其一保加给，虽似无难，十二番军数，至三千，三千之保，又当为三千。闲丁日缩之时，许多保军，何处得来？赈使所请元数三千名除番代布，似无掣碍之端。卿等既请，道帅臣论理状闻，依回启施行。绵布殖利事，与曾经道伯人及监赈吏，相议禀处。谷簿查正事，依回启施行。六镇淸市，牛犁、盐价谷布参半事，依回启施行。近来厘正事件，果若一一添载于定例乎？曾经道伯一人，差校正堂上，无论开市定例，本道详定册子，逐假添录。北关量田事要之，待丰为好。举行迟速，惟在道臣量宜措置，不必指一分付。人才搜访事，深北人物，在在俊伟，士马之精壮，胜于南关。以至冠儒服儒者，亦莫不明秀，特以逖矣遐陬，既难致身自炫，亦不搜罗旁探，大有违于怀绥之政。间有求仕，徊徨旅托，毕竟成就，不过是残署冷麾。甚者往往空往空来。此特指文荫而言也，最可矜闷者，武士是已。付料之式，抄上之规，有以仰祖宗朝慰悦远人之圣意，而铨曹收用，只是西之植松，北之造山等窠。曷尝有拔例超擢者乎？又若固穷自守者，岂肯入于近日道伯之荐目乎？振拔之要，将如何为得，对扬之方，望在廊庙。此意传于大臣，武弁中如韩光济者，特差别军职，令道伯给马起送。”

11月6日

○丁巳，求礼县定配罪人赵嵎蒙赦。三司、禁府，争执不为举行。至是，嵎擅自逃躲，全罗道观察使赵时伟状罢该县监。校理李鼎运、修撰尹序东联札曰：

嵎，峸之弟也。混入赦典，报法之地，按道之臣，不敢奉行者，诚以罪犯至重也。渠敢鸠聚徒党，殴击将、差，恣意逃躲，此前古所无之变。臣谓亟令王府，发捕严鞫，快施当律，该守令已有请罪，该道臣，亟施谴罢之典宜矣。

批曰：“嵎之本非常性，人孰不知？伊时勿问，盖以此耳。今番赦文中，以放书颁。渠则认以蒙放，再诉邑倅，径还渠家。此与无端逃躲差间。拿来拿问，奚异怒蝇拔剑？然国体所在，不可不惩治。令该道，仍其地刑配。监司重推，该守令先罢后拿。”

○两司联札，请赵嵎设鞫得情。批曰：“两司联札，事面不轻而重。尔等全昧是规，讨逆而联札，求言而联札，甚至幺麿论勘，亦用联札。联札近作传启样子，札辞从违，不须言也。窃为尔等惜之。”

11月7日

○戊午，展拜于景慕宫。省器省牲，冬享在翼日也。

○刑曹启：“康津寡女宋氏卓节，以奴呼龥，事系干恩。请勿施。”教曰：“卿等不见法文乎？子孙奴仆，以祖先及上典行义，上言申龥，元无属之干恩之例。盖子孙奴仆，然后其情切至故耳。法无禁条。至于他人之为他人上言，不但事系四件之外，亦涉干恩之科。是以诸道儒士之为他人上言，并置勿施之科者此也。本事下该道，别岐深察，兼采一鄕公议状闻。”

○召对。

11月8日

○己未，昼讲。教曰：“曾见《馆志》，重讲册子，原无前受音亲读之例。予于《孟子》书，已经四次温习。只读新受音，自止限数十行，俾无多费时月。”

○次对。召见曾经北关道帅臣、十邑守令。领议政徐命善启言：“长坡设镇事，闻虚项岭，有不由六镇，直出三、甲之捷径，故中间防塞。今若设镇于长坡，则此路之通塞，果无足关系，设镇设邑，恐难轻议。”左议政洪乐性、行副司直徐有宁、礼曹判书郑昌顺，请遣解事人，躬审形便后处之。行司直李命植、监赈使李在学，请设镇于虚项岭。行副司直李柱国、李敬懋，请置镇于长坡。有司堂上徐有邻、工曹参判沈颐之，请见置镇，次议建邑。教曰：“一番看审后决定，付之该道帅臣，看审状闻。”命善又启言：“长津堡设邑事，虽难遽议，升作佥使，依古群山例，宜用边地履历。”昌顺、敬懋，请依大臣议。柱国请察地形议设邑。在学请先作佥使窠，从后陞邑。教曰：“训将及曾经关西道帅臣、南兵使，俱未登筵，以今日举条，更为商量，自本司禀处。”命善又启言：“端川设防营事，一岭内外，并置防营为难。如欲更陞堂上窠，则销刻有嫌。请以曾经守令，当通训正之人差遣。”命植请陞为防御。兵曹判书李在简言以训正为准，反有数递之弊，惟在铨曹之择差，从大臣言。别亲骑设置事，命善以诸议参差，请置之。从之。命善又启言：“交济谷捧留海仓事，别询曾经道、帅臣、守令。”昌顺、敬懋、富宁前府使李铉重、明川前府使赵光铉，请捧置海仓。有宁、会宁前府使李汉丰，请分置平仓。教曰：“半置平仓，半置海仓，实合两便之政。况北关置仓，系是新创，各项事例，成节目下送。自今遵行。”先是，内寺奴多在六镇，岁收米人一斛，易布而贡。至肃庙朝，始罢易布，储置以为救荒需，命备局主之，每年粜籴，至万馀斛。英宗丁巳，因廷臣言，设交济仓于德源之元山，命观察使徐宗玉经纪其事。南运北输，无往不惠，推以及于他道之民。壬戌，又设交济仓于咸兴利城，米凡二万四千五百七十三石，各谷凡十六万五千三十石。甲戌仿南关例，又置交济谷于北关十州，捧留海仓，其后三十年，寝而不行。只有交济谷名色。是年秋，监赈使李在学请以北关交济谷，并储海仓。前北伯李命植，请海仓、平仓，分半粜籴，上从命植议。

○司宪府启请揆明、之衡，亟施孥籍之典，罪人东彬，设鞫快正王法。罪人赵嵎，拿鞫正王法。教曰：“近日所谓讨逆，虽曰太没一半分诚实底意，而观此新启第一，孥籍之启，是何等意外之举？未捧结案，亦不正法，则孥籍将何所施？况法外追律，自有禁令。近来台臣之冒禁发启，大关纪纲。追施之律，关系何如，而原启措语，不输草草数句语，所请之律，即孥籍也？此等启辞，自设置台阁以后所未有者。此启若不亟停，今日朝廷，可谓无如之何。若不别加勘罪，无以存台体而存国法，当该台臣，亟施削职之典。”

○教曰：“旧例，陵园献官，多以巡将及堂上武臣，通瀜填差，近以择差之故，此规虽不用之，年前一二铨堂之以正卿差拟，尝以为过矣。不如是，则必以老病无实职人苟差，此亦不可。此后陵寝献官，无论忌辰、节日祭享，年六十以上人，勿为填差，著为式。荫而曾经都正以上，武而曾经亚将及武将承旨以上，直为填差。节享时，曾经阃帅以上，草记填差。庙宫朔望献官，二品之方在原任者，朝廷之所以待，岂让于荫宰？此后通融轮差。”

11月9日

○庚申，以洪良浩为司宪府大司宪。

○议政府抄启讲制文臣李书九、郑东观、韩致应、韩商新、李亨达、洪义浩、韩兴裕。

○副修撰沈乐洙上疏曰：

献纳兪岳柱疏，以臣年前一言，胪列声罪。若其好恶乖常之斥，臣之好恶果异于人。士夫之中无所主，外被其诱者，臣尝深恶，人或有好，此所谓好恶乖常者耶？若夫量、翼之资斧于龟柱，德、亿之资斧于国荣，而亦尝称为士流。臣疏上下语脉相关，谏臣所谓不知其说者何也？其疏所谓：“有识之士，恐被恶名，不敢自居以士流。”臣不知其说。臣之所斥，只是自龟柱，而入国荣者也。至如扶名义、尚节义之人，臣欲为之执鞭，宁有恶名之可忧哉？臣于权凶之时，未尝论一微官，谓之鹰犬，何也？未尝戕一善类，谓之衮、贞何也？臣自在布衣时，妄自以为：“士夫言议，当主公平。”至今籍手，未尝或改，而谏疏中谓之已非吉人，谓之千亿化身，臣又不知其说也。臣与谏臣，才有数面，而旬日之前，忽来委访。知为千古之小人，就作半日之稳话，常情之所必无。谏臣之疏，臣则知非谏臣意也。伏乞谅臣危苦之情，亟降严谴。

批曰：“年前处分，反作抉摘之资，实非所料。”

○以沈颐之为司宪府大司宪，李献庆为司谏院大司谏。

11月11日

○壬戌，次对，仍行轮对。领敦宁府事郑存谦等曰：“郑妻之千罪万恶，已悉于前后疏启，而以今番狱事见之，其交通外人，煽动人心之凶谋奸计，绽露无馀。此专由于殿下屈法伸恩，出置私第，故虽如揆明迷蠢之类，皆欲纳剌干谒。又况议婚救贫等说，狱案昭著。其为世道之忧，容有极哉？极施典刑，以泄舆愤。”备局诸堂，亦齐声请讨。上曰：“当商量处分。”

11月12日

○癸亥，备边司启言：“公作米五年退限，自顺治庚子，便成前例。己丑、甲午、己亥，始则责谕，末乃许施。今去己亥，又满五年之限。差倭出来之后，不欲空还，事势无怪，其在绥远之政，恐不必一向靳。”特命许施。

11月14日

○乙丑，教曰：“搢绅间名教日就扫地。岂特昨今日设棚张乐事为然？然堂郞之躬参身犯，犹是意虑之所未到，良亦痛骇。我朝素尚礼义，国忌行素，始自先正，无论正日、斋日，街上动乐者，边远不限年定配，著以为法，昭载《大典》。为今日廷臣者，不知昨今日之为坐斋者，是诚不成说。若曰知而故犯，其罪何居？所谓堂上，虽曰武弁，俱是已跻宰列者，至于郞厅，训正、训副，堂下极望，而率皆无难犯科。张乐之不足，至于设棚，设棚之不足，甚至以私习之意，来告政院，要即转禀。政院亦不能退斥，士大夫风习至此，宁不寒心？当该堂上具明谦、赵圭镇，遣宣传官夺符，与郞厅李光燮、李鼎勋，并下义禁府，准法勘处。设置法司，所以紏察法外禁条，而城内官府，有此无前骇悖之举，而不能防戢论勘。此等法司，直一冗官。大司宪沈颐之、掌令林道浩、刑曹判书郑好仁、参判申益彬、参议李集斗、汉城左尹沈有镇、右尹李镇恒，并罢职。延接堂上、馆伴，越俸五等。既命查启，惟兵曹草记最晩入启。此等事，悚然之心，孰谓文宰，后于武将乎？判书李在简，推考。”

11月17日

○戊辰，以李崇祜为司宪府大司宪，金鲁镇为刑曹判书，李命植为工曹判书，金履素为知经筵事，李柱国为左捕盗大将，李邦一为右捕盗大将。

○备边司进普贤峰补土节目。普贤峰，都城主脉也。因雨水冲啮，支麓脱落。肃庙癸巳，经理厅堂上闵镇厚，建议补筑。至英庙乙酉，摠戎使具善复筵禀补筑。是年秋，用善复言，命训将摠戎使汉城府堂上，往审之。又命时、原任大臣、备局有司堂上，往审之，仍令摠戎厅主管蕫役，阅月而功告讫。别储补土钱，属之摠戎厅，逐年取殖取用。

11月18日

○己巳，召见辞陛守令。

○谕将臣，另饬宣传官荐法。前一日，教曰：“今番册封庆科，武士入格，至于二千六百七十六人之多，而士夫、闲良家阀表表者，亦甚不少。见今荐月在即，不可无别般申饬。肃庙丙辰万科后，一百七年之间，更无百人越荐之事。先朝御极以后，五十年荐法至严，少则一二人，多是数十人。惟辛巳南行荐五十五人，壬辰出身荐五十人。以今番邦庆，行今番大比，岂可胶守常例，不念慰悦之方乎？九月、十月，亦多越荐之例，申饬宣传官厅，今月内越荐。”至是教曰：“今又详阅故事，肃庙朝丙辰武科出身，一万四千馀人，其中士夫数多，至于戊寅，始得毕越云。今秋科榜，士夫入格，比丙辰不啻百之一二，当于今冬来夏两等荐，自可收用，而因此取见戊午荐录，三月荐为六十九人，而京武不过三人。十月荐，为一百九人，而京武亦不过十四人，而概伊时，频降鄕武收用之圣教，且在先朝，特下纶音，揭板厅壁，洞禁武弁偏系之私。近来则不然，宪厅越荐，反效铨通谬规，榜眼一出，辄先揣摩，区别物色未定，从又较计安排。京以抽黄配白，鄕以道类邑分，驳若乘骓，斑若隐豹。与俗所谓：‘剪对棋纹之政’，近之。此辈之仿象，何异东施之效西施颦也？此习在文当禁，况武弁乎？武弁之事，武将无不统辖，京武遗珠，官可越荐，鄕武玉抱，孰为周章？于鄕于京，均沾收录，奚但慰悦群武？亦足以导迎太和。此意诸将臣知悉。”

11月20日

○辛未，复授徐有大禁卫大将，李敬懋为右捕盗大将，徐有防为成均馆大司成，丁范祖为司谏院大司谏。

○远接使赵时俊驰启曰：“皇帝九月二十六日，还自圆明园，有旨；‘特差正使西明、副使阿肃，仍令斯速起程。凡干赆物，切勿滥受，以体朕爱恤东藩之至意。’又曰：‘朝鲜恪谨侯度，朕甚嘉尚。今番之锡，宜有别般赐物，以表朕意，兼期长寿。其令内库，奉旨举行’云，而拆见加赏别单，则大殿，玉如意一柄、片金二匹、锦二疋、大彩二疋、漳绒二疋、大缎二疋、宁䌷二疋、红洋毡一板。世子宫，长寿玉佛一尊、玉如意一柄、湖笔二匣、贡墨二匣、歙砚二尊、绢笺十二束、玉插花器一件、锦缎四疋、里缎四疋、纱罗四疋。”冬至正使状启敕行，今十六日，止宿松站。通官，乌林布、朴宝树、徐宗显、玉十泰、太平保，跟役，十九名。仪物，诏书一度、诰命一度、节一柄、黄伞一柄、龙旗一对、御仗一对、牌三对。敕行，十七日，止宿凤城。计其路程，二十日当渡江矣。“

11月21日

○壬申，亲试抄启文臣。

○轮对。以李亨逵为司宪府大司宪，李东馨为司谏院大司谏，擢郑象仁为同知春秋馆事。

○洪忠道儒生韩师显等上疏请江都殉节忠穆公李时稷、忠显公宋时荣，不祧之典。许之。

○弼善沈焕之上疏曰：

臣之向者一疏所陈者，当时事状也，所暴者，平生情实也。岂谓以常人偏心之所不怒，而大臣雅量之所不恕耶？窃观大臣疏语，则其肯綮处，盖映带臣疏，比诸台阁之弹论，至谓之欲售污蔑之计。臣疏所举徐命膺事，不过概言其数段粗迹之涂人耳目者耳。若指此而谓之欲贻害大臣，则亦疑怒之太深矣。夫国家所以全宥命膺者，盖以其弟之尺疏，有扶义理、卫宗社之功也。臣意之不欲极论命膺者，亦为大臣之有是树立故耳。噫！以大臣体国之心，盍谅乎是也？臣诚欲大臣，益恢雅量，平物情，而协朝象，懋极归于王道之无党无偏，荡荡平平。则其重卜之相业，与其已所树立之伟节，垂之无穷。国事之幸，世道之幸也。臣方进伏城𬮱，仰暴衷恳，乞谅臣情，亟刊所带之职。

批曰：“疏语殊多莫晓，抉摘不但止于重臣一人，尔言果出忠告乎？此大臣，若无当日树立，则必不致此难处。尔独不爱《明义录》一部耶？非不欲明示好恶，大臣闻方自引，为便大臣之心，姑不严勘。”

11月22日

○癸酉，以李敬养为司谏院大司谏。

○大司宪李亨逵上疏曰：

向来荣、德等诸贼事，倘非重臣金锺秀一札，其将人不得为人，国不得为国。儒臣沈乐洙，继又慷慨陈章，首发德、亿之罪，惩讨大行，义理益明，乐洙事，有功可奖，无疵可议。疏中士流，为凶贼资斧云云，即指龟贼之量、翼，荣贼之德、亿。初何尝一毫搀及于真个士流？而乃于年久后，忽地拈出，直加罔测之目，要售疑乱之计者，抑何故也？臣谓前献纳兪岳柱，亟施窜配之典宜矣。

批曰：“兪岳柱疏，一笔句断，语意龌龊。朝廷此等风习，予甚恶之。窜配之请，似或过矣，姑先施以削版之典。”

11月25日

○丙子，领议政徐命善上札曰：

伏见沈焕之疏本，侵斥臣、嘲侮臣，不遗馀力。焕之之龂龂于臣，良亦支离。而惟是辱人之父兄，望人之恕谅，人情、天理之所必无。惜乎！驷不及舌也。臣之积忤于世久矣。区区秉执，无出于辨忠逆，所守一说，九死靡悔，而群怨鼎沸，众镝丛集，祗有及今决去，可以稍息方生之疑怒，仰答曲保之圣意。且臣之隐痛者，臣兄之得奉朝请，凡几年于玆，非独臣兄之屏弃世事，虽前日之仇仇不舍者，亦已相忘于江湖，而缘臣之不能妩媚于人，致使白首已退之兄，姓名尚誊于章奏。臣将重得罪于孝友君子。伏乞亟削臣本兼诸任。

批曰：“昨于沈焕之疏批，略示予不概之意。卿想见之，方欲以从近造朝之意，敦勉于卿。此际卿札踵至，情恳备至。予于此，有一语可复者。卿试思之。卿之地处何如，卿之树立何如？以卿担负，事关卿家，人必爱护顾惜之不暇，而今乃不然。以重臣一事，为卿家吹觅之资，孰料卿之今日朝廷，遭此难处也？卿之平日讲磨，只是鞠躬尽瘁四个字，则卿之一身，尚非卿所有。况非卿一人事耶？此等处义，卿必有默谅于中，而复此申及。至若目下引入之非时，犹属第二件。此不更烦，卿须即起视事，听予面谕。”

○训练大将具善复，拘执陞试儒生之犯夜者，斋儒卷堂，成均馆以闻，命慰谕儒生，重推善复。

11月26日

○丁丑，敦谕领议政徐命善曰：“卿之处义，昨因札批，略有申及者。予意，卿想谅悉。大抵沈焕之一疏、再疏，必欲甘心于卿家，并与卿撑天亘宇之大树立，而有无限持弄之意，此其故何耶？非不欲痛斥严勘，以为明好恶、息浮嚣之道，而向年以来，章疏之间，似此口气，厥惟久矣。乘机逞憾，不独焕之一人。且遣辞下语，与李义弼、尹得孚辈差间。所以姑且假借，置之勿问，非所惜于焕之，盖有秋间，与卿酬酢故耳。世之不识予本意者，倘不以予之所以慰藉，而庇护之者，谓或勤于前，而忽于后耶？苟使然矣，世道之忧，容有既乎？万有一卿以事关父兄，义难晏然，为深引之端，则是卿适所以自轻而取侮也。以卿夙量，当不为此。顾今时忧孔艰，朝象多乖。偶因平地风浪，卿又引入，则弥纶之责，将无所倚畀，宁有是也？固料卿不日造朝，而或虑夫未遽幡然，呼烛数行，更此谆谆。卿须谅之。

○备边司进北关交济仓节目。叙曰：

交济谷设置，意盖深矣。诸道之丰歉不齐，两地之水旱各异，不有以别般谷物，互相拯济，则殆同晋饥之闭籴，越人之视瘠。朝家为是之念，爰讲移粟之议，断行建仓之政。参量道程，遵海而设，岭饥则北谷出，北饥则岭谷入，在两湖亦然，千轴相接，万里无远。以言乎咸镜一道，南关北关，宜无异同，而南关，则设置既久，规模且立，吏不敢犯留，民不敢纳粗，前后收效，指不胜屈，而独北关逊焉。向在甲戌，用道臣言，仿南关例，亦设交济谷，而旋即寝不行。名色虽若区别，谷物便归混淆，粜籴既同于半分，仓廒亦杂于一处。道臣、评事之从北来者，为之兴慨久矣。今甲辰初，监赈使李在学，别单归奏，上下筹司博议，又以海仓、平仓便否，特召大臣、有司堂上、曾经道帅臣、北关十州守宰，遍询之，视民利害，因势措置。仍命有司之臣，撰出一副成宪。粜籴之法，孰非严重，而交济之谷，比他尤别。若使典守之制、敛散之规，一或泛忽，将何以备本道之灾荒，活他道之民命乎？此所以条例主于详，律令主于严也。谨遵圣旨，取考南关之式，参互北民之情，作为节目。〈一，北路十州之间，海仓与交济谷，多少不齐。今若逐邑加设，硬定其制，则库舍增建，邑弊不些，远地输纳，民瘼亦多，不得不随其势而立法。吉州、明川、会宁、庆兴、富宁等五邑，皆有三四海仓，且多附近面里，便于敛散，一并捧留于各其海仓。稳城、庆源、锺城、三水海边面里，程道既远。四邑，量其多寡，分置于平仓、海仓。茂山一府，虽有海仓，在于他邑。越境籴粜，反为弊端，姑且置之。一，海仓全置邑，先择船泊之便稳，库舍之广敞，定为捧留之所，平仓、海仓分置邑，量其道里远近，先从海仓捧留，馀数捧留于平仓。无论平仓、海仓，交谷所置处，书揭交济仓，号以示别异之意，平仓空出一库，别为储积，无令混杂于他谷。谷数及应行诸节，先为颁示于当分社里，俾民人咸知法意之严重。一，久置之法，一依南关例施行，而各邑会付元数十二万石，二留一分，三年之内，轮回改色，如有不时船运，闻命即发。斛内欠缩、谷色粗劣，则该守令状闻论勘，监邑自本道严处一，元数外耗条之年年滋殖者，从便捧入于附近他仓，或有南北转移，元谷减缩之事，以此耗条，准数充上，依例报备局举行。一，三年一改，虽非久远，既与逐年分给有异。若有皮杂不实之谷，一依准折，量宜换作，而捧还之时，或作米、或代捧，期于尽数精实。牟麦唐米等谷，一并除去，换色代捧，谷名石数，修成册报备局。一开仓时，先报巡营，今年则某库某年条，为分还当次，而名色为某谷，岁末磨勘后巡营报备局，分留各谷，为几万石，取耗各谷为几石，监色库朔料用下为几石，数爻谷名，秩秩列录，无一相左。一，此谷既是不虞之备，与军饷无异，虽遭歉岁，不可升合未捧，停退之时，亦不可混同举论，巡营反阅，京司摘奸时，无论未捧与欠缩，五十石以上守令，一依军饷例论勘，监色捉囚营狱，无遗准捧后严刑定配。五十石以下，监色别治准捧充上。一，捧上之谷品，务从精实，斗斛亦必准量，完其墙壁，排以厅板，俾无陋湿渗泄之患。一，毕分毕捧后傍近守令中，差出反库官与营裨，眼同反阅，如有加分，或未捧该守令，如法论勘，解由拘碍，监色刑配，反库官掩覆则一体论罪。一，仓底居民十户，勿侵户役，蠲除身役，每日二名式排番巡逻，分捧时，十户合力使役。一，仓所修补物力，以耗条量宜上下，如或三年内毁伤，则使本邑担当，切勿会减。一，海仓增设，徐待年事豊稔民力纾缓，渐次经纪，毕竟成就，在守令之效力，考其勤慢状闻赏罚。〉

11月27日

○戊寅，以赵时俊为知经筵事，申大升为成均馆大司成。

○召见领议政、备局有司堂上、兵曹判书。

○济州饥，牧使严思晩状请，自明年正月，限麦秋分赈，临陂、罗里铺仓谷，准八千石，趁即入送。备边司启：“湖南沿邑，才经大赈，八千石谷，势难办出，请以元巡不足六千四百石，沿邑所在某衙门谷中，推移划给。教曰：”罗里设仓，今为六十五年之久，而遗储未免苟简。一自庚寅定式之后，便归名存而实无，仓内正谷，既云不敷，势难办出于沿邑，而荐饥之馀，又令转输，岂非难愼处乎？然岛民仰哺之情，亦不可不轸念，准八千之数，本仓正租牟谷，特为许施。“仍命严思晩，限麦秋仍任。

11月29日

○庚辰，前应教李鲁春上疏曰：

臣向来札语中，台臣拟律之一段，极其狂妄。臣于其时，未见台疏之原本，只凭时议之峻攻，仓卒惶㤼，辞不择发，此岂臣本心哉？夫台阁者，与大臣相可否，以台臣而规大臣职耳。谓或言者过中，固当优容之不暇。矧彼台臣，不过就事论事？又况殿下宽仁圣智，乐闻谏诤，其于大臣，尤所优礼。此政古人所谓：“谏人主则易，论大臣则难也。”伊时圣上处分，虽出于敬大臣之义，在廷诸臣伸救言官，不害为淸朝美事，而乃反摈弃斥逐，惟恐声罪之不严，拟律之或轻。廷议纷纭，靡然从风；人心诳惑，涵若惊涛。毕竟臣札之拟律过当，亦为一种时议之所怂恿威胁。其果孰主张是耶？臣于鞶递之后，得见台疏原本，始觉臣言之乖当。抑臣又有所自悼者，今之主张时议者，钳勒一世，好恶惟私，噂沓背憎，遂成伎俩。苟有自好，而稍厌时套者，则必因事会波荡之际，挤之于罔测之阱，瞬息之间。人鬼立判，殿下将何以悉烛其情状乎？臣常欲敛迹荣途，远避骇机，而末乃见误于流辈，遂至孤负其本心。此莫非臣处身昧方，入于羿彀而莫省也。不觉懔惕，臣急于自鸣，治疏呈于喉院，则谓以前衔自引，退却不捧。凡臣子之有情实可暴者，无论前衔时任，举皆陈暴，已例班班。今此喉院之坚执，不胜慨惋。伏乞谅臣自讼之忱，治臣渎扰之罪。

教曰：“前疏既非本心，今疏果出本心乎？前后筵席，已知渠奊诟无主见，而其手段之左右捭阖，情态之朝夕变幻者，犹不料如是其无忌惮。自此堤防渐坏，义理愈晦，世道之忧，尚何言哉？姑不处分，予意有在，原疏还给。”

○下纶音于济州牧曰：“我邦壤地褊小，道凡有八州，府郡县仅三百六十有奇。星罗棋布，可按图而知已。一有水旱饥馑，管领甚便而独耽罗一域，僻在海外，陆行几千馀里，水路则倍之。声响既漠于京师，抚摩只付于长吏。寻常启牍之来，动费半年。凡岛民之疾苦忧乐，莫之凭悉，岂朝廷怀保之泽，或间于岛陆而然欤？今岁之秋，八路大熟，庙堂之上，无事乎荒政，惟予宵旰一念，亦庶几小弛矣。迺者阳至之后，守臣始以州饥闻。于是乎丙枕蹶坐，益叹道涂之云邈。若使耽罗，不海而陆，远止于北之六镇、西之七邑，则丰歉之闻，岂此之迟乎？岁饥而莫予之知也，民穷而亦莫之救也。岛民亦吾赤子，为尔等父母，乌在其父母之责也？噫！自在我列圣朝，轸念玆土，罔间于内服，慰抚之闷恤之，靡不用极，深仁厚泽，浃尔髓而沦尔肌。逮予寡人嗣服之初，首遣持斧之臣，文武则设科试取其才，父老则询弊瘼采其隐。以至崇孝而褒烈，轻徭而薄赋，凡所以便尔等之身，悦尔等之心者，事靡巨细，无愿不从。此非予一人惠也，亦所以仰体我祖宗朝柔远之泽耳。至愚而神，尔等其或知之否？罗里之仓，为尔等设也。仓谷不敷，至有沿邑移粟之议，而重挠湖民，在所难愼。就比涂抹，亦足接济。夫何爱数千谷包，不以慰诸子弟望哺之情？本仓遗储若租、若牟，已令按道之臣，刻期督运，不日装发。计于岁底，陆续往泊，明春开赈，自可无顑颔之忧矣。前此耽罗设赈之时，问有发送绣衣，督运监赈之例，而俭岁厨传，反贻尔等迎送之劳。曾在先朝己丑，为念是弊，亦命道伯句管，今亦谨遵右例，不送绣衣，而但念此时牧伯递易，必妨赒赈之政，前牧使严思晩，特令限麦秋仍留，兼付监赈之责，使之悉心赈事。守臣状请，才令庙堂，覆奏许施，而往岁诸路之歉，凡贡献物种及民之出于身而纳于官者，果与御供御药而另行蠲除。所以施于陆民者，独不施于岛民可乎？荐新黄果，祭享黑牛，系是莫重荐献之需。又若贡马，亦关戎政，有难轻议。外此远方珍献，何惜吾民？各殿朔膳、物膳，三名日方物、内局进上药材、京外各衙门各营门进排物种、内局及各司各宫房奴婢身贡，特并停减，留补赈资。既承慈教，慈殿宫所献方物、物膳、朔膳，亦并停减。今年停退条之并与明年条，而督纳于明秋，亦所当恤，明年条仍许停退。噫！今者蠲免，岂云施惠，而其于纾民力、裕民食之道，或有万一之助否耶？自见守臣之状，念尔等顚连遑遑之状，宛在予目中。舟车不至而懋迁无路，甁罂告罄而契活罔涯。鹑衣卉服，呼号于浦村海岸之间，目望船粟之来哺，此予所以愍尔等饥寒，有倍于他道之歉也。但赖而忘忧者有之，州治隔以重溟，除非三州之境，则难以往来，不待朝家之劳来还集，而自可安土奠业，当不至于荡析流居耳。九重虽藑，临之孔迩，尔等须各恃而无恐，永囿我陶甄之化。”

11月30日

○辛巳，展拜于景慕宫。

○校理李锡夏、修撰李东稷、副修撰尹序东上札曰：

臣等于近日训将事，窃有忧惋者。绰巡都城，捕诘行路，固不容不严，而至于儒生赴试而拘囚诟曳者，前所未闻。及夫贤关卷堂，喉院问启，其言全欠敬谨，或援引先朝事，或籍重《明义录》。再次卷堂之启出，而周遮隐蔽之罪，尤彰露矣。以本馆事言之，馆隶持除诰、镴牌，夜被拘执，经宿于践更之所。诰押御宝牌书，经筵所重则存。知有此事，黾勉施警，庇护为说，士风之摧沮，朝体之亏坏，未必不兆于是。此将臣凭恃宠遇，无所顾忌，致有骇悖之举。臣谓训链大将具善复，施以刊削之典。

批曰：“经筵牌及安宝教旨之留置卒更所，必因牌将辈不告大将之致耳。大抵此将臣，以宿将之故，朝家果加优待，而曰宠遇，曰无忌，辞语殊欠称停。刊削之请，不允。此事虽关本馆，联疏亦未免过中矣。”

12月1日

○壬午朔，以李敬养为吏曹参判，沈颐之为司宪府大司宪，赵尚镇为司谏院大司谏。

○命训链大将具善复问启。教曰：“堂疏、斋论迭发，设令事实，虽或相左，至于问启对辞之支蔓为说，尤有事体之屑越者，欠敬大矣。由前由后，不可以元戎，一味曲恕。训链大将具善复，罢职。”

○吏曹判书金锺秀上疏曰：

伏见大司宪李亨远疏，于其盛奖沈乐洙，而请罪兪岳柱之际，忽地搀及臣名。有若臣与乐洙，声气相应者然，真所谓无不有也。臣命途奇险，畏约无穷时。屏退以来，庶几世亦忘臣，岂意垂死之年，又被其空中闪弄，一至此哉？噫！臣与乐洙，心术言议之如冰炭、燕越，圣明之所洞烛也。乐洙，继臣不继臣，公眼见之，神天知之，臣何必索言于其间哉？虽然，人既援臣，臣若默而受之，为耻滋大。伏乞垂察。

批曰：“尾陈引义数句语，卿何不称量下字耶？大抵沈乐洙疏之混说资斧，予尝非之，卿亦攻之，而前都宪疏中，盛奖卿庚子春树立，则卿并与此所秉之义理，而耻与比同者，看之屡回，不觉瞠然。素知卿悃愊无华，不择辞锋，而执迹之论，孰谅卿本心耶？”

○特递吏曹判书金锺秀。

12月2日

○癸未，召见领议政徐命善。

12月3日

○甲申，上迎敕慕华馆，仍还仁政殿庭，行受诏敕礼，礼讫，接见敕使于殿内，行茶礼，仍行宴礼，凡七爵。每爵各呈乐舞。至第二爵，敕使曰：“《诗》云，既醉以酒，既饱以德，此之谓也。”宴罢。亲送至仁政门外。

○御重熙堂，临视东宫受贺。仍任训链大将具善复。

○以李命植为吏曹判书，吴大益为司谏院大司谏，金锺秀为工曹判书，金鲁镇为伴送使。

○大司宪沈颐之上札曰：

向来尹得孚事，背驰国是。漫漶义理，用意设计，极其叵测，而惟彼李鲁春，以伊时讨罪之人，假托自明，忽地投疏，伸辨之不已，乃反营护之，营护之不足，乃反嘉奖之。一辙相随，烂漫同套，并与昭揭之义理、大定之国是，顚倒变幻。实是搢绅间一大变怪。且其疏中时议云云，直令人毛发俱竦。噫！渠所谓时议，即是为君父讨乱贼之论，而反以钳勒一世，好恶惟私，挤之罔测人鬼等语，作为题目，显售疑乱网打之计，旨意之闪忽，心术之阴险，胡至此极？且况时之一字，始出于夏贼之疏，继发于得孚之章，今此鲁春，又复拈出，以为除去国边人之妙方，其心所在，尤不可测。臣请前应教李鲁春，亟施以岛配之典。

○召见内阁提学金锺秀。上曰：“侵夜召卿，欲一洞谕也。卿之上疏，极无义。卿以庚子惩讨，自为担当，则心术言议，谓之冰炭燕越者，得无背驰之嫌乎？卿以此事，虽被台启，亦无所惜。李鲁春事出，而卿疏踵至，无一言及于此，此果何事耶？夏贼出后，义理愈晦，伦彝将绝。向于宫筵酬酢，予以讲义理、扶伦彝，付之卿等，今则一切相反，何也？尹得孚果使贤也，是夏贼之所汲引，则渠焉敢营护乎？世道之变，一至于此，此非卿等之罪乎？予于试讲，熟知鲁春之为人。今者所辨，岂渠自主张之事？必有指嗾之人。而予不索言也。予自春邸，知卿于今二十馀年，自谓际遇出常，为卿全保之道，靡不用极。今则虽欲为卿地，亦无奈何。都承旨之晋秩擢用，仍置铨曹者，谓非流俗样子也。夫何卿等居铨以来，朝象波荡，义理反晦，如兪岳柱辈，重重闯出？沈焕之疏又出，卿等虽云非卿等所知，卿等入来后，此辈敢肆跳踉，岂非卿等所使乎？都承旨有生行死归之虑，卿则予不一谕，亦非终始曲保之意，故有此申及也。”锺秀曰：“夏贼，虽谓之狂易，狂易之人，岂有辱其父之理乎？李鲁春，可谓逐鹿，不见泰山，而尹得孚似不可谓夏贼之同情矣。臣所经营，欲为光南事，未果也。”

12月4日

○乙酉，上诣太平馆，飨敕使。问曰：“上敕年几何，副敕年几何？”上敕曰：“虚度六十年矣。”副敕曰：“年今五十七矣。”又问曰：“上敕方做何官，副敕亦在某职？”上敕曰：“官是一品，而掌侍卫矣。”副敕曰：“方带十四皇子师傅，而出入于翰苑、内阁矣。”敕使曰：“来时，皇限甚短，道路遇雪，自费日字。岁前虽未复命，上元前，则必欲还朝矣。”遣领议政徐命善、左议政洪乐性，分诣两敕前言曰：“既以皇限为言，挽留亦甚未安，而一两日差迟，恐无不可。初六日行宴礼于仁政殿，留一日，初八日复路似好矣。”答曰：“遣大臣请留，谨当惟命矣。”行茶礼，问曰：“上敕，工于何业，副敕职居内阁，则似当优于词翰矣。”上敕曰：“俺则不娴文翰，而癖于画矣。”副敕曰：“笔则不娴，而词律则每与皇上酬唱。谨当忘拙表悃矣。”又遣大臣言曰：“昨年伏蒙皇上赐诗赐笔之恩。谨已摹刻，为备佥大人擎玩，亦有妆置者。今方奉来，佥大人亦当行祗迎礼矣。”降阶祗迎，上席亲传，两敕以手摩挲曰：“刻法甚精，无异皇上手书矣。就中有国王御讳，赍去虽未安，而此则不可不归献皇上矣。”仍受置。茶罢还宫。

○上出馆所门外轿前，召见时、原任大臣。上曰：“日气淸朗，封典顺成。天心之眷顾，若是勤挚，而乱逆层生，变怪百出。今日予将痛言之。夏贼，即穷天地亘万古所无之极逆也。予则以世岂有二夏贼为言，而夏贼事出之后，尚无一人刎心辨明者，今日臣分，可谓斁绝无馀。大抵尹得孚，虽未必为夏贼之同党，而夏贼居铨时，苦心汲引者谁也？若有腐心痛骨，严斥夏贼之心，孰复营护夏贼，汲引尹得孚乎？李鲁春，称以自明，忽地投疏。旨意之叵测，情态之凶谲，路人所知，而大司宪沈颐之，除拜几日，寂无一言，不先不后，上札于昨日。其面阴背阳，瞻前顾后之状，诚不忍正视，如欲镇人心而正趋向，必先鞫问颐之矣。”仍命大司宪沈颐之，为先递差，黑山岛定配。李鲁春囚南间。诸大臣咸曰：“夏贼出，而伦常灭矣。臣等尚延食息，今承此缕缕下教，宁欲溘然而无知矣。臣等有难晏然随驾，势将席藁金吾，恭𫓧铁銊之诛矣。”诸大臣退即胥命。教曰：“今日朝廷，存乎亡乎？主辱臣死，虽难责之于今日朝廷，而穷天极地，亘古通今，有天地、有君臣以来所未有之夏贼出，而伦彝绝矣，纲常斁矣。予虽以世岂有二夏贼为教，大小廷臣，孰果挺身沫血，穷探极核乎？年前相老、孝任之凶言，自参鞫诸臣，下至卫士，犹能手以砾之，况夏贼，十倍于老、任，而朝廷之所以处之者，反又十倍不及，何也？大抵夏贼之凶书、凶言，究其本，专由乙丙凶贼。自是厥后，予必欲大奋励、大惩创，以扶既绝之伦彝，以树既斁之纲常，此非一朝一夕之所可遽辨。惟其急务，莫先于先明《明义录》大义理。是以秋冬以来，用人也、注措也，一切以担当义理之人，处之廊庙铨衡之任，所望者阐明《明义录》义理，使朝廷之元气完固，然后始可言惩讨之政故耳。上之所以期勉，不但若此，下之所以对扬，亦当如是。予尝拭目而待之，所谓担当义理之人，与义理一反之。𬣙谟之地，虽欲保合，势不相敌，可谓末如之何。转辗至于近日，朝着爻象，角胜国是。打成一片，此之不已，流弊将见《明义录》大义，攻之者为国边，扶之者为贼边。天下宁有是耶？此特指爻象也，今日朝廷，若有君纲臣分，纵使《明义录》义理，不能悉心阐明，如李鲁春之没知没觉，奊诟不省事者，犹且翻转化身，投疏乞活，称之以自明。渠疏中所谓台臣，虽不斥言姓名，遣辞下语，足可领会。当初律名之衬当与否，姑舍是，此人即夏贼居铨时，首发通拟之人也。大抵所谓台臣，谓之夏贼之同情，则容或过也。今日廷臣，若有一半分明目张胆，严讨此贼之心，则孰敢回恋宿处，营护此人，欲售立帜之计乎？顾今俗习，无论大事小事，惟觇上意之如何。渠辈跳踉，必有觊觎于近日注措而然。一鲁春，顾何足深诛？而所可痛者，欲明讨夏贼之义理，而非但义理之不明，便归此贼之一套，并与一部《明义》，而无地可读。惟予阐明义理之本意，事与心违，徒做一场闲商量而已。此而任他，势将国不得为国，人不得为人。吁！亦痛矣。都宪一札，卿等无曰犹贤乎已。札中既说夏贼二字，是岂若是宛转说去处乎？且况除拜几日，安往而不为，始于昨日，忽地书呈？俄因卿等轿前入侍，有所云云，卿等既居承弼之地，阐明义理之责，不于卿等而将谁之咎耶？自卿等一事二事，不欲留心担着。所谓君仇国贼，视若寻常，了无惊惶愤痛底意。卿等之待予，何其太薄也？然卿等不必胥命。”

12月5日

○丙戌，副敕呈七言律诗。二首曰：

箕畴衍化夙敦仁，秉恪尤闻布治新。入境山川觇献秀，行程信宿坐如春。笃循礼义风存古，广教诗书学尚醇。此日自天申锡重，绵绵奕业庆长臻。匝月星轺载路皇，开筵每令醉琼觞。邦华起凤腾文蔚，国瑞征麟衍緖长。重列珍羞隆敕使，精摹宝篆表宸章。归途回首瞻松岳，何幸东都得礼王。

○时、原任大臣上疏曰：

夏贼，实亘古今、穷天地所未有之剧逆凶贼也。臣等不能刎胸剚腹，少效臣死之义，按狱不能极核，施法不能夬伸，臣等不忠之罪，益无所逃矣。今日环东一域，君君臣臣，父父子子者，特以一部《明义录》在耳。近囚堤防陵夷，义理晦塞，凶丑紏结，迭相改换，又有李鲁春伸救尹得孚之疏矣。得孚营护凶逆，力抗大论，首被夏贼之所汲引，则治党之律，宜先得孚，而鲁春乃敢托以自明之章，潜售立脚之计。此犹不足，掇洽凶贼之口气，要为网打国边之计，其心所在，将欲何为？然此岂一鲁春所可独办哉？酝酿已深，设施逾密，根柢既固，枝叶先发。今若不严究窝赃，永祛乱本，则窃恐乘机逞凶之徒，又出几鲁春矣。我圣上至仁盛德，惟在阐明义理，全保世臣，在廷臣工，不能对扬休命，甚至担当义理之人，反攻义理，背驰国是，弁髦名义。章疏之间，本情自露，扶抑之际，宿处难忘。苟究其故，职以龟、荣、德三贼之罪，未施公法，攀援之徒，尚且顾恋。此臣等所以深忧隐痛，宁欲无生。然而世道之至此，莫非臣等忝居承弼，不能声讨之罪。伏乞亟伏严谴，以为事君不忠者之戒焉。

批曰：“昨因胥命启辞，批旨略及予本意，更何多诰？卿等安心勿辞。”

12月6日

○丁亥，御仁政殿，宴飨敕使。

12月8日

○己丑，上幸慕华馆，送敕使。

○召见时、原任大臣、卿宰、承旨、三司。领中枢府事金尚喆、领敦宁府事郑存谦、领议政徐命善、左议政洪乐性、判中枢府事李福源、金熤曰：“夏贼之诛止其身，尚不加律，莫非臣等不诚之罪。而今日所请，亦不过施以适、云已行之律，不得请，则不敢退矣。”上曰：“夏贼事出于何时，卿等安往不为，今乃如是耶？卿等试听之。以人情天理言之，如夏贼之穷天地、亘万古所无之逆，出于今日，而诛止其身者，非曰无律之可加也。此实君臣上下，有不忍开口泚笔处，故意谓：‘予心如此，廷臣之心亦当如是，必无泛忽于此个义理。’而若将浼三字，便属歇语矣。至于李鲁春之疏出，而非但无若浼之心而已，显然有营护之迹。盖当初尹得孚设鞫之请，诚过矣，故予尝言及于卿等，前左相亦有所陈，概以得孚所犯，差异于逆节故也。然而履霜坚冰之渐，乖乱世道之忧，专在于是。且念设使尹得孚贤也，既为夏贼之所荐拔，则其所若浼，固当如何？而如鲁春之奊诟不识事者，投疏营护，无难书呈，主辱臣死之义，固难责之于今日朝廷，而世道朝象，从此可知。非谓鲁春之真个犯逆也，亦非欲因此加律于夏贼也。夏贼二字，即朝绅之所不忍开喙处，而目下爻象，一至于此，宁不澟然而寒心？至于领相，则以《明义录》义理主人，与国家同休戚，故置卿于匀轴之任，其馀处廊庙、铨衡之任者，皆欲其探溯源流，共明义理。此秋冬以来，予所以惓惓于反本之政者也。夷考近日，竟无一半分应效，而只使鲁春辈，劻勷跳踉，此岂非卿等不善对扬之致耶？鲁春之拿囚，亦非欲鞫问也。鲁春办得此事，决非自主张。世道如此，此予所以切闷者。伊日下教，盖因沈颐之观望，顾瞻情态，可恶而发也。今又以鲁春，归之于夏贼统緖，则是反使夏贼从轻也。观今举措，无事则顾瞻，有事则劻勷，此为忧危之兆矣。在今之道，惟当保合太和，交相勉励，为第一要道。若夫惩讨之义，比如勿忘勿助，先以明大义，扶元气为主也。七月之事，今始加律，亦岂非顚倒乎？”命善等曰：“臣等罪合万死，而今日之请，非因李鲁春疏出而然也。惟冀遄降允许。”上曰：“日前下教，洞谕卿等，俾为少补于世道。自今以后，惩讨犹属第二件事。举皆乃心王室，早定趋向，然后义理不期明而自明；惩讨不期严而自严矣。最可痛心者，夏贼之穷凶极恶，逞发于其日，鲁春事又发于迎敕前日。此实万万伤痛处也。尹得孚事，自夏贼出后，其情则未可知，而其迹则有可议。在廷臣若浼之义，岂可泚笔于此事乎？”存谦曰：“若使夏贼，即施当律，则如鲁春辈必不敢出矣。”上曰：“予所疑惑者，今日之处夏贼，反轻于麟、谦，宁不寒心？盖夏贼出而民彝物则，斁绝无馀。所恃者，卿以义理主人，拼死生而卫国家。前吏判，予知其人，故以卿重卜，以金锺秀为吏判。向于景慕宫斋室，有所缕缕，日前夜筵，亦已洞谕于前吏判，责其相反于所讲明者。大抵夏贼之凶逆，根柢于乙、丙，今若有麟、谦之所荐引者，则决无营护之人，而鲁春之疏，忽出于此际，世道之益下，义理之愈晦，此可见矣。”命善等曰：“亟从夏贼加律之请，而仍治臣等不忠之罪，然后庶有益于正彝、则振纪纲之道矣。”上曰：“夏贼必用加律而后，始可以明彝则耶？此不过以刑威之也。朝廷事，无奈何矣，举皆劻勷。丙、丁之际，犹不如近日之乖乱矣。自戊戌至壬寅，世道渐污，甚至终年设鞫，无一善处之事，前后旷荡疏涤之教，徒归空言。朝廷之上，无一定规模，以致举世之劻勷也。”又教曰：“此等三司，何可置之前席乎？俱与沈颐之除拜者，泯默以过，今日乃敢冒入。如此不诚之三司，当置何罪？皆令出去。”三司诸臣，承命迸出。上曰：“沈颐之事，卿等则曰犹贤乎已，而予以为：‘面阴背阳，情状绝痛也。近又纷纭投匦，劻勷不已。此皆由于壬寅七月举措骇眼之致。盖名义不明，故规模不立，罪之者未知其为何事，用之者未知其为何功。既无明白奖拔之举，又无痛斥退出之政，满朝扰攘，不成貌样。故反为如夏贼者借口之资。予欲以讲明义理，为急务，既已倚任于领相。又仗用金锺秀，拭目太平之效矣。近日事，一与相反，所可痛者，是金锺秀也。斋殿酬酢，卿等亦曰明烛在前云尔，则世道之至此，若非卿等之所误，即金锺秀矣。然亦非以金锺秀为逆也。予于初三夜，洞言此意于锺秀，渠亦别无所对，使之即退矣。予之所深恶于锺秀者，不体予反本明义之心，如是乖了。向于卿等待命批旨中，所谓与义理一反之者，果指锺秀也。况其辞疏中，继臣不继臣云者，无头无尾，肆然说去，如鲁春之疏，不以为忧者，诚有大罪。此不重勘，何以惩他乎？赏罚贵在得中。自今以往，同心戮力，只知有国者显奖之，旅进旅退，瞻前顾后者，斥黜之，朝象可以底定矣。”命善曰：“殿下或以臣等，一分有裨于世道，教谕丁宁，而以臣不敏，锺秀不欲与臣同事，以致此矣。何莫非臣罪也。如欲使世道少靖，乞斥臣身，而惩讨之请，伏愿亟降处分。”上曰：“曾在肃庙朝，党习渐痼，莫可收拾，圣意或谓此胜于彼，而专用之，或谓彼胜于此，而更进之。逮我先朝之初，戈戟相寻，胶固难解。先大王，以保合陶甄之化，行建极平荡之政，以贻我燕翼之谟。惟予苦心，亦在于此。鲁春所谓，时议者未知何如？而自丙丁以后，元恶大憝，诛之讨之，其馀世臣，同心保合，皆为国边，予所期望。而乃反落落不合，此何故也？予尝谕卿等以夏贼之出，诚一劫运。君臣上下，若加惩创，则反不害为一大转移之机矣。近日朝廷规模之不立，专由于赏罚不明。予非不欲姑此含忍，待他黄熟，而恐伤多人，不得不早谕。此正保合陶甄之会也。且一被薄罪，因以为逆，此尤今世之一痼弊。此习亦不可不变也。”诸臣齐声奏曰：“洞谕至此，岂不思仰体之道乎？”上曰：“金锺秀所自诩者，名义二字。夏贼出后，欲行光南事之说，岂非无料量之甚乎？”佥曰：“即此一言，已不成说。此岂可肆然发口者乎？”上曰：“予所痛恶于锺秀者，非但此也。投呈怪疏，坏乱世道，如锺秀者严处，然后世道可靖，而渠若自反改行，则亦不必永弃矣。”命善曰：“如是，则在渠诚为玉成矣。”上曰：“时之一字，出自夏贼之凶言，而鲁春所谓：‘时议二字’，有若作一名色者然。果使淸论在下则好矣，而今也不然。入于时议者，当为国边，背于时议者，当为贼边。若使就事论事，则容或可也，泛攻时议者，决是衅孽之徒也。虽然时议之人，亦未必尽善。故朝廷规模，铨注用舍，俱不成样。此予所尝深慨者。当此之际，舍此国边时议之人，更将何处得来乎？从今以后，皆归正于时议，只知为国，则所谓时议，将为好个时议矣。然而终不入于陶甄者，大而流放窜殛，小而罪削废枳。予言不再。”郑昌顺曰：“世岂有自称贼边之人乎？惟在自上明示赏罚。”李命植曰：“为今日臣子者，孰不愿为国边之人？而此亦在殿下明示好恶之几而已。”上曰：“几之一字，甚好，盖善恶之发，是谓之几。予非不欲明示其几，而刑法之用，亦难径情故也。大体近日朝廷之人，有何表著可称者乎？逮事先朝之人，犹或可言，而今日事予之人，谁果有一分事功之可见者耶？此予所尝慨叹处也。”尚喆等曰：“今日齐吁，亟下允兪，然后方可为明示之一端矣。”上曰：“予实否德。虽不能大警动大振刷，而在下之不善对扬，亦难辞其责矣。自今卿等，亦以不避事、不谋身为主，勤攻之言，受以为过，挟杂之类，严辨以斥。先讲义理，次定规模，譬若絜矩之道，定其权衡尺度，俾一世之人，不迷趋向，实为大幸矣。”命善曰：“善于耐弹，无如臣者。岂不欲生死向前，而其奈才之不逮，何哉？”上曰：“李鲁春，予意不欲究问，卿等以为如何？”尚喆曰：“论以心迹，则鲁春之为国边为贼边，不难觑破。不可不严究矣。”存谦曰：“营护之罪，岂可不严核乎？”命善曰：“臣非敢以鲁春为有嫌，而难言也。今此不欲问之教，实仰圣意之攸在矣。”福源曰：“其疏旨意，恍惚闪怪，殆同急书。此不严究，则世道之忧，实不浅鲜矣。”洪良浩曰：“鲁春情迹，至为叵测。究核得情，然后方可以靖人心，而励世道也。”上曰：“卿等无非言官，严斥鲁春既如是，则虽不究问，何伤之有？所可深慨者，洪良浩一人外，更无言者。此岂诚实底道理？今日弊源，专在于优游不断。观今世变，未知有几个鲁春。今日廷臣，必当有䩄颜于登对者矣。已现露之鲁春，问与不问，姑舍是，同一心肠之人，锄出严斥而后，方为明义理之本矣。”尚喆等曰：“殄灭无遗，无俾易种，是今日急务也。”上曰：“卿等齐龥既如此，予何必靳持，而当日鞫庭之可言者，今始如是，未知其为宜也。且夏贼，本与恒、简为三，乙丑连肠之类，漏网于乙丙，而其迹则已露于乙未年。乍启旋反之事，此所以与乙丙诸逆，一串贯来者也。予之欲讲明《明义录》义理者，亶在于是，而今日世道，反不如意，岂非万万绝痛乎？”命善等曰：“臣等之罪，万死无惜。而伏愿即降处分。”上曰：“然则，阳泽追夺之典，当依施，适、云诸贼之例，使金吾详考草记。”尚喆等曰：“已例文迹，臣等已誊来。亟赐允许。”上曰：“阳泽追夺事，为先依施，适、麟佐、弼显、弼梦、致云律文，更令该府，详考草记后施行。”熤曰：“金锺秀之罪，既已彰著无馀，亦愿明降严处之教。李鲁春究问，尤不容少缓矣。”命善曰：“俄者不问之教，臣则钦仰之不暇矣。”上曰：“此后毋使如鲁春者，更为跳踉，则此为大幸。予知李鲁春之为人，不下一杖，必自服其指使之人矣。其所主张者，乃使如李鲁春者，肆然办此，此岂非凌侮朝廷之一端？由今以往，惟思庆赏威罚双行不悖之道，以为励世磨钝之具。使一部《明义》，建诸天地，无论彼此，会归于陶甄之地。至于铨曹政注，着意振励也。”命善曰：“铨长老链，可谓得人。”上曰：“金锺秀之姑不处分，予意有在。日前洞谕之后，似或有自明之举故耳。卿等其或谅之。”

○命李鲁春绝岛定配，改窜沈颐之于灵岩郡。教曰：“俄者，诸臣登筵，业已洞谕，何必更烦，李鲁春，即不过奊诟没知觉人也。其所怂恿，必有其人，非不欲即地盘核，觑破奸窦，一以明义理，一以严堤防矣。更思之，渠虽受人指使，为鬼为蜮，然外面看之，亦一乞活之说。取服之后，当拟何律？且此辈虽极无状，自取殄灭，而无多搢绅，又起风浪，馀波所及，将不知几人垫溺。是岂予化龙蛇之苦心哉？况非一鲁春所办，则于渠何足深诛？先从已发之迹，姑施惟轻之典，使怂恿者知所畏，跳踉者知所戢。鲁春姑先绝岛定配。至于沈颐之晩后一札，足见其欲巧反拙。左右窃觇之状，多少较计之态，令人诚有不忍正视者然。虽出勉强，既云塞责，与鲁春同律，亦涉混勘之归，颐之远配。”

12月9日

○庚寅，初昏，金星犯木星。

○设柑制于泮宫，居首进士洪乐贞，直赴殿试。

○亲试抄启文臣。

○义禁府，以适、麟佐、弼显、弼梦、致云律例考奏。教曰：“依五贼律施行，而妻之处绞，已例分明，至于侄，则四贼无可仿之例。适贼之侄，但云令军门处断。所断之律，更为详考草记。其中斗恒，既以出继免坐。今用适贼应坐，视他贼加一等勘断。以此例旁照，则斗恒以应坐例为奴，比免坐为加一等。斗恒则为奴。”又启言：“夏贼子女，并以年未满为奴婢矣。加一等并处绞。”教曰：“既考可据之例，待年满用法。”

12月10日

○辛卯，以李邦一为三道水军统制使，徐有大为右捕盗大将，闵锺显为司宪府大司宪，金颐柱为司谏院大司谏，赵时俊为刑曹判书。

○时、原任大臣上札曰：

凡系缘坐之法，兄弟叔侄，律无异同。弼显之弟，弼禹、弼䕫，在法当斩，而以其出继，故减等处绞。以此比例，则斗恒处绞，已是减一等之律。今若为奴，乃减二等，安在其依五贼例加等之意哉？至若适侄处断之云，如台启中依律处断，既已允下，置辟无疑。适例如此，显例又如此，斗恒减等之律，当为处绞，不待两言而决也。

批曰：“律有加一等之文，法无减二等之例。免坐者加一等为奴，准绞律为减一等故耳。如是相持之际，该府并与为奴，而不即举行。卿等谅之。”

○判义禁府事李命植等上疏曰：

尹得孚，即夏贼所尝力战公议，单举汲引者。李鲁春，以前日论斥得孚之人，忽地投疏，满纸营护，甘心同归于夏贼之党者，抑何心也？逆如夏贼，凶如夏贼，而穷凶情节，一不究得，神人之愤，久而莫泄。今其党与，自来呈露，正是钩核根柢之一机会，而既囚旋放，置而不问，此岂治逆党、重狱体之道乎？况其疏中字句，复述夏贼之言，显有网打朝绅之意。举措顚错，判作两人于数月之间，必有驱胁推挽，掉脱不得之致。此而不问，则人心何所惩创？亟令严鞫得情。罪人斗恒为奴之教，此有已事之可据者。逆适之侄，军门处断，非斩则枭示。戊申显贼同生弟弼禹、弼䕫，以显贼出继之故，减一等施以处绞之典。今斗恒与此无异。处绞已是减等，又为减等，大是法外。臣等忝居狱官，决不可奉行。至于子与女待年满用法之教，此亦有不然者。适贼之侄，只书儿名，其为年未满也明矣。《书》曰：“无遗育。”史亦有：“无少长皆斩”之文，则此贼之所产，岂可容一日生置于覆载乎？并乞依草记施行。

批曰：“上款事，今欲以不治治之。盖念刑期无刑。下款事，加一等云，是五贼已施之律，则免坐者加等，岂不为奴乎？”

○校理李锡夏等，联札请李鲁春、尹得孚，并令王府，严鞫得情。

○大司谏吴大益上疏，请尹得孚、李鲁春设鞫得情。末曰：

此特其枝叶也。若其窝窟根柢，即金锺秀是已。锺秀之向来一札，虽谓之有所树立可也，惟其阴谲之性，常怀乐祸之心；贪戾之习，每蓄不餍之志，指使失志之徒，打成一片。今番一疏，拈出前都宪疏中一句，盛加疑怒，并与前札树立，而有若漫漶发明者然，隐然与鲁春翻然自明之章，同归一套，前后心迹，绽露无馀。臣谓：“工曹判书金锺秀，为先施以屏裔之典。”宋载经，本以诐僻之徒，过蒙拔擢之恩。天官亚席，出自特简，固当对扬德意，而前后疏通，不待首堂该郞之齐议，任意差拟，无所留难。遂至朝着不靖，世道益坏者，莫非用意惹事之致。臣谓都承旨宋载经，亟刊铨望，仍施削职之典。李鲁春疏出后，无一人明辨而痛斥者。其为溺职，甚于晩后塞责之沈颐之也。臣谓：“近日三司，施以谴削之典，宜矣。”

○校理安策上疏曰：

近来人心陷溺，义理晦塞，不知君仇之为何物，惩讨之为何事，甘心背国，为贼报仇，如兪岳柱之疏出，而世变极矣。噫！沈乐洙之年前一疏，溯原之语，此不过龟贼之量、翼、荣贼之德、亿而已。今乃归之戕害之科，谓以衮、贞，渠若有一毫臣分，安敢视惩讨之人，如视衮、贞也哉？至若金锺秀，自来劻勷，包藏祸心，厥惟久矣。人心已被其诳惑，祸机将至于戕杀。当初所攻，同一贼也，而今于人之称奖，不惮趋向之忽变，必欲背驰。其心所在，臣实未晓。臣谓削版罪人兪岳柱，拿鞫严问，施以当律。金锺秀，先施屏裔之典宜矣。

不从。

○执义李东郁、掌令金光岳、献纳李师濂、正言徐有链等，迭上疏请尹得孚、李鲁春设鞫得情。不从。

○教曰：“近日陈疏陈启之三司，俱是沈颐之除拜前行公者。既知李鲁春疏语，则了无一语可否，及其初四日处分之后，迭呈疏启，惟恐或后。似此风习，实不欲正视。大抵无事则顾瞻，有事则劻勷，非徒今日。三司之罪，虽难直置重典，沈颐之处分之后，不可一为一否。近日行公三司，一并削去仕版。”

12月11日

○壬辰，召见进贺兼谢恩正使朴明源、副使尹承烈、书状官李鼎运，辞陛也。

○领议政徐命善，呈长单。命封还，遣承旨传谕曰：“卿之辞单，此何故也？大臣与庶僚有异，非寻常呈告之职。观于政府故事，不允批答之载录者绝罕。其委任责成之意，自昔伊然。近因朝着多事，台席无暇暖之日。每过一番事为，辄作三相瓜限，揆以国体，宁有是也？噫！闷卿独贤，许副属耳。前日之曲谅，既有深意，今日之重卜，亦有深意。宫筵责勉之教，卿想记有矣。纵缘人不怒我，事未谐意，义理则益晦，世道则益乖，而一部《阳秋》，非卿而谁？向夜多少说话，实主予心腹。断断苦心，虽未望在筵诸臣之一一体悉，而此时弥纶之责，仰成于卿，曾未数宿，长单忽到。然则义理无讲明之人，世道无底定之期欤？愕眙失图，不尝绕壁。顾今朝象无一可恃。许多病源，专由于担着无人，波荡成习。今卿无疾病情势之可言，而又作丐递之举，则卿宰以下之却步长顾者，其何以蕫饬乎？卿之去就，所关非细。虽以予为卿之心，参倚轻重，有难曲施，卿须体予殷勤之谕，亟撤来章，弘济时艰。”

12月12日

○癸巳，以赵鼎镇为成均馆大司成。

○工曹判书金锺秀上疏曰：

臣妄率顚错，自犯死罪。赖天日之明，照烛臣心事之无他，保有喘息。臣感泣铭镂，窃庶几痛加惩艾，更不至自速邦宪，而今又至此，尚何言哉？盖沈乐洙之庚子疏，首发焕亿党逆之罪，固有功矣。至于辛丑夏疏，则乃于德相逆节已绽露之后，混称士流，为逆贼之资斧，圣批既严，众论哗然。今番兪岳柱疏，泛称乐洙顷年一疏，初不别白年条，而观其语脉，可知其为专指辛丑疏，故臣疏率之性，初不虑及于别白年条之计，直以冰灰燕越为言。辞不达意，咋舌无及。呜呼！《明义录》一部，即天经地义民彝之不可一日无者，少有违越，罪犹当死。与此一反，罪当若何？臣负此罪名，决不容一日假息于覆载之间。伏乞亟命有司，议臣当被之律，以树王纲焉。

批曰：“予岂负卿？卿实负予。”

○判义禁府事李命植等联疏，申覆难之义。不从。

○召见请对两司诸臣。大司宪闵锺显、大司谏金颐柱、司谏洪文泳、持平洪乐恒、李尚度，启请亟寝夏贼子女待年用法及斗恒为奴之命，刻即正法。批曰：“适、云等用法也，有加一等之语。年未满免绞者，待年满施行，出继免坐者，依不出继例为奴，此所谓加一等。如是相持之故，当用法之类，亦末免因此迁就。亟停勿烦。”又启言：“李鲁春之罪，可胜诛哉？夏贼居铨之日，出气扶护者，即尹得孚。夏贼逆变之后，有一分秉彝之心，则固当痛绝之不暇，而鲁春投疏附丽，极意营护，又掇拾夏贼之话头，要作网打之图。此岂一鲁春所办哉？请设鞫严问。”不允。又启言：“尹得孚之右袒凶逆，背驰国是，其所负犯，本自难贳。夏贼居铨，必欲通拟淸涂，则平日言议之绸缪，气机之关通，可知。及除台职，投进一疏，传袭夏贼之口气，挤陷国边之诸臣，以至李鲁春事出，则旨意脉络，如印一本。请尹得孚严鞫得情。”不允。又启言：“金锺秀之受恩何如，庇覆何如？而惩讨大义，反欲漫漶。沈乐洙之首讨德、亿，与锺秀之讨国荣，同一义理，固当与乐洙，烂漫同归，而忽地呈疏，至谓之心术言议，冰炭燕越，并与渠首发之义理，甘心背驰。近日以来，爻象波荡，苟求其故，皆由锺秀。请工曹判书金锺秀，施以窜配之典。”批曰：“参情之教，前批已悉。执迹之论，众口难遏。到今虽欲为彼之地，奈自取何哉？且其惩励之道，究竟之方，无出于使公议一伸。依启。”又启言：“殿下虽以加一等为教，而今反不若逆适之例，臣等终不敢奉承矣。”教曰：“此非缓忽而然。用法，须无锱铢之差，惩讨可行，堤防可固。卿等更勿烦请。”金颐柱、洪文泳启言：“向来兪岳柱之疏论沈乐洙，旨意之闪忽，遣辞之惨毒，诚一世道之变怪。噫！乐洙所讨者凶逆，所秉者义理，而甘心背驰，极口丑詈，自归于为贼报仇之科。请兪岳柱，极施岛配之典。”教曰：“息扰镇嚣，实为目下急务。依启。”

○教曰：“予于此重臣，倚毗何如也，曲庇何如也？滨危而济危，几死而救死。虽使重臣自为之所，何以尚此？此岂予私于重臣而然哉？言论、气味，自有契悟，今近廾载于玆矣。况重臣尤严于《明义录》。《义理编》录时，义例论断，皆出于重臣之手，而周岁中，自水部佐贰，超擢本兵之长，予之所以许心任使。重臣所以籍手对扬，不出明义二字。虽因奉老居鄕，未尝责之以夙夜供剧，予则每认为缓急可恃。横逆之来，予尝极力调剂，外至之说，予必悉心拒斥。予之处重臣本末，盖如许矣。夏贼出，而所谓天经地义、民彝物则，斁绝灭裂，收拾他不得。将使国不得为国，人不得为人，一部《明义》，无地可读，予为是惧焉。秋间宫享斋宵，与领相召致前席，勉之以共力协辅，责之以讲明阐发。予又以明烛在前，屋漏在彼，俾两臣对予质言。大臣、重臣，闻命乐应，咸期尽瘁而后已。自是以往，一切注措，付之大臣重臣，国是之复明，朝着之稍静，方且拭目而待之。又于九月廾二之夕，适因筵席从容，向重臣果有多少说话。重臣之言，一如予意，其详在《记注》，此不烦谕。迩来数月之间，非但无一半分裨益，反使爻象，忽地溃决，所望者保合太和，而平地波浪，无日不起。所期者发挥大义，而暗中戈戟，换面迭发，未知孰主张是，孰指使是乎？况重臣方叨铨衡之地，自任激扬之权，大则抗章辨论，小则出力挤排，息闹镇嚣，何所不可？设或无是，宁忍挺身立帜，以增其气势耶？又况李鲁春鸣冤之疏，即一世变之大者。疏辞之连及，又何等剧贼事也？重臣不先不后，际呈辞疏，其混囵说去，并与庚子春自已树立，而坏乱之，甘归毁画之科。疏批中孰谅卿本心云者，予岂无意而发也？惟虑夫重臣之冥行迷途，自就死地，今月初三夜筵引接时，洞谕之，痛责之。重臣亦有云然之对，以光南事，慨然自许，一端向国之心，犹谓之乃尔云，而仄闻多日，漠未有息补之举，至于昨日，始呈自明之章，草草数语，殆没头緖，重臣之孤负何至是乎？予于此重臣，目见其不诚无实，而若不早即严处，俾图自新，甚非所以玉成求备之本意。且于勘罪之际，视廷臣须用加倍之律，方可谓终始之惠，然则岭海行遣，有何持惜？而闻其亲年笃老，无他兄弟，想来情境，诚有切恻者。台弹之发，虽曰自取，岂忍恝然不之顾乎？允可既伸公议，斟量亦示予意。前判书金锺秀，姑施削黜之典。”

12月13日

○甲午，展拜于景慕宫，行省器省牲，腊享在翼日也。先是教曰：“虽由月觐门动驾，省器省牲，事体自别。别云剑望拟入，准此施行。”

○御春塘台，行抄启文臣亲试课讲、宣传官射讲。上曰：“每年岁终，辄行文武劝赏之举，而今日，即蜡日也。寔寓古圣王一弛一张之意。”

12月14日

○乙未，窜兪岳柱于楸子岛。

○以闵锺显为成均馆大司成。

○副敕到黄州，书示七言律诗一首曰：“葱秀岩石绝奇，前人诗板多揭站壁。俺亦构成一律，使之刻期刊出，即为悬揭，以其印本，传送于所到处”云。诗曰：

插雪芙蓉万壑多。今来葱秀景如何？乍疑飞瀑冰垂柱，为讶虬枝玉作柯。峭壁黛痕留月影，奇峰皱叠带云波。淸幽对此抛尘想，怪底高人寄涧阿。

伴送使以启。

12月15日

○丙申，御春塘台，行抄启文臣、宣传官都计划颁赏，兼行日次儒生讲制。开集春门，命大司成闵锺显，率斋儒入庭，设食堂，亲御一床。侍卫承史及抄启文臣，各赐一床。

12月16日

○丁酉，副敕到平壤府，书示洞仙岭诗一首，要为揭板，而舍人岩，有丙申副敕嵩贵刻石之例，今亦依此。诗曰：

走马看山日换形，洞仙分峡此重经。冲宵翡翠拖云幛，拔地岧峣展玉屏。仪凤欲翔千仞碧？乔松常护万年靑。轺车不驻烟霞里，聊傍丹崖一暂停。

伴送使以启。

12月17日

○戊戌，教曰：“漂船问情，事系边情。地方官务安倅，亦出自从班，而犹能驾海入去，渠以幺麽边将，乃敢托病不赴，至以兵校替行，此大系纪纲。所当决棍定配，而渠既出入经幄，不可无一分参量。临淄佥使朴广源，即其问情岛，勿限年定配。”岛名，即八禽岛也。寻教曰：“岛名，即罕闻之地。已例如无定配所之事，自今创始，后无开棘之嫌乎？朴广源配所，以临淄镇，更即磨链。”

○罢全罗右道水军节度使郑观采、罗州牧使李廷恢职，教曰：“一漂人问情，固非难事，而逗留洋中，不即还官。且漂人押来之际，既无朝令，迂过他岛，漂来船只，船自船人自人。事件各异，则尤焉敢为此无前例之举乎？节节骇妄。该牧使，先罢后拿。幺麿漂船摘奸，尚不能着意，状辞全昧格例。安用此等阃帅为哉？该水使亦为罢黜。”

○开城府留守郑昌圣上疏曰：

本府地狭人多，土地确荦，无可耟之处，市廛之萧条。窃盗之肆行，莫非衣食无所之致。长湍松西、松南，系是松都之旧地，最初割付于长湍，年久未详，而概闻开创之初，为其商顽之习，昧宗周之义，特削两面，畀之邻邑，如太祖皇帝重税苏、杭之意。虽无文迹之明证，据其两松之里名，流传之说，亦似不爽。且况松西一隅，距营门百馀步之内，鸡犬相闻，烟火直接。长湍，即一府治，而方三百里不其汰乎？本府名曰营门，而单八十里不太俭乎？湍府之损一面，无甚关系，本营之增一面，大有利益。粤在肃庙辛卯，故留守金万埰，放举事状，命议庙堂，而迁就未决。其后守臣宋正明、金云泽，陈疏更请，朝廷多事，未克举行。先朝庚申幸行时，本府士庶，齐声仰龥，特命守臣论理状闻，而时则长湍方设防营，故时议以此持难。大抵长湍，则幅员广阔，人民鲜少，使本营得彼闲旷之野，移此愿农之民，彼此之紧歇，朝家之得失，万万相悬，不可不还属者一也。管理重镇，才出营门，便属他境，每当操链之际，便借属邑之隙地，不可不还属者二也。大兴山城，即松都之中营，而反置长湍之境，往来军兵，犯越他境，不可不还属者三也。文康公徐敬德，为松都人，院宇借建于他境，俎豆责办于越境，不可不还属者四也。臣敢取己亥分界旧图之留传者，并为投进。下庙堂禀处。

12月18日

○己亥，以赵鼎镇为吏曹参议。

○修撰申耆上疏曰：

郑妻之凶谋，龟柱之阴图，由是而为麟、谦、为量、𨩌，至于德相、国荣而极矣。而向日夏贼之变，是诚有天地以来所未闻之极逆大憝也。斗恒加等之律，子女应施之刑，尚未举行。伏愿亟从金吾之请焉。李鲁春，虽其赋性妖邪，行己阴秘，渠亦人耳，当知反复翻幻之为可耻，而忽地投疏，急急乞降。此必怵之以死生，诱之以祸福，指天画地，威胁指导者，寔繁其徒。其疏中一片精神，都在于营救尹得孚，而得孚，即夏贼之首先汲引者。鲁春独何心肠，挺身扶护耶？且其所谓时之一字，始出于夏贼之口，得孚继之于后，语脉相关，指意愈紧。夫夏贼同情，无地钩核，几至半年，端緖自来呈露。又岂可不加究诘乎？请鲁春、得孚，并令严鞫。

12月19日

○庚子，以李敬养为吏曹参判，李亨逵为司宪府大司宪，许侙为全罗右道水军节度使。

○修撰沈乐洙上疏曰：

臣之前后章疏，妄自以为扶植彝伦，营护吾党，而向者人言，有不足辨。臣于对章，略自条陈，而间者金锺秀对宪疏陈章，其意尤难测度。盖臣一言，虽不足道，而人臣致讨之诚，有可以千里相感，则夫何声气异同之可言哉？宪疏所谓继之一字，似不过言其次第，而锺秀必欲发明于继不继之间，至引神天为誓者，果何意也？一天之下，为君父讨乱贼，锺秀所谓燕、越，亦可同情，则国荣、德亿之间，有何可讨与不可讨，而至于冰炭之可论哉？顷年臣疏之后，臣与锺秀，相逢于史局公会，锺秀怫然曰：“子之怪疏，人谓我与知，相坐须勿近我。”臣笑曰：“公如与知，公不害为君子矣。”臣固知锺秀之不悦于臣疏，而至今时移事定，已成千载之大案，而锺秀之必欲岐贰，臣未料也。臣议迳庭于锺秀者，果非一二，而至于惩讨共公之论，如欲自异，则臣以为过矣。其所谓：“为耻滋大者。”臣未知可耻之为何事，而若以臣言，浼浼然谓之耻，则何不明言也？呜呼！党习之痼人心、败世道，从古已然，而锺秀亦老白首矣。宠遇恩造，旷绝今古，何不独立其身，一心于国，而惟其所难忘，而不忍负者，偏私之心，则独无难于疑眩国是。必欲其倡一声，而立帜建鼓，倾到一世，影从响应，则吁！亦怕矣。仍念臣深斥名义之假托，而转成仇怨，粗效凶丑之惩讨，而反致疑怒。人欲甘心，臣则笑颜，而首尾迭出，必欲挤陷，虽蒙圣慈之俯怜，终必无幸。臣之一身，有不暇言，义理之渐晦，纪纲之益颓，莫非臣妄言之罪。伏乞亟降威罚。

批以勿辞。

12月20日

○辛丑，以李敬养为成均馆大司成。

12月21日

○壬寅，以白师訚为全罗右道水军节度使。

12月23日

○甲辰，御仁政殿，行祈谷大祭誓戒。

○遣都承旨，敦谕领议政徐命善曰：“卿之引疾卧阁，凡几日矣？予不以文字勉出，卿亦不以章单申彻，盖愼节既差之后，自当幡然无所事乎敦迫故耳。为问造朝之期，昨遣近侍之臣。及见书启，巽让犹前。卿之如是逡巡，始知非病伊情。此何故焉？噫！朝廷之所仰成者，非辅相而谁，寡昧之所倚毗者，非卿而何？以卿而当此职，设有难冒之情势，尚不容遽然迈迈？襄日风浪，即一世道之劫运。筵席洞谕之后，都属先天，以此深引，不其过乎？伊来朝象，非一苇可抗，而如使谋国之地，少加担着，国耳公耳，则夫何泮涣之可忧？此意已及于向批。讲明弥纶之策，方与卿共之，世道之丕变，可以拭目。卿于此时，先怀释负之计。是卿以今日世道，谓无可着手，无是则又以予寡昧，谓无足协赞，卿虽欲舍予，了岂可舍卿？况大臣出处，关系如何？卿之此举，适所以骇四方之听闻而已，则以卿深智，又何不审量也？辞单封下，既系不常有之事，予意卿想默会。到今卿虽欲以札以单，日事辞逊，予则断无从副之理矣。坛享在即，宾对又有命，更此谆复。卿无以备例看之，即起视事，仍参明日筹筵。”

12月24日

○乙巳，次对特停咸镜北道、原春道明春巡、操。以本道，才经大赈也。

○教曰：“向于敕行初头，以凡系敕需，无得一毫烦民之意，申申提饬，道臣、守令，果皆一心对扬，不贻民弊否耶？今若以鱼果则不征于坊里，器皿则不责于村闾，诿之塞责，而反循流来谬习，若于富实稍饶之民，依前侵渔，则名虽吏鄕，吏鄕亦民耳，抑独何故？藉令守令，慨然锐意于奉承朝令，捐廪自备，非但公私用之，不宜相混，近来列邑事力之优于充补，不底窘乏，予莫之知也。大抵今番封敕，寔由于无前邦庆，若因支敕供亿之资，虽有一邑一民负逋之事，大非予前期申饬，普率同乐之本意。且或拘于支敕度数之限，所减不准所入，则末流之害，自有所归。至若畿甸诸邑，比两西尤有甚焉。各站米、支供米外，率多官办云，残廪薄况，将何支保？支敕定例，从优磨链，才已面谕于户判，而此犹属前头事。今番会减，岂可无别般轸念？令庙堂，分付三道道臣，使之体予至意，勿拘二敕三敕之限，勿拘会减常规，从实入并令全数会减，而关西，则道臣自可专管，海西则兵使替行，畿甸则京厅摠察云，此则令各其道臣，往复停当，务归纤悉。馆舍修葺，亦系文敕中一事，所入物力，道臣量宜拮据，从长区划，俾无民邑间因支敕贻弊之叹。如是下教之后，虽在微细之物，一或不勤，侵及民间，有所及闻，则该守令严法科罪，姑舍是，道臣首先论勘，以励一道。莫曰九重之深邃。予自有按廉之道，亦莫曰目下弥缝，苟幸无事。昨闻傧臣言，丁酉支敕之流逋，至今有未收杀处云。此虽属之令前，而若于年久之后，有以今年支敕时逋债事现发，则加等重绳，断不饶贷。自庙堂，措辞严饬。”

12月25日

○丙午，御涵仁亭，亲临都政，至翌日。〈吏曹判书李命植、参判徐有防、参议赵鼎镇、兵曹判书李在简。〉以金文淳为吏曹参判，旋递，以李敬养代之，又递。以徐有防代之。以尹塾为开城府留守，李文源为司宪府大司宪，朴天行为司谏院大司谏，李亨逵为庆尚道观察使，李在学为全罗道观察使，金鲁镇为判义禁府事，李寿鹏为黄海道水军节度使。

12月26日

○丁未，以闵锺显为成均馆大司成同知经筵事，李东馨为司谏院大司谏，具世𪟝为全罗左道水军节度使。是时，以沈乐洙通拟吏曹佐郞，贬李洪载为黄海都事，张至显为忠淸都事。盖兪岳柱、李鲁春疏后，有此注拟。

12月27日

○戊申，以郑一祥为判义禁府事，申大升为成均馆大司成。

○擢尹坊为都摠府都摠管。

○司直李崇祜承命，编辑事大文书。取承文、司译两院旧籍，方始校雠，会其家失火，诏、敕、表、奏、启、咨十三编，及译院诸书，皆荡为灰烬。时人惜之。

○校理李东稷上疏曰：

以夏材之凶逆诛戮，只及其身盘诘，不及馀党。一种凶丑之徒，反生觊觎之心，乘机逞臆，迭上疏章，以为眩惑之地，频发政注，要售尝试之计。一转再转，而为李鲁春之疏，又转而为金锺秀之疏。于是乎本态真面，呈露无馀，苟救其窝窟根柢，则锺秀是已。渠疏中，冰炭燕、越四个字，已是断案，不必更事胪列，而渠以滓秽之踪，济之阴谲之性，外假淸名，内蓄祸心。始也缔结龟柱，终焉附丽国荣，平生伎俩，全是背公死党之习。以渠地处，幸蒙不世之遇，致位至此，而其奈宿处难忘，狼性莫驯？以至比日，啸聚失志，阴逞乐祸之计，并与前所树立，而容易拚弃，此不痛劈源头，不知几个锺秀，将复接踵而生也。窜配之启乍允，而削黜之命旋下，使之偃处郊坰，密迩城𬮱，人客之来往，声息之络续，犹夫前日。死中求生之计，又将无所不有。削黜罪人金锺秀，并与鲁春、得孚，严鞫得情，快施当律宜矣。

批曰：“前批岂不见之乎？”

○执义尹在醇上疏，请金锺秀、李鲁春、尹得孚设鞫得情。批曰：“前批岂不见之乎？”

12月28日

○己酉，展拜于景慕宫。

12月29日

○庚戌，诣社稷，省器省牲。

○原任吏曹参判郑志俭卒。志俭，字子尚。文翼公郑光弼后孙。自桂坊，受知于上，丙申登第。长经术娴词章。温雅淸通，有江左名士风。与沈念祖齐选内阁，顾问启沃，偏被恩遇。跻亚卿荐文衡，简庸未究而卒，士流惜之。