朝鲜王朝实录/正祖实录/九年 中华文库

1月1日

○辛亥朔，祈谷于社稷。

○下纶音于八道两都曰：“三元之日，十行之纶，概无岁无之，而今岁此日，予意尤有切焉。昨秋稍熟，民食粗裕，或可以少宽，予宵旰之忧，而憧憧一念，反有甚于岁饥之时。嗟！我八路良长吏，能知予此心否耶？盖常人之情，易忽于少逸。古语曰：‘瘠土之民，劳；沃土之民，逸。’予则曰：‘豊年之民，亦逸也。’彼蚩蚩者，安知劳逸之利与害？唯在劝不劝如何耳。今日，即月正元日，上辛。祈谷亦在是日。硕牡洁弊，躬将岁事，穆穆洋洋，庶几监临在上矣。况客腊之雪，不啻二三白矣，屡豊之庆，已有先兆，而雨旸虽适，弗菑弗种，何以望秋？若夫或灌其沟浍，或庤其钱镈，或借牛而相资，或发仓而为助，饐妇之勤其职也，保介之知其时也，斯皆为农之先务，予既岁岁而言之，申申而饬之，令不待更提，而若吏若民，想得以悉其要矣。第恐吾民，或以小登而忽之，凡于俶载举趾之际，自失东作之期。又恐字牧之官，诿以民力之少纾，劝谕亦达其方。此予所以既戒之又勉之，播告之脩，而不择烦者也。予有绣衣之臣，田野之荒辟，自可按问，而赏罚之其敢忽诸？斋晓耿耿，驻跸宣谕。予既不以例言，须亦勿以例听。”

1月2日

○壬子，教曰：“我国之坛享，即古之方丘也。陶瓠铏羹，扫地将事，而明灵洋洋，如水之在，州、府、郡、县，莫不有社稷之责。曾在先朝，以外邑坛社之欠洁，屡下饬教，而近闻诸路社坛，多不修治。坛壝则剥落，箭门则颓圮，而守宰辈视之若城隍诸坛，致使莫重禋祀之地，鞠为樵牧之场云，事体之屑越，未有甚于此。至若享礼之不遵仪式，祭品之不能精洁，推此可知。夫守令之职，民社为重，此不致诚，馀何足观？令该曹申明关饬各邑，社坛之可合修治处，随即葺理，各置守护校卒，定其标限，另禁杂人。每朔月终，以社坛有无事论报营门，自营门转报仪曹，以为考勤慢之地。外此享礼也、祭品也，判堂录出一通粘关。依此遵行，俾无如不祭之叹。”仍命载之社稷署仪轨。

○申明岁首荐法。教曰：“荐法法意至重，而近来应荐不荐者，多有之，自政院申饬法典内东班三品以上、西班二品以上、各荐守令、万户，而守令则虽或荐似，万户全然无论，此后亦为申饬，使之依旧例。且以观察使、节度使荐言之，议政府、六曹、司宪府、司谏院，旧例皆荐，堂上有故，草记以禀。而两司则荐单与草记，俱未免废阁，执法之地，岂容如是昧例？该房察饬。

1月3日

○癸丑，展拜于太庙、景慕宫，酌献于毓祥宫、延祜宫、义烈宫。

○命修葺养正斋。斋在仁元王后外氏旧第，奉安英庙御笔，仍命甄用其家后孙前县监赵基显。

1月4日

○甲寅，御春塘台，犒馈军兵。

○以朴祐源为吏曹参判，黄升源为吏曹参议。

1月5日

○乙卯，大司宪李亨逵上疏曰：

即伏见金吾及台臣之批，以夏贼子女之待年用法，斗恒之免绞为奴，有加一等之教矣。逆种之待年，不过寻常治逆，而此贼子女，岂可待年哉？伏乞亟降明命，夏贼子女及斗恒、英材、斗恭并即正法焉。至于李鲁春之忽地投疏，假托自引之义，暗售闪忽之计，其精神凑泊，营护得孚，网打朝绅，而得孚，即夏贼之首先，汲引血战公议者，即其已发之负犯，自露之情节，惟当严核，遏绝乱萌。伏乞亟令王府，李鲁春、尹得孚，一并严鞫得情，各施当律焉。臣于金锺秀对章，诚有所莫晓者。锺秀之庚子一疏，实有首发之功，而沈乐洙一疏，又在其后。义理愈明，忠逆剖判。故臣妄以为事关惩讨，义无异同，果于称此之际，亦有奖彼之语。而乃反耻与比同，盛气相加，锺秀受殿下罔极之恩，固宜明目张胆，以思报效，而攻斥秉执之人，与渠所树立，而漫漶之者，抑独何心也？

批曰：“已谕诸批。”

1月7日

○丁巳，召见耆社堂上金致仁、徐命膺、严璹。

○设人日制于泮宫。

○召对。命故忠臣忠穆公李时稷、忠显公宋时莹、忠简公尹棨不祧其祀。

○正言朴基正，上疏请李鲁春、尹得孚严鞫得情。末曰：

前参判宋载经，以汲引旧党，为济私之计。郑履焕，即龟柱之血党，而肆然拟望于临政之时，致有该吏之阻搪。其放恣无严，背公营私之罪，固宜重勘。宋载经亟施刊削之典。

批曰：“悉谕诸批矣。”

○遣承旨谕春享献官曰：“今番春享，以誓戒之与坛享，祈谷日相値，虽不得不命摄。实有如不祭之叹，卿等将事，察饬诸执事，俾各虔诚。见今晓鼓将动，待初献毕后，承旨回奏。月初亲享时，亦有申饬，而彻膳之节，献官必留待监视，又俟彻膳，庙司巡审庙内外，然后始乃阖门。此后礼成后，事知守仆，翌晓来告阁外。”仍令载之本署誊录也。

1月9日

○己未，展拜于奉谟堂。

○御春塘台，试到记儒生讲制，讲居首幼学方在岳、制居首进士张至冕，并直赴殿试。

1月10日

○庚申，行抄启文臣亲试，次对。

○停京畿、海西、北关南北兵营巡操、关西淸南及三南春操。

○以申应周为咸镜南道兵马节度使，郑启淳为司谏院大司谏。

○司直宋载经上疏曰：

呜呼！国运不幸，逆变相踵，自乙丙来，剧贼大憝，皆出于故家世族，而至于夏贼，以恒、简、麟、谦之死友血党，漏网馀丑，怨毒滋长，其射天之凶变，尤是开辟以来所未有，天理民彝，斁绝无馀。臣于伊时，适忝迩列，目击凶变，骨颤胆裂，中夜扪擗，既不能碎首剚腹，以循臣死之义，则惟有益严堤防，益明义理，使好恶克正，伦纲丕叙，而至若义理堤防之外，则亦须务积诚心，弘扬德意，两无睽阻之情，一遵恢荡之道，以赞我殿下昭明中正之化，则人心和协，世道宁靖，祈永之本，亦在于斯。臣愚死罪，尝以为今之急务，莫先于此，而窃观当世之所以施措者，率与臣之迷见相戾，一家有犯，氏族几乎皆废，一身见枳，姻戚亦至并累。夫国之刑章，惟情法而已。法所当坐，则自有应律，而情有可疑，则钩核得实，诛殛之窜放之，奚但政望之停拔而已哉？今也则不然，法律之所不当坐，而终致废锢，情迹之所未尝著，而仍置䵝昧。甚至于铨拟之无心见漏，恩点之偶然或靳，转相疑惧，莫能复举，是岂有主张者而然哉？盖分数界限，初无所斟量，而劻勷顾瞻，蹈袭成风，遂致真赝纷糅，轻重混并，非但傍观者恍惚疑怪，莫测其由，当之者竟亦不省其何所坐也。世道之危卼，人心之涣散，日以益甚，不体殿下镇安之苦心，谆复之明教，则良亦可慨也已。臣猥玷铨地，冒昧承当，无他技能，可以对扬，而只是不干于堤防，不系于义理。如上所陈者，次次疏通，稍稍收拾，懋欲甄别淑慝，振拔淹滞，上承圣明旷荡之德，下致朝廷和平之象。直情径行，而若其义理之不可不明，堤防之不可不严者，则唯恐或至于逾滥而湮晦，故注措之际，精白难愼，前后六七政，仅通十一人。政纸俱在，可按而知也，众口一辞，詈谤溢世。噫！朝象溃裂，忧虞多端，臣之断断赤心，亶在于无相抵触，保合大和，同心戮力，共奖王室。而人心不齐，世道难平，近日以来，事乃大谬，闹端层生，爻象益噩，致烦圣衷之忧恼，莫非臣孤负无状之致。噫！区区一心，妄欲为弥纶于睢盱之场，而人微诚浅，事与心违，虽隐忧永叹，终亦末如之何。今之诋臣者，不谅臣心，谓臣为政，任情取舍，不待佥议也。臣之所尝检举者，初非罪关名义，宜合废斥者，何必历访众见而为之哉？勤攻之言，臣固服罪，而数月以来，举世之羹沸川豗，噂沓不已者，益不胜其危悸。而始有大僚之筵斥，继致众斥转峻，舆论之不贷，从以可见。虽以臣顽钝无知，亦尝闻君子之教矣。今若尽捐素守，苟然偸合，则是臣平日所深耻，不忍以垂死之年，甘为此态也。莫如退伏丘壑，息影减迹，得以馀龄，歌诵圣泽，则终始生成之恩，与天无极矣。

批曰：“镇安堤防，难得其中。政注若一出于公，公议可以副。”

1月11日

○辛酉，御仁政门朝参。领议政徐命善启言：

“我殿下之承丕基、图至治，今且十年于玆矣。方当丙申初载，圣心之所自期，舆情之所仰望，思欲比隆于尧、舜、三代之盛。则伊时，想像于十年之后者，亦庶几弥纶经纬，蔚有头緖，可使大义昭揭，世道底定，而彝伦不至于晦塞，泾渭不至于混淆。夫何因循荏苒，十年已届，而乃有大谬不然者。此盖群下未能协赞𬣙谟，导宣德意，终俾宵旰之忧，独劳于上，风动之效，尚迟于下，而其在责难之义，亦岂非仰勉于表端影直之地乎？近日殿下所以靖朝象者，不出于镇安二字，而从古圣帝、明王，或因朋党之私战，姑且以镇安为务者，则诚有之矣。曷尝见乱臣贼子之万世所必仇，而亦复含容假贷，当断不断，惊恸之事变层生，而犹靳典刑，苟然以厝火积薪，为镇安之道？彼群不逞之徒，视朝廷之好恶如此，举生希觊之心，潜怀翻覆之图，潝潝訾訾，百计动挠。撑天亘宇之义理，将不无漫漶疑乱之虑，使一世之人，卒不知伦纲堤防之为何事，此岂生道杀人之意，而又何有于镇安之为贵哉？天下之事，莫不有规模。规模立，然后设施方有依据。臣未知今日之所黜陟劝惩者，果何规模也。循名责实，未见激扬之风，出此入彼，寂无彰瘅之政。言议则以鹘突为妙计，事务则以推诿为长策。因此而朝家之法令不行，庶绩之丛脞转甚，以至簿书期会之末，曾无担着做去之人，纪纲之日就陵夷，国计民忧，无一可恃。然则日下救弊之术，莫急于明示好恶，大定人心之趋向，严立规模。必要纪纲之淬砺所未得之于十年积久之馀者，果能善一日之举措，而终有成就，则尧、舜三代之治，可以几及。伏愿深留圣意。

上曰：”卿言好矣。“命善曰：”臣以金斗默事，有所仰达者矣。此人，即夏贼有服之亲，尚在抄选之列。夏贼逆节，诚穷天地、亘古今之大变。我朝虽无夷族之典，而如有之，则其至亲，难免应坐之律。法外之刑，虽不敢仰请，而凶如此贼，逆如此贼之至亲，固不宜厕名朝籍，况经筵之衔，何等淸选，而属之于如此之人乎？请亟下削逸之命焉。“上曰：”斗默之于夏贼，为几寸乎？“命善曰：”斗默之父，与夏贼为六寸亲。斗默，即夏贼七寸侄，便是同堂之亲矣。“上曰：”夏贼之逆，诚万古所无，故朝家之处其亲属，虽有加等之议，而至于七寸，谓之强近之亲则可也，若谓同堂之属则过矣。“命善曰：”年前洪仪泳之登科也，以禧贼六寸亲，见枳于槐院分馆，况夏贼凶逆，百倍于启禧？设令斗默登第，宜枳塞于淸显。至于抄选，则尤有所自别。且闻此人本无学识，且是不文，虽无是累，难置淸衔矣。“上曰：”予于夏贼支属，岂有一分容惜之意？而以逆贼七寸之亲，遽为削逸，则亦似太过矣。其人之名望，果不合于是选，则虽无是累，不可冒膺，而未能详知，有难遽然处分矣。“

○以洪检为司宪府大司宪，赵鼎镇为吏曹参议。

○校理洪文泳、副校理成种仁启言：“李鲁春、尹得孚事，两司既已连启，而兪音今又不下。此辈罪状，圣明既已洞烛，而薄窜旋宥，尚逭党与之诛，真赃毕露，犹靳盘问之举。况伏闻重囚移置于马房，金吾诸堂，固当力辞争难，而不此之为。乞寝移囚之命，鲁春、得孚，并即严鞫得情，伊日金吾诸堂，施以罢职之典。”不从。又启言：“夏贼之逆变出，而天经地义，民彝物则，举皆斁塞。而支种用法，反不若适、云之已例。伏乞廓挥乾断，夏贼子女弟侄，并划即正法焉。”批曰：“前已悉谕，而斗恒律名，如即究竟，斗恭、英材之置法，有何靳持乎？”又启言：“金斗默，万古所未有极逆，大憝之至亲。其名尚在抄选，待之以旌招之例，视之若无衅之人，则乌在其严惩讨、固堤防之道乎？特命刊削焉。”批曰：“事系夏贼，无论若巨若细，惟以痛惩严治，以为一分惩创之举，而独于金斗默事，何必如是靳持乎？非为渠也。予所难愼者，为渠职名也。且以事理言之，亲属若在应坐之中，则不可以抄选，而宽假置辟可也，削逸可也。今乃不然，以渠族党而刊削，得无未安之嫌乎？俄于大臣筵奏，以此意屡屡提教。大抵削选，非为无例。如斗默地处，未知果有所施之已例否也。已令广考前例，后日更奏，尔等不必争执，以待有司之考奏。”

○义禁府请李鲁春还囚南间启。教曰：“如一律罪囚之或杀越人命，或伪造印信者，当寒滞狱，虑其瘐死。贫者令该厅给粮米，病者令该曹给藁荐。大抵李鲁春，心术也、举措也，反复闪忽，诚有不忍正视者。当初严囚之命，盖欲早折其乱萌，使一世，不至于渐染滋大。然此正生道杀人之意也，止此足矣。惟渠情迹之彰著，且无关于问与不问，因一台厅之故纸，竟至致毙狱中，则此殊非予本意。至于移囚马房之举，远有泰绩之已例，近有焕亿之已事。鞫囚犹然，况时囚乎？非以鲁春为无罪而然，卿等何不领会乎？及今收杀之方，惟在捧供决配。否则，又在于台启之从施也，俾台言一伸，而台启所请，即设鞫。予意前后筵中，已悉谕之，设鞫则窃以为过矣。此而设鞫，夏贼之本事，反有轻焉，罪浮于鲁春者，万一换面而出，在其时将请何许律名乎？予之较量酌处，实有煞费思虑。卿等知悉，亦令两司知悉。”

○政院启言：“李鲁春还囚南间，不惟不赐允从，至以渠之情迹：‘不关于问与不问’为教，又以设鞫，则‘过矣’为教，臣等不胜愕眙惊叹。鲁春之穷凶，心术绝悖，语意闪忽叵测。决非渠所独为者，惟当即地严讯，钩核情状，而初囚南间，久稽设鞫之举，旋移马房，反归从轻之典，其何能折萌奸而戢凶图乎？有不敢循例奉承，玆效缴还之义。伏乞亟允金吾之请。”教曰：“卿年纪不少，何为此梗生之论？俄下金吾批旨，予则曰事理当如是云耳，复勿烦请，速即颁布。”

1月12日

○壬戌，御涵仁亭，行专经文臣殿讲。

○以李汉泰为平安道兵马节度使，李敬养为吏曹参判，朴帅仑为司谏院大司谏。

1月13日

○癸亥，敦谕于诸儒臣曰：“为国乎，莫善于崇儒。儒者有国桢干，非儒曷与予一人？寤寐侧席，惟儒者是求，念予敦召，尔等非止一再，第诚浅礼薄，未能亟回高躅。于予心固有所恧，在尔等幼学壮行之义，亦岂不有歉也哉？顾予治不从欲，世道如水益下。风教之渐夷也，将须尔等而扶之；俗习之渐沦也，将须尔等而整之；朝士大夫之无所矜式也，将须尔等而标准之。予所期望之者，岂亶使然？裨益我寡躬，辅遵我元良，尤属第一急务。矧今三阳回泰，天时方新，体元茂对之政，在乎一初之会也。尔等既膺旌招，又居宫衔，曷可不幡然惠我，庸副予如渴之意也？且尔等，以世禄之臣，读书林下，夙抱经济，若谓予一人，未可相助为理则已，不然则是岂尔等退处之日乎？尔等勿以予为备例，即起登途，以副予侧席延伫之望。”

○安东、利川，还陞府使，瑞山、杨根，还陞郡守。降号准十年之限也。

1月14日

○甲子，以郑一祥为知经筵事。

1月15日

○乙丑，各司、各营，进甲辰会簿。户曹粮饷厅、常赈、均厅、兵曹训局、禁营、御厅、守厅、摠厅时在黄金三百三十五两零，银子四十二万六千六十三两零，钱文一百五万七千六百九十六两零，绵布六千一百九十二同七疋，苎布七同二十七疋零，布子七百五十八同三十九疋，米二十七万五千六百五十三石，田米八千七百五十六石，黄豆四万四千七百四十八石，皮各谷二千五百八十三石。

1月16日

○丙寅，御春塘台，行宣荐取才内试射。

1月18日

○戊辰，汉城府以婚葬过期人启。教曰：“京司为诸道之表准，而婚葬愆期人抄报之数，若是零星，是岂前后申饬之本意？饬各部官，更抄以闻。”

1月19日

○己巳，次对，召见各司久任郞官。

○以赵㻐为汉城府判尹，黄升源为吏曹参议，申思运为司谏院大司谏。

1月20日

○庚午，上展拜于景慕宫。

1月21日

○辛未，行酌献礼于景慕宫。诞辰也。

○备边司以两湖作队船节目启。〈节目。一，今以京江船，作队下送，以为载运税大同，而使各江船人，作契定头目。又令四镇别将管辖句检，每年正月内，受出该厅帖文，到泊各该邑，到泊月日，自各该邑，枚报惠厅，而过限者船主刑推照律。一，水路有远近，船贳有多寡，使船契轮回下送，各邑收租磨链后，定其船只数，一齐下送，而船主、沙格姓名成册，自船契修报该厅，以为凭处之地。一，毋论初再运，执筹举行，而初运则湖南远道、湖西远道，先令下送，再运则湖西近道，以湖南远道，初运船下送，湖南近道，以湖西远道。初运船下送，而执筹之后，如有私自交易，潜往他邑之弊，船主、沙工刑配。一，湖西初运，二月二十日内装发，三月三十日内上纳。湖南初运，三月十五日内装发，四月初十日内上纳。湖西再运，五月二十日内装发，六月十五日内上纳。湖南再运，四月二十五日内装发，六月初十日内上纳。而如或过时，则该守令论勘。一，各邑督发不可无主管之人，自本道以有风力守令，检察装发，形止牒报本厅，而湖南左右道各一员，湖西则从附近分折半，亦定各一员。一，各该守令，待侯于要路，一一点检发送形止，即为牒报。而湖南则待侯于群山仓，湖西则待侯于安兴项。一，各其守令为其督发，往来留住，则下人、奴马，使地方官供馈，报本厅会减。一，各邑所捧斛上，必依漕仓斛子装载。湖南则以法圣仓斛子为准，湖西则以贡津仓斛子为准。一，各邑税大同装发时，或以假监色代送，以致船人等幻弄。此后，以实监色骑送，而如或代送，实假监色刑配，该守令论罪。一，京江船案，付于惠厅，如有破伤之事，不可无别般顾护，两湖各镇旧退船，依折价散卖，以为改造充数之地，修妆杂木，去来之时，或有折伤，呈于所经本官，以沿海各邑杂木取用事。一，近来滥载之弊，不可不痛禁。船价外，元谷一千石装载，而或有私卜添载之事，该守令推考，沙工决棍，添载谷卸下后发送。一，各司上纳中，船人厌避者，即宫营纳，而宫纳既属户曹，营纳使船人，专当举行。营门上纳，比他高重，作队之后，事体自别，斛上过滥另加禁断，如有乱杂之弊当该郞厅论罪，下吏移法司严惩。一，今于京船作队之后，凡系各邑之诛求一切防塞，官长犯者。以赃污律论，下属严刑流三千里，不饬守令，亦为严饬。一，两湖下去船，自惠厅帖文成给，所经各邑，有拿捉，则守令先罢后拿。一，京仓捧置时，色落自在元谷中，每石落米四升五合，色米五合，别为作石，以除石石浮取之弊。斛量外米，沙工自当专掌，而下属或有偸窃之弊，移法司严惩，官员分轻重论责。一，收捧时，负石结石役人，既有应受价米，科外征钱，各别严禁，如有犯者，移捕厅惩治。一，户曺属各仓役价，每千石为四十石，作纸条每船为二石，而仓属加征，殆无限节，各仓元人情及剩条捧上时，库子辈别用大斛，每斛加捧，亦无限节，此后一依他上纳例，官前收捧入库者入库，出给者出给，如有复踵前习，移法司刑配，官员论罪，库子所用私斛打破，永绝弊源。贡人役价与受之际，数外征索严禁，冒犯贡人，依仓属例，严勘。一，宫纳之直纳时，船人既已自负自纳，则该曹输纳时，亦不可别生役人名色，当该仓主人，移法司严惩。一，自前税纳时，别营、军监，则船人辈，为其图避，自多秏费。今于作队之后，事当均一举行。自船契井间施行，或有如前图仓之弊，船主移法司严刑。一，近来税船来泊京江后，江上无赖辈求乞，诚一痼弊。输入之际路上穿偸者亦多。自捕厅各别讥诇，犯者捉囚严惩。一，各邑捧税时，船人辈称以作队，如有作挐之弊，该邑论报京厅，查实痛惩，各邑吏色，又或以逞憾，以致船人称冤之端，令该道查实严刑，以为京外相制之地。一，京船之流来痼弊既已尽革，船贳无欠，则在渠辈诚为万幸，而或有如前幻弄之弊，移捕厅，施以强盗律。一，骑船监色，在京船主船人辈幻弄之状，万无不知之理，如有现捉之端，则监邑、船主，一体论断。一，田税、大同别无异同，只作队，凡干举行，令惠厅，一意专管，而如有消详者，往后户曹举行。一，作队之后，京江船轮回执筹下送，而其中训局船十只，与私船有异，各邑中从自愿，每船一千石许载，俾准十船一万石之数。田税、大同，毋得拣择，至于再运私船，一体载筹下送，添载之律、过限之罪，一从私船节目施行。一，各道收租颁降时，某邑田税几石，大同几石，自惠厅磨链成册，以为执筹分排时，应考之地。一，邑元上纳，如未满一船之载，以邻邑上纳称数磨链，知委于两该邑。一，京江船数姑不敷，不得不再运，而船只之烦，渐致加增，则再运一款，勿为举论。〉

1月22日

○壬申，御春塘台，亲临禁军试射，谕诸禁军曰：“宣荐禁军，非新创之法也。我朝本有五卫法，自辅国以下，皆隶军籍，今而龙骧卫、忠壮卫、司直、护军之类是已。孝庙朝，设置禁军，至于千数，其时皆以士夫编伍，未尝以中庶许入。至显庙朝，始为七百，而肃庙壬申以前，亦多土夫，禁旅设置之意，自古伊然。故将臣张志恒，修明旧典，复设此法，其意则以为前衔闲散之自参上以下，并属禁旅为言。而曾任宣传官之朝登卫列，暮还军额者，诚甚可矜，只令参下落仕者，依愿纳马矣。顾今诸将臣，皆以为前衔减下为宜，而此甚不然。若为新荐充窠之路，则时仕禁旅之无故除减，既甚苟艰。若以前衔禁旅之在所轸恤，有此议，则禁旅本非贱役。古则春秋试射，依宣传官别军职例，皆令一体应射优待之意，有异于马兵骑士等诸军。况文臣之曾经玉署、翰苑者，亦有西北赴防之例，文武新进之劳筋苦骨，本不足深念。尔等其知之。至于新荐禁军区处事，训御两将及禁将，皆以前衔及满六朔人，依愿减下为言，而终有销刻之嫌，不可轻议。兵判之三分二，属新荐，三分一，属五番，口传之说，似顺便，而夺此与彼，亦涉不均。今年庆科，与他科有异，当初试规，无异万科，腊月越荐，又至百数。向于取才之时，亦又召试帐殿，以射以讲，无一人见漏，其在广庆开喜之道，宜有终始优异之举。甲辰册封庆科科榜新荐人，并勿拘阙额，即为口传，与时仕一二内满六朔后，通融照拟，则事甚便好，而但额外加设，既异节目。此后铨曹收用，或不无时仕积滞之弊。命诸武将，各陈所见。”训链大将具善复以为：“别成一案，满六朔后一体收用，实出于新旧出身一视之特恩，一二内禁旅，岂有一毫抑郁之意耶？”御营大将李柱国以为：“宣荐取才，已取才之人，俱是额外，因传教额外之类，过六朔后俱许检拟，未为不可。而终不如满六朔者，及前衔中自愿退去之代，次第填充之为愈。额外准朔之类，与禁军准朔者，通融收用，则可无抑郁之叹。”教曰：“今番册封庆科入格之数，至于数千，且以科庆无前，欲施慰悦之政，腊月宣荐，至于百馀人，盖以此也。此意日前宣荐取才人召见时，业已谕之。然禁军窠窄，纳马数多，须有别般方便之举，可无反贻赍郁之弊。昨今收议于诸臣，必欲区处者，予意岂但为一榜出身振拔之路而然哉？一则为科庆，二则为科庆。欲使庆科出身，知广庆之意，亦欲使时仕禁旅，无积薪之叹故也。诸议或以前衔闲散，从愿减下，以其窠阙填充为好，而从愿许免，似属无稽，作窠苟充，亦关后弊。册封庆科出身之今番取才人，并以内禁卫，口传下批，既无本窠，姑以额外，别作一案，藏于本曹，待六朔限满收用及别取才，一仿各营门宣荐哨官例举行。”

○兵曹判书李在简启言：“庆科宣荐出身，依下教以额外禁军，口传启下矣。此辈既无纳马之事，初非付禄之窠，凡系禁军随行之役，不当举论。待其先纳马人，尽为区处后，从自愿随其纳马，次第陞付原窠，然后始以实禁军供仕，允合事宜。”从之。召见全罗道观察使李在学，辞陛也。

1月25日

○乙亥，次对。领议政徐命善奏曰：“沈颐之事，圣明洞烛无馀，处分严截，而第念李鲁春疏出之后，举世含默之时，颐之一札，虽近塞责，亦足开眼也。跳踉怂惠之类，无所振罪，颐之独被行遣，反有是非混淆之虑。沈颐之特命宥放，使中外，晓然知晩后草率之言，犹胜于不言，庶可为明示好恶之道矣。”询于左右相。皆言：“领相之言，非谓沈颐之之无罪也，盖虑不知者，误认陈札之为罪也。”上曰：“既云攻之，攻者被窜，外面似有混同之虑。”仍命沈颐之，以中道付处减律。又奏曰：“金斗默削逸事，适见台阁故事，曾在先朝，李养源以泰耇之连姻，大司谏李潭，有请削蒙久之例，连姻犹然，况至亲乎？”上曰：“连姻，则既有应避之规，而至若应坐外，七寸亲之连累，终是法外。非为惜一斗默也。创用法外之刑政，则开棘之虑，实关后弊。且以斗默言之，渠若有一分向善之心，其腐心痛骨，当倍他人。今若以恶逆之亲属，驱之于枳塞之科，则虽或有忿痛之心，惩讨之意者，而其将末由以见售也。都政入侍，使之疏通者此也。然疏通之说，亦非好个题目。当枳而枳，不当枳而枳者，谓之疏通，则当初枳塞，抑何故也？譬如道学不明，而经学之名出矣。自今以后，卿等须加励精，自己事则反求诸己，他人事则反求诸人。只从人情所同，则便是天理所在。惟以爵赏、刑罚双行不悖为主，至若用人之责，专在两铨，劝惩之道，亦惟在是。今日用人，果皆称物情，而协群心乎，亦加申饬也。”

○召对。

1月26日

○丙子，昼讲。

1月27日

○丁丑，致祭于先正文纯公李滉。

○持平李万应上疏曰：

昔宋臣朱子，陈诫于孝宗曰：“圣躬虽未有过失，而帝王之学，不可以不熟讲。朝廷虽未有阙遗，而本源之地，不可以不加意。伏愿内而一念操舍之几，罔懈于对越。外而万机酬酢之间，必止于至善，则治可以跻熙皞，俗可以比成、康，唯殿下，懋哉！惟我春宫邸下，今年已四岁矣。无曰冲眇，而姑徐其辅巽之道。无以幼少而或缓其养正之术。又将古圣王正心修己之要，殿下之所服行而已有效，所勉慕而未能及者，谆谆告谕，则熏陶浸渍之效，自著于不知不觉之中矣。惟我列朝诗赋试士之法，实昉于胜国双冀、胡周辈之创规，而行之三百年。法愈久而弊滋生。科场之间，巧伪日滋，抡选之际，公道未闻，曲迳通情，暗地行私。此专由于考官之不公，举子之没耻也。伏愿别拣师儒之长，以有行谊、能文章者居之，以为多士之矜式。凡大比之科，另择中外考官，一有用情而幸占者，考官窜配，举人充丁，则何患乎有司之不公，士风之不振哉？我殿下履端之初，首下重农之诏，特轸忧民之意，丝纶恳恻，锦玉靡甘。再昨年三道钱帛白给，昨年八路贡布半减，朝野之间，孰不钦诵？而昨年年事，八路豊歉不均，而诿以年豊，征责加前，新还准纳，尚患杼轴之空，旧籴并捧，殆同弩缟之势。况流亡绝户，太半鬼录，征捧无处！臣以为旧籴未捧者，限十年尽数永蠲，使八路含生，均被终始之惠焉。唯我列朝关和之典，则昭昭，金玉之科条井井，纪纲由是而立，名分由是而定。下不敢援上，贱不敢妨贵，中朝之见诩以礼义之邦者也。近世以来，内而京司，外而列邑，虽有犯上凌贵，斁伦败俗者，称以抑强扶弱，不治其罪，纪纲日坏，名分日紊。伏愿益轸振颓纲、警末俗之方焉。

批曰：”五条陈勉，无非切至之言，予庸嘉乃。当留意，籴政事，许令庙堂禀处。“

1月28日

○戊寅，昼讲。

1月30日

○庚辰，赐祭于故直提学郑志俭。

○召对。

2月1日

○辛巳朔，展拜于景慕宫，省牲器。春享，在翼日也。

○以申大升为司宪府大司宪，李义行为司谏院大司谏。

○庆尚道观察使李秉模状启言：“兵家之利，莫善于屯田。本道均厅别会米中，各年旧还之今年当捧，为五六千石，限十年尽分取秏，作钱输纳均厅。守摠两营中，使之立屯，以输纳之钱，给买屯之价，次次添屯，则十年之后，可得千馀金之税。以此税入，量减番钱之名数，谷物，依防债谷例，分置列邑，毋敢以停未捧，磨勘于京厅，而使本营担当，则可无拖犯，或见缩之虑矣。”备边司覆奏言：“义僧之除番征钱，当初法意，非不义矣。缁徒近为凋残，番钱依旧征捧，昔之十僧之役，今也，一僧当之。僧徒之去益难支，势所必至。两山城则以番钱为经用，虽知番钱白征之弊，而既无经用充给之资，则此弊无可革之日。今此道臣设屯之议，不无意见，而从前屯田设施，虽有目下之利益，每患末梢之无实。又况均厅事目，至为严重，别会米请得，不可开路，设屯一款置之。凡事莫如端本，用度宜先量入，义僧钱白征之弊，既如是孔酷，而两山城经用之数，不思裁减，则殊非随意损益之义。凡系用度之出于僧钱者，枚报本司，讲确厘正之意，请分付守摠两营。”教曰：“僧之除番征钱，即我先大王轸隐恤瘼之圣德也。在昔征番之时，一僧资装，一寺倾产，卖器卖田，征邻征族。绣启、道状之奏民瘼者，辄以此为言。于是乎断自宸衷，钱以代番，使六路缁髡，举获安堵之乐，行之多年，有利无害。圣教若及于为民除瘼之事，与良役并称，此予侍傍承聆，至于今庄诵不忘者也。近因僧力，在处凋残，以冗费，则比昔殆同全减，而以办出，则到今益复艰辛。或有寺而无僧可征；或有僧而无钱可责。甚至于村巷平民，替当僧役，一年二年，莫可收拾。今若谓之除番之为旷惠，不思所以拯救，则此岂随时通变，仰承德意之道乎？今玆道启中除谷营屯一款，僧亦民也，苟利于民，何谷可惜？而僧之为弊，非止岭南。以今枵然之谷簿，何处讨得几十万包，逐道设屯？又况各营门屯田，多有已施蔑效者乎？至于两营之量减，虽足为汰冗食之要道，而毕竟守城僧卒，不可无接济之需，则些少除减，无甚关紧。若于此，牵架补漏，不大更张，惟彼许多缁徒悬望之馀，能无抑郁之心乎？岭南外义僧所在诸道，如有别般矫救之方，令道臣，无惮烦琐，具意见状闻，而南、北汉支用之资，或有从长区处之道，则庶几自此厘革，不必询问诸道，后日次对，曾经守摠两营帅臣及时帅臣，另加烂商，同为登对禀处。此岂予惠鲜之政？概所以仰体我先大王轸隐恤瘼之圣德也。”

○领议政徐命善启言：“六道义僧之除番征钱，寔出于先大王轸恤缁徒之盛德，而伊后三十年间寺刹之盛衰顿异。平民之受弊反甚。今此釐减量宜给代，在所不已。臣等有所讲确，各陈所见好矣。”左议政洪乐性曰：“番钱裁减后给代之需，诸议以为：‘添饷一条外，他无区划’云，而恐难着手矣。”守御使郑尚淳曰：“本厅支放，实无赢馀给代之需，他无变通。守摠两营，间年添饷，数为二千石，毋宁以此逐年划给各千石于两厅。且本厅添饷，本为二千五百石，而庚午出镇时，移划五百石于江都。今若还推，并与摠厅，分半条千石，逐年作钱，充给折半荡减之代，以其所馀一千两，换作大米二百五十石，添补军饷，则犹胜于全废矣。”摠戎使李昌运启言：“守摠两营，有两西二千石添饷番钱元数中，减四分一，而添饷条二千石，勿使两营，间年受来，逐年各授一千五百石作钱，充彼所减之数，五百石，依前添饷，则僧徒有减钱之惠，添饷无全失之叹。”李敬懋曰：“有阙之代，一如签丁之例，物故者自本寺充定，移去者申饬刷还，则义僧有充额之道，番钱无难捧之患。”徐有大曰：“番钱减去折半，而其所减省之数，以两西小米，量宜加划，而严饬各道诸般僧役，另加蠲恤，尤合事宜矣。”有司堂上郑一祥、赵时俊、徐有邻曰：“添饷条中，推移充给，无妨矣。”郑昌顺曰：“番钱都数，为一万四千两，今若减半，则为七千两。以此分之六道，义僧所在各邑，取其元数，减其折半，则大邑不满百馀两，小邑或只五六两，零琐甚矣。何足以烦庙堂之区划？使各其邑守令，取其邑所在公下钱谷中，立本代给，年年相当，则其所区处，不至甚难。各令其邑，出意见报营门，自备局成节目，行之为永久无弊矣。”命善启言：“其所措处之方，不可不一问道臣。请行关诸道，钱谷充备之道，平民代征之数，使之往复于义僧所在邑守令，指一论启后禀处。”从之。

○备边司启言：“前因原春道暗行御史赵弘镇别单，论理状闻后禀处之意，覆启分付矣。原春监司状启以为：‘本道参价，渐益高踊。当初每两价钱四十二两今或为二百馀两，少不下一百四五十两。或以民户田结收敛，或设补参军官给债取殖，或卖鄕卖校，名色不正，累万钱货，逐年取殖，已非可支之道。营下作贡一款，虽有一二参差之论，绣启中，价则受诸列邑，参则纳于营门者，得其要领。其受价多寡及土采卖买，并一依前规，而罢各邑封进之法，参头邑号，勿为书填，使渠辈标识，而设有退来之事，参商从重科治，守令不为论罪，则此最为无弊久行之法。如是变通之后，原州贡参之独无添价，事面如何？本道还谷，年年加分，已成规例，今若于加分耗条中，除出折米一千五百石，七百五十石，以详定例每石作钱，则钱为二千二百五十两。以此出给于原州参商，则参一两添价，为五十两，并元价计之，则为一百三十两零，足为聊赖办备，而七百五十石，名以补参谷，每年会录，耗上生耗，则限八年，可得七千五百七十石，其中七千五百石，仍以补参谷取耗取用，其馀一千七百石及上项耗条，还付元还。合行节目，若蒙允可，则追后磨链。松山偸斫事，私养山虽异于封山，此后各营门、各衙门公用木物之报备局，许斫关文，一切防塞。如有公用处，或草记、或筵禀定夺后，发关之意，定式施行。驿奴陞吏，尤为痼弊。驿路之凋残，驿属之稀少，专由于此。驿奴陞吏，一切防塞，如有不得不陞吏者，报巡营施行。而察访毋得擅自陞吏之意，严加定式施行。杆城郡海户事，当初收敛于浦民，补用于详定，名色不正。海户钱三百七十两，特为荡减，以详定给代，详定不足之数，以他有裕邑，推移用下事，并令庙堂禀处云。参贡事，关东民人之以参受弊，非但土采稀贵，价本腾踊。究其源头，则专由于参商之操纵。盖自营门捧上封进之时，一或点退，则参商辈，辄走该邑而告之曰：‘今番见退者几许，若不添价几许，无以准纳。’多般恐动，则该邑守令，不得不巧作名色，横敛补给，有加无减，转成难支之弊。今若依京师大同例，作为营贡，从便贸纳，而价本受出于该邑，物种专责于参商，则参商自可极力办纳，该邑自可永除加敛。其所救弊，惟此一路，而特以原州参添价之无出处，因循至今。原州参添价，若依道启，别般区处，则作贡一款，更无持疑。至于补参谷七百馀石，谷物之逐年欠缩，虽甚可闷，加分耗条，既与元谷差间，而八年之后，便即还付，俾不至于一向耗费，则当此大更张之时，不必过加靳持，以贻民弊。邑纳作贡添价取耗等节，一依道启许施。松山偸斫事，私养山虽异于封山，凡系木物，若以私养山而忽之，则在封山，实有舐糠及米之患。报备局发关，虽有定制，流弊犹在，莫或止息，则道臣所论，必有的见而然。此后公用木物，毋论元卜定、别卜定，草记或筵禀后，始为发关许斫之意，定式施行。京师既如此，则民人辈结商偸窃之习，营邑间非公滥斫之弊，尤宜严防。亦自营门，别立科条，另加禁断事，一体知委。邮站事，驿奴陞吏，果为各驿之巨弊。若不申明旧典，着意防塞，则毕竟无奴婢可立。此后积效功劳，实合免贱者，报巡营陞吏，察访如有不为关由，擅自陞吏之事，驿奴严刑定配，察访依反作律勘处，道臣之不当许，而许施者，亦为从重论责事，定式施行。杆城郡海户钱事，侵征既系科外，名色亦云不正，朝家既闻之后，不可以给代之难，不之变通。海户钱自今年荡减，一依他详定例，计数给代为宜。”教曰：“东民苦瘼，参弊最甚，而说弊易，救弊难。尚无矫革之论，唯营作贡一事，最为方便苏瘼之要。大抵法久则弊生。自商而官，自邑而营，难保其十分无弊，而此在营邑施设之如何。朝家于此，不必持疑。与原州补参谷事，而依回启施行。道伯从厚之论，深得谌始之体。虽于节目间事，务从详悉，庶无从后生弊之患，自本司往复本道，成出一通，以为划一遵行之制，如是作贡之后，如参户、参徭等许多不正名色，在所当改，而虽难一一厘正，更或有新创名目，别般侵渔之弊，则该守令当限年禁锢。不饬之道伯，亦难免重勘。以此各别严饬。松山禁戢事，私山虽与封山有间，几年长养之地，每为贪官猾吏所染手，岂不有乖于斧斤以时入之义乎？况欲禁封山，宜自私山始？此不过庙堂、监司所可管摄，则草记筵禀，亦涉屑越，而不如是，则势将一任其童濯，此后虽一株木之微，如非关由朝家，无得犯斫事，定式施行。驿奴陞吏之弊，诚如道伯之言，依回启严禁，而驿路之凋残，诸路同然。外此诸路，安知无陞吏之弊乎？一体严饬诸路，俾即痛禁。杆城海户钱事，浦氓契活，自来艰楚。三百之钱，在朝家无甚损益，在吾民从何办出？当初补用，既系法外，到今蠲除，无容更议。依状请，以详定例给代数爻，使之状闻。

2月2日

○壬午，召见回榜进士徐命凤。命凤，中英宗乙巳司马，至是回榜。上感其科名，特召见，命该曹助回榜宴需，收用其子。

○召对。

2月3日

○癸未，吏曹判书李命植，以政望事，与铨郞曺允大等难，命植疏引，命允大拿问，仍教曰：“观此疏本，多有讶惑句语。以予所知，无他遭罹，而何乃有此多少云云，殆若对辨者然乎？外此为说，无异告退。其委折欲知之。吏曹判书李命植处问启。”命植对曰：“再昨开政时，臣以先正文正公臣宋时烈后孙，首拟于寝郞之窠矣，为郞官曺允大所沮格。其所执言，不过曰：‘逆贼德相七寸亲。’夫逆贼七寸之亲，何曾见枳于仕道，而独于此力遏乎？以臣妄率之举，先正一门，尽在锢废之中，其首拟之人，又在人鬼之关，莫非臣不自量度之致。”教曰：“观此问启对辞，始详其本事。大抵吏判再昨政举措，即第一事业，而为郞官所沮格。然则以德相一人之故，先正之家，将无立朝之人乎？既闻之后，乌可无严处？予每以疏通一款，临筵断断，不嫌其烦复者，予意岂有他哉？目下弊风，坐在袭谬二字。注拟之适尔见漏，点下之无心或越者，互相教戒，因仍轗轲。甚至一人干科，累连不干之人，一家犯逆，孽及姓同之家。或拟于淸要，而不拟于闲冗，或无碍于昨日，而见塞于今日，枳之者不知其故，见枳者不省所由。今日铨地之葛藤，亦为习俗所拘。若使为铨堂者，早能体予至意，担着做去，则岂有每政之较絜乎？向所谓孽及姓同之家云者，盖谓先正家也。虽使德相，近出门庭，在先正有何丝毫之累也？前从调用之命，岂无深量？迄今多年，因循度过，今忽举而拟之，如曺允大者，看之瞠然，无难沮格。此亦朝廷之所以使然。严饬铨曹，使之痛革旧习，期有对扬之实效。朝廷之所尊，即体统。岂可因一郞官妄着，便欲决去就乎？吏曹判书李命植，更为牌招，催促开政，留窠初仕望，今日政拟入。允大寻削职。”

2月4日

○甲申，行酌献礼于永禧殿。

2月5日

○乙酉，递吏曹判书李命植、参判李敬养、参议赵鼎镇职。命植等，因曺允大处分，三日悬牌引义，故有是命。旋命仍任。

2月6日

○丙戌，次对。

○命前献纳郑彦郁，升品调用，前持平韩光恊、前掌令韩宗济陞叙。彦郁，曾经宫官，而年七十三，登科四十五年。光恊，登科五十三年，宗济，登科四十二年。上览官案，念其沈滞，有是命。

○命陵幸出还宫时，禁、御、守、摠留阵营，进阵迎送，著为式。

○以吴大益为司谏院大司谏，闵锺显为成均馆大司成，郑昌顺为庆尚道观察使，白师訚为庆尚左道兵马节度使。

2月7日

○丁亥，以尹坊为司宪府大司宪，寻递之，以李敬养代之，尹尚东为司谏院大司谏。

○召对。

○以金履素为汉城府判尹。

2月8日

○戊子，行抄启文臣亲试。

○次对。

○以金鲁镇为礼曹判书，金文淳为吏曹参判，郑一祥为判义禁府事。

2月10日

○庚寅，谒康陵亲祭，历谒泰陵。回驾至沙河里，宣馔于阁臣、承旨、玉堂。帐前，立龙虎营招摇旗，禁军别将李得济率禁军驰赴，密令马兵别将曺学臣，率拦后别队冲突。上曰：“众寡不敌”，鸣金罢阵。立蓝招摇，点旗点鼓。禁卫大将徐有大，率五十骑，驰赴阵于西。命禁军别将李得济，率五十骑，阵于东帐前，擂鼓吹天鹅声，蓝招摇向左。点禁营阵，呐喊向禁军阵，互相冲突，密令马兵别将曺学臣，率麾下五十骑及武艺出身，为奇兵，冲两阵之间。又命驾前、驾后，出其东围之。追击数顷，获马者给马，获人马者同，夺旗者给绵布，曺学臣，给厩马。仍命大吹打，回信地。命驾前、驾后武艺出身、别队马兵，布圆阵。以大旗帜，作四边门，命禁卫大将、禁军别将，单身驰赴，驭马执鞭棍，入阵中冲突，互夺器械。有大、得济，并跃马驰突圆阵。皆呐喊回马，以防其出。命宣传官金爔，乘走马，持尾箭入阵门，如奉信箭传命者，出其不意，夺得济手旗，跃马而来献于帐前。命内吹奏凯歌，爔特陞六。得济拔有大手旗，有大夺之，仍跃出两阵之间。得济亦跃马，出驾后阵。命有大、得济入侍。谕曰：“今玆追击之命，概是试才之意。近来将臣，不闲驭马，卿等犹能驰突，极庸嘉尚。自今须习驱驰，勿自逸也。”仍赐有大豹皮，得济以功过相准，勿论。

○安东幼学金复建上言，请赠判书金宇颙书院，赐恩额。教曰：“书院之毋得轻易赐额，既有先朝受教，不可轻议，而赠判书金宇颙，即穆庙朝出入经幄之人，闻亦师受于先正李滉云。所编《续纲目》，向年予在春邸，取见原本，仍令宫僚校正，进讲于胄筵，不可无示意之举。遣礼官，致祭于晴川书院。亦有起感者，一体致祭于文康公张显光东洛书院。

○判下上言七十一度。

2月11日

○辛卯，轮对。

○赞善金履安上疏辞。批曰：“岁首敦勉，罄予至意，窃庶几勉回遐心。及见疏本，逊让愈挚。跂待之馀，无以为谕。经席之启沃，胄筵之辅导，为目下第一务。故玆畀尔以讲官，授尔以宫衔，宁忍固守初服，听予昧昧乎？尔须幡然改图，庸副如渴之思。”

2月12日

○壬辰，召对。。

2月13日

○癸巳，御春塘台，行瑞葱台试射。

○以赵时俊为义僧番钱厘正堂上。

2月14日

○甲午，谕进贺正使李徽之曰：“卿以耆耇大臣，冒寒作行，奉虑何尝暂弛？即见先来状本，则卿稳旋，欣幸万万。玆遣史官，赍传参料。更问卿到湾后，行李安信。卿须体予至意，益加自护。副使亦以耆社臣，万里稳还。殊甚多幸。亦令药院，给参料。”

○正使李徽之、副使姜世晃状启言：

臣等十二月初八日，到北京，住南小馆。当日诣礼部，呈表咨文。同月初十日，礼部知会：“正副使以下当参十五日殿座。”云，故十三日，与书状官李泰永，率正官等，往于鸿胪寺，行演礼。至十五日晓头，诣阙由午门，入太和殿庭西班。卯时，皇帝陞殿，故臣等行礼退出。十八日，礼部奉旨，加赏朝鲜国王玉如意一柄、玉器二件、锦四疋、大彩四疋、闪缎四疋、漳绒四疋、红洋毡一板、红羽缎一板、雕漆盒四个，盖因表文中，有进贺表文及方物，故即施加赏云。同月二十日，礼部再给十一月十六日奉旨，赏赐朝鲜国王仿澄心堂纸二十张、梅花玉版笺二十张、花笺二十张、花绡二十张、徽墨二十锭、湖笔二十枝、宋澄泥仿唐石渠砚一方。此乃皇帝，以臣等不日起程，嘉尚而施赏云。二十一日，皇帝于瀛台，观冰戏。当日晓头，臣等到西华门外，暹罗使臣，序臣等之次。须臾，銮舆出，问国王平安。臣等对曰：“平安。”臣等步随至瀛台边。有顷，皇帝乘冰床，状如龙舟。左右牵拽，沿冰而行，冰上设红箭门，悬红心。使八旗兵丁，各着其方色衣，靴底着木片铁刃，持弓箭跪冰，而仰射红心，有若我国之骑刍。行至西苑门，因为入阙。臣等退归。礼部知会：“参二十九日保和殿除夕宴。”是日，入殿庭。平明，皇帝出御殿上。设狮子角抵杂戏，移时乃罢。本年正月初一日，臣等诣午门等候，黎明入太和殿庭行礼。初二日，入参紫光阁岁初宴。臣徽之处，锦三疋、漳绒三疋、小卷八丝缎五疋、小卷五丝缎五匹、花大荷包一对、小荷包八个，臣世晃处，锦一疋、漳绒一疋、小卷八丝缎三疋、小卷五丝缎三疋、花大荷包一对、小荷包四个赏赐。因知会臣等，制千叟宴诗四韵一首以进，赏赐各缎一疋、绢纸二筒、笔一匣、墨一匣。初六日，臣等入参千叟宴于干淸宫，至有一百五岁之人。皇六子永瑢，来问国王年岁、臣等年纪。少顷，皇帝御殿上，暂施风乐杂戏，略设汤果，每二人并一卓。赏赐臣等，御制千叟宴诗一张、寿杖一根、锦二匹、闪缎二疋、漳绒二疋、各色绢笺二十张、湖笔二十枝、砚一方、商丝茶盘二件、如意一柄、蟒缎二疋、大卷缎二匹、倭缎二匹、貂皮十六张、朱红绡福方二十张、徽墨十锭、文竹香盒一件、象牙火𬊿包一件。初十日，皇帝幸天坛，行祈谷祭。礼部奉旨，引使臣祗迎。十二日，皇帝幸圆明园，因礼部知会，诣圆明园。十四日朝，皇帝赐退膳，因知会，入山高水长阁，参御宴庭，设西洋秋千及各国杂戏、燃灯、设炮。十五日，入正大光明殿，参元宵宴。和珅奉旨，招臣徽之陞殿，坐于诸王具勒之下，赐馔。又入山高水长阁，参燃灯宴。礼部奉旨。十九日，更为来待，故即还馆中。十八日，臣等又到圆明园，十九日，入山高水长阁。皇帝自阁中，出御殿阁檐下，设各戏棚灯。和珅自殿角出，引臣等二人，至御床下，行叩头礼。即曰：“国王平安云，儞等须知之。”又诏：“儞们年老，连日参宴，得无劳惫乎？”臣等叩谢，有赐馔。即为掇给于暹罗使，而臣等处，再给御卓退馔。命臣等随入庆豊图，抵数马场，秉船而行一里，登岸数百步，入殿庭。庭有若干灯戏。双林引臣等出。二十二日，领宴领赏。二十五日起程。礼部奉布告敕书，来馆所。臣等祗受，即登极五十年称庆颁诏也。礼部又出付加赏朝鲜国王赏，缎六十疋、妆缎十疋、宫绢十一疋、永绡三疋、羽缎十疋、冒缎七疋、里䌷三十疋，合一百三十一疋，敕书一度，上谕一度，御制千叟宴诗一首。臣等应制诗二首，暹罗国表文一度，誊报备局。二十五日，受回咨二十七度，离发北京。

奉天承运皇帝诏曰：

朕膺图建极，熙绩抚辰，恭荷上苍笃祐，列圣贻谟，遐迩又安，版图式廓，夙夜兢业，弗敢康宁。仰惟皇祖圣祖仁皇帝，化成文道，仁义渐摩，皇考世宗宪皇帝，累洽重熙，涵濡休养。朕祗承世德，敬迓鸿雅，于今五十年。寿逾古稀，康强勒政。稽三代以上帝王御字纪登久祚者，代不数觏。洎汉而后，史册更鲜闻焉。方今昊穹，申命繁禧茂祉，集于朕躬，五世元孙，一堂衍庆，缉熙纯嘏之休，浃于海宇。凡玆中外臣民，咸登仁寿，际斯熙会，洵千载一时。爰循祖典，于上春六日，懋举耆筵，庞眉鸠杖，集于阙庭者三千叟。二月上丁，恭行释奠。迺临新建辟雍，引年讲学，用以导扬明和。式玆观听上仪，具举丕烈，用光我国家亿万斯年之福，申锡无疆。唯尔海内群黎向化，喁喁瞻依弥挚。前者，朕七旬万寿，曾普须恩，诏闿泽覃，敷今御极五十年，嘉庆叠臻，尤为紧古稀有。朕惟一入有庆，兆民允赖。是宜特沛殊恩，下孚舆望，用称朕敬天法祖加惠黎元之至意。所有应行事宜，开列于后。一，各直省有同堂五世者，著各督抚查明，咨送军机处，汇奏给，予赏赍。一，五岳、四渎等祀及风雨雷火各神，应遣官致祭，著察例举行。一，历代帝王陵寝，先师孔子阙里，应遣官致祭，著察例举行。一，王妃以下奉恩将军之妻，公主、鄕君，年过六十者，俱加恩赐。一，外藩王妃以下，公札蕯克、台吉、塔布囊之妻以上，年过六十者，俱加恩赐。一，八旗满洲、蒙古、汉军兵丁及内札蕯克、喀尔喀等，蒙古未经八宴之年七十、八十、九十以上者，分明赏赍。至百岁者，题明给与建坊银两，并加赏。一，各省儒学，以正贡作恩贡，次贡作岁贡。一，国子监、贡监生及各官学教习，免其坐监期一月。一，内外满、汉大臣文武官员，俱加一级，试职各贡，俱准实授。一，内外大小各官，除各以现在品级，已得封赠外，凡陞级及改任者，著照新衔封赠於戏！敛五福敷锡庶民，以洽百礼，式九园受玆多祜，曰至万年，布告天下，咸使闻知。

上谕：“朝鲜国于藩封中，臣服最久，每遇万寿、元朝、冬至年节，俱备方物进呈。朕鉴其忱悃，俱令该衙门收存，仍优加赏赍。此外遇有奉贺、奉谢及陈奏等事，亦均有随表贡物。向例，皆称不收受，准为下次正贡，并经降旨令。作寻常陈奏事件，不必再具贡物，而该国王，仍前备进，以致备抵之物，转辗存积。在该国王恪守成规，固属恭顺之道，但存积日久，转相抵计，且仍有馀出者。非朕厚往薄来，体恤属国之意也。所有朝鲜国，历年留存各物，竟着该衙门，悉行收受，仍案照原物，从优加赏。嗣后该国于每岁正贡及如千叟宴等类，特举旷典，自应照旧备物呈进，朕亦必收受，厚加赏赍。此外凡遇寻常奏贺、奏谢、陈奏等事，祗须备具表文，其随表贡物，该国王务仰体朕意，恪遵谕旨，概行停止，毋事多仪，以副朕柔惠远邦，以寔不以文之至意。该部，即行文该国王知之。钦此。”

○千叟宴，恭依皇祖原韵，御制御笔：抽秘无须更骋妍，惟将实事纪耆筵。：

追思侍陛髫垂日，讶至当轩手赐年。君酢臣酬九重会，天恩国庆万春延。祖孙两举千叟宴，史策饶他莫并肩。

○汉字表文：

暹罗国长郑华，叩首叩首，上贡大皇帝陛下万岁万岁万万岁。伏以皇恩浩荡，泽及遐荒，圣德宏敷，光临海隅。念故父任，政暹罗，遣使朝贡，业蒙容纳，不胜荣幸，何期更邀隆遇，格外加恩怀？远属国，无微不照使华感激无地，补报无门。玆华继嗣父业，当续父志，供奉贡典，不敢少忽。聿修厥职，永效忠诚。但华僻处海隅，遐荒粗定，今备方物来朝，贡礼诚难合式。俯思鸿慈，鉴华悃忱，必沾涵育。玆谨虔备金叶表文。公象一只，母象一只，龙涎香外一斤、内八两，金刚钻外七两、内三两，沈香外二斤、内一斤，冰片外三斤、内一斤八两，犀角外六介内三介，孔雀尾外十屏、内五屏，翠皮外六百张、内三百张，西洋毡外二张、内一张，西洋红布外十疋、内五疋，象牙外三百斤、内一百五十斤，獐䐉外一百斤、内五十斤，降真香外三百斤、内一百五十斤，白胶香外一百斤、内五十斤，大枫子外三百斤、内一百五十斤，乌木外三百斤、内一百五十斤，白豆蔲外三百斤、内一百五十斤，荜拨外一百斤、内五十斤，檀香外一百斤、内五十斤，甘蜜皮外一百斤、内五十斤，桂皮外一百斤、内五十斤，藤黄外三百斤、内一百五十斤，苏木外三千斤、内一千五百斤。特差贡使帕史滑里那突朗、㖞汶悉呢霞喔抚突郞、扷察那丕汶知突、汶丕匹洿遮办事，匍赴恭进金阙，恳蒙容纳，华不胜感激，荣幸之至。冒呈。

○谢恩正使朴明源、副使尹承烈状启曰：

臣等正月二十六日，到北京，住接于南小馆。当日诣礼部，呈表、咨文。汉侍郞陆费墀祗受。臣等闻皇帝，曾于再昨年间，命户部尚书刘墉、礼部尚书德保、工部尚书金简，建辟雍于太学之西，将以今二月上巳日，亲行释菜，仍幸辟雍讲学。二十八日，礼部知会谕旨：“二月初七，朝鲜使臣接驾观礼。”令臣等先参演礼。故二十九日，臣等诣国子监，礼部尚书德保，坐于辟雍内，另致款洽曰：“谢恩方物，庚子圣节陈贺之行，下旨蠲减。嗣后非如千叟宴等盛举，则无得更进方物。该部既奉圣谕，今番方物，亦系谢恩，有难收受’云，故臣等又曰：”今番封典，实系小邦之庆，仰感皇上之恩，一分展诚之道，惟在方物。若不得呈纳，则职等无以归奏国王。“尚书曰：”当以此意转奏。“云。故臣等仍为辞退，遍观辟雍殿，仍参演礼。本月初二日，因知会，又参演礼。皇帝览谢恩表文，下旨曰：”览王奏谢，并随表贡献方物，俱见悃忱。所有贡物，该衙门知道，着加恩赏赉。再前遣使西明、阿肃，回京复命，具奏该国王，即席赋诗，颇知好学，并所赋诗章呈览。朕阅之，深为嘉奖，着加赏内府，仿宋板五经全部，并笔墨等物，以示优眷。此乃寻常优赉，不必专使谢恩。“钦此。自内阁特颁仿宋板五经全部十二套、砚一方、花笺纸二卷、徽墨四匣、湖笔四匣、嵌玉如意一柄、文竹盒四个、玻璃器四件、磁器四件、羽绉四疋、程鄕茧四疋、红丝宁䌷四疋、红氆氌四个。礼部招任译传给，故臣等一一祗受赐物。谢恩表文二道，俱以览王奏谢，并随表贡物，已有旨了，该衙门知道旨下。初七日五更，臣等与书状官臣李鼎运，任译三人，诣辟雍殿庭，则别设臣等之班于西班之后，举人之前。黎明，皇帝亲行释奠祭，仍御辟雍讲学。东西班数百人，贡生、监生、举人、秀才入庭者，数千人。孔子七十二世孙，世袭衍圣公孔宪培，亦自曲阜县来参。俱行三跪九叩礼后，始令臣等，行一跪三叩礼。殿上参讲诸臣，俱赐酪茶一巡，臣等及任译处，亦赐酪茶一巡。东西班及贡生、监生、举人、秀才等处，无赐茶之事。少顷，皇帝罢讲，仍幸圆明园。臣等仍于班次，行祗送礼。皇帝自轿内顾视曰：”此是朝鲜使臣乎？“侍臣对曰：”然矣。“侍臣，即太学士和珅。初九日，行临雍筵宴于礼部，令臣等来参，故臣等亦为赴宴。与宴者即衍圣公及太学士、各部堂官、国子监官员、先贤后裔，计为三百三十馀人。

○别单：

一，方物，虽是礼部所管，例于交贡日，内务府官员，计数受纳于太和殿前廊各库而已，礼部堂郞，初无会衙之事。故臣等于表咨文呈纳礼部时，与侍郞陆费墀，相对而立，使首译洪命福，传言于侍郞曰：“今番封典，既出特旨，格外珍赉，尤系异渥。窃照外国称谢之节，方物一路外，无他展诚之道，菲薄土宜不过按例而止，国王不胜歉怅，申申教谕，使职等面陈于贵部大人矣，故敢此冒烦致敬。”侍郞答以：“贵国事大之礼，不在于方物，今此按例之贡，诚为得宜。”云。辟雍演礼日，臣等与书状官李鼎运及首译洪命福、上通事赵达东等，仍与礼部尚书德保相见。尚书先布皇帝柔远之德，仍致殷勤延接之意，故臣等使首译，传言于尚书曰：“钦差临宣小邦，皇恩旷绝千古，便蕃珍贶，迥出寻常，国王以不得别修进贡，恭伸谢悃，益切耿耿，申教职等，俾陈此意矣。”尚书曰：“方物固有先定之例，贵国不须另进。”一，臣等入燕以后，连因敕使之有公故，使首译先送略干币物于上敕西明家，仍与约会。初二日，辟雍演礼罢后，臣等与书状官臣李鼎运，直诣上敕家。上敕出重门外，延入客室。臣等揖让再三，上炕而坐。上敕素不解文字，难以笔谈，故使首译传言曰：“大人远临小邦，平安还朝，深为欣幸？”上敕答曰：“托庇好好归来矣。”臣等曰：“一自大人回旋之后，国王未尝弛虑。特使职等，躬造贵第，奉候起居矣。”上敕曰：“俺们在贵国时，多蒙国王厚待，今又使三使臣，特为俯问，诚极感谢矣。正月十六日入京。十七日，皇上引见，故俺与副敕，以贵国款待等节，一一详奏。顷于首译来访时，详细言及，果已闻知否？”臣等曰：“首译来传，故果为详闻，而大人以小邦事，跋履原隰，小邦接待，未免龃龉。国王以此为念，大人曲赐恕谅，反命之日，善为奏达。今番谢恩表所下皇旨，极为郑重，特颁内府书册、笔墨等物，此莫非两大人开奏之力也。其为铭感，何可容谕？首译所传之外，若有可闻皇旨，并赐详道何如？”上敕曰：“此外贵国山川、飮食、宫殿大小，无不细询，俺等亦随问仰奏。”皇上曰：“宫殿比诸吾之太和殿何如？”对曰：“何敢比拟于太和殿乎？”皇上又问：“何如勤政殿？”对曰亦不及远矣。“勤政殿，皇上视事之便殿也。仍向首译言曰：”皇上所赏之物，何物也？“首译历举物种以答，则上敕又曰：”皇旨中，墨刻皇笔事，亦有所提者乎？“首译答曰：”皇笔一款无之，而皇旨中有曰：‘前遣使某某回京后，具奏。’云云矣。“上敕曰：”然乎？皇笔二帖，亦为进览，而皇上果还给俺们矣？“臣等曰：”国王因副敕大人诗句，始知皇上得五世元孙，而礼部无知会文迹，小邦不得奉表称贺矣。“上敕答曰：”天下各省，俱无奉表称贺之举，而亦无言端，故不敢转达矣。“仍设馔劝酒，意甚款洽。以至随去下属，亦皆馈馔。臣等所送之物，上敕再三称谢。臣等曰：”土宜菲薄，何足称道？“臣等仍为辞归。一，副敕阿肃，连在圆明园，正月二十九日，始为还归，而首译前此屡往虚还。副敕知其虚还，送家丁言曰：”初三日以前，连有事故，初三以后，当邀见云矣。“初二日特除内阁学士，车马填门，无隙可通，首译历数日伺候，初五日始为招见。接待甚厚，殷勤叙话。首译先传三使臣名帖，兼致如干币仪，则副敕以为：”向来贵国所赠，既甚夥然。今何可更受使臣之厚礼乎？“笑而受之。仍曰：”三使臣奉国王命，欲来见，则明日公退后，可以相邀，而俺等入待说话，有札录者矣，明日使臣相见时，当面传。“云。初六日午后，副敕果送人邀之。臣等即与书状官。臣李鼎运，诣副敕家，则副敕着上衣，俱朝珠出迎中门外，引入书轩。中设四椅子，每椅各置高卓。副敕立西边椅子前，揖臣等就椅先坐。臣等再三推让。副敕以为：”上国接宾之礼，本自如此。“举手因请。臣等力辞不获，仍为就坐，使首译传言曰：”皇华远临，𬨎车隐返，深为欣幸。“副敕答曰：”托庇好好归来，而佥使臣长路跋涉，想亦劳止。“臣等曰：”大人还朝未几，旋蒙晋秩，恭喜恭喜！“小顷，副敕使侍者，鳞次设馔，迨满一卓。副敕下椅执酌，臣等仍诣笔谈。书状官书示曰：”国王自别星轺之后，声光渐远，向慕冞切，谨使职等，躬诣门屏，敬致耿结之意，兼候原隰之劳矣？副敕书答曰：“三位老大人降宅，得接光仪，实为厚幸。上年贵国，叨王厚惠，至今感切于怀。复命之日，陪细陈奏，粗具一纸，以便三位老大人复命启王。”书状官书示曰：“今年，即皇上御极之五十年也。当海内称庆颁诏之日，大人复命，又在此时，仰惟欢忭冞切。况小邦偏被鸿私，前来陪臣，既参千叟盛宴。明日职等，将睹临雍上仪，舞蹈之馀，继之以荣感矣。顷蒙芝盖远辱，华诰诞宣，小邦之人，获睹君子之仪范。厚承德意，供亿龃龉，曾又不能略表情悃，国王不胜歉怅。而大人过加称赏，至有归奏之举，益仰缱绻之盛意也。”副敕书答曰：“国王加厚，敕使皆念皇上，屡及恩泽。

若此等壅于上闻，不但负王美德，臣子事主之初心，亦当有愧。是以不揣冒昧，俱以实入告，何敢当老大人之称讃也？”书状官书示曰：“大人盛什，虹光贯月，鲽域生辉。国王谨步琼韵，迺蒙大人，归奏天陛，至有嘉尚之圣谕，兼侈便蕃之珍贶，事旷往牒，荣溢左海。苟非大人盛眷，小邦何以得此于皇上耶？谨当归告国王前矣。”副敕书答曰：“王雅度雍容，诗思高妙，敬慕之下，于召对。时，背诵王佳章，未免作书生迃态。仰蒙皇上，命誊入览，深入嘉奖。王之学问，自当得圣明洞见矣。我辈何能不敢当大人过誉？”仍向首译言曰：“国王诗章，不但皇上称赏。诸皇子及军机大臣，无不誊见传诵矣。”书状官书示曰：“今此封册之典，系举国臣民之颙望，特旨准请，亟命颁诰，殊渥迥出于寻常，珍赉至及于贰邸。国王感激铬镂，思欲别修谢悃，而外国称谢之节，方物一路外，无他展诚之道。不腆之币，不足以酬报丝毫，盈尺之表，不足以仰谢万一，果有以见谅而为之替奏否？”副敕书答曰：“此事于召对。时，开首即奏旨查向例。国王有谢贡，俱准作正贡，未免拘泥。嗣后交军机谕，该部不必拘泥故套，一切核实辨理。”书状官书示曰：“皇恩愈往愈挚，不胜感激。谨当归奏国王矣。”书状官又书示曰：“大人于安州问安使之还，荐枉华翰，中使不敢专拨，躬自赉来，琼函才到王城，仙槎已到鸭江。国王欲修回敬，无以及矣。瞻望行尘，尤增怅黯，谨令职等，面致此意矣。”副敕书答曰：“感王垂念绵长，足使人敬佩无已。阿肃，顿首再拜。”书状官书示曰：“小邦药料，专靠上国。每年使价之回，内医院所需贸取以去。至于肉桂、藿香两种，坊肆所售，俱非珍品。仄闻，此两种，南徼所产，肉桂则交趾为最，藿香则安南居甲云。然否？”副敕书答曰：“肉桂出交趾，安息则出安南，此二种为极品。《本草》注：‘肉桂引火归元味，甛而香。’今广西省浔州府，多生此种，味辣而辛，与交趾大逊。安息化痰为水，《丹经》曰：‘焚之其香，除鬼留仙。’服之能启死还生。藿香，中国各处全有，但能淸暑，别无可取。”时举烛已久，更柝屡传，臣等起而辞归。副敕，复至椅前，握手致款曰：“俺当回谢馆所。”仍送之重门。臣等每过一阶一门，辄举手劝入，副敕终不还入。踵至外门，臣等曰：“职等不过小邦一陪臣，何敢当如此厚礼乎？”副敕曰：“国王每于接见之时，先使俺等乘轿。今念使臣，以国王命来见我，三使臣乘车，然后我当还入。’云。”还归馆所。副敕札录一件，以原本，并为呈上，以备睿览。一，今番敕行随来通官乌林布、朴宝树、徐宗显、太平辅、玉十泰等五人，臣等到燕后，即为招致，以传教慰谕。三使臣，各以纸扇、丸药等属给之，则渠辈皆以为：“敕行既蒙无前之泽，入京又荷劳问之恩，惶感之极。”云。一，通官朴宝树来言于首译曰：“渠于日前，往圆明园时，见礼部尚书德保，则德保以为：‘近来皇上，特轸朝鲜格外之恩，愈往愈挚，国王所和诗章，亦被皇上睿览，下旨嘉奖。特颁书籍，旷前盛事，吾亦有光矣。国王词学，令人钦叹。故吾方步韵送赠，使臣，不但使臣同见而已，若以此诗，转奏国王则幸矣’云云。”十七日，德保自圆明园，奉和御制韵二首，各书一纸，分送臣等，又馈餠糕四盒。臣等亦各赠和章，兼致薄仪。而德保诗原本，谨此付进。一，臣等使首译洪命福，密探于副敕家丁之随敕出来者，则以为：“大人奉使贵国时，每于递马处，铮盘只偏嗜引截餠，橐中赍来七八块，入京后并腐伤不能食。”云。故因此而问曰：“大人在馆所时，国王所赐馔盒，俱是别味，何以为之耶？”答曰：“来路元不开封，还京后开见，则妇女辈，争先啖吃，皆称好味。”云云。家丁又曰：“大人入侍时，皇上曰：‘前后之臣归奏之语，率多模糊，而儞们所奏甚纤悉云。’又曰：‘皇上笑谓大人曰：“儞看朝鲜国王诗章？儞之拙作，必见笑”云。’”通官谓任译曰：“敕使处银子二百两赆行事，虽已闻知于敕使，而饯宴日，细裹袱之，送于敕使，尚不知为何物。我们之一百银子，敕使亦尚今不知。”一，江南狄翔，名以汉人，臣行带来中人，以彼之能文，与之相识。此人素与阿肃甚亲切，笔谈间以为：“钦差阿公，自贵国回，盛称东国接待，逾于常格，文华彬彬，礼栗껌济，令人起敬。素称小中华，尽非虚语。”又有江西人戴均，元现官翰林，称阿肃为老师，自称门人。话语间以为：“老师回京后往见，则盛道东方礼义之彬蔚，接待之隆厚。”云。

大略与狄翔言，别无差殊。一，皇帝御小殿，招立通官于第一门密迩之地，使黄门，传授书册、笔墨等物种，而传授之际，黄门还入复出者，为二三次。盖择其优者而赠锡，故如是云。一，上敕醇谨无表襮，堂屋不甚宏大，器用朴素。家丁辈见臣等，显有欣色，若曾所熟知者然。副敕家颇富饶，器用之几椅铺陈，华而丰侈。家丁亦似豪健。一，臣等送遗若干物种于上副敕家，厥后俱有回谢之物。西明、阿肃，于正月十七日，至圆明园，递奏恭请圣躬万安。一折连名，进朝鲜纸各三九一折，西明另折。恭谢天恩，入千叟宴。阿肃另折，进献贡物三九。于卯初二刻？皇上御勤政殿东暖阁，即召见西明、阿肃，上问：“国王年纪几何？”西明仍奏：“该国王，以冲龄世子请封，蒙皇上准封，更加赏赐甚厚，王甚感激。且蒙恩准，年老陪臣入千叟，屡邀圣恩，王实感激无地。”问：“倭子近日如何耶？明季倭子常欺扰朝鲜，今时如何？”阿肃奏：“明季吏治废弛，武备不修，是处踈防，及失事后，徒为虚张，妄邀功绩。臣愚以为，以倭人据一隅之地，何能众多？如《明史》所载，倭寇显系汉奸海贼，从中生事，至明兵助朝鲜。兵饷繁重，朝鲜未必不两处受累。本朝天威远驭，百馀年来，不但中国，不知有倭人，即闽粤滨海之地，亦不知有倭人。现在国王英敏勤政，边防强固。该国三面临海，从不闻有走洋贸易之事。臣曾询之，该国官员，据云：‘倭人穷苦，尝以铁器、辣椒，兑换米谷，大有仰食该国情形，不能为患。’”问：“国王给赆仪若何？”西明奏：“给银一千两。”上再问阿肃。阿肃奏：“国王以皇上屡次加恩，此次优待。臣等凡飮食供应，不比寻常。晨夕遣官馈送内馔外，其所送赆仪，系遵旨送一半五百两。又加密赆仪五百两，至其土仪䌷、布、皮张、各种纸札、笔墨、扇子、烟竹、花席等物，亦比寻常较多。更遣中使，送银器等物，通计约値银二千两。又于初八日，在郊外宴别席，上密送臣二人各银二百两。”问：“朝鲜为文物之邦，国王亦与尔等讲学问否？”阿肃奏：“王以臣进士出身，且在尚书房师傅，上行走，令臣作诗。臣勉强作七律二首，王立就和韵四章。诗才敏捷，足见学问深厚。且于座中谈及上年皇上所赐诗章，王敬谨精摹，御笔勒石，用传久远，即将墨刻，分送臣两人各一册。当下奉旨。”即命阿肃抄写，兼取墨刻，一并呈览。御览毕，将阿肃诗稿发还，国王诗稿留中墨刻，仍发还本日，西明、阿肃所进朝鲜纸各三九，蒙恩收用。阿肃所进贡物，蒙恩收镶。玉如意、宝轮盒内贮恭录御制《五经萃室记》册页一件、玉版雕福寿添筹插屏一件、玉炉甁三事一件、成窑磁炉甁三事一件、宋藏经笺十幅共五件。阿雨斋少宰，奉使朝鲜，册封世子，赋诗以赠国王。国王即席答和，使旋奏闻，蒙上褒奖。因用其韵，以志风雅之盛：洋洋东土久怀仁，国本初承宠命新。万里槎乘金马客，〈雨斋，时以学士奉命前。〉大江波涌太和春。嘉宾贤主如投漆，唱玉联珠若飮醇。五色丝纶天上至，绵绵世德庆休臻。许陈忱悃感吾皇，行馆寅宾共泛觞。海国数蒙须赐重，冲龄正喜沐恩长。褒嘉温语荣华衮，〈上知王好学，特降旨褒奖。〉敏捷雄才赋绮章。礼序乐和文采溢，东瀛风雅属贤王。〈礼部尚书德保稿。〉

2月17日

○丁酉，次对。

○教曰：“庶类疏通事，丁酉节目，尚不遵行，朝家之失信大矣。渠辈落莫，姑舍是，殊乖疏郁之本意，又若许要一款，有名而无实。文臣之经三曹郞者，仅止一二人，而荫官之判官，绝未闻差拟。始自今日政，一遵丁酉节目，着意修明。近来凡事任之，决知无其效。三曹郞官、该司判官，虽无见阙，其令作窠，以庶类备拟，排望之际，毋或较量，通同排拟若是。然后始可言许要。铨曹知悉。”

○以徐有防为吏曹参判，金宇镇为吏曹参议。

○以郑趾焕为司谏院大司谏，寻递，以安圣彬代之。

○赐济州三姓庙额。因济州幼学梁擎天上言，询大臣施行。

2月18日

○戊戌，御仁政殿，行文臣制述。

○持平李晴上疏曰：

殿下睿学洞贯今古，心法克造精微，而独其符验之见外者，曾无尺寸之成效。心存奋励，而或狃于小安，政懋振作，而每患于循常，施措多近于文具，聪听过详于细务。夫人君，一国之标准，而殿下所以存心，而出治者，顾未免如是，则其亦无惑乎？忧勤虽切，而治效愈邈也。且今在廷之臣，非不抡拣，而未闻有经济之才。任事之臣，虽无权奸，而间或有阘茸之辈，爱君不如爱身，好义不如好利，遇事无担当之意，进言有依违之态。群臣之所以事君而奉职者，若是其卑下，则又何怪乎政日乖而事日非也？惟我春宫邸下，中年观感，在我殿下身教之方。殿下之一动一静，莫非我邸下所监法也，一语一默，莫非我邸下所濡染也。伏愿深留睿念焉。呜呼！建官设职之意，不是为人择官，则夫何近日排比二字，遂成一副当规模？通一人必也对举，拟一望惟恐偏重，色目之嫌滋广，公平之论不行。伏愿严饬铨曹，摆捝排比之套，革祛循资之风。呜呼！尹得孚之背驰国论，右袒凶贼之罪，果何如也？迄未有严核情节、痛绝根因之举。至于李鲁春之改换头面，回互奸谪之状，是岂一鲁春之所可办得哉？必有主张邪说，怂恿诱胁之致耳，累日牢囚，尚未钩核。尹得孚、李鲁春，一体严鞫，各施当律焉。李万轼之当初酌配，已是失刑之大者，昨秋减等，亦处分之过中，而该府覆启，台启请寝，则其子之肆然鸣冤，尤极放恣，而因其所诉，遽命量移，又下诸罪人减释之命，遇赦疏放，岂可以罪关堤防，干系至重者，容易举论乎？伏愿亟寝成命焉。夫惩讨，所以治国贼而明义理，则宪臣柳河源之一疏，不过数行，依俙说去，全没头緖，甘自归于应文不诚之科，前掌令柳河源，宜施刊削之典。臣于安东幼学金复建等上言中，引先正臣文成公李珥之言，窃有所骇惑者。夫先正之卒，在于穆庙朝甲申，而按金宇颙年谱，则宇颙之编《续纲目》，乃在于庚寅。然则先正之殁，实在续编前七年也，先正又安知弃世七年之后，宇颙之有此书，而先有此言乎？盖宇颙之于先正，晩来臭味，大相崖异。今玆复建之假托先正，上达天听，极为骇妄。金复建请令攸司科治，以惩虚妄之罪。

批曰：“新入台阁，能陈君德时政，予实嘉之，当体念。次陈辅养之说，目下悠悠万事，岂有过于是？亦当留意。铨注之排比，予常窃恶之。至于循资之规，便成俗习，今虽不可猝变，苟欲矫救，岂无其方？此两段，另饬铨曹。惩讨事，前已悉谕诸批。柳河源事，原疏下语，全未记得，而尔之如是论断，诚未知妥当。金复建事，不必然。”

2月19日

○己亥，教曰：“昨因文臣制述科次，见朴命燮名，本事不但脱空，向者台言过矣。堂后假官，拟入李东埴事，适因水使具世𪟝辞朝，详闻其时事状。京来之于东埴，为寸外之亲。京来罪恶，多从东埴言究得事，谓有功而无罪。待以京贼之假称进士，当初讥捕，未免误罹，而旋即白脱。如未分馆，令该曹，即为区处。如已分馆，堂后假官，该院序付，并勿拘碍。”

○召对。。

2月20日

○庚子，昼讲。

2月21日

○辛丑，御春塘台，行瑞葱台试射。

○以李鼎揆为司谏院大司谏，金文淳为吏曹参判。

2月22日

○壬寅，昼讲。

○轮对。

2月23日

○癸卯，时，将印行《大典通编》。教曰：“原、续编之合编，顾非难事，甲子后新增，不可不审愼。予则曰：‘宁详而无略’，其中刑典，尤致意焉。六典，惟兵典最详密，各典之皆如兵典，未可必也。遍示时、原任大臣，俾各具意见付签，吏、礼典，则吏礼判考准，户、工典，则户惠堂考准，兵典，则兵判及诸武将考准，刑典，则判义禁、刑判考准，各以本司见行之制，逐条校证，审知其无差，然后以启。”

2月24日

○甲辰，命奉朝贺金致仁，摠裁《大典通编》编役。英宗甲子，故相金在鲁，主管《续典》编次，至是谕其先故，而命之。

○命回榜人李圣源陞知中枢府事。圣源，故相浚庆后孙也。

2月25日

○乙巳，递吏曹参判金文淳、参议金宇镇职，以徐有防、赵鼎镇代之。

○御春塘台，行入直武臣试射，施赏有差。教曰：“今番此举，为武弁知所耸也。”

○坡州幼学赵重吉等上疏，请赠直提学成守琮，复享坡山书院。守琮，文贞公成守琛之弟。己卯名贤也。英宗庚申，多士疏吁，配享于是院。辛酉，因甲午后私享并撤之朝令，礼堂错认混撤。至是重吉等，请复享，礼曹覆奏施行。

○召对。。

○以郑昌圣为刑曹判书，徐有防为同知经筵事，徐有成为司谏院大司谏，朴祐源为成均馆大司成。

2月26日

○丙午，昼讲。

2月27日

○丁未，展拜于景慕宫。

○罢兵曹摠府诸堂职。以殿座侍卫懈弛之失也。

○以赵时俊为兵曹判书。

○召对。。

○御春塘台，亲试抄启文臣课讲及圆点儒生制讲。

2月28日

○戊申，次对。。

○召见回榜司马李圣源、出身吴海淸。圣源特除都摠管，海淸加资赐米布。俾与回榜两司马，设闻喜宴。

2月29日

○己酉，前判书金锺秀上急变。训链大将具善复请对，奏曰：“臣见重臣金锺秀私书，则有时急面议事，要见臣子以谦，故闻甚惊惶，送臣子，则概以夏贼同党，其侄斗恭谪中，与其主人，有所酬酢云。若一问重臣，则可以详达矣。”命金锺秀门黜放送，给牒叙用，仍任内阁提学。召见具善复、金锺秀。教锺秀曰：“非予负卿，卿实负予。卿之本心，世人岂尽恕察乎？往在壬寅，予之耿耿一念，惟在于卿，终始曲保，卿何以尽谅？俄者略闻训将之言。本事何如？”锺秀曰：“夏贼之变，殆千古所未有之变怪。即闻臣之族人金锺健之言，斗恭在谪，与其主人河光容酬酢，以为：‘渠若上京，则必多有可伤之人。’云。此必有同参凶谋之人。臣闻来不胜惊痛，而以臣罪蛰之踪，无由陈达，急报训将，使之登彻矣。俄承入侍之命，仓皇入城，路逢前县监金履容。履容又以凶贼李瑮事，委访于臣。路次邂逅，而闻其告变，万万惊心。今若下询于金履容，则可详矣。”又命履容入侍。上曰：“俄闻金锺秀之言，汝其详陈。”履容略陈梗概曰：“臣以李瑮、梁衡等谋逆情节，欲上闻，而臣无职名，故无入阙陈达之路，中路逢着重臣，传给凶书矣。”锺秀曰：“臣之今日入来都下，未及知之，而履容之知之，甚是异事耳。”上曰：“汝何以知重臣之入来乎？”履容曰：“臣行到中路，走马络绎，道路传言，今日金判书入来，故是以知之。臣知诬人为逆，如有一毫差爽，愿被反坐之律矣。”

○以金锺秀为判义禁府事，金华镇为刑曹判书。

○展拜于景慕宫。

○以金宇镇为吏曹参议，洪检为司宪府大司宪，曺远振为司谏院大司谏。

○御肃章门，亲鞫问金履容曰：“今日筵中，判义禁所奏中第一件事，虽非汝之所可知者，第二件事，即汝之所发告者。鞫狱体重，先问发告之人，自是应行之例。一一更告，以为凭据按问之地。”供曰：“臣于筵中，已有仰奏，而臣之异姓四寸李敬伦，与李瑮相亲，故臣亦相见于敬伦家。一自丙申年，瑮为疏头之后，臣与李敬伦及振威县令赵翼铉，皆与之绝交者，以其心术之绝悖故也。前春，一者往见，则瑮以臣之不来，颇有恐喝之意。今春，往见于渠家，则多发慨世之谈，至谓：‘龟柱非逆贼。’又曰：‘渠之不观科、不求仕者，以目下宵小之充满朝廷故也。’臣于昨年十月往见，则其时即尹得孚疏出后也，瑮又言丙申以后诸贼事，而至夏贼事曰：‘逆贼有公私之别。邦无道，危行言逊；邦有道，危言危行。危言危行，于国家为逆，而在渠家则非逆’云，故臣问曰：‘何谓非渠家之逆也？’瑮曰：‘金家，本是诗礼之家，而渠则危言危行而已，不必为渠家之逆矣。’其后大臣，发夏材加律之请，则瑮始乃谓夏贼，当食肉寝皮云。今春张至冕及第后，瑮云：‘有异人，善观四柱’，故亦以臣之四柱，托瑮往问矣，其后瑮曰：‘术者言此四柱，当有事业。’云矣。出示渠之四柱，术士所评者，其中有十年蹇屯，一朝封侯。凶害四至，利往南方之语，而封侯二字句，有抹去之痕，故臣问其故，则瑮曰：‘封侯二字，不可烦人眼目，故抹之矣。’又曰：‘汝不往义兴，汝之福也。若往则汝必斩死。’云。故臣问曰：‘汝何以知之’瑮曰：‘闻异人之言，则来年以后，盗贼四起，而北贼先为出来，其后国将三分。吾将欲提挈家属，早为避乱矣。’臣曰：‘异人姓名为谁？’瑮曰：‘此则不必知云矣。’今番臣往河东后，始闻刘、郑、金姓三人矣。臣闻瑮之凶言后，握手谓瑮曰：‘汝何忍出此言乎？’瑮曰：‘天数如此，亦将奈何？’臣欲探其异人之来历，凶言之苗脉，假作好言曰：‘汝若如此，则吾亦当鸠财下往，作室同居，汝之所往处。人皆知其可合避乱，则岂不惹人之疑心乎？’瑮曰：‘此在蟾江大路边。自外面看之，则人孰疑之？汝须同往，毋或迟滞也。脱有不幸，则国事已无可言，保全一家，岂非渠家之孝子乎？’臣问：‘乱离何时当起乎？’瑮曰：‘来月，必有兆朕矣。’瑮又言：‘同往之为好。’故臣佯诺矣。至于京中异人之说，臣昨冬往见时，问姓名，则半吐半呑，终不直言，而及见所谓异人者之答瑮书，则只书期服人侯状，亦不言姓名，故臣更问谁某，则瑮曰：‘吾侪中，有蓍龟者。’云。其后，臣必欲探知异人有无、凶言虚实，将发河东之行，而往见其家，要得渠书于河东作舍人，则书付一简，而皮封书以李进士书简，故臣中路坼见，则非瑮书，乃梁哥书，而书中凶言，一则曰替天行道，一则曰除残去恶。替天行道四字，即《水浒志》宋江之言也。其书首又曰：‘老先生千古罕绝之文，得见岂不幸乎？’云矣。臣初往河东作舍人文光谦家，则所作新舍，为瓦家一百五间，而即乱石丛中，非骑马往来之地也。光谦初见臣颇疑讶，而及其酬酢之时，谓臣曰：‘作此家之故，五发尽白矣。一则吾之所居。一则亲旧中人当居。’云。有梁达洙者来见。臣问文哥行止，则答云：‘文哥自北道由江原道，乘海而至。’云。又传文哥之言曰：‘吾以李瑮之钱，营作此家。’云。臣日暮后将归店之际，梁哥随来，则文哥招致梁哥，与之嗫嚅而言，故问其故于梁哥，则答曰：‘文哥以为，此间酬酢，不可传播于京中。’云。其夜梁哥来见，故详问其移徙曲折，则梁哥曰：‘此家虽云李进士家，而今春，始闻之，则前庆尚监司洪哥之家，或曰乐彬兄弟之家。’云云。又曰：‘文哥之子洋海，作舍于双溪寺绝峡中，闭户不见人。’云云。又曰：‘文哥之初来也，载棺由海而至。及其葬时，原州姜生员来见，而每与文哥，必于林下附耳密语。其言殊常。’云云。又曰：‘前后所来银子，皆乐纯之银。而吾之换钱者，不知其数。’云云。盖瑮之言内，有三层异人，而文哥，即中层异人也。文哥作答札，要臣回传，而书面书李进士宅。又谓曰：‘渠与瑮，无异至亲，与李瑮同来为好。’云，故臣欲问其真情，以酒飮之，及其醉后，绐问曰：‘汝之昨日所云此家主人，从当知之之说，吾已知之，君何不直言乎？’答曰：‘既与李进士相亲。’云，似已知之，而此乃洪乐纯子家也。吾于乐纯之在锦营时，受恩甚多，乐纯亦来见吾家云。且闻渠在公州时，其子道逢异人，渠之自公州移杆城，自奸城来河东，皆异人所指挥。水路来时，则船致败，而渠之所乘船，独不致败者，即异人，称念水府而然云。其所谓异人，即李玄晟。年二百五十岁。其所谓都处决，则坤帝，即天帝之配，而币帛，使其奴鹤伊负之云。若起兵，则问利于何方，若欲杀贪权乐势之人，则或遣刺客刺之，或遣虎豹啖之。其札中季春事，异人为文哥七日醮祭云，故臣问曰：‘此言，吾已闻之于瑮。’云，则答曰：‘刘、张、金三分以后，复合为一，而济州七百岛，有真人，其书中，所谓能生杀人之真人，则已付过徐、郑。’云，而其所称神人之名，即列仙传所未闻之号也。”问李瑮曰：“汝本以世禄之裔，生长辇毂之下，有何怨国之心，敢生滔天之计，缔结京鄕妖恶之类，言语酬酢，书札交通？无非穷天极地至凶至惨之逆节，端緖已露，情节莫掩。交结者何人？经营者何事？徒党之在京鄕者几人？主谋和应者谁？书札往复时？居间往来者何人？言语中所酬酢者何言？书札中所往复者何事？所笃信之异人，果是谁也？而举事之年月，亦在何间乎？发告证左分明，无或隐讳。”供曰：“臣即世禄之裔，心中本无怨国之心。若有怨国之心，是逆也。虽即地就死可矣，岂有是事乎？”李瑮、金履容面质。履容向瑮曰：“汝曾对我，岂不为夏贼发言？而亦岂不曰龟柱非逆乎？”瑮曰：“丙申一疏之后，半世之人，皆欲杀之，至于此境，而以他罪死，则可也，以夏贼事而杀，则不当矣。”履容曰：“汝岂不曰君之递义兴，诚多幸云乎？”瑮曰：“无所言矣。”履容曰：“汝岂不曰：‘异人推数，有十年蹇屯，一朝封侯。’之言乎？”瑮曰：“是言则果有之矣。”履容曰：“汝岂不言国家孤立乎？又不言明再明年云云之说乎？”瑮曰：“群小满朝，故果有孤立之说矣。”履容曰：“汝岂不受梁哥之书，而送我河东乎？”瑮曰：“然。”履容曰：“汝岂不示我以四柱推数乎？”瑮曰：“然。”履容曰：“汝岂不言异人前知之事乎？”瑮曰：“异人则吾不知矣。”履容曰：“吾坼见梁哥书，则书中凶言，极为叵测，吾何忍见此，而不为告变乎？”瑮曰：“吾虽不见其书，而若见其凶言，则吾亦岂不发告乎？”履容曰：“汝岂不曰北贼明年出来乎？”瑮曰：“曾闻梁哥之言，则北道必歉荒云，而至于北贼之说，未得闻之矣。”履容曰：“汝岂不为三分之说乎？”汝岂不引吾掌，而书示三分字乎？“问瑮曰：”汝虽凶狞叵测，亦知今日判义禁，即金锺秀，而即主张义理之人也。因判义禁之言，推问于汝，而汝必有同谋者，直招然后犹可为一半分参恕之端矣。“供曰：”臣虽与履容，有鄕居之约，而曾不为此等言矣。“履容又向瑮曰：”汝之四柱，既云当有事业，吾之四柱，亦有事业云，此言汝岂不言乎？“瑮曰：”汝则有求于世，四柱事业之说，尚有馀意，而吾则欲居鄕耕田而食，岂有事业之可言乎？“履容曰：”汝于向者，自言吾之颜貌，近忽丰腴云，故吾岂不曰一朝封侯之说，可验耶云乎？“瑮不能答。履容曰：”吾岂不以汝所谓三分说，问于汝曰：‘诚如是，则国祚无永绵之望’云云乎？“瑮曰：”无是言矣。“问瑮曰：”使判义禁金锺秀传命者，盖汝常称道金锺秀、宋载经之故。判义禁心常痛之，今日将欲告汝之情节，而路逢金履容，益闻所不闻，已皆入告矣。虽欲隐讳，其可得乎？汝于常时，以为若入鞫厅，则当如此如此云，何为而为如此之说乎？“供曰：”欲为居鄕之外，无他事矣。“问曰：”汝与金履容面质，节节语屈，行凶情节及窝窟同党，一一纳招。与洪福荣何为而相通？与梁哥何故而相亲乎？福荣之万金营舍，梁哥之往复书札，今既绽露，不可隐讳，亦为直告。供曰：“臣见欺于梁哥。梁哥则果相知，而福荣则不知矣。”问曰：“闻金履容之供，则河东家舍，人皆曰李进士家云，岂不知福荣作舍之由乎？”供曰：“果不知矣。”问曰：“汝既行凶谋逆，则何为而辄举金锺秀、宋载经，欲使朝廷无人者，抑何心耶？”供曰：“初不识判义禁之面，岂有藉卖之理乎？”问曰：“此于汝薄物细故也。何时起兵，谁是异人？梁哥，则缘何相亲，而见欺者亦何事？并即直告。”供曰：“果见欺于梁哥矣。梁哥自来出入于臣家，略有文识，且习书字，既亲于臣，亦亲于福荣。而至于居鄕，则岂有怨国之心，而为此计乎？曾闻河东，有可以卜居处，不谋于同生、叔、侄，而欲与梁哥同往矣。至若夏材事，北村多凶人，存诸中而发于外，有此夏材之逆，此乃国家之逆，则岂非私家之逆乎？河东文哥，即梁哥所知。非臣所知，而既欲往居河东，故梁哥书皮封，以臣札书之，若其书中辞意，则实无所知，而梁哥谓臣曰：‘吾之所亲人，方作舍于河东，以李进士之家，假称为好。’云，故许之而已。洪福荣作舍事，果不知之矣。至于神人姓名，则闻梁哥之言，则曰：‘有神通之人，明言明年当凶歉。’云，又曰：‘神人上通天文，下通地理，而神人之言曰：“北道歉荒之后，道路不通，人心涣散”云矣。’臣与梁哥相亲，今已十馀年，而无他同党，亦不曾以避乱之说，言于金履容。若以受给梁哥之书，于履容为罪则可也，其书中，凶言、悖说，虽问于梁哥，亦必以臣之初不见为害矣。”问梁衡曰：“汝以何许人？居在何处？而出入者何家？结交者何人？作舍于河东者何意？与河东人往复者何语？河东往复书札，今既现捉，书中所谓，二凶果指谁人？而除残去恶，替天行道等语，又是何谓？发告明白，文迹昭然。无敢隐讳。”供曰：“臣以中人，居于笠洞，与洪福荣、李瑮相知。福荣，则年前适往公州居生，而乐纯在锦营时，以臣之稍解医术，招致议药，故一二次往见，仍与亲熟，及其上京之后，有时寻访，而福荣以臣之贫寒时给钱两，故乐纯死后，往吊于安山时，或以书札相通，而乐纯庚子被？？莚只一次往见矣。至于下鄕之计，岂有他意？河东居文光谦，为臣外四寸，故欲为下往同居，而至于河东所去财货，则银为一千三百两，钱为五千两矣。”问曰：“甲辰年后运通之说，果何谓也？香山异人姓名云何？玄叟与云斋先生，是何人也？欲请得于坤帝之老人，又是何人也？与文哥往复书凶言，亦果记得，而瑮书所传之人，果谁也？”供曰：“福荣欲下鄕居生，故果有相议。而益荣，即乐彬之子；克荣，即乐纯贱产。而不与此两人相议者，福荣之于益荣、克荣，皆非相好之间故也。玄叟，即文洋海之字，甲辰运通之说，以臣辈家贫之故，为此谋生之计，而至有问数之举也。所谓异人者，臣虽不目见，而洋海之所从学业者也。至于香山异人，姓是茅字云，而一阳子，则只闻其别号。云斋先生，即洋海所逢之异人也，或云居智异山，姓名则是金鼎，亦号为春岳先生，年为六十馀，居在湖南地境。而号其斋曰云扃。泥岘云者，李瑮之书，而欲居河东之说，曾有年所。坤帝许请得之人，即成姓，年过八九十云矣。李玄晟，似是成居士，而闻瑮之言，则地官成居士，非成姓，乃李哥。文光谦，得其母葬地于成居士云矣。且闻瑮之言，则金履容，欲往河东作舍处，故臣虽作书以给，至若除残去恶替天行道等说，未尝书之。书中所云二凶，即指益荣、克荣而言矣。”问曰：“早则季春之初，晩则念间之说，是何事耶？三月起兵之吉不吉，至问方所于真人者何意？阴贼二字之说，果何言？西狱及坤帝之说，闻于何处？文福渊、兴渊、曾渊，亦谁也？”供曰：“西岳，即坤帝神明之称也。福渊三兄弟，即文光德之子。光德方往河东，设药铺为业，谋议之事，即为洪福荣祈祷坤帝也。期在三月云者，亦指祈祷之事也。阴贼二字，在于洋海书，而除残去恶，即指克荣、益荣二凶而言也。”李瑮、金履容，更为面质。履容向瑮曰：“正月十七日，吾宿汝家之时，吾拔所佩刀，欲刺吾臂，则汝岂不极力止之乎？汝往河东之后，河东田土，必有变换之时云乎？”瑮曰：“田土之说，其时果有之，而变换之说，吾不为之矣。”履容曰：“汝以为出往靑坡，逢见异人，则状貌极瘦残云乎？汝又不曰，有一异人，如欲害人，能令人哑，能令人聋乎？”瑮曰：“此则吾闻于梁哥，而果传于汝矣。”履容曰：“汝岂不曰：‘吾辈下鄕时，与沈炯之欲为同归，而赤手可闷。’云乎？又岂不曰：‘下鄕之后，当为人始祖，《舆地胜览》及族谱，不可不持去。’云乎？”瑮曰：“所谓赤手云者，即谓吾之赤手无物，而沈炯之，则力挽吾之下鄕矣。异人一节，沈炯之何以知之乎？”履容曰：“汝之下鄕之计，既不言于同生兄，则何以传说于沈炯之乎？”瑮曰：“吾则虽不言及，而河东人藉藉传说，故沈炯之闻之云矣。”

3月1日

○庚戌朔，御肃章门亲鞫。问金履容：“几年经营，期在季春云者，渠辈一向发明，何以则使瑮自服，汝之所告得伸乎？禀旨坤帝之说及问其方数之说，瑮虽语屈，终不能使之节节迟晩。汝既受瑮书，往河东，其举事几微，可以猜得，而所告既与重臣所奏相合，其起兵之期，坤帝之说，甲辰十三朔、乙巳二朔过了后，有好事云云及夏贼事酬酢之说，逐条对质，使瑮即地迟晩。”供曰：“季春之说，酬酢时，虽未及此事，而夏贼事，渠何敢发明乎？愿与瑮更为对质矣。”履容向李瑮曰：“夏贼事，与汝酬酢，不啻几番，邦无道，危行言逊之说，汝岂不言？而夏贼加律后，始知为逆贼云者，非汝言乎？又岂不曰：‘申应显之疏，老论皆以为名疏，德相所谓四字凶言，文忠公奏议，有此言。’云乎？”瑮曰：“吾岂有此言乎？”履容曰：“逆贼岂有公私之分乎？汝既为此言，则汝既迟晩矣。”问瑮曰：“夏贼，乃亘古之剧逆，而至发公私之言，已是断案矣。”履容向瑮曰：“夏贼之为逆，岂有家国之别？而汝之平日撑肠拄腹，莫非凶图，故至有‘危言危行’等说矣。”瑮曰：“吾以夏贼之疏，谓之存诸中、发诸外矣。”履容曰：“吾尝问汝曰：‘夏贼发捕时，汝岂不曰：“老论几皆遗矢”’云乎？”又曰：“汝岂不以逢见异人于靑坡之说，言于吾乎？”瑮曰：“此则果有之矣。”问瑮曰：“三分之姓，举兵之事，将帅从何得来，举兵始自何处，徒党果是何人也，其设施排布，直告。”供曰：“设施徒党，初无根因可达者矣。”问曰：“汝今若直招，得其窟穴徒党，则不但为生路，亦当为功名之机，而若或抵赖，则以夏贼事酬酢，结案正法矣。”供曰：“如有根因，敢不直告乎？”抵文哥书皮封，书以李进士云者，果不虚，而里面之说，初不见之。若问梁哥，则可知矣。“履容曰：”向日，汝曰：‘时辈欲发吾启辞。’云：‘若是配河东，则好矣。’云云：‘期在季春。’云者，梁哥札有之，乐纯子札亦有之矣。所谓，老先生择日以来，有许多奇说话云者，汝岂不言乎？“瑮曰：”无是事矣。“

○命放金履容，问梁衡曰：“汝寄书洋海时，外封则书以李进士书，里面则明是汝札，则付书时与李瑮烂漫相议，明若观火。何月何日何时，与谁某同坐相议付送，而期在季春及除残去恶，窝主、徒党，称兵日字，并直告。”供曰：“愿与发告人面质矣。”问曰：“五营将服色之分排，果是何意？五营将亦是谁某耶？汝若见五营将分排所书之纸，则可以知之乎？”供曰：“似是外方休纸，而今见此纸，实无所知矣。”问曰：“金履容所传之札，李瑮见之乎？”供曰：“此则不见，而从前皮封之书以李进士者，臣则常汉之故，书札往来，必借李进士名矣。二凶，即克荣、益荣，而除去二凶，即成居士之说也。参闻此言，即臣之罪矣。然此非福荣自为之事，乃臣为福荣作此事矣。当初福荣之贻书于臣也，或曰小子，或曰先生者，此是偶然之事矣。”问曰：“汝岂不知成居士之说乎？”供曰：“成居士，不见世人云，故未得见。只闻其明于地术，而文洋海逢着于山中，则果善《周易》云，而以为：‘今三月，为福荣当醮祭除害。’云，故替天行道之说，臣未果书之矣。至于除残去恶之说，福荣于兄弟间，难于为此，故臣为福荣担当此事。且于年前，李瑮欲往居鄕中，故臣以不必往之意言之，则瑮曰：‘既无科宦之可营，则岂无落鄕之心？’云矣”问徒党为谁。供曰：“福荣若来于其妻家李耒处，则时或往见矣。成居士、金鼎，居在山中，绝烟火食。其中又有玄都真人，年过五百，在智异山中深处，姓名则白圆神，而异人为四人。再昨年，问明年年事，则以为：‘明年，年必不登。’云，而其言不验矣。至于几年经营云者，即求田问舍，而福荣，不使克荣、益荣知之，时给银钱于臣，使之买得田土，而至于凶计之绸缪，则万万无此矣。”问曰：“玄都真人，果是何人，千古绝罕之言，果是何言也？”供曰：“千古绝罕之言，即成居士、一阳子见《学统》书，有此言云，而一阳子，聪明绝人，故一见《学统》，辄成诵，入山落发，则天降花雨，此是绝罕之言矣。”问曰：“所谓神人及一两年内生出大变，三分后复合为一之说，李瑮既已直招，则汝何敢不言乎？”供曰：“李瑮既纳供云，愿与瑮面质矣。三分之说，成居士言之，文洋海传之，而朝鲜山川，天文地理，皆有三分之兆，壬子年有事贼起，其后当三分复合为一，而三分之姓，则郑哥、刘哥、金哥，毕竟郑哥当合而为一，而在于南海岛中。刘哥在于通川，金哥在于灵岩云矣。壬子，郑哥先为起兵于海岛，刘、金则继此而起云。故臣以此酬酢，传于洪福荣，而壬子二月，船自海中来云矣。”问曰：“汝与福荣所酬酢者何事，酬酢于何处耶？”供曰：“间数三朔，逢见于阿岘，而正月初八日之后，更不逢见。伊日相见之时，以醮祭于坤帝，则三月后诸厄尽消云，而洪福荣之为人，不能为凶图，臣不敢诬人矣。”问曰：“文哥答札及福荣，皆有季春之说，即指乙巳三月也。汝与福荣，谋议及怨国之说直告。”供曰：“避乱之说，果传及于瑮与福荣许，而盖异人，在于智异山中，以为：‘壬子年，当有事，预为避乱为好。’云，故福荣果以此，欲往河东，而瑮问臣以往河东之计，故答之，则瑮亦欲同往河东，已以二百两钱，先为下送矣。”问曰：“既云兵乱起自南方，则卜居之计，必欲向南，何也。”供曰：“成居士以为：‘既是深山之中，且有吾辈，则当有保护之道。’云矣。”问曰：“所谓异人，至于四人，则必有多少神通。”供曰：“文光谦，当就捕，搜探其文书，则其中有编年册子，而壬子至丁卯，连有兵火，其后仍为三分，乙巳春，当有水灾，其文曰：‘林、沃之间，水深数尺，己酉年当为惨凶。’云。‘戊申北贼大起，打家破寺，官兵不能敌，丁未，昆阳、固城之间，有水灾。庚戌、辛亥，野无靑草。壬子，南岛兵渡江’云，而壬子后，则无所书矣。”问曰：“文光谦，必有同谋主张者。”供曰：“文光谦之子洋海，逢金鼎于金刚山寺，与之相亲，而编年者如此云矣。”问瑮曰：“梁衡所供所谓异人编年中，许多阴惨之说，与汝烂漫酬酢，钱货输送之状，亦已毕露无馀。勿复隐讳。”供曰：“闻于梁衡，则果有异人之说。而钱货，则前后所去，合为数千两矣。臣之欲往河东者，闻有好山地，故果欲下往，而臣罪专在于信听梁衡三灾不入等说，而虎患、凶年、时患，此为三灾矣。”问曰：“汝闻梁衡诞妄之说，而欲往河东云。诞妄之说及与梁衡结交之在于何处何时，直告。”供曰：“壬辰癸巳年间，臣兄璨，为顺安县令时，臣过平壤。金献柱，时在本官，梁衡随来，故果为逢见，上京后，亲熟往来矣。”问洪福荣曰：“汝家受国厚恩，义均勋贵，不幸有汝从事矣。在汝道理，但当痛私门之莫保，感国恩之罔极。乃反阴怀异志，潜逞凶图，缔结思乱之徒，诪张惑世之谋，啸聚者枭獍，排布者鬼蜮也。至以穷凶绝悖，至妖极诞之说，发之口而笔之书，联篇累牍，雄唱雌和，裁简殆无虚日。接席多在卜夜，捐万金之财，起百间之第，外示隐遁之迹，内售酝酿之祸。或称玄师，或称白石，或称云斋，或称雪友，或称香岳，或称溟宫，一阳子之号，阿谁为也？老先生之名，果何指也？部署先决，期会已定，三道潜置三帅，异人各有异称，以除残去恶，为己任。替天行道为话欛云，有北贼出，而兴师动兵之机露矣云，有南艘渡，而篡国射日之谋急矣。观于所捉文书，每以几年经营，都在季春，言之重复，密伺暗觇，穷凶情节，到此绽露。汝虽喙长三尺，乌可发明，而岂汝一人所可独办乎？克荣，即汝之庶兄。益荣，即汝之从也。揆以常情，似无残害之意，而急于谋逆，不顾天属之亲者，尤可谓明的矣。不忠不孝不悌之罪，万死难赎。朝家以此，历举于盘问之中者，盖出觑破奸情，以作证援也。”供曰：“臣虽不忠不孝，岂不知国恩，而敢有怨国之说乎？至若几年经营，都在季春云者，臣欲往河东，而所亲人梁衡者居间，使之作舍矣。衡云：‘河东地，有可卜居之所，而执事之父亲，必无许往之理’云云。盖衡每欲见外从云，故问：‘汝之外从为谁？’则衡曰：‘即文哥，而颇知地术，可与同居者也。’壬寅年，臣父死后，梁衡来吊，故臣曰：‘往居河东，计已久矣。过三年后，往居何如？’衡曰：‘先出钱买土，过三年后往居为好。’故臣曰：‘花开洞，吾欲往居。’仍给银子三四百两及钱五千两，合为万馀金，而癸卯春，始尽给矣。几年经营，在于季春云者，即指乙巳三月也。盖文生之子，受学于所谓老师，而老师颇解占理。其言以为：‘臣之往居河东，三月为吉。’云矣。臣欲往河东，而不使臣从及庶兄知之者，盖衡与臣从及臣庶兄，不相好。故益荣、克荣辈，常嫉之如仇雠矣。”问许多异人之姓名居住。供曰：“云斋，即香岳，而姓金哥。一阳子，姓茅哥云，而名则梁衡，亦不言及，故果不知矣。”问曰：“汝为梁衡所欺，今虽直告，非汝之罪。谋主徒党直告。”供曰：“梁衡来言曰：‘闻异人之言，则国家将乱’云云。所谓异人，即香岳、老师之称。而其中，又有澄潭者矣，文洋海，即香岳、澄潭、老师，三异人之弟子。香岳生于平安道，方住河东智异山。澄潭亦在智异山。至于一阳子，则梁衡以为：‘中原人，而自称茅仙。’年未满四十，行止无定处，所谓老师，则方往香岳矣。”问曰：“送老师于香岳者，何也。”供曰：“欲使家中，无辞说而然矣。岂有残害从兄、庶兄之心乎？‘国家将乱，时运无奈何’，老师之言如此，故果出下鄕之计矣。”问举兵之说，供曰：“老师以为灵岩起兵，只隔二年。而盖三处起兵，一则忠淸道，而未详邑名。又闻：‘戊申生神兵渡海’云，而海中岛名，忘未记得。其中有郑姓神人，年今十三岁。灵岩起兵，即金姓人，忠淸道起兵，即刘姓人云。此皆衡之言。”问曰：“梁衡之徒党谁也？”供曰：“老师、香岳，皆其徒党，而京中，则李瑮与梁衡为莫逆。至于期在季春云者，灵岩起兵，果在今年三月四月，而其人，即老师、香岳辈所谓天之所生之人，其姓金也，名则未详，而金哥起于今年，刘哥起于丁未，郑哥起于戊申，三姓将百年相战，故客星自南方，已入京城云矣。衡且云：‘闻道师之言，则郑哥三送人于国中，探知事情’云。而统以言之，则道师、香岳、西邻，与灵岩金哥绸缪云。西邻，即李瑮之家，而在梁衡家之西故也。”问曰：“神仙、道士之说，特出于诳惑人心之计，而未及毕其说，今可直陈乎。”供曰：“衡尝持香岳亲笔书，来示于臣，文则极善，而书中辞意以为：‘衡与臣，前生在智异山空中，一国同守锦缎库，刺杀一鬼，因以其罪，衡则谪下于世，臣则二十年被囚，始乃出世，故今生为同去就之人’云。又以香岳之言，来传曰：‘年至三十，必死，若得七百两银祈祷，则可至五六十岁’云，故出给五百两银，衡与香岳，持此银祈水神，俾延六十之寿，至得水神手标，如手决样，而此则置于梁衡之所矣。”问衡曰：“澄潭谁也？”供曰：“澄潭，高姓，名为花晷，生于平安道，而藏于海中水底深处，人不得见矣。”福荣与衡面质。福荣向衡曰：“汝于辛丑四月，阿岘相逢时，岂不曰：‘一则在于乙巳，一则在于丁未，一则在于戊申。’云者，分明与吾言及矣。”衡曰：“三处起兵，在于某岁之说，吾实不知矣。”福荣曰：“汝岂不曰：‘灵岩起兵之人，即金哥。’云乎？”衡曰：“刘、郑、金起兵之说，果为之，而其名，则实不知矣。吾之所言，只编年册中事，而洋海文书搜来时，册子必在其中矣。”福荣曰：“逢于阿岘时，汝为乙巳春之言，其后癸卯年，汝又以西仙等说，作札矣。”

3月2日

○辛亥，御肃章门亲鞫。问洪克荣曰：“鞫囚招中以为：‘汝之嫡同生福荣，方图举事，而欲先戕杀汝及汝之嫡四寸益荣而后举事’云，然否？”供曰：“臣之嫡同生，与衡切亲，故臣常谓：‘此等之人，何可亲信乎？’衡以此猜嫉，必欲离间兄弟。至于凶谋逆节，何以知乎？”特放。问衡昨冬与福荣酬酢之说。供曰：“昨年十月，果逢福荣，以乙巳三四月间起兵之说，分明言之矣。”问曰：“起兵日字，从实直告。”供曰：“日字则未闻，而灵岩金哥之说，金鼎言于洋海，臣闻于洋海矣。”问曰：“金鼎别号云何？”供曰：“或称香岳，或称云扃斋，即平安道人。”问瑮曰：“三道起兵之说，洪福荣、梁衡及金履容之言，如出一口。且‘三分’二字，汝引履容之掌书示云者，既与履容面质时，无一辞发明，则岂可欺罔乎？且汝于夏贼公私之说，已与夏贼同一心肠。今若直告，则犹可为一分可以生之端。至于灵岩起兵之说，诸囚之供，不啻明白，焉敢牢讳乎？”供曰：“初无是事。至于公私之别，非谓夏贼事也，但以丙申以后，《明义录》便是金石之典，故虽一家之间，如李命彬者，曾不寻访于其家，此所谓公私之别者，而与金履容酬酢者，不过此等言矣。”问曰：“一朝封侯之说，汝果藏置箱中，出示他人，则此亦非逆心乎？”供曰：“已即裂去矣。”衡径毙。

3月6日

○乙卯，斋宿于摛文院，将行奉室奉审也。

○以李在简为礼曹判书。

○判义禁金锺秀，上疏辞。批曰：“卿之得有今日，惟予在耳。虽至十顚百沛，辄费极力拯济，奚直去冬事为然？疏辞太过。向来削黜时传教，即卿一部谱乘，有是遭遇也，故有是全保。伊今以往，卿须休说辞巽二字。卿之近日树立也、事功也，可以纪《太常》而垂靑史。且况两段事之并入卿耳，尤验卿之自负名义，人亦以是待卿，卿可谓不负予所期也。一二人言之爽误，予已所悉烛者，岂待卿云然？都付之过境，不害为容物之方。卿其勿辞，待设鞫来参。”

3月7日

○丙辰，诣皇坛，奉审奉室，省春享牲器。

○命前执义李福徽永刊仕版。先是，福徽上疏曰：

徐滢修，凶贼之首弟也，而拟于瀛选，宠以华衔。世之称能弟者，滔滔见枳，则渠独平步金华。殿下纵爱滢修，其于坏公器，何哉？且其卞章，亦一变怪。其曰：“三至之谗说莫售。”渠果非父事能贼之人，而至于率妻而见之，有若舅姑之礼，万口腾传。其敢自况于市虎乎？启能之窜配也，逆节既露，而滢修犹敢赍钱泣送，此非寻常私护之比也。第以乃叔一疏之功存社稷，圣上曲保其家。敢以丁酉疏批，庚子筵教，夸矜威胁。渠虽急于御人，安敢作证君父，箝制万口乎？盖其父命膺，外假口耳之学，内藏贪狠之恶，势利所趋，千亿化身。方能贼势张之时，移家结邻，托子请学，肠肚互缪，只知有启能，不知有国家，特其父子兄弟，左右盘据，作威作福，故莫敢谁何。臣谓命膺之罪状，博采公议，夬施当律。滢修，亦为永削朝籍，屏诸外裔。

批曰：“已处分矣。”仍教曰：“复入台地之后，痛改旧愆，以副涤瑕之意可也，向见疏本，非辞职、非言事，而满纸喷薄，极口丑诋，何乃龌龊之甚耶？昨春处分，概出于为大臣家曲保之至意。设欲急于逞憾。岂不念忌器之嫌乎？此而属之言事，若不加等勘罪，无以息闹而止竞。况丁酉筵教，何等丁宁？而疏中胪列，亦不过丁酉以前事，即此一节，没着落甚矣。前执义李福徽，施以永刊仕版之典。此乃为大臣、为世道之苦心也。”

○领议政徐命善，以人言罔测，迸出江郊。遣承旨敦谕曰：“卿之今日处义，卿已言之矣，予已料之矣。大抵世之𬺈龁于卿家者，迄可休矣，奚但李福徽为然？昨年以来，平地风浪，半属卿家，静究厥由，莫非朝象之所然，孰料卿之今日朝庭，不得一日安于朝耶？君臣之间，贵在无隐。况卿与予之间乎？丁酉以前事，重臣果有不善交际之失。前后筵教，丝纶已昭晣无馀矣，设令重臣，果有难洗之累，以予为卿之苦心，尚可曲保而拯济。况年久没着落之事乎？每于人言之来，以‘无卞’二字，相勉于卿，俾有息闹之效，今番台疏，比昨春尤觉危怕。惟予在耳，虽不足烦卿虑，念在卿自靖之义，无怪有深引之举。但近日鞫狱关系，果何如也？先公后私之义，重为卿诵之。卿须即日入城，安心参鞫坐。予既以心腹而示卿。卿亦岂待更诰也？”

3月8日

○丁巳，御肃章门亲鞫。问文洋海曰：“汝以何许人，往住河东，所业者何事，所交者何人？汝之凶谋逆节，既已绽露于诸罪人之招，而至于梁衡，则以汝之至亲，亦不敢隐讳。缔结徒党，举事日字，起兵方所，钱财取于何处，器械出于何地，京鄕之同心排布者，亦为几人？”供曰：“臣居在鄕曲，本不与两班交结，而曾居公州，癸卯年移居河东，而梁衡与洪乐纯子福荣，泥岘居李瑮相亲，欲与同居于河东，出财构舍，钱财则皆出于福荣，而至于举事一节，初不知之矣。”问曰：“起兵节次，举事方所及汝矣所亲京中两班，既已绽露，而汝不过为胁从之人，其直告。”供曰：“香岳、澄潭，臣虽与相亲，而举兵之说，未之闻矣。香岳，姓金，名灏；澄潭，姓高，名轻明；老先生，姓李，名玄晟；一阳子，姓茅，名文龙，皆在智异山仙园，而距民村为四五十里，所居家数，为十馀家，而外人则皆不知矣。梁衡与此等人相亲，欲知将来休咎，故臣果居间往复矣。”问曰：“云斋谁也？”供曰：“云斋，即香岳所居之堂号也。香岳之年，今为六十三，而洪福荣之庶同生与四寸，沮戏下鄕之计，故欲除去此两人及梁衡妻，有此往香山祈祷之事矣。”问起兵举事之说及三月望间事。供曰：“起兵举事之说，虽未详知，而大事，则欲于三月为之云者，果闻于香岳许矣。”问曰：“图大事之人，果谁某也？”供曰：“洪哥与李哥，图大事云矣。”问曰：“洪哥、李哥，谁也？”供曰：“洪哥，即乐纯之子福荣；李哥，即泥岘居李瑮也。近来，则山人之行事，颇多殊常，故疑怪而生㤼矣。”问曰：“可疑者何事也？”供曰：“其事，皆是凶谋不义，而或议戕杀人命，或问国家安危也。”问三道起兵及举事方所。供曰：“所谓三道起兵，即三南海岛中云矣。”问曰：“起兵时，将帅姓名及方所，既已绽露于诸贼之招，则焉敢欺隐乎？”供曰：“臣不过得闻其说，其谋则果不知之矣。忠淸道泰安、恩津、沔川、瑞山等地起兵云，而李哥、金哥为将帅。金哥之名，即诚字云，而上一字未记；李哥之名则一诚，而居在沔川地云。孙圣邻为名人，居在高阳柿村云矣。”问曰：“汝之书纳中，既有都元帅、副元帅之名。则京中，必多有内应之人。”供曰：“洪忠道则三月望日，全罗道则四月二十八日，庆尚道则五月望日起兵云矣。”问将帅谋主及起兵节次。供曰：“闻于香岳，则军兵得四万馀名举事云，而都元帅则通川刘哥云矣。”问曰：“洪忠道，亦有都元帅乎？”供曰：“洪忠道淸州居韩哥，为谋主云矣。”问韩哥之名。供曰：“即韩寿采，居于淸州社仓，而年今三十馀岁云矣。”问举兵时将帅。供曰：“淸州举兵时将帅，即江原道通川刘哥，而韩哥，自为大将云矣。”问三道起兵之说。供曰：“洪忠道起兵，乃洪州兴岭居生者，而其名则渊。全罗道大将，即李寅滢，而居在沃沟。其起兵日字，则在于五月晦日云。庆尚道大将，即高擎悬，而居在尚州，与湖南起兵人通谋，同时举事于四月间云矣。”问曰：“京中，亦有内应人乎？”供曰：“闻京中则赵荣素同谋，而居在八角亭云矣。”问曰：“赵荣素与李瑮相亲乎？”供曰：“相亲云矣。洋海书纳有曰：‘朱炯采居永兴，与香岳书札，凶言往复。赵上湖、柳德辉，居安边。刘景一居通川，大都督云。权生晩，居高城七松亭，大都督云。吴圣谦、李春红居光阳，当为首唱功臣，多聚财粮，以为日后需用。赵秀精、秀仁居泰安，今虽寒微，后将首唱。贾命正居泰安，颇解文筹，可为儒将。赵斗镇、徐弘基、韩际满居唐津。许启居沔川。李仁治居大兴。权瑀居公山孝浦。真圭居公山上大庄里，与香岳，凶谋秘计，互相照应。郑濯居韩山，兄弟三人家富云。洪正裕居公山柳器驿，进士颇有权力。李亨允居凤山。郑梦老居黄州，海西魁首，着衔大轴。朴必贤居郭山进土。郑来鼎、来益，年前居西小门外，上年二月间，有书香岳，诽谤朝廷，我虽不才不敏，举事之日，愿趋永兴朱公之下风，瑮居泥岘进士。与益荣书曰：‘不得见是日何丧，伸己志于一世之上，恨咄奈何？’僧碧奎居鸡龙山岬寺寂灭庵后珥房，自大庄里真圭家，书札往复于朱炯采家，僧慧俊居河东灵源寺，自西南至泰安书札，往复传给，而赵秀精兄弟家，尤为频数。居士慧净居安边释王寺，香岳书札，种种受传于通川刘景一、高城权生晩家云云。”

3月9日

○戊午，设三日制于泮宫。

○特解领议政徐命善相职体。谅其情地也。

3月11日

○庚申，行酌献礼于文庙，还御春塘台，试文武科。文取金履翼等五人，武取刘克良等三十八人，放榜受贺。

3月12日

○辛酉，御肃章门亲鞫。问洋海曰：“香岳缘何事往香山耶？”供曰：“与玄晟有争端，欲为和解而往矣。”问曰：“所谓争端，何事也？”供曰：“香岳有逆心，而缔结徒党，故玄晟责之曰：‘此乃无父无君之事也’云，则金灏，果服罪于玄晟矣。又见永兴朱炯采，抵书于金灏者，则书中有曰：‘天灾时变如此，真人当出，而吾辈当聚徒党，为拨乱反正之事。’而藏置于箱子中，故金灏出他时，臣潜出以见，而公州孝浦居权瑀，抵金灏书亦曰：‘先生之才，卓出千古。吾有子，当令往而受学。举事之期，的报幸甚’云矣。”问所谓大轴中说话。供曰：“梁衡与灏相会于臣家山堂，灏出示大轴。而中有三月望日及择日作变等说。又有灵岩白哥，白哥父名，即齐耇，而白哥三兄弟，颇有膂力，而不知去处矣，齐耇临终时，始入来，过葬后又出去云。金灏与斋耇子三兄弟，颇相亲，而白哥住于云峰八良近处山寺，或习武艺云。”问曰：“沔川人，则何许人？”供曰：“许启也。此人亦抵书香岳，以为：‘渠则穷儒，愿为人记室效力’云，而亦入于大轴中矣。”问曰：“公山维鸠驿洪正裕书中，有何言乎？”供曰：“‘愿得仕路于先生云者’，似是有意之说矣。”问瑮曰：“与金履容面质时，以夏贼事曰：‘有公私之分。’云者，汝既语屈。德相四字凶言，亦岂不曰有出处云乎？”供曰：“夏贼事面质时，无语屈之事，而德相四字之言，既是至凶之言，则亦岂有出处之说乎？”问曰：“汝于丙丁年间上教中，有手犯之事，此亦不知乎？”供曰：“馆日记修整时，果有妄发，而亲旧儒士中有解事者，则与之相议修整，此非臣之独主见矣。”问丙申馆日记事。供曰：“馆日记中，就上教文字，任意增减，诚有罪矣。”问曰：“上教文字，以笔划之者，岂是臣子道理？且目见手迹，而其敢曰不知乎？”供曰：“今见此纸，则伊时承批后，欲上再疏，故批旨中紧关句语，以墨表之，而似出他人之手矣。”问曰：“汝若不为，则果出谁手乎？”供曰：“再疏设厅时，似是沈公著所为之事，而终不仔细矣。”问曰：“福荣之傔李景龙招，有曰：‘福荣钱财，传给于汝家，而转送梁衡，输致河东。’云，此一节，足为汝之断案，而至于一朝封侯之说，虽曰裂去，而亦岂无甚么意思乎？”供曰：“此则不当之事矣。”问福荣曰：“汝来到阿岘妻家时，逢见梁衡乎？”供曰：“以同往河东事相议，而妻母不欲使远离，故欲使妻母，不闻此议，必与梁衡密议矣。”问曰：“汝之妻娚为谁？”供曰：“李光殷矣。”问曰：“期在季春云者何也？”供曰：“辛丑年果为四五次书札往复于洋海，而初书曰：‘闻君善文多识，闻来不觉神驰’云云，其后癸卯三月，往于阿岘，则梁衡出示洋海答札，而其中有曰：‘老师、香岳以为：“乙巳春，必有兵祸，须即下来避乱”云云。期在季春云者，盖以此也。”问曰：“与洋海往复书中，壶鬼云者何也？”供曰：“此指洪亨辅也。亨辅居于壶洞，其人阴险，故称以壶鬼者此也。”问曰：“凶谋，虽出于梁衡，而汝既物主，则岂敢隐讳乎？”供曰：“概闻梁衡之言香岳、澄潭及文哥父子，与李瑮，同心谋逆云矣。”

○问金斗恭曰：“汝叔夏贼之逆节，汝岂有不知之理乎？”供曰：“但知其为凶逆，而其所言则尚未知之矣。”问曰：“既曰不知，则何以知为极逆乎？”供曰：“闻与一镜相同云，故知其为极逆。”问曰：“汝在谪所时，以为吾若上京，则有可告之事，何事也？”供曰：“矣叔有丧性之病，至凶情节，或非其本心。臣于去年腊月，拘囚县狱，而其时认以就拿上京，故以非其本心之状，一欲仰告之意，与主人长子酬酢，而其儿名，即河光容矣。”问曰：“吾若上去，则人虽多伤，而有可言之事云，可言者何事，所伤者何人？”供曰：“此则，与光容面质，则可以卞破矣。”问河光容曰：“汝以斗恭配所主人，昼夜同处。则斗恭之言语动静，必无毫发不知之理，其直告。”供曰：“上年八月，斗恭到配于巨济，而定给一舍于篱内。腊月二十二日，刑房二人，捉去斗恭，故问其由，则官家严禁，不得相通，但自外供饭而已矣。”

○洋海书纳供曰：“所谓鹿精、熊精，以熊鹿之身，历屡百年，而变化为人，而亦解文字。臣得见于仙苑村李玄晟家，鹿精，颜长而发白；熊精，面浊而发黑。鹿精，自言五百岁；熊精，自言四百岁。鹿精，新罗末崔孤云入伽倻山读书时，常有一鹿来伏床下，殆若听道者然。孤云曰：‘尔虽异类，能知慕道，当使得延年之方。’竟具人形，通言语。鹿精，别号或称淸镜老叟，或称白云居士。熊精，自称靑乌居士，俱不道姓名。鹿精常语及时事曰：‘东国末乃三分，干戈百馀年，始归一统，而毕竟统一者，即郑姓。其兵火，先起罗州，始于壬癸之间，其拨乱反正者，刘、李、具三姓。’云。举事之期，如非乙巳七八月，则丙午正二月，然后事可顺成云，故臣果以此言于梁衡，转及李瑮。瑮之四柱，转示香岳，则评曰：‘今虽贫穷，将来富贵，不可胜言。’云云。诗三首，亦示香岳，评其气像。其二首则臣忘却，一首则仅能记忆。其诗曰：‘荏苒春将暮，携筇坐落花。幽闲忘世事，诗酒谈生涯。薄俗皆新面，贵风是古家。论心今夕永，相对进香茶。’称讃曰：‘诗意屹嶷高大，可成大事。’云云。闻梁衡之言，则以为：‘上自公卿，以至下隶，无不受病，此非一朝一夕之所可矫革者，须得大更张，然后上下贵贱，各得其位，能安和。’又曰：‘必得贤明之人，上顺天心，下顺民望。’朱炯采书中凶言，臣丁宁目见，而金灏以为：‘十五年前，果为亲切，其面貌怪劣，而眼光闪闪射人，而曾前书札使唤之人，虽未见之。’闻金灏言，则僧慧俊，昔在北关寺刹时，亲于朱家，故常常来往云，而今在河东灵源寺，至于昨年正月间，凶书实不知缘何来传矣。通川刘景一、高城权生晩书，再昨年十月间，得见于金灏，而未记其书出日字，而一阳子，即茅文龙，两次见之于老师家，而容貌奇绝，年今四十馀岁，而殆若卄年。此则初不干涉于此等事，只闻老师言，则近间为僧鹿门茅坤十一代孙云云。”

○以金鲁淳为司谏院大司谏。

3月14日

○癸亥，义禁府事金锺秀等启言：“斗恭狱事，金锺健之尚不一问，大违格例。致令兪文龙之为切紧阶梯者，亦不免因此见漏，狱体乖损，物情骇惑。到今斗恭抵赖之后，尤不可不及时穷核。请金锺健依例拿来。兪文龙，今本邑行查，不成体段，一体发捕。河光容之与斗恭酬酢，全然牢讳，必有隐情。具格严囚，以待更推。”教曰：“金锺健、金履容，俱是发告之人，而锺健所告之说，则重臣请对时，筵奏十分明白。履容所告之说，则重臣之言，犹有未详悉者。只令履容入侍矣。大抵锺健所告事，即斗恭居谪时，对接主人酬酢之言也，然锺健既不亲听于接主人，而所传之人，即兪文龙云尔，则文龙未捉之前，锺健无对质之人。容俟文龙之上来后处分可也。又以文龙言之，渠不亲听于接主人，则必有中间传说之阶梯，若待文龙上来后，更令发捕，则如是之际，将费几许时日乎？行查之命，概有商量而然。大臣既闻筵教，似已详细指挥矣。河光容，待兪文龙上来，更推。”

3月16日

○乙丑，庭鞫，问文光谦曰：“汝以逆贼洋海之父，缔结京鄕不逞之徒，谋连三道，而约日举事之迹，已尽绽露于诸贼之招。洋海之与梁衡往复书札中，至凶极悖之说，无所不有。当初汝父子与梁衡、李瑮、福荣等，先作家舍，称以避乱，暗通妖人，诳惑民心，啸聚徒党，经营排布之凶谋秘计，绸缪往来之谁某姓名，无隐直告。”供曰：“臣初无缔结不逞之徒，则三道举事，本无所知，而李瑮、洪福荣，不过以作舍事，使臣担当经营，故与之相关，而瑮与福荣，亦本不识面矣。洋海与梁衡，往复书札中凶言，即洋海交结山人辈，为福荣欲除去其挽止下鄕人之计也。所谓香岳，姓是金，而名则似是铉字矣，李玄晟则自称年过二百，而臣三次往见，皆避而不见。号为白圆神者，往来金刚、太白之间，作书于臣子洋海有曰：‘畴昔之夜，命君嘉号’云。盖洋海前果梦见异人，则书文洋海三字于纸上以与之，觉来极分明矣，其后相逢异人于孝浦，则果异于俗人，而此乃白圆神也。其人授一封简，故归家坼见，则书面有曰：‘灵真居士与文君洋海’，又书以：‘他日佛顶台上会相面。’其书内曰：‘汝以枫山玉童，得罪宸君谪下。’云。而其下说话，即为烧火，故所记得者，只如此矣。”问曰：“汝与金履容酬酢之说，直告。”供曰：“金履容果来见，而盖年前冷井洞郑来谦家，屡次相逢者也。金履容问于臣曰：‘求礼花严寺僧允藏，曾以其寺藏置《郑鉴录》之罪，配黑山岛，而吾素知其人，能文善诵经矣。’臣曰：‘《郑鉴录》，吾虽未目见，而闻香岳之言洋海者，则其中有曰：“我国历六百年后，有百年干戈之说，而《真净秘诀》，与《郑鉴录》相符云。所谓三家，即郑、金、刘三姓，而百年干戈，吾辈生前，似无此虑”云。’则金履容亦闻而喜之矣。至于坤帝玄神等说，臣果有酬酢，而洪福荣，以其妻之沮戏下鄕，故有此祈祷之事矣。”问曰：“《国祚编年》，与金履容酬酢时，藏在汝家云，然否？”供曰：“未尝藏置家中，而《国祚编年》，则即指《郑鉴录》等诸书也。”问曰：“金履容酬酢时，果无天变之说乎？”供曰：“白虹贯日之说，曾于山中得闻，而金履容亦言上年何月，有此变云矣。”问曰：“三月反杀人之说，果不对金履容言之乎？虎豹剑客之说，亦直告。”供曰：“杀人当在季春云者，即指福荣庶同生及其四寸，而期以季春故也。”问坤帝付过之说。供曰：“坤帝付过之说，以香岳交结世人之故，靑尚囚香岳于南冥府三日云。靑尚，即水君之号也。”问曰：“香岳之所交结世人者，即指谁某也？”供曰：“李瑮、洪福荣及臣等诸人，皆世人中交结者也。”问能仁庵基及荷川家基之说。供曰：“此两基，臣子居间，买给于福荣矣。”问福荣曰：“避乱河东之计，衡、瑮及洋海及洋海父子外，必有他人之同谋者，果谁也？”供曰：“与李瑮、梁衡之四寸文哥人，约与同往，而又有贞洞居柳诲及傔人李景龙，臣之妻娚李光殷矣。”问起兵等节。供曰：“小固不可以敌大，弱固不可以敌强，岂可以若干钱财，敢生起兵之计乎？”问曰：“何为此凶恶不道之言乎？即此一言，不道之心，可以推知。谋逆情节，与同党诸人，并直告。”供曰：“闻梁衡之言，则李瑮兄㻋、瑓及新门外武弁朴宗益，同谋举兵。此外，又有武弁沈璧贤云，而皆不识面，衡贼皆以此言之矣。”问：“汝所告人同参情节。”供曰：“朴、沈两人，皆出钱财云，而其数多少则不知矣。”问曰：“柳诲、李光殷，亦有如朴哥、沈哥之谋逆情节乎？”供曰：“柳诲，则衡贼不识面。李光殷，则衡贼知面，而不相亲矣。”委官议启言：“罪人福荣纳供之际，忽发不道之语，已是大逆之断案。请并与前供中穷凶情节之已吐实者，捧结案正法。福荣招所告李㻋、李瑓、朴宗益、沈璧贤，援引明白，李光殷屡出于诸贼之招，最为紧证。请李瑓、李㻋、朴宗益、沈璧贤、李光殷，并发捕。”教曰：“肆发凶言之罪，从当定律。援引诸人中，李瑓、李㻋等，俱是瑮之兄与弟也，谋逆同参，不待福荣之供，而可以知之。至于朴宗益，踪迹虽近于渠家，年近七十，更有何望，做出凶谋？沈璧贤改名辅贤者云，此人亦年近七十，举兵之时，渠辈岂能出力？然福荣所供既如此，不可置人于人鬼关头。更问福荣，以㻋、瑓之情节，宗益、辅贤之参谋委折，必寻其肯綮，然后更请发捕。福荣，人品谎杂，今以率口喷薄之说，辄令发捕，安知非漏网者巨魁，横罹者卒徒乎？福荣更招时，将此批答，盘问卿等，审量处之。”问福荣曰：“俄者以李瑓、李㻋、朴宗益、沈璧贤等诸人，同参情节仰告，而有若急于图生，诬告不干人之事，则当以诬人之律，治之。”供曰：“香岳、澄潭、一阳子、梁哥、李哥、文哥，俱是同谋之人，而李哥，即瑮之兄弟也。灵岩金哥，乙巳三四月间，举事于灵岩、河东之间，而内应则朴宗益、沈璧贤，而只凭梁衡闻之矣。”问曰：“李光殷处以同往河东之意，言及则光殷果肯诺乎？”供曰：“光殷，初则有肯意，而其母叱责之，故不肯偕往。俄于惶㤼中，以同往纳供矣。”问曰：“初以李㻋兄弟及朴哥、沈哥，有所发告，而今忽变辞，安得免诬人之律乎？”供曰：“岂敢诬人？朴哥则出钱二千两，沈哥则出钱三千两，李㻋兄弟，则家贫之故，不得出钱，只募人同入云矣。”问瑮曰：“汝之穷凶情节，称兵谋逆之外，又有所穷凶者。夏贼，即开辟以来所未有之剧逆极贼，而忍以公私之说，萠于心，而发诸口，即此一语，已是万戮。与香岳相逢于门外，而果不示八字及所作诗乎？”供曰：“荏苒春将暮，携筇坐落花之诗，果是五六年前所作也。梁衡传诵此诗于人，而不知其所示人之为谁某矣。”问曰：“李奎运者，果在何处也？”供曰：“李奎运或云居淮阳，或云居杆城，本来则平安道人，而且假称进士，年过六十馀矣。”问光谦曰：“与金履容酬酢时，朝廷之上，贪权乐势等说，及坤帝付过之说，更为直告。”供曰：“面质则有可卞者矣。”问曰：“三分之说，直告。”供曰：“刘、金、郑三人，将三分而起，朝和暮战之说，闻于山人，而此乃《郑鉴秘记》中说矣。”问曰：“京中内应，果是何人，三道起兵之人，亦是谁某也？”供曰：“京中人，即李瑮与洪福荣，而三道举事人之姓名，未及详闻矣。梁衡之往复书札，想已下览，而书札中，多有藏头隐尾之说，此皆谋杀人命之事，岂可尽知其里面乎？”问曰：“《国祚编年》，书置于汝家者，抑何意也？”供曰：“所谓《编年》，不过《郑鉴录》、《真净秘诀》，而自是流传书册，故果为藏置矣。”问曰：“观天文之人，果谁也？”供曰：“李玄晟，善观天文云矣。”问曰：“玄晟既观天文，果有何说话乎？”供曰：“闻玄晟之言，则上年某月，太白昼见云，此是观天文之验矣。”问福荣曰：“朴宗益、沈辅贤所出钱财，问于文哥，则可知委折云，而今问于文哥，谓以不知。且朴哥、沈哥贫穷之状，即通朝之所共知，则有何钱财之可办乎？”供曰：“只凭梁衡之言，得闻办出钱财之说，而匆忙中，果为误告矣。”问㻋曰：“汝弟瑮，平日凶言，目下逆谋，已尽绽露，则汝在应坐，而又出于罪人之招，至以募人聚党，作为内应为言，谋逆节次，从实直告。”供曰：“臣之性癖，异于他人，故虽家中人，亦无与相好者，有何亲知之他人而聚党乎？且平日言论，愤激于讨逆之论，尤岂有谋逆之理乎？惟愿即即灭死矣。丙申、丁酉年间，一次逢见梁哥于臣弟瑮家，言及臣弟曰：‘观其眸子，决是不可近之人。’仍戒勿为亲近，而于待命所，始闻梁哥之事矣。”问曰：“乐纯之子福荣，果不相知乎？”供曰：“福荣则初不知面，而臣常于国荣、德相、乐纯辈，实有手刃之心，岂忍与之谋逆乎？”问李瑓，供曰：“既无怨国之心，则有何聚党作逆之事乎？”问曰：“所谓梁哥，汝果知之乎？”供曰：“梁衡，以其能书之，故为臣之写手矣。今闻以作舍事，入于鞫庭云矣。”问曰：“福荣以为：‘瑮与梁衡，绸缪谋逆，而朴宗益、沈辅贤，则多出钱财，与之同事矣，汝则家贫之故，不能办出钱财，只募人同入’云矣。”供曰：“朴宗益，曾或见面，而沈辅贤，则初不相知。愿与福荣面质矣。”问曰：“汝果不知福荣乎？”供曰：“虽不接语，而亦尝见其面矣。”

3月17日

○丙寅，召见回还冬至正使李徽之、副使姜世晃，迎敕书颁赦中外，以皇帝即位五十年庆也。

○御肃章门亲鞫。问瑓曰：“汝弟瑮，既参举兵凶谋，而汝之募人内应，出于逆招。至于朴哥、沈哥，则多出钱财，同参谋逆云，从实直告。”供曰：“若有参闻凶谋之事，则何敢欺隐乎？至于沈哥，则初不相知。朴哥，则臣待罪顺安，时为肃川府使，与之知面，其后则久不相面，只一次逢见于济用监岘路上而已矣。”问曰：“汝弟之往河东事，亦不知之乎？”供曰：“今正月间，有一人着平阳笠，称在河东者，来问泥岘李进士家云，故问之，则其人言内：‘往河东地，梁生与李进士，为娚妹之间。’云，而愿寻其家，故果令指送，其数日后，往问其故于瑮，则瑮答曰：‘梁哥，果作舍居生于河东者，而娚妹之说，必是误传矣。’臣问曰：‘汝欲作舍往居乎？’云，则答以别无可知之事云矣。”问：“汝与瑮，平生言议，果相合乎？”供曰：“与臣弟言议果不相合。弟性本桀桀，故渠所不好之事，辄含糊不明言矣。”问光谦曰：“汝子于鞫庭盘问时，以谋逆情节及同党诸人，个个直招。若以诸贼情节，无隐纳招，则犹可为赎罪，更为详告。”供曰：“臣子既以瑮及福荣谋逆情节，直招云，虽未知其情节，其敢曰无是事？惟愿即速伏法矣。”问曰：“汝子与诸人，密议于深山绝顶时，必无不知之理。且汝子所尝师事者，汝必见面，其直告。”供曰：“臣子之师，即所谓白莲居士李玄晟，而此外，则果无所知者矣。”问曰：“李玄晟居在何处？”供曰：“闻居在头流山。”问李㻋曰：“汝曾经桂坊之故，每有记念之意，今以此状，入于此庭，此何事也？瑮啸聚徒党，约日举事之状，今已绽露，其敢曰在家不知？”供曰：“今以此状，入此庭，万死无惜矣。若善为教弟，岂至此境乎？河东往居事，臣叔母泣谓臣曰：‘瑮将往居河东云，吾依汝辈为生，而今若远去，则将何为之？’云，臣因此得闻，而京华士夫，往居千里外，实是意外之事。渠之略干世业，缘渠虚阔，已尽斥卖，有何财物而可以往居乎？至于三道举兵之谋逆，实不知之矣。”问曰：“瑮供中，以河东往居之计，只告其母，不告于兄云，此足为原恕之端，姑令保放，以待汝弟正法后，当用应坐律矣。”

○问洋海，援引诸人。洋海指东援西，变诈百出，终不输款。

3月18日

○丁卯，景慕宫胎室加封告讫。书标官以下施赏有差。书标官观象监提调洪良浩陞正宪，监役官丰基郡守李大永，升通政。

3月19日

○戊辰，行望拜礼于北苑，毅宗皇帝忌辰日也。

○召见皇朝人子孙及忠良子孙。

○赐祭于文忠公金尚容、文正公金尚宪。

3月21日

○庚午，以赵㻐为礼曹判书，黄升源为吏曹参议，朴天行为司谏院大司谏。

3月22日

○辛未，谢恩书状官李泰永进别单曰：

千叟宴，曾于康熙五十年壬寅岁设行，今年，亦以临御五纪，特遵故事，须诏各省，有爵秩者限六十五岁，为兵民者，限七十以上，皆令赴宴，合为三千六百馀人。一，去年七月，皇玄孙载锡生，即皇曾孙辅国将军奕纯之子也。皇一子，和硕安亲王永璜，生绵德，绵德生奕纯，奕纯生载锡，以为五世同堂，人世所难，况帝王家，尤是罕有，晓谕天下，若有五世同居者，来会京师，有蜀民人应旨而来者云。一，去年太学彝伦堂重修，仍命大起辟雍，即创设也，制遵古式。今二月六日，亲行释奠，仍临辟雍，使衍圣公及太学士，率十哲子孙，五经博士行进讲之礼。仍使诸生，圜桥听之，仿汉朝故事云。一，甘肃即西凉州也，民甚稀少，地多闲旷，年前屡征回子，擒其民人，徙置于甘肃，徒售强悍之习，每怀叛归之心，兼以甘肃总督勤尔谨，颇事黩货，使不安业，致有作乱之举。皇帝即命安置勤尔谨，以李侍尧代为总督矣。上年夏间，回部酋长田五等，又作乱。命陕、陇诸路，起兵讨平，分开两路，使男女各立，男丁则尽数坑杀，妇女则分给军兵，而亦有执致京师者。又以侍尧之不善，禁戢抄没家产，仍囚于甘肃地方。一，暹罗国在南海中，距广东水路万馀里，自广东距燕京陆路五千里。其国长新立，遣使请封、贡使，即三品官。从者五十馀人，进京纳贡。表文，名曰金叶表，横写字行，恰似梵书，全不可解，使广东通事，仅仅翻汉以奏。皇帝使九卿，会议阁老阿桂，以为：“请册重事，不用品高大臣，只送年少微官，殊欠尊敬之义。且其奏文，大违程式，不可依准。”皇帝则特以柔远之意，欲为许施，而群议不一，故只收其礼币与方物，厚赏其国长及使臣而遣之。臣每于班行，见其容貌，无异常人，冠服极其诡异。剃其头发，项垂金珠，所着帽子，镂金为之，高几尺馀，上渐尖细，若牛角然，而末悬真珠一枚。衣则金丝织布，杂以红色，绣以花纹，狭袖长裙，腰缠大带，所着甚薄，不胜寒逼，虽有言语，亦不能尽解。一，吏部尚书和珅，去年升为军机大臣，子尚皇女，女配皇孙，权势日隆，皇帝且遣内侍轮番其第。势焰薰天，搢绅趋附，惟阁老阿桂，勋代既盛，而淸谨自持，为珅敬惮，朝野颇以倚赖云。工部尚书金简，亦以戚畹，恩宠甚赫，赐与便蕃，为和珅之亚。一，彼朝上下，全没仪节，徒尚便捷，动驾未见剑佩之列，行军不用旗鼓之属。惟和珅、福长安辈数人，俱以大臣常在御前，言不称臣，必曰奴才，随旨使令，殆同皂隶，殊无礼貌，可见习俗之本然。一，皇帝去年南巡，供亿浩繁，州县凋弊，农民举未息肩，商船或不通津，虽値丰登，无异歉荒。至于蚕桑，亦失其时，䌷缎之属，天下专靠于南边，而今年则燕京人衣裳之资，鞋袜之属，绝贵于常年。

○庭鞫。问李奎运曰：“汝居生于淮阳者几年，而以李进士行世云，果是何年进士？而前后屡变姓名云，本姓名及屡变姓名，果云何？出入京鄕，留接者谁家？缔结者何人？阴秘情节，已尽绽露于诸贼之招，无或隐讳。”供曰：“臣以宣川人，本姓名吴道夏，而为外家奉祀，故冒姓李哥，仍名奎运，而流寓江界。为安州人金玉所诬告，自官家报营，定配于三水府。其后蒙放还归，移属于淮阳，娶李命夏女，仍为居生矣。初入京中，称以牧隐子孙，往李奎采家，又与奎采之兄奎明相见，而时或往来京中矣。遂安金哥，以臣之稍解文字，荐于李璨家，因与璨相亲。同入场屋，观庶民子来科，璨之试券，果登合考，而其文，即臣之所作也。其时假称李进士，仍以此号行世，而留璨家，仍与璨之兄弟，㻋、琜、瑮相亲矣。”问曰：“与衡、瑮及洋海相亲，果在何年乎？”供曰：“在通川时，闻近村居申旸家，有名风水文哥来住云，而臣素与旸相亲，故因往旸家，与文哥相见，则所谓文哥有二人。一则年可五十馀，一则年可二十馀，而人物极淸秀矣。只闻其姓，未尝通名，而主人曰：‘老文哥，即河东人。少文哥，即杆城人，而通川长汀李楚鼎，与之相亲云矣。臣与少文哥，同往丛石亭，只论景概，仍与作别，而老文哥之名，似是文相彦矣。己亥、庚子年间，以京城堤堰事，臣上京，往瑮家，要得许题于堂上，则有梁哥者在座，问通川、杆城道里，仍问文生员，君知之乎？’臣对以曾有所闻云，则梁哥曰：‘文生员，乃吾之四寸’云，故以飮酒丛石亭之事及文哥所谓虎啖之说传之，则梁哥惊问其故，臣曰：‘又有异事。少文哥曾自楡站寺还家，路逢大虎，神色不变。虎以爪牵衣，而亦不惊心’云，则梁哥曰：‘诚异哉’云，瑮亦闻而异之，所谓梁哥，梁衡也。”问曰：“尹心恊，何以得来乎？”供曰：“尹心恊，虽未相见，而与其子羲厚，逢着瑮家，有数面之分矣。”问曰：“往来京鄕之际，与瑮、衡及文哥，必有绸缪谋议之事，其直告。”供曰：“梁衡往见文哥于杆城之路，历访，故入京时，直往衡家，且往见瑮家矣。”问曰：“洋海仙术之说，学于何处，四先生姓名，亦云何？”供曰：“四先生崔居士、金处士外，皆不知之。崔居士、金处士，在智异山云矣。”问曰：“瑮、衡谋逆时，瑮、衡，当为都元帅云，若与诸贼面质，则亦岂可一向欺罔乎？”供曰：“何以为都元帅乎？愿与瑮等面质矣。”问与德相相亲事。供曰：“戊戌年间，在通川时，本倅沈鋑，招问臣曰：‘本邑朝珍村，有尤庵碑，京中士友，欲为改建’云。此地盖尤庵自北道还时所住处，门人芝村，作文立碑者矣。本倅使臣往见，故与申旸，同为往见，则其碑火烧字刓将改，故臣转往万义德相家，语及碑事，则德相曰：‘此乃吾家祖先事，吾之上京后，当撰跋文’云矣。其后往斋洞数次，则宾客满门，不能相通，待鸡鸣始往见，则德相使鱼生员者，代书数行文以给，故臣持去，其后绝不往来矣。”问曰：“与德相，屡次相见，既已亲熟，则岂无更往来之理乎？”供曰：“庚子十二月，印出碑文，往传德相之路，过金化，则德相之子焕周，为主倅，略给路资，而臣仍为上京，传及于德相，其后德相窜配三水，故更无往来矣。”问曰：“通川刘哥知之乎？”供曰：“刘季同，四寸妻娚之同婿，而冠名则庆，字行矣。”问曰：“堤川朱哥，何以相亲乎？”供曰：“朱哥，本以北道人，自北来时，来臣家，谓与李瑮相亲矣。”问曰：“昨秋上来时，果无他往来之处乎？”供曰：“往宣惠郞厅李复永家，不得逢着，只与其子相面。盖复永为通川倅时，与之相面，仍称同姓，而往来矣。崔公岌，素与相亲，故果往寻其家，而又逢河东李哥于座上。此人素与臣相亲，亦与李瑮相知，故言于臣曰：‘李进士作舍于河东’云，臣曰：‘此乃文哥之家。’云尔，则其人曰：‘与文哥同为作舍于河东云。’矣。”问曰：“只谓文哥之家，而不曰李瑮之家者，何也？”供曰：“李瑮贫寒，故以文哥家言之，而文哥，自岭东，移河东时，以千金之财，搬移以去，故岭东之人，皆以富称。李楚鼎，亦为文哥殖利矣。”问曰：“朱炯一，亦往汝家乎？”供曰：“朱炯一，素不相亲，昨春渠入北道时来访，而本以咸兴人，今居堤川。’云矣。”问曰：“与炯一有何酬酢乎？”供曰：“闻炯一之言，则结婚于桃洞金哥，金哥，即京中大家云矣，又与李瑮及梁哥、朴哥及杆城文哥，相亲云矣。”问光谦曰：“向于庭鞫时及帐殿亲问之下，欲吐不吐，一向抵赖，今日则无敢隐讳。”供曰：“瑮、衡、福荣之情节，则渠辈皆在京，臣在河东，其啸聚几人，谋议何事，臣从何知之乎？”问曰：“香岳、澄潭及仙苑、四圣殿等说，汝知见欺于其子之状，而犹以为信然者，何也？真有其人其事而然乎？”供曰：“不见其人，只闻于臣子，则安知其信有与否乎？”问曰：“与堤川朱炯一相亲乎？”供曰：“曾闻有此人，而颇解易理，田中所立之粟，先时刈取，其后果有大水，又于夜间，持竹筹出沙场，铺筹沙上数石云矣。臣子既参谋逆，臣敢曰不知乎？以谋逆同参，当迟晩矣。”问曰：“香岳为福荣祈祷，皆汝子之所绍介矣，宁不知之？”供曰：“福荣之七绝诗，使臣子传示香岳，则初以为宰相子诗文，不欲观之云云。其后臣子恳告，则果有所论评之说，而终至于为福荣祈祷之举矣。”问奎运曰：“朱炯一在何处乎？”供曰：“炯一移淮阳三十馀年，而方在堤川地矣。”问曰：“与河东李哥，酬酢于崔公岌家时，所言何事，而崔哥亦为参闻乎？”供曰：“所云云者，只是瑮、福荣往居河东事，而公岌则果不参涉矣。”问朱炯采曰：“汝所书置者，岂非大逆乎？”供曰：“记梦事，果有之矣。”问曰：“骚屑时，诸人皆往问汝云，其直告。”供曰：“昨年腊月初七八九日，危、室、壁之前，垒壁陈二十馀星，内有赤气。将军星与太白星相斗，三日相距一度，太白星以肩触将军星，屡退屡进，而此皆不祥之兆也。臣家在于咸镜、平安两道接界，而两路人，问此星变于臣，故答以：‘此星，不关于我国及中国分野，初无所害，不必迁动。’云，则诸人闻臣之言，皆不迁动矣。”问曰：“汝知文光道乎？”供曰：“光道为文川监牧官时，以臣知天文之故，历路相访，而仍为相知矣。”问曰：“张德采、徐宗烈，汝知之乎？”供曰：“张德采作故已久。徐宗烈来问曰：‘近日向南移徒之人甚多，未知何故。’云，故臣答以：‘圣明之世，岂有避乱之举乎？’”问曰：“既解其天文，兼能六任，则道士、术人辈，岂有不知之理乎？”供曰：“道士术人，元无相知者。臣受学于本邑人张晋益，而亦已作故，又无弟子及同门生矣。”问曰：“远谪歌，汝何以作之乎？”供曰：“张凤翼言：‘此乃忠臣远谪之诗，甚可观。’云，故果为誊置矣。”教曰：“炯采，本以凶狞妖邪之人，挟星历、六壬、奇门等术数，以诳惑民听，煽动人心为能事。潜蓄异志，日夜伺衅，或称大将，或称都元帅，或称可得十万兵，或称调发永兴军府仓谷，或称齐国，而心以为小。或称遇汉皇而登荐为主，假托梦谶，笔之于书，以至敢拟于人臣不敢言之地。穷凶情节，已尽绽露于现捉文书中，渠亦无一辞自服。瑮、衡、洋海、福荣诸贼，同心谋逆，诸道举事之时，北道则炯采定为元帅，往复绸缪之状，迭出于诸囚之招。大逆不道，依军律沙场枭示。”

3月23日

○壬申，密谕诸道监司、兵使曰：“所谓异人等跟捕之意，前已密谕，而罪人洋海招内，前后所供香岳、一阳子、澄潭等异人、仙人，都是诬招，姑不过渠之假托诪张，虚作名目，一以为诬惑人心之计，一以为啸聚徒党之资云云。虽未知今供之一一输款，而大抵此狱，朝家自初，每置然疑之科者，岂有他哉？神仙之说，本来荒唐，而瑮、衡等所缔结者，非仙则鬼也。千岐万辙，妆一群仙之谱帖，使听之者易眩，闻之者争趋，渠辈之真个巢穴，固自如耳。丙、丁以来，乱逆层生，衅孽之种，每怀思乱乐祸之心，或挟匕而逞凶，或埋凶而射天，或称兵而举事。观于范、吉、仁、京等狱事，可知其脉络之相贯、迳路之相接也。其计不售，则其为谋益急而益密，必出别般奇策，自昨年以来，先做许多妖悖之说，宣播湖西，转辗入于两南，兴师之期，指日以待。行者荷担，居者糇粮，十室之村，七八皆空。深居九重，虽未之闻，而民心之动摇，非一朝一夕之故，况衡贼，即乐纯、乐彬家心腹亲近之人，而洋海之挈移杆城，在于己亥九月云云，即乐纯家顚沛之时也。梁衡之往见洋海，又在庚子二月云。此乐纯辈被罪之时也。尤验渠辈之凶计，益肆于洪家失志之后矣。狱情严秘，虽不一一宣及，而募得京鄕怨国之徒者，即洪哥也。捐出万馀银货者，即洪哥也。某为将、某为帅，三月举兵之说，又是福荣之招，则前后骚屑之俱出于失志不逞之徒，明若观火，其谶符、仙、鬼等不经之说，初不足凭信，尤可知也。我国虽小，不在南则在东，不在东则在西在北，智异、香山幅员，虽曰阔远，若有仙苑、异人等事，真如洋贼之招，则动几邑之校卒，邃壑绝顶，爬栉无遗，而元无村舍，亦无人迹云。至愚而神，小民也。此个事理，想不待朝家之宣谕，而晓然觉得矣。今番狱事，未必究出真赃，而平民不免绎骚者，至今一月。予每一思惟，寝食奚甘？关西则该邑发捕及防守，姑为停撤，其他方略，一依昨下别谕为之。岭南则虽未尝自营发捕，想有因宣传官所报，而知委各邑镇者，亦即撤捕，右沿尤为骚扰，而右沿之中，河东一境，必当大段惊动。捕厅诸囚，半是河东之人，其亲戚邻朋，亦当有稔闻洋、衡等妖言。招致本倅，以聚会民人，一一传布，俾为毋至诳惑，奠安其居之意，面饬。岭南一道，即我东邹、鲁之鄕。所业者，圣经贤传也；所服者，先正遗训也。其向国辟异之心，必倍于他路。卿既在承流之地，此意卿不可不知也。湖南则今番狱事，虽不在本道，以地接智异山下，五六邑逮捕之路，辄过本道，绎骚之虑，反有甚于岭南。贼招中虽有本道内一二人，此不过洋贼之乱援诬引，不必因此广捕。只严饬镇将，常常留意诇讥。如有防守跟捕之事，即为撤罢。虽以昨今年骚屑言之，自湖西，而流入本道，自本道转入岭南，处湖岭之交，惑信骚屑，莫甚于本道。此等处，每以镇安为主，而其妖言惑众之状，不可不即速打破。山沿各邑，以今番狱情，一一晓谕，只做出骚屑者之为极逆，惑信骚屑者之亦为极逆。岭东则本道跟捕，虽不如三南关西，而通、杆之间，想致骚扰。如有各邑发捕之举，即为撤捕。况本道初无未及捉得者，尤不宜一向戒严，必专意安集晓谕。向年襄阳之狱，亦出于本道，鄕外无赖辈，常常往来，便一逋薮。此一款，不可不令营将、邑倅知也，卿其知悉，着意举行。全罗兵使孙相龙，则地处与等闲阃帅自别，凡系备不虞之举，虽在无事时，不可放忽，至于近日，尤当留意，然今则异人决知其假虚幻无，不可绎骚，徒使平民，遽怀疑惧。此一疑，各别惕念，务从弹压，使愚夫愚妇，知妖说之无非谎诞，而亦令坊曲，知前春骚屑，出于逆徒煽动之计，则间有响应，自可摧挫。至于良民，尤所易晓，以此意知悉，早夜孜孜，无负勤谕之意。踪迹殊常之人，惟在尔方便措处之如何，并须惕念，一通誊送道内守令中别军职姜五成处。黄海兵使任嵂，则出自近侍，凡百事机，固知随处审愼，而邻道如是绎骚，则若不别般弹压而静镇，安知无转相浮动？朝家之意，每以为设有阴谋之窃发，蕞尔小丑，不足虑也，况此谋虽具，而事未举者耶？尔其体予意，各别惕念，毋或动心，亦以此意，报于巡察使。北兵使申应周，则出自近侍，凡干举行，异于他阃帅。况朱炯采，即永兴人，而与炯一为至亲间也。李瑮、梁衡，与之相亲共图不轨，元帅之说，至发于诸贼之招，且渠文书中，有至凶至惨之事，甚至有僭号篡窃之假托以梦，无难书之。炯一，自湖中往来绍介，今已就捕输款。南关诸邑，想必因此骚扰。况北路与关西接界，无赖之辈，常常啸聚，向年安边狱事是已，今番事，虽不足为虑惕念，毋或放过。北关则边圣和，既在防御之任，即为誊关，使之一体知悉。今玆之谕，专为镇压也。尔能善为镇压，则异类之摘发，自在其中，必须详知事实，可以运意。近于鞫事扰聒之时，疲于酬应，如是详谕，以尔与等闲军职自别故耳，尔其体予倚毗之意。”谕宣传官李润春曰：“连因尔启，稔知智异山中，初无仙苑等说。又以洋海招观之，其前后纳供，都是渠假托仙人，诳惑平民之计。既知其初无异人，则不必一向四捕。即为撤捕之意，密谕于本道监司，尔则即为复路，所经各邑，以今番狱事之假托虚无之仙人，诳惑蒙愚之平民，现发伏罪之意，一一晓谕，俾勿惑信骚屑。岭南民情，想必骚扰，尔既奉命，此亦一一采探，归后陈闻。”

○庭鞫。教曰：“洋海之罪，可胜诛哉？世岂有仙人？假虚说影，逢人辄言，惯问而惯见，至谓之师事而受学，从以做出许多姓名及别号。末又诳惑平民，缔结凶丑，广布心腹于京鄕，多积财货于窟穴。凶计未售，奸状先绽，及其穷诘之时，渠亦无可发明之端，则乃以虚谎闪忽之语，一直妆撰，曰有曰无，朝变夕改，即此一款，万戮犹轻。到今推问之端，惟在于所谓香岳之真有，姓名之屡幻情节，各别严形究问。所谓仙苑村，元是乌有？渠供中初称分明，旋称虚无，末又谓之再寻迷路，要以疑眩为事，到底情状，至奸恶、至妖悖。设置王府，似此妖贼，尚不能钩出肠肚，输尽情实乎？卿等参以意见，即为加刑取服。所谓神人、异人之说，此后推案，更勿书之，严饬都事，此等妖诞之说，使罪人，不得发口。”问福荣曰：“乐彬抵书于智异山人，而其中有曰：‘安能郁郁久居此？’云者，必无不知之理。其直告。”供曰：“臣叔乐彬，有书与否，果不知矣？”问曰：“汝叔与朱炯采相通之状，亦岂不知乎？”供曰：“臣叔之谪居甲山，在于庚子。臣叔之事，岂可尽知乎？臣叔之子，虽或知之，臣则实不知之矣。”问曰：“既与梁衡，无言不到，则朱炯采之言，梁衡亦岂不传说于汝乎？”供曰：“实不知之矣。”问洋海曰：“汝以本无之金灏，做作虚言，欺罔纳供，此后则更勿以此等人纳供，必以真个受学之俗人纳招，而假作虚言之由，先为直告。”供曰：“臣受学于杆城干凤寺僧性水，号称水居士者，其人，使假托妖言，以为惑世诬民，聚党谋逆之事，故果以虚言，做作纳供矣。”问曰：“做作虚言之状，更为直告。”供曰：“所以假托金灏、李玄晟之说，欲为诳惑人心之计者，此皆梁衡之所指嗾。衡且谓曰：‘汝若结屋深山，藏踪秘迹，则世人知汝为高蹈之士，然则汝虽为妖诞之说，人必信从。’云，故果往居山中，做出许多妖言。至于玄晟、灏及高敬会等，与夫冥府着署等说，无非指无谓有，做作妖诞之说矣。”问曰：“做作妖言，既是梁衡所指嗾，则又诬引水居士者，何也？”供曰：“前后所告之人，无非做作虚名矣。”问曰：“梁衡之嗾汝，做作妖言者，必有情节，直告。”供曰：“臣往居关东之后，梁衡则庚子春，下来臣家谓曰：‘吾辈今方谋逆，京中亦多有同事之人，汝须多发妖诞之言，则可以啸聚徒党。’云。又曰：‘如此则汝亦当多得财物。’云，故臣以家贫之故，从之矣。”问曰：“水居士之说，是假托乎？”供曰：‘水居士，是臣白地做出者矣。“问曰：”梦中书与名字委折及仙苑村云云之说，亦皆做出乎？“供曰：”此亦做出者也。“问谋逆情节。供曰：”梁衡，昨年九月来言曰：‘今之时世，无复馀地，且无英雄，而吾见李瑮，则其为人有识见，且是英雄，堪与谋大事’云，故臣欲与之同事，而做出妖言矣。“问曰：”所供既以假称人名纳供，则永兴朱炯采，亦是假托之名乎？“供曰：”臣叔文光道，自北道来时，言：‘炯采之深于易理，梁衡亦以为因其四寸炯老，得与相亲，又以书札往复，与之谋逆。’云，而炯老则方在丹阳矣。“问曰：”真圭，既无其人，则何为纳供乎？“供曰：”昨年过公州大藏里，则其家基甚好，问其为谁家，则云是真进士圭家，故记在心中，果为诬告矣。“问曰：”去年九月，梁衡既以谋逆相议云，则汝何以为今年三月举事乎？“供曰：”丁宁谋议，则在于昨年九月，而从前已以此事，略有所隐映酬酢之说矣。“问曰：”今年三月举事之际，何以排布？“供曰：”财力果以福荣为纲领。福荣妻家，即寡居之家，而家事专委于福荣，故福荣自可取用其财。其外又有李营将者，亦欲出财力云矣。“问曰：”李营将之名谁也？“供曰：”此则初不闻知矣。“问曰：”昨年九月相议谋逆，则今年三月举事之说，何其期限之太速也？“供曰：”昨年以前，亦有谋逆之议，而昨年九月，始定今年三月之期，而姑未的定矣。“教曰：”梁衡既令渠深居山中，以为疑乱之计，则虽谓之可欺以其方可也。然谋逆何等大事？而岂一衡贼所设谋指挥者？且以瑮言之，虽曰戾气所钟，似此凶谋，渠岂独办乎？此一款，极究到底，查之又查，然后庶可以打破奸情。此概生道杀人之意，谋逆节次及首谋人姓名。使之直招，万一以不分明疑似之人，混同纳招，则当反坐诬逆之律，并以此意分付。如果有主谋人，则姓名及主谋委折，使之书纳，而委官以下，不必开见，使问郞封入。“问洋海曰：”主谋之人，不但在京之瑮、衡、福荣，在鄕之炯采辈而已。必有窝主同党，从实纳供。“供曰：”不过闻梁衡之言，故果不知主谋之人矣。“问曰：”闻诸梁衡，则瑮与福荣辈所以谋逆者，缘何故云耶？“供曰：”梁衡以为：‘时世将至衰运，若有人才，当有拨乱反正之机。’云矣。“

○宣传官李润春密启言：“臣入山，多般诇察，而智异一山，延袤广阔，豁壑深邃，所谓天王、盘若两峰，最是高峻处，东西对峙，相距百有馀里，间有鹫岭，自鹫岭东至天王峰，亦为六七十里。此峰近处，即光谦所称仙苑也。先从此地，与地方官河东府使张铉佐，几尽搜括，庶无遗漏，山之东北以外，则议于道臣，又令晋州营将，遍加搜察，所谓仙苑，与贼徒等形影，尚无所得。第伏念洋海既处深僻，前后所邻，无非寺刹，脉络相通者，恐或多在于僧徒中，故尤加密探于寺刹间。鹫岭下七佛庵，距洋海所居荷川山堂西为十里，而且其门额，题以东国第一禅苑。其中有亚字僧房，称以大师，终日不语，向璧而坐者，有九人，而举皆朝聚暮散之徒也。地既相近于荷川，名又偶合于仙苑，或恐此中有端緖，故此辈行止，先使密探，臣又潜到其处，留宿两宵，多般诘采，竟无疑端。今于荷川东十里许双溪寺僧尚华处，搜得洋海手札三张，不过等闲往复，而试加盘问，初云不知，及示书札，始言相识。愚迷之辈，怯于株连，以知为不知，容或无怪，而渠之言内，持书札往来者，即鹤伊，渠亦数次往见洋海于山堂，则每见渠到，辄出户迎语，而显有欲速去之色，心常为怪云。渠既同居一洞，书札往来，又况身到山堂，非止一二，则其亲熟可知。设若渠言凶谋之如何，虽不得参闻。所谓香岳等往来之人，宜无不见之理，而书札既现捉，往来又丁宁，故姑为严囚于本府狱。河东府三日场居郑云庆及其子必麟，最亲于光谦云，故先探平日行止，次搜文书，则其中有李瑮书札二度，而乃是作舍时材木买得事及其父廷泰图得巡将等语。且云庆则本以船主，昨年洪福荣所送书册、屏簇之属，渠果载运，必麟则以出身，来仕京中，仍以亲熟，而初则以素不相知，抵死发明，及至书札出示后，始乃自服。其他隐情，终不直告。渠以饶富之汉，既亲于光谦，又亲于李瑮，其在穷核之道，不可置之。云庆、必麟，亦为一体牢囚。盖今肯綮，莫紧于捉得鹤伊，而光谦则谓往香山，鹤弟、鹤伊及洋海弟锦得等，则谓往通川，两言若是相左，去处有难的知。鹤伊面目熟谙者二人邑校，眼同东西两处，业已发捕，而难保其必捉。又送知面者三人，使之眼同发捕，而发捕校卒等处，切勿骚扰之意。连加各别饬察形止驰启。”

3月24日

○癸酉，洪忠道观察使沈丰之密启言：“臣与营将沈鑏、判官洪景厚，眼同会坐，罪人陈养老处推问：‘所谓金哥，既闻其姓，则岂有不闻其名之理乎？’供曰：‘闻是金坤矣。’问曰：‘金坤果有膂力，而亦解术数云乎？’供曰：‘略有膂力，而术业能否，未得闻之矣。’问曰：‘金坤某月某日所欲为之事，果是何等举措云乎？’供曰：‘三月十五日，自舒川举兵，欲为犯京云矣。’问曰：‘此说汝闻于何人乎？’供曰：‘闻于陈潝处矣。’问曰：‘汝与陈潝面质，而潝若发明，则汝将何为？’供曰：‘面质则必无见屈之理矣。’问曰：‘汝父东喆、汝兄养浩，皆以为：“陈潝所云舒川金哥三月起乱之说，初不得闻。”云，汝独于何处得闻乎？’供曰：‘父与兄果为同听，岂有不知之理乎？’罪人陈潝处推问：‘乙巳三月舒川金姓人举事之说，言及于东喆三父子，故养老前后招辞，皆以汝为言根。舒川金姓人主张之说，果得闻于何人，而金哥名字，果为谁某云乎？’供曰：‘昨年骚屑，亦闻流行之说。而年过七十，岂可与东喆辈，酬酢此等浮言乎？’问曰：‘养老初供再供，皆以为汝与东喆，相议入峡之时，汝以为：“明年必有乱，从速入峡为可。”云矣，到今汝虽欲隐讳，得乎？’供曰：‘有何先知而劝人入峡乎？’陈养老与陈潝面质，养老向潝曰：‘昨年正月二十日，汝来吾家曰：“舒川金坤，乙巳三月十五日起兵犯阙之说，岂不丁宁言之乎？’潝低头良久，始曰：“汝以年少，岂忍向年老欲死之人，有此虚妄之说乎？又况舒川金坤等说，今始闻矣。”养老曰：‘汝岂不观我移徙乎？吾之三父子丁宁闻汝言矣。’潝曰：‘若欲避乱，则吾独不避，而反令人避去乎？’养老曰：‘汝岂不以乱离将出之说，丁宁为言，而常时言必称金坤云乎？’潝曰：‘吾则初无是事。其时汝父言于吾曰：“骚屑狼藉，举世传播，势将移徙入峡。”云矣。’养老曰：‘吾家虽有是计，何必言及于如汝不相好之间哉？’潝曰：‘吾今始思之，则汝父有乙巳三月十五日乱起之说，而金坤之名，今始闻之矣。’养老曰：‘吾父岂有此言乎？汝既丁宁为言，乃反推诿于他人乎？’潝曰：‘吾则本无此言，而始闻于汝父。故营庭查问，虽至严，吾果为汝父地，不忍直告。今汝反以吾为言根，吾亦不得已吐实矣。’罪人陈养浩处推问：‘乙巳云云之说，汝父之传说于陈潝之状，汝父汝弟，亦已直告，焉敢隐讳乎？’供曰：‘此等酬酢，实不参闻，至于乙巳三月内浦海岛，当有起乱之说，果闻于潝矣。’问曰：‘汝父诪张此等说话，故如是牢讳乎？’供曰：‘去年老父往来镇岑后，以为乙巳三月，乱起于内浦云云，似是得闻于镇岑人矣。’问曰：‘然则所谓骚屑之说，与陈潝果无酬酢乎？’供曰：‘陈潝常时以为：“乱离将起，何不移家入峡？”云云，又以为：“长枪、环刀等物，不可不措备。”云，而陈潝往来公山飞龙所，后又以为：“乙巳三月，瑞山、泰安间，必有海贼，似倭非倭。”云矣。’陈养浩与陈潝面质。养浩向潝曰：‘吾父何时，为乙巳三月云云之说乎？’潝曰：‘日月虽不记忆，而吾往汝家，问汝父以往来何处，则答云往镇岑、珍山、茂朱而来，故吾答以汝无移徙之意，而徒取入峡之说而已云尔，则汝父曰：“乙巳三月十五日，乱起舒川地，而作变者金坤”云，故吾亦闻之矣？养浩曰：‘汝岂不以入峡避乱之说，常常言之？而汝自飞龙所赵明浩家往来后，以似倭非倭之说，亦岂不倡言乎？又岂不曰：“备置枪剑等物，以作防身之资”云乎？’潝曰：‘吾则初无此等说发口之事矣。’养浩曰：‘汝岂不以贼变，从丹阳、永春路上来之说，得闻于赵家，而来传于吾家乎？汝又以为：“赵明浩，自是能难之人，故似有防守之方略。”云矣。’更问养老曰：‘乙巳三月云云之说，汝则以为陈潝言之，潝则以为汝父言之，汝兄则以为陈潝之常时所言，不过乙巳三月起乱云云而已。汝兄弟所供，何若是径庭耶？’供曰：‘本以虚伪之性，前此两招，果有爽实之端。陈潝每以为乙巳三月十五日，中乱当起于舒川云，故以此所闻，前果纳招，而至于金哥姓名，前闻舒川地金哥，多数居生，故惶怯之中，信口以金哥仰对，而名字之对以坤字，面、名、业、文等说，都是假饰之辞矣。’问曰：‘今此所供，忽然变辞，金哥姓名一款，以假饰纳招者。此岂成说乎？’供曰：‘乙巳三月十五日变起舒川之说，既有所闻于陈潝，故终不变招。至于金坤云云之说，求思不得之际，忽记保宁有地师金坤称名者，故仰对，而其实，则金坤作变之说，初无传道之人，又无闻知之事矣。’复问陈潝曰：‘今此狱情，关系莫重。东喆家酬酢之说，不可不究竟。而试以汝册子中，所录文字观之，其曰：“谋陷士流”，其曰：“遇灾祸不可胜数”，其曰：“衮、贞、仁弘等后身。”诸般说话，果是何样事件，何样意思？其间情节直告。’供曰：‘东喆家酬酢之说，何敢推诿于他人乎？金坤云云之说，出自东喆之口。册子中语，则东喆以挂书事诬陷，故以凶丑仇贼衮、贞、仁弘之说，指谓东喆，而陷士流、遇灾祸之说，则果自拟，而不能裁择，有此妄发矣。’陈潝与陈养老面质。潝向养老曰：‘乙巳云云之说，吾则只凭汝父之言闻之。其人之有无，吾何知之乎？’养老曰：‘吾亦非质言金坤之真有也，传闻地师金坤之姓名，而未能真的云云。’罪人养老、潝等招辞中四字凶言，实是不忍闻、不忍道者，而关系贼情，不得不泚笔陈闻，而罪人潝，则东喆家酬酢之凶言。养老，虽或变招，而查庭之最初对质，极为丁宁，则诪张缔结之迹，有难自掩。至若册子所录文，指意阴惨，情状凶悖，所谓士类灾祸，果指何事，所谓衮、贞、仁弘，果指何人，即此一款，尤合万戮。罪人养浩，则紧出于两囚之招，而酬答妖言之状，节节绽露，论其负犯，与潝、老两贼，无所异同，并为严囚，以待处分。”密谕洪忠道观察使沈丰之曰：“大抵陈东喆事，不实甚矣。然顾其罪名，则曰举兵参谋也。渠虽万万至冤，名出鞫招，罪干剧逆，在朝家综明核实之政，岂可置人于人鬼关头？犹且愼之又愼，审之又审。既不使王府发捕，亦不令捕厅押来，但以虚实有无，付之卿营推核。此盖东喆，虽不识其何状，亦予臣民，无欲有一分郁抑冤闷之情故耳。观其前后供招，已知有八九分疑端，续观卿所进状辞，尤有所眩惑者，举兵是何等至凶至密之大举措，则东喆之于潝，素是不相能之间，寻常说话？想必不欲倾倒，况此危悖之事，宁或轻易酬酢乎？且以付榜一事言之，潝之向东喆，甘心逞憾，明若观火。惟今潝招，决不可取信。至于养老招中所告，必是重刑之下，急于图生，有此谎谵乱引也。廷议或以为：‘鸡龙庄土之欲卖厚贼，亦甚可疑。’云，而予则曰：‘不然。’朝家于丙申安兼济事，以王者不贵虚无，初不论罪，况于幺麿东喆，何足云云乎？东喆等事，当即为决处，而本事关系至重，下别玉石，不可容易。养老处诬引渠父、渠兄之罪，更加究问。潝处，亦以果然有此酬酢与否，严查后如无别般隐情，各捧供招，即为状闻，而公山赵明浩行止及为人，养老处，亦为详问。舒川金坤有无相考帐籍，一体附启。”

3月25日

○甲戌，教曰：“非兵事，勿付军门枭示，既有受教，而炯采，则拟以北道元帅之说，不但发于诸囚供招，且渠托以记梦，许多凶言悖说，无非兵事。渠于鞫庭，亦以大逆迟晩，而特以初捧之结案，句语未畅，使之勿施更捧，旋闻有径毙之虑，付之军门处断，盖以罪干兵事，合施军律故耳。然枭示罪人之用正刑罪人律，虽有一二可据之例，此则元非常行之典。且于丙申以未结案，而用律一款，特命除之，仍作受教，藏于王府。年前勋事，亦足为傍照之一端，问议于时原任大臣。”

○两司〈大司宪洪检、大司谏朴天衡、执义李思祚、司谏姜𪝤、掌令沈兴永、朴长卨、持平李永穆、郑观辉、献纳李勉兢、正言李彦祜、柳耕。〉联札，请施朱炯采凌迟之律，仍举孥籍之典。批曰：“卿等之言固当，业已用军律矣。”

○洪忠道观察使沈丰之密启言：“臣与营将沈鑏、判官洪景厚，眼同会坐，究问取招。问东喆曰：‘汝之穷凶情节，汝子养浩、养老及陈潝，已尽直招，而汝之上京纳招时，终始漫漶，与汝二子及潝之所供，多有相左，情状尤极痛惋。无敢隐讳。’供曰：‘若逐条下问，则当仰对矣。’问率置陈潝，作为心腹，凶谋秘计，烂漫酬酢之状。供曰：‘与陈潝，相绝已久，别无酬酢，而昨年正月初二日，与养浩，同往潝家，则潝以为：“乙巳三月十五日，中乱将起，舒川金哥主谋”云矣。’问曰：‘舒川金哥名字云何？’供曰：‘金哥名字，初不问之矣。’问曰：‘潝与汝互相推诿，两人同情之状，斯速即陈。’供曰：‘不知潝之凶肚逆肠，故不能即问，金哥名字，被此反诬，悔恨无奈，而以传说于渠云者，千万孟浪矣。’问曰：‘舒川金哥排布经营之状，汝子及潝，已为详告矣。’供曰：‘舒川金哥之事，若有知得之事，则以何心肠，必欲隐讳乎？’问曰：‘汝不知金坤为名人乎？’供曰：‘金坤，以地师，居沃川，庚子年丧妻时，率来占山，而精神昏迷，不得即告矣。’问曰：‘潝与坤，果相亲乎？’供曰：‘潝亦相亲熟矣。’问曰：‘汝往来茂朱、珍山、镇岑等地者，必有经营交结之事，汝自镇岑归后，以似倭非倭，起于瑞、泰之说，来传云，往来情节，及其时所闻直告。’供曰：‘矣身昨年正月以后，元不往来镇岑矣。’陈东喆与陈潝面质。东喆向潝曰：‘昨年正月初二日，吾与吾子养浩，往汝家，则汝以为：“乙巳三月十五日，中乱方起，而舒川金哥为魁。”云，故吾不曰：“此说，亦是今年骚屑之张本。”云乎？’潝曰：‘此言汝果言之，而吾则闻之而已矣。’东喆曰：‘汝所谓中乱之说，岂是一二次乎？’潝曰：‘昨年正月，吾往汝家，则汝有移徙之计，故吾果挽止，而汝又言：“舒川金坤起兵”云，故吾问何间当起，则汝以为：“乙巳三月十五日举事”云矣。’东喆曰：‘昨年则果有骚屑，而吾无往来镇岑之事，至于移徙之计，设或有意，吾岂因汝之挽止，不为移徙乎？盖汝之匿名书出后，不欲与汝同居一里，买置家舍于龙潭，而骚屑时移徙，事涉如何？果为中止矣。’陈养浩处推问：‘汝父招辞，以乙巳三月云云之说，汝父子同听于陈潝家云，一向隐讳，何也？’供曰：‘今承严问，始为觉得。昨年正月初二日，果与父，同往陈潝家，则潝言曰：‘舒川金哥，将以乙巳三月十五日作变云，而金哥名字，则潝果丁宁言之，而不能记忆矣。’今此罪人东喆酬酢凶言，罪犯至重之状，既已狼藉于营狱诸囚之招，又复绽露于捕厅纳供之时。所谓金哥名字，终始牢讳。虽以臣营究核时，其子养浩之供见之，金哥之名字，养浩则以为闻而忘之，东喆则以为但闻其姓，两招矛盾，情实相眩。及其对质，潝所谓姓名俱闻之说，颇有支遁之辞。东喆所引日月处所之证，似有可据之端，听言观貌，凶言根因，自归于潝，而东喆之终讳贼名者，其心凶狞，无异于潝。养浩，则前后供招，专事抵赖，反复穷诘，略吐事端，辄称前忘而今觉者，全出于漫漶事实，疑乱狱情之计，诚极痛惋。并严加刑讯，穷核得情。所谓金坤，既出罪人之招，故臣别岐廉探，已为发捕于沃川地，待就捕严问取招，从后陈闻。”密谕于洪忠道观察使沈丰之曰：“昨于回谕，已有提及者，潝虚妄人也。东喆，了了人也。不可以潝供荒乱之说，断定东喆之铁案。况所谓金坤人之有无，姑舍是，要之鄕曲贱类，渠何敢作俑于起兵等事乎？设令真有阴谋，如渠孤雏，不足说也。今则自卿营，既已发捕云，势将一问后处之。然卿之不待下教，径先发捕，致使绎骚之人情，愈往愈甚。如卿等劻勷者，虽有十百辈，无益于旬宣，而弹压窃为卿慨然。此后除非事系时急者外，切勿径先发捕，一日滞狱可闷，所捧供招密启。土校中善骑者，别定上送，俾无迟滞之弊。”

3月26日

○乙亥，谕三南道臣曰：“卿等俱在藩阃，凡于事机，务从审愼，岂可随众摇荡，不念朝家镇安之意也？近闻营阃、邑镇，窥捕四布之故，居者挥客，行者荷担，民情在在绎骚云。设或有不逞之徒，阴图异志，此特小丑耳，在平民何有？昨春则为骚屑所困，民不奠居，今春为营邑所扰，民亦不安。噫！彼平民，岂不哀矜？况凶徒之诪张骚屑，概出于先动民心之计，而今于事端现发之后，在平民则尤加抚摩，使凶徒断望而断计可也。岂或反使平民，从以动摇耶？卿等惟以窥伺为急务，守宰则以廉探看作己任，若此而平民何以支堪？朝家于此，为卿等实不胜嘅嘅。日前已将此意，申谕卿等，而续闻扰聒，一向不已云，不得已又此宣及，如是严饬。又或如前劻勷，自监、兵、水使，难免重勘，以此惕念举行。至于营将等，常时既不能防奸戢盗，近始广布校卒，惟欲夸张听闻，事甚可骇。各别严饬，平民安业乐生，各有亲上事长之心，岂不愈于廉校捕卒耶？众心成城，古人言之，卿等并须惕念。”仍命道内兵、水使处誊颁，仍又遍布邑镇，俾即书付衢路。

○全罗道观察使李在学密启言：“智异山四罪人之名，屡出贼招，俱是巨魁。臣前已秘关于兵水镇营及山下诸邑，定送校卒之际，必使各别操切，而灵岩之金姓、光阳之吴哥，援引既紧，斯得甚急，而金哥则多岐密探，尚无形踪。吴哥则自该邑捉送于河东府宣传官所住处，而以其名字之相左，更令讥捕，姑未得真个吴哥。两邑讥捕之节，与智异山有异，别无绎骚之弊。则不必一齐永撤，而撤捕一款，更观来头相机举行。”洪忠道观察使沈丰之密启言：“臣与营将沈鑏、判官洪景厚，会坐发问取招，则非赵明浩，即赵鸣镐也。问曰：‘汝与陈潝酬酢之事，潝既已直招，到今虽欲隐讳，有不可得。’供曰：‘果与相亲矣。癸卯年七月，潝来到以为：“闻倭船，去来于东莱，世界必不久。”云，故闻其凶言，不出口外，今至此境，当为详告矣。渠曰：“乙巳三月，乱离必起，而其人，即乙龙称名人。”云。盖以龙中，有已、三、月字，故以此破字，做出乙巳三月之说。又曰：“近来罪人，年年连出，且多道路讹言，以此推之，则世界之不久，可知。”云，而此外，无他酬酢矣。’陈潝处推问：‘汝往赵鸣镐家，酬酢凶言之说，既出于养浩之招，而赵鸣镐，亦已直陈，毋或隐讳。’供曰：‘鸣镐所供，似出于老昏所致矣。’陈潝与赵鸣镐面质，潝向鸣镐曰：‘吾何时往汝家乎？’鸣镐曰：‘再昨年七月，汝来吾家矣。’潝曰：‘四五年来，元无投足汝家之事矣？’鸣镐曰：‘年前卖《孟子》、《中庸》，故吾果买置矣。再昨年七月，汝又来告吾家曰：“此册，即吾平生所爱之物，此后一番借示为可。”云，如是而汝敢曰：“不来吾家乎？”’潝曰：‘再昨年秋间，吾果往汝家，而吾则全然忘之矣。’鸣镐曰：‘其时汝岂不曰：“世上涵涵，时事将不知至于何境。”云乎？’又岂不曰：“乙龙二字破字，则为乙巳三月，此将奈何”云乎？’潝默无一言，良久乃曰：‘死外无策矣。厥言吾果发说，而初则忘却，闻汝言，而始觉得矣。’鸣镐曰：‘汝岂不曰：“似倭非倭之船，自东莱出来”云乎？’潝曰：‘此言吾亦为之矣。’问陈潝曰：‘所谓乙龙为名者，果是何人，而姓字云何，居在何处乎？无敢隐讳。’供曰：‘不过浮言之流行，而闻于洞内人李镇邦，而今已身故矣。’问曰：‘李镇邦，必言乙龙之居住及姓称，一一直招。’供曰：‘镇邦以为：“乙龙之姓，即李哥，居生全罗道海边。”云，而此外果不闻知矣。’问曰：‘乙龙既是人名，则何以为乙巳三月乎？’供曰：‘鸣镐问乙龙之意趣，故以乙龙，即指三月之意，破字言及。’鸣镐闻以为：‘此是凶言云矣。’今此诸囚之穷凶情节，次第绽露，而至于潝贼，既倡乙龙之凶言，又作叵测之文字，即此两罪，已合万戮，而今于赵鸣镐之招，罪恶益狼藉无馀。且其凶言根因，诿之于已死之李镇邦，使不得究核者，尤极愤惋。所谓二字为名之贼，居在湖南海边云，故臣一边秘移于全罗监营，以为密密讥诇之地，而鸣镐既闻凶惨之说，不即发告，亦不可不亟施当律。”

○密谕于洪忠道观察使沈丰之曰：“启下查事，事体至重，岂可随供辄捕乎？至于赵鸣镐八十老人，岂知本事？况骚屑之得闻，元非可罪之事。若此则道内大小人士之得闻骚屑，卿欲尽为逮捕乎？焉有旬宣之臣，如是劻勷为事乎？卿则已处分，赵鸣镐即刻放送，所谓金坤称名人，捉来推问，如无疑端，亦即放送。此后毋得更为发捕，所谓乙龙云云，妄诞极矣。然既知渠辈傅会，在于今年三月，则又岂归之于人之名字？秘移完伯，要即发捕乎？此一疑，顚错尤大，即为撤捕之意，与此回谕，誊送完伯处。”

3月27日

○丙子，以郑一祥为平安道观察使，赵㻐为户曹判书，金锺秀为知经筵事。

○密谕于全罗道观察使李在学曰：“近来狱案之有始无终，盖因始不能审愼，终归于没实，狱情之不成体段，犹属第二件事。每经一番鞫狱，辄扰诸道人心。以此之故，贼徒之借口、凶计之容手，皆在于诽谤与煽惑。苟使朝廷举措得宜，夫安有昨春之骚屑乎？如卿等在按道之列者，尤当留意于此。勿动于浮议，勿扰于哓说，在处弹压，随事缜密，示人以静暇之容。施措则宽缓不迫枢机，使鬼神莫窥威信，使阃邑称重，然后始可探察物情。万有一不自量度，先用力于此等事为，贯意狼狈，十居八九，岂非惕然动念处乎？况卿新莅雄藩，声誉未著，而首先担当者，即讥诇之事也。虽因事会之巧値，在卿未可谓得计。今则洋海招出后，所谓异人、仙人，决知归于乌有之域。设或有假托虚谎，真个隐伏者，内修既固，外至何忧？方以此憧憧自励，复将馀意，申复于卿。卿出自近密人也，凡于举行，必不至太妄错，更须事事详审，无有一毫泛忽。虽以锦伯事言之，劻㤼不已，甚至以乙龙等妖说，认为寻常供招，无难胪列登闻。其他举行，殆没头緖，不得已处分。在卿实为他山之石。愼之愼之。”

○平安道观察使郑民始密启言：“香山一带，屡次搜见，更无可疑之迹。本道民情，姑无骚屑之播动，而但许多将校之潜踪出没，不无传说疑动之虑，故各镇营该邑搜捕将校，一并撤去，而且其容疤姓号之外，又有何许贼类之往来与否，有未可知，故今方别择可信将校，密密分送于要害处，以为讥诇之地。镇安百姓，解释群疑之节，亦为申饬于发捕之各邑守令，使之晓谕。”

3月28日

○丁丑，展拜于景慕宫。

○教曰：“公山陈哥事，虽出于洋贼之招，不实则甚矣。特令付之本道者，只欲阅实其证左而已，元无一人发捕之命。当昨年邪说喧豗之时，识者然疑，愚氓笃信，疑传信传，以讹传讹，三传之虎，人孰不诳惑？此盖凶徒之计，在于先动人心也。今幸绸缪之手脚略露，主谋与绍介者，次第伏法，究其端緖，不在于外邑。道路所闻，传说于亲知之间者，特常事耳，岂足擅自盘核？所谓乙龙，妄诞尤有甚焉，既知傅会之指在年月，则反以人名，秘移他道，要令广捕。且以已捉者言之，不过是八十老人也。昨年骚屑之参闻，何关于今番狱事乎？今若期于究出言根而后已，则一境士民，免者几希？启下查事，事体至重，不待回下，径先发捕。此道臣出自近密，顚错如许，管下阃镇之转相浮动，可推而知。其在尊国体、镇人心之道，迎送之弊，有不可顾。洪忠监司沈丰之，施以罢职不叙之典。”

○以郑民始为礼曹判书，李得臣为洪忠道观察使。

○洪忠道前观察使沈丰之密启言：“臣与营将沈鑏、判官洪景厚会坐，陈养老及陈潝处发问目，严核取招。罪人陈养老处推问：‘汝父东喆，以为潝之凶言，元无与汝兄弟同听之事云，汝独以为三父子同参听者，此何委折？’供曰：‘潝之凶言，独对我说及，而寺刹、村闾，到处倡说，则父与兄处，亦岂有不言之理乎？故前后纳招，以同时参听误引矣。’罪人陈潝处推问：‘乙巳三月之凶言，东喆三父子，则皆以汝言之故闻之云，汝则以为东喆言之云，至于面质，而尚未归一，言根果在谁某？’供曰：‘东喆分明言之，故闻之而初意，则果欲为东喆掩覆，未能直招’云。大抵东喆阴谋同参，虽无真赃之可执，凶言先倡，难信渠供之发明。至于鸡龙庄媒结厚贼，万口同传，盖其不逞之图所由来久矣。究厥设心，已是断案，究核得情，断不可已。养老则潝贼凶言，初不隐讳，贼魁姓名，历历陈告，至谓三父子参听，而及其再招，金哥姓名，忽称假饰，潝贼凶言，则谓之独闻，呑吐无常，虚实难卞。潝贼之破字分划，作为妖言，鸣镐家既已容易说道，则东喆处，奚独愼默不言乎？破字凶言，渠既自服。则即此一案，万戮犹轻。所谓金坤，居在沃川地，而方在京中，待其就捉，核其真假，从当启闻。”回谕曰：“东喆自是有班名操身人，则以何心肠，公然谋逆乎？以是之故，但令京校，押来京厅，仍郞下送本道者，意盖有在。以今前后密启观之，明知其无他隐情，以日前所下回谕辞意，及此有旨辞意，东喆三父子处，一一晓喩后放送，俾各归还鄕里，永作无故良民，形止即为回启。至于金坤之不待回下，轻先发捕，卿之节节妄错若此，则如出罪囚之口，京外人之姓名音相似者，卿欲一一推捉乎？此概卿忧国之心，不如惜身。故不念绎骚之为弊，不恤波荡之为害，犹以罗织为事，行此捕风捉影之举，谴罢之典，未足以赎卿愆。以此有旨，出示府判官、营将等，皆令痛祛旧习，毋或如前挠攘。金坤虽已捉来，即为放送。潝处，以自做及传闻间捧迟晩上送，以为究竟，此后虽一罪囚，卿则切勿任自推捉也。谚有结者解之之语。此狱从速究竟，然后卿始可以还朝。以此知悉。”

3月29日

○戊寅，教曰：“本厅在囚及保放中，金兴民，既与瑮贼辈相视，参闻河东移家之谋，名既紧出，有难白放。移送刑曹定配。渠若革心为平民，从当宥还，移送时，以此晓谕。梁德彦，即衡贼之从父，而常时情义，虽曰不和，不可无应坐之举，亦为移送刑曹定配。梁达洙则既为河东家舍首从之人，究厥所为，虽甚可痛，不过是贪于财货。自归罔赦之科，何足深治？移送刑曹，严刑定配。朴一金，以衡贼之婢夫，亲信使唤，河东往来，不啻几次，则不可以无识贱氓，遽然白放，自本厅严棍。移送刑曹，畿沿为奴。李昌福，为光谦使唤，往来衡贼家，而既无同参逆谋之迹，至于骚屑酬酢，岂徒此汉一人？付之旷荡之科，不至为失刑。自本厅严棍放，作良民之意，晓谕放送。李贵福、李春大、尹得伊等，俱不足更加盘问，并自本厅棍放。其中年未满者，勿论金德文奴加锄伊等；福荣，虽未得究竟，情节与李景容，尤有间焉，放送。文德弘，则洋海究竟间保放。文元辅、亨辅、贞辅等，虽是光谦辈至亲，人皆稚𫘤，不足为此狱证左，并放送。此判下一通，誊送刑曹，使之今日举行。”

○推鞫。问朱炯鲁，即炯一也。问曰：“前后改名者为几番，而本以何土人，定居丹阳者，今为几年，以何术业？出没京鄕，交结多人，而京居李瑮、梁衡、河东居文洋海、淮阳居李奎运、永兴居朱炯采，自何年缘何相亲？汝之女婿之居在桃楮洞者，姓名云何？前年春，逢见奎运于淮阳何人家，而所酬酢者何语？梁衡之因汝往复书于炯采者几番，而书中所议者亦何事？诸囚之招，既皆绽露无馀，无或掩讳。”供曰：“初名炯远，后以炯鲁改之。父之名，即祯字，而官为掌令。生于咸兴，早孤之后，转往永柔、定州、淮阳等地，今方移住于忠淸道丹阳。以训学资生，以针医行业，而地术则粗解胞胎，相术则略知糟粕矣。本邑倅黄檃，以医术，果为邀见，故往来官家。檃之子，即瑮之婿，而瑮闻其婿之言，年前上京也，亦邀见看病，果往留其家四五日。此在壬寅四月间事也。泰仁李哥，常在瑮家，所谓度中，梁生员在笠洞者，亦往来，言医术及地术。且闻其与瑮酬酢之言，则河东地甚好，可以往居云。又闻河东文哥与梁哥为四寸，而颇知阴阳之术云矣。其后往见瑮之山地于骊州新知驿村，而瑮作书于骊州元哥，故果传之矣。至于李奎运事，去年正月间，往咸兴故鄕，历路入淮阳，闻旧时学徒之言，则有李进士者，年前来住此土，善教学徒云，故躬往书斋，寻见李进士，即奎运也。谓奎运曰：‘自何土移来乎？’奎运曰：‘自湖中移来，而今将移徙于尚州地矣。’曰：‘欲往尚州者何意也？’奎运曰：‘京居李瑮，本来相亲。今将往居河东云，而河东，亦不如尚州矣。’曰：‘如我辈，虽居峡中，无所不可，而至于李瑮，则京华士族，当此盛世，何为往居河东乎？’奎运曰：‘目今世界必不久，故瑮往河东，吾往尚州。君亦同我南行好矣。’曰：‘世界不久之说，此果何言乎？’奎运曰：‘国运耗尽，人心狞恶，今则可谓无可奈何矣。’曰：‘何以谓国运耗尽乎？’奎运曰：‘谶书中，有乃、奠、乙、龙四字，以此观之，则国运之不久，可知。此乃破字，而谶书在于山中石面上刻字。’云矣。问曰：‘只闻乃奠乙龙之说，而何以知国运之耗尽乎？’供曰：‘奎运谓渠曰：“乃奠乙龙四字，破字以看，则乃奠，即郑也，乙龙，则龙字之体为巳字，其中三画为三字，左边为月字，而月字上立字，付之于月字之下”云。’至于石面谶书之说，则于金刚山沙落处得见云，而此乃酬酢于方处汉家，而座上有崔东秀者。此人，自京中移居原州，有医术，故曾与相亲，而伊时酬酢，东秀外无参闻之人。所谓，朱炯采居在永兴邑内，而上年入北关时，但闻此人，能知《易学》云矣。”问曰：“朱炯五者谁也？”供曰：“六寸矣。”问曰：“金东伋，京中士族，汝遐方人也，缘何而结婚乎？”供曰：“往来京中时，逢见婿之三寸，仍与结婚矣。”委官议启，请以朱炯鲁供，更问道夏。判曰：“炯鲁之发捕，欲核瑮、衡辈阶梯与根柢。观此供招，虽与奎运等，有一时面分，亦有一二酬酢云，而大体则无关于肯綮。今若以奎运辈所亲知之人，一一推捉，则此狱将无究竟之日矣。所谓乙龙之说，即昨年公传之辞说云，尔则岂可以此二字，作为瑮、衡之真赃乎？诚有轻重之殊。昨以此事，锦伯至于谴罢，则堂堂王府，宁以谶说所从来，反复究问乎？至于奎运所谓四字凶言，亦非别般新奇底语。奎运从前纳招，不下此四字，则今又以此惊动盘问，亦未知为可。然今既设鞫，则亦岂靳持？奎运本名道夏处，一番以此推问捧供，仍具意见以启。炯鲁则如湖西之赵鸣镐，不过为闻所闻而传所传，则更无究核之端。况年过七十，亦无以轻加重刑。且筋力极甚虚脆云，与其公然刑毙，毋若早即决处之为好。此亦卿等具意见议启。”问道夏曰：“昨年春，逢见朱炯，一时酬酢之说，向日终有所未尽纳招者，今则更为详告。”供曰：“若有未尽纳招者，当即伏法。愿与炯一面质矣。”道夏与炯鲁面质，道夏向炯鲁曰：“何时逢见我乎？”炯鲁曰：“吾于昨春，往北道，历淮阳方处行家。其时，汝不来见我乎？吾与汝酬酢时，汝不言南徙之说乎？”道夏曰：“吾岂为此说乎？”炯鲁曰：“汝岂不曰：‘欲往尚州’云乎？其时汝问文哥去处，故吾以往河东为言，则汝岂不曰：‘人心世道可谓嗟叹’，而仍为嗟叹良久乎？”道夏曰：“吾岂为此说乎？”炯鲁曰：“乃、奠、乙、龙之说，汝岂不言乎？”道夏曰：“吾若为此说，则天地不能容。”炯鲁曰：“汝岂不曰：‘乃、奠、乙、龙四字破字，则可知。’云乎？又岂不曰：‘立字付下而看之。’云乎？”道夏曰：“设令吾闻知此言，吾与汝只有一二面分，岂可轻发此重难之言乎？”问道夏曰：“汝若不知乃奠乙龙之意，则何以知此言之为重难，而乃曰一面之间，岂可发此说为言乎？”供曰：“虽不知，似是重难之说，故如是为言矣。”道夏向炯鲁曰：“汝岂不曰吾于瑮，为三世旧交乎？”炯鲁曰：“吾则不过以针医，留其家五日，何有三世之旧谊乎？”又曰：“汝岂不曰高城地，逢见异人，片时能行八十里云乎？”道夏曰：“此言则吾果为之矣。”问道夏曰：“汝与炯鲁面质，皆语屈，今不必更问，而汝与瑮、衡，既甚亲熟，炯鲁亦与瑮、衡相亲，则与炯鲁相对时，必有逆谋酬酢之事。”供曰：“辛丑年后，不见瑮之面，则何以知其逆谋乎？”问炯鲁曰：“参听瑮、衡等逆谋之状，直告。”供曰：“瑮、衡欲共牟利，使衡子及金哥一人，贸盐行贩于丹阳时，瑮作书，而金、梁两人来传，故与之相面于场市，书中辞意，则不过使渠居间行卖而已。逆谋情节，实无参闻之事矣。”委官议启言：“罪人吴道夏处，与炯鲁面质，则炯鲁一直质言，道夏则显有窘遁之意，而犹不输款。至如瑮、衡、洋海辈，绸缪同参之凶谋秘计，更加穷诘，而牢讳无异前招，请罪人吴道夏加刑得情。”判曰：“今此对质后，曰胜曰负云者，即乙龙二字酬酢事也。无论炯鲁与道夏之孰先传说，元不关于今番狱情。然头面时渠既见屈，炯鲁处别无更问之端，而道夏处，更以此一款酬酢，加刑究问，反有异于庭鞫时问目矣。以缔结凶徒，诪张乱言之罪酌处，未知如何。卿等以意见议启可也。”委官议启言：“罪人朱炯鲁，不但名字之屡出于诸贼之招，虽以今番纳供观之，留宿瑮家，字呼衡贼，又与洋海，声气相通，则平日凶谋之参涉，昭然难掩。与道夏相逢时，许多凶言，及在于河东事酬酢之际，则此与一时传闻传说，大有异焉，揆以狱体，不可不严加穷核。且其年虽满七十，观其容貌，不甚衰老，虽加刑讯，似无径毙之虑。至于决处一款，恐不可遽议。请罪人朱炯鲁加刑。”判曰：“议启与狱官执法之论自异，必须听言观貌。从又酌轻量重，一从意见陈闻，然后予将此议启，仍加参量，始可以从违之矣。近日则不然。毋论情之可恕与不可恕，罪之故犯与不故犯，每以加刑二字，为议启，结语不几于台阁之故纸乎？诸大臣之议，且或有参差之见，则某大臣之议如此，某大臣之议不如此，区别措辞。古例则然。大抵炯鲁年过七十，喘喘欲绝之人也。虽欲依请加刑，便即刑下物故，添一京兆检验之尸，实未知为益于狱情。渠之自来行身，极其不正，地理医术，皆称涉猎云，而出入瑮贼之家，亦非渠之躬自纳交，至于字呼衡贼，未必与衡贼，别般亲切。所谓度中二字，得闻于瑮贼座上，则今此鞫庭现招，亦不过传所闻。此未知为断案。且以乙龙二字，为严问之头脑，而此则有大不然者。锦伯之谴罢，果何事也？况昨年骚屑，皆以此二字傅会，则炯鲁，即一得闻骚屑之人，而所传者，即道夏也。若以闻不发告之罪，欲置知情之律，则京外之人，免者几希？且况锦营之赵鸣镐，业已白放，则揆以刑政，一宥一诛，果无班承之叹乎？所可盘问者，决不在于至妖诞、极不经之乙龙二字矣。炯鲁处，如欲更问，则当问以何事，如欲酌处，则当拟以何律？卿等各具意见，即为议启可也。”委官议启言：“罪人吴道夏之负犯，不但与朱炯鲁酬酢之言而已，与瑮贼，为莫逆之交，瑮之所亲，无不相亲者道夏也，深信洋海妖诞之术，居间称道于瑮贼者，道夏也。以河东事，一言再言，到处谋议者，亦道夏也。虽其谋逆情节，姑未输款，而缔结剧贼，传说凶言，则不待炯鲁之招，已无可生之道。且以四字凶言，言之寻常，道听道说之类，虽不可一一穷治，至于此等凶悖之徒，做出此等妖诞之说，互相传播，以为诳惑煽动之计者，亦岂不大有关于狱情乎？特缘未及承款，尚稽正法，酌处恐难轻议。”又议启言：“罪人朱炯鲁，为人妖恶，行止荒唐，听言观貌，自是万万殊常之类。平问之下，与瑮、衡、洋海交结绸缪之状，吐实者非不多矣，而每当肯綮处，显有欲发还止，呑吐嗫嚅之迹，则凶谋逆节之严讯取服，决不容少缓。臣等之当初请刑，出于诸议佥同。果有参差之论，初何敢不各陈所见乎？今承圣教，不胜惶愧之至。”判曰：“惟活与杀，当待究竟后事，而以狱体言之，不可一次盘问，遽议酌决，第以卿等意见，各别严问，如不直招，施威捧供。”委官议启言：“罪人朱炯鲁处，更加施威严诘，而与瑮、衡等绸缪之逆节，终始牢讳，纳招之际，显有呑吐周遮之迹。究厥情状，尤极凶狞，有不可以施威取服，请罪人朱炯鲁加刑。”判曰：“虽欲加刑，刑则必毙，无关于究核根柢，徒令污秽府中，斯速决折，不至失刑。大抵谋逆，是岂人人所可为者？必有贯通之脉络。今以没把捉、无形影之事，虽使直告，渠之所供，亦何以的从？当初发捕，专为穷诘其端緖，而所谓骚屑之传播，既归于道夏，其他隐情，了无现发者，到今酌处，实合旷荡之典。罪人朱炯鲁，减死定配，今既决放，使渠知当初干连之委折，然后庶有惩畏之心。瑮贼结案、洋海供辞，晓谕后，定配所押送。”鞫厅启言：“罪人朱炯鲁发配，不得举行。”教曰：“一罪囚杀活，何必费辞教？而诚以人命至重，不可歇看故耳。既知其当活，而拘于卿等争难，因仍瘦毙，卿等其可曰尽大臣之责乎？大抵鞫囚之从轻决放，前后何限，而近日则反是，一入鞫狱，则皆认以不可酌处，此虽俗习所使然，有关后弊，诚云非细。依初下教，即为举行。”瑮结案：“以见枳失志之故，常怀怨国之心，营护凶逆之论，无所不为，万古所无之夏贼，敢以公私之分、危言危行等说，肆发酬酢，妄恃一朝封侯之推数，缔结京外之妖孽废族，煽动人心，则缔结文洋海；指日举事，则暗通洪福荣，营建家舍，啸聚徒党，至以起兵之方所、日时，夤缘咨决于所谓异人，以为三道合势之计。而衡与洋海之书札往复，皆借以称号，书中凶言，至曰：‘积年经营，期在暮春。’又曰：‘替天行道。’凶肚逆肠，打成一片，阴谋秘计，无不主张。大逆不道，迟晩正法。”

○洋海结案：“异姓五寸叔梁衡，本以妖邪之人，为李瑮、洪福荣腹心，谋为不轨，而以渠为诳惑人心之一大奇货，多般教诱，做出许多异人名号，倡为向国家不利之说。或称国运将衰，或称兵乱将起，三分合一，神兵渡海等说，传播远近，骚动人心。仍使渠及衡，取来福荣钱万馀两，瑮钱数千两，以河东定为巢窟，造作家舍，啸聚徒党，以为指日举事之计，往复书札中，至有拨乱反正等凶言。大逆不道，迟晩正法。”

○福荣结案：“以废枳之族，怀怨勤之心，缔结妖衡，暗通逆瑮，乐闻洋海，假托神人，诳诱京外之说，以河东为巢穴，同心谋逆，将图举事，捐出万馀钱货，营建家舍。主张虽是瑮、衡、洋海诸贼，而烂漫参涉，知情不告迟晩。下送河东府正法。”光谦径毙。朱炯鲁、吴道夏，减死定配。

○鞫成应道。应道，金致恭接主人也。问曰：“斗恭就囚府狱时，与人酬酢，得闻于何处，传说于何人乎？本府查报，既已明白。到今更无隐讳。”供曰：“闻斗恭主人河光容之言，则斗恭就囚府狱时，渠亦随往狱中，则斗恭谓渠曰：‘吾若上京，则不但有可达之事，且或有所伤之人。’云，渠家所住罪人致恭，则以狭窄之故，移住他家时，或往见矣。及其物故之后，其子锺健下来返柩之时，渠谓锺健曰：‘吾闻河光容之言，则金进士谓光容曰：“吾若上京，则有可达之言，亦有所伤人。”云，则锺健曰：‘此怪异之言’云矣。应道与光容面质。应道向光容曰：”汝于上年十二月间，来吾家，岂不曰：‘斗恭就囚时，谓以吾若上京，则有可达之事，而亦有可伤之人。’云乎？“光容曰：”吾自去年九月后，初不见汝，岂有十二月酬酢乎？吾无此言矣。“问光容曰：”向者亲问时，汝以斗恭之无他酬酢为言，又无斗恭言传人之事，而今与应道，果有酬酢，此岂非相左之端乎？“供曰：”与应道虽有他酬酢，而实无以此言及者。去年九月，往应道家，只以斗恭所云，其叔亡其家之说，传之矣。所闻斗恭之言，则以为：‘吾则当死于此狱，与其死于此狱，毋宁上京，而置对。’云矣。“更问光容与斗恭酬酢。供曰：”今当详告矣。果对成应道，传斗恭之言，而其言曰：‘吾若上京，则果有可达之辞，亦有所伤之人’云矣。“

3月30日

○己卯，以李在简为礼曹判书。

○推鞫问金斗恭曰：“汝与河光容酬酢之说，光容直招，则汝之牢讳不服，抑何凶计？”供曰：“果以上京，有可达之辞及亦有伤人之说，言及于光容矣。”问曰：“所伤之人，当为谁某乎？”供曰：“当一一直告矣。”

○御肃章门亲鞫。问斗恭曰：“推鞫时以所欲达者，即伤人之事纳供。且欲以同情人姓名直告云，此必是汝于夏贼写凶书时，目见参涉之故，有此言矣。其时同参诸人直告，而汝先以同一心肠，大逆不道迟晩。”供曰：“当迟晩矣。”问曰：“夏贼于斋宿所写凶书时，汝必指示凶言，又为目见，又为代写，故发出此言矣。此三段，先为直告。”供曰：“果目见凶书，而参涉凶言矣。”问曰：“以斋宿所写凶书时，所无之人，今乃曰目见而参涉云，汝则虽以狠毒之心，欲为同死，而如或嫁祸搢绅，则尤岂不凶狞乎？”供曰：“夏贼斋宿于臣家近处，故虽未目见凶书，但闻入阙时，有所书，而持去云。夏贼傔人数人，随往同宿，此辈似当知其情节，而若有预知之人，则必因此辈之口，多有所伤，故果有此言矣。”问曰：“夏贼，即穷天地、亘万古所无之逆，则世间岂有二夏贼乎？然则非但傔属，虽奴仆辈，何以知凶逆之情节乎？汝所谓伤人之说云者，果有真个同情之人而然乎？抑亦以死中求生之计，欲诬引他人而然乎？”供曰：“傔人既知之，则似是同情矣。”问曰：“然则傔人，果是同情之人乎？”供曰：“既见万古所无之凶书，则安得不为之同情乎？”问曰：“既知为万古所无之凶书，则必知凶书中辞意，而有此言矣。亦知凶书中辞意乎？”供曰：“大体则知之，而闻其逆节，与一镜相同，故以此知之矣。”问曰：“所伤之由，直告。”供曰：“上京后，若以夏贼所亲人直告，则必多伤人者，故果有此言矣。”问曰：“此言果出于嫁祸搢绅而然乎？抑有别般所以然而然乎？”供曰：“不得仕宦，故果有嫁祸搢绅之计矣。”问曰：“朝者供辞，以当伤之人，指告姓名，而今，则所供如此，欲为眩乱狱情者何也？”供曰：“朝者，果欲先告一二人矣。”

○两司〈大司宪洪检、大司谏朴天行、执义李思祚、司谏姜𪝤、掌令沈兴永、朴长卨、持平郑观辉、献纳李勉兢、正言柳耕。〉启言：“枭示罪人朱炯采，初既以大逆不道结案，则今不可以未结案处之。请施孥籍之典。”不从。

○又设推鞫。问斗恭曰：“夏贼之凶书辞意，果得闻而劝成乎？”供曰：“果劝成夏贼之凶书，而又为废族，故欲出嫁祸搢绅之计，果言及于光容矣。”

○时、原任大臣及金吾诸堂请对。奏曰：“罪人斗恭，夏贼凶书中二事，渠果参闻劝成云，而其所凶言，又是夏贼之所不道。此岂夏贼叔侄之所独办哉？必有同情之汉，以此当究问矣。”教曰：“天地间，岂有如此变怪乎？诚往牒之所无。而至于同情究问，予尝以为：‘一夏贼之外，岂有二夏贼’为教，为嫁祸之说，亦发于渠招，今何可复为提说盘问乎？予实不欲复闻。卿等亦何心，忍闻此不忍闻之说乎？卿等之必以盘核为请者，诚不体予心矣。”诸臣曰：“自古凶贼何限，而未尝以不忍闻、不忍提，初不盘核其同情之人，今此圣教，窃以为失当矣。”教曰：“卿等虽以予言为失当，予则决不问。勿复烦请。”

4月1日

○庚辰朔，斗恭结案：“以穷天地、亘万古所未有之剧贼夏材侄子，枭獍之肠肚相连，夏贼欲为凶书之际，相议劝成。书中穷凶极恶之言，一一提说，至为夏贼所不为之凶言，穷凶极恶，万剐犹轻。大逆不道迟晩。正法。”

○三司〈大司宪洪检、大司谏朴天行、执义李思祚、司谏姜𪝤、掌令沈兴永、朴长卨、持平李永穆、郑观辉、献纳李勉兢、正言李彦祜、柳耕。〉合启言：“物故罪人梁衡，鞫狱肯綮，诸贼根柢，而未及正法而径毙，神人之愤，容有极哉？况以逆节自服，便是结案。请施以孥戮之典。”两司启言：“李光殷，以凶逆福荣之切姻，福荣与衡贼，欲为绸缪，则必于其家，凶谋逆节，光殷万无不知之理。请设鞫严问，期于得情，依律处断。”并不允。

○命亲鞫时，侍卫军校试射放。颁赏。

○以徐浩修为汉城府判尹。

○左议政洪乐性上札曰：

瑮、衡、洋福等潜聚失志，合力起屋，辄称异人，诳惑渐滋，峙财货，而密布京外，募将卒，而预定部署，三道和应之迹，季春举事之期，毕露于诸贼之招。骇机急变，迫在朝夕。何幸前县监金履容，忠愤慷慨，拼死奔告，伏莾之寇，划即锄除，论其功绩，在古亦罕。至若斗恭之凶言逆节，岂料今日，忍见此二夏贼哉？重臣金锺秀，始闻金锺健之所告，因训将转禀求对，履容上变之言，亦入于重臣之耳，及其前席仰奏，鞫座旋设，终始按狱，多方钩核，罪人斯得，天讨亟举，先事弛乱，转危即安。训将具善复，重臣密报之初，敷奏赞画，诸贼逮捕之际，参核阅实。有功者赏，国之常宪，诸臣酬褒，合行旗常，而事体至重，不敢陈请。金履容之微末荫官，首发逆谋，办此伟绩，别般超擢，不容少缓。两重臣之竭诚效忠，亦宜有奖褒之举。乞降成命。

批曰：“札辞，后日登对时覆奏。”

○洪忠道前观察使沈丰之密启言：“臣谨遵圣教，以日前回谕及今日有旨，逐假晓谕后，陈东喆及其子养浩、养老等即放。金坤则就捕，有病姑未押来，即其地放送。”回谕曰：“果不出所料。传说所闻之人，皆欲发捕，此何异于缘木求鱼？卿之处事，自初已多不审。到今收杀之方，徒望朝家处分，如卿者，在按道之列，其可曰能尽旬宣之责乎？陈潝，则卿其量宜酌决。”

4月3日

○壬午，昼讲。

○玉堂联名上答曰：

夏贼之出，固是大变，岂料又有斗恭哉？夏贼之凶书，逆恭劝成，夏贼之凶言，逆恭提说，以至于忍发夏贼所不道之言。臣谓斗恒、英材，严鞫得情，瑮贼诸兄诸侄之属，虽缘出继，不入应坐，然瑮与瑓募人赞助之说，紧出于福荣之招，则尤岂可置而勿论哉？伏愿亟施㻋、瑓岛配，度谦兄弟，亦散配焉。乐彬则尚置薄窜，失之太宽，亟令王府，施以荐棘宜矣。罪人拿来，何等严重？而恭贼之押来，程途不过千里，而就捕后回程，伊时拿来宣传官，施以刊削之典。

批曰：“第一件事，已谕于大臣、禁堂。㻋、瑓事依施，度谦兄弟，系是法外，而其中度谦，与白徒大有异焉，决不可容置城𬮱，亦施岛配之典。乐彬事依施。宣传官事依施。”

○两司〈大司宪洪检、大司谏朴天行、执义李思祚、司谏姜𪝤、掌令沈兴永、朴长卨、持平李永穆、郑观辉、献纳李勉兢、正言李彦祐、柳耕。〉启言：“伏见传教，有曰：‘夏贼子女，囚禁待年，斗恒为奴。’臣等实欲溘然。夫缘坐之出继减等，逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律也。今此夏贼，为逆于适、琏、麟、亮之称兵，镜、虎、云、海之凶言，不啻百倍，则安有待年之可论哉？且斗恒之律，当处绞，而止于为奴，岂不太宽哉？且以恭贼之凶言逆谋，传袭有素，正刑之后，英材、斗恒，尚今假息，严核之道，惟在此。请寝夏贼子女待年用法之命，英材、斗恒更令王府，设鞫得情，亲属应坐之类，依适、云例举行。福荣缔结瑮、衡，交通逆洋，散出万财，自作窝主，啸聚三道，指定期日，毕竟结案，止于知情不告，此已失刑，而渠之支属，又复晏然自在，参以情法，断无是理。请福荣亲属应坐之类，并边远散配。”不允。末端事，依启。

○司宪府启言：“罪人道夏，紧出于瑮贼之招，而变易姓名，假称进士，踪迹阴秘，与炯鲁传说四字凶言，其情节之穷凶，元无异同。请道夏、炯鲁，亟寝发配之命，仍令设鞫得情。罪人益荣，以乐彬之子，常怀怨国之心，福荣之图为不轨，宁有不闻知之理。且福贼之招，益荣欲挽河东下去之事，则同参凶谋，昭不可掩，而不一鞫问，遽尔白放。请益荣设鞫严核，期于得情。”不允。司谏院启言：“乐彬之妖慝凶悖，而滥窃科第，猥叨藩寄，贪饕不法，兜揽威权之罪，在渠犹属细故。至于沮遏大策，即渠叔侄通天之大罪。荣既先毙，究核之道，惟在乐彬。且以八字凶言之往复，出于鞫庭，请乐彬亟令设鞫，明正典刑。”又请道夏、炯鲁，设鞫得情，夬正王法，不允。

4月4日

○癸未，罢吏曹判书李命植、户曹判书赵㻐职。先是，命植疏论㻐，㻐除户判，屡辞不膺。命植亦逡巡。教曰：“彼以不欲较卞，有筵奏，而终不承膺，户判太执拗矣。此以不复自划，有疏语，而乃反丐递，吏判太迳庭矣。两重臣，互相𬺈龁，使二曹重务，将至抛弃，宁有如许国纲？彼此之失，既均。乌可不两斥之？重臣李命植、赵㻐，并罢职。”

○降泰安郡为县，以逆贼胎生邑也。

4月5日

○甲申，命岭狱诸囚，自本道决处。

4月6日

○乙酉，递原春道观察使徐鼎修职，因其辞疏许之。

○以李敬养为吏曹参判，李在简为知经筵事，李时秀为原春道观察使。

4月7日

○丙戌，次对。

○以李义行为司谏院大司谏。

4月8日

○丁亥，召对。

○以上变诸臣论赏当否，议大臣。领敦宁府事郑存谦以为：“金履容之发告逆变，趁即殄歼，其功可偿。恭贼之穷凶极恶，又出一夏贼，而因两重臣发告，亟施鲸鲵之诛。瑮、福之狱，入而敷奏，出而按核，罪人斯得，王章亟举。盖此效诚劳绩，施以旗常，古亦有例，而事体重大，不敢妄议。”判中枢府事李徽之以为：“诸贼之排布凶计，万古之大逆。危怖之机，转而镇安者，赖此两重臣及金履容之功，宜有表奖，而至于不为录勋，只施赏典，前例臣无所知，不敢仰对。”判中枢府事李福源以为：“若非金履容之拼死奔告，两重臣之先机入奏，则恭贼无以斯得，瑮、衡等诸逆，无以亟诛。有劳则有赏，国家常典。至于施赏之道，超擢奖褒，实为合宜。”判中枢府事金熤以为：“逆狱之早致发觉，趁即锄治，实因金履容之发告，则履容亦岂曰无功？而第履容河东之行，虽出于侦探事实之计，当初与瑮贼凶言酬酢之后，不即发告，其罪难贷。今若不计难贷之罪，只偿发告之功，恐涉如何？酌量施赏，则可录勋，非所可论。至于两重臣终始之劳，亦有所不可泯者，既闻发告之后，入而敷奏，出而按核，自是人臣职分，别施恩赏，有非朝家优待重臣之道也。”

○召见时、原任大臣，上曰：“本事重大，有难轻易决定，卿等之言，略有异同。大体则皆以录勋为稍过。然若无褒赏，何以耸瞻聆而劝来后？裁量论赏，务归适中。”训链大将具善复、行司直金锺秀，并赐田民，前县监金履容陞通政，以金履容为敦宁府都正。

4月9日

○戊子，大司谏李义行上疏曰：

今以福荣结案，观于律名，大不相衬。伊时参鞫诸臣，何无一言及此？臣谓夏、斗两贼，亟施适、云已行之律，福荣亦施孥产之典。

批曰：“惩讨之事，前已悉谕。”

○以金颐柱为司宪府大司宪，李度默为司谏院大司谏。

○掌令柳河源上疏，请瑮、福党与，严加治核，金斗默亟施刊削，末曰：

西洋之书，始自云台象胥之辈，流出有年，而诖误日甚，寔繁有徒。所谓其道也，只知有天，不知有君亲，且以天堂地狱之说，诬民惑世，害甚洪水猛兽。宜令法司，益加禁绝。岭南灵童之说，亦甚虚谎。自五十年前，始于沿海一邑，至尚、善等州，家奉户祠，自二月至于月终，废农务、谢人客，妖邪妄诞，甚于巫觋。亦令道臣，晓论禁断。

批曰：“治狱岂云弥缝？置辟者置辟。金斗默事，决知其不然。法外之事，不必别创。况斗默愤痛之心，安知非十倍于他人？不允。所谓西洋天主书事，直有是也。尔言当矣。依施。岭南事，果如尔疏所陈，亦宜禁止，而第于禁止之际，戒切扰民。此意道伯不可不知之。”

4月10日

○己丑，教曰：“以海西查案观之，诸道罪囚之未录启者，滞狱之弊，可知。该曹回启，道臣虽己请推，此特例饬，必无成效。更令该曹，知委诸道，各该道内重囚之未录启者，今番，则勿拘常格，一并收聚文案，反复参阅，录启条、疏放条、未录启条，分秩状闻。至于疏放者，不待回下，直为举行。年来每行审理，而滞狱又复若前，此盖事过之后，便即抛置，不曾致意讲究故耳。至于录启罪人，一番登闻，永作铁案，苟无审理之命，无或举论。然则录启反不如未录启。自今诸道监司到任后，先就道内录启文案，潜心究理，其中有疑端处，仍又会查，待究竟别具意见状闻。如无起疑之端，亦无可以傅轻之囚，以道内录启诸囚，依前讯推之意，措辞状闻。以此传教载之，该曹受教，定式施行。”

○仍任吏曹判书李命植、户曹判书赵㻐职。

4月11日

○庚寅，都承旨尹蓍东等启言：“即见岁抄单子，有赵德成、李宅镇叙用之命，两人所坐深重，遇赦而叙，有坏堤防。至于徐有臣、朴宗甲、李义骏放送之命，尤有不敢奉承者。盖其负抱至重，不可轻议于赦典。臣等不得循例颁布，敢效缴还之义。”教曰：“放送既与叙用有异。况昨秋赦典，至今不为奉行，岂可成说？台批亦以量处为教，此事不当一向争执，即为颁布，而至于二人叙用，既示甄录之意，无关于此启之从违。从后商量，亦无所妨。”

4月12日

○辛卯，召对。

○以尹坊为司宪府大司宪，金宇镇为成均馆大司成。

○以郑尚淳为汉城府判尹。

4月13日

○壬辰，展拜于景慕宫。

○赐祭于文正公金尚宪。

4月14日

○癸巳，行讨逆贺。

王若曰，神人久郁于同天，痛乱孽之生种；阴沴快扫于不日，喜凶丑之除根。玆循彝章，庸播脩告。予以寡昧之德，叨承艰大之基。自初服诛麟、谦之徒，三尺每傅于宽贷；亦向日治龟、荣之党，一念务在于镇安。盖以欲并生之苦心，冀革旧而从化。奈彼群不逞之遗孽，恣怨国而仇君。惩讨肆举于泽泓，特轸大义之昭揭；刑政再恢于湖海，庶几民志之交孚。不意小中华尚礼义之邦，乃有极悖乱、至凶惨之变。嘻！其痛矣，尚忍言哉？逆贼夏材，此殆天地开辟以后所无，亦岂日月薄蚀之变可比？生于乙丑血党，以三贼并称，岁则甲辰，甘心与一镜同死。一种莾、操之逆节，古或有闻；百倍云、海之凶言，今始创见。千奇万怪之层出，纵云事变无穷；九法、三纲之尚存，胡乃斁绝至此？方廷议按逆适、逆维之例，又剧贼生犹子、犹父之间。斗恭，以阳泽之螟逊，济逆夏之枭性。当府狱之就系，语傍人若有所怀；建推庭之输供，通凶书如自其口。同情毕露，可见两肚相连；后出愈凶，奚啻一板如印？天下宁有二夏？以常理则固然。贼势并凑一时，又何苦而反也？瑮千人指目，几年包藏。蓄无君无国之心，始也昵附龟柱；倡危言危行之说，终焉阴护獍材。以见枳而醴酿转深，信推命而排布益急。三路举事，谓北贼之先驱；一朝封侯，筮南方之利往。图据熊、亮之旧窟，千里程不远头流；祖述仁京之妖言，三分字密书掌上。啸聚萑泽，拟将指日兴兵；肆引稗书，乃云替天行道。缔结中外无赖之辈，主张终始不轨之图。洋海，孤狸之精，鬼蜮其状。要得灵异之号，故藏踪于赤石山中；托从神仙而游，云受命于白圆梦里。鹳奴、鹤奴之频送，辄称通神之阶梯；熊精鹿精之相逢，把作惑世之资斧。甘废伦而行怪，三十岁不娶不家；事传谶而书符，千万方以煽以动。炯采，愚氓，诳诱于关北，或以朱理学称名；贼魁密迩于河东，乃曰都元帅属望。推占星纬而六壬自许精通；调发仓储，谓万甲可以立办。惟其记梦之悖说，尤著不道之真赃。衡地本贱流，天生妖贼。绍介瑮、荣之际，至有五营将分排；指挥谦、洋之徒，做出四先生名号。凶札则篇联牍累，秘谋则昼揣宵摩。福荣，巨猾乐纯之痴儿，元恶国荣之从弟，而凶国害家之计，既传袭于一门；若视天划地之图，卒烂漫于诸逆。视衡如父，执事小子之相称；认洋为神，秘记妖说之笃信。先置百馀架屋子，占旺气于乾冈；曰有三月间经营，证期日于坤帝。散万金而募死士，骚屑遍及于湖沿；贩千包而峙兵粮，米直骤踊于岭市。既缘腹心之密布，渐见爪牙之广张。炯鲁，换父谓祯，诚亦叵测；道夏变姓曰李，何所不为？盖此穷凶极恶之谋，都是思乱乐祸之辈。于是瑮营巢穴之地，谓之洪监司家，衡寄阴秘之书，称以李进士状。丛石猛虎之事，正类王则之诬民；金刚乙龙之称，何殊张角之造谶？挟左道而荧惑，有似乎牛鬼、蛇神；假大轴而部分，几何不鸱张豖突？天涯、地角之和应，奚止三途？旧孽、新逆之绸缪，打成一片。合谋自往年伊始，举兵以今春为期。国势已奠于泰磐，无足忧者；骇机若迫于呼吸，宁不澟然？幸有一荫官，忠愤炳几；聿致诸乱贼，次第就捕。两段事同时入耳，可知重臣扶名义之功；数旬馀随处殚心，亦著元戎卫国家之绩。事未发，而奸萌逆折，虽人谋之克臧；狱才具，而阴图悉呈，实天灵之攸赖。痛断乱招诬引，盖虑一夫之横罹；打破怪说讹言，快解四方之滋惑。白莲、香岳之号，其岂直有是耶？红衣、海岛之称，彼亦不难卞也。除狱情干连之类，何患延及他人？辟谶纬荒唐之书，莫如崇信吾道。逆贼夏材，前已凌迟处死，依适、云例用律。斗恭、瑮、洋海并凌迟处死。炯采军门枭示，衡、光谦径毙。福荣知情不告结案，复下送河东府正法。炯鲁、道夏减死定配讫。纲维是振，妖腰乱领之诛锄；区宇旋淸，瑞日祥云之昭朗。《麟经》揭日，舆愤既泄于臣民；鸿休自天，邦典宁靳于霈泽。自本月十一日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之。於戏！永我邦箓，期共享于太平；牖尔民心，庶不迷于逆顺。〈大提学具载纯制进。〉

4月16日

○乙未，御宣政殿，行日次儒生殿讲。

4月17日

○丙申，展拜于永祐园。教曰：“本园事体，亚于陵寝，复户结数，并依他陵寝例，以一结五十负划定。”

○判下上言三十二度。

4月18日

○丁酉，两司合启。〈执义洪周万、掌令崔景岳、持平李崇运、正言李敏采、白师谨。〉略曰：“正刑罪人福荣，臣猾乐纯之种子，元恶国荣之至亲。仇君怨国之心，包藏已久。内而缔结瑮、衡，外而交通逆洋。捐万金而经营，先占巢穴；分三道而啸聚，至定期日。凶谋逆节，烂漫承款。论以王章，宜用瑮、洋已施之律。而及其正法，断以知情，应坐诸人，散配而止，三尺倒置，一国齐愤。请正法罪人福荣，亟令王府，快施孥籍之典。”不允。

○以朴师仑为司谏院大司谏。

4月19日

○戊戌，次对。

○三司合启言：“大逆不道罪人斗恭族属应坐之类。请依适、云例举行。”不允。“夏贼支属，分作各启，不但徒烦酬应，亦坏台阁故事。此等处在所厘正，尔等知悉。”又启言：“英材、斗恒，请令王府，设鞫得情，夬正典刑。”不允。

○司宪府启言：“李光殷，请设鞫得情，依律处断。”批曰：“李光殷与福荣，名虽娚妹，声气不同。福荣之必欲甘心光殷，观于所捉文书，亦已知之。亟停勿烦。”又启言：“庆源府定配罪人道夏，渭原郡定配罪人炯鲁，请亟寝散配之命，仍令王府，设鞫得情。”批曰：“似此孤雏，不必许久誊传，亟停勿烦。”又启言：“白放罪人益荣，请命王府，设鞫严核，期于得情，夬施当律。”从之。

○教曰：“洪益荣，与福荣如仇敌。自初白放者，自有白黑之殊。若以预闻福荣搬移之计为罪，则预闻之故，渠能办出立异之论？几死于福荣之毒手，尚在刑曹囚徒中，出场无期。台启之从施者此也。究问之道，无关于王府，益荣令刑曹，严问捧供以入，寻放。”

○以金鲁镇为礼曹判书，洪秀辅为司宪府大司宪，尹尚东为司谏院大司谏。

○谢恩使书状官李鼎运别单略曰：

历代帝王庙，正统予夺，或多扶抑。前年秋，皇帝谕以既入辽、金二朝，而东、西晋、元魏前后五代独漏。令太学士、九卿，更行详议。伍弥泰等，奏晋元帝、明帝、成帝、康帝、穆帝、哀帝、简文帝，宋文帝、孝武帝、明帝，齐武帝，陈文帝、宣帝，元魏道武帝、明帝、太武帝、文成帝、献文帝、孝文帝、宣武帝、孝明帝，唐明宗，周世宗，皆有前人之定论，增入庙祀。西晋武、惠、怀、愍，东晋废帝奕、孝武帝、安帝、恭帝，元魏孝庄帝、节闵帝、孝武帝，东魏孝静帝，西魏文帝、废帝钦、恭帝，宋武帝、少帝、前废帝业、后废帝昱、顺帝，齐高帝、废帝、郁林王，北齐文宣帝、废帝殷、孝昭帝、武成帝、后主缕、幼主恒，周孝愍帝、明帝、武帝、宣帝、静帝，后梁太祖、末帝，后唐庄宗、闵帝、废帝从珂，后晋高祖、出帝，后汉高祖、隐帝，后周太祖、恭帝，或因篡夺，或多昏懦，不宜庙祀。汉献帝、明愍帝、唐昭宗、金哀宗，宜一体增祀。下旨依议。一，曾于戊子，皇帝阅钱谦益文稿，谕以：‘谦益为胜国，既失一死之义，敢做无伦之说，欲掩后人之目。此而不诛，纲常亏矣，即速追律毁板。’前后因纂辑之役，又加怒。徐渭、陈继儒、孙承泽、钱谦益、王士祯等文集及笺注诸书，明人文字之语涉讥议者，皆令毁板，共为七百八十九种。一，广东省海豊县黄亚水，倡诞妄之说，作符谶之书，煽动人心，师事者数千人。该总督启奏，捕首倡者，尽行诛戮。一，衍圣公孔宪培，即先圣七十二世孙也，辟雍讲学时，以特旨邀致其兄第五人，乘金顶轿，出入如皇子仪，班居阁老之上，见臣等移次而来，殷勤施礼，指点衣冠，欣然有喜色。臣又见其弟孔献圭，闻孔氏之居曲阜者，极为繁衍。一，我国回礼通官辈，谓任译曰：“皇帝凡有颁赐，虽王公、大人，无亲授之规，今此书册及各种，才出复招入，如是者再三，礼遇贵国，年年有加。”云。一，李侍尧，曾以原任阁老，见忤于和珅，论以贪污，被抄家之律，出为甘肃总督，与回匪接境，前年回匪侵扰边境，杀掠人民，皇帝遣阿桂、福隆安剿灭。谕以：“侍尧恬嬉玩愒，坐观成败，姑宽一律，滞囚囹圄。”云。一，甘肃省，从前银粮输运之价，年年欠缩，当赔于民者，为一百六十馀万缗。皇帝谕以：“甘肃之民，因逆回骚扰靡定，心常矜怜。特许停免，以示轻财重民之意。”一，臣回过永平府关外，鄕试适设于府内，应举者，即乐亭、丰润、玉田、迁安、卢龙、滦州、昌黎、抚宁、临树、遵化，十县人云。一，《四库全书》四部缮写之役，前年冬告竣，分藏于文渊、文源、文津、文溯等阁，每部共为三万六千卷，就其中抄出奇文，付诸剞劂。《盛京统志》，藏于盛京、崇谟各馆，纂辑之役，如《满洲源流考》、《日下旧闻考》、《契丹国志》、《明唐桂二王本末》、《河源纪略》、《兰州纪略》等书，今已完竣。《三续通》、《淸朝通典》、《通志》、《通考》，尚未告讫。《职官表》、《蒙古王公表》、《传三流道里表》，今方始役。《大淸一统志》、《通鉴辑览》，更令校正云。一，再昨年福隆安家人杀人，隆安威胁刑部，欲以他人替偿，皇帝闻之，怒责隆安，隆安惶惧成疾身死。和珅，宠遇愈隆，威势日加，今年又以军功，进封一等男。一，今年御极五十年，颁诏各省，遣官致祭，历代帝王陵、先圣庙、岳、渎、风云、雷雨等神，将以三月初三日，幸葪州，省康熙陵，归路祭皇明陵云。臣于路次，逢钦差使人探问，则内阁侍读学士尹赞图，奉命往祭北海庙堂及盛京福昭陵、兴京永泰陵。北海庙堂，在于长白山，以淸朝发祥之地，创建庙堂云。一，臣于归路，自山海关至沈阳八百里，一望泥海，行旅几绝，怪问土人，则以为：“二月望间大雪三日，官马之分养于关外四十馀州者，一时骈死，至七千馀匹。”云。

○命前参议李枰，拿问定配。京畿当该道臣削职。枰犯葬于奉朝贺洪凤汉墓白虎，故有是命。

4月20日

○己亥，黄海道儒生朴师严等上疏曰：

夏贼之凶书既出，恭贼之凶言又出。瑮、福主张于内，衡、洋绸缪于外，一荫官、两重臣，卫国讨贼，区宇旋淸。夫何圣明之世，变怪若是？臣等窃以为根柢，未克锄治故也。根柢，能、相两贼是已，惟此两贼之门徒、馀孽，布在一国，只知有能、相，不知有国家。泽、仁之凶言，湖海之大狱，至于夏、恭、瑮、福诸贼而极矣。幻面迭出，能、相之血党切姻，则漏网秘迹者，安知无啸聚凯觎，复售前计也？伏乞并施当律。

批曰：“所陈惩讨之请，悉谕三司之批。尔等疏语间，有莫解处。此等之习，予深恶之。”

○以李命植为判义禁府事。

4月21日

○庚子，轮对。

○召对

4月23日

○壬寅，以赵时伟为成均馆大司成。

4月24日

○癸卯，次对。

○递吏曹参判李敬养，以徐有防代之，寻又以沈丰之代之。

4月25日

○甲辰，御春塘台，行专经武臣殿讲试射。

○以安圣彬为司谏院大司谏。

4月27日

○丙午，御春塘台，行西北别付料军官及扈卫军官试射。

○持平权中宪上疏曰：

故奉朝贺洪凤汉墓白虎，所重自别。彼李枰者，肆然作舍，究厥所为，极为无严。如此骇悖之类，不可定配而止。臣谓李枰移配绝岛宜矣。该府窜配之法，观其罪之轻重，定其地之善恶，则李枰之定配，可谓宽典，而毕竟奉行，未免善地。其时金吾堂上，不可无警也。日前永祐园幸行时，摠戎使李昌运，截阵横冲，如入虚无，而阵士披靡献路。虽愚迷下贱，犹知阵路之不可犯，况方叨将任者，尤焉敢身亲犯之乎？该阵主将，平日若少有纪律阵法，岂如是解弛哉？臣谓摠戎使李昌运，该阵大将，分轻重施以谴削之典。

批曰：“李枰事，乖悖则极矣。加律无已过乎？金吾堂上事，意在官箴，推考。李昌运事，诚有是也，冲阵者，有乱阵之罪云者，尔言甚当。大抵近来师律解弛，睯不知畏，安知无此等犯科？风传有难尽信，当待查事出场处分矣。该阵大将事，尔所论列，诚为得体。平日若能修明纪律，岂有是也？况于忧过之后，不即执论，尤极骇然。似此将臣，不可不别样重勘，以励他营，问于随驾营，事在先厢阵，而果有是事云。该大将徐有大，下义禁府，拿问勘律。”

○命禁卫大将徐有大罢职、摠戎使李昌运削职。

○以李在恊为判义禁府事，许𣷯为全罗右道水军节度使，柳孝源为庆尚左道水军节度使。

4月28日

○丁未，次对。以尹承烈为司宪府大司宪，金履素为礼曹判书，徐有宁为摠戎使。

4月29日

○戊申，斋宿于景慕宫。

○以郑昌圣为汉城府判尹，黄升源为吏曹参议，金颐柱为司宪府大司宪，郑启淳为司谏院大司谏。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之十九〉

5月1日

○己酉朔，亲行景慕宫朔祭。

5月2日

○庚戌，教曰：“贡御之物，其制不宜参差。近见续录，昔在先朝，以扇样之不齐，屡下饬教，以江都所在旧制，颁降诸道，准此样制进，而近年以来，颁令已久，其规不一。令该曹申饬诸道，毋得违越。”

○敦宁府都正金履容，以判中枢府事金熤献议句语，引义不膺命，命拿问，寻教曰：“大臣收议，岂必深看？录勋当否，意见各异，异同之论，朝廷之美事。岂可以此作为难冒之铁限？宁有如许事体？功自功、罪自罪，不可无勘罪之举，而渠之欲伸廉隅，亦或无怪，特为放送。”仍令谢命。

5月3日

○辛亥，判中枢府事金熤上札，以被金履容供辞之讥斥自引，赐批慰勉。

○以李鼎揆司谏院大司谏。

○选知制教。〈吏曹判书李命植、大提学吴载纯。以沈焕之、李敬一、尹㬦、李泰永、赵弘镇、郑万始、李东郁、尹长烈、韩光近、金履镛、林道浩、李延伋、李鼎运、李显靖、韩晩𥙿、姜忱、赵济鲁、曺允大、李勉兢、沈乐洙、闵昌爀、兪汉敬、严思宪、李太亨、徐美修、权𥙿、洪乐恒、孟至大、李东稷、李显默、安策、郑致淳、尹序东、李翼晋、成种仁、申耆、徐滢修、成德雨、金启洛、沈兴永、李家焕、朴长卨、郑东观、韩商新、李书九、姜世纶、申馥、金熙朝、朴宗正、韩用龟、徐配修、赵恒镇、李庚运、李永穆、朴馥正、申史涣、柳耕等五十七人抄启。〉

5月4日

○壬子，下纶音，饬谕诸武臣曰：“南衙、北寺，防分截严，一或逾越，国有常宪。此非但往牒可按，亦我邦禁则然耳。噫！宦寺之祸人家国，亦云惨矣。恭、显弄机，而汉室不复，辅国专权，而唐祚遂移，乱阶覆辙，踵武相寻，匪诲之叹，可胜道哉？猗！我列朝，痛抑此辈，守门传令之外，不使参与朝政，逮夫先朝，尤严于宦寺，此概我朝家法也。予于即阼以后，耿耿一念，惟在仰述，而特以处在宫省，昵侍左右，一种群不逞之徒，百岐缔结，而欲窥觇大内，则昏夜往来，欲图占淸宦，则货赂公行，如鬼如蜮，终成祸胎。禧、鲁效忠辈之逆节，是至凶极惨，不忍言、不忍提之事，而每一思惟，自不觉发竖而胆靑，直欲脔磔而不可得。从玆以往，一番逆狱，辄出一番宦狱。师、申做逆，而兴、禄为其前茅；范、文挟匕，而国来为其内应；能、泽图篡，而秀来为其绍介，以至仁邦、京来之谋起兵，而豊烨事又出矣。如景聃、寿贤、应泽、德秀、德泰、景勋等诸宦，不必枚举指谕。予于前后逆狱，辄思从宽，而事系阉竖，未尝或贷。此个事理，外廷尚或铭念而无犯矣。况若靺韦之臣，宜倍貂珰之戒。如别军职、宣传官，出入卧内，尚矣不容喩，外此武臣，毋论内外职，其任非握兵，即侍卫也，防限之严，视文臣尤宜迥别。闻武臣间，或有不识法意者，虽以习射一事言之，中日之场，旧宫之墟，紊乱莫甚，虽未至于同伴作队，而决拾之容，笑语之声，几乎相杂云。阙内如北，南北射亭，可以反隅。羸豕之渐，决不可任其滋长，然未捉十分真赃，姑不强觅置辟，而俄因本兵长登筵，已令聚会各厅武士，将此纶音，详细晓谕，即令书揭兵曹、摠府、五营门、别军职、宣传官、武兼部将、守门将、禁军等厅，仍以印本，颁给时仕人等。大抵年前，以交通宦寺者，论以逆律，飭令不啻申严，而更从三令之意，玆宣十行之教，俾各知所警畏，期于不犯。”

○负罪臣金汉耆上疏曰：

呜呼！臣即天地间罪废之踪也。十年泣血，蹙伏俟勘，一息虽存，人事都绝。国有大庆，圣嗣诞降，位号已定，尺衣渐长，八域含生，孰不延颈？而臣独迹阻贺班，未效蹈抃之忱，有臣如此，生不如死。噫！受莫大之恩于两朝者，莫如臣家，负莫大之罪于两朝者，亦莫如臣家。台论峥嵘，声讨益严，而圣恩如天，终始曲保，前后丝纶，既甚郑重。继以臣身之付职，臣侄之出陆，俱非梦想攸料。噫！赠祭亡兄，昭释备至，感结幽明，不知死所。臣固未尝以生人自处，而惟是一假秉彝之性，未全磨灭。自闻夏贼凶书之变，不免腔血轮囷，终有按住不得。盖以诬逼圣躬，事关先朝，而其时出入内外，身亲经历，独有臣一介，则顾何敢以情地自阻，而不思所以明辨力暴，以有辞于天下后世也哉？呜呼！夏贼之凶书，实是天地之大变，而古今之所无，尚忍言哉？第其凶书，外人莫睹句语，末由详知，而只以渠之结案观之，其所谓丙申以下句语，即一镜、致云、天海之所不道，而与一镜，同一心肠云者，已可知其穷凶绝悖矣。臣窃尝执言，而深究其所发之由，则盖其心不满于乙未听政，而做出此罔极之言，构捏圣躬，疑乱听闻，使我殿下至仁至孝之德，遽被此穷天极地之诬。其设计之凶憯，造谋之阴慝，令人骨颤而身靑，直欲脔肉而寝皮也。然此岂独一夏贼之言哉？盖其凶论，自有所从来，而其党与之布满中外者，转相传袭而然也。为今日北面于殿下之庭者，正宜先从源头上劈破，使其凶言来历，明白绽露，然后乱本可以永杜，圣诬可以夬辨，臣敢沫血而痛陈之。惟殿下，留神澄省焉。惟我先大王克享大耋，而粤自丙戌大患之后，倦惫尤剧，症候沈绵，日甚一日，臣僚引接，机务酬应，间多不逮，至于入侍之臣，或不省谁某，坐卧转侧，辄须我殿下扶掖，则此乃满朝诸臣所共目睹，而焦遑者也。当是时也，惟我王大妃殿下，与我殿下，左右侍护，未尝须臾离侧，而殿下圣孝出天，昼夜煼悴，视膳尝药，洞属扶持，诚意笃至，靡不用极，虽以文王之日三问、武王之日再饭，未足以谕其美也。臣猥忝戚畹，日承起居。每瞻殿下色忧憔悴，一念靡解，辄不胜感泣钦仰，而慈圣亦每对臣称道之不已也。自是以后，圣候日渐沈笃，而群凶浊乱，近习恣横。麟、谦两贼，素惮我殿下英明，深烛渠辈之奸慝，故内怀不平，阴蓄异图，窃伺迫胁，无所不至。先大王深惟宗社大计，王大妃殿，又密赞圣谟，特命我殿下代听庶政。于是，内则谦凶挟其母，而日夜摇机；外则麟贼与其党，而左右阻搪。至有圣候如常，何至过忧之说，出于凶谦，三不必知之语，挥手止之之举，起于麟贼。每闻殿下侍汤忧遑之教，则辄勃然作色，以危言折之，其恐动胁持之状，昭载于《明义录》，今不必叠陈，而第以其沮抑听政，秘讳圣候之事推之，则佗日构诬圣躬之兆，已见于此矣。幸赖王大妃殿悉烛事机，随处严防，先大王洞察奸谋，廓挥乾断，终使彼辈，不敢逞其凶，而大计克定。于是乎凶图骇机，日以益急，而能贼为其腹心，太甲桐宫之说，癸亥反正之谋，狼藉绸缪，宗社之忧，益无税驾之所矣。及其天人助顺，凶计又不得售，则乃于仙驭宾天几年之后，忽有此亘古未有之夏贼，而做出白地罔极之凶言，诬我圣上，累及先朝，则此果无所因而然哉？良以此贼，本以麟、谦之血党，护法传神，诪张凶论，阴相付授，而乃发于今耳。至于逆恭、凶书，如出其口，则平日之烂漫说道，推可知矣。又若瑮贼之招公私之分云者，其甘心附护，脉络相连，昭不可掩矣。噫！渠辈俱是先朝世禄之臣。耳闻先大王依孙依祖之教，目见我殿下纯孝深爱之德，而忍为此不忍言之说者，其心所在，有浮于镜、云诸贼矣。顾今凶丑馀孽，祖述此言，潝訾诳惑，失志怨国之徒，匍匐而归之，自成一种凶论，如印一板，无少差殊。以此推之，又安知几个恭、瑮之辈，潜伏于不睹之中乎？呜呼！殿下今日之事，何其与先大王昔年，节节相符也？耇、辉诸贼之沮戏代理，危逼储君，则麟、谦辈之所传袭也，仁元王后之保佑圣躬，奠安宗社，即王大妃殿之所型范也。景宗大王之因心则友，眷顾靡替，卒以大宝传之先大王，则先大王之所继述也。而至于一镜教文，云、海凶言，则今此夏材、恭、瑮是已。噫！圣祖神孙之前后所遭，既如是相符，而瑮、福之招，至有期日举事之说，则戊申、乙亥之变，又不幸而相符矣。潜伏之祸机，已示其兆眹，以警我殿下，则殿下何不察其影，而预为之图耶？若不明辨穷核，拔本塞源，而一任渠辈之所为，则先大王授受之光明，王大妃殿秉执之义理，必至掩昧不章，而一部《明义》之书，且将无地可读矣。然则我殿下之受诬，已无馀地，而夏贼以一镜所为，看作义理，而甘与同归，则此非徒殿下之逆，即先大王之逆也。为今之计，莫若从源头打破凶论之所自来，然后末流之怀襄，庶可自息。伏愿亟将此意，仰禀慈殿，特下一篇谚教，详记丙申大渐时始末，仍及凶徒自初沮挠大计，毕竟凶言并及两朝，其前后情节之万万叵测者，一一洞谕，作为不刊之书，颁示八方，使东土臣民，得免入于夷狄禽兽之域，则岂不为宗社万世之幸乎？噫！臣以罪蛰之踪，乃敢伸眉开喙，猥陈文字，极知其唐突，而世之讨罪臣家者，亦必曰：“以渠衅累，安敢自同平人，论及国事乎？”此固必至之言，臣亦无辞自解。然臣是其时，镇日承候之人，而明知其顚末，则其在臣死之义，宜急主辱之辨，岂可计较私义，怵畏人言，默然而已乎？夏贼出后，非不欲即地陈白，而窃意朝廷之上，必有以此个义理，溯本而明辨者，故侧听以俟，趑趄商量，以至于今矣。恭、瑮又出，逆论愈炽，则他日之忧，尤非向时之比。臣终不言，则是负先朝也，负殿下也。玆以冒万死垂涕而封章，敢使家僮，替呈喉院，尤不胜惶悚之至。伏乞勿以人废言，亟赐裁处焉。

批曰：“卿之此举，虽出于万万崩迫，而卿岂忍言之，予岂忍闻之？鞫庭之初不严处，亦因不忍言、不忍闻也。昨秋以后，飮泣抑塞，每欲溘然，而不可得。尤岂忍仰戚我慈殿之心乎？卿须谅此。”原疏留中。

5月5日

○癸丑，次对。左议政洪乐性，请下金汉耆疏本。上曰：“疏语别无指的之可言矣。从古乱逆，岂有如夏贼者乎？予所谓世岂有二夏贼者？卿等每以为镇安之意，而夫所谓：‘镇安世道，全保世臣者，’犹属歇后处。至于此事，何暇于镇安，何顾于世臣乎？自斗恭出后，虽曰有二夏贼，而恭贼之供，或称嫁祸，或随参闻，随问随答，不可取信。且渠凶言，不过夏贼之注脚，则其实一夏贼也。此非可问可核之事，则宁欲忘置矣。今日宾对，欲见卿等，略言汉耆疏语之大概，以解卿等之疑惑也。大体其疏，以《明义录》为宗旨，疏中多引录中句语，而以麟、谦诸贼，为夏贼之根本，以为不满听政之徒，有此做出，一转而为夏贼云矣。结语则全以慈教藉重，请以慈教一统，颁示中外，渠焉敢发此言乎？疏中天海、致云等语，亦甚不紧矣。似此之言，一闻已难，岂可再烦？真所谓着手不得处也。卞之一字，尤为可骇矣。以汉耆疏见之，半国之人，几皆为夏贼之党，而半国之中，又欲分而为二，一以为自明之计，一以为立功之地，举半国，而皆驱于夏贼，则将何以为之耶？”乐性曰：“今番颁教文，亦以龟柱、獍材为对，汉耆之疏出于掉脱之计矣。殿下每语及夏贼，必下不忍闻之教，其时不能手磔口脔者，为臣等之至恨。夏贼凶书中辞意，臣等只见之，而不敢传说，汉耆从何闻之乎？此必有别般意思而然也，此事恐难仍置矣。”上曰：“予之愤痛，岂不及于卿等？而当初不忍闻者，意有在焉。虽非治狱之道，而或归之丧性矣。恭贼出后，固当食肉寝皮，而不必看作二夏贼矣。汉耆以废枳之人，有疏，故卿等亦皆疑惧，而别无他语。昨夜循例赐批者，意亦有在。自今以后，朝廷之上，勿复提夏贼事也。”乐性曰：“麟、谦、夏贼，俱非昨日事，则今忽作此举措，其意不可测。原疏不可不令臣等见之。入侍诸卿宰，亦如臣见矣。”上曰：“诸宰与三司，各陈所见。”知中枢府事具善复等，皆请原疏颁下。上曰：“其疏，概以为慈殿，密赞圣谟，奠我宗祊，慈教一统，若不颁示，则慈殿圣德，䵝昧不章云。以此声罪，岂不难乎？既为声罪，则不可罢削而已也。”佥曰：“即此一句，为渠之断案矣。”都承旨尹蓍东曰：“诸臣已悉陈，而汉耆疏中二字，有若可卞者然，不可仍置矣。”诸大臣又力请颁示原疏，以事关莫重不许。仍教曰：“昨日一疏，语不暇择，疑遍一世，指意所存，诚莫晓也。名以请讨之章，虽赐数行之批，而尚稽处分，属之令前。丙申春狱，尚以不忍言，凡于章奏，更不敢语到。况于夏贼，为今日臣子者，其敢发诸口，而笔之书乎？此后台启律名外，复以此等事，登诸章奏者，当以极律论，并须知悉。”

○知义禁府事郑昌顺上疏曰：

逆如夏材，前千古所未闻，后千古所必无。追用适、云之例，亦云晩矣。又从以律意之参差，上下相持，惩讨由玆而玩愒，乱逆由玆而益肆。至于公私之辨，即其注脚，而倡言于自中。诬悖之说，倍于凶叔，而诵传于帐殿。世道、人纪，斁败至此，而殿下尚可靳持，不思所以大名惩创之政耶？向来鞫狱，专主宽恕，一味庇覆。瑮则只讯其谋乱情节，而不究其凶言酬酢；恭则欲吐其同一心肠，而预捧其诬人之招。惟恐姓名之或绽，窝赃之或露。此虽出于安反侧、保世臣之苦心至意，而臣之所大忧惧者，传钵护法之丑类，尽未芟夷，随处现发，诖误转深，则所以安之者，或有以危之，所以保之者，或有以害之。况此恒、英遗孽之当诛，质之古今，万万无疑，而久逭王章，任其留活，宁有是理？名曰执法失其官守，而晏然蹲冒，臣实耻之。伏乞亟递臣金吾兼衔焉。

不从。

5月6日

○甲寅，仍任禁卫大将徐有大职。

○以朴祐源为吏曹参判。

5月8日

○丙辰，以吴大益为司谏院大司谏，李柱国为左捕盗大将。

5月9日

○丁巳，以李在恊为工曹判书，李敬养为吏曹参判，金宇镇为吏曹参议，洪秀辅为司宪府大司宪，曺远振为司谏院大司谏。

5月10日

○戊午，行皇坛望拜礼于北苑。

○以黄升源为吏曹参议。

5月11日

○己未，仍任摠戎使李昌运职。堂上宣传官徐有防，承命撰进宣传官厅节目。〈宣传官之任，班是近侍，职又淸显，故荐圈之法，至重且大。昔我成宗大王，以非翰弘录，则毋得与文选为教，其抡拣之重，又可知。然其荐圈之规模、格例，未有节目之成书，极为踈忽，今始编次，以为按视遵行。一，本厅荐圈闲良、出身荐，一番完圈之后，如守、部、两厅等职，直许差拟。一，荐会每年六月腊都政前，择无故日，厅首先期出令。若有特教，则不拘六腊之限。一，荐会日诸员待开门，一齐来会，以待厅首之到，而无故后至者，则罚直三日。一，奉命人，呈辞受由在外，众所共知实故外，荐会令出后，则虽右位，不许无状，无故不参，罚直九日。一，荐国时，首荐人，首择出身、闵良中，地阅表著各一人，通可否于诸员，佥议纯可后，更不加圈，直书荐记之首。一，应数额，惟视当为人多寡，初不必先为硬定。荐法体重，宁简毋滥。诸员各荐几人，而多不过五六人。若或拘于定数，有当入而未入者，则厅首限十人加呼。一，厅首自取呼荐记，入房内，诸员自下达上，次第入厅首前，详阅荐记中各人姓名，可合者圈点，不可合者勿为圈点。一，荐记中，若有不书入者，诸员中，从所见施罚，而被罚者，非该员之许解，则终身无得举论于呼荐时，后若明知其冤枉及解身，或作故而其妻与子，开通于本厅，则依生存时解罚例，始乃举论于呼荐时。一，圈毕之后，诸员中若有挟杂沮戏之事，从轻重论罚。其在重体段之道，不可诿之以挟杂沮献，而仍成完圈。原荐记勿施，更为修整圈点。一，荐圈既毕之后，无论厅首与诸员，或以遗珠加荐之意，从公发论，则手荐与圈点之法，一依原荐圈例。一，圈点毕后，厅首与参圈诸员，详计其所圈点数，无一参差，然后始为许越。一，定圈后，各人名下，年岁、榜目、父名、居住，无遗列书。又其下，书荐主姓名、年月，下列书参荐宣传官，当日正书呈于政院入启。一，荐圈日，或値公故，未及早会，或缘短晷，未得完了，拖到门限，待圈毕入启后，在直宣传官来告政院，启请留门，待处分出去。〉

5月12日

○庚申，兵曹启言：“每见东北畿甸三道之朔末烽燧牒，一月之内，北道，则皆以相准书录，或有云暗，而为日无多。关东则铁岭初烽，每录以云暗，而相准甚稀。盖北道终烽，与关东初烽，间不过四五十里，而彼曰相准，此谓云暗者，循例填录，必不从实之致。畿甸亦然，虚实相混，勤慢难辨。从今以往，毋敢袭谬，自巡、兵营，时时摘奸之意，严饬三道道、帅臣。”从之。

○济州饥，自甲辰冬设赈，至是年四月，毕赈。〈济州、大静、旌义三邑摠饥民，五万八千九百六十口，赈谷一万二千七百九十八石。〉教曰：“观此耽罗状本，赒救已毕，民事就緖。若别遣御史，则还朝后，例当加资。昨年特命牧使替行者，专为岛民。牧使诚心救济，岛民得免填壑，岂靳有例之赏典？济州牧使严思晩，特陞嘉善。”仍命济州判官金再郁、旌义县监李甲龙，升品调用，愿纳人高取善加资。

○济州有前后妻相讼事。牧使严思晩以闻。教曰：“逖矣绝域，氓俗蚩蚩，有妻又娶妻，在法当禁。况呈官黜妻，亦得许题，该牧之不徒不禁，乃反许施，既非常宪，又关后弊。当该牧使，捧现告论罪。高女则见黜而还畜，此亦妻也。文女则待聘而往嫁，此亦妻也。谓之前妻、后妻，则尚然；称以黜母、庶母，则不可。且国朝无改嫁之制，前母之服，实系变礼。如渠不识礼者，难责处变合礼。然伦常之际，风化所关，务宜申复晓譬，俾岛俗知礼防之至重。文女子，金镇兑，自可为嫡产，而失礼持服之罪，令该牧，参量惩治。此盖不教而刑也。疑礼最难解，礼家之讼，无已时。若非参经考据之资，又将于何考乎？特颁《疑礼问解》、《礼疑类辑》各一帙，令本牧，藏于鄕校，使民士服习，咸识朝家扶名教、牖迷蒙之意。”

5月13日

○辛酉，上斋居不视事。

5月22日

○庚午，教曰：“《日省录》，方次第汇编。大抵此录之作，意岂徒然？盖以近来所谓记注，多有爽误，皆失本旨。至如经义问难、时政酬酢，近臣之所领会，胜于新进，向因故直提学札陈，特命许施，不但远仿有宋故事。予意窃欲以此为观省之资，且其记录之际，亦可见诸阁僚文辞、言议。今若务从溢美，但欲铺张，则直一状德之文，岂特违予编录之本意？后之观此录者，谓今时当如何，谓阁僚又当如何，此意阁臣不可不知。”

○大司宪洪秀辅上疏，请亟将金汉耆罪犯，洞谕朝廷，明正典刑，汉耆疏批后，所下传教，亦即反汗。末曰：

嗣服以来，许多逆竖所以处之者，一意雍容，专事覆盖。讯囚之初，先防党与之拖引；勘案之际，唯恐窝藏之绽露。凶丑之种，鼓掌而潜肆，日后事变，有不可测。伏望深惟远图，奋发乾刚，期臻廓淸宁谧之域焉。被谪蒙放人李奎纬，本以凶秽之徒，重犯赃污之罪，阿鼎之烹，即其当律，而特蒙好生之德，幸逭常宪，则渠当迸还故居，没齿息影，而今忽移接于杨根深峡之素称别区，擅代禁松，大起屋宇，私发农时之民，恣意役使，勒买村舍，而初不给价，攘屠邻牛，而独自牟利。其他肆虐、作弊之事，难以毛举。宜令道臣，查实启闻，按诸荒裔。

批曰：“首陈事，悉谕诸批，次陈事，岂可如是容易说及？不可以言官曲恕。附陈事，不宜尽物取之，鱼鳖尚然，况乎人类？李奎纬事，传闻岂足取信，然不可置之䵝昧，拿问查处。”

○持平崔显重上疏，申惩讨之义。继曰：

我殿下，博学则贯天人之邃，心法则得精一之粤，声色奇玩，无他嗜好，游佃荒逸，罔或愆度，则殿下之身修如是也。人君之所大患者，宦官、宫妾，而殿下则不待勉强，而性素不喜，贵戚之祸人家国，终古何限，而殿下则已深戒而痛远，殿下之家齐又如是也。以此修齐，推诸平治，宜若循序做去，而圣躬徒劳于上，治效不徯于下，臣以为殿下万化之源，犹有所未尽于先正其心而然也。立志欠于刚固，制治失其本末。行或不及于知，恩或反胜于义，神精太费于庶事，聪察过致于细务。意在调停，则无分好恶；治或平荡，则反忽堤防。非不优礼大官，而辞教或近于严迫；非不委任群工，而罪过或由于节目。未免举目而遗纲，始张而终弛，则宜殿下志勤而道远，终未得其要领也。何谓要领？一实字是已。臣请以祛文懋实之道，仰陈之。殿下位居君师，大兴劝课，而经幄学术，徒尚句读，未见顾问之益，科场举业，专事神速，未闻蔚兴之誉。此亦可以黼黻乎皇猷耶？蕫饬戎垣，简阅训习，意在并用，而韎韦、弓马，视若弁髦，列营操链，无异儿戏，此亦可以干城于缓急耶？恢廓大公，爱惜人才，寸长可记，一能见称，殿下之于用人，可谓广矣。色目之已痼，而政注遂成排比；地阀之先看，而荐牍无问贤愚，郞潜之冯唐，尚多不遇；河北之真卿，岂识何状耶？遇灾警而求助，指衮阙则不罪，则殿下之于来谏，可谓至矣。戒在忤旨，而徒袭陈谈，谋工涉世，而意在保身，其果气节已消，一切软熟而然耶？蠲减赈贷，无隐不察，而吏贪民困，其可谓惠泽之下究耶？嚬笑必爱，经费有度，而钱荒储匮，亦可谓损益之得宜耶？正朝廷以底大道，即殿下之苦心，而德意未畅，保合无闻，虽无倾轧之显肆，而人心争趋于躁竞，亦无权奸之可斥，而朝象日就于势利，论议消磨，几云无党，而寅协则愈邈，职务奔遑，殆无在家，而恬嬉则益甚，殿下之朝廷，未可谓正矣。立纪纲以励颓俗，即殿下之初政，而弹压无人，法禁扫地，守宰黜陟，或挠亲踈，而庙堂之上，关节先行，班资崇升，殆无体统，而搢绅之间，谐谑成风，殿庭标石，靡补于朝仪之先次，阙门防守，无赖于民诉之恣入，紏察过虑于贻弊，而法府遂为冗司，骄顽易生于恃恩，而小民反蔑官长，殿下之纪纲，未可谓立也。呜呼！有臣无君，此诚千古志士之所恨，而今也则不然，上有尧、舜、汤、文之君，而下无皋、夔、伊、周之佐。殿下忧勤十载，而茫然曰：“顾成不得一个规模，遂使大有为之志，未免日销月铄于苟安、姑息之域。”此固大小臣僚，不能对扬之致，而以臣愚昧，窃意殿下懋实之工，或未至而然耶？此臣所谓八条虚文，为今日病源，而一实字为对症之剂也。

批曰：“首陈事、次陈事，悉谕宪长之批。尾陈诸条，可谓近来无此作。尔于新叨之初，能言时政。极庸嘉尚。随事体念矣。”

○教曰：“丙申春狱以后，诸臣不敢提，岂特不敢而然？诚不忍故尔。向以凶贼鞫案，无得更提，有申教于廷臣者，而今日两宪臣疏，虽不明白指陈，大体率尔则甚矣。此而赐例批，以近日台阁效嚬之习，必将纷起闹热，是岂前日禁饬之本意？大司宪洪秀辅、持平崔显重，并罢职。”

○承旨黄升源上疏，申救台臣洪秀辅、崔显重。还给其疏，特递其职。

5月24日

○壬申，以蔡弘履为司宪府大司宪，南玄老为司谏院大司谏。

○召见时、原任大臣、三司诸臣，上曰：“有欲一问者，引接卿等。近日朝廷，为夷狄禽兽之归，立纪纲之道，不可遽望于卿等，而再昨洪秀辅、崔显重疏，语涉禁条，故命罢职，而此则言事中轻轻拖及，犹有说焉，黄升源之疏又出矣。若以向日传教，认出于停启之意，则伏阁请对，无所不可，此岂草草数行，缓辞塞责之事耶？不忍更闻之事，连日迭发，诚莫晓其故也。夏贼事，不欲更提者，实出于愤迫之意。若以予为足可堪闻，则则臣分扫地。卿等亦逮事先朝，一镜、天海凶言，何尝提说乎？奴隶亦知淸明上一句语，虽是好文字，而亦不敢更用于公私文字。且如‘圆颅方趾’之文，《鲁仲连传》中句语，皆为死罪。方万规、裵允命之所坐者何事耶？近日廷臣，举昧此个义理，人情天理所不忍闻之言，容易说及，此何道理？今日诸臣，果有能担却祸福，直犯禁条，到底争执者，则亦当为朝廷喜之，而只为此塞责惩讨者，卿等不得辞其责矣。前乎千古，岂有二夏贼；后乎千古，岂有二夏贼？痛迫之极，不欲更闻者，迨是至哀无文之意。此何等重事，而反使予，不忍堪耶？方万规之极律，以何事乎？自敌以下不敢言之事，容易言之于君上，而大臣闻此事，而亦不动念，实为慨然矣。”诸大臣迸出胥命。命勿待命。“

5月25日

○癸酉，教曰：“三司诸臣，昨筵皆从大臣后，相率出去。忽于今日日晏后，承宣入侍，谓以请对，来诣阁外，因传命史官附奏，有若政院入禀者然。无承宣而来诣阁外，已乖台体不由政院。言于史官，亦涉骇眼。当该三司诸臣，从重推考。”又教曰：“今日两司不请，承宣独诣阁外，拦入宣政门。宣传官等既在门内，不能捡戢，当该宣传官，并汰去，令该府拿问。职在喉院，且是相望之地，致使台拣拦入，失职大矣。该房承旨罢职。身为长僚，不能察饬，都承旨递差。”

○求对台臣，陈所怀曰：“昨日筵教后，孰敢不仰体圣意，而臣等考见启辞，则三件合一，律名各异，故不成启体，所以求对。欲一面达，而合启相率求对矣。”批曰：“卿等所怀，无非遁辞。况于昨筵已谕，如欲勒令厘正，何必使之退与未肃拜诸台相议乎？尤不可召接，即为退去。”

5月27日

○乙亥，展拜乎景慕宫。

○以沈丰之为吏曹参判，徐鼎修为吏曹参议，申大升为成均馆大司成。

5月29日

○丁丑，次对。

6月1日

○戊寅朔，轮对。

○以金鲁镇为刑曹判书，赵鼎镇为吏曹参议。

○命赵德成、李宅镇叙用，政院陈启覆逆，不从。

○配李奎纬于德源府。义禁府以奎纬供启。供曰：“台臣之构案声罪，虽托于伐松役民、买舍攘牛，而精神旨意，全在于杨根深峡，素称别区，若以为如凶贼之避地深入者然。其曰：‘擅伐禁松，大起屋宇。’此乃杨根郡守尹驲构报道臣。领议政徐命善又谓：‘斫训局禁松之拱抱者三百株，作瓦家七十间。’以此状语，训将使之启闻论罪，训将急走营卒，探问山直，则元无一株松斫痕，其言落空。其曰：‘私发农时之民。’建屋在于二月初，而为驲所扰，而停役，其时东作，非所可论，役丁则依鄕俗借送也。其曰：‘勒买村舍事。’所买三处草舍，其主以秋冬偿价。攘屠邻牛事，岁时祭用一牛，岁后药用一牛，过葬婚诸家，合宰一牛。其外屠牛牟利，驲报所无之言，台臣从何得闻？以此无实之言，构彼必杀之案，日月照耀，虽欲翳之，其可得乎？其谓：‘不可置之邦畿密迩之地。’臣虽无状，亦王臣之一也，迷源亦王土也。王土不容王臣，欲使谁居之？若此不已，薄海穷山，使作无人之地耶？南窜北谪，惟国命之是行，若臣家属，是国家赤子。伏乞命道臣，严饬倅驲，少戢其毒云矣。”判曰：“爰辞，自有爰辞之体，岂敢以题外不紧之说，张皇烦浼乎？此盖谷山事，覶缕之供，不曾严处，致有此举措。喷薄说话，极其怪骇。此囚定配，俾思知戢之方。”

6月4日

○辛巳，行抄启文臣亲试

○以尹承烈为司宪府大司宪，曺远振为司谏院大司谏。

6月5日

○壬午，次对。以赵圭镇为左捕盗大将，李汉豊为右捕盗大将。

6月6日

○癸未，领中枢府事金尚喆，上札乞休致。不许。

○以洪检为司宪府大司宪。

6月8日

○乙酉，以洪明浩为司谏院大司谏。

○召见《大典通编》摠裁大臣金致仁，教曰：“因《大典通编》见《仪章条》有曰：‘司宪府、司谏院官笠饰，用玉顶子，大司宪胸褙獬豸。’近来则玉顶，只用于宪长，谏官则不用。本院如有流来顶子，依例用之。曾闻獬豸胸褙，至今在府中。向者一都宪外，除却不用，此亦仪章也。况冠贴獬豸胸褙，岂或异同？此后申饬复旧制。大君、王子、公主、翁主及议政府、承政院，皆有引陪、皂隶，佩锡牌、镴牌，今皆遵用，惟政府、政院，无此规。何时废阁，复设当否，大臣、承旨，各具意见以启。”左议政洪乐性以府中所储镴牌，形体宛然，请复旧规。允之。

6月9日

○丙戌，次对。

6月11日

○戊子，轮对。以赵㻐为艺文馆提学，金华镇为工曹判书，丁范祖为司谏院大司谏，李敬养为成均馆大司成。

6月12日

○己丑，展拜景慕宫，命景慕宫苑果荐新。

6月13日

○庚寅，以沈丰之为成均馆大司成，赵㻐为同知经筵事。

6月15日

○壬辰，御春塘台，行宣传官试讲。

○以具以谦为右捕盗大将。

6月16日

○癸巳，御宣政殿，行儒生殿讲。

6月17日

○甲午，以李敬养为吏曹参判，尹承烈为司宪府大司宪，尹勉升为司谏院大司谏。

○以校理申耆为北汉山城按察御史。封书曰：

此城，即保障重地。为摠帅之人，无意修举，军器、饷谷、城堞诸戎务抛却，殆不成样。然庙堂曾无提饬，安望备阴雨也。日前虽有修葺之命，而决知归于弁髦，在朝家务本之政，宜自山城。考其勤慢，以尔为北汉山城军器、饷谷、城堞按察御史，尔须登时驰进，先收各门钥匙，严防滞通之弊，点阅军器、饷谷。复路时，周视城堞，具别单登闻。城中民瘼僧弊，亦宜询问以来。

申耆进书启：

饷谷，则管城四库、留营三仓、上下仓所储米那移，久为痼瘼。江仓所留，分授畿邑，仍为山城之秋籴，山仓出贷之谷，捧留于京厅，遂作城饷之虚录，年年减损，职由于此。户、惠厅贷米，还报已久，而尚以贷去悬注，两西添饷，辛丑区划，初无一包。今年又不过管城所二百石，贸米改色，年深岁久，尚未充捧者，为五千九十七石，折半分留，法意严重，而东来西去，终归加分者，亦为五百七石，今年加分三千石。第今急先之务，惟在于督捧贸米，毋拥虚簿，永塞移谷之弊。下、平仓所在银代钱虚留，为三千二百二十四两，至于乙酉、丁酉别备钱六千两，尽归私贷，馀存三百七十一两。军器则炮具全铁，打造钉环，虽或脱落，体制无甚缺伤，校子弓次之，鸟铳环刀又次之。鸟铳破伤之外，小小钉环，或存或无，而杵铁不顺者，潦夏湿气之故也。环刀皮匣，间多破伤，而锋刃仅可。铁开粗完，长、片箭元数，无欠缺，雉羽几半破伤，烟煤从以黑暗。旗帜、吹打之具裂破，而多不合用。铜炉、铁鼎之器缺坼，而足可改为。大抵军器元数，虽不得一新缮补，而今年改修，明年改修，循环不已，则庶可为阴雨之备。训仓盐二十石，燔作百块，而片片破碎。留库之酱，盖为待变，昨年春重兴寺遗在酱十瓮，三留营遗在酱五十三石零，改色出给僧民，而尚未新沈，今为虚留。新营军器，比诸山城，大体稍胜，而亦不无破伤。城堞周回，自白云峰，右转至灵鹫峰，山势高峻，自不筑城，而白云、灵鹫之间低凹处，有二乾城，自灵鹫腰始起城，至北门。门楼，经甲午灾后，不重建，而门钥永锁，虹霓尚完。自北门而上，为元晓峰，尖高城绝，斲石为梯。元晓之右，悬厓直下，傍挟层城，层城之下，有暗门。自暗门转下，而作平地，即北城都水口。两岩削立，左右城角，及岩而止，水从其间出。自水口转大西门，而上为义相峰，自义相，历龙出峰、龙穴峰、甑峰、罗汉峰、袈裟峰，至文殊峰高绝处，绝城，过峡处筑。义相、龙出之间，为国灵寺暗门，甑峰、罗汉之间，为圆觉寺暗门。袈裟、文殊之间，为袈裟暗门，文殊之右，有文殊暗门，而今为大南门，门扇大揲铁，脱落已久。大南门之右，为普贤峰，普贤峰之下，有大城门，自夫庚辰永闭之后，楼圮檐颓。未及释迦峰，有暗门一所，释迦之东，为大东门。又上而为东将台，龙岩峰、万景峰，乃接于白云峰之左，而将台、龙岩之间，有暗门。万景、白云之间，又有暗门，盖自袈裟峰至龙岩峰，城堞相连，自龙岩中层，仍为绝城。北西、南东，大略如斯，而城堞形体，则自白云峰，至大城门，间多有颓圮处，而盖石犹覆，壁灰尚存。自大城门至龙岩峰，则盖石欹倾，壁灰尽落，内外垛堞，殆若蜂房，且其颓圮处，比大城门以南，不啻十倍。诘其所以，则辛丑年间间修补之后，今为五年，初无撮土片石之役，至于雉堞之颓圮处，字内僧徒，不敢坐视，累石障蔽，以为姑息之计。体城、女城、城廊、门楼颓圮处，及城门铁物脱落数爻，亦为开录于别单。金汤重地，将属于笆篱边物，其在阴雨之备，宜有及今矫革之道。臣于摘奸之路，招致城内居民及各寺僧徒，传宣圣教，博询弊瘼，则城居人民等状：“本城非生谷之地，自夫城饷减缩之后，生理益薄，转而之他，昔之五百户，今不满二百。”到今募居培养之方，唯是别破阵牙兵炮料加创事及城内所任窠，依壬辰节目，以本城元居人中填差事也。守护山城，僧俗一也，僧军有射、炮料各十五窠，民兵则只有射料，当初创设，未免斑驳。且念臣之反阅军器时，炮具之射放规式，药丸轻重，历问军校，皆未详对，徒存其器，莫知为用。今若新定放炮之料，兼以炮式之讲二技中优等者，加设付料，则慰悦民情之举，讲明武备之要，可谓一举两得。

削摠戎使李昌运职，以御史书启，备局论罪。从之。

6月18日

○乙未，御明政殿，亲上惠庆宫诞辰陈贺致词，仍受百官贺。

○以金思穆为摠戎使，徐有防为京畿观察使。

6月19日

○丙申，持平李羽晋启言：“昨秋凶逆，即开辟以后所未有之变。而今春剧贼，又出于一室之内。此贼之近族，孰不欲沫血诛讨乎？金斗默之名，尚在于旌招，前后迭发之论，迄未允从，同朝之愤，士林之耻，不胜抑郁。斗默之于恭贼，即同堂之亲，何可以剧逆之堂从，置于儒者之选？请亟施刊改之典。龙、辉之逆，有浮于适、云，而置其妻属于固城，轻重乖当。请当该有司之臣，施以谴责之典，龙贼妻为婢于绝岛。”批曰：“金斗默事，非特为其职，亦恐有关后弊，亟停勿烦。龙、辉妻，移配绝岛。

○以李宪默为司谏院大司谏，申大升为成均馆大司成。

6月21日

○戊戌，咸镜道儒生韩百元等上疏，请施朱炯采孥籍之典，不从。教曰：“北道人士，如是封章，其诚可尚。遐陬士气，不可不扶奖。”召见封章儒生。

○原春道观察使徐鼎修状启言：“国初襄阳洛山寺，有生梨、甘藿之纳于明礼宫，而梨树、藿田，今无所存，远贸充纳，缁徒莫能支吾。请蠲减。”从之。又启言：“选武、劝别马兵等都试没技人，直赴殿试，各道通然，而独于本道都试赏典，只举优等，不及没技，许多武士，辄愿一闻于朝。若依他道例，特许没技，人直赴殿试，则可为激劝之方。事系科规，令该曹禀处。”命依他道例施行。

6月22日

○己亥，亲试咸镜道儒生，教曰：“遐土人，能识沐浴之义，千里裹粮，冒炎上来，乃有此抗章叫阍之举。多士之诚意，如是笃至，在朝家亦岂无酬答之方？特命致之前席，历询居住、世派，仍以忠信二字，申勉之，各试功令文字，其中第一第二试券，可谓甲作，他作皆无疪颣，极可嘉也。赐第，则近于幸，虽非拟论，下此施赏，何必持难？”仍命居首咸兴进士魏光犨，直赴会试。之次以下施赏有差。未入格儒生，令该厅给回粮。

○命各陵别检作令窠，以三窠为限，因吏判李命植之言也。

○以沈豊之为吏曹参判，黄升源为吏曹参议，徐有成为司谏院大司谏。

6月24日

○辛丑，御涵仁亭，亲临都政。〈吏曹判书李命植，参判沈丰之，参议黄升源，正郞李勉兢，佐郞赵济鲁、申耆，兵曹判书赵时俊。〉教曰：“生民休戚，在邑宰；防军苦乐，系镇将。固不可不择，而苟欲愼择，宜自初仕始。大抵铨衡之义，锱铢不差于悬锤，轻重无间于推星，有若称量大小，一秤秤来，然后庶可以平物情，而服人心。且以用舍之大体言之，苟不能进贤退不肖，无宁循资之为愈。然近来升沈，不在于践历之久速，并与循资之式蔑如，乌在其居铨秉公之义也？当暑临政，盖欲其随处面饬，而以责其效，两铨另思对扬之道。”又教曰：“我朝，专尚儒术，名义至今赖存。然则收录奖用之方，岂不为急先之所当务者乎？”仍命录用先正文纯公李滉、文成公李珥、文元公金长生、文正公宋时烈子孙。又教曰：“选府用人，宜鉴公衡平，贵在无适。凡在用舍排拟之际，但当曰某也贤，可合某任。某也妄不堪某职而已，岂可巧凑苟取，抽黄配白，把作不易之传法也？一政之间，积费商量，三望之中，亦思周便，为人择官，古犹存戒，况于因类而求官乎？公平者，亦从此臼，疑㤼者，多坐是病，至于今日，便成痼弊。裒多益寡，则有滥竽之讥，将此敌彼，则有积薪之叹，是岂朝廷惟才是用之意也？遂事虽不足说，来或可追。矫救之方，正在今日。以此严饬两铨，俾湔旧规。今玆之教，盖欲罢秦、晋之求匹，息蛮触之起闹也。两铨若未能领会予意，矫枉过直，反致偏系，亦非予勤谕之本意。并须知悉。”

○以赵时伟为司宪府大司宪，安圣彬为司谏院大司谏，寻以郑存中代之。

○特递吏曹判书李命植职，以再经都政也。

6月25日

○壬寅，罢吏曹参判沈豊之职，以李敬养代之。

○执义洪周万启言：“文荫武一佩郡符，贫富判焉，人不为怪，从以誉之。世道至此，良可寒心。请申饬铨曹，检拟之际，各别审愼，以为惩贪励廉之地。”从之。

6月26日

○癸卯，以郑尚淳为吏曹判书。

6月29日

○丙午，以吴载纯为司宪府大司宪，宋锳为司谏院大司谏。

7月1日

○戊申朔，日有食之。教曰：“日、月救食，文献踈漏。京外官救食条，虽不载《原》、《续大典》，而《五礼仪》，则《原续》编《救食仪》，俱有注录百官各于本司置鼓，厅事重行，向日而立重行，明是各司官员之并参。近非亲临，则只以入直郞官救食云，事体不当若是，此后应参官员，不可无一定之式，令兵曹观象监、军器寺，考可据文迹，往复庙堂，指一禀处。”申饬之后，诸司堂郞，既皆来参，惟司宪府入直监察一人外，皆不来待。至于宪长往参，兼带芸阁不赴，本司救食，轻重失序。行大司宪吴载纯，从重推考。行公诸台，亦推考。

7月2日

○己酉，颁守摠两营兵符。两营旧无发兵符，凡调兵，只以传令为信。至是命议大臣、将臣。诸臣皆言：“两营之尚无兵符，不是古制。特因未遑，既营畿内左右兵马，则不可以出还镇有间。况两营发兵，与禁御征番有异，但以传令举行，事甚踈漏。趁即厘正，恐合重师律之意。”乃须行罢田土陈告人四分一赏之法。上以存罢当否，询诸臣。佥曰：“此非朝家定制，特衙门、宫房，移用奴婢推刷四口一赏之谬例也。近来陈告之类，皆无赖辈，横侵强夺，成一痼弊，设法禁断宜也。”乃罢之。时将编《大典通编》，有是定制。

○改号武艺出身，曰壮勇卫。上览《大典通编》，教曰：“武艺出身入直明政殿西月廊，出身作队入直者，一则仰述仁庙朝己巳训局出身设厅故事，一则仰述肃庙朝辛未武艺别监出身移属局出身厅故事，一则仰述先朝戊申设置禁卫出身别骑卫故事也。自有此制，精兵不失，经费无损，亦可以严宿卫。而尚无称号，只称出身厅，本厅随行者，非止决科之人，自武艺厅移陞，则皆属此厅，亦有闲散数窠，则未可谓之出身。议者或曰：‘亲军卫、壮勇卫，皆是昔有今废之名。就此二名中，称之为好。’近考故事，宣庙朝乙未，因宿卫，增置抄选骁壮，名之曰，武勇卫。仁庙朝丁丑，局别将厅，赐名武勇厅。今于出身厅称号，以亲军、壮勇、武勇等号中择定，及今《通编》刊行前，指一称号为可。”仍询于大臣、将臣、诸臣或以亲军为宜，或以壮勇为可，乃命以壮勇卫称号。

○教曰：“香室，本是芸阁属官。银印谕书，丙申春代听时受赐之后，草本既皆奉安于奉谟堂，刻本亦在内阁，主管陪持、忠义，本阁一提学，抄择备望启下。”

7月3日

○庚戌，展拜于太庙、景慕宫。

7月4日

○辛亥，副校理成德雨上疏曰：

瀛馆之设，兼以经筵，责任甚重，不可旷官阙直也明矣。近日以来，两番俱空。方値盛暑，虽停法讲，而召对不行，亦久矣。玉署淸衔，便成冗散，臣窃不胜吁叹焉。人君养德，全在经筵，其持敬、存心之功，必有胜于居潜、处独之时矣。况我春宫邸下，性质夙就，智思渐开，在今日贻燕之谟，尤宜日开经筵，频接儒臣，使我邸下，有所感发于观听之间焉。

赐批嘉纳。

○以赵心泰为洪忠道兵马节度使，李汉五为洪忠道水军节度使。

7月5日

○壬子，正言李敏采上疏，申惩讨之义。末曰：

关西之小米发卖，即一大弊也。民间之谷贱如土，作钱之规，未尝均布于一道，而偏归于米价踊贵之邑，山郡则峙积，沿邑则殆竭。于是乎，请得移转，疲癃残疾，负戴于道路，而怨咨朋兴。还户饥口，仰糊于他廪，而流散相继，西民之困瘁，臣所目击。伏愿亟赐裁处，从他区划，永杜发卖之弊焉。民库之荡竭，莫可支保之邑，计穷力尽。于是乎，择其稍饶之民，勒差该库都监，名曰富民都监，一经其任，则倾家破产，一族流离。究厥弊源，则大小使星之供亿，巡、兵营卜定之糜费，不得已有此谬规，实为该库难继之道，而守令迎送，皆出于该库，近来守宰数递，此尤难持之一端。臣以为使星之费，更加厘正，两营卜定，申明定式，各邑守令，稍存朔数，则庶有渐次复旧之望。伏愿广询矫救之策。关西军政最为踈虞。军额则有一定之数，居民则有来去之弊，边地则殷庶，内地则日蹙。臣谓各邑军摠，参量增减，里定之法，逐里均布，似为得宜。近来钱荒，矫救无策。议者皆曰不可不铸钱，而第设铸于都下，奸弊尤甚。生铜则潜出换贸，旧钱则幻铸取剩，痼弊不一，窃盗恣行，都民不见利而见害。第京外铸钱，自前有之。统营、松都，不敢指一仰请，而舍内就外，亦岂无便宜之道乎？特命设铸于外方，而体样务为厚大焉。

批曰：“首陈事，不允。关西谷、民库事，并令庙堂禀处。铸钱事，令户曹回启。

7月6日

○癸丑，以金永绶为洪忠道兵马节度使，李延弼为洪忠道水军节度使。

7月8日

○乙卯，设七夕制于泮宫。

7月9日

○丙辰，执义元启英上疏言：

福荣夬施当律，国荣之妹，不过宫掖间一贵人，既无诞育之功，又是奸凶之属，则不可以尊重之号，加之于其墓。且其所葬之处，非但都城至近之地，乃是靑龙震维之方，不可破毁。伏愿削其嫔爵，夺其园号，即令该部，迁其墓于他冈，以示悔悟之圣意，则行者之东过者，孰不仰殿下如日之更哉？

批以留意。

7月10日

○丁巳，次对。备边司提调徐有邻奏曰：“正言李敏采上疏，关西小米勿为作钱事，近来经费渐缩，措手无路。小有需用，则辄曰关西小米者，虽出于苟艰之致，而关西谷摠，比前多缩。而年例发卖者外，列般区划之请，不得许施之意，年前已有飭令。今者三赈谷之划给军门者，所用虽系莫重，而台言意在储积，圣批为轸民弊。万石小米之，价洽满三万两，而他条改划之道，实无方便之策。惟此岭南牟还作钱之数，初为六万石，而更因道臣所报，使之从民，愿作钱作租，未知钱为几许，租为几许，而称此数划给军门，俾为补土时所需，则诚甚便当。但牟与租间，价本之即地收捧，趁期上送，其势诚难。秋后始役，已有定期，先以常赈厅及各军门所储之货，依数分，排取用处，以牟租之价还报，则实为通变之道。以此分付该道、该厅与三军门，亦令关西道臣，更勿举行。民库及军丁事，往复于曾经道、帅臣，则其言或有参差，而大抵民库则会外声尽，耗费渐广，而弊终归于富民。且军丁则旧法胶守，游手渐多，而害滋甚于残里，若不省其冗费，而俾出入之相当，定其免役，而俾多寡之裒益，则两者之弊，难以矫救，受病已久，其端不一。欲小变通，则不过目不塞责，欲大变通，则将致一道纷更，酌量变通之际，势难遥度。令该道道臣、帅臣，与各邑守令，从长商量，具意见状闻禀处。而富民差出都监一款，则即令革罢，实合事宜。”从之。备边司启言：“以铸钱处所，问于时原任大臣，则领敦宁府事郑存谦以为：‘铸钱处所，以载于《文献备考》者观之，内而各衙门、各营门，外而藩阃、留守，皆已设铸，无处不当，而自京设铸，则度支自前亦已屡设，盖为财府之本也，似可为首。设铸于外，则目今都下已聚之铜铁，难于远输，松都似为便近。惟在裁处。’云。判中枢府事徐命善以为：‘铸钱之为弊，臣于前后筵对，既已缕陈。臣则以不铸为便，至于处所，有不敢臆对。’云。判中枢府事李徽之以为：‘朝廷每以钱荒为虑，则其为救弊之道，只在于铸钱，其势不得不开铸。处所则设于外者，庶可少弊，而统营，工匠之所聚也，比他营似胜。’云。判中枢府事李福源以为：‘粟米布帛，出于民，而贡于官者也。钱货出于官，而行于民者也。钱荒则自官加铸，不可已也。勿论在官在民，新旧钱并行，则钱不荒矣，新铸之效，如斯足矣。先儒以子不胜母，谓国之为利，而今或以赢馀之不多，谓新铸无益过矣。但令务敦厚、禁滥恶，则盗者自息，行之可久矣。设铸处所，不问京外，惟在得人，而地曹职掌，本有铸钱司之名，使地曹掌铸，体假似为正当。’云。判中枢府事金熤以为：‘钱荒则铸钱以救之，果属不获已之政，而铸钱，利少弊多。若以弊多之故，不可设铸于都下，则松、统两营，似或可矣，而不敢指一仰对。’云矣。钱荒既极，开铸救弊，固不可已，而至于铸所，则自前已设之处，非止一二，今若严立科条，另禁奸伪，则于京于外，似无拘碍，而泉货之权，宜付度支，且于职掌，有铸钱司之名，不必别定处所。令度支主管，一体成出事目举行，恐合事宜。”命度支，专管举行。

○以尹尚东为司谏院大司谏

7月11日

○戊午，以徐浩修为刑曹判书。

7月12日

○己未，《大典通编》监印厅启言：“日、月食时，阙内各司，非亲临救食，则依前勿行，诸军营不但服色不便，与诸各司，事面不同，并左右捕厅安徐，残司中如冰库、图画署、造纸署、活人署、紫门监、瓦署六司及或有有衙名，而无官员之处，恐当拔之。至于云观瞽者，曾前不行之衙门，一时分排责立，似致骚扰，诸上司及二品以上衙门，依前举行处外，并姑安徐。百官尽参，亦有窒碍，每司堂郞各一员进参，无堂上处，首领官、佐贰官进参，以备二员为宜矣。”允之。

○御春塘台，行内试射。

7月13日

○庚申，先是太学生，以淸州华阳洞万东庙重修之役，借丁于尚州缁徒。尚州牧使以滥借民丁，报岭伯，移关锦伯，拘囚院儒。院儒发通文于太学，诸生卷堂，命洪忠监司李得臣推考。得臣上疏言：

一二鄕儒，擅发军丁，征及邻道，是何等扰民蔑法，而臣始不能先事禁断，以杜滋弊，又不能趁速明核，如法严绳，昏懦稽缓。乞治臣不职之罪。

馆学儒生金好淳等上疏曰：

惟我孝宗大王，于先正臣宋时烈，契合昭融于鱼水，𬣙谟密勿于薪胆，而先正臣权尚夏，赞我肃宗大王，绍述宁考志事。一区华阳，创建两皇帝俎豆之所，可以永有辞于天下后世也。殿下嗣服之初，特揭华额，宸翰煌煌，则噫！彼郑昌顺、李得臣辈，抑独何心，弁髦天地间第一义，区区以僧丁之发牌私役，捉囚皇庙之有司，沮戏皇庙之事功？州牒起闹，而欲事构捏，则乃有无事擅调之语；县宰防报，而转加威怒，则至发标信合验之辞。其心所在，吁可知矣。臣等相率卷堂，书纳所怀，乃有查问之命，而彼得臣辈，满纸张皇，圣教严截。惟彼洪景圭，以太学掌议，不答简通，及承圣教，入泮施罚，而以不有国法，私发僧军为目。皇庙之役，勿侵僧徒，元无设禁，则必以此四字为题者，抑何意思？殿下特念所重有在，快晣擅发之诬，而渠敢一切反之。今此得臣辞疏，又若是悖妄，皇庙重创，谓之扰民，皇庙蕫役，谓之蔑法，力排士论，角胜君父，一部春秋之义，坏了无馀。严加处分。

批曰：“处分自有斟量。”

○京畿、洪忠道儒生、进士李宇炯等上疏曰：

故文简公臣金世弼，以先正臣赵光祖，道义之交，直言伸救，谪居以没。金䃴，乃世弼子也，濡染有素，刚直自许，当乙巳祸作之初，䃴以持平，同参中学之会。尹元衡诱胁谏长金光准，欲论罪尹任等，䃴奋然曰：‘奈何今日，又踵衮、贞所为乎？’白仁杰、柳希春等，亦颜色俱厉。光准恳乞终日，竟不从而罢。翌日忠顺堂会议，䃴又抗疏，遂被重刑，窜安东。丁未壁书之变，移配三水，竟赐死，妻子为奴，始金吾郞之至，䃴请沐浴更衣，望阙四拜，从容就尽。逮先正臣李珥陈章，始复官，故相臣南九万建白，以其兄承旨臣𥗫子重庆为嗣，以奉其祀，百世之后，公议可见。伊时被祸诸臣，或施赠职，或蒙节惠，独䃴遗裔，单弱无由上闻，未蒙一视之恩。况今乙巳重回，倍切志士旷世之感。伏乞特命有司，依他死事臣例，亟举爵谥。

命攸司禀处，施以貤赠之典。

7月14日

○辛酉，召对。

○削正言赵云纪职。时太学诸生卷堂，进所怀曰：“馆学伏阁时，云纪便服驰马而来，故以有四学靑衿录柜之所重，执其带隶禁之，而云纪引嫌之启，侵斥儒生。既遭台言，何敢入堂？”云矣。教曰：“时带台职者，无得便服出入，况诣台承牌之行乎？避启之辞，专讳本事，乃反讥诋诸生，当该台臣谴削。台臣虽有所失，是承召之行，则诸生何不以公服人待之？且其所怀靑衿录三字，语及搢绅之祖先，不料首善之地，有此乖激之习。此而不即矫其非，则甚非导正之义。以此意，卿其晓谕诸生后，他儒生劝入。”又教曰：“馆学生疏批，不赐允可，自有斟量者存焉。大抵予所讲明，而尊慕之者，岂后于拜疏诸生？最初卷堂批旨，已示好恶之泾渭，何必递罢方伯守令，然后方可以快于心乎？已卷堂矣，已陈疏矣，事亦可谓妥帖。为锦伯者，但当有改无勉，安敢以疏烦聒，致烦酬应？政院并勿捧。”

○咸镜南道兵马节度使申应周状启言：

自长津至厚州五百馀里，重峰叠嶂，左右萦回，真所谓万夫莫开之地。此地寒早，大江成冰，则作一坦途。脱有事变，沿江要路诸镇，大不过四五十户，小仅一二十户，而尽是狗衣、绳笠，至贫滨死之卒，落落散在于深山绝峡之中，何望其仓卒防遏乎？盖本道地形，自铁岭以北，至西水罗，只是一条路，而独此长津，四面俱有路，北抵三水五百里，东连咸兴三百里，西接江界八十里，南距宁远、乐林百馀里，实为西北关捩。境内居民，为二千四百馀家，还谷为二万馀石，而土地、人民、谷物，皆监营与咸兴之所管割而与之，升为防营，则自可为雄镇巨府，设始之际，别无大段冗费。如其设邑，有所难便，则京畿之永宗，乃佥使防御使，而户口、粜籴、田政、军丁主管，如郡邑。今若仿此为之，则尤省物力。若地属咸兴，民属咸兴，而只陞佥使之号而已，则不过依前别将，附庸于本官矣。添一官长，徒作弊端。三水之江口、神方、庙坡、别害四镇，地形道里，宜属长津。三水之失此四镇，尤无以支保，有难轻议。观察使臣李𡊠，与臣意，小无异同。请令庙堂禀处。

备边司启言：“长津堡形便，悉陈于状本，而重岭复冈之间，沿江开野，长过数百里，广或十数里，兼以田土沃饶，设邑之议，诚有意见，而曾于茂山设邑时，先置边将，后乃设邑，此是故相臣南九万主张者，而若其居民二千馀户，举非土著之人，乃是浮户流集者，而其中宁远之民，不胜征邻侵族之苦，逃寓过半云。岁久怀土，渐至卷还，则安知前之富盛，不为后之凋残乎？径设邑治，倘至还为革罢，则朝令之销刻，不可不虑。且以佥使兼带防御，亦难遽议。防御云者，不但取其名，乃为有其实也。以小镇陞防营，军物之措备，校卒之接济，糜费不些，当此披草莱、立官府之时，何以区划乎？既设防营，当有受节制之邑镇，而江口等四镇，以三水之无路支保，有所持难，则此亦拘掣之一端。江流成冰之后，无异坦途，诚如状辞，而三、甲之交浴江上下，可设防营之处，奚独长津而止哉？该邑一款，今姑置之，仍作边地窠佥使，土地、人民，并为划付。至于兼防御，则亢系军兵节制，军物措备，校卒接济之策，并令道、帅臣，区划状闻。”允之。北道兵马节度使闵义爀状启言：

长坡之可合镇基者，凡三处，曰馆洞，曰农事洞，曰江口坪。臣于长坡二十馀里之内，操锸上下，审视土品，则腐土数寸之下，即有麄沙，麄沙数寸之下，复有真土。长坡一坪，在在皆然。或以为长坡坪水泡石，民不可居，而所谓泡石，即是麄沙，不害于农，已有可验之迹。馆洞、农事洞，汲路稍远，当以长坡为定，长坡之内，当以江口坪为定。大抵茂山之与彼地接壤，与六镇无异，而豆满江数百里，绝无蕃户逼居之事，长坡以东，猎胡亦所不至，把守之稀设，似亦以此要之，茂山西数百里，无一关防，长坡设镇，别无可言之弊。臣意，则先设小堡，新入之民，蠲役减税，分粜敛释，待其民殷土辟，设邑陞镇，唯在处分。卢隐东山，在长坡、天坪之间，彼我地形，举在眼中。设置火底烟台于此，达于本府南山之烽，长坡以上江边，又置数三把守，使之诇察，俱系设镇后，不可已之事。虚项岭路，年前禁塞，虽未知缘何而通塞，无甚关系。今若创设新镇，镇卒猝难充定，军物未易办备，则镜城之森森坡，明川之在德堡，便属等闲，革罢合设，恐似无妨。长坡形便，图画上送。

备边司启言：“以状本参诸地图，则自茂山府距长坡，为一百十五里，而九十里间，则田陌相连，民家甚稠，未及开垦者，只是长坡洞直路数十里而已。江口坪，只是六户，则虽合先设小堡，而堡亦有官长，体样岂可率六户之民，而称权管之号乎？设堡一款，姑难轻议，先令茂山，置一仓廒于此地，储谷粜籴，则人民必当渐聚。少待民户之为数三十，然后始置镇堡未晩。森森坡、在德堡，革罢合设，虽系设堡后事，程途不啻数百里，则镇卒之勒迁，决是行不得之端，至于虚项岭路，不必设营而防之。长坡设仓便否，更令论理状闻。”又命问议原任大臣。

○备边司启言：“长津设邑、长坡设仓便否，议于原任大臣。则领敦宁府事郑存谦以为：‘设邑事巨，贵在愼始。虽以茂山之土沃民聚，先置边将，积有年所，始乃设邑。长津设镇属耳，不宜遽议其设邑，惟当审愼处之。长坡，地既荒绝，户亦零星，仓廒设置，只增弊端，置之为宜。’判中枢府事徐命善以为：‘臣于昨冬，以长津则姑陞佥使，长坡则有难轻议，有所仰陈。别无他见。’判中枢府事李徽之以为：‘长津既陞佥使，惟在于择人。设邑与设仓之议，置之无妨。长坡设仓，地是边境，事系创始，实难遽议，置之为宜。’判中枢府事李福源以为：‘军属于镇，民属于邑。长津之距咸兴绝远，民之疾苦，官不得知。今则既陞别将为履历，佥使择送之道，非前日比。军与民，皆属佥使，亦无民邑隔远之弊矣。定制未几，又复改易，事面既极屑越，关防未必增重。北关土广民稀，丰年则用谷如土，不知储蓄，一遇歉荒，专仰南谷。若于沿海及深峡，多置仓舍，豊年贸谷储峙，使社任里任辈，典守粜籴，则宜为水旱之备。长坡虽不设堡，设仓之议，恐在当许。’判中枢府事金熤以为：‘长津陞为重镇，建置佥使，未几设邑，不究实效之有无，徒取称号之高下耶？惟是民情之愿邑不愿镇，尽如道、帅臣所陈，姑且依民情施行，长坡新接之民，不过五六户云，先设库舍，以待捧籴，恐涉太早计。’云矣。长津民人之愿邑不愿镇，不过厌避土兵之名而已，而土地人民，既已并付仓廒，狱讼亦令主张。规模凡百，无异邑治，且开陈荒之地，始置镇次设邑，在本道，亦有茂山之例，先之以镇，明知其便当，然后设邑故也。今于长津，宜无异同，依前以边地佥使，另择下送，待其成效，设为邑治，恐合事宜。长坡设仓，亦涉张大，姑令依帅臣所请，勿侵役、勿定税，仍以附近仓谷，给粮给种，以为奠居成就之方，而待其地辟民多，或设仓、或设堡，诚为稳当，而诸大臣之议，如是参差，不敢擅便。”教曰：“长津设邑事，卿等之议，尽有意见。民情虽曰不愿设镇，愿设邑治，设镇未过周岁，又令设邑，甚非朝家经远谋始之体，更观前头，升作邑治，如茂山已例固好，而闻其地方，殆至数百里，民户不下累千，关防也、土地也、人民也，视三、甲反有胜焉。是有边将之名，兼守令之责，军、田、籴三政，一委该镇，使之专意主管，亦似得宜。系是新创之地，凡系民所不愿之事，自该镇，苟能从长方便，则以公以私，成效必多裨益。以此意，行会道、帅臣处，使之依此举行，形止与措置事目，须即条列状闻。长坡设仓事，卿等言亦甚便当，依启闻施行。”

7月15日

○壬戌，以李致中为司宪府大司宪，严思晩为司谏院大司谏，朴祐源为成均馆大司成。

○持平白师谨上疏陈五条，曰敷文德，曰修武备，曰立纪纲，曰均赋税，曰节财用，赐批嘉纳。

7月16日

○癸亥，召对。特补刑曹判书徐浩修黄海水使，以屡违召命也。

○以李敬养为成均馆大司成。

7月17日

○甲子，以沈丰之为吏曹参判。

○教曰：“太仆射亭，即我孝庙朝创建，以寓铁杖木马之圣意。先朝下靑边小布一具，俾作亭中习射之用，仍命兼内乘具善复等，改攸是亭以贮之。故相宋寅明，以提举，叙其事以识之。后丙子，又因圣教重修，而故训将金圣应，书亭扁矣。今役巨功大，比丙子不啻倍蓗，是亭当有记。二提举既是文任，使之撰出书揭，以中心亭锡名，令训将书进。且考揭板誊本，有孝庙朝御制，又有先朝御制御笔，在今予追踵之道，安可无一言述其事乎？”仍下御制亭铭。命司仆提调徐命善书揭。

7月18日

○乙丑，以李敬养为司宪府大司宪，徐鼎修为成均馆大司成。

7月20日

○丁卯，以洪良浩为刑曹判书。

7月21日

○戊辰，行望拜礼于北苑，召见皇朝人子孙及忠臣子孙。

○定抄启文臣春秋试射之式。教曰：“射是六艺中一事。专经文臣，则有殿讲、制述、朔射之规。创始法意，概有所在，抄启文臣，以除本司之故，朔射不参，太近偏废。此后春秋季朔亲试日，兼行试射，自本阁，临时禀旨。明日试场，欲设于春塘台。且是新令之初，春季朔试射，当兼行。规矩依朔试例，试官依文臣朔试射例，只以二员，自本阁禀旨，拟望受点。差备官、拾箭官，依宣传官试讲例。”

7月22日

○己巳，御春塘台，行抄启文臣亲试及春季朔试射。

○召见刑曹堂郞，判下诸道狱案。

7月24日

○辛未，以沈丰之为吏曹参判，洪检为司宪府大司宪，徐有邻为同经筵事，郑民始为世子左副宾客。

7月26日

○癸酉，以黄升源为成均馆大司成。

○幼学赵𪩒上疏曰：

臣之五代祖廷翼夫妻，殉节江都。高祖猷含痛飮血，战守之方，备御之谟，靡所不究。臣尝闻见于家庭之传，故敢此仰陈焉。我国罕有兵革之警，故诘戎之政甚踈。城郭之森罗也，关防之重复也，军摠之裕如也，戎器之伙然也，夷考其实，十分相左。城池则不为不多，而前后保守者不过一二计。昔在三国鼎峙之时，山腰谷口，设堑树栅，有警急入保其中，故敌不因粮，民无涣散。今则邑治镇堡及仓库，皆在于空旷之地，有警则辄皆藉寇而赍盗。臣尝闻唐人，种楡柳于西山，以防胡骑。自今邑镇与仓库处，相其地势，环筑数仞之堤，多种宜土之木，又凿大池，常贮数丈之水，至于式年聚集，入保之民，作城操样，大小邑镇，互相掎角，则岂不大胜于土石之粗筑者乎？关防则松都即西门咽喉之地，若有重城复关，宿留重兵，则关防之要，无过于此。宜减旧制，定其城址，亦为筑堤种树。又以金川邑仓，移置靑石洞中，有事则金川郡守率民兵入保。且以长湍、丰德，受松都节制，则庶壮西门之锁钥矣。夫岭隘防御之策，莫上于多养树木。自雪寒岭，南至铁岭，自狄逾岭，西至植松幕岭之间，地势绝险。若能养木，则虽有如干樵路，西北兵马之贼，御之无难矣。北路则紧守铁岭及三防等处，楸地岭内外，多养木。通川郡守，以有才略者择差，牛岘、车岭等镇，多在于岭之外，关防之如此者，并移设于其内边，然后庶有实效矣。南路则倭人壬辰先从鸟岭来，故筑城于鸟岭，而归重于东莱、釜山。倭船所由之路，非止一处。自五岛至三岛，经宿过仙山岛，直抵古今岛加里浦者有之。自对马岛至莲花、欲智两岛之间经宿，而直抵弥助项防踏者有之。岂独东莱、釜山而已乎？且秋风岭，固是坦途，防守之策，亦不可不速讲矣。自古云：‘贼不敢从珍岛之南。’此有不然者。昔在嘉靖之际，倭寇登莱，无岁无之，能向登莱者，岂不转向畿湖耶？我国恃此，畿辅海防踈虞，若不意来迫于安山、仁川之际，何以措手？如或驻泊于江华、乔桐外无人之岛，遇便风直达于幸州，则其将成说乎？是以古人设立点船之规者，欲防微杜渐，而均役之后，因为停废，点船之法，不可不复，而形便之紧要，无过于江华。夫江华，既兼统御使，则宜有统御中军，管领战兵船。今若设置统御中军于月串，且移德浦镇于丰德伊湿浦，与月串相对设镇，专掌两路点船。且于幸州，设置一镇，镇堡与仓库、寺刹、渔村，并筑堤种树，各有依庇，营垒相望，气息交通，则贼虽登陆，庶无容措之地矣。夫吉城牧场，自罢镇江场之后，别无好种，而马亦不蕃。草芝以西，史库以南，数十里之地，空虚无人，不得耕种。今苦撤场，移马于信岛、甫音岛，募民入居，筑堤种树，则江都之南边，始有防守之道，而亦可为护卫史库之道矣。夫永宗一岛，亦非等闲之地，而防营在于太平岩。潮退则与他岛相通，而前后村居，近才十里，既无猝地相应之势。臣意则移置仁川府于旧济物镇基，而设立防营，管领安山、富平、衿川、阳川之陆军，以为旱路之防御。且管永宗、花梁之方师，设中营于月尾岛，又兼水路之防御，则水陆有控御之势。花梁镇不如大阜之紧要，移置花梁镇于大阜，而使兼监牧，永宗、花梁依边地例，则庶为海防之一大助也。庆尚左兵营，僻在海隅，贼若由东莱、梁山，直向大丘、则兵使反在贼后。今若移设于庆州，则实无创设之弊，而似有控制之势矣。兵制则我国军卒，统合八道，名色殆近一百数十万，而无一可用，宁不寒心乎？自今定制校院生取才，而书讲优等，差校院生，军校取才，而武艺、兵书优等者，亦差军校，而璇派及忠义之减省代数者，考籍详核，无使侥滥。士夫家墓奴、各宫山直，使有定数，申明法制，则军摠充补，庶无苟艰之患矣。至于水军，近不调习，而又多山郡人，若当水操，则太半眩晕，顾安有措手足乎？水军则毋论沿海、沿江，皆以浦村人充定，则可有实效矣。至于京军门，则五营之设，欲矫五衙之弊也。至若守、摠两营，徒拥虚簿，为国大蠹。革罢两营，南汉，专委于府尹，北汉，专委于管城将。而以水原、广州、杨州、坡州，为京师之四辅，而壮哨、牙兵，分属于杨、广、坡三邑，以为亲兵，且禁御两营鄕军之番上者，每以两朔递代，徒费来往之劳，而妨于作农，虽有阅习之举，而不能惯。两营若罢，则以其标下及员役，拣选其少壮者移定，而如有不足，则择京中闲游者，以充其数，收来鄕军之身役，以为给代，则我国操链之法，一岁一次，而若有饥馑，辄为停废，安得免十寒一曝之叹乎？守令、边将，每于农隙，两次操习，正月、七月，亦为私习，而兵、水营三年合操，则庶无停操之叹，而常有链习之效矣。器械则鸟铳穴塞家破，火药湿霾成土，环刀无鞘无柄，绣涩而难用，弓则无弦无跗，反转而难张，矢则无羽，无以致远，片箭则筒儿斜反，不可发矢。至于旗帜、枪矛，无不皆然，抑将安用哉？每于营邑镇交承之际，面看传授，若有破弊，则使旧官修补后，许出解由。最紧者莫如弓弩，但我国弓样，缘于弓弭之反斜，弝跗之不广，易于反张。若触雾露，冒雨雪，安得无差而不脱耶？尝见《武备志》所图胡人弓样，以弦直系于弓末，依此造放，则可无患矣。战船质大难运，潮退而风不利，则末由进退厮杀，且不能常浮于水，无以副急。稍减船制，使得常浮于水，则可以得力于缓急矣。

批曰：“所陈极为根据，间多采用之语。许令庙堂禀处。”

7月27日

○甲戌，以徐鼎修为吏曹参议。

7月28日

○乙亥，以严思晩为黄海道观察使曺远振为司谏院大司谏。

7月29日

○丙子，窜禁军别将李得济。上为宗室䄄，命内需司营其第，该司欲买得济家，得济一夜中，自焚其家。上闻之，严教特窜。

○赈恤厅，以病民给米启。〈病民，三巡摠二百五十六，米六石零。〉

7月30日

○丁丑，命诸阁臣、承旨、玉堂等，编成《日省录》。上自在春邸，有日录，记言动、事为，以备观省之资，是为《尊贤阁日记》也。至是命诸臣，起自壬申诞降后，至《尊贤阁日记》以前，复自丙申御极以后，至甲辰，取起居注所，载诸司掌，故及《尊贤阁日记》，系日纪事，立纲分目，乙巳以后，继此编摩，使阁臣当直者，掌其事。取曾子日三省吾身之义，命其书曰《日省录》，至庚申，凡六百七十五册。

○停诸道秋操。

8月1日

○戊寅朔，轮对。以黄升源为吏曹参议，沈丰之为成均馆大司成。

8月2日

○己卯，御春塘台，行抄启文臣亲试及到记儒生制讲。讲居首幼学张相吾、制居首进士金复仁，并直赴殿试。

8月3日

○庚辰，御春塘台，行秋等试阅，仍行内试射。

8月4日

○辛巳，以李圣圭为司宪府大司宪，朴天行为司谏院大司谏，李敬养为成均馆大司成。

8月6日

○癸未，以李敬养为吏曹参判。

8月7日

○甲申，行酌献礼于永祐园，因补土工役告讫，亲告事由，监蕫堂上以下，施赏有差。

○以赵尚镇为成均馆大司成。

○判下上言三十八度。

8月8日

○乙酉，削黜刑曹判书洪良浩、参判洪益弼、参议洪文泳。刑曹启言：“尚州幼学黄泰熙，击铮原情以为：‘曾祖翼再，曾于戊申之乱，沫血倡义，至录原从勋券矣。庚戌凶贼道昌之奴万益招内。’渠与其妻母谋道昌时，广州细桥黄顺天在座参听。’云。只以前衔之偶同，虽至被拿，而尚州之于广州，不啻燕越，且道昌毒毙之日，即曾祖自尚州离发之日也。三月二十日岭外发行之人，岂参于三月二十日京狱置毒之谋乎？八月初五日，得蒙白脱，还归鄕里矣。其后台启忽发，误以万益之招，谓以玉贞之招，终至窜配，丙辰特命宥还，戊午又有叙用之命，庚午颁赦时，首题于荡涤秩。而戊午则以蒙放未久请寝，庚午则混入于他人还收中成命中格。伏乞资秩职名，特许追复云矣。黄泰熙依先朝受教放送，所供请上裁。”教曰：“近来堤防，虽曰荡然，事关戊申、庚戌狱案，则其原情，设令十分信然，为法官者，不可循例捧供。况此事关系何如？积年不敢举论之事，今日必欲提起，果是何故？今番击铮，一并请勿施，循例捧供启闻者，只是三度，而此原情，在启闻中，而末端亦无一字措辞，刑堂之意，认以猥滥之罪，谓浮于堤防乎？然则俄筵判堂出举条申饬之说，又何其太相反乎？此等处，若或泛看，来头之弊，将使戊、乙、丙、丁之逆案，互相符同，次第搀及，击铮击鼓，不胜其支当。刑曹当该堂上，并施削黜之典，少知朝廷有堤防，本事委折，不可不详审处之。令吏曹禁府，相考前后文迹，仍又就议大臣，令禁府禀处。”

○以李命植为刑曹判书。

8月9日

○丙戌，《宫园仪》增修之役成。上御春塘台，亲受仍诣景慕宫，奉安于庙内，省秋享牲器，施赏编修诸臣，摠裁大臣李福源厩马面给，编校堂上郑昌圣、柳义养熟马面给，亲上时礼房承旨李度默陞嘉善。教曰：“《宫园仪》，丙申虽已编成，伊后间多删润，今始完役。是书，即本宫典章，事体重大，无异于《大典》及《五礼仪等》书。年前《宝鉴》成，亲上太庙，既用英陵朝故事，况是书乎？今日亲上之举，概有意也。”

○以朴祐源为成均馆大司成。

8月10日

○丁亥，教曰：“近来法纲日就解弛，科场之不严，亦当比前愈甚。见今试期不远，际见宪臣疏辞，今番科场纷挐之渐，足可逆睹。先令庙堂，严饬京兆，使之榜示各部，俾诸生无或犯科。入场日，另饬禁乱所，十分严束，虽于入场之后，自试所廉察，如有随从之拦入者，与率入儒生，移付法司如律勘绳。又当分遣史官，按例廉视，以考勤慢，试官若又慢忽，并与试官重绳，预先知悉。外方之弊，与京师何异？亦令庙堂，措辞行会，亦当发遣御史，抽栍按廉，如或犯科，京试官、都事，即其试邑定配，儒生如法勘断，该道监司、地方官，亦当重勘，大小科设场邑区别，状闻也。”

8月11日

○戊子，义禁府启言：“以黄泰熙原情，议于大臣，则左议政洪乐性以为：‘庚戌鞫狱，关系莫重。噫！彼翼再，本以名登戊申贼招之人，紧出于庚狱，乍放旋窜，则不宜遽议疏涤于五十年之后’云。领敦宁府事郑存谦以为：‘道昌，即庚戌之剧贼，而惟恐道昌之承款，为行药免祸之计，道昌之奴万益，以翼再为证，翼再发明之端，惟以日字相左为说，而万益径毙，未及面质，至于极边定配，今于年久之后，不可轻议疏涤’云。判中枢府事李徽之以为：‘道昌女婿梦瑞，言于其妻母等曰：”黄顺天以为：‘道昌若承款，则吾与汝，俱不免祸，行药致毙，幸莫大焉。’数日后钱一百两及毒药，使之密传于徐有建家。又以为：‘道昌本家，在顺天，故黄顺天为本倅时，道昌出入衙中，其有隐情，可以推知，不可轻议复官。’云。诸大臣之言既如此，况今逆孽踵生，堤防渐坏之时，此等呼吁，后弊所关，实有深虑。黄泰熙请照法勘处。“从之。

8月12日

○己丑，以李敬养为成均馆大司成。

8月13日

○庚寅，汉城府启言：“西学库直，留接巫女其家，本府使之捉送，学儒殴打府隶而隐匿库直。请该儒生，令成均馆施罚。”教曰：“近来士习，虽曰无一可言，宁有如许变怪乎？庠舍事体无异贤关，名之以儒生，接置巫女于学门之内，及其该府出差之后，乃反乱打府差，此自有设学以后所未闻、所未有之举。巫女犯禁之犯禁入城，犹细故。学教颓败，胡至此甚？不但多士之羞耻，贻辱贤关，莫甚于此。该儒生不可以儒生待之，即令知馆事以下，进诣泮宫，招致馆学儒生，问其可勘之律以闻。学儒中首唱人外，居斋人一并勿限年停举。”仍令泮堂，施以儒罚，入直官员，拿问严处。吏隶等，并令严刑取招，本馆尚无一言，大是失职，当该大司成递差。

○以申大升为成均馆大司成。

8月14日

○辛卯，斋宿于摛文院，以明日，将行璇源殿酌献礼也。

○以沈丰之为吏曹参判。

8月15日

○壬辰，行酌献礼于璇源殿。肃庙诞辰也。

○命前正言闵昌爀削去仕版。昌爀以己亥事，疏论李秉模，承政院却不捧。秉模疏卞之，上取览昌爀疏，教曰：“闵昌爀事，蔽一言曰其渐不可长也。早不遏萌，任其燎原，则将使向来居铨之臣难免蜮弩之潜射，然惟予在，宁有是也？大抵昌爀此举，不过即反噬之最毒手，人之无耻，胡至此甚？此宰臣，当丙申初服，以铨郞，挺身激扬，积被睢盱，坐是而受人诬蔑，在宰臣诚荣且耀矣。至若己亥事，原其情，恐与李普行辈，同归骇阱。故为此脱避之计，职不过错料也，在其时朝象顿变，人莫不瞠惑。似此一着差了，读书诸人，犹皆不免，此无他，枢机至严秘，转旋在俄忽。如一重臣之密昵有树立者，自西藩归，有顷始觉，得至翌春，乃抗札论列，况此宰臣之资稍浅、迹稍踈，不及重臣几级者乎？到今打越过劫之燃，追说经年之梦者，是必出于嫁祸向用人之计，渠辈向今日朝廷，尚敢尝试乃尔乎，不待前疏承批，忽以前衔投疏，犹属薄物细故。如不明示好恶，从此世道人心，无可底定之时，岂直为一宰臣地也？”仍有是命。

8月16日

○癸巳，展拜于永禧殿。

○以李在简为刑曹判书，递吏曹判书郑尚淳，以徐浩修代之。

8月19日

○丙申，御春塘台，亲临文臣制述、武臣试射。

8月20日

○丁酉，修撰金履锈上疏曰：

臣于黄泰熙鸣冤事，万万痛惋。噫！彼翼再，负犯至重，而乃敢肆然伸理，至烦天听。臣伏读圣教下者，处分明正，不觉攅手钦仰，而第此逆徒之生心，岂无所以而然也？此莫非近日讨逆不严，而吴始寿复官之举是已。噫嘻！始寿之极恶大憝，不待更事惩讨，而吴锡忠之放恣，变幻本事，聋瞽大臣之耳目，致有覆奏之举，此岂小故也哉？一言而蔽之曰诬辱之逆，始寿莫可逭也，术言之证，干学不足征也。臣之外曾祖故判书申晸之奉使卞诬也，躬诣礼部，捉入孝礼严问，则孝礼自囊中，出一小纸，即臣强之说，而始寿之所自做，以给孝礼者，昭不可掩。且以干学文集言之，干学非别人，即丙寅制咨文者，而所谓咨文，既出于始寿倡言后十馀年，则诬国之逆，益无所逃。当初献议之命，实出于愼重之念，而惜乎为大臣者，不能广考消详，以对扬圣意，使百年铁案，一朝遽翻，则其为累圣明大矣。宁不慨然？今者泰熙之出，尤可验驯致之有由。伏愿始寿复官之命，亟令勿施，仍命刑配吴锡忠，以正疑惑眩乱之罪。

批曰：“他批悉谕。”

8月21日

○戊戌，御仪宸门，颁赏于应制入格儒生。先是命史官，泮宫试居斋生及鄕儒之在泮人，至是赏赐有差。

○以李敬养为吏曹参判。

8月23日

○庚子，昼讲。

8月26日

○癸卯，以尹承烈为司宪府大司宪。

8月27日

○甲辰，昼讲。

○次对。

○骊州儒生李圣翊上疏曰：

英宗大王赐祭斥和诸臣，筵教有曰：“金尚宪、曺汉英，与三学士，生死虽殊，其所忘身秉义，则实无异同。两人之名，当列于三学士之次。”夫三学士、金尚宪俎豆之所，不止一二，而汉英独阙，实是欠典。前朝忠臣李存吾之祠，在于汉英旧宅，一壑之内，肃宗朝赐额孤山书院，即前贤之祠，举追配之典，实合事宜。且前朝安城郡事尹忠辅，与吉再、徐甄，同其志，号高丽处士。其故宅，岿然独存于孤山之北，臣等以为三贤志节，无愧一祠之同享。伏愿财察。

批曰：“有难续续追配，不允。”

○儒生闵致谦等上疏曰：

先正臣文纯公权尚夏，即先正臣文正公宋时烈嫡传之门弟也。奉文正之遗训，成文正之宿志，翼彼皇庙，以义而起，一间茅屋，寄遗民之香火，万载葩串，葆皇朝之日月，文纯之功，于是为大。而惟彼湖南井邑，即文正受后命之地也，后来人士，院而享之，肃宗大王赐额曰考岩。夫以文正重道愼传之意，已于平日，手书斋号，以授文纯，而受心诀于皋复之日，成宿志于山颓之后，则文纯之配食文正，不亦宜乎？伏愿亟命以先正臣权尚夏，配享于考岩书院。

批曰：“尔等所请，尚云晩矣。书院无配享之规则已，不然，以文纯配文正于考岩，夫孰曰不可？况今正学蓁莾，士乏讲明之功，予尝以是慨叹。文纯公权尚夏，特许配食考岩书院。”仍遣近侍致祭。

○建寿康斋贰极门内，有古井焉。慈庆殿之营建，以馀砾剩砖，峙井上为假山。至是撤去而浚其井，建小斋以临之。是地，太祖朝寿康宫旧基，在《舆地胜览》。仍命其斋曰寿康。

8月29日

○丙午，御春塘台，行瑞葱台试射。

○以赵城镇为司谏院大司谏。

9月1日

○丁未朔，召见判中枢府事徐命善宣馔，仍遣郞官，存问其家，以命善周甲日也。教曰：“此大臣，义同勋旧，当有别般示意。”赐御制诗及衣资食物。

9月2日

○戊申，命吏曹判书徐浩修推考，特补吏曹参判李敬养为慈山府使，参议黄升源为云山郡守，以敬养、升源，不待判书承命，先为行政也。

9月3日

○己酉，递吏曹判书徐浩修职，以镇日违召也。

○以赵时俊为吏曹判书，沈丰之为吏曹参判，赵鼎镇为吏曹参议，郑民始为兵曹判书，申大升为司宪府大司宪，李秉模为成均馆大司成。

9月4日

○庚戌，设式年文武科初试。

○谒明陵，行酌献礼，历拜翼陵、敬陵、昌陵、弘陵、顺怀墓。

9月5日

○辛亥，以徐浩修为刑曹判书。

○宣额于大老祠，亲撰祭文，遣近侍致祭。

○赠兵曹判书金德龄，谥曰忠壮，褒赠其兄德弘、其弟德普。全罗道儒生奇锡周上言：“金德弘，当壬辰之乱，与其弟德龄，首倡义旅，领军到全州，谓德龄曰：‘老母在堂，季弟尚幼，汝则归护老母。’遂送其弟，率义旅赴难，与高敬命同死。德龄以其年，遭母丧矣。故重臣李贵等，上疏荐于朝，力观起义。德龄遂墨衰起义，威声大振。宣祖大王，特赠忠勇军号，不幸为忌功者所构诬，死于非辜。显庙朝，始得伸冤，赠职兵曹参议，肃庙朝特赠兵曹判书，建祠赐额。其弟德普，痛二兄之非命，无意世事，丁卯建胡之难，与安邦俊，同心举义，卒以老病不能起。兄弟三人，忠孝双全，求之古史，亦未易得。德龄合有易名之典，其兄德弘、其弟德普，亦特施褒赠。”教曰：“忠勇节义，即妇孺之所知。虽以遗传观之，澟澟令人夺魄。既施貤赠之典，旋有建祠之命，列圣朝嘉奖忠臣之圣意，可以仰认。特因伸雪属耳，未遑易名。况其兄其弟之节行，又如是卓异，褒赠亦非过滥。此岂特一鄕多士之公议？并依施。”

○宣额于赠忠宣公、文益渐书院，仍命致祭。礼曹以全罗道儒生金相枢等上言启言：“益渐奉使入元，以恭愍昏暴，将欲废立，则争不奉诏，遂窜剑南，三载始还，中朝潜取木绵，教人织造，其利于民如此。恭靖大王，念其衣民大功，追封江城君。太祖朝，命立书院，世祖朝追封富民候，赠谥忠宣，增置祠田。今此恩额之请，出于多士之公议。在朝家崇奖之道，事当依施。”从之。

○判下上言八十度。

9月6日

○壬子，辅德郑述祚上疏进《睿学辑要》，疏略曰：

拟追故事，裒辑古来格言、嘉谟之关于辅储者，分章立言。其一曰定国本，二曰养德性，三曰贻燕谟，四曰敦孝悌，五曰择宾僚，六曰谨教导，七曰勉学问，八曰戒怠逸，名之曰《睿学辑要》。仍伏念我东宫邸下冲龄，已四岁矣，睿质天成，德性日新，顾今新凉已生，许令宾僚，迭相入对，起居、言动之际，周旋而辅翼；嬉笑、游衍之时，左右而涵养，又《童蒙须知》、《童蒙先习》，数三句或十馀字，可以易晓者，敷陈而开释之，则其为他日进修之本，岂少补哉。

批曰：“予在储位也，尔以多年宫僚，资益不些。昨秋新设之后，复授尔宫衔，予所记念之意，尔当知之。东宫生日在明，尔疏际到，尔之诚意，予实嘉尚。附陈《睿学辑要》，尤合初学先读，不可无弁卷之文，序则方欲亲撰，待书下付之芸阁，与原书活印，以为开筵时进讲之地。尾陈宫僚召接事，敬考故事，肃庙朝胄筵，始行于宝龄五岁时，即乙巳九月初九日也。予亦遵用圣祖故事，差待稍长，始令课工，而岁甲之重回，适在此时，事可谓奇异。三明日，尔等以圣祖乙巳进讲《孝经》行召对，尔则今日入对。”命宫官入对于东宫。上坐恭默阁，东宫侍侧。上谓辅德郑述祚曰：“辅德以旧日宫僚，今又入对，诚贵矣。蒙养之道，在于日用，未尝衣之以锦绮矣。”述祚曰：“惜福之圣意，臣实钦仰。”

○以沈丰之为吏曹参判，权以纲为司谏院大司谏。

9月7日

○癸丑，召见承旨、阁臣、玉堂、春桂坊宣酝。是日，东宫生辰也，仍赐馔于庭候诸臣。

9月8日

○甲寅，以李命植为刑曹判书，金宇镇为吏曹参议，赵尚镇为成均馆大司成。

9月9日

○乙卯，御春塘台，行九日制大轮次，表取京，赋取鄕。表居首尹永僖，赋居首权泓，直赴殿试。

○王世子与师傅宾客，行相见礼于恭默阁。召对讲《孝经》，赐馔于春坊，御诗识喜。教曰：“今日，即肃庙朝初开讲筵之旧甲也，东宫亦于此日，始行胄筵，此果何等奇喜庆幸？讲筵时入侍春坊中，上番辅德郑述祚，自在予春邸，多有劝导之功，而今又登筵，事甚稀贵。况因日前上疏，有今日开讲之举，尤庸嘉尚。特陞通政，下番说书李鼎德陞六品。桂坊司御沈定镇，予之在储时，所资益多。相见礼之日，适符圣祖故事，岂可无别般志喜之举？与礼貌官兼文学李泰永，并陞通政。”

○教曰：“判府事李福源、金熤，各大鹿皮一令赐给。”以辅养官入参讲筵也。

9月11日

○丁巳，以李命植为艺文馆提学。

○《大典通编》成，国朝掌故之书。太祖开创，有《原》、《续》二典。世宗仿二典，著《经济六典》。世祖命崔恒、金国光等，编《经国大典》。至成庙朝乃成，又踵成《大典续录》。中庙朝。有《后续录》，肃庙朝有《辑录通考》，英宗甲子，命金在鲁等，撰《续大典》。至是有司言：“诸书各自为编，艰于考检。且御极后，受教之著为令式者，宜分类编书，以便施行。”上曰：“《续典》成于甲子，先王教令之后于甲子者尚多，何敢专于近，而忽于后乎？”乃命奉朝贺金致仁等，取《原续二典》及旧今受教，通为一书，分门列目，一遵原典，而标原续与增补，改横看为直行，增条吏典二百十二，户典七十三，礼典一百一，兵典二百六十五，刑典六十，工典十二，凡七百二十三条。亲制引弁之，因付芸阁刊印。是书成，编辑诸臣，具笺以进。上御仁政殿，亲受分颁中外。又命湖南、岭南、关西营，翻刻藏板。

○《兵学通》成。我朝军制，专用《兵学指南》，盖仿戚氏《纪效新书》，而四营简阅、诸道操链，互有出入，率多龃龉。上御极，命诸将臣，汇辑场操程式，立纲分目，附以阵图，分为二编，凡七目。至是，重加证正，锓板印颁，亲撰序文。

9月12日

○戊午，斋宿于摛文院。

○次对刑曹判书李命植启言：“《大典通编》，当颁行矣。凡公事中引例者，当以《大典通编》书之。自今日始用。”命自明年正月遵用。

○黄海道观察使洪秉纉状启言：

各邑逃亡罪人之年久者，或至八九十年。每以方为跟捕启闻，有非诚实道理。从久近宜有年限区别。

教曰：“凡囚推罪人成狱也，十五岁以前，自在勿论中，而年至八十人分拣，亦在《大明律》。将此较量，则自十五岁至七十五，为六十年矣，大抵讼理，在六十年以前事例，不得听理，此又为旁照之端。自今十五岁成狱后逃躲，至七十五岁者，元文书拔去。虽非十五岁成狱者，逃躲后年至八十岁者，亦为拔去之意。”定式。

○以徐有邻为兵曹判书。

9月13日

○己未，行酌献礼于璇源殿，英宗诞辰也。

9月17日

○癸亥，特补承旨李秉模为通津府使，秉模以台弹，引义违召也，旋命即其地定配，阁臣祗肃，例于阁门，而秉模外补谢恩，不遵定例，有是命。

9月18日

○甲子，昼讲。

○以朴天衡为司谏院大司谏。

9月20日

○丙寅，次对。上谓筵臣曰：“日者骊州大老祠宣额矣。年前陵幸时，于淸心楼上，见先正诗，虽以‘坐久月沈陵柏暗，不知何处跪陈辞’一句言之，可想先正之心，不觉怆感于怀。以其地不可无俎豆之所，且因多士之封章，特下建宇之命矣。迄今未遑，寔为士林之叹嗟。今幸告成，揭其楣曰大老祠。大老二字，不但古有，天下大老之文，曾于年前，搜辑先正文集中逸句，题其篇曰《大老逸稿》，盖取诸此也。”

○以李圣圭为司宪府大司宪，赵瑍为司谏院大司谏。

9月21日

○丁卯，展拜于景慕宫。

9月22日

○戊辰，特放李秉模。

9月24日

○庚午，鹤城君楡卒。教曰：予于此宗臣，待之优异者，尊其年甲也。况以昔年侍卫，又参昨年朝参，寿跻大耋，至受几杖，岿然鹤发，精力康旺，每于宗英班联，辄加宠眷。今见礼单，深用怆衋，别致赙以最优例，输送柩材，亦令择送。成服日，遣近侍致祭，禄俸限三年仍给，奉祀孙待阕服调用。

9月26日

○壬申，御春塘台，行抄启文臣亲试及秋等试射，兼行宣传官试讲。

9月27日

○癸酉，以徐浩修为汉城府判尹。

○东莱府使李颐祥驰启言：“训导丁一星来告曰：‘时馆守倭使守门通事，要与小的等相接。故与别差往见，则谓以岛中，有莫大之庆，对马太守，丧出五日，幸得还生。小的曰：天下宁有是哉？果若还生，则何不即通，今近两朔始通耶？馆守倭曰：‘当初症患，乃是热候，不时丧出，伊后五日，半生半死，渐渐回苏，昨日飞船通报而来，有何不信之端耶？’小的问于通事诸倭曰：‘岛主死生，所关何如，而设或还生，岂有五十日后相通耶？’通事倭等曰：‘此事言之可愧。岛主非真还生，盖我国规例，各州太守生前，未及一觐江户，则革其世，乃是不易之典，而岛主之在任不久，且以年幼，未及一往江户而死。平氏将亡，故不得已与江户执政相议，以岛主之弟丧出样发说，而秘讳岛主之丧，乃以岛主之第二弟，代行我州太守也。事非正大，故说道于贵国礼义之邦，诚极忸怩。此馆守所以不敢直言，而托以还生也。岛中既与江户执政，相议秘讳，故一岛晏然无复可忧，而惟是贵国，未谅事势，专责义理，则平氏十世之业，一朝将亡于贵国，而吾辈馆中之人，亦将相率而沦没。顾我平氏，至今保有岛中者，专赖贵国之恩，一心向慕，无异藩臣。今若终始顾恤，得以复全，则生死肉骨之泽，为如何哉？’云。诸倭之说，伦理殄灭，诚宜撤馆倭之常饩停送，使之宴礼，以光圣朝名教之治，而彼中既无告讣之文迹，则自我先发，遽加声罪，事涉如何。申饬训别等，勿复以悖理之说来告云。”

9月29日

○乙亥，御仁政殿，行太庙冬享受誓戒。

○命各营习阵及南汉城操、统营水操，遵用《兵学通》。

9月30日

○丙子，昼讲。

10月1日

○丁丑朔，轮对。

○遣检校直提学徐浩修等，奉安八朝实录、各殿宫册宝、册印、教命、竹册于江华府。

10月3日

○己卯，原春道观察使李时秀，以灾实等启。教曰：“今年穑事，虽曰免歉，新旧籴之并督，民力必难支吾。之次邑旧还，并许停退，稍实邑中岭东诸邑，疮痍尚未快苏，且经奉安之行，不可无轸念之道。旧籴停退，俾小民知朝家怀保之意。”

10月4日

○庚辰，御宣政殿亲押太庙冬享香祝。

○次对。

10月5日

○辛巳，诣太庙，省牲器。

10月6日

○壬午，亲行太庙冬享。

○判中枢府事李徽之卒。徽之字美卿，左议政观命子。始补荫仕，至牧使。英宗丙戌文科，年近六十，骤历两铨，典文衡，至右议政。庸琐无可称，词章亦不逾人，特以家世忠荩之馀，致位至此。至是卒，命限三年仍给禄俸。

10月7日

○癸未，次对。

○命铸钱，准六十七万两之数。以训链大将具善复，差铸钱堂上。

10月8日

○甲申，亲书弘陵碑阴记。

○敬陵、弘陵补土功讫，施赏监蕫诸臣有差。

10月10日

○丙戌，诣永禧殿，行还安祭，时有殿瓦修改之役也。

○左议政洪乐性，上札辞职，仍陈夏贼傔人妻击铮之罪，请令该曹严讯，绝岛为婢。继言：“臣得闻向日，训链大将具善复筵奏，侵侮臣身，极其骇悖。朝体之不严，臣分之无惮，大关后弊。臣谓训链大将具善复，亟施谴削。”批曰：“讯配事，依允。训将谴削事，训将如是其声罪，卿又如是引咎，此而不思从施，殊乖敬大臣之意。施以不叙之典，卿须安心勿辞。”宾筵，善复以慢语侵大臣，故有是札。

10月11日

○丁亥，轮对。

10月12日

○戊子，以洪秀辅为司宪府大司宪，尹尚东为司谏院大司谏。

10月13日

○己丑，将行儒生殿讲，命官称病，屡改望。教曰：“四改命官，皆称有病。大抵近来朝纲也、筵体也，俱未见随处蕫饬，独于亲临试讲，致令如是苟艰，终朝寒殿，触冒风雾，所谓承宣空守阁门，惟待命官之去来，此等国体，前所未闻。当该承旨，并递差。命官之代，势将待诸大臣病差，今日殿讲姑停。”领敦宁府事郑存谦、判中枢府事徐命善、金熤胥命。教曰：“今日朝纲，果何如也？扫地无馀，贻羞多端。苟使蕫率之地，十分整饬，难望其一朝淬砺。自卿等待予乃尔，窃为卿等慨慨。四点命官，一味言病，古有是例否？卿等愼节之难强，奉虑虽切，在事面，苟艰甚矣。早知卿等之俱有病故，以正、从一品中，使之拟入固好，而因承宣之无状，以此事疲于酬应，又于今朝，临殿半晌，命官去来，亦不知入，竟未免停讲。一则承宣自取之罪，二则承宣自取之罪，在卿等何有？俄者筵教，不过是无隐之意，则卿等之相率胥命，不已过乎？安心勿待命。”又教曰：“该承宣不可递差而止。如非承宣之不善举行，岂有大臣之胥命乎？递差诸承宣并罢职。”

○以洪明浩为司谏院大司谏。

○命湖南、湖西、京畿沿邑米，并退捧，因三道歉荒也。

10月14日

○庚寅，展拜于景慕宫。

○御春塘台，亲行宣传官试讲。

○备边司以铸钱物力区划启。〈训链都监，倭铜一万七千六百五十斤，价钱一万五千二两。常铜八千二百六百斤，价钱五千二百八十六两，合价钱二万二百八十八两。禁卫营，常铜六千二百九十六斤十四两，价饯四千三十两。御营厅，倭铜一万四百十八斤四两，价钱八千八百五十五两，常铜八千一百二十五斤，价钱五千二百两，合价钱一万四千五十五两。户曹，倭铜四万五千七百六十一斤十五两，价钱三万八千八百九十七两，常铜四千六百八十七斤，价钱千九百九十九两，合价钱四万一千八百九十七两。常平厅，倭尺铜四万八千五十七斤八两，价钱三万七千四百八十四两。倭熟铜六千四百七十三斤，价饯五千五百二两，合价钱四万二千九百八十六两。以上倭铜十二万八千三百六十斤十一两、常铜二万七千三百六十八斤十四两，都合铜价假令钱十二万三千二百五十八两、训链都监钱五千两、禁卫营钱六万三千两、御营厅钱五万两、户曹钱三万二千两、兵曹钱五万两、均役厅钱三十五万两，以上钱五十五万两、都以上钱六十七万三千二百五十八两。〉教曰：“庙堂谋事，不宜若是草率。见今各营留储之最成样者，惟禁卫一营，而该营钱货，必欲倾库取用，前此筵教，不啻丁宁，则何敢轻易区划乎？当该有司堂上，越俸二等，原别单抹下，准此数更为磨链。朝家，则认以该营，为无弊瘼，而安知库在，果如记簿数爻乎？从近观势，发遣绣衣反库，如有欠缩，该大将当以当律从事。预令知此先甲之令，莫犯邦宪。铸钱前后何限，而未有若今番之推诿。户曹节目，既出于己手，前后筵席，亦无别般防塞之言，而忽于成命已下之馀，百计推托，千方规避，或称虽设铸无馀利，或云非武将莫可为。大抵铸钱本意，非为取其馀利，盖为公私通货也。堂堂千乘之国，岂可区区于贯两之赢剩乎？不料征利之说，出于重臣之口，况武将眼同之说，明知其分谤避怨。若此则本曹铸钱色名目，革之亦无妨。此后军门大将句管一款置之，直令户曹，专当设铸，更勿以铸钱事筵禀，自庙堂严饬。”户曹判书赵㻐，以铸钱不便，有筵奏故有是教。

○以洪良浩为司宪府大司宪，赵城镇为司谏院大司谏，沈丰之为吏曹参判，徐鼎修为吏曹参议，朴祐源为成均馆大司成。

10月15日

○辛卯，雷电。

○以柳焵为司谏院大司谏。

○教曰：“夜二更，殷雷乍有微响。问于银台、云观，皆曰：‘莫之谛闻。’然予兢惕之心，岂以声之大小，而或有间然？大抵致灾，必有所召。否德忝位，煦濡酿祸，使彝伦斁而纪纲紊，下焉而犯上，臣焉而凌君，其兆已绽，其渐滋长。所谓今日朝廷衣冠之伦，无非罔之生也幸耳，率归胥溺，在朝即夕。然大官恬嬉为工，谏臣媕婀成习，乱贼之跳踉，纵不效臣死之义，下此溢目忧虞，亦无抽身弥纶，并与正学一脉，将见不绝如线。如是而国势安得不岌嶪，主威安得不孤危？在予修省之方，宜思仰谢之道，自今日减膳三日。至于求言一款，虽属应行之节求之，适足以启盗弄之习，故不并及，须各知悉。”

10月16日

○壬辰，设讨逆庆科庭试初试。

○次对。以金鲁镇为刑曹判书。

○左议政洪乐性上札曰：

冬雷之作，无岁不有，岂无所召而然哉？惩讨不行，人心陷溺，朝象委靡，百隶怠慢，财用益匮，民困未苏，言路之未辟，士习之难变，有一于此，亦足召灾。苟求厥由，专在于承佐之非人耳。伏乞改卜贤德。噫！今日弭灾之本，亶在严乱逆之诛，以树纲常；振颓堕之习，以立纪纲。省刑薄赋，以安民生；禁奢抑滥，以裕财用。崇儒重道，以卫正学；奖廉黜贪，以革污俗。来谏争，以恢包荒之量；消朋私，以广寅协之风。矫科举之痼弊，以杜侥幸；澄仕路之混淆，以愼名器。旁求贤良，以共天职；崇尚名节，以养人材也。已尽者加勉，未尽者力行，则今日之灾，安知不为他日之祥乎？

赐批开纳。

○玉堂〈李锡夏、李太亨、赵济鲁、李鼎运、申耆。〉上联名札曰：

月届阴极，震电同发，始自责躬，终以减膳，而至于求言，特示不概之意，俾为激励之道。殿下临御以来，未尝以言罪人，夫岂有畏罪不言者乎？窃以为：“殿下有求言之心，而无求言之实故也。”惩讨一事，三司故纸，至于生毛，此莫非臣等不诚之罪。而圣教中，煦濡酿祸四字，殿下既知之矣，又言之矣。其所以廓挥乾断，何惮而不为乎？好问之意，溢于筵席；求助之诚，勤于丝纶。章札之出于廷臣，亦岂无一二可用？而公车日积，未见施诸行事，窃恐博采之念，或近低视之归；范围之化，或忽自用之戒。上陈阙遗，则惟恐其稍犯深重；下论政务，则惟恐其有触忌讳。消沮退缩，作为良方，堂陛不严，凌犯滋长，而大臣恬嬉，谏臣媕娿，振刷之政难矣。伏愿广辟不讳之门，期有相孚之休焉。

赐优批。

○仍任训链大将具善复。

10月17日

○癸巳，大司宪洪良浩上札曰：

主威不立，国势日孤，义理不明，乱逆肆行。昨秋剧逆，乃千古所无之变，设鞫不过半日，肆市但止一身，盘核不及徒党，收孥只举编配，事过之后，旋即帖然。政注之间，反挠堤防，章疏之上，敢售尝试，兆象彰露，人心骇惑。圣上于是慨然，有自今以后斩钉截铁之教，毕竟准请，只是阳泽之追夺而已。适、云之律名，虽按例，实未夬施，得孚、鲁春之辈，尚逭党与之诛，或在保放之中。逆瑮之变，此又惩创之一大机，而治狱之际，全无钩核之方。惟彼称兵之贼，岂是一二人之独办？而伏法只是数贼，鞫庭更无新启。以至财货之窝主，反勘知情，聚议之居停，初不发捕，英材、斗恒，终靳讯鞫之请。今又有逆傔家属鸣冤之举，凶徒跳踉之渐，于此可见。而煦濡酿祸，其兆已绽之圣教，固已默悟而明烛之矣。向使诛讨之典，克严于乙丙之后，则岂有昨秋之变，苟严于昨秋之后，则安有昨春之变乎？噫！是月，即阳气始藏之节，昨日是讨逆设科之期也。乃于此夜，仁天示警。微而不著者，若曰刑政当严而反弛也。阳藏而旋发者，若曰祸患方伏，而将露也。外此时政得失，不暇一二数，而将臣登筵，全昧敬谨之礼；相臣承命，俱有逡巡之举，将何以尊国体，而蕫百僚乎？伏乞先循舆议，亟允诸启，克念修省之方，深察治忽之几。

批曰：“煦濡二字，卿必错认。看今日廷臣，无不在煦濡中。其渐滋至于不怕天、不怕地，非人非鬼，此予所大惧者也。附陈事，宁或逡巡。俱适有所愼，大臣闻此，必当不安，卿言未知为是。筵臣无敬谨之容，诚为目下痼瘼，如卿等在风宪之任者，不能随事规警之致。过境说话，无补于己。然卿等此后，益加淬砺。”

○左议政洪乐性、领敦宁府事郑存谦、判中枢府事徐命善、金熤等，因大宪疏语，上札自引。赐批慰勉。

10月18日

○甲午，御涵仁亭，行专经文臣殿讲。

○以金宇镇为吏曹参议，安圣彬为司谏院大司谏。

10月19日

○乙未，教曰：“今因先朝御制御笔碑本奉考事，先诣珍藏阁，敬阅列圣宸翰。此阁，在鱼水堂后麓下，年久颓圯，亦不遮风雨，在予堂构之义，殊甚悚叹。阁中，有天翰阁铭揭板本藏置者，考其年条，在肃庙朝甲戌。是年，建奎章阁于宗簿寺，御书扁额，将又建天翰阁，而今只有御制揭板本矣。板本施彩多渝污。已付度支长，使之修改，择日奉揭于奉谟堂。因此得国初御笔印本，列圣御笔五十本，成庙朝御笔御押教旨一本，宣庙朝御笔六本，仁穆圣后御笔一本，肃庙朝御笔八本，列祖御笔碑铭二十本，石刻四十一本，木刻二百十一本，木板九百二十五片，文庙、成庙、元庙、宣庙御笔木板七百二十五片，谨各汇次，奉安于奉谟堂展拜，而本堂狭窄，所见极甚苟简，改造欌架，从便分安。仁庙朝《会盟玉轴》一本，亦在于此阁，欠敬甚矣，亦为移奉于奉谟堂。皇朝太祖高皇帝皇华大字一本妆簇，年久色渝。毅宗皇帝皇笔四大字印本及木板各一本下旁，亦有先朝御制御笔，而木本画多刓缺。姑为移奉钦奉阁，承文都提调与户曹堂上，进诣修改。宣宗皇帝皇诗皇笔一本、皇画一本，奉安于钦奉阁。孝庙朝东宫册封诰命一轴、登极诰命一轴、惠陵诰命一轴，移奉于奉安阁，并令承文院知悉，誊录编次时，使之详载。年前奎章建阁也，移奉御制笔，而此阁御极以后，尚未躬审，今始考阅移奉矣。此事，令阁臣中，曾经文衡人，记实揭板。又得列圣册文，自四王位，至于显庙，摠书一帙。是书成肃庙朝，金枢缎妆，尚且宛然。继此续录，在所当为。又若羹墙录，始自国初，至于景庙朝，而历叙各朝治法政规，小子之尚未修述，亦甚悚然。再明日次对，时原任大臣阁臣入侍，使之奉玩，嗣后当修录，而原书凡例，即分条汇录者，续成之际，不可无商量。此则大臣、阁臣入侍，当询问决定，先令内阁知悉。”

○以洪秉纉为司谏院大司谏。

10月21日

○丁酉，次对。

○命续成《羹墙录》，教曰：“《羹墙录》四册，即是先朝所辑录，而列圣朝治法政规，尽在是矣。昨因奉考列朝宸翰，而敬玩此册。事非偶然，不可无续成之举。志状、宝鉴、实录及《政院日记》，分条抄出，而不必别设都监，大臣中曾经内阁人，当为摠裁。堂上数三人，亦为择定，使之主管。”上仍又历询诸大臣及阁臣。领敦宁府事郑存谦等曰：“列圣朝盛德至善，尽在此书。原编凡例，极其综密，遵而修述，实光丕承之圣德。《政院日记》，似宜分年抄出，而日记中可合辑录者，尽萃于《国朝宝鉴》及志状、实录，当分抄汇录于各条之下矣。”判中枢府事徐命善等曰：“先取《宝鉴》中，撮其当录之条，推类汇分，各附诸目，或有《宝鉴》之所不载，而散出于诸臣文集、私藏野史者，则从闻见采取入录好矣。”内阁提学吴载纯曰：“原录编辑之法，主于简要。先朝盛德大业之当为续录者，宝鉴、实录中，必当备载，至于《政院日记》，似不必更考矣。”教曰：“李判府事，以大臣，且兼阁职，使之摠务。户曹判书赵㻐、行司直郑昌圣、汉城判尹徐浩修、副司直徐龙辅、兵曹参知李家焕，抄出也。

○赐锦城尉朴明源衣资、食物，以明源周甲，有是命。

10月26日

○壬寅，御春塘台，行西北别付料军官试射。

10月27日

○癸卯，以李圣圭为司宪府大司宪，洪秀辅为司谏院大司谏。

○教曰：“囚徒之逐日修纳刑房，法意果何如？而近来囚徒，全不着意修正，各司罪人，必皆掩讳，不即载录。今日因日寒，欲放轻囚取见，则时囚一人外，无载录，宁有是理？即遣史官，摘奸以来。此后承旨，逐日分申前后取见，复踵前习，当该典狱官员，直捧汰去拿处，传旨承旨，承旨若或掩置，则难免重勘，该房院吏当杖配，载之该房故事，该曹该署誊录。且以该房言之，日气猝寒，则囚徒似当申饬修正，而应上之修正本，今始入启，今之该房，可谓宝臣之罪人。从重推考。”

10月28日

○甲辰，御春塘台，行文武科殿试，文取张至晩等十人。

10月29日

○乙巳，行武科殿试，取宋应昌等一百四十二人。

10月30日

○丙午，领敦宁府事郑存谦，上札引罪，时以武试考官，捧讲不严，有严教故也。批曰：“惟予区区者迷见，欲使四维必张。在具僚犹然，矧于大官，宁欲抆拭掩覆乎？武举讲书，不若文试，考券栍签高低，杂出各手，昨日之事，率由考官之不公。卿之替当，无已劳乎？又若札中，有百蛊坏云云，卿果追咎甚事？予于是，益觉讶惑。前此无隐之言，不必长留在胸中，反复䌷绎，卿须安心勿辞。”

11月2日

○戊申，诣景慕宫，省冬享牲器。

○以洪良浩、金尚集、尹蓍东为《羹墙录》纂辑堂上。

11月3日

○己酉，亲行景慕宫冬享。

○设柑制于泮宫，居首进士李贞运直赴殿试。

11月4日

○庚戌，御仁政殿，设文武榜。

11月5日

○辛亥，命动驾时，阁臣一员，检书官、领签各一员，陪从于卫内，著为式。

11月6日

○壬子，行酌献礼于毓祥宫。教曰：“今日展拜，追思陪享时事，曷胜怆慕？本宫本家人，无一人霑漑于禄仕，予尝愍念。况十年废锢，足以惩励。崔东岳、朝岳等，令该曹，枢衔或卫将，待窠调用。

○建永陵御制御笔碑，施赏监蕫堂上。京畿监司徐有防陞嘉义，差使员坡州牧使吴载徽陞嘉善。

○召见承旨假注书金洛淳，上教曰：“尔以故相之孙，登今年之科，事不偶然，予庸嘉之。尔家忠孝相传，为国世臣。尔若克承家声，不忝所生，则非但尔一家之福，将为朝廷之幸。尔其勉之。”

○以李文源为成均馆大司成。

11月9日

○乙卯，教曰：“辅德实兼官，依谕善例，升作堂上阶。盖实辅德，则仿两司亚长通拟之规，兼辅德，则用玉堂东壁参望之例，一以谏长为岐，一以国子为岐。实官广选，兼官峻选，而大体，则专为与承旨，互相往来也。近来辅德望，太苟简，无实兼之别。召见铨堂，有筵教，谏长以上未通拟人，待后政，通拟于实辅德。因此思之，昨年特命卿宰以上，以桂坊可合人，使之荐剡，近闻尚多未收用者云，此后着意收用，荐外如有可合人，亦不必拘此不拟。此意知悉。”

○以徐鼎修为成均馆大司成。

11月11日

○丁巳，削黜备局堂上李命植、金鲁镇、郑昌圣、徐有宁、徐浩修。时将行宾对，诸堂悬病者多。备局启请牌招。教曰：“近日宾对，不啻应文塞责，而许久不行，殊非爱礼之意。今日来会，则诸堂悬病，至于十二人之多。朝廷如有一分纪纲，焉敢乃尔？大抵庙堂，坐受具僚之慢侮，一事二事，殆成习俗，其渐骎骎，至于推及朝廷，蕫率振励，虽难责之于今日庙堂，十二人之只请牌招大臣事，诚慨然。近日事，虽欲随处含垢，名以次对，岂可与五六备堂为哉？此而寻常处之，其可曰有朝廷乎，有庙堂乎？众所共知事故情势外，无端悬病诸宰，一并削去仕版，门外黜送，俾知朝廷法纲。待漏之时，既知悬病之若是伙多，则无一言往复，以此单子，伈伈捧入，当该有司堂上，一并从重推考。次对岂可因备堂事停止乎？然员数太少，将不成貌样，无论新差还差，自本司，即为启下。”

○次对，仍行轮对。以李秉模、尹蓍东、金尚集、洪秀辅，为备边司提调。

○以韩光会为刑曹判书，尹承烈为司宪府大司宪，尹行元为司谏院大司谏，徐龙辅为吏曹参议，申大升为成均馆大司成，申大升为同知经筵事，金履素为世子左副宾客。

11月15日

○辛酉，次对。

○建四朝御制武安王庙碑于东南两庙。教曰：“两庙将各立二碑。肃庙朝御制及先朝御制，合刻一碑，景慕宫睿制及予所撰，合刻一碑。盖肃庙朝御制，乃是图像铭，而御笔簇子，奉安于东庙。故奉来摸刻，先朝御制庙记，则以御笔集字，景慕宫睿制，次肃庙朝图像铭韵，亦以睿笔集字，小子敬次原韵，为庙碑铭，并令内阁，摸写陪进。”仍付太常，为迎送神奠献乐歌。

11月17日

○癸亥，罢吏曹判书赵时俊、参判沈丰之职。

○削昌城尉黄仁点职。仁点之子基玉，以监察图免差祭。教曰：“荫补，盖出于朝家追念贵主之意。则凡于仕宦，固当随处恪勤。渠或年浅，怠于供职，所当各别警饬，无犯罪过。近来举行，不但骇然，今番事，尤万万放恣。御极以后，凡于懿亲、外戚之从宦者，未尝有罪曲恕。大抵荫补，私恩也，干科，公事也，岂可以私掩公乎？其子虽已处分，身为都尉，不能教子之罪，宜即示警，俾来后，知所保身之方。”仍有是命。

○以金尚集为司宪府大司宪，金宇镇为成均馆大司成，赵鼎镇为吏曹参议。

11月18日

○甲子，御春塘台，行宣传官试讲，兼行官弓试射，施赏有差，谓兵曹判书徐有邻、禁卫大将徐有大曰：“每于天寒之时，辄灸雉馈别军职、宣传官，盖楚师挟纩，宋宗赐貂之意也。今日雪，适当试射，已命内厨略备雉酒，而应射将士，亦岂可徒然解送？卿等各自营门，备来酒肴。”仍灸雉帐前，命自禁将至别军职宣传官，各持尖枪，贯以燔炮，或切而啖之，或酌而飮之。仍命各营将士，召致台前，各馈各营酒肴曰：“投醪于河，岂能遍及？此乃与士卒同甘苦之意，尔等其知之。”

○罢左捕盗大将赵圭镇职，以断狱之失实也。以徐有大为左捕盗大将，李邦一为右捕盗大将。

11月20日

○丙寅，展拜景慕宫。

○以徐龙辅为成均馆大司成。

11月21日

○丁卯，以金永绶为三道水军统制使，以洪忠兵营修堞之劳，特命差拟。

○以徐鼎修为成均馆大司成。

11月22日

○戊辰，以具世𪟝为洪忠道兵马节度使，许炅为全罗左道水军节度使。

11月24日

○庚午，持平韩商新上疏曰：

殿下以睿圣之姿，抚盈成之业，规模略成，而风俗颓靡，仪文粗定，而机务丛脞，此何故也？殿下天姿英发，而少欠涵蓄，圣学高明，而少忽践履，政措逊于宽恕，辞令或归文胜。综核之政，不无察见渊中之叹；睿圣之姿，不无低视群下之失。伏愿勿以正心诚意，为迃儒之常谈，圣而益圣，岂不盛哉？至于贻燕谟之说，则早谕之方，专在于宫僚之愼简。若至春秋渐盛，知思渐长之时，则训迪之效，不专在于师傅宾僚，抑惟系于殿下一身，造次起居，寻常事为，躬率以正，以为我储宫之所仰法焉。五日宾对，所以博采群言，而凡在庙堂之上，虽有一二条陈，不出簿书期会间细务，未尝见一弊一瘼之厘革，三昼讲筵，停日居多，上未有诚心咨询，下未有随事陈白。用人则惟视地阀之高下，词华之敏钝，而进退之，族寒者虽有奇材，而不得展布，技拙者非无实行，而末由施用。恤民则歉岁赈饥，军布减半，而邻族之征如前，开言路，所以匡君失也。语涉乘舆，嗫嚅不敢，事关卿相，趑趄未果，今日之言路开耶，不开耶？崇节俭，所以裕财用也。缙绅韎韦，竞为奇巧之饰，市井舆儓，尽袭纨锦之服。第宅、舆马，极其华侈，淡饭、粗厉，羞与对客，恶衣缊袍，无面出门。臣窃恐殿下躬俭之化，有所未尽也。噫！丙丁以来，乱逆层生，无岁无之，盖缘乱本未拔，祸蔓随滋。昨秋逆变，穷天罄地之所未闻。今春凶孽，极古亘今之所未见。夏贼阴护丑类，而得孚为之嚆矢，诪张凶论，而得孚为之伥鬼，薄窜旋宥，偃息郊坰。鲁春之忽地拔疏，托以自明，阴售乞降，奖诩扶护，犹恐不入于其党，一时字云云，祖述夏贼，掇拾得孚者，孰使之然哉？殿下每于惩讨之政，必以镇安为先务，作为拒谏之资，甚至于凶疏闯呈，指意叵测，而置之勿问。且于今夏令甲以后，举一世而杜口钳舌，稍涉贼边之事，诿以犯禁之科，无一人明目张胆，以效必讨之义，安知无几个不逞之徒，潜伺暗伏于冥冥之中乎？近来朝纲解弛，百僚怠慢。李文德之顷于春塘试士之日，呵除台官于环卫之侧，又于唱榜之时，外仪将办，而渠敢偃坐横竹于殿陛之上，万目所睹，莫不骇然。臣谓副摠管李文德削职。湖南水阃，素称难治，新除授水使许炅，本自孱劣，重以衰病，臣谓许炅改差，当该铨官推考宜矣。

批曰：“首陈勉圣德、贻燕谟、懋实政、严惩讨，四条论列，言甚根据。其中，用人、恤民、开言路、崇节俭等事，尤属目下急务，并当体念。李文德事两款，干系俱系纪纲，依施。武弁之呵除台官，可谓有辱朝廷，其罪状，令该府拿问，殿陛横竹，渠何足言哉？本兵堂郞，少有惮戢，岂有此无严之举？伊日参班堂上，越俸一等，禁喧该郞，先汰后拿。此后复有此等之事，当该禁喧郞、该房紏察，直捧罢拿传旨。许炅事，本阃委任，异于他阃。请令另择则可也，其人岂不堪水阃？不从。当该兵判推考事，依施。尔于新入台职之初，能办言事之疏，予甚嘉乃。”

11月25日

○辛未，左议政洪乐性，以统制使屡改荐望，承严教胥命。遣史官敦勉。

○仍任吏曹判书赵时俊、参判沈丰之。

11月26日

○壬申，召见刑曹堂郞，教曰：“日次重囚之阙推，至于四朔之久。京司慢忽若此，而外邑之一次不准式，辄以缄推回启，可谓轻重倒置。至于此参议，前望特除。意谓此等处修举，三朔在职，一不例推。似此应行之事，无难坏损，听讼能否，不须说也。先正辜负之罪，以警他僚堂。刑曹参议柳谊罢职，阙推该堂亦当勘罪，而近以百隶怠慢，此等干科，踵相接焉。续闻该郞言，则杀狱之三月以后未完决、未成狱者，亦有之云，该曹事，尤极骇然。前春有特教定式，本曹完决之坐起时，无端阙推者，该堂削职，郞官拿汰事，载之政院故事矣，未几容易犯科，宁有如许国纲？该曹堂郞，依定式捧传旨，众所共知。公故、情病勿论。且以政院言之，京司阙推，该房察饬，曾有申饬，该房之四朔内无一言，是果成说乎？况完决愆限后，堂郞勘罪传旨，又有直捧之命，则掩置今至九朔，近来政院所为，节节骇悖。当该承旨，一并罢职。”

○以许任为全罗左道水军节度使。

○命择刑曹郞，教曰：“时仕参上中差出，则每难得人。且三曹郞属之芸馆参上之后，惟以刑曹一窠，殆作磨勘者然，事面已极苟简。而今因储窠之月，此辈并与此窠，让与国子，是岂申饬收用之意乎？苟欲择差，芸馆亦胜于国子，此窠勿拘常格，各别择拟。既许三曹，则排拟之际，两馆参上，亦不必区别。令铨曹知悉。”

11月28日

○甲戌，行抄启文臣亲试、宣传官射讲。

○以郑存中为司谏院大司谏。

11月29日

○乙亥，以赵㻐为艺文馆提学，徐有庆为同经筵事，朴天行为司谏院大司谏。

12月1日

○丙子朔，御春塘台，行抄启文臣、宣传官都计划施赏，试泮儒讲制。

○以权以纲为司谏院大司谏。

12月5日

○庚辰，以洪良浩为司宪府大司宪，柳焵为司谏院大司谏，金宇镇为吏曹参议，申大升为成均馆大司成。

○正言金履翼上疏曰：

殿下政尚右文，志切崇儒，三昼晋接，或忽穷理尽性之方，只日临讲，未究论道出治之本。愿殿下，讲书则以开心明目为本，临文则以身体力行为主焉。近年以来，侈风渐盛，民生饥困。愿殿下，慕夏后菲衣之德，法虞帝抵璧之风，而躬先于上，则效捷影从矣。今我贰极，天姿令睿，及此良能自见之初，遇物而诲，随事而教，则所谓事半而功倍者，正在此时矣。今宜博选宏儒硕德，使之前后左右，朝益暮习也。

赐批嘉纳。

○正言申馥上疏曰：

窃瞷圣学高明，其于涵养省察之方，盖已真知实践，而辞教或欠于涵蓄，注措或过于英发，明察有馀，而威断未至，宽恕太过，而玩愒成习。法乎尧、舜，犹恐其为汉、唐，况以汉、唐自期，几何不出汉、唐之下乎？殿下博涉书史，其于理乱得失之迹，不啻烛照数计，无容更加照管。惟有真氏《大学衍义》一部。远溯孔、曾之微旨，近合程、朱之緖论，伏愿益懋圣学焉。向者冬雷告警，圣心修省，至有减膳之举，而末乃以姑不求言为教，殿下于此，犹未免辞气之太过也。国之有粜籴，法意严密。而营阃之臣，每秋耗还作钱，移划于沿边价高之处。山郡之民，编户之籴，不下数十石，而沿边之氓，愿受而不可得，堂堂仗节之臣，乃争锱铢之利于残民，臣于今秋，掌试关东，见九郡百户之村，十室仅存，殿下因道启停旧逋、减参贡，而如非更加优恤，则疮痍终未可尽苏矣。伏愿另饬群工，洞察民隐。昨秋逆变，适、云之律，在所必施，而上下相持，至于今春，逆恭又出。而并与应行之典而尚在相持中。伏愿并从三司之请焉。我朝用人之路甚狭。科第取人，而抑浮靡、奖实行，则名贤、硕辅，何尝不由词华中出来耶？三考黜陟，所以进退人才，而殿最居下者，只是残荫冷武，彼雄州巨镇，剥割生灵者，坐专其利。伏愿另饬道臣，别加诇察，如有黜陟之不公者，坐以其人之罪也。贪泉日竞，货利是趋，连云甲第，尽是巨镇之图占，跨陌膏壤，摠称猾吏之新庄。至于勒卖鄕任，西路尤甚。虽以李奎纬事观之，可知弊源之已痼。伏望别遣绣衣，摘发如此之类，永削仕版宜矣。

赐批开纳。

○掌令姜世纶上疏，首陈本源之工，次论惩讨之义，仍言粜籴之弊，以择守令为急务。赐批奖之。

12月6日

○辛巳，次对。升长津栅别将，为长津镇佥使。〈节目：一，长津之士地、人民，已为划属佥使，南自中岭、黄草岭上，北至三水雪关为二百里，东自赴战岭，西至江界雪典岭上，为一百里，以此为长津镇四方之界。一，在前别将时，元无殿牌奉安之事，今则依他邑镇例，奉安客舍。一，既陞佥使则事，面有异。长津栅之栅字改以镇字。一，境内田结续田，为一百七十三结六十九负七束，法典以麻布收税，并为会录。一，军、田、籴三政，既属本镇，使之专意主管，则捡验及用刑、重岳外讼决，一依守令例施行。一，本镇各仓所在还谷，管府各谷，合二万五千二百三十六石，折米乃为七千六百七石，折米各谷限六千石，永划本镇，以为粜籴之地，而馀数一千六百石零，移转本府。一，土地，虽属本镇，而既是续田，元无米太税纳，只捧续布，取其中划付五同，以为依他镇例给料之需。一，四处流入之民，不可猝地拘束，以致骚扰涣散之弊，军额以步军四哨，姑为磨链酌定，以为次次填充之地。一，将校，则中军、千摠、把摠各一员、哨官四员、旗牌官十员、知彀官二员、旗鼓官、军器监官各一员、兵房军官二员定额，而旗手哨官、塘报哨官各一员、则旗鼓、旗牌官兼差，中军毋论鄕武，必以有风力、熟谙边务者，择差。一，本镇处于西北两道之界，三处岭厄，一路长江，实非等闲关防，依北关城津例，以独镇防守将施行，而沿江所在三水西六镇，虽不得专属管辖，至于时急边情，一依主镇例，登时驰报，其馀有无事，每朔末，亦为修报，而堂上佥使则文移，堂下佥使则单牒，万户、权管，则具书目牒呈。一，牙兵，乃吏、奴作队，而新设之初，猝难排置，此一款姑待镇属之成样，更议磨链。一，既为边地重镇，则纂族一款，不容少缓，而所入物力，实难猝办，稍待财裕民殷，以为经纪之地。一，既无城堞，则城丁军，姑无可用之地，而筑城凿池，实是早晩间不可已之事。毋论鄕武，一并编伍，依三、甲为例。一，本镇军器、各样什物，元数甚少，不满一哨军所用，道内他邑镇有裕处，自遣兵营，商量其移划之数爻，报本司后许施。一，本镇既设关防，则自别害镇境，至黄草岭底，沿江上下把守军，依六镇各堡例，一将二卒式设置把守。自中岭至咸兴府，则列置拨军，以为公文去来，及时传报之地。一，土地人民及军、田、籴三政，既属本镇，则营府所定假率烽武士、中岭假率等，各色军役，一并免给，俾无府镇叠役，以为安集奠居之地。一，本镇既陞佥使，则不可无奴婢，而他无变通之道。本镇傍近邑所在寺奴婢中，奴婢各六口划给。一，以独镇防守将施行，则巡、兵营现谒时，座次依城津例施行。一，习俗之抵死讳避镇卒者，以其有土兵之称，而人皆贱之之故也。校卒依本道烽军之改称烽武士例，换以防守之名，以示稍异其号之意。〉

12月7日

○壬午，以徐龙辅为吏曹参议。

12月9日

○甲申，以赵时伟为成均馆大司成。

12月10日

○乙酉，庙堂以无时急覆奏，禀停宾对。教曰：“一月六对，虽在静摄中，未尝或停，即予仰睹于先朝。予于嗣服之后，除非不获已之事故，则亦未敢无端不为。至于今年，所谓宾对，或间数月，或间一月行焉，最频行者，一月不过一二次。近来庙堂虽曰寂然无一事，亦与应文之举，而不得如例为之，岂但有乖瞻聆？大非所以继述之道，此意令庙堂知悉，此后非不得已之公故或实病，无或续续禀停。”

12月11日

○丙戌，次对。兵曹判书徐有邻启言：“宣荐，为各厅之首，故无论都政、散政，部将、守门将宣荐，多占其窠，次及守、部两荐。宣荐则初仕朔数稍远，故其数绝少，守部荐则初仕朔数稍近，故其数颇多，宣荐不无称冤。或于散政，通融备拟，而岁不过一二。年前以方外守部荐之徒劳来往，始许西北合六道取才，宣荐则反让于方外西北合六道，居首外如有馀窠，宣荐、禁军，一体通拟，则与守部荐，均蒙一视之泽矣。”从之。上谓吏曹判书赵时俊曰：“无三铨之时，堂上通淸，长亚相议通拟，古例也。”时俊曰：“郞厅复旧之后，堂上通淸，则参议主之，堂下通淸，则郞厅主之，十年之内，无长亚堂相议通淸之规矣。”上曰：“年前以无郞官之时，堂下陞品，判堂无碍举行之意，著为式。堂下通淸，郞官虽主之，而若値郞官不备时，判堂既勿拘陞拟，或新通则堂上通淸之长亚堂相议通拟，无所不可。且有肃庙朝受教，昭载《辑录》及《大典通编》，而铨曹每于莫重受教，辄皆弁髦，极为未安。近来无论堂上堂下，通淸之积滞，无如近日。此后宜一遵受教。”仍询大臣诸宰。佥议同。教曰：“当宁受教，既属令式，则固当守而勿违。况此莫重受教，昭载《辑录》，考其年条，即肃庙九年癸亥承传也。近来铨曹，侮蔑成宪，酷信谬规，递相蹈袭，无异衣钵，此事亦何敢乃尔？今已遍询，此后一依肃庙朝癸亥受教遵行。”

○以郑东浚为吏曹参议，寻以李集斗代之，洪文泳为司谏院大司谏。

12月12日

○丁亥，教曰：“政府褒贬，依旧例虽无首相，如有左、右相中行公者，勿拘磨勘。自政府，一从宪章，可以蕫饬百司，言于政府。”

○定内阁褒贬式。教曰：“各司褒贬，首堂备员，然后始为磨勘，惟政府故事，虽无领相，左、右相中如有行公者，贬坐如例设行。至于各司两提举，衙门提举一人行公，则亦为勿拘。内阁体重，各司之例，虽不必仿用，政府事足可旁照。年前前提学兪彦镐，以二提学，贬坐设行云，既无文迹，又无划一成规者，今当贬月，宜有一番定式。”二提学之于行公时褒贬磨勘当否，问议于时、原任阁臣，则提学金锺秀以为：“阁中有一二提学，不过如各司两提学之随品升降，初非若六曹长亚堂之分职尊卑。内阁藉曰体重，又有政府，事可旁照，则提学一员之可以磨勘褒贬，以此以彼，均有句据。况二提学之设行贬坐，既有阁中已例，则其后又以一提学有故烦禀者，足可见阁中文献、格例踈卤之一端。提学一员磨勘褒贬一款，及时讲定，作为划一之规。”云。提学吴载纯以为：“政府故事，若是领相不备，而左右相设行贬坐，则似不可旁照于内阁。两提学备员之时，盖有员未参，与无员可参，例有不同。”云。检校直提学郑民始以为：“既有已行之规，又有旁照之例，提学中既有一员，则与直提学，同议磨勘，未为不可。且臣于本阁褒贬事，窃有愚见。检校虽曰与时任无异，其实则权假也。凡诸事务、直宿，固当按例为之，而至于褒贬，事体甚重。重以一时权假之任，或参黜陟之议，或施考绩之法，似无是例。此不可无商量定式。”云。直提学朴祐源以为：“一提学有故，则二提学替行，恐合事宜。”云。检校直阁李秉模以为：“若以备员之难，辄阙考绩之政，甚非所以标准百司。今以政府故事，参互斟酌，则无损事面，又合通变。”云。待教李崑秀以为：“本阁提学二员之备员行公绝罕，若拘此停行，则本阁殿最多停废之时。政府故事，旁照援用者，恐无不可”云。教曰：“佥议俱无异同，自今依议定式施行。明日磨勘外阁褒贬启目，以别单别封，殊无意义。六曹属司，犹称与该司提调，同为磨勘，又于各该本曹贬坐日，司属官来现，并行参谒礼，外阁，即内阁之属司也，岂可不遵他上司通行之例乎？自今番贬坐，依此施行。至于检校贬题事收议，亦有意见。详问别兼春秋之艺文馆、春秋馆褒贬磨勘之例，更自本阁，指一禀处。谕书银印忠义，既属本阁之后，当赴贬坐，至于磨勘，似无例，此亦参考可据之例行之。抄启文臣悬注，此盖归重于抄启也。然抄启亦是本阁所关，而贬坐不为磨勘，果未知如何。如教授、制述官、学官等，皆于凡公会，除本司而贬坐，则无不参之例，此或为旁照之一端乎？卿等相议指一禀处。”吴载纯启言：“本阁贬坐，谨依圣教，著为定式，明日设行，而检校参坐一款，春秋馆褒贬，昨年始一设行，而其时则无别兼，他无可据文迹。且伏念，检校，不过一时权假之职，以权假而考实迹，非但名实不符，抑亦掣碍多端。检校直阁，若是堂上以上，则固不可书等第，不书等第，而只参礼数，似无意义。且以直阁，则不书，在待教则书之，尤甚斑驳。检校提学、直提学，替行时任之事，揆以格例，不成事理。诸议皆以为：‘检校，则无论提学、直提学、直阁、待教，不参贬坐为宜，谕书银印忠义，既属本阁，当参贬坐，而闻忠义之属于勋府时，只参礼数，不书等第。’云。今亦依此举行，似合事宜。至于抄启文臣，当初抡选，关由于内阁，每朔讲制，考课于本阁。且凡阁中一应文字之役，亦多分授，而参闻由单之捧纳，推缄之发问，尤可见管摄之仪，虽谓之本阁属官，未为不可。但考绩之法，有官守，然后始可考勤慢，而抄启文臣，虽不无讲制之优劣，终与官责有异，则恐无黜陟之可论，而既于本职贬坐，以抄启不参，本阁贬坐，又为不参，则有非综核之义。学、教授、制述官等，皆是官衔，则恐不可仿用此例。惟湖堂之于文衡，似为旁照之衬例，而文苑故事，今无考稽。第政府及吏曹参谒一事，可以援据，盖政府摠百官，吏曹主考功，故虽非当司官员，亦行参谒之礼。今抄启文臣，虽非本阁官员，其为管领句检，无异政府，吏曹之于百官，则引用此例，使于本阁褒贬日，一齐参谒，恐不为无稽，亦足为阁中盛事，而系是创始之事，以臣等臆见，有难质定。”教曰：“诸条并依议施行。抄启文臣等考绩，虽有掣碍，参谒果甚便，当自明日贬坐，定式施行。”

12月13日

○戊子，以具善复为刑曹判书，赵圭镇为左捕盗大将。

12月16日

○辛卯，行日次儒生殿讲。召见诣台台臣，命李鲁春安置、宋焕九岛配。持平洪义浩启言：“焕九，即戴头之逆孽。姑置岛配之典，而渠反迟回中路，交通书札，咆喝邑吏，雇人使唤，枭肠狼性，限无国法。尚未一问，遽有酌处之命，因台启不即发配。请令王府，严加鞫问，夬正典刑。”批曰：“尚今滞囚，止泊无期，依启。”又启言：“李鲁春之罪，可胜诛哉？负犯至重，关系不轻，未及穷核，遽尔酌处。请亟寝李鲁春岛配之命，仍令王府，设鞫严问，期于得情。”批曰：“尚今相持，置之不生不灭之科，徒乖刑政。如有事端，岂无更核之道？如以岛配，为失之太宽，则即其地安置。”仍教曰：“徒令滞囚，既无义意。台启之批，亦以一番止泊下教，自在应坐之科。至于已坐窜者，自在仍置中，捕厅囚焕九，今日内岛配。”

○承政院启言：“伏见传教下者，罪人焕九，有今日内岛配之命。才承台启之允兪，冀幸舆愤之少泄，又下此教，处分之顚倒，诚不胜慨然。安有罪犯凶逆，一不讯核，遽议岛配之律乎？至于李鲁春负犯何如，而尚稽设鞫，已是失刑。今此安置之命遽下，臣等相顾愕眙。焕九岛配之教，敢此缴还，而台批中李鲁春安置之命，亦乞收还，亟从两司前启焉。”批曰：“非忽于堤防也。今日下教，意有在焉，即为颁布。”诸承旨再启缴还。教曰：“更勿烦陈，斯速颁布。”

○三司上札请寝李鲁春安置、宋焕九岛配之命，不从。

12月17日

○壬辰，时、原任大臣，联札请寝李鲁春、宋焕九酌处之命。不从。

12月18日

○癸巳，配宋焕九于楸子岛。

12月19日

○甲午，安置李鲁春于黑山岛。罢金吾诸堂职，以屡事争执也。

12月20日

○乙未，以沈丰之为司宪府大司宪，徐有成为司谏院大司谏，李汉丰为咸镜南道兵马节度使。

○设推鞫。先是，端川府使具𬘘捕居士〈优蒲塞之类。〉刘汉敬、李泰守、金命福、宋斗一四人，胠其汇，有《占法》、《百中历》、《鉴影录》等书，又有折幅小纸。纸头题曰仇人录。第一行有九字凶言。〈其九字凶言不传，而盖指不敢言之地。〉其下列录文武贵近十三人名，而去其姓，又有数行乱言。〈亦不传。〉𬘘，囚之报观察使李文源。文源移囚营狱密启。上遣宣传官，持密旨，驰至咸镜监营，逮付捕厅究问，未有端緖。至是时、原任大臣、义禁府堂上、左右捕将，皆请设鞫。从之。

12月23日

○戊戌，仍任吏曹参判沈丰之。

○以尹坊为司宪府大司宪，李谦彬为司谏院大司谏。

12月24日

○己亥，以李在简为刑曹判书。

12月25日

○庚子，次对。停关东明年春操，以才经大赈也。并停北兵营合操、茂山以北各卫军兵春操。

12月26日

○辛丑，展拜于景慕宫。

○以李命植为弘文馆提学。

○定守摠两使兼察之式，从备边司启也。

12月27日

○壬寅，御重熙堂，亲临都政。〈吏曹判书赵时俊、参判沈丰之、参议李集斗、兵曹判书徐有邻。〉教曰：“以疏通事，饬谕于筵席丝纶之间者，前后凡几遭矣？壬寅冬大政传教中，至以同庆饰喜之意，有所申勉，惟予断断苦心，诸臣庶或谅悉。大抵疏通二字，已非好题目。朝廷本无弃物，初何疏与通之可论哉？第缘世故多端，位著殆空。或有无累而见枳者，或有疑似而永锢者，一有淹滞，终身坎坷，居铨之臣，虽欲决意对扬，而不知某人之干何事、坐何故，郑重荏苒，终未免依旧样子。世道之淆杂，人心之咈郁，苟求其故，莫不由于疏通之未得其方。向来宋载经之劻勷，岂胜骇痛？公家官爵，本非一铨官生色之资。苟使载经，挺身任谤，精白一心，则何患不对扬？而乃反外假振淹之名。内售沽誉之计，朝举一人，暮取一人，昨政如是，今政又如是，勿论有累与无累，唯以济私为事。使朝家本意，阏而不行，而见拟者，亦不以为光鲜。堂堂黜陟之权，便作一载经操纵之物，原其心，虽出踈暗，即其迹难免擅弄。其时非不知明示好恶，痛革矫枉之失，而名以疏通，反抵罪戾，则不知者必当曰某也以疏通而被罪，是何异于欲其入而闭其门也？伊后公车，声罪至严，而姑置勿问不罪之科者，朝家岂以非其罪罪之故耳？一自载经事后，疏通一事，又作铨家之一大禁忌，莫不惩羹于载经，取鉴于载经，语到此事，皆辄掉头，世道转辗，至于莫可收拾之境，因噎废食，政为此道。今番都政，行于此堂，意岂偶尔？目今悠悠万事，莫过于贻燕，而贻燕之谟，亦莫过于疏郁而导和。若念到此个事理，必不当如前因循。第令两铨之臣，知悉此意。”

○以尹承烈为司宪府大司宪，金载人为司谏院大司谏，寻以沈丰之、金颐柱代之。

12月28日

○癸卯，以徐有庆、李文源为同知经筵事，沈丰之为吏曹参判。

○以金鲁镇为吏曹判书，徐有庆为司宪府大司宪，尹勉升为司谏院大司谏，金履素为知经筵事。

12月29日

○甲辰，御仁政殿，行祈谷大祭誓戒。

12月30日

○乙巳，斋宿于摛文院。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之二十〉