朝鲜王朝实录/正祖实录/七年 中华文库

1月1日

○癸巳朔，行酌献礼于璇源殿。

○御仁政殿，受百官贺。

○下纶音于八道、两都曰：“农者，民之自力而自食者，固不待乎人之劝起，而惟其有勤有怠。劝则四野垦辟，不劝则百亩芜翳。又况民时夺而耕耘以愆，农粮乏而耒耟不出？此所以周有观馌之咏，夏有省耕之谚，而古昔圣王，眷眷于劝农之政，可知也。噫！冀壤虽沃，不治胡获。兖田虽泥，有作乃秋，莫曰丰歉之由天。抑亦劳逸之在人。忍饥而耕，挥汗而锄，露体涂足，疲筋若骨，天下至劳之事，莫甚于农。上之人何必驱人于南亩，策懒警惰，期尽其力？而盖以不知是勤，罔有黍稷饥喂切身故也。修堤而贮水，则旱可以收效；疏满而通道，则潦可以避害。早而作、暮而休，耕之必深，耨之必易，担粪而膏瘠土，除莠而养嘉苗，田无污莱，粟有仓庚，农夫之职也。简驺率巡郊野，察贫民而助种、助粮，劝富户而借牛、借器。毋兴事役以失时，毋纵吏胥以挠民，毋科敛以竭其力，毋放忽以懈其心，长吏之责也。分一路黎庶之忧，考列邑守宰之绩，随勤慢严殿最。务本抑末，兴利除害，使我稼穑之民，共享丰登之乐，方岳之任也。昨秋年事，三道告歉，予之不遑宁食，已两月矣。腊雪呈瑞，春阳布泽，百谷穰穰，八方熙熙，深有望于今岁。将以月正上辛，躬奉牲币，祈谷于社稷，先须十行之纶。咨！尔方伯、居留、守宰之臣，体予至意，殚诚劝课，夙宵孜孜，毋或少忽。予有绣衣，朝暮可发，毋曰岁首之例饬，亦毋曰九重之深邃。”

○以金锺秀为吏曹判书。

○命耆老大臣、阁臣、宗臣，年例岁馔外，加赠米、肉、䌷绵。

1月2日

○甲午，洪忠道观察使金文淳，以权泓征干连诸囚供招，密启。回谕曰：“邦庆荐叠，霈泽无前。向日有旨，实有参量。况重镇写草一款，虽已绽露，草与正本有异。若乃泓贼穷天极地至凶至憯，不忍言、不敢道之事，果无共参之迹。草本中句语，既未究竟，与泓贼区而别之，然后益彰泓贼之罪恶。依前后有旨辞意，晓谕后放送。至于仁寿，意谓稚𫘤，使之放送矣，年近二十云。定配所押送田哥，不但年老，所闻之言，一一直告。至于不告官之律，不可责之于癃废之人。方今霈泽旁流，事系本狱，举蒙酌放，岂可异同？以此意晓谕放送。”

○教曰：“畿湖尤甚邑民情，比岁前尤当艰食。目下赒饥之策，何以拮据？而岁前救急，为几巡，岁后设赈，亦始自何日乎？至于畿邑与外邑尤异，举行形止，勿拘前例，每巡状闻。”

○申严僧尼入城之禁。因岁时乞米僧，拦入城市，筵臣请申禁，从之。

○以郑民始为弘文馆提学。

1月3日

○乙未，设人日制于泮宫。

○教曰：“洪奉朝贺致祭日字，曾有下教，而尚无祗受之意，无乃以京第祗受为难安而然乎？此则大不然。在前戚家，似此所遭，元无撤移鄕外之事。以是岁馈或例问，无不传之本家。观于向来靑恩、丰陵已例，不特班班。至于奉朝贺，尤有异焉。虽至今在世，以平日为国忘私之诚，必当在私恩则割之，在君命则从之。况自家所披人言，予已躬自立证，虽欲伸暴，更无容说。令该曹，叨饬本家，致祭必于旬前祗受。”

1月4日

○丙申，御春塘台，犒馈军兵。

○召对。

○以郑一祥为司宪府大司宪，沈丰之为吏曹参议，徐龙辅为奎章阁直阁。

○领中枢府事金尚喆上疏乞休。不许。

○将行朝参，教曰：“近来公卿百执事，噤默成习。岁初朝参，无异一初。况今《宝鉴》亲上，元子定号？上而继述之道，下而贻燕之谟，其要无过于咨询。明日临门，自大臣、三司，至于庶僚，必陈嘉谟嘉猷。”

○吏曹判书金锺秀上疏引义辞职。批曰：“往事，不必追提。亲享隔日，此非卿言私之时，卿其趁致斋前肃命。

1月5日

○丁酉，御仁政门，朝参。领议政徐命善启言：“帝王之学，与韦布不同，察之于天人之际，措之于政注之间。故朝讲夕对，非公文字之诵习，旨义之研穷而已，常欲引古参今，取彼喩此，以尽夫由体达用之实。此圣学之必资启沃也。我圣上，以聪明有临之姿，懋逊志时敏之学，虽使鸿儒硕士，日侍经筵，尚不足以开发睿智，称塞顾问。况以章句之凡儒，一诵陈腐之常谈，欲圣心之怡然有会，诚亦难矣。然唐宗之乙夜观书，不如弘文之引接；宋帝之退朝对卷，不如迩英之讲读。臣固知从容燕闲之中，何莫非玩索探究之日，而亦安知一勺之水，不有补于沧海之大方？当春煦渐长，新录才成，伏愿留心察纳，频御经筵。”上曰：“当体念矣。”又启言：“我圣上临御以后，求言之教，无岁无之，而至于日昨筵席，特引两司诸臣，所以谆谆诲饬者，丁宁恳恻。臣意谓下殿陛，而相与勉励，忠谠之论，辐凑于公车，而侧听屡日，尚此寂然。衮阙固无可言，时政岂乏当论？庙谟之丛脞，无非勤攻之端，民瘼之纷糅，无非指陈之病，而中朝发叹之馀，未见一人之剌口论事，或云近来俗习，工于谋身，故以含默为长策，而臣愚死罪，此殆来谏之德，犹有所未尽而然耳。诚能开不讳之门，作敢言之风，精神以招徕之，声气以感应之，则喑哑之习，一变为謇谔；委靡之俗，一变为鲠直。伏愿深轸圣念焉。”上曰：“另欲体念矣。”又启言：“先正臣赵宪祠版，以其不祧之故，尚今在世，而间因宗支之聚讼，以致祀享之迭主。今则前日之立后者，已作古人，而又无子孙之可继，香火断绝，庙宇荒废云，不可无继绝之举。请令该曹，问于本家，定其后嗣。”从之。又启言：“国不能自治，待贤而后治；贤不能自举，有援而后举。臣忝在承弼之地，未尝旁招俊乂，以备登庸，窃位之诮，无所逃罪。凡系培植搜访之道，从当精白一心，反复商确，以俟圣聪之裁择。而第念欲求未举之贤，则宜先用已举之贤。方今抄选，只有一人。特加超擢，俾耸观瞻，亶合于先从隗始之义。臣谓执义兪彦鏶加资，以示风动之意宜矣。”从之。

○左议政李福源启言：“今日言路，诚可闷矣。前后求言之教，临朝之叹，凡几遭矣，而迄此寂然。此固群下之罪，而殿下益宜加勉，常以虚受之或未至，开遵之或未勤，深加省察，要使反躬之诚，过于责人之意，则言路不患不开矣。且近来台谏递易太频。至于都宪之职，地望尤别，国朝久任者，多以年计，而近则乍除旋递，无异冗官。日昨，以摠管而递都宪，亦乖轻重之义。以此之故，居台阁者，不知自重，人亦待之不重，无怪乎言责之不能尽其职也。臣意则台谏必择人久任，然后方可责敢言之风。”上曰：“所奏好矣，当体念矣。”又启言：“三道设赈，最为目下大政。列邑之警惕畏惮，莫如御史，不必监赈，亦不必通一道。间间抽栍廉察，则所廉者不过若干邑，而竦动殚竭之效，当遍诸道各邑。”上命抄启御史可合人。

○右议政金熤启言：“为治之道无他，别般妙诀，不出于学之一字。惟我列圣朝日三讲筵，又有召对、夜对，一日之内，晋接儒臣，讲磨经传，凡四五遭矣。先大王圣学，卓越百王，岂有所资于讲官者？而宝筹弥隆，开讲益勤，新录之后，辄日御讲筵，不特新录而已，或有讲官，新除于久违之馀，则亦必为之开讲。臣曾于先朝，忝在儒臣，居忧五年之馀，复入本馆，先大王特命夜对。教曰：‘儒臣隔屡年登筵，特为开讲。’猗欤！先朝五十年治功之隆，实由于终始典学之勤矣。今番新录后，适当隆寒停讲，虽不得依例开讲，亦宜有召对夜对，时时晋接之命。臣侧听而未有闻焉。殿下典学之道，不及于先朝勤讲之诚矣。凡今日为讲官者，实无以启沃圣心，资益圣学，而上𢽾下学之际，亦岂无一分裨补之道？臣愿频御三筵，孜孜好问，继述先朝勤学之意，以为圣人出治之道焉。”上曰：“所奏切实，当体念矣。”又启言：“顾今謟侫成风，覆难无闻。匡救之言、献替之论，永绝于公车之上。殿下屡下求言之教，开示来谏之意，而终未有一人之仰体圣意者。有感而有应，实理之必然者也。感之而无其应者，是岂非所以感之者，有所未尽而然耶？臣则以为远謟谀、斥阿容，为今日开言路之要。假使臣有逊志之言，则亟命斥退之，卿宰之中，有逢迎之习，则即令摈逐之，则中外之人，咸知圣人之所乐闻者，在彼而不在此。忠谠谅直之言，不期来而自来矣。袪奢节用，治道之先务。昭俭化俗，圣王之盛节。臣尝见故相臣李敬舆之疏曰：‘世宗朝宫人，未满百数。厩马不满十数。服用务从俭素。’古今异宜，祖宗朝古事，今虽不能尽行，而此可见崇俭二字，实为我朝家法。孝庙朝军士战巾，有以缎为之者，筵臣以此为言。则当时军门服饰，亦不尚俭，可以推知矣。宋太祖之鲜明戎衣，只为其威敌之计也。不然则虽军容所须，亦何必任其华鲜，以长其侈靡之习耶？殿下崇俭之德，非不至矣，而中外风习，转益侈靡，不但有财竭民穷之虑，其为贻累于昭俭之化，非细故也。如欲使昭俭之德，遍覃一世，则先自人主一身上，一切以俭约为务，以及于宫掖近习。至令军民之众，祛其美服，革其侈习，则崇俭祛侈，当如反手之易。”上曰：“卿言果是。当加意矣。”

○礼曹判书郑尚淳启言：“人才作成，专系教育。使列邑，叨择境内有学识望重之人，差出校中都有司、掌议等任，授以教迪之责。使之遴选，有地阀年少学优及凡民俊秀者，每月朔望，聚会学宫，以经传等书，轮回讲读，讨论文义。邑宰每于一年四等，招致试讲，考勤慢施赏罚。道臣巡历时，四长官都会试讲，亦如列邑之例，春则试讲，秋则试制，使儒衿之流，咸知先经术、后程文。则作兴成就之方，未必无少补？”从之。

○汉城判尹郑昌圣启言：“我国道荐，即汉之孝廉、唐之鄕贡之遗意也。近成文具，所谓道荐，全无实效。或以七八十老儒，举而塞责，故铨曹亦以斋郞教官等职，一番捡拟而止。在其人则固荣矣，其于求才之实，果何益哉？向来筵教侧席渴求之意，蔼然于辞表侧陋之中，苟有怀奇抱才之士，孰不思于于弹冠？而但士子之道，不可自炫，必待辟召。是以西汉盛际，至令郡国长吏，身劝为之驾遣诣相府，有而不言觉免，年老者勿遣。又有县次续食之规。今若令道伯，广搜强仕以下可用之人，敦加劝勉，略仿汉法，则必无不来之理。初则敷试以言，终乃明试以功，其在综核之政、用人之方，似为得宜。”上询于大臣。领议政徐命善曰：“自好之士，必不肯随长吏上来。末流之弊，将至于干禄者应荐，恐不可不更加商量。”左议政李福源、右议政金熤、判中枢府事郑弘淳、领敦宁府事洪乐性，俱以为：“古今异宜，不可不熟讲，可行无弊之道。”判中枢府事李徽之曰：“重臣所奏，诚有依据。汉之孝廉，随计吏来京。唐之选士，亦就试京师，而今之道荐，铨曹不识其何状，只凭荐状，循例拟望，往往无实。若依成周贡士法，各道被荐人，升入太学，试可而后用之似好。”上命庙堂，更加商确禀处。

○大司谏林蓍喆、正言鱼锡龄、李亮载启言：“丙、丁以来，许多诸贼，指不胜屈，而究其根柢，则不出于郑妻、龟柱、国荣辈数三贼魁。乃殿下宽仁太过，含容为事，启纸已毛，收杀无期。世道因此日坏，人心因此渐溺。至于凶贼德相出，而彝伦斁矣，乱逆肆矣。其穷天极地之罪，直与国荣一而二，而系囚阅月，尚靳一问。圣意所在，臣固仰度，而大抵此贼，实为诸贼之臣魁。泽、泓之诟天，而此贼为之窝窟。仁、京之称兵，而此贼为之魁首。使此贼，一向假息，伈泄度日，则其声势之所鸱张，馀焰之所熏灼，将不知几个泽、泓，又出于何处，几辈仁、京，又售于何地。思之及此，宁不澟然？伏愿特赐处分。”上曰：“前已悉谕矣。”

○校理洪仁浩、副校理金翊休、尹㬦、修撰李度谦、徐美修、副修撰金履正、尹得孚启言：“治国之要，莫先于崇儒术、开言路，而求贤之道，不必以学者二字，先立名目。近世所谓学者，未必人人皆贤。如有废科举、饰容仪，案上置程、朱书数卷，则便以为道学君子，无论上下，一辞称奖，华选显秩，节次推迁，旌招礼遇，无所不至，而其实则学不足以通方，才不足以需世，不过主张怪论，误人心、坏世道而止耳。是岂当初求贤之本意哉？昔在明、宣盛际人才彬蔚之时，有若曺植、李恒、成运之贤，而初授之职，止于闲司漫职。历试之规，又在僻邑小县，其所难愼之意为如何哉？臣等谓自今以后，内而庙堂，外而方伯，广搜博访，各举一二人，勿拘色目，勿论地阀，专以有实德、有实才者，愼选应荐，而朝廷亦不必遽然除职，先以白衣招见，叩其真才实学，授以内外之职，以寓考绩之意。必待其望实相孚，名行无疵，然后任以国事，加以尊官，亦无有不可。至若言路之责，专在台阁，而近来两司数递，曾无旬月行公者，设或有思进昌言之人，实无措手之暇。臣意、则自今以后，两司之无故违召者，蕫饬行公，在外承谕者，待其上来，使台阁之臣，久于其职，然后方为求言之要道，并乞留念焉。”上曰：“所奏甚好矣。”又启言：“圣王驭世之柄，在乎刑法之得中。严法重典，固可谓之失中，当刑而不刑，当辟而不辟，岂非过中之甚者乎？今日三司惩讨之请，孰非当刑当诛之凶逆？而德相之千罪万恶，俄已胪列于合辞之启矣。论其穷凶不道之罪，不止于四字凶言，则严讯正法，不宜晷刻少缓，而经年拿囚，尚不讯问，若使此贼，或致径毙，则舆情之愤惋，固无可论，而刑法之失中，又当如何？伏愿亟从三司齐声之请，俾舆情少泄，刑法得中焉。”上曰：“俄已悉谕矣。”又启言：“人才进退，专系选部。我殿下以搜罗幽隐之念，屡勤饬教，而前后任铨选者，每患闻见之不广。间有一二除拟，而癃老者居多，不过一谢恩命而止。又或乍登朝籍，而沈屈者过半，每致一斥不复之叹，甚非所以奉承德意，振拔人才之道。臣等谓申饬铨曹，广加搜访，勿论大政、散政，已登荐剡者，划即照拟，可合收叙者，亦皆甄复宜矣。至若庶类甄用一事，不啻屡勤圣教，而每当政注之时，未见收拾之效，致使怀抱才艺之类，终至空老，而本来许要之法，不行。亦宜申饬铨曹，一体甄用。”上曰：“所奏俱是切务，依此申饬。”㬦启言：“大臣之责，惟在进人才，而我圣上即阼，今至七年，未闻庙堂之上，进一贤、退一不肖。是果满朝百官，无一不肖，举皆贤俊而然欤？九卿之长、方伯之任，间有特简，大臣之进一人、退一人，臣未之闻。若非大臣入告于后，外廷未闻也，则大臣未尝留意于人才而然也。徒以久次，只观履历，如荫仕、末官之计朔迁转者然，如是而贤者何以劝，愚者何以惩，亦何以对扬我圣上侧席如渴之念乎？臣窃慨然。伏愿饬励政府，勿循常格，广求才俊，俾尽以人事君之义。”上曰：“非大臣之过，即予之过也。然此等之言，出于勤攻之意，大臣必加勉，而予亦欲以此加意也。”仍谓诸大臣曰：“政府岂饬励之地？而大臣必受以为过矣。”咸起而曰：“臣等职忝辅相，而不能进退贤否，今日儒臣之言，诚药石矣。”得孚启言：“尹拯之背师，实斯文之大变，伦纪之罪人也。殿下于旧甲重回之年，遹追肃庙之志事，复举追夺之旧典，庶几是非归一，士趋归正。而千万意外，又复下复官之命，义理既明而复晦，圣断有始而无终，臣窃悼之。且殿下命政院，凡以尹拯事上疏者，一切勿捧，士林之丧气，公议之抑郁，当复如何哉？殿下以邦庆之无前，特下旷荡之典，凡干连恶逆之类，一切疏释，如尹拯者，亦为追复。臣非不知圣意之所在，而但念干连恶逆之疏释，虽愚夫走卒，皆知其为圣上过中之举而忧之。至于尹拯之复官，虽稍有知识者，视以寻常，不为惊叹，其为将来世道之忧，孰有大于此哉？此实阴阳消长之会，邪正进退之机。伏愿更加三思，勿以销刻为嫌，复下追夺之典，以光圣德，以幸斯文。”上曰：“予意非有前后之殊。此则筵教悉及之，而当此无前之邦庆，苟非伏法之类，举蒙旷荡之典。且以先正年谱中，故相札语观之：‘仍以置之勿论之科，殆涉如何？’况于今番《宝鉴》撰次时，奉考先朝下教，又如是其谆复严切，予见此，不觉竦然，有向日处分。此不过仰遵而已。至于章疏勿捧，不但为止闹，亦是受教所在。予意之无他，尔岂不体认？”上又谓得孚曰：“尔见故相金昌集文稿乎？”得孚曰：“未能思也。”上曰：“予尝见之。故相亦以为：‘不可妄论’，予于此事，岂欲有始无终乎，但身后追夺，即生者之一律，此则稍过分数矣。前后筵教已谕矣。”得孚曰：“宣举则犹可复官，而拯之背师之罪，岂可复官乎？”上曰：“过矣。”又启言：“目今龟柱、郑妻、德相三逆，则三司之臣，连发合启，臣不更论，而至于受龟柱指使者，汉耆是也。汉耆之得免岛配，己失之太宽，而西枢之命，又何为忽下也？今番邦庆，虽无前，而恶逆之流，乌可并论于赦典之中乎？比之皇天，雨露之泽，不择于嘉谷与稂莠，而其锄去稂莠，培埴嘉谷，则在乎农夫耳。殿下特用旷荡之典，虽下西枢之除命，而铨官岂可遽然奉承乎？臣谓其时付职之铨官，亟施罢职之典宜矣。”上曰：“过矣。不允。”又启言：“朋友，居五伦之一，而其义甚重。父子、君臣、夫妇、长幼之伦，亦皆朋友是赖，而其道以明。既结为朋友之后，自非恶逆，不可容易相绝。是故周公之训有曰：”故旧无大故则不弃。“朱子释之曰：”大故，谓恶逆，盖重故旧之谊也。“臣闻李宗燮之于蔡济恭，谊同家人，而蔡济恭之犯逆与否，臣虽不敢的知，既无明白可证之端，则李宗燮之同参堂札，有伤于风化。李命植之于赵㻐，情若兄弟，世人之所共知也。赵㻐之党逆与否，臣亦不敢的知，而既无著见之事，闻又脱空，则李命植之论劾，近于卖友。李宗燮之年少，固不必深责，而曾谓李命植之乃有此事耶？不可置而不论。臣谓李宗变、李命植，特施罢职之典，以敦淸朝之风化宜矣。”上曰：“此等事，莫如不抉摘。并不允。”

○以李文源为成均馆大司成，赵时俊为司宪府大司宪。

○停诸道水陆春操。

1月6日

○戊戌，次对。先时，上差宣传官梁埉义禁府假都事，授以密旨，往乔桐押郑致达妻出陆，而朝廷漠然未知。至是，埉以候风出陆，驰启。启到承政院，诸承旨始觉之，陈启请收还。不许。时、原任大臣、卿宰、三司求对。上召见诸臣，迭请亟寝出陆之命，因施邦刑。不允。两司又陈启力争。批曰：“向日传教中已谕矣，非谓其罪有一分可恕也。方当无前之邦庆，干犯不轻之类，莫不蒙疏荡之典。如郑妻之罪盈恶极，而有此移置之命，予意专出于追念先朝钟爱之圣意也。律名无减，为公法也。由岛迁陆，伸私恩也。噫！《明义》一部，义理炳若日星。万一有丝毫窒碍之端，予岂忍发此教也？且以《明义录》中所载者观之，伊时不但不施岛置之律，并与城外出置，而未之举焉。今玆处分，岂无商量乎？在昔日世龙妻事，廷臣或多赞扬之语。郑妻之负犯，虽浮于世龙妻，诸臣何不谅予心乎？且以处分言之，世龙妻则全释，而郑妻则出置，不必过加争执，勿复烦请。”

○领议政徐命善等，以诚未格听，罪著缓讨，退而胥命。上遣史官，谕令勿胥命。

○递兵曹判书徐有邻，以郑好仁代之。

○领议政徐命善等联名上札曰：

臣等诚浅言拙，未回天听，一则臣等之罪，二则臣等之罪。噫！前后筵教，丁宁恻怛，臣等虽愚迷，圣意攸存，宁不仰体？而不可拂者，王章也。不可靷者，舆情也。殿下虽欲曲伸私恩，奈王章何？臣等虽欲仰体圣教，奈舆情何？至于君命出纳之不由喉院、罪谪去来之不关金吾，大违常格，必有后弊。此亦岂细故哉？伏乞先收郑妻出陆之命，继允三司正法之请，仍治臣等缓讨之罪。

批曰：“宪长举条批旨，卿等想已见之。今虽为批，于卿等，恐无以易此，此不更及。而观此札本，遣辞既如是其严正，继又有万万过中之语。待大臣之义，有难一味牢拒。因其所到地设围，则虽有岛陆之别，律名反有重焉，岂不是恩法两行之举乎？卿等安心视事。”

○馆阁，行翰林会圈。五点，李祖承、尹序东、尹行任、李崑秀。

1月7日

○己亥，领议政徐命善等联名上札曰：

臣等短札联吁，恭俟处分，伏奉批旨，关晓委曲，擎读再三，以感以惶。至于恩法两行之教，臣等之前席覆难，亦既略陈，而圣谕之下，请得以毕其愚焉。噫！以覆载所不容，神人所共诛之元恶大憝，而薄置之隔一带近百里之善地，使之至今偃息，任便居住。殿下之恩之伸也至矣，法之屈也大矣。今又夤缘大霈，自岛而陆，有若杂犯宥除之例，无复绝裔屏弃之意，防限荡然，便同全释。恩则伸而至于滥。法则屈而至于坏。殿下虽以为恩法两行，而臣等但见其有恩而无法也。且流窜之典，自有差等。以地之远近，别罪之大小，至如围置，尤系重律。恶逆而置诸近畿，近畿而加以围篱。是则空有加律之名，实归减等之科。伏乞亟改成命，以光圣德。

批曰：“札中所谓：‘空有加律之名，实归减等之科’，云云，予诚莫晓也。岛配与荐棘，轻重大异。盖予本意，只在于伸公法，而寓私恩也。出陆之典，虽似傅轻，加棘之律，实欲从重。卿等之如是争执，岂不万万过当乎？若使所到地加棘传教，早即颁布。罪人必不至新定配所。卿等谅之。”

○承旨赵时伟等启言：“即见畿伯状本，则罪人郑妻，已安接于坡州渠之墓舍，此何事也？假都事及地方官，亦今日臣子耳。此贼之不共戴天，渠辈亦岂不知？而密旨赍去，视若寻常，罪人移送，无难举行。人心陷溺，胡至此极？至于畿伯状本中，只曰安接而无一严加防守之语，此又何事也？向于岛中，尚有设防限、禁出入之事。况今还接之地，距京城至近，苟不严束，则隐忧深虑，当复如何？而不此之思，循例安接，玩愒成习，固群下之罪，而亦殿下有以启之也。更加圣断，明施邦宪焉。”不允。

○以赵时伟为吏曹参议。

○递吏曹参判郑昌顺。昌顺检拟韩宗纉于奉常寺正。宗纉，孝纯之后也。右议政金熤，以孝纯干犯名义，不当检拟其后孙，公座论斥，昌顺上疏引义。上递其职。既而，孝纯后孙锡敏，击铮讼冤。上览先朝己丑伸释之教，特命宗纉，无碍调用。

○以兪彦鏶为刑曹参议。

○宋德相死。德相罪恶彰著，逮系阅岁，因病久未盘讯。在狱中，益叫嚷悖乱，要狱卒传书其家。至是径毙，舆情愤惋。

1月8日

○庚子，亲押社稷祈谷大祭祝。

○诣社坛，奉审省牲器，饬亚献官以下，虔诚斋沐。

○上召见社稷署令尹光濩，征本署仪轨。光濩对以无有。上命本署提举，撰次凡祀享仪式、坛壝、馆舍及流来事实，汇分类次，藏于本署。

○命自今经宿动驾时，差药院分提调，直本院。

○谕京畿湖西道臣曰：“自去秋，畿湖大歉，予之不遑宁食，已逾岁矣。宰夫以时进膳，辄思顑颔之民，直欲包于箪、盛于壶，遍及于蔀屋，而不可得也。噫！税则蠲，籴则停，蠲者停者，难免鬻鼎卖屋之苦，有何馀粟，能及穷春？又况不蠲而不停者乎？岁前之几巡救急，见救者容或免浮黄之色不见救者，安知无癸庚之呼乎？方今开春有日，赈事已始。嗟！予无依无告之民，果能不于沟壑，不于道路，而安堵待哺否欤？赈之难有四，饥口之虚实易蒙也，谷品之精粗易杂也，斗升之大小易换也，盐酱之醎酸易混也。失此四者，与不赈等耳。故分粟则躬自监量，馈粥则躬自尝味者，法意非偶尔也。予又闻之，小民之或事佣赁，或事薪樵，终岁勤动，无谷可生者，固所矜恻，而自在付食。至于前衔朝官曁夫章甫之士，耻于其名，忍饥不愿。又其中班族妇女之穷寡，既难呼吁，且乏僮仆，莫之自炫，坐而见漏。如此之人，守令躬行闾里，极意搜访，宣布晓谕，抄出分受，毋令一人不获其所。歉岁开赈，从古何限，而必称益州之韩，靑州之富，以其一个诚字，贯彻民情故耳。轩、岐之圣于医，龚、黄之工于治，亦是诚而已。毋泥于古，毋拘于常，尽吾诚做将去，无令韩、富专美有宋。两道赈资，己令区划。发公仓赈国民，若无事乎别般拮据，而予自嗣服以后，凡系内需之用，一切省减，别储一帑，予非私其财也，盖为吾民水旱饥馑之资也。别施恩泽，况有国朝故事？今下京畿，钱六千缗、胡椒二百斤。洪忠道，钱四千缗、胡椒一百斤。卿其祇受，酌量分排于设赈诸邑，以补不足。噫！投醪于水，水岂有味，而所相感者心也。此物虽薄，亦庶几知予临御膳思蔀屋之至意也。九重夐邃，莫能躬察，则所恃者方伯与守宰也。抄一口、分一粟，若予之临视。夙宵憧憧，毋怠毋忽，活我穷民，以奏肤功。勤则有赏，慢则有罚。予又何多诰？予方祇诣社稷，以今上辛之日，躬荐牲币，为民祈丰。玆于享所，庸敷十行，即为民祈丰年之意也。”

1月9日

○辛丑，祈谷于社稷坛。

○执义徐有成上疏，请寝郑致达妻出陆之命，且言：“假都事之下去，不由王府，不资营关，其所凭据，只一纸密谕而已，则守土之臣，初不疑虑，遽然承奉，使罪人稳度海门，其平日之不善防闲，可知。该府使宜削职拿问。”不允。

○校理洪仁浩等联名上札，乞寝郑致达妻出陆之命不允。

○京畿观察使李亨逵上疏引咎。飭令视务。

1月10日

○壬寅，召试翰林被圈人，取李祖承、李崑秀、尹行任三人。

○以李祖承为艺文馆检阅。

○领议政徐命善上札乞解。不许。

○放机张县定配罪人沈能一。能一，仪之之侄子也。英宗辛卯，仪之与韩𨱎，同时被戮，而能一坐配机张县。至是其奴厚三，击铮讼冤。上特放之。

1月11日

○癸卯，展谒于宗庙、永禧殿、毓祥宫、延祜宫、义烈宫、景慕宫。

○命太庙公廨颓圮处，择日修改。筵臣有言：“大内舍宇倾颓处，亦当及今修葺。”上以畿甸饥荒，命寝之。

1月12日

○甲辰，召对。

○领议政徐命善呈辞单。遣承旨敦谕。

○以金履素为吏曹参判，李崇祜为司宪府大司宪，赠故节度使沈搢、故同知中枢府事柳就章兵曹判书。

1月13日

○乙巳，御春塘台行内试射。

○召对。

○中批，以兪彦鏶为吏曹参议。

○赠故直长洪义人司宪府执义，故生员洪哲人司宪府持平。

○领议政徐命善再上辞单。赐不允批。

○大司宪李崇祜上疏曰：

今日臣子不共戴之仇，岂有如郑妻？而恩未遽割，辟未即致，所施出置之律，只在信宿之地，刑已失矣，恩已过矣。又拟以遇庆出陆之典，归处墓舍，无异平人，此何举也？命令不由于喉院，去来不关于金吾。由前则乱逆增气，由后则举措乖当。如是而国长治者，未之闻也。当此绍述《宝鉴》，身教元子之日，反使义理晦塞，堤防隳坏，是岂望于殿下者哉？如德相之穷凶极恶者，就捕经月，终未一问，致使显戮未加者，此何狱体？此何刑政？追施之律，虽有禁令，而国荣之独请孥籍者，以其罪恶之非他逆比耳。德相之于国荣，即是二而一，一而二，则诸台追孥之请，亦岂可已也？伏愿亟收郑妻出陆之命，复施两贼追孥之典，少泄舆愤焉。近日惩讨之玩愒，罔非群下之罪。自有向日郑妻处分，凡在三司之列者，其为惊心痛骨，必倍他人，则伊时诸玉堂筵退之后，守阁积诚，期于得请者，宜无异于喉司之臣。只以数行短札，有若塞责。及至夜深，始乃随参者，事既顚倒，意欠诚实。淸朝论思，将焉用彼？至于前都宪，初既出肃，未得准请，则处置之后，复即求对，有不容已，而强引微嫌，旋违召牌者，亦极苟且，诚甚慨然。臣谓诸玉堂及前都宪，并施谴削之典宜矣。

批曰：“向来处分，实非得已。不如是，无以伸私恩也。至于可援之例，非曰无之，卿所云云，出于守经之意。法语能无从乎？予方受而为咎，至于前都宪及诸玉堂事，特因未及周思之致，不允。”

○掌令李宗燮上疏曰：

日前朝参儒臣，以臣之昨年春，同参堂札事，大加非斥，责之以义理，警之以风化。臣于重臣，情谊之笃，无间亲戚。夫岂有一毫相害之心？而伊时大臣之筵奏极严，两司之章札迭发，事实之有无，末由模捉，罪名之胪列，至为危怖。臣以弱植新进，不能固守，其当初径出之心，竟不免末梢随参之归，名帖才呈，愧汗旋积。非不欲亟陈自劾之章，仰请诬人之律，而其后圣上之为重臣，慰藉昭释，殆无馀蕴。臣以此时，断龂为自明之计者，又不无随时反复之嫌。嗫嚅趑趄，式至今日，人言之来，亦已晩矣。伏乞亟隆威罚，削名仕籍，俾得以自靖焉。

批曰：“勿辞。”

○司谏金翊休、副校理尹㬦上疏，请施宋德相孥籍之典。不允。

1月14日

○丙午，御春塘台，行内试射。

○召对。

○领议政徐命善，三上辞单。赐不允批。

○刑曹参议兪彦鏶上疏曰：

臣窃伏闻向日儒臣，有论近世所谓学者假真售伪之弊。其曰，华选显秩，节次推迁者。正为如臣冒滥者道也。是则不待当世之公议，而自知甚明，其何敢昧量己之义，忽辞尊之戒，冒没趋承，以重辱名器，而益招讥议哉？伏乞亟收新秩。

批曰：“尔见向下求贤纶音否？见今朝着，林下之士，绝无汇征之义，在旌招之列者，亦只是尔一人。惟予必欲致尔之心，尔当不待予言之烦复，庶或领略。噫！以今朝象，以今国事，倘无儒者之协辅，何能正人心而振士气，使荐绅章甫，知所矜式也？至若疏中，以朝参日，儒臣筵奏，有此引义之说，儒臣下语之际，诚有不审之失，又有台章，方赐处分。尔其亟回若浼之志，更体如渴之意，即起造朝，弘济时艰。”

○正言李亮载上疏曰：

臣于向日朝参，儒臣洪仁浩所怀，窃有慨惜者。其曰：‘求贤之道，不必以学者二字，立名目？’噫！是何言也？夫学之一字，即古圣贤传受之法，而修齐治平，莫不权舆于是学，故学然后固可谓之贤，而自古无不学之贤者，求贤之道，舍是学，而将何所准的乎？其言又曰：‘废科举、饰容仪，案上置程、朱书数卷，则便以为道学君子，而不过主张怪论，误坏世道而止耳。’噫！真所谓：‘主张怪论，误坏世道’者，臣未知其何所指斥，而饰容仪读程、朱者，皆归之于怪论，则程、朱之书，其将废弃，而不读耶？假称学者，欺世盗名者，间或有之，而遂以此尽疑学问之人，而归咎程、朱之书，则其果成说乎？又曰：‘先以白衣招见，叩其才学。’噫！人君之待贤，苟不致敬尽礼，则系为千驷不顾也，安有以道学为名者，白衣膺命，炫能于筵席之间，厕迹于簪绂之间哉？方今圣明在上，以崇儒重道，为第一义，此正道学彬郁，儒化大行之会，而职在论思之臣，乃反显斥儒业，轻蔑学术，启人君侮贤之心，诬一世读书之士，其为世道之忧，诚非细故。臣谓奉常正洪仁浩，宜施谴削之典。

批曰：“朝参日，儒臣筵奏，俄因儒贤引义疏，又因尔疏，欲施责饬，而取考伊日诸儒臣联陈，非洪仁浩一人之言，则尔疏中单举仁浩，至请谴削，岂或失于照检而然耶？”

○罢朝参日登筵儒臣洪仁浩、金翊休、尹㬦、李度谦、徐美修、金履正、尹得孚职。

1月15日

○丁未，御仁政殿，受讨逆贺，颁赦中外。王若曰：

天地陶甄，未化枭獍之性；神人愤惋，讵缓鲸鲵之诛？玆当丑类之扫平，庸申多方之诞告。眇予寡德，叨此丕基。自春邸而艰危饱经。噫！亦甚矣。迄今日，而乱逆层出，宁不痛欤？未能察奸而孚顽，始忽履霜之戒；迺见连党而济恶，驯致滔天之凶。逆贼国荣，以不夺不厌之心，逞至妖至憯之计。天功自贪于翊戴，久居宿卫之深，严壑欲渐肆于餐饕，遂至威福之擅弄。严嵩之势焰薰灼，百僚震惊；元载之货赂充盈，八方辐辏。此犹薄物细故，实有极恶穷凶。逆谋至及于坤闱，为臣子忍发此说？大计敢沮于宗国，伊路人亦知其心。恢江海纳污之量，予则曲为之地；犯《春秋》无将之罪，渠乃自绝于天。若诬上惑众之言，难一二数，而凶国害家之计，殆千万方。结得妖亿鬼蜮之情，草给逆相凶狞之疏。借儒名而作为羽翼，可知一串贯来；肆笔端而露出心肠，奚止四字说去？朝家之恩宠罕比，忍能忘乎？君臣之分义莫严，何若叛也？德相，藉先正之遗荫，窃抄选之滥称。踪迹假托于山林，楦麟欺世，恩礼枉侈于玉帛，轩鹤胎讥。寘经幄讲讨之班，意或一毫有补；顾椎鲁鄙悖之状，其如十目难逃。恬然视当略豺狼，嗟无张纲之劾冀；奈之何为人鹰犬，甘作郗超之助温？肆致逆节之暗连，至有悖说之闯进。惟其促膝而握手，几发潜移之言；所以自夏而徂秋，转急力遏之计。入而登筵则公肆家事之奏，出而投匦则阴图国脉之谋。噫！彼负国而忘先，罔非不可逭之罪；凡厥戴天而履地，孰无得以诛之心？始也虱附蝇营，仍成紏结之势；终焉鸱张豕突，倡起凶孽之徒。先几决归，可见儒贤若浼之志；秉义请讨，益激廷臣共愤之忱。虽此辈罪合殄歼，而王政务从宽贷。任偃息于东峡，杯酒释权；姑窜配于北关，椹质屈法。同巨鱼之漏网，反贻伏莽之忧，效困兽之噬人，莫遏滋蔓之祸。酝酿已久，盖两贼一片之打成；排布转深，而千奇百怪之叠出。二乐籍其侄之势，卒烂漫而同归；四焕济乃父之凶，以注释而交煽。湖贼猖獗，镇、润辈通章迭兴；海孽跳踉，亨、集等悖书继起。志完发论于院里，犹诿愚迷；贞采属草于谪中，抑何心术？未遑恶草之拔本，遂成烈火之燎原；敢骂日而诟天，至发三次凶疏。欲称兵而犯阙，又有一种阴谋。泽征素蓄不道之心，曾犯罔赦之罪。作私录而沘笔，六字之凶言忍闻；托公车而投章，三殿之诬辱叵测。结最中而受执手之托，奚但壁洞之绸缪；嗾有白而逞换贡之谋，难掩金钱之赂遗。书中发笑之句，实是商辂之所无。在帐前称我之言，抑亦天海之未有。泓征迹本虮虱，毒肆虿蜂。捏无构虚，全袭逆泽之圈套；幸灾乐祸，一从贼沈之指挥。中怀无所惮之心，尔何为者；上逼不敢言之地，予实痛焉。仁邦挟左道而惑群黎，奚毕张角之煽乱；募力士而遍诸道，政类巨正之聚徒。密与湜、勋而结盟，托巢穴于白鹤山下；幸有瑞集之上变，露纵迹于金甲岛中。初既输疑于完营，迺复吐实于鞫狱。运粮官、前锋将，部署已分；都元帅、大先生，名号预定。指星纬而敢倡凶论，古无今无；掠营邑而拟犯京师，从某至某。京来，乱贼渠率，剧逆切姻。乃敢曁仁邦同心，缔党结类；必欲从德相效死，认贼为师。缇骑之阅月追踪，如捕风影；金吾之即日取供，若合符节。阴机、秘计之无不主张，宁官三尺之律；地角天涯之互相和应，便成一团之形。籍中之姓名屡更，固难测也；天上之日月高揭，焉敢逃乎？苟究盘结之凶谋，自有流来之积渐。儒者之虚名惑世，实为诸贼宗盟。卫所之巨魁稔凶，又是一层窝窟；雄唱雌和，那免人心之动摇？肚接肠连，渐致逆党之炽盛。幸赖皇天之眷佑，获睹宗社之奠安。逆折奸萠，措国势于盘泰；廓挥阴沴，济时运于艰屯。王章未施，莫云元恶之幸逭；天理不忒，并致鬼诛之先加。群丑咸伏于常刑，舆情自此少泄，馀党悉傅于生路，胁从何必深治？器远，自干天诛，待功臣非所薄也。希亮，用殄厥世，在贤祖顾何累焉？既无关涉于他人，宁欲疑惧于是日？当其波流之渐染，实多蔓延之忧；及夫泾渭之区分，宁有株连之患。颁纶音而播告，苦心亶出于牖迷；辟纬谶之肆行，急务莫先于重道。逆贼国荣、德相径毙，泽征以大逆不道，结案径毙，施以逆律。有白以犯上不道结案径毙，泓征、仁邦、京来，并凌迟处死。天湜，下送关西正法。沈、亨夏，下送湖南捧结案。贞采，减死岛配。焕亿、最中，并减死岛配荐棘讫。幸妖孽之夬剪，斧銊饰威；喜邦运之鼎新，朝野均庆。阴阳舒惨，同归发育之仁；区宇淸明，争颂宁谧之象。爰推旷荡之典，诞垂涣宣之音。於戏！霜雪之威薄施，纵愧除恶务本；雷雨之泽旁沛，庶几与物同春。

〈艺文馆提学徐有麟撰。〉 ○召对。

○领议政徐命善，四上辞单。命安心调理。

○各司、各营，进壬寅会计簿。黄金三百五十七两零，银四十三万四千一百四十两零，钱一百三十六万二千五百八十八两零，绵布六千五百六十八同零，苎布七同二十八匹零，麻布一千二十二同零，大米三十八万五千七百八十石，小米三万四百六十三石，黄豆五万七千四百九十石，皮各谷三千二百七石。

1月16日

○戊申，次对。右议政金熤启言：“郑妻之薄窜近岛，贷以一缕者，殿下既屈法矣。今又自海而陆，置之近郊，使安处于渠之墓舍，此则不过便同门黜。以郑妻之罪恶，罚止门黜者，天下宁有是耶？况王者为治，刑人赏人，与国人共之，而不以私意，间于其间？今殿下，授密旨于一介假禁郞，不使政院，知有此处分，是岂国人共之之义也？置政院亦何为哉？事已往矣，犹可及之。请还收禁郞密谕之命，施以邦宪。”批曰：“缕缕之言，非不知紧切，而如是处分，亦出于不得已也。”又启言：“国荣之为千古极逆，圣上之所已烛。而其所以处国荣者，不过使之解其官职，归还田里而已，威罚无所加，律名无所施。穷凶之情、极恶之节，殿下洞悉无馀，亲制纶音，播之八方，而独于惩讨之典，不许群请，圣意所在，臣实莫晓也。盖国荣当初卫国，亦岂曰无其功也？殿下烛其逆节，而犹欲全保之者，臣固知圣念之出于纪功，而以国荣之罪恶，俾得保其首领，毙于牖下，后之人论此事，则岂不疑惑于殿下刑政之乖当乎？至于德相之拿来后，终未一问，任其径毙，应施之律，亦不举行，拿来而讯问不加，则当初拿来，反归没着，径毙而典宪不施，则毕章王章，又无所施，朝家刑政，又何若是之乖舛也？臣虽无似，岂欲以刑法导君上哉？特以惩讨不严，乱贼不惧，渐致伦纲益隳，祸败层生，臣所深忧，实在于是。国荣、德相惩讨之典，亟允台请焉。”左议政李福源曰：“右相，则以后世之疑惑为虑，而臣则以为今以纶音与教文观之，荣、德诸贼之穷凶罪恶，俱是窝窟巨魁，而毕竟处分，若是其轻歇，人孰不致憾于天地之大耶？”批曰：“卿等之言，皆是，而予亦有商量而然者。岂无权宜之道耶？”熤又启言：“日前朝参时，校理洪仁浩所怀之言，有不胜骇然者。职在儒臣，将以求贤之语，仰答崇儒之教，而开口第一义，乃曰：‘求臣之道，不必以学者二字，先立名目。’继又曰：‘学者未必皆贤，不过主张怪论，误人心、坏世道而止耳。’夫所谓学者，非别般名目，学为圣为贤之道者，是谓之学者。苟欲求贤，则舍学者而何以哉？今若以主张怪论，坏了世道，尽疑一世之学者，求贤必于学者之外，则不但贤者之终不可得，此何异于宋朝伪学之禁也。大抵学者之中，亦岂无真假之相蒙耶？若使仁浩为是之虑，则其为言也，宜以为：‘综核名实，明知其有实学，然后崇奖而委任之’云尔，则亦无所不可，今乃以主张怪论，误了世道，诬一世学问之人，便欲求贤于学者名目之外。儒臣奏语，岂容若是其乖谬乎？年少之人，识见未长，一时妄发之言，顾何足为世道之忧？而问其官则经幄之臣。经幄之臣，筵席奏语，登诸朝纸，播诸中外，则中外志学之士，必以为朝廷之上，有此诐僻之论，举皆欲鞱光晦迹，不欲居于学者之名矣。然则亦可谓世道之忧不细矣。此不可不谴罚示警。前校理洪仁浩，特命削去仕版，随参诸儒臣，并施以不叙之典宜矣。”允之。又启言：“今番韩锡敏之击铮鸣冤，无严极矣。臣取览其供辞，则锡敏，以韩孝纯之子孙。为孝纯鸣冤，欲淸脱孝纯于得罪名义之科，以孝纯之扶护慈殿，为一篇宗旨。其东引西援，傅会其说，无非径庭舛错，终归于诬罔之辞。设如渠之所云，虽一番果参废母之启，则便己得罪于伦彝，其有扶护之心，更何足论哉？且戊午正月废母庭请时，都堂会议，孝纯以左相，率卿宰议，上贬削节目。公私文迹，班班可考，虽欲掩讳，其可得乎？然孝纯比之纉男、尔瞻辈，则稍有间焉。世代亦已久远，为孝纯之后孙者，皆经郞署、守宰，今岂于韩宗纉，何独靳许？而第《名义》所关，堤防所系，故略陈事实，以备俯察。”上曰：“稔知卿严明于此等处矣。”

○行司直金华镇启言：“吴始寿后孙锡忠击铮，回启判付，有取考文书，指一禀处之命。当初勘狱时，已有睽异之诸议，伊后咨文中，亦有四字之凶言，故为其子孙者，以此鸣冤，而事系久远，不可遽然论断，狱案考出，亦甚重难。请下询大臣。”左议政李福源曰：“此事，臣虽未详，以前后诸臣之论观之，其子孙之鸣冤，固无足怪，而关系重大，岁月久远。故相臣赵显命之覆奏，亦出愼重之意。到今臣无别见，请置之。”允之。

○召对。

○领议政徐命善五上辞单。命安心调理。

1月17日

○己酉，御宣政殿，行文臣殿讲。

○召对。

○领议政徐命善，六上辞单。命安心调理。

○以任希教为司宪府大司宪，赵鼎镇为成均馆大司成。

1月18日

○庚戌，御宣政殿，行常参，兼行昼讲。饬京外，掩骼埋胔，助给婚葬。从左议政李福源言也。

○检讨官严思晩启言：“都下钱荒日甚，而各营门所储颇多云。宜令敛散，以救钱荒之弊。”批曰：“钱货之无名取殖，既是难继之道，亦非杜幸之意。此外如有从便救弊之方，令庙堂，从便矫救。”又启言：“申闻鼓击铮之法，盖虑小民幽冤莫伸，而近来奸民许伪日长，微事细故，辄皆肆然上彻。请别饬诸道，凡系击铮行查之类，务从明核，以杜屑越之弊。”批曰：“玆事有难一例胶守。严防则下情莫达。过弛则奸弊滋生。朝家付中外有司之臣，俾究情实，遽决有司，各以当律照勘，岂不是两得其宜乎？以此申饬。”

○教曰：“方长不折，古人有言。原情定罪，断例则然。向来儒臣之山林事筵奏，大是踈率，极用嘅惜。然年少新进，不愼词锋，遣辞之际，辞未达意，致有儒贤之引义，大臣之筵奏，又至有台谏玉堂之疏。外面观之，诸儒臣岂免司直之论？然究其心，则断无他焉。今以无妄之迹，并置诸儒臣于侮贤之科，殊乖方长不折之意，亦违原情定罪之道。且当敦召儒臣之日，葛藤之不已，甚非所以安其心之意。朝参日筵奏罢削玉堂，并给牒叙用。如是处分，非一毫泛忽于本事。安知诸儒臣，从后有别般尊贤之树立也？噫！见今朝廷，位著苟简，而际又言路岐异，互相雌黄，则亦岂美风？朝家本意，廷臣未知领会否也。”

○教曰：“见湖西赈谷区划启本，舒川等四邑富民，有捐赈补赈之举，或满千数，或至五百三百包云。富民之忘私济众，极甚可嘉。年前湖南私赈人，犹且拔例收用，湖西岂或彼此？从当待毕赈，朝家别欲奖劝，而然于此事，有提饬者。昨于岭南纶音，亦已及之。富民家有馀储，则给亲戚邻里，固是厚风善俗，而歉岁产业，必有难办之虑焉，为官长者，诿以劝分，迫令备纳，则惠则未遍，害己偏受。此等处，亦不可不留意。适因状本，有此下教，自庙堂誊关严饬该道伯，使之惕念。仍以此意，一体申谕畿伯，亦令两道道臣，申饬守宰。”

○谕岭南道臣曰：“岭南穑事，再昨年大歉，昨年又歉。昨年之歉，比畿湖虽曰差胜，既承再昨年大歉之后，则虽稍实之次邑，当此穷春，民食必竭。况尤甚邑乎？以尤甚邑言之，不但无胜于畿湖，恐反不如，以其甁罂之竭已久，而饥困之迫转甚故也。蠲税停还，朝家所以轸恤者，亦至矣，未知实惠，果无不究之叹否。见今赈事已始，又未知列邑之施设何如也？其果饥口精而谷物实欤？分俵及时而升斗无欠欤？岭南多故家大族，而平时亦甘穷饿，饥岁何以资活？如或死生虽大，廉耻为重，不忍乞怜于官府，自致顚仆于沟壑，则其为伤恻，有甚于小民。如此之类，亦果搜抄，而赒救欤？家有馀储，分给邻里，固是厚风善俗，而荐凶之馀，富亦为贫，势同弩末，措手无路，而为官长者，诿以劝分，迫令办纳，或至于典卖田产，不安生业，则惠未遍及，而害已偏受。此等之事，亦果详愼而无错欤？予以是忧虑交中，一息靡懈，或至当食而忘食，虽食如不能下咽。苟有可以活吾民者，夫岂有惜？内需司岁入无多，应用亦繁，而近年以来，痛加省略，稍存嬴馀。且御衣所用皮物，初不进用，出付尚方之臣，勘簿以置，皆欲为水旱饥馑之一助也，故于畿湖两路，已给若干钱物，若以岭南赈邑之差少而独阙，则不特有乖于一视，于予心有缺然者。本道赈资区划之外，特以内帑钱二千缗、御衣次貂皮一百张，下送本道。卿其量宜分俵于设赈各邑，以补赈资。虽非原设赈十四邑外，此如有私赈处，亦须差等分俵，期于均沾。噫！岭南饥口，当以万计，此物，奚足以给旬日之食？而犹且输致于千里之外者，只出于恤民之至意，而亦欲字牧者，庶几体予至意，少加惕励焉耳。卿须以此，明饬列邑，俾各殚竭，卿亦宜多方接济，悉心抚摩，无负委寄之责。呜呼！岭南，视湖西差远。惟远也，故赤子之嚬呻，或难登彻。守宰之奉行，易致慢忽，而顾予为民之念，尤切于他道者，亦远故也。身居九重，心在蔀屋，则虽远犹近也，如或有一民捐瘠之事。则该邑令长，必加重勘，次不宽宥。设赈外列邑，亦当有以考能否而行赏罚，并须惕念，毋怠民事。噫！惟玆之教，亶出悃愊，咨尔方伯、守令，宁不体认也。”

○三司〈大司宪郑好仁，执义李济万，掌令安鼎大、申致权、持平金孝真、徐配修、正言申大尹，校理姜𪝤、赵兴镇，副修撰李鼎运。〉启曰：“郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心。噫！危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？三司之论，已及多年，转而为合辞之启。合辞之启，又阅几年，而转而为伏阁之争。当日处分，迺止于近岛黜置。揆以邦宪，已为失刑之大者，岂意今者，遽有出陆之命，不审殿下，何为此万万过举也？噫嘻！此贼之有万戮难赦之罪者，殿下之所尝洞烛者也。无一分可恕之端者，殿下之亦尝俯谕者也，而当初殿下之不忍置法，姑从次律者，不过曰恐，伤先王之德也，欲体先王之心也。此则有大不然者。先大王之于渠止慈至爱之德、如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳，渠若有一半分人心，则固当谦恭谨畏，奉承圣意，独奈狼性难驯、虺毒潜肆，谋逼先王之储嗣，几危先王之宗社，而幸赖先大王日月之明，终不为此贼之所荧惑，赫然明断，丕建大策，以奠我宗祊于亿万年磐石之固。此先大王以宏谟英烈，卓越百王，昭垂万世者也。惟其枭獍之凶、鬼蜮之情，不及彰著于在宥之日，未克断恩而正法也。今若以先王慈爱之恩，贷此贼罔赦之罪，则非所以明先王之德，而体先王之心也。管叔致辟，何累于文王之盛德，而思不掩义，所以为周公之达孝也。以殿下之圣学高明，何不劈破此义理之关，明正其乱逆之罪乎？夫朝廷命令之不由于喉院，罪谪去来之不关于王府，其为后弊，有不可胜言，实非所望于圣明之时，而此亦犹属馀事。妖凶如郑妻，憯毒如郑妻，而遽使移置于京师至近之地，巢穴得肆之所，喙息自如，防守不严，不但治逆之法，不当如是太缓，其为虑患之忧，抑恐无所不至。请黜置郑致达妻，为先还配海岛，仍令王府，夬正典刑，以泄神人之愤。噫嘻！痛矣。从古乱逆何限，而穷凶极恶，岂有如德相者哉？虱附权奸，奴听指使，与国荣所绸缪者，惟大计之沮遏也。与国荣所谋议者，惟国脉之潜图也。四字凶言，已是振古所无之大逆，而到今真赃，尽为发露，逆节尤极凶惨。筵席不道之奏辞、草本罔测之疏语，实为泽、白、泓诸贼之根柢，而末乃与仁、京辈，一种凶逆，声气相通，徒党寔繁。或推为大将，或置为先锋，至于谋聚徒众，掠邑犯都。若非天佑宗祊，罪人斯得，滔天之祸，可胜言哉？德相，乃以泽、泓之罪首，又为仁、京之贼魁。虽千剐万斫，不足以泄舆愤，而拿囚阅月，一未讯问。曾不得加一杖、损一毛，使之径毙于狱中，古今天下，宁有是哉？追律虽有禁条，而此贼则前后不道之言，皆出于渠口，诸贼承款之招，无非德相之结案。孥戮籍产之律，不施于此贼，其可曰国有三尺乎？请物故罪人德相，亟施孥籍之典。”不允。

○领议政徐命善，七上辞单。命安心调理。

○饬新溪县令洪守荣辞朝。守荣，凤汉之孙也。上为慰悦惠庆宫，特除新溪县令。守荣逡巡，上飭令辞陛，仍命陪往奉朝贺祠版，命沿路给担军。

1月19日

○辛亥，领议政徐命善免。命善八上辞单。谕曰：“予于卿，岂欲虚礼敦迫？而八上辞单，一味例批，诚以元辅重任也，不宜轻易许副故耳。然卿向日诊筵，有缕缕陈恳，予已欲曲谅，今反旷日相持，殊欠诚实底道理。且见卿积瘁之馀，精力果有，未逮处。暂许就闲之暇，实合礼使之意，所辞不得已勉从，卿须安心调理，俟少间入侍。”

○教曰：“未下批疏章之不得颁布，先朝受教，至为严截。昨日玉堂事，因草本而有径出之举。若此不已，留中之疏，未下批之疏，皆将径先誊颁。或诵道句语，以今嚣俗，其流之弊，可胜言哉？此后不有受教，有冒犯之事，难免重勘，政院先自惕念，仍又严饬各司。”时，校理郑在信上疏论郑致达妻出陆事，有伊时儒臣，名以伏阁，只寻数札，不诚甚矣之语，上留其疏不下，而儒臣李太亨、徐有成，引义径出，故有是命。

○以宋载经为司谏院大司谏，赵时伟为成均馆大司成。

○罢义州府尹沈頣之职，以李度默代之。頣之不赴任也。

1月21日

○癸丑，展拜于景慕宫。

○召对。

○礼曹，以孝烈加抄别单启。教曰：“孝烈旌复，虽似应行之常典，其为耸劝，关系不少，而近于岁初，每有饬教，该曹未免因循抛置，至于五六年之久，事极稽忽。今年又勤提谕，然后始乃抄启，而近百人中选止十许人。此等恩典，固不可滥屑，亦不可斑驳。该堂以孝烈加抄别单及见拔诸人状单，就议大臣，待明朝登对禀处。每式年岁初，以岁前所捧之状单，分等抄出，署经政府后启闻，即是新定式，而未久废却，无意遵守，不可无定限。此后每式年正月初旬前抄启，若値堂上不备，自本曹，具由草记，又或备员，而无端逾限，政院察推。”

○持平成鼎镇上疏曰：

盖臣之罪案，专在于与述贼相亲之故，推其相亲之情，顾恤其奴之为奴于本县者，而本县，初无述奴之来配者。此则金吾、秋曹文案昭载，可按而知也。设令臣与述贼，素相亲熟，既已阖族伏法之后，揆以常情，有何颜私之推及其奴者？况顶天立地，同得秉彝者，于此贼，夫孰无食肉寝皮之心？而又况臣与此贼，曾无朝行间一面之分乎？别人之连坐散配者，直谓之述奴，官隶之操纵使唤者，勒谓之顾恤，架凿为说，至谓与述贼，素所相亲，是所谓：‘欲加之罪，不患无辞也。’此莫非臣居官无状，致人毒憾，受此厚诬，终陷大僇，抚心痛悼，尚谁咎哉？伏乞亟令选部，镌削臣名于朝籍，俾得以自靖焉。

批曰：“本邑，既无似此罪名之人，则本事已知脱空。勿辞察职。

1月22日

○甲寅，召对。

1月23日

○乙卯，召见大臣、礼曹堂上，旌表京外孝烈人有差。忠臣二人，孝子三人，烈女六十人，孝妇三人，孝女一人。教曰：“考阅各道孝烈状本，尚州故士人李齐华女李氏，行谊特异。甚可嘉叹。况李氏，即先正李文纯八代孙云。法门有此孝女，在朝家念旧之方，尤合崇奖。李氏未嫁而死，恩典无处可施，齐华子若孙中，可堪从仕人，问于本道，使之指名状闻。仍令该曹，初仕待窠调用。因此又有申饬者。先正子孙，近无在职者云，勿论内外窠，复职调用。”

○以李在恊为司宪府大司宪。

○召对。

1月24日

○丙辰，御仁政殿，试春到记儒生讲制，赐讲居首幼学李泰熙、制居首进士申耆第。

1月25日

○丁巳，次对。刑曹判书严璹启言：‘海州击铮人李堉，查启有禀处之命矣。’堉之父光成，以仓监官，因吏逋替征，被囚州狱，受笞十五度后，自缢致死。堉弟喆，至以枷囚判官复仇之说，告于巡营，又拔剑直入判官衙中，大闹一场。首臣又再定检官，行初复检，而堉乃敢诬罔击铮。一自衿川事后，其时倡乱之民，尚未明正典刑，故又有此刃向官长之变。若复循常处之，无以痛惩一路人心。“上询于诸臣，右议政金熤曰：”民习凶顽，不可与寻常死囚，一例施法。令道臣，大张军威，咸聚民人，枭首。堉与其弟，设心将无同，不可不一体正刑。“判中枢府事李徽之曰：”喆之手刃入官门，乌可免悬首之律，而堉则既无手刃之迹，宜有区别。“行司直金华镇等，皆与徽之议同。熤请喆则直用枭首之典，堉则更加严核后用法，允之。上谓熤等曰：”李喆所谓枷囚判官，复其父仇之说，诚一变怪。为道伯者，岂可坐而听之？海西，虽谓无道臣可矣。“仍命黄海道观察使黄升源削职。璹又启言：”李喆之变，亦由于衿狱之缓治，衿川狱囚，宜一体严处。“上可其奏。华镇启言：”宋德相诸侄之当坐者，不可不亟先举行。“上询于大臣。熤请应坐一律外，其馀诸侄之当坐者，先令散配。允之。

1月26日

○戊午，义禁府以宋德相子焕程，防踏镇；焕周，古突山散配启。命仍其配所围篱。

○大丘罪人尹得成伏法。得成以诬人恶逆，系待用刑，至是，始正法。

1月27日

○己未，召对。

○御春塘台，行内试射。

○吏曹参议兪彦鏶，上疏辞职。批曰：“于疏批，实布虚伫之意，而未闻尔之簉朝，方拟另致敦谕。际见来章，巽志愈固，怅然之馀，自愧诚浅。予以卫道扶伦之责，既有所申申，则尔之一味控辞，不思改图，是岂所望于尔也？天官新命，意非徒然。至若诸玉堂之乍罢旋叙，亦出于安尔心也。尔其体予至意，上来察职。”

○以李在学为成均馆大司成，沈念祖为黄海道观察使。

1月28日

○庚申，召对。

○衿川罪人韩宗云伏法。宗云，即辛丑刃逼官长者也。系待用刑，至是始正法。干连韩宗完、韩命周、韩宗硕等定配。

1月29日

○辛酉，以李汉昌为三道水军统制使。

2月1日

○壬戌朔，以李崑秀为艺文馆检阅。

2月2日

○癸亥，召对。

○洪忠道观察使金文淳，以前参奉金斗默、幼学宋厚渊、尹淑基，才行荐，命铨曹，待窠收用。

2月5日

○丙寅，次对。右议政金熤启言：“故重臣忠肃公徐渻，才猷名节，蔚然为国朝名臣。当壬辰倭乱，以骑郞，扈从号召使黄廷彧辟为从事官，入关东，转入北道至会宁，遭北民麹敬仁之乱，王子以下并被拘。故重臣亦被执，用计脱归，倡大义激砺士民，部署已定，让北评事郑文孚，领其众，又撤召六镇义旅，俾隶其麾下，指授方略，讨平敬仁之乱，脱还王子至吉州。倭贼大至，击却之。至明川。贼又大至，力战大破之，斩首八百馀级，获其巨酋斩之。北路之获全，实是故重臣之功，而及其上功，让于文孚，力辞不居。盖首尾五六年抢攘危难之中，奔走劳勚，筹策谋猷，实多殊勋伟绩之可纪者。又为天将刘𬘩傧使，策应军务，多有赞助。天将移咨曰：”恢复之策，实籍本官。本官即指故重臣也，故先辈多以文武全材称之，而文孚则以北路功，至于俎豆。故重臣则独不与焉。今闻本家亲尽，祀享将替。其在褒功奖忠之道，宜施不祧之典。上询于左议政李福源，福源议同。从之。

○复司宰监减贡米四百石。司宰监贡人以别贸浩多，贡价不足诉冤。命户曹禀处，户曹请减贡米八百石中，限折半四百石还复。允之。

2月6日

○丁卯，召对。

○旌和顺贵主之闾。教曰：“人有身而能捐者皆难也，故在臣为忠，在子为孝，在妇为烈，或谓妇从夫死，难以为训，然子之灭性，圣人所戒，而不胜丧者，不害其为孝，则妇之于夫，何异于是义，重齐体，志在同穴，决然捐身而殉志，不其难欤？不其烈欤？闾阎匹庶，犹以为难，矧在帝王家乎？柏舟之咏，堇见于经，而以死从者，盖未之闻也。若我和顺贵主，可谓卓然已矣。月城都尉之丧，贵主绝水谷凡十许日而卒。其时先大王临第慰劝，而终不能强焉。夫以贵主之贤且孝，非不知奉承君亲之义，而竟不回其一定之志者，诚以从命之孝少，而殉身之义大也。噫其烈哉！从古帝王家所无，而独我家有之。不但东方贞信之有征，岂不有光于我家之懿节乎？况贵主平日资性婉柔，德谊纯备，其明于死生义理之轻重，盖有素矣，非取决于介然者之比也，噫亦贤哉。卓绝之行，有如贵主，则棹楔之典，乌可不施。予未尝忘于怀，而未遑举也。今当各道孝烈褒奖之日，尤切兴怆，其令有司，就和顺贵主之第，旌其门曰：”烈女。又教曰：“和顺贵主主第，既举棹楔之典，旌闾日致祭，祭文当亲撰矣。因此而又有起感者。和平贵主之德之行，宫中至今称女中君子，若又孝友根天之诚，实有不可殚记者，恨予生晩，仪容未逮，而长主之门，有此旌异之命。此主第，岂可无表意之举，亦令卜日致祭，祭文亦已亲撰。皆以旬后举行。

○大司谏宋载经上疏曰：

洪国荣之薄有微劳，不过臣子之常分。宋德相之全无知识，自是贤祖之悖孙，而殿下宠任太重，礼遇误隆，驯致威福擅而罪恶盈，则以患得患失之心，为不夺不厌之计。自古权奸颛国，而终免篡窃之变者，未之有也。殿下德秉阳刚，手持太阿，深虑负乘招寇之灾，宜存履霜坚冰之戒，尊君纲而杜幸门，总大柄而折奸萠，任人则必信于老成忠质，求贤则必取于犯颜敢言，勿以近昵，而假之以宠灵，勿以恬静，而待之以踈逖，勿以沾沾为才，而专委重务，勿以察察为明，而务持体要，以之朝着淸肃，治教丕新，则臣虽即日归死，可以无恨矣。

批曰：“陈戒之语，极其精切，方欲体行。

○以金华镇为礼曹判书。

2月8日

○己巳，展拜于景慕宫，仍省春享牲器，上将亲行享事，雨甚命大臣摄行。

○教曰：“沾服失容，古人所戒，每于祀典，或値雨下之时，辄命退行。或摄仪，不特为百官军兵之弊而已。诚以欠敬欠诚为虑故耳。然如不祭之叹，实不能自己。礼房承旨诣享所，传予此意于献官，既与亲享大异。且执事数少，行礼时檐楹之内，足可避雨，必须如仪行祀，无或草率之意面饬，待祭毕回奏。

2月9日

○庚午，召对。

○命录用赠大司宪林德跻子。德跻家贫甚，受赈厅粜米。上因汉城府抄户别单见之，教曰：“年前特赠之时，其子待年长调用之意，有下教于铨官，伊后筵中，亦有屡及，而尚不收用。岂拘于定式而然乎？更加申饬铨曹，如可从宦，待窠即为调用。日前故重臣赵重晦谥号，犹令勿撰谥状，使之议谥赠都宪，岂有异同？亦令不待谥状，重臣议谥时，一体议谥。

2月10日

○辛未，召对。

○召见黄海道观察使沈念祖辞陛也。

2月11日

○壬申，召对。

○轮对。

○教曰：“噫乙丙之事，尚何言哉？凶徒乱孽，缔结肠肚，左右旁伺，日夕交煽，凡所以恐动予、危逼予者，殆无纪极，予之不得解衣而寝者，积有日月，至今追思，心惊梦噩，时则有若赠判书李镇衡为予宫僚，一心王室，殷忧焦虑，至达面目，慰予以忍性之义，勉予以处艰之道，蔼然忠赤，有足感叹。虽以贼党百端媒孽之谋，亦莫窥其涯涘。逮夫数年以来，世变层生，无所不有，而泾不渭浊，薰不莸化，终始一节，随处弥坚。虽谓之昏夜明星，未见其过，实肆予曰：”笃不忘倾向冞深，拟将晋秩八座，警励颓俗，而未之果焉。没后貤赠，始用所常期者。每一念至，可胜惨惜？向来致酹，已示予意，而当此民彝渐晦，人志靡定，一部明义，无地可读之日，如赠判书者，何处得来，噫国无节惠之典则已，不然，不加于此等之人，而加于何人也哉？赠礼曹判书李镇衡其令弘文馆议谥。此教便是一编行迹，不必待状而为之，一体知悉。

2月12日

○癸酉，兵曹启言：‘二所巡将李英载失巡将牌。请令该府拿问严处，所失巡牌，分付汉城府，知委各洞任，使之广搜现纳，亦令捕厅讥诇。批曰：“巡将闻是癃老人云。不坚佩持，閪失于达夜巡行之际，不足深罪，巡牌即无御押。事体与标信命召差间，故事标信见遗，与命召失火律同罪，而且于数十年前，因标信皮囊之全数见失，限推寻间主管人，姑不勘罪，待推寻更为草记，令京兆分付五部推寻，则绎骚宜念，只令捕厅，限五日得纳。大抵近来巡将以老不胜任之类，苟充之，故有此弊端。此后启下之时，无或如前乱杂。

2月13日

○甲戌，召对。

○庆尚道观察使李秉模状请赈谷三万石。备边司请以私赈帖价备荒谷二万石，划给。批曰：“道伯坐在里许，必费商量，而有此加请，不许则已，如欲准施，何拘于二万、三万之间也？况道臣逆度庙堂之裁削，至以馀辄还录等说，尾陈状末，然而自朝家不准所请，减一万之数，则是朝家不示信于藩臣也。草记所论，未知为稳，直令依状请施行。”

○以沈丰之为成均馆大司成。

2月14日

○乙亥，以弘陵忌辰斋日，不行召对，命阁臣、儒臣，持《宝鉴》入侍。

2月15日

○丙子，特赠故谕善朴圣源吏曹判书，教曰：“以念旧学、录旧僚之意，前此次第有南奉朝贺及赠判书李镇衡赠谥之命，而如故谕善朴圣源之行谊劳勚，尚稽易名之典，实为欠事。噫！故谕善多年训诲之功，予岂一日忘于怀？每一念及，曷任怆伤，况当议谥之时？故谕善岂或后于人？故谕善朴圣源，特赠吏曹判书例兼大提学，仍令弘文馆议谥。闻本家贫寒，宣谥时令该曹，优给宴需，以示朝家不忘故人之意。”

○教曰：“向因翰注荐状事，有提教者，而近又抛置。如翰林望，以本馆荐状悬注，注书望，以本院荐状悬注事。吏曹遵守旧例，望筒依例悬注，而本馆、本院，则越荐状之时，启目之例，近皆废却，独于汉学教授越荐者，有司译院启目。大抵各司荐状之不入启，先为越送，即肃庙朝丁酉年间一时权行之制也。此事顚末，详载《通文馆志》，盖以其时不紧公事，留院故耳。”

○奎章阁会圈待教。五点李崑秀、尹行任，四点李祖承，以李崑秀为奎章阁待教。

○持平李书九上疏曰：

呜呼！臣父之顷年一疏，忧国之诚，不顾顚沛，嫉恶之论，不惮权贵，炳然忠赤，可质神明，似此情实，曾在先朝，已蒙俯烛，而祗缘臣不肖无状，滥窃科名，骤跻仕路，人怒鬼猜，并萃一时。以致仇敌潜俟，借手相报，捏合不干之事，挤陷罔测之地，至使诬蔑之说，延及既骨之亲。苟非臣不幸通籍，人之为言，岂至于此？臣虽冥顽淟涊，既不能刎首刳胸，以明其心，䩄然苟活，迄至今日，而终身之痛，已结于肝腑，不齿之义，永失于方寸。俯仰穷蹙，生不如死。伏乞俯赐矜谅，亟降威命，先削臣科名、职秩，重勘臣不忠不孝之罪。

批曰：“往事，不可追提，勿辞察职。”

2月16日

○丁丑，加赠故大司宪林德跻礼曹判书。教曰：“亚卿赠谥，其例绝罕。虽有特教，未免苟简。此人陞赠，予何愼惜？故大司宪林德跻，正卿赠职。”

○以赵英镇为司谏院大司谏，徐鼎修为成均馆大司成。

2月19日

○庚辰，昼讲。知事李性源启言：“仁政必自经界始，而我国则经界不明。国初元帐付，为七十馀万结，而前后几年，少无增益之时。若论田野，则几无不关之处，山腰以下，皆已起耕，而各道摠结，每循前例而止，一番厘正，实为急先务也。”又启言：“政当农节，外邑还谷，或不敷，种粮乏绝，以至失时。请令监司、守令预为相议，区划给种给粮，俾无乏绝失时之患。”上曰：“所奏甚好。自庙堂，严饬诸道。”

○召对。

○召见三道统制使李汉昌，辞陛也。

○赐昭容成氏号曰宜嫔。

○先是，刑曹判书严璹奏：“成宗大王承睿宗践阼，故于睿庙，称皇考孝子嗣王臣。后虽追崇德宗，而庙祝称皇伯考侄国王，则父子大统，专属睿庙，而《谱略》旧本，书德宗嗣成宗，于睿宗下，不书嗣成宗，而只录仁城、齐安两大君，恐不免大假错误。今当纂修，宜即厘正。”上命大臣、礼堂议。领议政徐命善以为：“《谱略》有《继序图》、有《世系》。《继序图》，以承统为重，故成宗大王，书于睿宗大王之下，《世系》则有子孙录，故成宗大王，书于德宗大王之下。义各有主，例各不同，恐不容轻议。”左议政李福源以为：“《谱略》凡例，凡所称嗣处，兼有男字子字之意。不称男称子，而乃称嗣者，事体至重故也。若以统序言之，则太宗大王，当为定宗大王之嗣，而书嗣于太祖之下。明宗大王，当为仁宗大王之嗣，而书嗣于中宗之下。至于德宗、睿宗，皆称嗣于世祖。嗣字之重，在天属而不专在于统序，可见矣。《谱略》撰定，必有意义，恐难轻议厘改。”右议政金熤以为：“成宗大王，既承睿宗之统，而书嗣于德宗，不书于睿宗，则承统之重，将于何考征？其在别嫌重统之义，恐合厘正。”礼曹判书郑尚淳、参判金履素，俱以为不可轻议。参议柳义养以为：‘先大王丁丑下教有曰：‘德宗则既是直派，睿宗则成宗，既系其统，自今祝式，俱当称孝曾孙。’两室祝文，既皆称孝曾孙，则《谱略》，亦当俱书嗣字。“至是，上命更议于时任大臣。福源等以为：‘德宗御牒，当书男字。’从之。

○教曰：“岭南山川、风气之美，最于八路，重以二三先正，倡道兴学，名贤之辈出，俗尚之敦厚，良有以也。近来人材，虽不逮古，其中读书之人，皆能步趋端详，言貌恭谨，不问可知为岭南儒士云，岂非遗风尚存，弦诵不衰之故耶？予每欲拔其尤而用之，特患未之知也。故参议李象靖，固是一道之雅望。虽以向来一疏观之，可验所蕴，召致朝廷，另欲试用，今焉已矣，可胜嗟叹？知申才递，岭伯日前问之，其弟光靖，亦能固穷读书，修饰行检，鄕里咸称，道内知名，颇有乃兄之风云。予甚嘉之，分付铨曹，使之待窠调用。又闻前岭伯言：‘前主簿崔兴远，行谊不但有可称，捐财济穷。家有先公后私之库，邻里不知常赋，又以鄕约劝诲之’云。既闻之后，岂可不录用？亦令该曹，升职调用。此等人，必欲见之，申饬上来。噫！士贵尚志，予岂以利禄诱之哉？第四方之士，知予所尚者学行，所急者人才，则可以知劝。此予之志也。”

○特擢副司直李崇祜嘉善。教曰：“近因记录旧僚之举，早欲提教，而未果。日前召对，读《宝鉴》而有思得者。列朝在春邸时，《纲目》毕讲有世宗、仁宗两朝故事，而毕讲后，赐宴殿庭，优施赏典。予小子，昔在东宫，讲《纲目》毕帙，适符两朝盛迹，窃自以为与有幸焉。伊时宫僚中，始终参讲者，惟此宰臣一人而已。以《宝鉴》所载者观之，宫僚之适当毕讲时者，犹蒙旷绝之异渥，况此宰臣之终始侍讲乎？行副司直李崇祜特加一资。”

○分遣史官、宣传官，审察近畿春耕。教曰：“畿甸懒农，实为诸道之最。虽以目下言之，不垦之田，殆至强半，或称无牛，或托乏种，未见有服田力穑之举。岁初劝农之意，果安在哉？为邑宰者，若能躬任田畯之事，无牛则借给，乏种者优分，日辟芜菜，考其勤怠，民虽欲懒农，得乎？今日一二处审察所登闻者，如许，外此列邑之同，足可反隅。令庙堂，行会畿伯，巡到处，使之面饬邑宰，晓谕民人，切勿如前泛忽。”

○以徐有邻为刑曹判书，严璹为司宪府大司宪，赵时伟为成均馆大司成，郑东浚为议政府舍人，徐龙辅为议政府检详。

○右议政金熤上札曰：

噫！今日国事，可谓日将非矣。人之所以为人，义理而已，义理不明，伦彝渐斁，国之所以为国，纲纪而已，纲纪不振，堤防荡然。刑政失当，乱贼何所惩畏，法度凌夷，民志何所底定？位著之上，名节扫地，而谠言莫闻，草野之间，儒术不兴，而士气甚馁。凡此数者，世教之污隆，阴阳之消长，其几已判，不特为履霜之惧而已。以至于朝象，则有泮涣之渐，而百度废坏，民生则有倒悬之急，而八域困瘁。顾今扤捏之势，缀旒之危，譬如人疾入膏肓，内而心腹，外而四体，一毛一发，无不受病，因症交错，标本俱急，危证败兆，日深月加。虽使越人秤水，华佗下石，犹惧其不济，况如臣湔劣，滥叨匪据，经岁伴食，无一裨补，致使时事至此，至尊独劳。古所谓：‘安用彼相为者？’实臣之谓也。噫！缔联凶徒，图危贰极之妖逆；窃弄神器，谋移国脉之凶贼，实是国人之所同仇，王章之所必诛，而薄窜旋宥，自在家居，卧席自毙，尚靳当律。如是而义理安得不益晦，纲纪安得不益坠？骎骎然人心胥溺，变怪层生，以致惩讨之论，始倡而还息；凶孽之气，乍戢而复炽，将至于人不得以为人，国不得以为国。臣之前后执奏，亦非一再。而既不能披肝尽言，孚格天听，又不能斋心积诚，弗得弗措，不职之罪，到此益著。今若低徊恩宠，蹲冒不退，必将触境生疣，随事添罪。噫！精卫之填东溟，寸心虽切；而愚公之移北山，绵力莫逮。与其进而终底乎罪戾，曷若退而获全其分守乎？噫！娶妇宗周之恤，杞人天倾之忧，亦出于秉彝之天，不容自已者。臣虽无状，尝从大夫之后，徒荷特达之知，未效涓埃之报，而今当乞免而退，时忧系心，主恩莫酬，区区恋结之忱，安得不耿耿于方寸之内哉？不幸绵薄之材，重以孱疾，不得不乞谢朝着，寄在散地，将以歌咏圣德，不报为报。释氏所谓：‘愿将身心报佛恩者’，实是说出臣心事也。伏乞圣慈，更垂鉴怜，亟许递臣重负，俾得安意调治。

批曰：“卿胡为而有此巽避之举也？札辞不啻屡千百言，言微而旨邃，予诚左右顾，而懜然不知何以为批也。噫！时事艰虞，一人之独劳，卿既知之矣，又言之矣。奈之何不念矫救之方，使日坏之世道，以至于愈坏也耶？予闻大臣去就，系治教之污隆，卿今决去，予将畴与共理？况于日前筵席，略布区区之蕴，此时所以策励而期勉之者，为尤恳。卿何忍巽避？卿何忍巽避？切冀卿之亟断来章，康济国事。”

○罢黄海道水军节度使李润禧职。以两西移转谷臭载也。以徐有和代之。

2月20日

○辛巳，召对。

○以林蓍喆为司谏院大司谏，赵尚镇为成均馆大司成。

○赠谥奉朝贺赵重晦忠宪，礼曹判书金万重文孝，赠吏曹判书朴圣源文献，赠礼曹判书李镇衡忠简，赠户曹判书李尚𫘂忠穆，赠户曹判书金时泰忠庄，赠礼曹判书林德跻忠献，赠兵曹判书尹懿忠愍。

2月21日

○壬午，御春塘台，行宣传官试讲。

○设增广监试初试。

○召对。

○轮对。

○兵曹参判李崇祜，上疏辞。批曰：“宫僚中，自《原纲目》始讲，至《续纲目》毕帙，始终参讲，惟卿一人。今者陞秩，意在述古，勿辞行公。

2月22日

○癸未，右议政金熤引入。敦谕曰：“卿愼度日间加减何居？数昨札批，略布予心腹之蕴，卿果谅悉未。噫！卿以今之时为何等时也？泮涣之朝象，难期淸平；嚣竞之习俗，无以静镇。予切欲锐意矫救，而奈此治不从欲，徒见有志勤道远之叹，何哉？然今承佐之责，亶在揆地，而卿忽引疾求免，以免为期，未知有甚别般商度之端耶？否则此举也，在卿一身计，则固便且幸焉，将使予一人，独劳于上，茫不知泾渭耶？一时旡妄，自可勿药，卿虽欲决去，予岂肯遽舍？卿须念予殷勤之至意，勿复控辞，俟少间出而视事。”仍命御医看病。

2月23日

○甲申，召对。

○以申思运为司谏院大司谏。

2月24日

○乙酉，召对。修撰姜𪝤启言：“逆贼泓征之子世荣，年前以他罪，配咸平县矣。泓征正法之后，系是应坐之罪人，故臣待罪咸平时，具枷锁牢囚县狱，以待朝家用刑之日矣。伊后许久仍囚，迄无处分。泓征实亘万古所无之剧逆，则其子应坐者，尚今容息于覆戴之间，大失刑章，有损国体。臣谓应坐罪人世荣，亟施当律宜矣。”上可之。承旨洪明浩启言：“逆贼正法后，例自金吾，行会八道，查出应坐支属，即施当律，而今闻儒臣所达，世荣以泓贼之子，不施应坐之律，尚置县狱中云，事之惊骇，莫此为甚。其时金吾堂上，请推考。校理李太亨，请削职。”上命查实，捧传旨。

2月25日

○丙戌，召见备边司堂上。是日，即宾对日次，而大臣俱引疾，命有司堂上，入侍禀事。

○召对。

○右议政金熤上札辞。批曰：“卿之札又何为而再到也？病则无怪乎一时旡妄，而至于情之云云，予诚反复思惟，终莫晓也。卿之作相也，舆颂咸曰：‘贤哉。’半载中书，有嘉谟，而无疪政，朝野想望，倚而为重，岂可容易下得一个情字也？予读卿之札，至图理虽勤，治效益远，耍发中朝之叹，是固辅相者之罪也之句，自不觉颜发骍也。予之初心，岂无求治之诚，而规模不立，教化不敷，一日二日，依旧样子，世道日益睽离，国事日益泮涣。譬如元气萎弱，外邪交侵，反躬而省，即由一人，于辅相何有？噫！卿之疾，忧在一身，予之病，忧在一国，轻重大小，不待智者而知之，庶几左右辅弼之臣，殚心戮力。参术以补益之，针焫以疏理之，反此医身之方，做彼医国之功，而一味退步，无意着手，此岂所望于平日者哉？噫！责以巽避，畀以康济，由前由后，即予心腹之谕，而卿乃归之于礼貌之假借，辞令之过中也耶？予于待人之际，礼貌则最戒虚伪，辞令则辄避繁冗，在庶僚犹然，况在辅相乎？予窃为之自歉。噫！予之取于卿者，即辞枢密一事耳。将此一事，推之百为，于以警砺颓俗，于以矜式朝端，则睽离之世道，泮涣之国事，自可整顿于指顾之间。予岂望卿以簿书期会之末哉？予于卿，既有以取之，又何以舍之乎？荣卫虽云少损，可期不日勿药。卿须体委毗之至意，念休戚之大义，勿复控辞，俟少间即起视事，用副予如渴之望。”

○以赵时伟为全罗道观察使。

2月26日

○丁亥，御春塘台，行皇坛亲祭誓戒。

○敦谕吏曹参议兪彦鏶曰：“前后敦召，罄悉至意，徒切侧席之意，而未闻造朝之期，虚伫之馀，自愧诚浅。噫！儒教不兴，士无矜式之所，人心日下，俗有淆漓之叹。顾今在旌招之列，任矫救之责者，惟尔一人，而尔乃罔念弘济之意，徒守高尚之志，是岂所望于尔也？天气政属阳和，宿疴想己痊可。此时登途，不宜虚徐。尔须体予殷勤之意，亟回遐遐之心，即速上来。”彦鏶上疏辞。批曰：“招徕之意，虚伫之诚，略及于敦谕中，此不更烦。疏本勿遣史官传谕之请，尔言切欲从施，此举亦非古例，而见今林下之士，在旌招之列者，惟尔一人。凡系尊礼之事，惟恐或忽，有例无例，不暇论也。尔须亟回遐心，用副至意。”

○同敦宁尹光绍上疏曰：

伏念臣一衔四载，冥伏田间。区区犬马之诚，岂不欲一肃天陛，仰谢生成之圣恩？而只缘先正臣文敬公尹宣举、文成公尹拯，被人诬毁，抱冤重泉。顾臣以三世师生之义，不敢为束带彯缨之计。顷年一疏，已蒙俯烛矣。何幸圣心昭回，德音涣降，追列圣缁衣之眷，复三朝旌招之秩。私心感激，不容偃伏，扶舁病躯，未伸叨谢之忱，臣虽即日溘死，更无馀憾，而第今党议复肆，众口和附，恣意丑诋，一袭旧套。噫！先大王五十年苦心，专在于镇安斯文，嘉靖世道。昔年处分，不载《宝鉴》，临筵语到，必称先正，前后圣教，丁宁如昨日。凡今北面于朝廷者，孰非先朝陶甄中物？而乃以不敢发于先朝者，发之于殿下之廷，其所叫嚷，全无畏忌，非但负先王建极之本意，必欲坏圣朝继述之盛德，臣实痛之。禁令之下，虽不能条列陈论，而故文烈公臣朴泰辅所制辨疏，载在本集。诬辞躛说，一按可破，而根本枝叶，要不外此。圣明在上，必已鉴悉，又何患乎异言之喧豗也？然臣私情之危蹙，比古人中道引疾之义，殆有甚焉。以此臲卼踪地，不宜迟徊京辇，玆陈短疏，还寻鄕路，重入脩门，此生已矣。伏乞俯谅危恳，亟赐罢斥。

批曰：“往事不须追提。卿其勿辞。”

2月27日

○戊子，冬至兼谢恩正使郑存谦、副使洪良浩，在燕驰启曰：“臣等一行，昨年十二月二十日到北京。二十九日，皇帝亲祭太庙，自礼部奉旨：‘特令朝鲜使臣，祗迎于还宫时’，故臣等诣端门内庙门外祗迎。皇帝辇过班前，使户部尚书和珅，问：‘国王平安乎？’臣等对曰：‘平安矣。’又问臣等行役安否，又问使臣爵秩。本年正月初一日，入太和殿庭西班，行朝参礼，而我国外他国，则不値年限，故无来贡者。臣等入阙时，礼部尚书德保遣通官委问，而致款于班次，其后赴阙，则辄如之。初二日，来到馆外，招出任译，劳问臣等，意颇勤挚。礼部知会内，初五日朝鲜正副使臣，赴紫光阁参宴云，故当日臣等，诣紫光阁外等候，平明，皇帝乘黄屋轿出。臣等祗迎于阁外仪仗内。皇帝陞御座，张乐陈戏。臣等随入班次于王公之次，进宴卓，酪茶二巡后，皇帝还内，而参宴诸臣，并皆赏赐，亦及于臣等。赐臣存谦锦三匹、漳绒三匹、小卷八丝、缎五匹、小卷五丝、宫䌷五匹、荷包囊子十个、画磁杯一个。臣良浩锦一匹、漳绒一匹、小卷八丝、缎三匹、小卷五丝、宫䌷三匹、荷包囊子六个、画磁杯一个。礼部知会内：‘十一日皇上幸圆明园，相应传知朝鲜正副使臣送驾，即于是日，赴圆明园恭候，十二日，入宴可也’云，故十一日，臣等入西安门等候，黎明，皇帝出宫，礼部尚书引臣等就坐西班末。皇帝到臣等祗送处，开轿谛视曰：‘朝鲜使耶？’侍卫者对曰：‘然矣。’轿过而犹倾身回视者良久。十二日，臣等赴圆明园，则高张黄屋于山高水长阁西北边。日出时，皇帝乘步辇，由水长阁，出御幄次，臣等随诸臣祗迎，仍陞幄内，就坐于王公之下。宴卓则预为排陈，覆以䌷袱。皇帝御座后，以次开袱，设乐张戏。仍进酪茶一巡、酒一巡后，皇帝命朝鲜正使进前。礼部尚书引臣存谦，至御榻上椅子前。盖御榻之制，设九级，纳陛上，设御座。进前之时，皇帝先问使臣之解汉语与否，而通官则不得上陛，故礼部尚书，即回身俯问于通官之在下者，对以未解。皇帝赐臣以御卓玉杯之酒，仍问曰：‘使臣能诗乎？’礼部尚书传语通官，通官传语于臣，故臣对曰：‘文词卤莾，未能工诗矣。’皇帝顾礼部尚书，多有酬酢。臣虽未谛解，而皇帝之和颜喜色，溢于观瞻。少顷礼部尚书导臣就坐，皇帝旋即还内。礼部尚书邀见臣等于路左，使通官传语曰：‘外国陪臣，引至御榻，馈以御酒。今番恩数之隆异，前所未有，使臣宜一一归奏于本国。俄者，皇上问使臣能诗否，吾奏必能之，则仍命制进，两使臣须速制进’云。故臣等各制七言律诗一首，送礼部。十三日晩后，皇帝出御山高水长阁檐楹间，命召朝鲜使臣。礼部尚书引臣等进御座前。皇帝曰：‘儞等所制诗，予庸嘉之，特为颁赏。’仍赐臣等各纹缎一匹、绢纸一轴、描金笺一轴、贡笔一匣、贡墨一匣。户部尚书和珅、侍郞福长安各捧一函来传，故臣等领受谢恩，出就外班。仍陈诸般杂戏。又设各样灯炮，赐臣等餠、糖、果、肉等馔，遍给于从官、从人，而俱系内办云。每宴辄设诸戏，以至于回㺚、金川、苗蛮之类，各着其国之服，各奏其国之乐，舞蹈歌唱，俱是新年祈寿之意。盖示宾服四夷，贲饰太平之象，而其他火戏，每日异观，亦出鼓发阳和之意云。十四日晩后，又入山高水长阁，则引就内班。观御前诸般奏伎，行酪茶一巡后，出就外班。设灯戏及颁赐内馔，一如十三日。又于十五日，依礼部知会，诣正大光明殿外等候，平明，入参殿上内班。少顷，皇帝出御殿上，奏乐，陈献俘放生等诸般杂技。设宴卓酪一巡、酒一巡后罢宴退出，而诸王贝勒、大臣额驸。淸、汉尚书、淸侍郞等官进参，而汉侍郞以下，不得与焉。当日晩后，又诣山高水长阁外，张灯设戏，最为盛丽，而先入内班，赐酪茶陈戏。出就外班，设灯赐馔，亦如十四日。又于十六日晩后，入山高水长阁前，依前观戏赐馔。前后赠馔之际，和珅、长安，每到臣等坐处，故久立视所食之多少，又问臣等科名职品，故臣等谢以不安之意，即答以此是皇命，非私自来视云。十九日，礼部尚书招通官传言曰：‘皇上命朝鲜使臣，今日水长阁参宴后，使之随入庆丰图观光。’仍言：‘此是深严之地，从官不可随入’云。当日臣等，诣山高水长阁，灯炮之盛，赐馔之节，亦如十五日，而初昏，皇帝起身还内，侍卫与参宴诸臣，一齐退出。礼部尚书，即引臣等，由水长阁右边复道而入，上下数冈，则前有冰湖，预待雪马，使臣等乘之，有数人挽曳，而夹岸左右，奇岩环峙，画阁相望，处处张灯，颇觉眩辉。逶迤行数里，穿过三虹桥，始卸雪马，历重门层阶而入，即所谓庆丰图也，栋宇之华丽，过于水长阁。皇帝坐于彩阁，而背后环设灯架，有若屏障，扁曰瀛洲不夜天，庭前立画栏。扁曰珠宫瑞彩，皆悬各样花灯。阁内则年少贵人十许辈侍坐，笑语如家人礼，似是诸王额驸也。礼部尚书引臣等，坐于阁前阶右毡席上，与臣等列坐者，只是和珅、福长安辈若而人而已。礼部尚书，则立于臣等之后，而亦不入坐所。设诸技，多是祈丰献寿之状，皆水长阁所未见者。少顷，皇帝起身还内，礼部尚书，引臣等退出。又乘雪马，由他路而行，越数阜，历重门而出。乃是福源门前路。盖此处，即皇帝自内宴游之所，号称同乐园，而庆丰图，即其阁名也。苟非贵戚之臣，则未尝许入，而特令臣等入参，彼人莫不动色。二十日，礼部尚书，因旨意，始令退归，故当日臣等还馆所。正月二十九日，皇帝自圆明园回阙，本月初六日，幸太学，初十日诣易州，谒泰陵，即是雍正皇帝陵寝也。沈阳幸行，自礼部奉旨行会，故使任译，探其日期，则五月旬间，皇帝幸热河行宫，七月旬前，自热河起驾，不由山海关，仍从口外地方作路，先诣兴京，谒永陵，八月初旬间，回到沈阳，谒福陵、昭陵，仍过圣节于沈阳。日字，旨意姑未下，故详问于礼部，则以为：‘待其旨下，本部当以接驾日期，更为知会，而过圣节于沈阳则的实’云。”

2月28日

○己丑，上命进定宾对。左议政李福源上札曰：

辅相之职，何等关系，苟非其人，国受其病。如臣者，内无所蕴之学术，外无可展之才具，进不能敷进昌言，退不能宣扬德意。甚至簿书末节，全未综察，筋力常礼，亦多废阙，周岁中书，一味尸素。况今元辅去位，端揆引疾，环顾廊庙，若川无津，而以臣昏愦，独当重务，触事茫然，不辨头緖。静则蛊坏，动则顚错，少而丑拙，大而债误。朝象泮涣，民生困瘁，臣之罪也。惩讨不行，纲纪不振，臣之罪也。百隶怠惰，庶务关旷，以致九重之忧独勤，中朝之叹屡发，亦莫非臣之罪也。殿下所以授臣此任者，或意其有一分裨补，臣所以冒膺匪据者，或冀其有一分报效，而毕竟无裨补无报效，只做得许多罪戾。虽殿下优容假借，不加铁钺，而四方之讥议可畏，一身之狼狈无限，尚何可虚拥名器，苟度时日，以重陷于无义无耻之科乎？臣抱玆耿耿，久拟一暴，而僚席未备，陈恳非时，荏苒嗫嚅，以至今日。既又思之，又加一日，则添一日旷官之罪，去早一日，则免一日偾事之忧，公私得失，较然明甚。虽以贱疾言之，数十日应接公事，已觉抵当。不得艰辛摸索，倍费精神，昏耗转甚，酸痛随剧。若不及今就闲，实恐终身失明，在国无丝毫之益，于臣则有切至之患。反复揣量，惟有一递，毕沥肝血，冒死仰吁。伏愿圣明，亟赐镌免。

批曰：“卿之处义，予方讶惑。将以何辞，慰勉于卿？卿须安心勿辞，即起造朝。”时上求衣，临殿以待诸宰，而福源札际至，教曰：“宾对意谓来会，早起整衣，拟欲视事，左揆札际至，而反复札辞，未知所执之何居，予诚惝恍，莫晓其委折。赴朝之诸宰，岂令会且归乎？然每筵只以备堂奏事，宁有此等国体？惜乎！今日居廊庙者，倘念国耳公耳之义，忍使予一人，独忧而至此乎？至于机务之丛脞，簿书之替劳，姑舍是，予亦神精日就昏耗，剖决随处摸索，失明之惧，重听之病，殆成沈痼之症。特以推诿无所，黾勉酬应，岂不疲恼之甚乎？今日又岂可只与备堂，行次对？求之故事，班班可按，况原任大臣，亦是本司例兼提调，何不依例入参，稍存事面乎？招致备郞，传于原任大臣，方此临筵以待。”福源以严教胥命。谕曰：“予于卿之处义，窃有莫晓者。病不至难强，义无所可引，而不参宾筵，果何举也？俄筵云云，非忽于敬礼，诚以相与之际，贵在无隐故耳。卿其谅之，勿待命入侍。”

○次对。

2月29日

○庚寅，左议政李福源免。福源呈辞单。教曰：“去就关治道，犹属漫说话。目今君纲、国体，虽曰凌夷，不料董率之地，有此冒昧之叹也。左揆之处义有甚秉执，而顚倒至此？初札、再札，札语已多莫晓，而昨夕胥命，今日寻单，又是讶惑之一端。噫！夷险向前，担着为己任，纵难望于人人，无难强之情若病，而不顾筵教之丁宁，不恤分义之突兀，惟以必避为事，大臣体国之义，果如是乎？予于注措，近来事事必欲弥纶者，意有在耳。然一味含忍，苟度而已，则所谓国体、君纲，将至扫地。左议政李福源免相。”

○以洪检为司宪府大司宪，李在恊为刑曹判书。

○右议政金熤上札曰：

噫！士为知己者死于敌尚然，况得之于君父乎？臣虽愚昧，亦有彝性不泯，岂不感激殊知，陨结图报，小答圣恩之万一也哉？特以伴食之是惧，覆𫗧之为戒，实非为臣谋也，危疾之难强，重任之虚縻，祗将病国事耳。与其久蹲致寇，终陷大戾，无宁退全分守，不报为报。断断此心，可质神明，积逋恩命，迷不知变，是岂臣乐为而为哉？况今尹光绍之疏出，而臣之去就，益无可论。噫！义理之堙晦，纲纪之陵夷，莫今日若也，此辈之无忌惮，固其所也。亦岂意踯躅跳踉，若此之甚也？噫！彼尹拯父子，即光绍所谓，三世师事者，而语其罪则辱君而背师也，论其学则悖伦而蔑义也。当是时也，邢七之计肆行，程门之道几坠。我肃宗大王𬣙谟长虑，特在于民彝之斁塞，世道之乖乱，先命去宣举、拯先正之称，又命毁宣举之文集，撤宣举之祠，追夺其父子之官爵，俾不与于衿绅之列。前后之为拯伸救者，并赐严勘，因以深究义理，是非大定之教，作为诒燕之谟，昭示百代之远。于是，世道复明，而斯文复尊。及至辛、壬，凶党用事，一反肃庙处分。呜呼！伊时事，尚忍言哉？猗欤！我先大王，继述肃庙之志事，扶植斯文，尊尚先正之道，益有光矣。特以大圣人时措之义，深轸于调剂一边，其所以处拯、若宣举者，不遑如丙申之旧矣。是盖包荒而已，岂曰尊尚云乎哉？以先王明理之学，卫道之志，何尝以辱君背师之人，许之以先正，待之以儒贤乎？若曰然矣，则是诬先王也。逮及丙申之初，我殿下感涒滩之重回，慨诐言之渐肆，仰体先王之志，追述肃庙之事，使是非复正，义理益明。至于昨冬疏决时，复官之命职，以时当大霈，特贷一律于身后之意也。一定之是非，则无改，百世之义理则自在。臣于此，亦不为争难，而然而系是消长之几，不无霜冰之戒，略贡短札，仰陈愼几之意矣。今于光绍之疏出，而不幸臣言之有中矣。使光绍，苟有一分严畏之心，何敢诬引先朝之事，质言于殿下之前，欲以是胁持之，欲以是尝试之，放恣横肆，至于此极乎？尤可痛者，肃庙处分之不载《宝鉴》，先王之意有在。渠敢引以为证，要作伸救之资斧，其言绝悖，其计至憯。渠亦今日臣子，曷敢乃尔？宣举诬逼孝庙，光绍诬我先王，不特诬先王，上以诬肃庙，下以欺殿下。罔念天鉴之孔昭，不有公议之可畏，惟意说去，无所顾忌，此其家计之传授，渊源之沿袭，自来如此。若使光绍之言，发于肃庙之世，则乌得免弘济、象极流放之律乎？至于先正之称，谥号之复，朝家未尝许之，乃敢大书特书，登诸章奏之间，其眼无法纪，视蔑朝廷。吁！亦甚矣然而使光绍为此者，实是昨冬处分，有以启之也。启之而又不能防之，则未知向后，又生出几光绍。世道之虑，殆有甚于洪水猛兽，未知殿下，于此将何以处之也？亟宜严卞严处，戢其悖习，防其乱流，而不但不赐严处，乃反温批而慰藉之，使此辈，无所惩畏，益长其气。是岂殿下真以宣举为道学君子，拯为山林儒者，而光绍之言，无所不可而然耶？抑以为虑此辈之猖狂，特轸息闹之道，曲施假借之教耶？伏惟殿下，明睿所照，洞观万理，是非之明，公私之别。臣固知权度之无差，而处分之著于外者，则乃反如此，将何以破中外之疑惑，距诐行而息邪说乎？臣之耿耿忧叹者，实在于是矣。噫！光绍之必欲甘心者，臣也。虽不以臣之名字，斥出疏中，而蓬勃之怒，危憯之说，专着臣身。盖自昨冬一札以后，臣之见疾于此辈多矣，早晩中毒，臣固任他。今虽有祸心之饷，恶言之加，亦何足怒也？第念如臣无似，忝居具瞻之地，不能镇世道、淑人心，毕竟以寂寥一札，自取危辱。此不但臣身之狼狈，其为淸朝之羞耻，亦非细故也。虽非向所陈情病之难强，臣之自处之义，于此决矣。在臣廉防，固不可一步冒进，在圣朝礼使之道，亦不宜一日强絷。伏愿特赐鉴照，亟许释负就闲，以远駴机，以全微谅。

批曰：“卿之愼节，近复如何？见今中书无视事之人，以今朝象，以今国事，岂不是切闷事耶？坛享隔日，此时相职，不可不备员，而且思之，予或有病不得躬将，则祼荐之仪，例使议政替摄。以此以彼，卿岂可一向引疾，不思可以出膺之节耶？更布肝膈之蕴至此，卿其谅之。札中以尹光绍疏语，有此自引之举，而予之本意，悉及于向日筵教，莫曰处分有前后之别。迹则似殊，意实无他。以卿知予，今乃疑予于不当疑之事，诚之未孚，还切惭叹，卿须安心勿辞。俟少间即起造朝，以副如渴之望。”

2月30日

○辛卯，判中枢府事李福源出城。敦谕曰：“予之前后云云，俱出于无隐之意。意谓卿乐闻而翕受，卿乃反是？若有一番敦勉，辄增一层过举，胥命或寻单之启，相续登闻，上下之际，诚意之不孚，胡至此甚？予方反躬歉愧，不觉颜发骍焉。更以何颜，复事敦勉？而第闻大臣出城，即不常有之事也。故事元无经宿后敦勉之例，不得已略布数行之谕，挽卿出郭之行。卿或念予至意，可以即日造朝，听予面谕否耶？”

○以任希教为司宪府大司宪，申应显为司谏院大司谏。

3月1日

○壬辰朔，饬诸道课农之政。

○右议政金熤呈辞单。敦谕曰：“予之敦谕，国体也。卿之辞巽，身计也。籍曰分义、处义，随时有轻重，而卿有甚可引之端、可去之义乎？卿何不明言直陈，以释予之滋惑？向予以卿札中，独劳二字，反复于卿，卿或记有否？予之勤劳，已为卿之所知，而重因卿等之镇日困我，又添予酬应之劳，卿所谓独劳云者，此诚卿等之所使然，不几近于做时，不如说时者乎？矧今坛享隔日，而一大臣昨已引递，一大臣今日寻单，将无以备仪行礼，此何国纲，此何朝象？予诚左右顾，而莫知为说也。且令卿有必可引、必可去之事，当此致斋之日，大小公事，皆不得入撤，而卿之辞单，特以大臣之故，微禀捧纳，予则曰卿之此举，太欠商量，卿苟欲不出，以札以启，凡可以言恳之方，不一而足，何必以请告之单，呈于今日乎？予窃为卿不概也。予不多诰。卿其谅之，亟撤来单，与承宣偕入。”熤胥命。教曰：“俄于敦谕中，不概云云，予岂有一分深意？但道卿处义之未恰好也。卿岂可介怀？早知卿有胥命之举，予何以布及肝膈之蕴耶？卿须体予至意，安心勿复过辞，勿待命即为造朝，听我面谕。”

○判中枢府事李福源，上疏引咎，仍请勘。批曰：“卿之处义，果合于当然底道耶？初无必辞之义，又无可执之端，而乃反有出城之行，此又何故也？向予所谓无隐之意，适为卿处义之端。不惟予之自顾歉恧，在卿心亦安乎否？卿其即日入城，庸副予意。”

3月2日

○癸巳，诣皇坛，省牲器。斋宿时，雨甚，药院诸臣、诸承旨启言：“因雨命摄，已例不一，请摄仪。”批曰：“虽欲命摄，而右揆无意造朝。若念享事之莫重，趁时造朝，何难命摄也？”校理严思晩等，上札请摄仪。批曰：“因雨命摄，已例可按，而见今中书旷任，虽欲命摄，实无奈何。躬将与否，在大臣之造朝矣。”右议政金熤胥命。谕曰：“享仪隔宵，而中书无行公之人。藉令卿有必辞之义，暂膺旋引，抑或一道，岂可因卿无端巽让，致使莫重祭班，无时任大臣？其可曰朝廷有体统乎？卿其即为造朝。”熤终不应命。

3月3日

○甲午，亲享于皇坛。

○右议政金熤再上辞单。赐不允批。

○命大司谏申应显削去仕版。应显上疏曰：

有国以来，岂有二十馀朔产室厅之时乎？欺谩之习，臣窃痛之。医官吴道炯、丁文寿辈，敢以稽诸理必无之事，质言于君父之前，十朔之后，拖至三年之久。其招八方之骇惑，贻后世之讥议，姑舍无论，元子诞降之后，宜即首实，而一向欺蔽，注虚企于无可望之地，沮群情于不可遏之时，致使起居之礼，不得行于诞弥之日，位号之定，始乃举于三朔之后，莫非此辈之罪也。臣谓医官吴道炯、丁文寿等，并施窜配之典，以谢国人焉。

上却其疏。教曰：“国有大庆，为今日臣子者，秪当有喜幸之心而已，决不可强觅忮刻之论，以售尝试之计。尤焉敢簸弄在抱之元子，闪忽其旨意，疑乱我朝廷乎？是可忍也，孰不可忍也？又若予所主张之事，隐映为说，如此凶国祸家之习，不可不严斥，以为防微杜渐之道，申应显姑先削去仕版。”

3月6日

○丁酉，设增广文武科初试。

○中批，以兪彦鏶为户曹参议。

○吏曹判书金锺秀上疏辞职，许递，以兪彦镐代之。

○判中枢府事郑弘淳、领敦宁府事洪乐性联名上札曰：

臣等于申应显之疏，虽未见全本，略闻其一二句语之流传者，则其旨意之深紧，实非意虑之所及，诚不胜震懔骇惑，莫测其所以。噫！昨秋以前，举国上下，只切颙祝之诚，孰怀然疑之心？此固臣子之常情，事理之当然。抑未知应显，独能预料于当时，为说于今日乎？圣明在上洞烛而严斥者，靡有馀蕴，臣何敢更有论说？而第欺蔽，人臣之大罪也。小事尚尔，况于玆事？苟有欺蔽之萌于心，则虽令湛宗，犹不足赎其万一。彼所诿罪，虽在医官，身居保护之地，一任医官，恣其欺蔽，则其为罪当如何？臣等于此，虽欲自安，有不可得，玆敢仰首鸣号。伏乞亟赐处分焉。

批曰：“予之所主张也，予之所笃信也。至于今予惑尚未得涣然冰释，所谓医官，虽欲容喙？焉敢获已，曰若欺蔽云云，语晕太不成理，句作自有传法。予不擸掇而穷究之者，姑欲任他，俾露其真面目也。且以伊时事势言之，予年已晼晩，未见斯男之庆，人心靡系，国势日孤。当是时也，苟非向日一种异趣之徒，枭肠獍肚，宁有些毫然疑于其间哉？此天理人情之所固然。彼申应显，亦岂真有不知，而肆此口气，特急于尝试，未暇及乎反拙之为嫌也？予虽无能，决不为此辈所玩弄矣。至于卿等之陈札替引，可谓千万意外，卿等安心勿复控辞。”又教曰：“特以相札体重，不得已赐批。大抵本事，是岂今日廷臣所可言说者哉？今之申应显，即古柳纬汉之影子也。其机虽微，其兆已现。此而若不明着眼目，坚定地步，将使卞庄之计，得以售焉，宁有是也？况日前处分传教，何等严截？则欲伸区区之处义，章奏之间，辄及至重之事，又岂臣分之所敢出？后复有纷聒对卞之举者，难逭妄僭之律，以此知悉。”

○正言徐配修上疏，请施尹光绍屏裔之典。不允。

○以赵英镇为司谏院大司谏，李命植为弘文馆提学，李性源为艺文馆提学。

3月7日

○戊戌，展拜于景慕宫。

○设三日制于泮宫。

○以李文源为司谏院大司谏，金憙为成均馆大司成。

○平安道观察使徐浩修上疏辞职。许递。

3月8日

○己亥，次对。时议政府无视事大臣。上引故相闵镇远、李宗城以原任参宾对故事，命原任大臣，率备局堂上登对。上，呜咽良久，谓判中枢府事徐命善等曰：“世室既定，国本有托，其在报本追远之义，岂无告庆扬休之举？予之含哀靡逮，于今几年矣。追报之道，只有尊号一事，而事系莫重，不敢自断。卿等以为何如？”命善等齐起奏，宜亟举缛仪。教曰：“小子衔恤茹痛，苟存喘息，于今几阅星霜。惟予报本扬先之诚，无地可展，俯仰穹壤，此何人斯？何幸笃荷先庥，主鬯有托。呜呼！毓庆发祥，启佑我后人，从此国势有亿万年泰山磐石之固。在小子区区情私，切愿亟举徽称，以寓一分阐休之忱，而昨冬筵席，微发言端，趑趄至于今者，试以典礼至重，有非予一人所敢轻易臆断故尔。然今谱牒编役几讫，进呈日字在即，更又抑情含忍，恐为不瞑之恨。宾对之进定于今日，亶为是举。询及大臣、诸宰，佥见纯同。景慕宫、惠庆宫加上尊号之礼，以今月晦间，涓吉举行。”

○上闻大臣、馆阁诸臣，方会宾厅议号。引见谓曰：“予于此事，窃有所不敢安者。盖以王大妃殿，未及加上尊号，而先行于景慕宫、惠庆宫也。今若因此而追上尊号于先大王，则事尤重大，姑不敢议，而先朝亦有只上尊号于东朝之例，今依丁卯、辛未例，加上尊号于王大妃殿，则情礼允当。卿等之意何如？”领中枢府事金尚喆等，皆奏：“圣孝益光，舆情允叶。”教曰：“慈宫上号之时，慈殿上号礼，宜并行询于大臣，意见亦然。王大妃殿加上尊号，依丁卯、辛未年例举行。”

○以徐命善为加上尊号都监都提调，李性源、金华镇、徐有庆、郑民始为提调。

○特拜洪乐性为议政府左议政，黄景源为弘文馆大提学、艺文馆大提学。〈以前望点下。〉 ○以郑尚淳为议政府左参赞，郑民始为弘文馆提学，沈贤之为司宪府大司宪，金履禧为司谏院大司谏，郑志俭为弘文馆副提学。

○教曰：“我朝典礼，大王尊号则八字，中朝故事，虽王姬、宗戚，皆以四字加谥。至于二字之号，考之我朝典礼，参以中朝故事，俱无可据之例，自今景慕宫尊号，以四字定式。”

○宾厅，议进王大妃尊号曰惠徽，庄献世子尊号曰绥德敦庆，惠嫔尊号曰慈禧。〈领中枢府事金尚喆、判中枢府事徐命善、郑弘淳、议政府左议政洪乐性、判中枢府事李福源、两馆大提学黄景源、礼曹判书金华镇、议政府左参赞尹东暹、户曹判书李性源、工曹判书徐有庆、弘文馆提学郑民始、兵曹判书郑好仁、汉城府判尹郑昌圣、同知春秋馆事严璹、刑曹判书李在恊、户曹参判赵时俊、吏曹参判金履素、礼曹参判李崇祜、刑曹参判郑昌顺、兵曹参判尹塾、工曹参判李世奭、弘文馆副提学郑志俭、司谏院大司谏金履禧等会议。〉 ○右议政金熤七上辞单，命安心调理。

3月9日

○庚子，以徐有邻为户曹判书，李性源为平安道观察使。

3月10日

○辛丑，展拜于景慕宫。

○御仁政殿，受百官贺笺。

○以郑尚淳为兵曹判书，赵鼎镇为吏曹参议，徐有邻为加上尊号都监提调。

○左议政洪乐性上疏辞，不许。

3月11日

○壬寅，次对。

○递咸镜南道兵马节度使李汉丰。以兄弟并据南北阃，大臣奏递之。

○以郑昌顺为吏曹参判，朴祐源为吏曹参议，徐浩修为司宪府大司宪，金锺秀为议政府左参赞，李昌运为左捕盗大将，具以谦为右捕盗大将。

○召见全罗道观察使赵时伟。辞陛也。

3月12日

○癸卯，召对。

○报恩童蒙安月城放火蚕头。禁卫营启请臬示沙场。上谓左议政洪乐性曰：“遐方愚氓不知国法，妄自触犯，岂非悯然乎？”乐性奏：“宜快正王法，以惩日后。”上曰：“国法非不严重，而蠢尔愚民，不知而妄犯。今虽加以一律，安能杜日后之弊乎？其令捕厅处之。”

○以徐浩修为同知经筵事，兪彦镐为艺文馆提学。

3月13日

○甲辰，教曰：“景慕宫上号仪节，当有改题主一节，而丙申，既以先朝御笔，不敢改题主为教，今番上号仪注中，改题主一节，勿为磨链，只以出纳主磨链。

○以金憙为吏曹参议，金宇镇为成均馆大司成。

3月16日

○丁未，御春塘台，行劝武军官试射。

○以郑昌圣、郑一祥为尊号都监提调。

○以郑一祥为礼曹判书。

3月17日

○戊申，以李在恊为尊号都监提调，郑东浚为奎章阁直阁。

3月18日

○己酉，教曰：“王大妃殿上尊号处所，前以景福殿磨链。伊日明政殿亲上册宝后，进诣景福殿，进致词。古例，习仪及正日，都监堂郞随入，止于正阳门外，今番则止于映碧门外，册宝亲上后，由明政殿、宾阳门、集瑞门、朱景门、朱雀门、迎雁门、翠微门、翠华门、曜瑞门、映碧门、景华门，至景福殿行礼，以此知悉。

○以李𡊠为尊号都臣提调，吴载纯为司宪府大司宪，郑民始为议政府左参赞。

3月19日

○庚戌，礼曹以景慕宫上尊号时，乐作当否禀旨。命问议时原任大臣。左议政洪乐性以为：“太庙上《宝鉴》既己用乐，则景慕宫上号时，亦当用乐，而第肃庙癸亥，太祖、太宗追上尊号时，无用乐之节，未知其时，有何考据而然。”领中枢府事金尚喆以为：“本宫上号，既无压尊之嫌，与丙申上号时有异，宜用太庙上《宝鉴》时例。”判中枢府事徐命善以为：“癸亥年太庙第一室上册宝，无用乐之事，上册宝时不用乐，似有所据。至于亲上《宝鉴》，乃国朝以来初有之举，不当引以为例。”判中枢府事郑弘淳、李徽之俱谓：“宜备仪用乐。”判中枢府事李福源以为：“景慕宫上册宝时，既无压尊之嫌，宜有用乐之节，而癸亥太庙上册宝时，鼓吹止于庙门之外。以此观之，虽非压尊之地，亦无用乐之事，今不必舍前后上册宝之仪，遵昨年上《宝鉴》之例。”批曰：“领府事及郑、李两判府事议尽好。至于二去癸亥，第一室上册宝时，彩舆前鼓吹，止于庙门之外，无或只用列祖上册宝仪节而然欤？且念礼有六则，而上册宝，属于嘉礼。按本朝礼，嘉礼无不用乐之例。况享祀，属于吉礼，而犹且用乐？本宫事体，亦与太庙，若有间焉，似此可行不可行之节，克尽仪文，然后可慰予追远之诚，仪注中以用乐磨链。”

○行皇坛望拜礼于春塘台。

3月20日

○辛亥，行王大妃殿上号习仪于景福殿。

○教曰：“昨因景慕宫上号时，用乐当否收议，己于批旨，略有云云。而更思之，二去癸亥上号庙门内，不用乐，似因上谥与上号差异而然欤？不然则或因创行之仪，攸司未尽详考欤？至若亲上之例，始自先朝壬辰，而该曹但用遣使替上时仪注，节奏间踈漏，不是异事。况上尊号设都监之后，例自都监，差出制述官，撰进乐章法意，盖欲被之管铉也。然而近作无用之文字，大是欠典。今番景慕宫上号，既用乐，则乌可无乐歌？所撰乐章文《离明曲》，通用于堂上、堂下之乐，而仪注中以轩架，作《离明》之乐，登歌，作离明之乐，添书庙庭用乐一款，不无压尊之嫌，更当广询，佥议归一决定。又如赞笏之不差，执礼前导之只诿通礼，事面极为苟艰。议者如以非祭礼而用斋官，为不可云尔，则此亦有不然者。观耕、观刈，亦有礼仪使之前导，足为傍照之端。今后太庙上册宝时，执礼、赞笏、礼仪使前导，定式施行。”

○教曰：“上册宝后，册宝移置内库，下送沁都，事体极甚屑越。自昨年内阁主张举行，已有定式，而但定移奉沁都时，奉出仪节，今番举行，必多掣碍。自今上号之后，宜有一定之规。此后上册宝翌日，阁臣进诣正殿月台，请出殿宫册宝、册印，权奉奎章阁，涓日奉诣沁都。见今畿甸有难劳民力，待秋成或后曝晒年次，微禀择日举行。”

○召见平安道观察使李性源。辞陛也。

3月21日

○壬子，行景慕宫、惠庆宫上号习仪于涵仁亭。

3月22日

○癸丑，御春塘台，行别军职试射。

3月23日

○甲寅，次对。

○以徐有邻为宣惠厅提调。

○罢训链大将具善复、御营大将李柱国职。以筵中剿说也。

○右议政金熤，二十二度呈辞，遣承旨敦谕曰：“卿之寻辞，今几度矣。敦勉非不勤挚，巽让犹复如前，果有愼节之尚有难强欤？抑或情势之有何难安欤？情势则毫无可引之端，愼节则可臻勿药之喜。以卿平日体国之诚，何可徒思自便之计，不念共济之义乎？鼎席之不备，时虞之孔艰，固已可闷，而矧今缛仪将举，吉日在近？此时大臣之一向引入，非但予意之为怅，想亦卿心之不安。卿若念到于此，则必不待予言之谆复，而幡然造朝矣。到今不可一味例批，更申心腹之谕，特遣近密之臣。卿其亟撤来单，即起视事，庸副如渴之望。”

○以郑好仁为刑曹判书。

3月24日

○乙卯，遣判中枢府事郑弘淳、礼曹参议柳义养，奉审德陵监蕫改封筑之役。

○召见京畿观察使李亨逵，命畿内大同贡米，限秋成停退。

○右议政金熤免。教曰：“既知所执之必难强回。然犹一味敦迫，大欠敬礼之义。右议政金熤本职，今姑免副。”

○以金熤为领敦宁府事，申大升为司谏院大司谏，朴祐源为成均馆大司成，李命植为判义禁府事。

○冬至兼谢恩正使郑存谦、副使洪良浩驰启曰：“臣等一行，二月初六日，自燕京离发，二十四日，到巨流河，则沈阳所去《四库全书》领运之行，已到河边，而流澌塞津，不得行船，伐冰开路，故臣等滞留三日，待书担过涉后，始为渡河。盖四库全书，昨年春始告成。一帙为三万六千卷，而总目为二百卷云。三月二十一日，还渡江出来。彼地事情，山西、江西两湖等省，丰歉相错，直隶及江南、山东省近河地方，偏被水灾，七分以上，方行赒赈。昨年十一月初十日二更，阙内隆宗门北廊失火，延烧二十馀间，火势炽盛。隆宗门，即干淸殿右掖，而皇帝寝宫至近之地。皇帝亲自指挥救火，不至于延及宫殿。守直侍卫苏隆阿等，以不谨失火之罪，并置重勘，即令户部侍郞金简，督令改建。简昼夜董饬，告成于十日之内，皇帝称奖厚赏。台湾在于广东省南边海中，水路绝远，地方甚广大。明末始入版图。甲申后，据险不服，康熙初年，始讨平之。后置一府四县，又置武职水师营，以二品官差御史，三年一番，而其俗穴处无房屋，以蕃薯代饭，性极悍动，辄拔剑相争。昨年秋，漳泉县人，聚众抢掠，阅月不息，以至于纵火官府，官员被伤。漳泉，即四县之一也。台湾知府苏泰、漳泉知县冷震金俱怀惶㤼，姑息为事，不敢督捕，该省抚具由奏闻。皇帝大怒，苏泰、冷震金及武职等官，一并革职，交刑部议处，将置重典云。”

○北京礼部，以今年皇上驾诣盛京，恭谒祖陵，移咨知照。命差出沈阳问安使。以八月圣节之过，行于沈阳，仍兼圣节问安使。

3月25日

○丙辰，召见汉城府判尹、五部官员。教曰：“以考勤慢行赏罚，屡有饬教，抄户之政告讫，宜有别般奖励之举。然抄户发卖，与抄饥设赈，不无间焉，勤慢之绩，最难区别，而其中西部奉事李恒演、东部奉事李舒永，抄户有条理，六品职迁转守令，除讲检。拟南部都事郑东元、奉事赵象存等八人，六朔役役，亦有可纪之劳，并陞叙部官。才已论赏，长官岂可独漏？汉城判尹郑昌圣，中鹿皮一令赐给。”

○前校理郑在信上疏曰：

向日尹宣举父子复官之教，窃不胜愕然失图，继之以隐忧永叹也。噫！两尹之罪，已悉于前后处分时传教，先辈名臣之章奏，而若其诬上之言，背师之罪，即渠父子之断案，魑魅之形，莫逃于禹鼎，鬼蜮之态，毕露于魔镜。丙申处分，寔出于继述肃庙朝遗意，则非殿下义起创行之举也。宜其守之如关石，防之如洪水，而乃于肆赦之日，并施大霈之典。夫国有大庆，咸在维新，则罪不关于堤防，身未犯于恶逆者，宜有并宥之泽，而若其事关名义，干系不轻者，何可一例，而并论乎？日前堂启之以此为言，可谓差强，而只论其子背师之罪，不及其父诬上之罪，不免语焉而不详，臣窃慨之。臣谓尹宣举父子复官之命，亟令收还，以光继述之圣德，以救陷溺之人心焉。崇奖儒术，有国先务。我国家四百年熙洽之治，莫不由祖宗朝重道之化，而我殿下，又于四字之目，揭为群言之首，救贤之诚，溢于辞表，凡在臣邻，孰不欲对扬？而校理洪仁浩，乃于咫尺筵席，敢以程、朱书数卷等语，肆然发口，诋毁无馀。噫！世变层生，凶逆叠出。假托儒名，身犯恶逆，如启能、德相者，则诛之殛之，以正乱紫之罪，而若其博求宿儒，卫正辟邪，以为救世之道，固自如也。今乃驱之以世无真儒，纯盗虚名，则不几近于诬一世，而欺天听乎？宋朝崇道之化，不以陆棠而少衰，我东尊儒之礼，不以镌、弘而少废。今此仁浩之忽进邪说，公肆讥斥，致使朝廷延访之意，阏而不通，山林礼遇之贤，却而不前，其遣辞之隐映，设心之阴秘，有不可测。日前谏臣之疏陈，大僚之筵白，可见大同之论，而罚止谴削，无以惩后。臣谓洪仁浩亟施刊改之典。伊时馆僚之蒙然随参，论其心则虽有见欺之失，执其迹，则难免不察之罪，亦不可置而不论。同参诸玉堂，并施谴削之典，断不可已也。臣于蔡济恭事，有不胜其绕壁彷徨者。噫！彼济恭肠肚之阴谲，负犯之凶悖，虽渠亦必自知。不惟渠之自知，实是通朝之所洞知，亦中外之所共知，则惩讨之举，不容少缓，而日月之明，犹有未尽烛，既论以已经昭晣，又使之毋敢提说。于是乎搢绅之间，无一介胆力之人，声罪而致讨，缩颈忍愤，袖手傍观。渠反乘此机会，猲狂自恣，偃处江村，略无忌惮。广布心腹，夙宵诪张，党同伐异，入主出奴，十手所指，万口同传，有识之窃叹，厥惟久矣，而向者京兆之除，遽下意虑之外，天牌之降临，辞旨迥绝。虽在等闲被弹者，决非容易承当，而以渠罪犯，晏然而受，循例陈章，横说竖说，话头绝悖，少无敬谨君父之意，复事侮弄朝廷之习。至曰弱肉强呑，又曰别人被谕，何必自引？噫嘻！除非包藏祸心者，更有何如渠至凶至憯之别人？而渠乃创出为说，要作掉脱之阶。及其促教之下，求递媒进，则肆然以大僚筵奏中，中权去就，混论之，有若弥天之罪，便属乌有，难进之端，只系廉防者然。渠若有一半分严畏之心，岂敢为此掩耳盗铃之计？而伊后朝班，扬扬出入，便同无故之人。即此数事，可见阴谲凶悖，去而益深，而臣愚死罪，窃恐我殿下，亦有以启之也。伏乞穆然深思，亟允前后诸臣之请焉。呜呼！近日以来，凡系济恭惩讨一事，担阁笆篱。始则畏缩不言，终又恬嬉看过，以至堤防不严，人心陷溺。至于今番尹得孚启语而极矣。济恭许多逆节，伊时宪章、谏疏，声讨截严，以至于大僚筵达，明白痛夬，凡在含生之伦，政宜扼腕裂眦，明义致讨，则为亲者可以灭之，为友者可以绝之。君臣、朋友，俱在五伦，若系忠逆之分，则不敢言故旧之情者，公私轻重，判若霄壤。此则秉彝之所同，妇孺之所知也。然则当初李宗变之害去私谊，挺身请讨者，虽谓之大义灭亲可也。噫！任士洪，不过一小人，而朱溪君深源，以其妇侄而斥之，至今传以为美谈，则十人忠厚之风，不如今人而然耶？况济恭负犯，极其穷凶，又非小人之比，则其所以当讨当绝，不待智者而知之矣。至于李命植之悯其友之误亲匪类，秉义规勉者，真是忠厚之道，则其所谓迫隘云云，臣不敢知也。向日得孚之乃以卖友等语，援加诬辱于责善之人，不意论思之列，有此乖剌之议也。虽以遣辞言之，有曰犯逆与否，臣不敢知，有曰别无明白可证之罪。既曰，不敢知，而攻其讨逆之人，何也？既曰，不敢知，则又曰别无明白可证之罪，抑又何也？渠非济恭之血党死友，则何以知可证之有无，而立帜于凶逆之案乎？诚莫晓其所以然也。此而置之，窃恐骎骎然互相濡染，方来之忧，不知至于何境。臣谓修撰尹得孚，亦施削职之典宜矣。噫！末路人心，虽曰反复，岂有如李宗变者乎？得孚堂启后，称以自明，投进一疏，满纸叫嚷，全是为济恭伸白。一宗变，而前而为抗义讨贼之论，后而为同情党逆之人，随时低昻，千亿化身，情态所在，不忍正视。借使渠所言，如穷无归，则只从渠一身上说去而已，何敢以诬人等说，放恣道出，欲使许多廷臣，撑天地、亘宇宙秉执之论，混沦之、漫漶之？是孰使之然，孰为之谋？其所谓恇㤼云者，恐在彼而不在此也。此等之类，虽不足挂齿牙间，而其为世道之变怪，则诚大矣。臣谓掌令李宗燮，亟施削版之典，断不可已也。臣于目下事，又有所骇惋者。韩孝纯之获罪伦常，吴始寿之负犯莫重，国乘野史，昭载无馀。此不但为当时之罪人而已，虽于十世之后，其恶不磨，其泽不斩。而今闻两人子孙，乃敢为鸣冤之计，至有上达之举云，此亦一大变怪也。夫凶如始寿，罪如孝纯，而为其子孙者，敢生鸣冤之意，则乱贼馀孽，名以为祖，托以鸣冤，又将接迹而起矣。此路一开，其弊难言。臣谓韩、吴两人之击铮者，令攸司远配，以杜无穷之患宜矣。

批曰：“诸条所论过矣。其中重臣事，况有禁令者乎？”

3月26日

○丁巳，召见领敦宁府事金熤。

○以李命植为汉城府判尹，申大升为成均馆大司成。

○仍任训链大将具善复、御营大将李柱国。

3月27日

○戊午，加上尊号于王大妃。上诣明政殿，亲上玉册、玉宝如仪，仍诣映碧门，进致词、笺文、表里如仪。玉册文曰：

享隆养而光临，聿迓纯嘏；阐令猷而崇贲，式揭彝章。宝册扬徽，彤史增焕。恭惟睿顺圣哲庄僖王大妃殿下，化洽𫄨服，颂腾绫裙。佐圣祖五纪之治，恒勉簪珥之警；继元妃二南之德，益务纮𬘘之勤。时则须厚坤之转旋，阴功赞巩业之策；春以嘘庆云之光覆，寡躬荷止慈之仁。逮当帘帷之弥尊，每思琬琰之加进。承隆欢于长乐，顾何以报得春晖；仰懿德于涂山，犹未尽画出天日。国养纵备，曷云显亲？谦德愈坚，尚稽归美。玆因景贶之荐至，爰定巨典之式遵。英庙尊而成世室之仪，讵无齐崇之举？神孙降而固邦国之本，宜有光阐之休。同慈宫而加隆，孝之至也；率旧章而进号，礼不然乎？猗欤二字之揄扬，俾也百世之表揭。惠为一德之用，囿万物而含恩；徽乃众义之归，率六官而播誉。遂举缛仪，庸伸菲诚。谨奉册宝，加上尊号曰惠徽。伏惟光增金书，庆衍宝箓。膺纯禧之申锡，诞抚含饴之欢。愿圣体之弥康，永享添筹之寿。

〈判中枢府事李徽之撰。〉 ○定惠庆宫仪仗。〈凤扇三双、雀扇三双、金钺斧一、银钺斧一、旄节二双、银横瓜一双、金横瓜一双、银立瓜一双、金立瓜一双、银妆刀一双、金妆刀一双、金铠一双、银镫一双、白泽旗一双、靑盖一双、红盖一双、银交椅一、银脚踏一。〉 ○以赵鼎镇为司谏院大司谏，李在恊为同知经筵事。

3月28日

○己未，召见回还谢恩正使郑存谦、副使洪良浩。

3月29日

○庚申，复古阜郡降号。限满也。

○以徐浩修为礼曹判书。

4月1日

○辛酉朔，追上尊号于庄献世子。上陪册宝，诣景慕宫，命侍卫、仪仗，皆立册宝前。至宫，亲上竹册、玉宝如仪。乐章曰：

离明普照，丕冒震方。令闻、令望，休有烈光。克开厥后，崇报显扬。宫园肃肃，锺鼓喤喤。根深源远，长发其祥。月轮星辉，俾炽而昌。湖本阐徽，宝册斯煌。假我王孝，启佑无疆。〈右参赞郑民始撰。〉

竹册文曰：

窃以重晕毓裕昆之德，长发休光；皇穹锡抱孙之祥，诞扬显号。钦奉丕册，式循彝章。恭惟皇叔父思悼庄献世子邸下，德性渊洪，光仪凝重。贰极之讲说不辍，英庙喜其温文；中壸之定省愈勤，弘陵笃于慈爱。肆离明遂摄于庶政，而解泽普洽于四方。代放勋而广燮和之治，遐迩丕变；承大禹而修祗敬之道，狱讼咸归。睿学既著于缉熙，徽猷可传于悠久。惟一德之纯粹，克享神天之心；伊百世之本支，讵无弥月之庆？所以上帝之保佑，乃有元子之诞生。盖由听政十四年，仁声洋溢于八表；斯其启佑千万岁，景星辉映于太微。实覃实𬣙，已祚胤之肇锡；有冯有翼，庶第禄之永康。聿稽节文，爰成册宝。绥以懿德之美，既睹岐嶷之应祥；敦玆毓庆之休，咸仰昭明之锡类。谨奉竹册，加上尊号曰绥德敦庆。伏惟冀回哲鉴，勉膺嘉名。金泥章禧，并居诸而齐耀；竹牒昭庆，与神祗而长存。〈大提学黄景源撰。〉

礼成，仍行告由祭，还宫。

○加上尊号于惠嫔。上诣明政殿，亲上册印如仪，仍诣慈庆殿，进致词、笺文、表里如仪。竹册文曰：

窃以礼必贵于报本，追荐鸿名；孝莫大于尊亲，齐飏宝册。岂惟饰庆？庶膺伸诚。恭惟孝康惠嫔邸下，毓祉涂山，嗣徽京台。婉婉柔则，琴锺媲少阳之仪珩，翼翼小心，珩璜叶中馈之度。惟小子休恤艰大之责，则慈天劬劳保佑之恩。佩懿训于三朝，粗成七载之亨泰；奉隆养于千乘，每仰一念之冲谦。宝筹方跻于五旬，冞冀灵长之福；嘉号虽上于二字，曷称显扬之忱？幸新庆增巩于宗祊，迺缛仪加隆于寝庙。赖皇天陟降之佑，喜锡羡之无疆；推平日崇报之诚，感发祥之有自。揄扬义大，怆孺慕之如新；顾复恩均，愿徽范之益阐。稽彝章而允协，质舆情而佥同。慈居众善之元，母德为盛；禧是百祥之会，天休用申。谨奉竹册，加上尊号曰慈禧。伏惟光膺显称，茂迓纯嘏。礼并三册，六宫腾祝冈之谣；庆仍四重，千龄享含饴之乐。〈判中枢府事李福源撰。〉

上出御大次，宣酝于敦匠诸臣，仍施赏。王大妃殿加上尊号玉册文制述官判中枢府事李徽之、书写官奎章阁直提学郑志俭、玉宝篆文书写官锦城尉朴明源，各熟马一匹面给。乐章文制述官平安道观察使李性源半熟马一匹赐给，册宝对举承旨尹塾、朴祐源加资，景慕宫追上尊号竹册文制述官大提学黄景源、玉印篆文书写官议政府左参赞尹东暹，并加资，竹册文书写官开城府留守徐有防熟马一匹面给，乐章文制述官议政府右参赞郑民始半熟马一匹赠给，册印对举承旨尹塾、朴祐源、神主出纳大祝奎章阁直阁郑东浚、读册官副司果严思晩、弘文馆副校理李鼎揆、通礼院左通礼李重馥、右通礼柳荣镇，并加资。进致词官权知承文院副正字赵济鲁陞六，亲祭时亚献官判中枢府事徐命善、终献官议政府左议政洪乐性子、婿、弟侄中除职。进币瓒爵官吏曹判书兪彦镐、奠币瓒爵官吏曹参议金憙、荐俎官户曹判书徐有邻、礼仪使礼曹判书徐浩修、堂上执礼行副司直李时秀，各熟马一匹赐给，大祝副司果金载瓒加资。惠庆宫加上尊号竹册文制述官判中枢府事李福源、书写官议政府左议政洪乐性、玉印篆文书写官判中枢府事郑弘淳，各熟马一匹面给，乐章文制述官户曹判书徐有邻半熟马一匹赐给，册印对举承旨沈丰之、严恩晩加资，都监都提调行判中枢府事徐命善鞍具马一疋面给，提调户曹判书徐有邻、礼曹判书郑一祥、仁陵君李在恊、工曹判书李𡊠，各熟马一疋赐给，行副司直徐有庆、行知中枢府事金华镇、议政府右参赞郑民始各半熟马一疋赐给，都厅副司果尹东晩、李喆模，并加资，郞厅诸执事以下施赏有差。

○御仁政殿，受百官贺，颁赦中外。

○下纶音于中外曰：“呜呼！报本显亲，人情之所同然，而岂有如予小子今日之心哉？呜呼！先庥之所笃棐，慈化之所覆焘，主鬯有托，国势永固，欲报之恩，天地莫量。肆予询于公卿，诞举缛仪，情礼少伸，怆幸交并。噫！虽在匹庶之贱，为亲饰庆，尚欲与邻里鄕党同之，矧予之所可恤、所可念者，独非八域之赤子欤？彼蠢蠢者，亦知其国有庆礼，引领而望曰：‘惠其及我。’今若诿之以实惠属耳，伈泄而已，则果然无抑郁之叹乎？贡人旧遗在，限三千石荡减，泮人悬房赎限十日，市民徭役，限十五日蠲减。欲施惠外邑问之，二十三年前旧还，尚多未捧之数，岭南、湖南、湖西、京畿、统营谷，为六万二千馀包云。其时未捧名色，一并荡减。若此则未沾惠之处，为四道，其中最久条二万石，亦为荡减。因此思之，三道赈政，终始无替，能免捐瘠之患否，憧憧一念，夙宵靡懈，此则尚有馀巡，可到麦前。至于京师，根本之地也，减价发卖，若拘前规，止于四巡，则四月一朔，何以调过？亟令惠厅、京兆，依前巡抄户，加给一巡，以示朝家志喜均惠之意。”又命景慕宫底募入民户，限二年免役，原居民户，限一年免役，新接泮民，除一年悬房之赎。

○以朴天行为司谏院大司谏，尹东暹为判义禁府事，赵时俊为同知经筵事，李福源为圣节及沈阳问安正使，吴载纯为副使，尹㬦为书状官，尹行任为艺文馆检阅。

4月2日

○壬戌，时原任大臣，率礼曹堂上求对。上召见领中枢府事金尚喆等曰：“我圣上临御已至七年，而尊号之礼，尚未举焉。一国臣民，恒切抑郁。玆敢相率请对矣。”左议政洪乐性曰：“殿下功光祖宗，德洽神人。臣等岂敢以渎扰为惧，而不思所以揄扬之方乎？”尚喆曰：“臣于此事，窃自思量者，业已久矣。大抵此举，实非臣等谄谀之意，惟我殿下，备经艰难，再安宗社之神功盛德，即千古之所罕有。为今日臣子者，孰不欲揄扬功德，以垂后世乎？”上曰：“予不多诰，只有一言可以相告者。予于再昨年，与徐判府事，有所酬酢，想必记有矣。如此悲苦之语，不忍再提，而若闻此等之语，则予心悲痛，一倍层加。且予心事，近因上号，倍觉悲感，少有所触，辄不忍耐。卿等岂可以此事，向予说道，重戚予心乎？”判中枢府事徐命善曰：“上教如此，臣等实不胜掩抑，而若臣等区区之诚，殿下亦宜体谅也。此非今日创行之事，即我列圣朝已行之礼，则岂可一向牢拒，不思体下之道乎？”乐性曰：“臣等之情，殿下亦岂不曲循乎？”上曰：“因予之诚孝浅薄，致有此不相孚之举，殊可愧恨。愿勿复言也。”判中枢府事李福源曰：“今殿下，必不知群情之难遏，而有此教也。”上曰：“此外更无可言者。卿等就坐。”乐性曰：“臣等此举，果出于谄谀之意，则当伏斧锧之诛矣。惟殿下所经历，果何如也？凶逆辈出，宗社几危，而赖有今日之安，莫非殿下之功德也。功德之莫京如彼，群情之难遏如此，则岂可无揄扬之举？伏愿亟回㧑谦之衷，即允群下之请。”上曰：“致使凶逆辈出，世道至此，即予之过。奚足表扬？一自昨日将事之后，情事不能自抑，卿等之言，徒乱人心。”尚喆曰：“殿下今日，即先朝之庚申也。若当先朝庚申之时，则殿下亦必仰请矣。”上曰：“更勿提起，以戚予心。”命善曰：“臣等，虽欲仰体，其于群情之怫郁，何哉？”上曰：“人情、天理之外，复岂有所谓群情乎？”命善曰：“殿下深居九重之中，外间物情，亦有所未尽俯烛，故下教至此，而目今群情，实难沮遏。今若一味牢拒，则一倍层激，必至难言之境矣。”上曰：“虽使此事，系国家安危，决不可为。非徒今日不可为，惟予一生，决不可为，不料卿等之不谅予心，至于此也。卿等终不体谅，迫隘至此，慨然之外，置身无地。不能见孚于卿等者，岂不自愧乎？此言亶非假饰也。”乐性曰：“圣教至此，宜不敢更事渎扰，而其于臣等之不得自由，何哉？”上曰：“体国大臣，如能挽止，则何患乎群情之不可遏？”判中枢府事李徽之曰：“圣心既如是，群情又如彼，臣等诚不知所措矣。”上曰：“予于代听、临御，虽不得逃遁，而犹且其颡有泚，况于此事乎？不能见孚于卿等，至此之甚，良可自愧。”命善曰：“列圣朝所已行之事，独殿下若是之牢拒，虽出㧑谦之盛德，而下情不胜抑郁矣。”乐性曰：“臣有一言可以冒万死仰达者。法祖宗，即殿下之所尝勉勉者。今我殿下，自即阼以来，至于昨年，而所经历果何如也？臣则以为：‘有过于先朝庚申以前，而其再安宗社之功德，不可不揄扬矣？’先朝之所尝许于庚申者，殿下岂不之许乎？”上曰：“俄者所言，实出心曲，而犹如是相厄，良可慨也。”佥曰：“今此圣教，决难奉承。既始之后，岂可旋又中止乎？若然则，臣等合被不忠不诚之罪矣。”上曰：“卿等所谓揄扬，适足增予不孝之罪。且今此举，又有不先不后之嫌，予所以不能见孚于体国之臣者，深可愧也。今予此言，实出心曲，其情亦甚悲苦。惟望卿等之体谅也。”诸臣乃退。

○锦城尉朴明源、昌城尉黄仁点等，联名上疏曰：

有大德者，必得大名。稽古二典，肇自唐、虞。尧曰放勋，是也；舜曰重华，是也。夫以上圣谦谦之德，于斯名也若固有之，何也？天以是命之，人以是归之，自有莫之致而致者，故受之当时而不辞，垂之百代而为则也。肆我世祖大王允文允武躬致太平，上答皇天之眷佑，下循臣民之祈恳，即阼越二年，诞膺大号。所法者尧、舜也，所稽者二典也。曁我宣祖大王，逮我肃庙、英考，遵列圣已行之礼，为邦家不刊之典，其盛德、至善，虽无能名，而亦可以发挥其万一也。伏惟我圣上，道冠百王，学贯千古。粤在春宫，小心翼翼，履曾、闵之养志，亲文王之视膳。肆我英考曰：“笃不忘迺命，代听庶政。”猗欤！盛哉。及其光临九五也，事天以敬，奉先以诚。风雨或愆，而每轸丙寝之忧，三路告饥，而亟罄内帑之金。晋接三昼，而寸阴是惜，礼使群工，而片善不遗。《宝鉴》成，而阐十九圣心法；奎章建，而曁数千里文教。崇儒重道，寿国脉于泰山磐石之上；治成制定，囿民生于春台玉烛之中，上下同流之化，庶几复见于今，而《菁莪》、《棫朴》之诗，不独专美于前矣。以学问则传洙、泗之正脉，以文章则得训谟之精微。蕴之为德行，发之为辞令，有典有则，为殷为周。沛然乎江河之赴海也，粲然乎星月之丽天也。每降丝纶，一札十行，曲尽民情，丁宁恻怛。搢绅大夫咸曰：“大哉，至哉！”疲癃残疾，亦莫不就其仁也如天，仰其明也如日。于是乎，圣人之极工，帝王之能事毕矣。由百世而等百世，莫之能违者，其斯之谓欤。然其文德姑舍是，臣愚死罪，请就武功而论之。呜呼！丙丁以后，至于迩来，乱逆叠出，尚何忍言？或以戚里，而紏结于朝着；或以懿亲，而酝酿于宫省，圣躬之危、宗社之祸，迫在朝夕，澟澟如一发之系千匀，而我殿下不露声气，默运神机，谈笑以处，廓然淸明。虽文王之不大以声，虞、舜之诛殛四凶，何以加焉？夫卓、敦之称兵犯阙也，汉、晋中主，尚或可以剪除。而至于城鼠、社狐，深根固蒂者，倘非天锡勇智，德兼神武，则不能逆折奸萌，以致滋蔓难图者，考之史牒，班班可见。吁！亦至艰且危矣。使今日宗社既危而复安者，惟我殿下也。为万世开太平之业者，亦惟我殿下也。文德，既如彼盛也；武烈，又如是卓卓，环东土百万生灵，日夜所祈祝，惟以八字涣号摸天画日，少答我圣上与天无极之恩。人情所在既如此，则天理之所当然，可知也。然则，是上帝之所命也，陟降之所赐也，殿下虽欲辞之，有不可得矣。伏愿殿下远法尧、舜，近法祖宗，诞降明命，亟举缛仪，邦国幸甚。

批曰：“卿等何不致详，发此云云？予意悉及于筵教。”

○教曰：“昨日上号礼成，顾此孺慕莫逮，益难为怀。自春初拟欲从近展谒，而间因大礼当前，迄此未遑。再明日当诣永祐园展拜后行祭，仍宿斋舍，翌朝还宫。仪卫凡百，昨秋已例，不但不用，陵幸之例，比京举动，省减几至十之八九。此意分付礼、兵曹。”

○设增广监试覆试。

4月3日

○癸亥，以金华镇为汉城府判尹。

4月4日

○甲子，诣永祐园，行酌献礼。

○教曰：“上号礼成，来省园寝，小子至痛，益复难忍。园属施赏，亦属伸意之一端。宫园无间所，已施于宫属之例，乌可不用于园属？本园别检尹序东、参奉李彦植并陞六。”仍命守仆守护军施赏，除杨州境内士女当年还耗。

○教曰：“今番景慕宫上号后，诸凡赏典，无或悭惜，予意岂亶然哉？所以施惠广恩之方，在此一举故耳。内而掖庭及各司下属，外而八路民庶，举蒙一视之泽，而独此军兵，未免阙漏，渠辈岂无向隅之叹？况于宫园动驾，连日陪扈，劳役又甚不些，不可无轸念之举。且思之，朝家有大庆，或设观武才，或设别试射，便成应行之旧典，则今日来此，尤宜修明。景慕宫追上尊号时及永祐园展拜时，随驾将士军兵，旬前亲临郊馆，行别试射，该营知悉。”

○教曰：“今将闭门，而园寝至近之地，有难吹打，亦不可放炮。只以擂鼓三通，大喝三声为节次，此后则以此为例。”

○以徐有庆为司宪府大司宪。

4月5日

○乙丑，驾还昌德宫，历临东关王庙。

4月6日

○丙寅，以徐有防为同知经筵事。

4月8日

○戊辰，宗簿寺印进《璇源系谱纪略》、《八高祖图》、《王妃世谱》，编校诸臣，施赏有差。《璇源纪略》御制序文书写官奎章阁提学兪彦镐加资，跋文制述官议政府左议政李福源厩马一疋面给，校正堂上同知敦宁府事李瀁、纂修监印校正官花阳君榷、西淸君煋，并加资，书写官安川君烓熟马一疋赐给，句管堂上安春君烿、海溪君𪹯各熟马一疋面给，提调行副司直郑一祥熟马一疋赐给，议政府左参赞李命植半熟马一疋赐给，都厅宗簿寺正金峙默加资。

○安春君烿上疏曰：

列圣朝尊号中文字，或与宗臣资号相同，则宗臣资号，禀旨改称，已有已例。英庙庚申孝宗大王加上谥号时，明义二字，与宗臣从二品资号相同，故其时陈达，资号改以昭义矣。今此景慕宫追上遵号中，绥德二字，亦与宗臣从一品，资号相同，则臣子分义，不可不趁速禀改。伏乞亟令有司，改定资号。

上命该曹，议大臣禀处。吏曹启言：“就议大臣，则皆以为既有可据之例，宗班资号绥德之绥字，请以宜字改定。”允之。

○校理尹㬦上疏曰：

臣为参贺班，自鄕入京之路，逢鄕儒之渡灞者，或言：‘今番初试试券之不填字号，不割皮封，而偸出行卖于市上者，间有目见’云，互相传说，莫不愤叹。此是前所未闻之事，果如传者之说，则试场之淆杂，举子之呼冤，倘复如何？臣谓不可不各别严核，以杜后弊。

批曰：“行卖试券，不填字号，或场后作耶？真有是也，科场之淆杂，不可不严加惩励。所请依施。”寻命大小科初试试官，并施罢职不叙之典。

○以李敬养为吏曹参判，黄升源为吏曹参议。

4月9日

○己巳，诣慕华馆，行别试射。

4月10日

○庚午，御春塘台，行观武才施赏有差。

4月11日

○辛未，御仁政殿，放增广生员、进士榜。

○罢行公三司诸臣职。富平人闵锈击铮，为其父厚基，冀蒙伸雪之典。厚基，英宗乙亥鞫囚也。刑曹启言：“堤防不严，逆孽呼吁。请考律严处。”上可之。仍以事在先朝，关系甚重，而执法之地，袖手无言，特罢三司诸臣职。

○训链院都正李敬懋上疏曰：

伏闻南山放火人安月城，有减一律刑配之命。夫《续典》之不分烟台与他处，并为一律者，法意至严，而今又涵贷如此，则向后奸民之暋不畏死者，安知又无此等变怪？臣以为一从续典施行，永绝奸弊宜矣。

批曰：“律不衬合，只令讯配。”

4月12日

○壬申，御宣政殿，召见谢恩生员、进土及增广覆试试官。

○以金华镇为刑曹判书，郑好仁为司宪府大司宪，李在学为成均馆大司成，尹承烈为司谏院大司谏。

4月13日

○癸酉，设增广文武科覆试。

○召对。

○校理李度谦上疏曰：

臣于尹光绍之疏，有所瞿然者。昨冬尹宣举父子之复官也，臣适叨馆职，齐陈短章，冀寝成命矣。今者光绍之疏，专事诬蔑，既曰：“党议复肆”，又曰：“异言喧豗。”臣之妄言遭詈，至于此极，其在自靖之义，尤岂敢扬扬冒进哉？伏乞亟赐镌改。噫！堤防不严，乱孽生心，至于闵锈之鸣冤而极矣。惟彼厚基之与尚白同谋之状，渠既纳供于乙亥鞫案，则忍杖径毙，已是失刑，而今此其子之肆然击铮，万万骇然。臣谓击铮罪人闵锈，严刑岛配宜矣。

批曰：“昨日不言三司之处分，只欲存大防也，不欲使尔等言之。勿辞察职。”

○罢知敦宁府事李瀁、宗簿寺提调郑一祥职。瀁上疏曰：

臣伏见新颁《璇谱》，则定宗大王子孙目录，以宣祖大王五女贞安翁主至十女贞和翁主，误录于其下。此外又有一二字讹误脱落处，臣奉览未半，心骨俱竦，直欲钻地，而不可得也。噫！虽寻常奏御文字，古人以一字之误，辄称死罪。况此莫重莫大之事，乃有不谨不审之失，而今已入梓颁布？臣罪至此，万殒犹轻。伏乞先治臣偾事之罪，仍令本寺，更为厘正，卒完谱系。

批曰：“莫重之处，有此大段误着，不可以首实而无警矣。”仍命宗簿提调校正堂上，并罢职。

○副校理洪仁浩上疏曰：

向日臣之朝参筵奏，恐伪学之乱正学也。其立心遣辞，不翅黑白之易辨，则大僚之奏，至有学者鞱晦之忧，此无乃虑之太过乎？虽然大僚，所以责励臣者，或归之识见未长，或恕以一时妄发，臣诚受以为过，愧服之不暇。复何敢张皇为说，以伤事体也哉？第于谏臣之疏，有不可不痛辨者。臣之奏语，所谓：“案上置程、朱书数卷云”者，置之为言，即置而不读之谓也。惟彼假托学名者，虽读圣贤之书，而徒作剽窃之资，则况彼摄置床上，了不曾读者，亦可谓道学君子乎？今乃以废弃不读，及归沾程、朱书等语，架空勒说，自不觉其言之妄发，诚不满一哂也。谏臣之疏，又有曰：“未知其所指斥”云。噫！此何言也？能、量、德诸贼之始冒儒名，终作剧逆之状，一世之所共愤，而臣于伊日，既参合辞惩讨之论，继发巨魁讯问之请，若于求贤之奏，搀举凶丑之名，则非但有污于笔舌，抑恐无色于儒林。且以舆情之所同者言之，则虽不指斥其名，而将请人皆可知。今者谏臣，则设为疑辞，诿以未知。彼诚真个不知，则无足责也，知之而强曰不知，则不亦异乎？且臣所以严辞显斥者，即指谏臣所谓，假称学者之类，则究其归越，本无异同，而谏臣，则反以臣之所斥，认为真个道学，真个儒贤，至谓启侮贤之心。诬读书之士。其意，虽急于捃摭，其言自归于横决，窃恐世道之忧，不在此而在彼也。若夫白衣招见，叩其才学一款，虽以臣所奏曺植、李恒、成运诸贤言之，久为列圣朝招贤之故事，而至今士林，传为美谈，未尝闻上欠待贤之礼，下有炫能之耻耳。虽然，此则或出于意见之不同，臣何必费辞呶呶哉？呜呼！秉彝好德，人情之所同得也，待贤弘功，圣主之急先务也。臣之所论，亶在于辨真假、审取舍，上而副如渴之求，下而倡汇征之吉，而目见欺世盗名之徒，驯致元恶大憝之罪，故忧愤所蓄，有激而发，实不料一言出口，众镝丛身，必欲驱臣于轻蔑道学之科，吁！亦迫矣。且臣于山林自引之疏，有不胜瞿然惭悚者。臣之奏辞一句语，只是泛说，实无深意，而若使圣朝旌招之臣，缘臣踈率之言，作一难进之端，则此又臣之罪也。

批曰：“勿辞察职。”是时，校理尹㬦、李度谦、副修撰金翊休，皆以朝参日筵奏儒臣上疏引义。教曰：“相规之言，受而为过，不害为淸朝美风，况本事发端，出自儒贤疏语，则设令是无情之斥，为诸玉堂者，以辞未达意，但自愧谢之不暇而已。近见诸儒臣对章，遣辞之际，颇欠称量，其意似出于与堂疏对辨。胡不念施及儒贤之嫌耶？莫非朝家不能躬遵之致。并从重推考。”

4月14日

○甲戌，次对。

○许划关西小米一万石于开城府，俾补敕需。从左议政洪乐性言也。

○遣近侍，致祭于永安都尉、贞明公主。永安尉后孙洪大荣，中司马试，上以其父左议政洪乐性，中乙卯增广，大荣又今年年增广，事不偶然，亲缀祭文，致侑于都尉、贵主祠宇。

4月16日

○丙子，御宣政殿，行日次儒生讲制。大司成李在学启言：“到记儒生分制讲试取时，制述中能讲者，特令并试，实出于作成劝奖之圣意，而昨年到记，制述儒生尹若烈，入格于殿讲，礼曹草记，许赴于式年覆试，以制述而赴会讲，反有士子抑郁之叹，此后制述儒生之以讲入格者，许赴于增别覆试，定式施行为宜。”允之。

○修撰金履正上疏曰：

古昔帝王，御极为治之道，不但以在廷名硕而已，旁招在野之贤俊，以资端本之治化。况今士林久失型范，圣朝且旷宾师，世道民隐，渐至扤捏，思所以汲汲救正者，岂不日甚一日乎？惟我元子，哲命在初，良知已具，蒙养之道，尤不可不尽。伏愿悉心敦召，咸萃京师，以为祈天永命之道。

批曰：“尔言切实。方欲悉心招延。”

4月17日

○丁丑，召对。

○以金华镇为议政府右参赞，郑民始为刑曹判书。

○特补洪仁浩中和府使。以引义不赴抄启试也。

4月18日

○戊寅，昼讲。

○召见增广文科会试入格人。

4月19日

○己卯，昼讲。

○赈恤厅，以饥户粜米毕巡启。〈五部抄户总一万三千八百八十九户，五巡发卖小米二千四百四十四石。〉自正月始粜，每一巡分粜。上辄召汉城府判尹赈恤厅堂上，饬谕之，俾精抄精分，毋令一夫不获。至是，毕分。

4月20日

○庚辰，御仁政殿，行文科殿试，御春塘台，行武科殿试，文取李勉游等三十七人，武取许炫等一百四十六人。

4月21日

○辛巳，召对。

○轮对。

4月22日

○壬午，御仁政殿，放增广文武科榜。

○御宣政殿，召见文武举人。特除及第兪汉宁佥知中枢府事。汉宁，故相拓基之孙也。文举人洪克浩在鄕，未及于殿试。上命礼曹考例，且议大臣。大臣云，有郑渊淳等已例，上特命付之榜尾。

4月23日

○癸未，昼讲。

4月24日

○甲申，以郑昌圣为议政府右参赞，李文源为成均馆大司成，金履禧为司谏院大司谏。

○议政府抄启，讲制文臣李度谦、李显道、赵济鲁、李勉兢、金启洛、金熙朝、李崑秀、尹行任、成种仁、李暾、李翼晋、沈晋贤、徐滢修、李儒修、姜世纶，凡十七人。

4月25日

○乙酉，次对。户曹判书徐有邻启言：“今年税入，比前大缩，即闻京畿区划关西小米用馀，为一千三百石云。请移划臣曹，以补经用。”从之。副修撰金载人，以北评事递来，上询北路民情。载人启言：“北道马兵都试之新设，诚为劝奖之要道，而南军则千里裹粮，为弊不些。依亲骑卫例，四邑兵马，试取于镜城，而六镇兵马，试取于锺城恐便。”从之。

○召见判中枢府事郑弘淳、礼曹参判柳义养。弘淳等监蕫德陵、定陵改筑之役，至是复命。弘淳启言：“陵寝修改，事体至重，故除非已登于奉审书启外，虽有小小可改处。例不得擅便修改。此后则虽不在于书启者，如有可改处，许令便宜举行，从后启闻为宜。”批曰：“卿之所奏，尽有意见。载之本曹及本道誊录，以备后考。”又启言：“北道陵军复户之规，与关东、京畿，丰薄不啻远甚。请自今田税条外，凡系杂役，一并勿论，俾疲残陵军，得以保存。”从之。又启言：“进上，事系至重，不敢遽议变通，而苽鱼产于岁后，而封于十一月令，黄鱼产于岁前，而封于二月令，封纳之际，小民愁苦，诚甚闷然。”批曰：“闻卿所奏，系是民隐。令礼曹，参考文迹禀处。”寻因礼曹覆奏，命勿拘前规，随节产封进。

○教曰：“行判中枢府事郑弘淳厩马一疋面给，礼曹参议柳义养加资，佐郞权中宪陞叙，观察使徐有宁半熟马一匹赐给，都差使员定平府使赵岱、洪原县监具世德、咸兴判官尹昌濂、差使员端川府使李汉栋、利城县监孙硕周、北靑府使高益擎，各儿马一匹赐给，直长韩锡观、参奉魏光翼、朴东俊、李榏、韩柏林，并陞六，相地官、员役、工匠、吏隶，分等施赏。本道，即丰沛之地也。今番陵上修改之役，民皆妨农赴役，而况有可遵之例，岂无仰述之举？赴役民人，诸凡徭役，一并减除。往在癸未，特轸两年赴役之劳，巡点停止，今番则昨今年以道科庆科，民邑自多劳苦，又当陵役。来秋南北关巡点，亦并停行。”

○教曰：“耽罗，绝域也，素称海防重镇，体任之非轻，视莱、湾无异，较之南城、隋城，反有加焉。彼四窠则用庙剡，独于此地，委之铨曹，政格也、官方也，俱无所据。今后济州牧使，自庙堂拟荐，定式施行。”

○以严思晩为济州牧使。

4月26日

○丙戌，亲试抄启文臣。

○减下辛丑选抄启文臣李益运、李宗变、李东稷、李显默、洪仁浩、李锡夏、李祖承、李鲁春、曺允大。

○新选抄启文臣李度谦减下。度谦边巡不应试，上以不必强所不能，特命减下。

○中批，以李锡夏为弘文馆副校理。

4月27日

○丁亥，召对。

○以郑一祥为刑曹判书。

○礼曹判书徐浩修、参判李崇祜等上疏曰：

臣等以元子宫胎封事，窃有愚见。臣等谨稽先朝受教，则此后藏胎之以御苑为定，亶由伊时，适得旧阙内石凾书刻，然胎封之法，元有一等、二等、三等之分，而臣曹誊录中，国朝以来，十八朝胎峰，历历见载，则一等胎峰之不在旧阙，石凾之为二等以下明矣。受教中，虽无一二等分别之教，而旧阙石函，既为二等以下，则一等仪节之不可援此为例，断然无疑。事系典礼，不敢泯默。乞赐财择，以重国体焉。

命就议大臣禀处。

4月28日

○戊子，昼讲。

○礼曹启言：“因元子宫胎封事，问于大臣，则诸议皆与臣等无异，惟领敦宁金熤以为：‘先朝受教，似不区别一二等’云，而今番仪节，事体自别，决不可援此为例。请依列圣朝已行之典，择地涓吉等事，即为举行。”批曰：“昨因礼堂联疏，使之就议大臣，不过是泛应也。大抵后苑藏胎之教。圣意出于遵旧制、除民弊也。乙酉受教，虽无区别分等之圣教，而既有胎封置簿，亟令祛之之教，则圣意所在，亦可仰认。岂可拘于一等，不遵受教定式？一依受教举行。”遂以鹰峰，定为胎峰。

○以金憙为吏曹参议。

○前正言闵昌爀上疏曰：

江邑漕运之易以岭漕，粤自庚辰当事之始，虑非不周，而末流之弊，所难逆料，则臣何嫌驳议于后，不思所以矫救乎？江民之生，无赖耕作与贡市，故许令业船漕运，以厚其生，而条法未详，致或故犯于臭载，是实非民之罪，而法未尽善也。大抵岭漕之法，约计以六十馀官船，船各置十六名漕卒，而人各给十六两衣资，五石粮米，与八十石补缩后谷等米，八十两船上器械价，种种名色，岁以为率，一年破费，恰为米九千六百石，钱二万一百六十两，而以钱为米，合计为一万六千三百二十石，已多于京漕之费，而间以二年船，给十石赏米，十年限满改船之前，又费米一千八百石矣。且募民为九百六十名漕卒，而复身而蠲役，一夫应募，家累游手，国失几千名农民，数十同军布，而致多不辟之田，税纳之数，又未知减却几分。通计十年，折欠之钱，一万九千二百两，而为米六千四百石矣。既未阜财而裕民，反令耗财而失民。已是非计之得，而又何必舍置不耕不役之江民，滥调遐外有用之民，作无益而害有益乎？从前万馀石船价，尽为江民带归江上，分作都民之食，故馀波所及，虽当歉岁，市价不忧其踊贵，而一自岭漕以后，土著之卒，挈归渠家，而徒手上船，或于沿路谷贵地方，和卖射利，而辄就公谷中作奸犯科，及其纳仓而逋欠，则还为取办于贡米、廛米。岭谷则初无沾丐都民之利，而反泄京谷，故虽値连岁之丰，而都民之生，犹告遑急者此也。况彼漕卒，免耕耘之劳，而寓食于官，一室沾足，然凡民之昔输于官者，远过数百里，近不下百里，令各撤运于漕仓，故斛面脚费，为害百端。乐岁犹自称贷以益之，及値荒年，宛转流移，愁怨载路，无告之情，良亦可哀。杀一存十，仁者不为，利一病万，岂所忍焉？岭漕之不可行，既如彼了然，旧法则弊而难复，毋宁别设一法，自为民国两便，财用兼裕之道也。另募江外，惯水丁壮十三，为一船之卒，足以当鄕卒十六，择民有气力忠谨者，每定船主一人，而管辖船事，足以节制一船之卒。就向岭漕之各项支费，科放一年料米，沙工二十斗、格军十二斗为准，以厚其生，如军兵之受料，又仿贡法，递年俵给七十石，贡价于船主，俾乐其业，如贡人之受价，先制恒业，以遵恒心，则必不如旧法之紊乱也。待今纲船之来，不许放还，因为绾系于三军门，而句管于备局，一如江华府训局船例，而船主则分属军校，船卒则编名尺籍，漕运之外，足令缓急而相须。是得欠缺未讲之法，脱有忧虞，深仗水卒之用矣。如是而犹虑有故败，十船为队，俾各收连一船之败，责逋九船，则其于愼风波而折奸伪，行止守望，交互致力，保无前患矣。今将岭漕猥杂之费，照筹京漕出利之数，岁计为四千八百八十八石，而十年内三次赏米一千八百石，则又在此数之外，约计十年，合得米五万七千八十石矣。且一运岭谷，不当徒费朔料，终岁无役。两湖之谷，亦足并力，土船分拨搬载，一举可尽。设或不足，私船之首实，而愿为官船者必多，将又不劳，而坐致两湖之税，而赁船之谷，自为节缩。然则一年出剩，又近万计，而元税亦当增益矣。苟可以利民，犹当为益下之政，矧乎裕国恤民，各适其要，而何苦而不为也？法定之后，岭外之三漕仓，停阁不用，以纾南民转输之苦，而逐邑装发，复前之法，因西江宣惠旧仓，略加葺理，名以漕仓。委积岁计出剩之谷，以补经费，船校、船卒、库色、库直，分等俵寄，科料于此，别成一大储峙，则不及十年，已过十馀万斛，而亦足以支三万军一年之用矣。既定军号，而属之三营，则自有大臣将臣，不必更令关由于地部、惠厅，而相度利病，检会踦赢，令久不废，亦当有术。一有徇私而背公，则必致乱法而藏奸，详定之下，初不可不愼。凡所勘结，一委庙堂，更择廉平综链之人，署以郞官，上下交济，科纽圆备，足当趁办，自无繁难糅杂之忧矣。

上命庙堂禀处。

4月29日

○己丑，以李命植为判义禁府事。

4月30日

○庚寅，召见杂科入格人，试讲试制。

○罢兵曹判书郑尚淳职。以巡将滥抄也。

5月1日

○辛卯朔，展拜于景慕宫，省夏享器。

○亲试抄启文臣。中和府使洪仁浩，以连魁三次陞资。

○京畿观察使李亨逵，以道内饥民，加赈一巡驰启。教曰：“今年节候差晩，麦农姑未登熟。此时饥民接济，尤不容一毫放心。虽于旬望之后，观麦事登场，撤赈之意，令庙堂行会，湖西亦以此意分付。大抵凡事，如虽孜孜，终必怠忽。况今赈政，营邑比春初，必有泛忽之叹。一两日内发遣绣衣或宣传官，另探勤慢。俾各知此先甲之令。”

○以沈有镇为司谏院大司谏，徐浩修为弘文馆提学。

5月2日

○壬辰，以金锺秀为兵曹判书。锺秀在鄕不膺命，上饬谕肃谢，召见慰勉之。锺秀以亲老辞。上特许从便往省，且令将来京舍。

5月3日

○癸巳，御宣政殿，行抄启文臣亲试，召见时原任大臣。时，持平徐配修，上疏论：“洪仪泳、李东埴，俱以剧逆亲属，入于国子分馆，宜降付芸馆之末。槐院主圈诸人，当施刊削之典。”上览疏，问大臣曰：“几寸乎？”左议政洪乐性曰：“洪仪泳，即启禧之五寸，李东埴，亦京来之至亲。臣宜即筵禀驳正，而拣择以后，未曾登筵，迄未之果矣。”上曰：“乱逆何代无之，而岂有如趾述诸贼者乎？堤防如此，世道如此，予实欲无言矣。”乐性退而上札请：“主圈博士以下，并拿鞫严问，洪仪泳、李东埴，削其科名，岛配。台臣所论，失之太轻。徐配修亦施谴削之典。”上赐乐性札批曰：“筵中已悉，卿不必更事覶缕。至如点数之不参不壹，必置槐芸之间，意义俱无。所当博士以下，拿问定罪。末端中容喙，而反被不容喙之罪，则彼元不容喙之人，合施何律？朝廷举措，不宜若是顚倒也。”赐配修疏批曰：“堤防之严与不严，未必独在于槐调、芸词之殊，正系朝廷举措之得宜与否。每以当镇安处镇安，当堤防处堤防等语，惓惓于前后筵席，承佐之责望在揆地，所请姑置之。参圈人事，已及于相札。”仍教曰：“李东埴云云，台臣似必未谙本事而然也。寸数不但绝远，才系旋宥，即亦无情实故也。疏中所请，过矣。”

5月4日

○甲午，校理姜𪝤等，联名上札，请洪仪泳、李东埴削科岛配。批曰：“无论言之当否，到今唱第，为几日，分馆为几日，相札、堂札，相续登闻，此何故也？无或丙丁馀丑，复有伺衅之渐故然耶？否则胡为而迭声烦浼？噫！事之不诚，孰甚于此？尔等职在论思，甘为此羞耻之事，惜乎。”

5月5日

○乙未，岭南、关东雹。命道臣给种粮，及时改播。

○罢副校理李泰永职。泰永上疏请洪仪泳、李东埴并削科籍，仍配远岛。参圈博士以下，拿鞫得情，台臣徐配修，施以谴责之典。批曰：“已悉于诸批。”仍教曰：“此疏，即一相札之誊本，其为不诚无实，孰甚于此？又若请罪台臣论罪事，得无有伤廉防？此玉堂亦是不言中一人，则乃反出而论人，由前由后，大是妄错。在朝家含垢之义，诚不欲一一索言，而当此去丙丁稍久，远近觊觎之徒，积费经营之时，事关堤防，若不明示好恶，是岂生道杀人之意？况玉署之臣，地望责任，果何如，而昨今举措，心口殆不相应，岂非所谓，不可使闻于他人者耶？此疏当还给，而名以言事之疏，故才令政院，书颁例批，而不可无警，罢职。昨日拜札玉堂，姑先从重推考，俾知去就。”

5月6日

○丙申，次对。

○以吴载纯为弘文馆副提学，徐有大为摠戎使。

5月7日

○丁酉，平安道观察使李性源驰启言：“江界参荒日甚，别卜定三十斤。请移定北关。”备边司请：“依乙未、己亥例，体参十斤，移定北关。”从之。

5月9日

○己亥，特陞姜世晃为都摠府都摠管。世晃，故判书姜柏年之孙也。柏年年七十一，特教入耆社，世晃时年又七十一，故有是命。

○以赵尚镇为成均馆大司成。

○兵曹判书金锺秀上疏辞。许免。

5月10日

○庚子，行皇坛望拜礼于北苑，召见皇朝人子孙。

○以李命植为兵曹判书，金鲁淳为司谏院大司谏。

5月11日

○辛丑，以金宇镇为吏曹参议，金憙为成均馆大司成。

○轮对。

○汉城府启言：“北部居成大翼义子姜千得，以龙辉之五寸侄，晏然居生于京内。请令该曹严勘，大翼亦依律严处。”命大翼、千得，严刑定配。

5月12日

○壬寅，递吏曹判书兪彦镐。

○校理李鲁春上疏曰：

趾述诸贼，即穷天地、亘万古所无之恶逆。至若京来之指日举事，尤何等剧贼？而惟彼洪仪泳、李东埴，或以其至亲，或以其族党，乃敢挟纸赴试，冒占科名，循例分馆，复居次点，古今天下，宁有是哉？徐配修之草草一疏，只是例勘，而大僚之晩后陈札，未免稽忽，臣窃为大臣慨然也。至于三司之臣，俱居耳目之列，而仄听累日，终始含默。臣谓伊时三司诸臣，宜施谴削之典。

批曰：“草草数语，或为目下维持之一助耶？至于慨然云云，何不斟量，容易侵及？反为之慨然也。尾陈事，依施。”

○左议政洪乐性，上札引咎。批曰：“儒臣之疏，大欠称量。然自卿观之，付诸勤攻之科，受而为谢，不害为容物之量。卿何不念及于是，反有深引之举乎？安心勿辞。”

5月13日

○癸卯，上斋居不视事。

5月22日

○壬子，召见赈恤厅堂上。教曰：“赈邑守令论赏，自有次第。加资也、玺书表里也、表里也、准职也、熟马帖给也、陞叙调用也、儿马帖给也，凡为七等。所谓玺书表里之典，有名而无实，与无玺书之表里，马帖之成给，无甚差殊，自今宜有成式。若有玺书表里，赏典则谕书以其实绩，措辞撰出启下，安宝赍传，而谕书事体与敦谕、别谕等书无异，承旨代撰，著为式。无玺书之表里，马帖之成给，依前以有旨成送。”

○以徐浩修为吏曹判书，金履素为吏曹参判，沈颐之为司宪府大司宪，洪明浩为司谏院大司谏。

5月23日

○癸丑，次对。

○京畿、湖西、岭南设赈。自正月始设，至是毕赈。〈京畿公赈，广州、骊州、坡州、水原、富平、仁川、南阳、丰德、通津、高阳、安山、金渊、交河、阳川、衿川、果川、阴竹、杨州、长湍、竹山、安城、振威、龙仁、利川、阳城、阳智、抱川等邑，花梁、德浦、德积、注文、长峰等镇。总饥民五十五万五十二口，赈谷二万五千二百石零。湖西公赈，水军节度营、平泽、牙山、天安、稷山、海美、新昌、温阳、泰安、瑞山、唐津、沔川、德山、韩山、林川、舒川、石城、扶馀、燕岐、庇仁、定山、文义、结城、淸州、鸿山、大兴、洪州、礼山、忠州、堤川、公州、保宁等邑。所斤、平薪、马梁、舒川浦等镇，成欢、栗峰、连源、利仁等驿，总饥民四十万六千八百八十九口，赈谷二万三千九百石零。私赈，蓝浦、尼城、靑阳等邑，总饥民一万一千三百十四口，赈谷七百五十三石零。岭南公赈，梁山、金海、咸安、漆原、漆谷、灵山、密阳、军威、宜宁、比安、仁同、草溪、大丘、星州等邑，龟山、秃用等镇，黄山驿。救急，昌原、玄风、昌宁、高灵、迎日、庆山、淸河、淸道、义城、义兴、河阳、慈仁、新宁、兴海、真宝、长鬐、金山、知礼、永川等邑，浦项、金岛等镇，自如、松罗、省岘、长水等驿，摠饥民六十二万九千八百七十三口，赈谷五万二千六百七十石零。〉上下三道毕赈状启，命赈恤厅、吏、兵曹堂上，登对禀处。吏曹判书徐浩修启言：“赈谷自备守令，长湍府使李汉五、竹山府使李彦忠、庇仁县监朴泂，合施表里赐给之典。海美县监曺润根、洪州牧使李谦焕、沔川郡守兪彦锑，合施熟焉赐给之典。龙仁县令金履中、扶馀县监尹昶，合施儿马赐给之典。富民愿纳人李继甲、罗后伦、李景尹，合施相当职调用之典。李弘遂、金光载，合施加资之典。”上可之。教曰：“去岁畿、湖之歉，殆挽近所无。哀彼顑颔，举将填于沟壑，今幸赒赈已了，疮痍甫苏，此皆道伯、邑宰竭诚接济之效也。然所施之实政，所被之实惠，虽未知邑邑无彼此，而摠而言之，抑云不至太无形。且前此操切，既出常格，到今论赏，何必过加悭持？该曹覆奏，虽甚精约，或因不报石数，或因元非赈邑，多在勿论中。如是则太埋没，骊州牧使元厚镇加资。庇仁县监朴泂，赈政之为最，比渠治绩，犹属次第件事。此等人，须有别般褒赏之举，可以励他。有地阀声绩之守宰，亦为加资。安山郡守李成祜、高阳郡守林重远，实有可纪之劳，岂可见漏？准职除授。靑阳县监李琎、尼城县监沈禧，虽非元赈邑，自备之数，既云伙然，令该曹参考可据之例，草记。蓝浦县监洪相德，赈政胜于治绩，可谓功过相半，勿论。长湍府使李汉五，检灾设赈诚款，实所罕闻。海美县监曺润根，劳绩不下。安山、高阳两倅，并令该曹，随品迁拟。龙仁县令金履中，自备为二百石，升叙。扶馀县监尹昶，比履中不及者，半儿马赐给。向于京司发卖，或抄户之时，主管堂上，既施皋比之典，今不可异同。京畿监司李亨逵、洪忠监司金文淳，各中虎皮赐给。昨年以已考勤慢之意，屡有饬教，言不可不信。今于行赏之日，宜有论罚之政，而自朝家，何必强加区别？况今贬月在即，就其中不堪任使之人，无或以事往而置之，一从所闻见之优劣，为黜陟之高下，自庙堂，枚举此意，各别严饬。”又教曰：“富民之捐财营赈，济活饥民，志则可尚，劳亦可酬。年前湖南千包谷，私赈三人，使之起送，即除实职，盖出于奖劝之意。今番岭湖设赈时，韩山李继甲、密阳李景尹等，私赈补赈之谷，俱过千数。朝筵虽命除授实职，而仍而置之，无实甚矣。至于畿内土瘠民贫，富户绝罕。通津李弘遂八百包私赈，可敌韩、密千包，只给帖加，亦欠激劝。与岭湖私赈两人，各令道臣，起送上来后，以禀。舒川进士罗后伦，以千馀石精实谷，专当一邑之赈资，不但不愧渠父祖之事，比邑倅不可同日而语。且有罗星枢已例，依先朝癸巳传教，实佥知单付。”吏曹启言：“靑阳县监李琎、尼城县监沈禧、机张县监徐有龙，自备赈谷，虽甚嘉尚，而私赈邑请赏无例。请置之。”上特命琎、禧陞叙，有龙准职调用。

○以郑昌顺为司宪府大司宪。

○流池德斌于吉州牧，柳宪周于三陟府。德斌等，以承文院博士，会圈，置洪仪泳、李东埴于次点，拿问屡供，至是酌处。

5月24日

○甲寅，时有长湍人李行有者，以良贱卞别事，欲鸣冤，假称扈卫军官，拦入肃章门内，打更鼓。承政院以门禁不严，启请兵曹堂上推考。教曰：“近来廷臣之纾紫拖朱，行呼唱于道路者，外面看之，似皆秉义明理之人，而其中亦然乎否？若言今日大义理，无过《明义录》之书焉。是岂非我东一部《麟经》乎？若不归诸弁髦，束之高阁，则胡乃爻象不佳，兆眹已绽乎？上自廊庙，下至台阁，亦果有明目张胆底意乎？虽以目下院议言之，隐情有无，姑舍是，进士称号人，变着军服，假称扈卫军官，突入肃章门内，乱打更鼓，声彻大内？处在近密，既闻扈卫军官四字，即宜惊动，请罪之不暇，而骑堂之只请推考，何乃玩愒之甚？噫！明目张胆，虽难责之于人人，其为不职，诚大矣。在院承旨并罢职？又教曰：”兵曹入直堂上，不可歇勘，削职。郞官令该府严问重绳，该守门将、行首守门将，令兵判严棍。“

○遣阁臣致祭于故奉朝贺南有容。奎章阁印进《雷渊集》。上御制弁其首，遣阁臣赍传其家。且亲缀祭文，致侑于有容祠，命阁臣，宣读序文于致祭时。

5月25日

○乙卯，御映花堂，行中日试射。

○大司宪郑昌顺上疏曰：

昨日晩后，始接小报，乃知有禁门拦入，惊动天听之人矣。民习之无严，情状之叵测，凡在听闻，畴不惊懔？重究严绳，即有司存。噫！今日廷绅，皆丙丁伤弓之鸟也。拦入之变，式月斯生，假令无他隐情，直是鸣冤。堂陛之不严，禁局之不肃，方来之忧，有不可言。况此变怪层生之馀，乱贼肆行之时乎？肃肃天阍，何等淸严？而变服冒入，许伪百出，苟究其本，此皆纪纲不立，堤防不严之致。门禁之申严，亦云末矣。近年以来，朝廷之一事一令，除非自上警饬，率皆因循放过，及夫饬教之下，始若惕虑，顚倒趋承，举措劻勷，才过数日，便即玩愒。若欲人人而警之，则人不胜警矣。事事而饬之，则事不胜饬矣。殿下所以处之者，烽台举火之民，终靳一律。犯跸呼诉之辈，率多白放。爱克厥威，民不畏法，九重天陛，视同讼庭，识者之忧，厥惟久矣。朝廷之举措，下民所以观法，而每一有事，无论巨细，举皆震动，先自骚扰，事已即已，依前伈泄。如是而纪纲何由可振？惟有昭之以法令，守之以悠久，使有所畏服，知有所观感，先立此朝廷之纪纲而已矣。阳防之渐弛，又是今日之隐忧。圣虑每存于镇安，圣意专在于宽宥，镇安、宽宥，岂不是盛德？而镇安之过，而渐至于太无界限，宽宥之过，而渐至于太无分别，则亦岂非可忧者耶？世无公议，人无主见。一种时象、一种俗习，临政则不欲崖异，旧望则无所甄别，在已则苟事弥缝，在人则任他漫漶。明知其有累，而不欲明言其有累，明知其当枳，而不欲显斥其当枳。该司之检拟则不及，而承宣之淸显则晏如；自己之政望则不举，而他人之政注则劝成。时象、俗习，打成脂韦，若不痛革，俾改此套，则堤防何由而可严？臣亦近日待罪铨地，不能摆脱于时象、俗习之科臼。每一追惟，衅尤实多，同浴讥祼，臣实䩄颜，而言出肝膈，不敢自隐。亦愿自今以后，上自廊庙，下至铨部，而明谕严饬，丕变前习，如或复踵，必加威罚，则渐弛之堤防，庶几可严矣。

批曰：“昨今公车堆积，予方疲于酬应。际见卿疏，辞职而不失言事之体，拖及时政，可谓近来无此作耶。勿辞行公。”

○副应教李鲁春上疏曰：

噫嘻！痛矣。堤防渐坏，义理益晦。圣念每过于镇安，人心转痼于习狃，至于今番三囚之事而极矣。逆孽丑类，乘时媒进，觊觎荣途，而视若寻常，大僚不即建白，请削槐院，只自循例会圈，了无惊怪，少不持难，惟彼诸囚，虽极蠢𫘤无识，亦有秉彝之天，顾何忍拟议于分隶之地，泚笔于加点之时，将使剧逆支属，混迹于衣冠之列？抑何心肠，此何举措？不但为今日王纲不振之忧，亦系后日世道无穷之虑。是宜明核情实，严加处分，而镇日平问，一不加刑，已是失刑之大者。渠反终始抵赖，一味呑吐，究厥情状，尤极巧恶。遽尔酌处，罪止流配，毕竟勘律，失之太宽。至若南必锡，虽云岭人，既参主圈，则亦不可晏然独漏。呜呼！若此不已，此辈无所忌惮，乱贼无所惩畏，岂不大可惧哉？伏愿亟加三思，收还成命，更令盘诘，以施当律。臣于昨违召命之后，始伏见备忘下者，十行丝纶，奉读未半，自不觉懔然惊心，毛骨俱竦一部《明义录》，即是我东之《麟经》，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。凡今在廷臣僚，虽亦无状，尚有一点子不泯底天性。追想丙丁，孰不眦裂而胆掉？惟其岁月稍久，至有仪泳辈恣意尝试，夤缘阐发，而伈伈玩愒，无一人明目张胆，挺身严讨，此莫非群下不职之罪。甚至于何许凶悖之汉，藏形变服，假托扈卫军官，突入禁门，肆然击鼓。噫嘻！四字称号，戴天履地者，耳不忍闻、口不可道，而身居出纳之地，职在宿卫之列，等闲看过，略不惊动。该曹之草记，喉院之请推，只出例套，致勤圣教之提饬，而犹且执迷，处事乖当，举措顚倒，臣满心骇愤，愚衷层激，不料堤防之扫地，义理之湮灭，至此之极也。击鼓罪人，姑未知本情之如何，惟俟法司之依律严核，而伊时在院承旨，决不可薄勘而止。至若骑省，管辖至重，陪卫甚严。肃肃淸禁，尚不容无标之拦入，何况不辨军校之名色，不察真伪之相混，致比门禁之踈虞，生出莫大之变怪。此而寻常处之，则国家设置骑省之意，果安在哉？臣谓诸承旨，为先亟施刊削之典，骑曹入直堂郞及当该守门将，并施窜配之典宜矣。本兵之长，常时若能检饬，岂有如此无前之事？不可以在家而幸逭，亦施以谴削之典，断不可已也。

批曰：“诸条无已过乎？”

○持平崔烜上疏，论门禁不严，请兵曹判书李命植，施以谴削之典。不允。

○递兵曹判书李命植，以被台论也。

○罢掌令李延伋职。延伋上疏曰：

前之趾述等诸贼，后之京来等凶党，实亘万古所无之剧逆。洪仪泳、李东埴辈，或以同堂之至亲，或以同里之族属，自同平人，冒占科名，至选于国子，此莫大之变怪也。榜眼才出，人心齐愤，则彼大臣之心，宜倍他人，而乃于科榜既出之后，未尝一言惊动，且于分隶参坐之时，亦无辞可否，视若寻常，蒙不觉察。及夫台臣疏出之后，始乃草草陈札，仅仅塞责。焉用彼相，政谓此道。臣窃为大臣耻之。

批曰：“侵斥大僚之语，全不衬当。似此题目，岂可容易加之？比予急于矫俗，丝纶之间，略示不概之意，尔谓予真有厌恶于大臣，而发此口气耶？尔之此举，予甚非之。”又教曰：“大臣，予所敬礼。大臣假令有些少过误，在言责之地者，固宜就事论事，以寓勤攻之义。岂容任其口气，凌轹为无难事也？大抵左揆之秉心畏约，国耳靡他，奚独予所感叹？断断诚款，抑亦通朝之所共知。今也忽以不干之事，勒加情外之斥，甚至一二句语，嘲侮备至。台臣则曰为大臣耻之云，而予则以为台臣妄率之举，予反为台臣耻之。且念向日大臣札批中，屡及忧时慨俗之语，予之本意，不在于大臣。则尤岂可捏引札事，如是其架空为说？掌令李延伋削职。”

5月26日

○丙辰，左议政洪乐性出城。遣承旨敦谕。

○副司果李秉喆上疏曰：

臣之六代祖赠执义臣光轮，与文烈公臣赵宪，同时倡义，殉节于锦山。朝家赠职旌闾，配享从容祠，其节义事迹，具载于《赵宪文集》及《抗义新编》、《再造藩邦志》等书，而今于《宝鉴》编中，臣六代祖姓字，误以赵字书之。盖自《宣庙宝鉴》刊行时，已有此误书，故臣伯父同知臣启昌，上言请改，先朝即有厘改之命矣。今又如是误书，必因旧本之犹未改，未及照察而然也。伏乞亟命有司，取考当时文迹，并即厘改于板本及颁布之书。

批曰：“姓字误书之处，原本使之洗补。”

○审理京外杀狱。

5月27日

○丁巳，左议政洪乐性寻鄕。

5月28日

○戊午，召见备边司堂上徐有邻，命关北别卜定单参，限四斤停退。从观察使徐有宁启请也。

5月29日

○己未，左议政洪乐性，上疏引咎，且请亟收李延伋罢职之命。批曰：“闻卿有移住之举，此何举也？台言出后，无他别般节拍，而卿之自城外转往郊坰，又自郊坰转往鄕墅，予诚蒙昧，莫晓卿处义之十分恰好。况且大臣去就，所关非细，奈之何不念自重之义，屡迁而不知止也？至若台臣谴罢收还事，固知卿意出于重言路，而予则闻之，言路开闭，在于卞是非、别淑慝。以是，墍谗说殄行，为人君之盛节。今欲混淆，做去囫囵而已，则窃恐颓波无以镇安，将使哓俗益致浮嚣，是何异于反鉴而索照？卿胡不达观于是，发此难从之请也？所辞并宜不允，卿须勉回初志，即日入城。”

5月30日

○庚申，遣承旨，敦论左议政洪乐性曰：“卿之出郊，今几日矣，予之敦召，凡几遭矣，诚已竭而意已罄。辞愈恳而执愈固，予实惝然，无以为答。噫！予之所以取于卿者，为其处心慈谅，而遇事谨畏也。慈谅之过，则或勉之以刚果，谨畏之甚，则或责之以振刷者，诚以元首股肱相须之义，不容不如此，岂料世道之难平，以致人言之横遭？过情之斥，失当之言，虽已处分，而卿之因此迈迈，必欲决去，亦未知其得中也。呜呼！人臣之义，急于先公，辅相之职，贵在容物。此诸葛所以求勤攻之言，范质所以有吸醋之喩，苟能反躬自省，我无所失，则一时人言之乖戾，顾何足芥滞于恢恢之量也？有改无勉，亦不害为他山之石矣。况自今春以来，元辅以久瘁而丐闲，端揆复次第而引疾，一岁未半，三相告去。卿之拜相，今才数朔，又欲以微事决递，则于国体何，于听闻何，又若于敬大臣之谊，何哉？至于时事、朝象之无一可恃，宵衣旰食之独自忧勤，前已悉布，今何多诰？环顾鼎席，惟卿一人，其果舍予？予将畴咨？既遣入侍之承宣，更布心曲之至意，昨于辞疏之批，复申勤恳之谕，庶几卿心之可回，又何巽辞之复至？愧予诚浅，慨卿执滞。须念不俟驾之义，毋孤待临轩之望。”

6月1日

○辛酉朔，轮对。

○命录用故辅德尹勉宪子。勉宪，胄筵旧僚也。

○以李敬养为吏曹参判，金憙为吏曹参议。

○仍任兵曹判书李命植。

○以金履素为司宪府大司宪。

○上将卜相，时无时任大臣，命原任大臣卜入。判中枢府事徐命善，违召上札曰：

考见政府故事，先王朝丙午，有原任卜相之命，而领府事臣闵镇远以百年前一有之例，不可授据，札陈筵奏，终不承当，原任之不敢当枚卜，其来久矣。格例如此，荐违严召。伏乞亟降威罚，以为傲慢者之戒焉。

批曰：“远而有戊戌故事，近而有丙午已例，卿何必过加辞巽耶？中批或前望点下，事面终涉苟简。以是予于嗣服之后，若非仍任之时，则勿论重卜加卜，未尝不使之枚卜。至于庚子春中批，今春，前望点下，其时事势，实有不得不然者，盖因曲为卿地也，曲循卿恳也。今则无是二者，乌可不遵当行之典例？况今大臣体轻，才有微疵细失，一台臣便欲一笔句断？此莫非朝廷之所以待大臣也，敬礼犹未尽其方故耳。惟玆命招之举，是岂无所以而然哉？卿须谅予此意，安心勿辞，待朝造朝。”

○教曰：“凡疏札，门钥已放之后，则不得捧入，所以尊事体也。今闻大臣疏札到阙外云，而承宣乃能据例不捧，先入微禀，玆事亦举职之一端。此后政院知悉举行，仍载故事。”

6月2日

○壬戌，原任大臣，以不敢当枚卜之命，违召。敦谕曰：“昨于徐判府事札批，已有布及者。予于嗣服以后，新卜则元无中批之事，卿等庶几谅余所执之有在。虽以重卜言之，除非万不获已之时，亦未尝中批。至如庚子春，金领府事、故李领敦宁重卜时，事事在仓卒，其时首相引入，方欲勉副。以是之故，虽以传教特拜，今于无事之时，何必舍此当行之常典，苟循权宜之谬例也？卿等苟不欲替行时任之事，请对停当，入空望筒书下，自是一道，奈之何一招再招，辄皆不进，使事面至于屑越之归耶？大臣命招，关系何如，则在予礼敬之义，理难中寝。卿等谅之。”

○拜郑存谦为议政府领议政，李福源为议政府左议政。〈入前单点下。〉召见原任大臣。上曰：“卿等昨今之事，可过中矣。枚卜事体，与闲漫除职，大有间焉。粤在庚子，徐判府事复卜时，亦不以前望点下者，实有所不安于心故也。重卜新卜之间，闵领府事已行之例，班班可考，卿等胡不深思，徒云无例之举乎？以我国官方言之，大提学亦有自荐之例，卿等以原任大臣，胡不荐望乎？昔在万历戊戌，故相臣李山海，似新荐矣。”判中枢府事徐命善曰：“戊戌年例，非所仿效之事。虽以故相臣李恒福言之，亦未知其曾入于许卜与否，而其时异于平时，亦不可援引为例矣。”教曰：“今番诸原任命招，实有所商量而然。诸原任虽不当枚卜，若有登筵之便，欲与之相议停当，今于筵席。予意已悉言之，然又强令卜入，事面反有如何之嫌，至于空筒书下，亦与中批无异。今自如値时任俱空之时，势将询于原任，前单点下，至如加卜，待时任出仕。诸大臣之言，皆以此为便，予亦别无异见，将此传教，载之政府枚卜录。”

○以徐鼎修为成均馆大司成，黄升源为吏曹参议，金履素为同知经筵事。

6月3日

○癸亥，召见畿湖私赈人李弘遂等，除忠壮将、忠翊将、镇将有差。

○以沈丰之为司宪府大司宪。

○亲试抄启文臣。

○特放白川郡杀狱罪人赵载恒。载恒踢其妻尹女致死，载恒之踈戚李可远，招其旧奴，告官掘检，因以成狱。事在辛丑，迄于今四经按查。刑曹启言：“可远宜施诬人杀狱之律。载恒虽不偿命，不可无罪。请参酌勘处。”判曰：“朝家于辛丑春审理时，见此狱启，拈出八九分疑端。非不知即地决折，一反前案，而以其狱体之至重，有难径先臆断，措辞判下，使即更核。三载之间，四行按查，到今京司之议谳，转入三昧，道伯之查启，更进一步。可远奸情，无遗呈露，载恒冤状，庶几获雪，尽乎有罪者莫逃，无辜则得免，天理不可诬也。大抵决狱之规，不出常情之外。当其尹女之死也，比邻之女弟，同巷之内叔，曾无一言半辞之致疑于其间，而彼可远者，忽地挺身，终始龂龂。载丰之不遑冠巾，苍黄来告，直不过姻亲之际，相救之谊，而可远则忍于此时，萠他恶念，自以为逞憾在于斯，图赖在于斯，变故一字，把作真赃，未冷一尸，视若奇货。遍察上下之浑体，强觅仿佛之伤痕，而无疑可执，无计可售，则乃发厚葬之说，显肆索钱之谋矣。钱则不出，人则已葬。于是乎多般揣摩，积费心虑，自做数阕农讴，先播一村馌妇，而嗾起癃卧之赵𨩌，急招越境之二奉，始为告官于四旬之后，行检于六月之中，要得伤处于靡烂疑似之间，而所谓立证者，只引无知之儿奚，俾绝当问之蹊径。成狱之凶谋既行，败家之宿愿亦遂，攘臂裹足，曾莫知止，此其心为五寸戚侄之冤死乎？为千金厚赂之失计乎？逮朝家洞察隐情，另使究问，则其心益狡，其计益急，妆出初覆所无之许多人物，以为之证，而奴属之外，募得良家之裵召史；女人之中，搀人男子之罗莫同。远而点烈为外援，近而莫德为内应，如鬼、如蜮，眩乱耳目。而独于教诱指使之时，难掩彼此差错之迹。厨间之踢，辛勤密嘱，而丰、恒之异居，未及分晓，井边之语，烂漫相和，而谁某之同汲，莫能说到。毕竟诸招，互相枝梧，言根则反归渠妻，血衣则便没下落，种种窘态，昭不可掩。最可痛恶者，即农讴一事也。想渠设计之初，豫图惑众之方，作为俚辞，暗教村女。一人唱之，十人和之，或在乎田，或行于路，要使营邑廉探之人，道涂过去之客，闻而恻然，认为实事。即此一节，于渠断案。然下里腔调，原从天机中出来。山花野曲，如兴如比，往往有似解而难解者。何尝丁宁说去，惟恐人不知如此狱之所谓讴者？若使具耳者听之，可以立辨赝作，多见其欲巧而反拙。朝家于杀狱文案，未敢泛忽看过，盖出敬愼之意。职在承流之地，更查有命，不曾一番躬按，付之守宰，草草盘问，依前誊启，甚至以不近似之说，弥缝之不已，致令狱老生奸，无谋不有。倘非又复行查之举，将使可远之奸情不露，载恒之冤状莫雪，刑政之倒置，孰大于是？不可以事在既往，仍以置之，该道臣赵尚镇罢职。李可远更加严刑后，极边限己身减死定配。其馀各人等，曰东则东，曰西则西，俱是愚蠢之类，并自本营，从轻重决罪。白川郡杀狱罪人赵载恒，既知其无罪，则不必许久滞囚，此判付详细晓谕后，放送。”

6月4日

○甲子，领议政郑存谦上疏辞。批曰：“重卜之日，拟遣喉舌之臣，宣布心腹之蕴，而拜札前别谕，其例绝罕，未之果矣。予于嗣服之初，卜德金瓯，而卿于是时，首膺是拣，予意岂偶然哉？噫！今距卿爰立之时，才七年，世道、朝象，不翅落下几层。义理之晦塞，谁能扶植；纪纲之委靡，谁能振刷？庙堂之𬣙谟，则日就丛脞，台阁之昌言，则渐益含糊。譬如人之一身，百病交备，方此伈伈泄泄，莫可救药，此诚何等时也？求治之诚，非不切矣，而周咨无所，一日二日，治效漠然，每一念至，不觉绕壁而彷徨。虽以卿体国之诚，亦何以尽察予寡人独劳之状耶？噫！辅相之任，孰非紧重，而元辅视左右揆为尤别。历数近年以来，居是席者，仅一二元老耳。向来曲副，非欲舍卿，暂许数年之闲，俾责一日之效，今者新命，定已久矣。此时此任，舍卿伊谁？卿须即起视事，弘济艰难。”

○右议政李福源上札辞。批曰：“予之所以重卜于卿者，岂无意也？盖取卿之雅操宿望，可以镇浮俗而正颓纲，卿宜出而视事，副予延伫之意，而谂卿来上之札，胡乃逊让至此之甚也？噫！卿以今日为治欤？不治欤？人心之浇漓，无以底定，时象之泮涣，莫可收拾。义理渐晦，纲维不张，骎骎然日入于委靡之域，则是岂君臣上下，苟度姑息之日乎？顾今鼎席乃备于久旷之馀，予固喜而不寐，而首揆尚未造朝，左相无意承召，予方敦勉之不暇。卿若复事辞免，则予将畴与共理？况专对有命，出壃不远，尤岂卿言私之事乎？卿须体予殷勤之意，从速谢命。”

6月5日

○乙丑，昼讲。

○以李𡊠为司宪府大司宪。

6月6日

○丙寅，常参，兼行次对。领议政郑存谦启言：“前正言闵昌爀疏请停罢岭外漕仓，许令江民业船漕运，而岭漕设施之后，京外皆赖，官民皆便，不可以江民之不便，议其革罢。请置之。”从之。宣惠厅堂上郑民始启言：“湖西漕船，自昨年定式添载之后，馀船每为六七只。似闻列邑，以漕卒之难制，不愿请得，虽或不得已载运，而今番臭载者，多是馀漕船云，盖以无统领、无管束而然也。且两南漕船，则并载田税大同，而至于湖西，虽有馀船，不载大同，尤甚无义。自明年湖西漕船，田税装载外，馀船则以漕仓所属邑大同谷，酌量容载之数，直纳于漕仓，与税谷，同时装发，令差使员并为领纳，则似为便当。请定式施行。”从之。

○司宪府〈大司宪李𡊠、执义洪文泳、掌令李鲁春、赵兴镇、持平申耆、李百亨。〉启言：“乱臣、贼子，从古何限，而穷凶极恶，岂有如趾述等诸贼哉？其父子、叔侄、兄弟、妻孥、奴婢，俱是穷天地、亘万古载籍之所未有之剧逆也。为其亲属者，固当缩伏自废，而洪仪泳，乃以凶贼之同堂至亲，敢生媒荣冒进之计，挟纸入场，滥占科名，究其心迹，极为叵测。前后三司，迭发章奏，齐声请讨，而尚靳允兪，舆情愈激。堤防，由是而渐坏；凶孽，由是而益肆。方来之忧，有不可胜言。请洪仪泳亟施岛配之典。”不允。司谏院〈大司谏洪明浩、正言李显默、赵恒镇。〉启言：“噫嘻！丙丁诸贼，实是穷天亘古所无之凶逆，至于启禧父子兄弟，尤是至凶至憯，为今日臣子者，虽不能食肉寝皮，而痛结心腑，未尝顷刻忘此仇也。岂忍与其亲属对面，而同朝乎？近年以来，堤防日弛，人心狃安，《明义》一部，渐至湮晦，凶丑馀孽，无所惩畏。惟彼洪仪泳，以禧、述之至亲，不思缩伏，自同平人，乃敢扬扬赴举，玷污国试。至于李东埴，即京来之族党切邻，同被逮补，幸脱牢狱，变幻名字，生心荣进，纵恣无严，胡至此极？科榜之出，孰不痛惋？而及其分馆，滥置次点，其可曰国有法乎？向日三司之请，可见公议，而兪音尚靳，舆情益激。请洪仪泳、李东埴，亟命刊名圈点，仍施岛配之典。”批曰：“宪启太过，谏启之俱发，尤无意义。”不允。又启请：“董饬庙堂有司，振刷纪纲，丕变旧习。”允之。

6月8日

○戊辰，以李在恊为礼曹判书，郑民始为工曹判书。

○岭南御史沈基泰复命。先是，命基泰廉察岭南，赐封书曰：

自京畿、洪忠，至庆尚道沿路所经各邑，一依栍邑审察，条件廉探，而栍邑及沿路邑守宰治绩外，诸道监、兵、水使、佥使、万户、察访、监牧官、中军、营将、虞候等能否，亦细加廉探以闻。不法守宰干犯明白者，直为封库，罪状还朝后论列，而近以绣衣奉使之人，枢机不愼，踪迹易绽，营阃、邑镇之物色窥寻，在处皆然。名以暗行，人皆指目，实为辱命之大者。向来一二绣衣事，即彰著之最者，其为贻羞朝廷，孰大于是？尔若复循前人之辙，则大非差遣之本意，尔其各别惕念，无或泛忽。暗行条件，详录于左。一。监司受委一方，非若守宰之只专于百里也，而近例绣启，皆以，道臣体重，只及数句语，有若不敢论断者然。尔则若能若否，凡有可言者，详细论列，毋或避讳。又如兵、水使之职，诘戎御侮之外，亦多利害之及于民者，并须详探。邮官、牧官、边将，虽与邑宰有异，亦有民人焉，有政事焉，廉探善恶，皆不可放忽看过。至于营将、中军、虞候，虽无民社之责，必有臧否之迹，亦须考察。一。本道民情，荐歉之馀，又当穷春，顑颔之忧，如在目中。赒救之方，专靠设赈、分粜二件事，而为守宰者于赈，而克减谷物，潜为私党于粜，而专委吏鄕，任其弄奸，则唉！彼民命，何以济活？今番廉察，大抵为此二事，各邑赈粜之能否虚实，一一详加采探，而毋但询问于邑底、仓底，必也躬入官庭，目见实迹。其最无良者，即地封库，或严治吏鄕，以惩励。一。仓谷之不实守令辈，或诿以再昨年、昨年年事荐歉，多捧空壳之致云，而此有不然。不捧则已，捧则只捧空壳，有名无实，亦岂非守令之罪乎？况所捧未必皆是空壳，而小民所受者空壳，故以荐歉为诿耳。虽以一二邑所闻推之，吏鄕作奸，守宰莫察，盈包之米，尽归官属，虚壳之谷，勒给小民云。其他各邑，安知其不然乎？此一事尤不可不审察。一。栍邑及沿路各邑谷簿，抽栍摘奸，而摘奸之际，若不别般审察，徒为贻笑之端，与其逐库反阅，而未免失实，毋宁一二库拈出之为愈。先探各库之虚实，就其最甚处摘奸，而如或至于各库尽阅之境，则移充之奸弊，必须十分严防。一。赋敛之烦重，实为小民难支之弊。应捧犹然，况横敛乎？非理横敛，不法之大者，亟当绳之以法，而列邑或有流来谬式，因袭不改者。此则虽不可遽然归罪于时任守令，而其不正名目，小则另饬本邑，使即厘改，大则论列登闻。一。讼狱，当以淸平为最。其知虑不明，曲直倒置，则事系过误，容或可恕，其或受镮而枉法，纳嘱而抑断者，最可痛恶，此亦十分详察。至于冤狱，有足干和，观其文案事迹，虽甚难明，访诸村里，苗脉或有可寻。如此之类，必须着意审察，期于伸理。一。滥狱、酷刑，自有法禁，而典则颁布之后，笞杖大小，枷棍刻志等事，未知列邑，果能遵守否。近来奉行，初既慢忽，久益懈弛，到处审察，随发惩治，其尤不谨者登闻，而或有顽民，凭借朝令，守宰之所得自断者，托以滥刑，胁持官长，构虚造谤者，则其习不可长，此类须严惩。一。引满之谤、在色之诮，损体害政。多在于此，其甚者，不可不摘发，以为惩一励百之地。一。签丁，大政也。列邑军额，每患难充，而以各其邑户数较之，军额则夫岂有难充之理？由于豪民之多藏户下，常汉之冒录儒名，而为官长者，不能搜括，故残民则率多叠役，而军籍则未免阙额。如有搜括闲丁，修举军政者，虽有怨谤，实合褒嘉。其或一味抛置，初不补额，则虽无显失，亦难免罪，而其甚者搜括，虽似修举，取舍专系强弱，以至奸吏操纵，货赂狼籍。如此之类，不可不严惩。黄口、白骨，屡烦朝饬，列邑果无此弊否？一。奸鄕、猾吏，民邑之虫也。舞弄公法，侵渔疲氓。如偸灾结、买复户，嗾人构讼，争任起闹等种种之弊端，不一而足。甚至私役民夫，陵侮官府，守令柔则怂恿不法之事，刚则构捏无根之谤，名分之凌夷，风俗之坏败，皆此辈所为也。其所畏惮，惟在于绣衣廉问，而奉使者，不惟不能严惩，或有始似猛，而终辄弛，反为取侮之端。今番则各别廉探，一一重治惩砺。一。寺奴之弊，本道为最，在前绣启，亦有所登闻者，而朝家事目，只是元额比摠而已，初不责其生产之加数，则其弊之犹夫前日，何也？岂非富贵者脱漏，疲残者偏侵之故耶？内局刷官，丙申革罢之后，专委于各其本邑，盖为近民之官，可以详察事情，防塞奸窦，渐次苏弊而然。如或不体朝家之至意，不戢下吏之作奸，则其为弊，何异于内局之推刷乎？况当式年推刷之时，尤宜另察。一。沿邑海户，情债渐增，受弊孔酷。其本虽在于京司之不能检饬，亦安知不由于下吏辈凭借滥征也？下吏曰：“某物进上，营门所入几何，京司所入几何。”云尔，则小民不知，官长亦不知，上下相蒙，依数责征，其势固然。详知其每物情债数爻之多寡，则营门及备局，皆可有查勘厘正之道。此一事，亦须仔细审察。一。东莱边禁，自有条法，近来解弛莫甚，倭人巧诈百出。虽曰无奈，象译先自犯禁，在所当戢。军需戎器之虚实、利钝，并须详察，而防禁等事，亦十分廉探，发奸用法，以为立威御侮之一助也。一。本道，素称人才府库，出而为国家之栋梁，处而为士林之表准者，退计百年以前，彬彬可数，而近何其寥寥也？夫岂十室之必有，而一方之全无耶？盖有之矣，不知不闻也。予虽否德，尝闻立贤无方之训矣。苟知其贤，岂以踈远而不知用乎？每于绣衣之行，辄下搜访之旨，而及其归奏，便无所举。亦由予诚意未孚，良用歉叹。今行别加采探，或行谊纯笃，或经学通明，或文章拔萃，或武力出伦者，勿论地处之如何，一一登闻，以为次第试用之地。噫！儒先虽邈，弦诵不衰，韫椟待贾，岂无其人？尚志遁迹，尤为可尚，予方切翘伫之念。尔须着意奉行，毋使此言，复归于无实。一，卓行高节，朝家辄加旌褒者，非但为其人也，所以树风声、敦教化也。本道人物，禀性纯质，从古以来，孝烈忠节，多有绝异之迹，至于义牛义狗之冢，尚为行路之叹美，其亦风气之使然也。近因绣启道启，颇举褒奖之典。就其中岂无当闻而不闻，宜褒而未褒者？或公议已发，而见格于营邑，或地处甚微，而不登于呈状者，并须采探论列以闻。

至是复命，进书启。上召见谓曰：“尔所剌举，不惮大吏，可谓近来绣衣之最矣。”仍命庙堂两铨，待明日宾对禀处。

6月9日

○己巳，次对。上命吏、兵曹堂上，覆奏岭南御史书启。左道水军节度使李喆运，以仓逋未察，东莱府使李养鼎，以边门不严，昌原府使赵升铉、漆谷府使金衡柱、宁海府使李镇复、咸安郡守郑义诚、草溪郡守曺忧彬、淸道郡守李宜耆、比安县监金翼均、真宝县监李琇，俱以不治，勘罪有差。省岘察访金宗敬，以治绩行谊，特命陞品。又命大臣覆奏，御史别单。领议政郑存谦启言：“其一。论东莱公作倭料鱼价米为一万六千九百三十七石零，黄豆为二千四百馀石，而因倭献之愆期，留储伙多，反为奸吏幻弄之资，自今不计进贡物种出来与否，每于年终，尽数入给事也。交邻之道，惟当谨守前例，不宜猝创新规。臣意则不如令道伯，往复莱府，随所入先运，馀者留置各邑，次次运用之为便。”上询于诸臣。右议政李福源、备边司提调李命植等，皆谓不可创出无前之例，命议于道臣禀处。存谦又启言：“其一。论釜山给倭炭雇布，一依当初定式，以一疋七石相准，而专委训导、别差事也。雇布之属之釜山，本自优厚，而该镇聊赖，专在于此，末流之弊，渐致繁滋。此系道臣按例蕫饬而已。至于移给训别，则反生他弊。”上曰：“炭军，亦民也。不宜嫌于烦琐，任其宿弊之自如。严饬道伯，申复当初式例，俾无如前掊克之弊。”

○先是，岭南御史沈基泰在庆州，以缉捕违期，将拿治营将宋应休，应休拒不从，基泰状启罢黜，且请令攸司议罪。上命庙堂禀处。备边司启言：“绣衣奉命，事体虽重，营将之职，亦带讨捕使名，与他道监、兵营，互相移关，不可与中军虞候，比而同之。除非关系军务之重大者，不可容易拿入。营将之不从，虽谓之不失体貌可也。御史论罪，恐涉过当。”至是，上更询诸臣。领议政郑存谦、兵曹判书李命植、司直李柱国、训链院都正李敬懋以为：“非军务，则不可拿入。”右议政李福源、吏曹判书徐浩修、礼曹判书李在恊以为：“外邑之尊御史，所以尊朝廷。使御史不得拿致一营将，则恐有后弊。”上曰：“御史事，固未可谓善处，而朝廷则当以尊堂陛。为先营将既已罢黜，今无可论，而御史亦不可勘罪矣。”

○罢前东莱府使赵英镇、李文源、李秉模职。御史沈基泰还言釜山仓米立本取剩状，大臣奏罢之。

○旌星州士人李敏省妻朴氏、大丘士人都必祥妻申氏之闾。御史沈基泰别单，论其从夫死烈状，礼曹覆启请旌闾。允之。

○以权必穪为庆尚左道水军节度使，李义行为东莱府使。

6月11日

○辛未，仍任庆尚道观察使李秉模。

6月12日

○壬申，展拜于景慕宫。

○命罢摠戎使徐有大职。时训链都监中军，缺员。上入前望，以有大批下。且以不可兼带两营，命直差摠帅之代。有大替纳密符，特命罢职。

○以赵尚镇为弘文馆副提学。

○左议政洪乐性免。乐性连上章乞解，屡加敦召，终不膺。至是许副。

6月13日

○癸酉，沈阳问安正使李福源、副使吴载纯、书状官尹㬦辞陛。上召见，赐福源御诗以劳之。

○以李命植为艺文馆提学。

6月14日

○甲戌，仍任摠戎使徐有大。

6月15日

○乙亥，上召承旨，讨论经史，夜深，临楹望月，谓承旨林锡喆曰：“霁月流光，上下空明，净无渣滓，人皆仰止。虽有微云淡霭，弊其光辉，是不过霎时之间。及夫霭消尽，则依旧山河影子。人君之改过，比之日月之更，良有以也。”

6月16日

○丙子，以黄升源为吏曹参议。

○御宣政殿，行日次儒生殿讲。

○以具以谦为平安道兵马节度使。

6月17日

○丁丑，以尹行任为奎章阁待教，沈颐之为京畿观察使。

6月18日

○戊寅，御明政殿，行惠庆宫诞日陈贺。

6月20日

○庚辰，次对。以金履素、郑志俭、朴祐源、沈丰之，差备边司提调。

○司宪府启请：“洪仪泳，施以岛配之典。”司谏院启谓：“洪仪泳、李东埴，并施岛配之典。”批曰：“如是相持，出场无期。依启。”持平申耆启言：“国之所以维持纲纪者，名分是已，近来街巷之人，斥呼宰相，市井之徒，互称两班。吏隶之着驳帽，商侩之衣道袍，常贼之诟叱士夫，奴婢之背叛上典，凡此数事，无非可骇。外方则鄕孽抗礼于士族，两班见辱于常汉。为官长者，徒知抑强扶弱，不责常汉，而反诎两班。请饬京外执法之官，痛加禁止，以为正名之助。”从之。大司谏洪明浩启言：“洪仪泳、李东埴事出后，主掌圈事者，不可无罪。承文院上博士南必锡，请施罢职之典。”从之。

6月21日

○辛巳，还寝洪仪泳、李东埴岛配之命。副提学赵尚镇等，联名上疏覆难。不允。

○轮对。

6月22日

○壬午，以郑好仁为汉城府判尹，郑尚淳为判义禁府事。

6月23日

○癸未，先是，上念文武积薪之弊，教曰：“文臣登科十年及年五十登科人，尚多未陞六者，虽于陞六后，并付虚司果，淹延岁月，积之又积，未得实职，此甚可闷。就南行参下窠中，守奉官每园除出一窠，换作文参下岐，如耆老所守直官之例。又就文参下岐中，陵别捡五六窠，升作令窠，收用虚司果似好。吏判就议大臣以闻。至于武臣之陞六后，未付实职人，加设禄窠于训链院，亦或无妨。兵判与诸将臣相议，仍为就议大臣以闻。”至是，吏曹启言：“领议政郑存谦、判中枢府事徐命善、郑弘淳，俱以为：‘守奉官，除出三窠，换作文窠别检，除出七窠，升作令窠，则疏滞之道，大有所益。’云。”上命依议施行。兵曹启言：“与诸将臣相议，则训链大将具善复以为：‘虚司果立多出，实缘参上窠之狭少。若加设训链主簿数窠，又于都政时，以武兼守门将、部将，差送边将，则可以次次渐裕。’云。御营大将李柱国以为：‘摠戎把摠一窠，例兼北道参军。今若陞作参上参军，仍兼把摠，则官不加设，而可得一窠。’云。禁卫大将李敬懋以为：‘吏批荫员中，捐出数窠为宜。’云，摠戎使徐有大以为：‘捕盗厅从事官，作为实职，以为加出参上窠之地为宜。’云。就议大臣，则领议政郑存谦以为：‘内三厅之以久勤差边边将，本有旧规，宜即修明。又以把摠例兼，仍作参军实职，则有补于区处之道。’云。判中枢府事徐命善以为：‘军器寺自辟中，佥正、判官各一窠及吏批所差之主簿二窠，属之兵批，左右捕厅从事官六窠中，除出四窠，作为实职，令兵曹差拟，则其于变通之方，似或有助。’云。”上命待后日次对，指一禀处。

6月24日

○甲申，御宣政殿，亲行都政。〈吏曹判书徐浩修、参判李敬养、参议黄升源、兵曹判书李命植。〉教曰：“一岁之中，政注相续，而辄称都目为大政者，以其九流之所咸萃，八方之所观感也。晋贤而甄材，奖善而酬劳，疏滞而阐微，俱在于此。凡此数者，一或有失，恶在其为大政也？初仕为守令阶梯，守令系生民苦乐。淸白吏之录后，嘉其廉也；战亡人之存祀，表其忠也。郞署虽循资格，而词讼不可不择；边将虽用久勤，而人器不可不称。噫！岭南，号称邹鲁，而一命之衔，必须提撕，湖南辈出卿相，而两司之通，未免阙漏。又若湖右一区，即士夫根本之地也。扶植维持，朝廷之期望不浅，搜罗剔括，铨家之注拟宜先。眷玆海陬，岂无兼艺之人？蕞尔原壤，必有十室之贤。关河朝士，最云收拾，而挽弩健儿，尚多漏万之叹。丰沛人物，屡勤延访，而积劳寝郞，空借陞六之名。松京儒武，何嫌而不拟，沁府材彦，有材而莫试。虽以庶类甄用一事言之，前后申谕，反复丁宁，而为铨长者，临政塞责，徒见应文之归。又况缙绅之无故枳望者，指不胜搂。己不知有何辜，人不知有何累，长在军衔之案，亦拟漫司之拟。如许政格，古有是否？至如文武虚司果，才令两铨，推移通变，先沾斗禄，而既未能一政尽付，亦不过暂时权宜。外此许多积薪，不知将何区处。此足为干和之一端，纵不得随求塞望，亦未可取次奖优耶？噫！王者奉三，无私，以临下，无远无近、无贵无贱，皆予陶甄中人。咨！尔两铨之臣，体予敷心之言，叨加殚励，无使都目大政，又有无实之叹也。”又教曰：“尊尚儒术，即我朝家法。先贤遗裔，辄令存录，于内于外，簪绂相望，观于昨冬文纯公子孙录用之举，予意或可知已。惟彼文成公李珥、文正公宋时烈两先正子孙，立朝者绝罕。噫！向来致祭，已示予意。文成云仍，不过偶然零替，至若文正之家，德相不幸近出，污秽名门，人或以此咨且，而噫！德相，自为逆耳，顾何损乎贤祖？其令铨曹，知悉此意。李文成子孙及宋文正子孙中可用者，别加存录，以表予旷世之感。”又教曰：“予自御极以来，戒存中批，虽在秩卑人微之类，寻常承传，每示嚬笑之意，其于甄用之际，亦未尝辄费提教，而日前考阅承传册，丙申元陵陵役时，将校事体，与他自别检拟，一或不及铨曹事，宁不慨然？今番都政，边将窠不至甚窄云，随其劳勚，划即调用。因此而思之，年前别军职之多数除汰，虽出于渠辈之作闹，而闻其中有最不能自存者云，亦足矜恻。其时有军门将官区处之命，而一二人外，阙而不行，诚极未安。然宫人族属及掖隶拔身者，宜不必举论，而馀亦混被轗轲，尤所当念。其馀诸姓子孙及八壮士效节人子孙，亦令西铨长，与三局将臣，同议搜访，拔其最优者以闻，仍即收用。”

○以朴祐源为司宪府大司宪，尹行元为司谏院大司谏，朴明源为冬至兼谢恩正使，柳义养为副使，李东郁为书状官。

6月25日

○乙酉，常参，兼行次对。领议政郑存谦启言：“自古论治者，必以定规模、立纪纲为先，而道乃出治之本，心为出治之源。伏愿殿下，立志卓然，以惟精惟一，为定规模之基址，建中建极，为立纪纲之根本焉。”上嘉纳。又启请：“广开不讳之门，使一世风习丕变。”批曰：“含默成风，由予来谏之诚，未能孚人而然，思益自勉也。”又启言：“畿内谷簿，本自不敷。昨年代捧，其数伙然，明年种子，势难分排。请湖西济民仓租五千石，以漕船分载，趁风高前上送。”上以运输贻弊，命限三千石运来。

○命畿湖训链都监陞户，待明秋抄上。以旱荒也。

6月26日

○丙戌，时有徐明番者，将击鼓鸣冤，为敦化门把守军所缚。兵曹启请移送法司重勘之。教曰：“置鼓于门内，终是行不得之政，此事欲一番变通，而至于徐明番，与拦入有异。欲入未入，并用拦入之律，真所谓不可胜罪。此后除非拦入，更勿烦禀也。”

○全罗道观察使赵时伟，以农形驰启。教曰：“观此状本，被旱之邑民情，愿得杂谷而代播云。即以相当杂谷，优数分给，代播处常税蠲免。即有昨年五道之已例，今于本道岂可异同？依昨年例并免税。”

○旱，特遣近臣，行祈雨祭于三角山、木觅山、汉江。上亲押香祝，饬享官，虔诚斋沐。

○是夜，上召承旨、史官谓曰：“为民祈雨，一念憧憧，瞻望云霓，不遑暇寐。方坐待行事之毕，以寓躬祷之忱，而今云烟渐散，星汉昭回，一霈尚无意耶。诗人所谓，忧心如淡，正指今日予怀也。”承旨赵兴镇曰：“黑云一抹，掩蔼北方。此雨征之最信者也。”上曰：“《京房易传》云：‘靑、白、赤、黑云在东西南北，名曰四塞之云，见则有雨。’其他如鹳鸣于垤，月离于毕，亦各著于经，而皆未必验矣。”上与诸臣，论宋朝人物。上曰：“如寇准亦可谓一时名相，而澶渊之役，力沮众议，劝帝亲征，竟成隽功。然亦有可议者，使当时如皇朝土木之变，则将复奈何？”史官徐滢修曰：“以寇准缜密之识，岂不知亲征之不可轻举？其卓立不挠，必有的确之见。”上曰：“然。苟非自信之笃，必不能力争至此也。”上曰：“宋朝为治，专尚文教，武克之不振，最于历代。根本虚耗，夷狄侵扰，毕竟高谈阔步，无赖于扶顚持危。此后世之所当鉴戒者也。大抵文武并用，自古为难。互相输赢，亦理之常，何以则主之，以宽大敦朴，济之以发强刚毅，文而不至于委靡，武而不至于穷黩也？夫礼乐之馀，而不废乎射御农桑之隙，而不忘乎蒐狩靺韦鞱靲之中，而亦习诗书礼乐之文，从容揖逊之间，而亦熟坐作进退之节，此古圣王两在不测之神化也。予虽不德，乃所愿则在此，将何术以致之？”诸臣咸作而对曰：“我殿下有是志矣，志之不懈，事苟有不从者乎？臣等肤浅，诚不足以对扬。”上因纵论濂、洛渊源，至五鼓，望见暝霭间燎火晣晣，知享礼已成。始命诸臣退。

6月27日

○丁亥，以郑昌顺为吏曹参判，金憙为吏曹参议。

○祈雨于三角、木觅山、汉江。

6月28日

○戊子，罢典牲署提调郑昌顺职。以典牲署郞官，以享官不即出斋，而提调不能察饬也。

6月29日

○己丑，以李敬养为吏曹参判，李崇祜为司宪府大司宪，黄升源为成均馆大司成。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之十五〉

7月1日

○庚寅朔，御仁政殿。传宗庙秋享及祈雨祭香祝。

○罢兵曹判书李命植职。上将诣仁政殿，以别侍卫召之，命植在家违召。上以出宫时路上出牌，卿宰无得在家不进，古例即然，特罢之。

○以李亨逵为司宪府大司宪，李𡊠为兵曹判书，徐有邻为艺文馆提学。

○上谓承旨曰：“《政院日记》，即宋朝日历之体。其当秘而不当泄，无异史草之严，则近年以来，一任吏胥之手，全无典守之实，大失记注之责。自今以后，除非紧急举行之不可不按例者外，切勿许考见。虽或考见，注书别作一册，谨书某年某月某日，承旨某因某事考见，某年某月某日日记后，注书某监入库中，俾作后考。”

○遣史官金健修，察畿邑农形。上谓健修曰：“今年旱灾，畿内为甚。民情之遑急，如在目下。而畿邑之中，湍、坡、豊德，偏酷云。言念蔀屋之愁，九重靡安。尔其遍行田野，审其农形，就其尤甚处，使之代播，无或愆期。且晓谕民人等处，各自奠居，虽使歉荒，朝家方讲赒救之政，无或流离之意。”申申面饬。

7月2日

○辛卯，以郑好仁为司宪府大司宪，尹师国为司谏院大司谏。

○次对。教曰：“灾不虚生，必有所召。召灾之本，其在予一人。今日次对，固是应文备数，而应文之中，亦自有责实之道。咨！大臣、三司，痛祛因循之旧套，各思振刷之新策，俾世道终底于一变。不然而一日二日，苟度时月，人心转益委靡，国势转益危惙，则卿等俱以世禄之臣，亦岂不与有咎焉乎？”

○领议政郑存谦启言：“昨年饥荒，畿湖为尤甚。诸道亦未免豊歉之相错。今年牟麦登熟，而目下暵干复如此，嗣岁之计，惟在储谷。请诸道牟籴，并令半留。”从之。又启言：“牟籴或有不敷之邑。请令道臣，通计道内谷簿，俾准半留之数。”允之。

○执义沈基泰启言：“行副司直申尚权，禀性妖邪，行己奸回，为世指目，厥惟久矣。及夫废枳之后，不思缩伏，出没搢绅之间，参涉朝论，交构百端，如此叵测之类，决不可置之辇毂之下。请亟施屏裔之典。”上曰：“无论本事虚实，渠之地处，决不当参涉于朝事，而使人言如此者，在渠不得无罪矣。”仍批曰：“观于启语，足知其人之无良，而屏裔，即重律也，不可以风传之论，遽然从之。”不允。

○司谏洪彦喆启言：“工役尽为耗财之大者，酿酒尤为糜谷之最者。请毋论京外，工作之不紧者，俱为停止。私酿之太甚者，亦为严禁。”批曰：“工役事依启。至于禁酒一款，实有耗壳之弊，而今若禁之，不得其方，则荒岁扰民之政，莫过于此。但今禁其太甚之意，自庙堂知委法司。”

○下教求言，减膳三日。教曰：“呜呼！今日之旱，胡至此极也？昨岁三路大歉，万姓喁喁，而幸赖我守令、方伯，不负朝家之意，勤讲赒赈之政，使斯民获免于沟壑，而麦农继登，饥口稍苏，则意或天心仁爱，不以予之寡德，而弃其民也？何乃自春徂秋，终靳一霈，差高则初不付种，既种者旋又焦萎。巳矣判歉，将至大无，哀我民生，何以为命？公私储蓄，既皆悬罄，则虽欲再济于沟壑，不亦难乎？比如涸辙之鱼，乍濡而旋枯；阴崖之草，先霜而后雪。言念及此，玉食何甘？瞻彼云汉，实如焚灼。噫嘻！予之寡德，果不足以有格于天心，斯可知矣。况昨岁之歉、今日之旱，京畿各邑，尤甚于他路。近闻畿邑，亦往往得雨，而独城阙近处，一直亢旱，此又昭厥咎之有在也。天之告戒，予寡躬，不其丁宁明切矣乎？古人以雨旸休咎，得失治乱，皆归于人主一心。今予一心工夫之阙漏，体用之亏欠，静念默数，不一其端，而以此为说，犹属悬空。只就朝廷事为上病败言之，则即其末而本可揣矣，察其影而形可见矣。士夫之行检扫地，而廉耻不张，尊卑之名分紊乱，而等威不立，纪纲何由而得振，风俗何由而可敦乎？僭侈日盛，而财用己竭，贪墨是尚，而怨咨滋兴。呜呼！此何等时也？君臣上下，惟当疑聚精神，同心一力，图所以一半分救得，而今也不然。予非不欲推心置腹，如鱼有水，而未见孚感之象，率多间阻之意，朝着无寅恭之义，时象有泮涣之虞，有怀必达者谁欤？为国长虑者谁欤？虽然，此非但群下之过也。一则寡躬，二则寡躬。为政七年，尚无一副当规模，胶扰为事，弥缝而已。百千病败，皆从此出，尚谁咎哉？昔寇莱公以刑政失当，为致旱之由。试看今日之刑政，失乎得乎？关节之肆行，轻重之倒施，姑置无论。甚至界限无，而逆孽间多，生心嫌疑多，而平人反或见枳，贤未必用，愚未必斥，挠挠攘攘，靡所止届，其何以服人心而弭天灾乎？徐究厥故，则亦由于规模之不立，而诚使有智者，皆为予谋，有谋者皆为予言，思虑周而忠益多，则规模可立，病败可医。处置可以得宜，举措可以无失，而其奈大小群工，一味含默，畏首畏尾，顾后瞻前，惟恐一言之出，有触于人，为害于己，而民忧国计，邈然置之相忘之域。无论衮阙、庙谟，即官师相规，亦复寥寥，则贪风何惮而不炽？民产何赖而不困哉？目下痼弊，莫甚于此。此固予寡人，不能来谏好问之致，而亦安得无慨于群下乎？如此是病，不如此是药，虽曰策士之常谈，实是先贤之至论。凡我庙堂、三司之臣，各陈直言，以副予如渴之诚。呜呼！民惟邦本，食为民天。惟予一念，只在民食，畿湖大歉之馀，値玆苦旱。民情之遑急，不言可想。至于湖南十数邑景象，以道启观之，殆甚于畿甸。予之忧民之心，何逊于民之自忧也哉？劝令代播，并许蠲税一款，顷命庙堂行会，被灾各道，果巳依此举行否？更观秋成，虽至歉荒，朝家必有以接济饥民，无自骚扰，安其宅里之意，方伯、邑宰，先为晓告于披灾民人等处。呜呼！内而助予不远者，庙堂、三司也；外而宣予教令者，方伯、邑宰也。予之所望者切，所须者殷。其何忍孤予至意哉？须各惕虑，无以应文忽之。一日二日，其雨不雨，则予将有躬祷之举，而当此省愆之日，不宜循常，自今日，减膳三日。”

○遣宰臣，祈雨于龙山江楮子岛。

7月3日

○壬辰，雨。礼曹请复膳。教曰：“肤寸固幸，盈尺是期，有难便令复膳。”又教曰：“修省之心，岂以得雨而或弛。况雨未霈然，方期周洽，此正斋心惕若之时。求助之馀，切欲闻昌言。诸臣应旨之章，岂或以得雨中止？各令从近应旨，俾予敷心之谕，毋归应文之科。”

○教曰：“日前轸念畿民之弊，禁御上番军训局，抄上陞户，皆令退期。今闻两湖农形，未得雨处，无异畿甸云。在朝家一视之政，岂可或施或否？今式年两湖抄上陞户，并待明秋选上。曾闻一人抄上，资送之需，动费几十家之产，侵邻、征族，贻弊万端。予则以为抄上退期之政，在所不己之举，令庙堂行会各该道监、兵使处。岭南年事，颇有登稔之望云，而甫经疮痍，理宜煦濡。抄上陞户，亦依三道例退限之意，一体分付。”

7月4日

○癸巳，领议政郑存谦上疏曰：

臣以纶音中诸条，有所仰复者，刑政失当，寔为召灾之端。元恶自在，王章不行。臣之不能沫血争难，积诚回天之罪，已不可言，而其他盈轴之启，便作厌闻之陈言，一例靳允，以致伦彝将斁，义理易晦，方来之忧，宁不澟然？亟允执法之请，使公议夬伸，台启尽了，则刑政之平，从此而方可议矣。旌别激扬之责，付之铨官，则堤防自严；紏劾謇谔之风，任之台阁，则关节不行。扶植矜式之士，则土夫之名行自励；崇奖恬退之人，则搢绅之廉耻不坏，黜陟明则贪风可息，名分定则等威自明。以至僭侈之禁，财用之节，上下之交孚，同朝之寅协，亦在乎人主转移间事耳。帝王之学，虽与聿布有异，而立志、成功，本无二道。今殿下欲尧、舜，而可为尧、舜；欲文、武而可为文、武，莫有御者。此所谓：“君志定，而天下之治定者也。”古之圣王，莫不勤于为政，而亦未尝以弊弊精神，躬亲庶务为勤。任贤使能，使之各效其职，统揽之、董饬之而已。一人之聪明有限，天下之事物至繁，以一人之聪明，欲穷天下之事物，则聪明有时乎不及，不任一己之聪明，以明四目、达四聪，取人为善者，实以此也。不患治道之不成，惟患圣志之不立。期以悠久，毋或退转，则将见二帝可三，三王可四。向所云数者之弊，不期祛而自祛，顾何足烦圣虑哉？盖天下事本领既正，体要既得，然后庶务可整，众弊可祛。朱子，以进说者，不探其本，而徒指其末，不先其难，而姑就其易为病，前后进言，必惓惓于万化之源。臣之事殿下，舍朱子之说，而亦何以哉？今殿下政、学相须，理事一致，若无事于更勉，而无穷者理，难持者心，伏愿圣明，益从事于精一、克复之训。九仞之山，戒存一篑；百尺之竿，勉进一步。常存敬畏，涵养德性，虽至一念之微，公则扩之，私则遏之，以之端出治之本，淸应物之源。表里幽显，政令施措，粹然一出于天理之公，无纤毫偏系之私，则其大无外，便与天地同其量，将见休征日至，治化日隆，何患乎纪纲之不立？何患乎风俗之不淳哉？惟圣明，懋哉懋哉。人才有长短，如器之有大小，各有所宜，鲜能相通。如黄霸优于治郡，而短于相业；庞统拙于百里，而展于别驾。故圣王之用人，犹匠之用材，各当其任，不相侵越。及夫循资之格一出，而不问能否，选满则注，愚庸皆喜，才俊不乐。其何以望百工之允釐，庶绩之威熙哉？虽以祖宗朝故事言之，以白衣而超擢大用者有之。以玉署眷遇之臣，止于东壁者有之。不拘资历，只观其才器之如何。此可见用人之活法矣。伏愿殿下，察于群臣，随其器授职，毋遏啬、毋滥施，必使贤能在前，阘茸居下，则名器自重，而朝廷自尊矣。昨岁三道告歉，民命近止，我殿下宵旰忧劳，锦玉靡安，屡降恻怛之音，日讲区划之策，布谕而安集之，船粟而往哺之。既蠲赋税，又发帑藏，仁心仁闻，溢于国中，累万生灵，得以全活。竟使实惠下究，而譬如大病才苏，气脉绵惙，隐恤保全之方，宜不容少缓。一守令之不得其人，百里之休戚系焉，所关岂不重哉？曩虑旷官之有弊，三道守令，特命当日辞朝。他道守令，亦令催促下送，为民之圣意，无所不周。甚盛举也。一日旷官，诚有一日之弊，而一番递易，尤为一邑之害。昔朱浮因日蚀上疏曰：“间者守令数易，迎新代旧，疲劳道路，寻其视事日浅，迫于举劾，惧于剌讥，争饰诈伪，以希虚誉。所以致日月失行之应，愿陛下，游意于经年之外，望治于一岁之后。”光武采其言，终至太平。盖外任之臣，率皆责效于旬月之内，则或有为政宽平，声誉稍迟者，或有御下严明，不事姑息者，奸民得以议其上，浮谤得以售其计。不但迎送之弊，民所不堪，抑亦犯分之风，因此渐长，此则方岳之臣，所宜深察。虽以铨注言之，近来守令之瓜前迁转，便作规例。此后，则愼简于差遣之初，必准瓜满之限，则恤民懋实之政，无过于此。

批曰：“缕缕陈勉，在予无非药石。方欲随处体察也。”

○礼曹判书李在恊上疏曰：

传曰：“为国以礼。”礼固出治之本也。今之人居家无修饰之操，立朝尚浮薄之习。躁竞是务，而恬静者绝少，贪墨成风，而谨约者无闻。滔滔一世互相效尤，殆不知行检廉耻之为何物。遂至于等威无别，而名分紊僭，汰日滋而风俗坏。衣章服饰，贵贱相混，居家杯盘，贫富不殊。生民之困悴，纪纲之坏乱，政坐礼之不讲耳。讲之之术，亶在黜浮躁以敦名检，斥贪污以崇廉让，尊堂陛以严上下之分，立规模以正中外之俗。此非一朝一夕可袭，而有苟究端本之要，莫如蒙养之正，而近世士夫家子弟，自在孩提，熟见如此之风，认作当然之事。少而荒嬉，长益浮靡，所准的者不出词章、功令，所闻睹者不过名利得失。如是而尚可望蔚然后来之秀出，为王国之需乎？童蒙教官之设置，盖出于矫救此弊之意，而近年以来，全无实效。必择学识、行谊之稍著名称者，授以训迪之责，课以《小学》之书，勤者褒之，怠者罚之，则庶不至于无实之归矣。至若鄕塾、邑校之《小学》劝课，自有定规。前后申饬，亦非一再，而视以弁髦，抛弃不行。立法之意，岂亶然哉？此亦宜饬诸道，申明旧典，以示圣朝敦礼美俗之意。

批曰：“数条敷说，足备执艺之箴。申饬有司，依此施行。”

○工曹判书郑民始上疏曰：

帝王之为治，其道不一。三代各有损益，汉、唐不相沿袭。得其要则治，不得其要则乱。其所谓要者，时措而已。呜呼！丙、丁以来，凶逆相继，世室、巨族之与国休戚者，太半化为元恶大憝，朝少完洁之人，世多疑惧之类。于是乎，镇安包容之政，不得不行焉。治逆则明知其有根因，而或虑梦延，一以宽恕为主。用人则明知其有罪过，而不忍斥罢，一以掩覆为事。好生之德，宽大之仁，未始不钦仰赞颂，而第其镇安之过，而至于是非无别；包容之过，而至于好恶不明。淸泾、浊渭，同科而相混；芝箭败皮，俱收而并用。世之所趋者，朝廷之好恶，而靡所适从，人之所畏者，朝廷之是非，而无可戒惧，将不免于善不知劝，恶不知惩。岂意厥初不得已之举，渐成末流，莫可药之病哉？以是之故，上自公卿大夫，下至百执事，莫不以姑息、苟容为能事。以含默、巧避为妙策，葵藿在山，而不校虎豹之卫；鸟雀在丛而不思鹰鹯之逐。日夜之所经营，父兄之所教诏，不过涉世之方，便身之道。而士夫之间，不以名节相尚，朝着之上，不以廉耻为重。泯泯棼棼，便作虚伪，汨蕫世界，得罪淸议而无所拘，行己鄙悖而不见弃，则行检无所用矣。少者不难于侮老成，贱者不难于凌尊贵，则风俗从以坏矣。呜呼！凡今日立于殿下之廷者，无不朝除暮迁，敡淸历要，美食安坐，荣身润屋，而国计民忧，担阁一边。奉公尽职者，众必指目，而从以讥谤。怠事、徇俗者，身享闲逸，而反沽称誉，遂使国威渐弱，朝廷日轻。觊觎之辈，侥幸之徒，骎骎然生心，而民习之滥猾，世道之坏败，亦莫不由于是。譬如龙骧万斛，泛于中流，而无一人任其操舟之责，风浪骤至，将有胥溺之患矣。然才不借于异代，政亦成于因时，则今日国事，亦岂无可为之道乎？圣教中，尚无一副当规模云者，切中今日之病，而规模亦不能自立，必有待而后立，则其立之之本，亶在于得时措之要，而其要则亦不越乎别是非、明好恶而已。殿下诚能赫然奋发，圣心之所是者，明示其好；圣心之所非者，明示其恶。当事则审其可否，而断行之；御下则辨其贤愚，而进退之，镇安而不至于优游，包容而不至于混淆。勿以小事而忽大计；勿以细故而遗远图，则草从风而披偃，水因盂而方圆。将见贤者淬砺而自勖，不贤者悔悟而改图。为士者先敦行义，任官者各懋职思。有功者知所劝，有罪者无所容。大官之糊涂，变而为明决；小官之偸惰，变而为勤恪。朝廷之是非、好恶明，而一国之是非、好恶，亦随而明焉。纪纲由是而振，风俗由是而正，则许多弊习，不过一指挥而尽革矣。

批曰：“时措之义大矣。泥旧不可循俗，亦不可。然则如之何为可？要不越乎执两而用中，方以此自励也。”

○司直严璹上疏曰：

官无内外，久任然后方可以责成。长吏数易之弊，古人言之详矣，圣明察之审矣。是岂但迎送之为害而已？外方郡邑，不问大小、豊残，莫不有邑弊民瘼之不可不矫救者。虽能于职者，莅官未几，勇于厘改，则前弊虽革，而后弊随生，必使居之一二年，洞察一邑之事情而矫救之，然后方免救一弊，而生一弊之患矣。臣曾以查陈御史，往来两湖之间，屡见十考将满之守宰。境内村民家计之贫富，子女之多寡，无不知之。民之出入官庭者，视官长莫不有亲爱之色。与其邑宰，偕往检田，则某田之为某民所耕、某地之为某年所陈，几乎十七八知之。如非大不治、大不法之人，则久任守令之为益于生民，臣所目睹矣。近日侍从之出补外邑者，不待其治迹之能否、朔数之久近，遽尔内迁者，间多有之。荫武守宰，亦多未准限而他迁者。臣恐圣明于此，犹有所未烛而然矣。至于京职，则虽与外官不同，而朝除夕迁，甚于逆旅之过容。为官长者，不识旧例之如彼、新令之如此，不得不一听于下吏，以致误事获罪者甚多。若使其人，稍久于其职，则宁有官为客，而吏为主之弊乎？伏愿继自今，另饬铨曹，必尽为官择人之道，既得其人，使守其职，则亦勿频频递易，久任责成焉。

优批嘉纳。

○吏曹判书徐浩修上疏曰：

旱涝歉荒，有国之所不能免。故古之圣人，设为蓄泄之具，以备旱涝，设为粜籴之政，以备歉荒。虽尧、汤之备水旱，不过如斯而已。目今京畿、两湖被灾之各邑，有水根灌漑之田，则不至甚歉，而惟山谷高燥处及广野斥卤之地，秧坂焦枯，在在全弃云。是则我国农人，素昧蓄泄之法，不足以备御，十馀邑数旬之旱。假令旱灾有大于此者，将何以为计乎？夫农务之踈虞，由于农具之不备。今宜一番讲究设置，以为嗣后通行之资。臣闻孝庙元年，内下水车一具于备边司，教曰：“燕、沈灌漑之用，莫如水车。我国全昧此制，咫尺虽有滚滚之流，地势稍高，则末如之何。今令工匠，造出其制，传布外方，以为劝农之助。”备边司覆奏云：“制度甚巧，斡转如神。诚能户设有益，备旱必不浅浅。”仍造十具，分送八道两都，然为官长者，无耐烦理会之诚；为工匠者，无殚思运巧之才，遂使大圣人利用泽物之宏制，废却不行。及夫英宗十六年，故相臣兪拓基，见其遗制于备局，仍请施行。英庙特命更造以颁。盖水车之制，亦有许多般，而皇明阁臣徐光启所著《农政全书》中，盛言龙尾车之功用曰：“累接而上，可使在山。是不忧旱岁与高田，筑塍而出，计日可尽。是不忧潦岁与下田。古今蓄泄之具，未有若此车之制妙利博，虽谓之财成辅相，亦非过语也。”臣未知两朝所颁水车，亦是龙尾之制，而要之，功利之普博，则一致而已。今若得巧思之工匠，一依农书所载，造出十数具，并与用法，颁于八道两都，又自各道监、兵营，造颁于列邑，则江川之滨，广漠之野，设遇久旱，足可灌漑。国计民生，未必不赖于此，而两朝既始未就之盛事，式至今日而乃成，则岂不休哉？自古论荒政者多端，而莫不以常平之法为本。虽如宋赵抃、富弼之善赈，观其施措，不出常平之范围。朱子社仓，固是周官委积之制，而亦就常平之法而推演也。大抵东路荒而移栗于西，则西路之民，又饥矣；北路荒而移粟于南，则南路之民，又饥矣。无宁东西南北，各有委积，以备本道之饥荒。此实常平之遗意也。英宗朝，因北关饥荒，漕运岭南浦项谷，而海路辽险，间値臭载。英庙教曰：“今后则欲使北民之饥者，就食于北；南民之饥者，就食于南。”遂于两湖，设置济民仓。大哉！圣人之𬣙谟也。臣窃伏念，王畿，乃是八方之根本。而迩来连年被旱，接济之谷物，专靠于他道。昨年既移关西之粟，今年又移湖西之谷，而圣教若曰：“湖民之劳，亦不可不恤。”有以仰一视遐迩之盛德，前圣后圣同一其揆也。然畿内谷簿，才经赒赈，各邑留库，举皆枵然，又无他从前备不虞之委积。移粟之外，夫岂有别般拮据之道哉？目今雨泽，幸既沾润，继此周洽，待以有秋。湖西谷三千石，若不费尽于种粮，则取其馀谷而为本，特命度支之臣及道臣，区划某衙门谷，以满一万之数。一依南之济民仓、北之交济仓例，设仓于畿内各邑中船路便近处，而春秋粜籴，仿用二留一分之规，则谷物恒裕，民食有恃。纵値他日赈济之时，可除各道转输之劳。

上许令庙堂禀处。备边司启请：“水车，依法造颁，储谷事，待年豊区划。”从之。寻命浩修，监造龙尾车。车成而未果颁。

○刑曹参判朴祐源上疏曰：

湖南所在备局句管军作米中二万四千石，自户曹，曾有请得，年年添载，次次输纳者，已为一万六千石，而见今馀在，只为八千石矣。大抵沿邑军米，渐就耗缩，嗣后上送，实无其路。且其输送之时，以捧还之米，分给民间，改春以纳其补缩之资，出浦之费，皆是出自小民，无异白征，其所为弊，便成积痼。自明年为始，本道军米上纳一款，特命停寝，实合事宜，而湖南如此，他道可推。凡于被灾之道，户曹纳军米，明年，则姑令停退之意，预为知委，则庶可为一分便民之道矣。夫国家经用，专靠于湖南税谷，当此广储蓄之日，漕运一节，尤当另饬。近年以来，臭载之患相续，尾闾之泄多门，而其中都监船载运，最为痼弊。盖此训局，每当岁初，发关该道，择其船价最优处十馀邑，使之装载于本营船，则各邑无敢违越，虽有他船，不得装发，必待此船之来泊，而所谓此船，或中间行商，或新造船只，每于五六月之后，始为来到税邑，则以迟待之故，辄有晩时装发之叹。船汉则以非渠之船，每有中路故败之患，莫重税米，徒归糜费。自明年为始，都监船，勿为定送，使各其邑，预募他船，早即装发，则从前弊端，庶可少救。

命庙堂禀处，备边司启言：“湖南军作米，许令停退，都漕监运船，只当趁期下送，不必革罢。”从之。

○正言洪圣渊上疏曰：

三司禁乱之法，盖纠正都民不法之事，而近来出禁，不能简静，间多有骚扰不公之弊。至于宪府，则禁法之急遽惹闹，有甚于他司。目今饥荒之馀，又値闷旱民情遑遑之时，而掌令金宗铎，一自行公之后，连出禁吏，名色甚多，不无纷纭呼冤之弊。臣谓金宗铎，施以谴罢之典，此后则在宪职者，出禁之际，必询议僚台，定其可否，然后始乃出牌，俾无如前乱杂之弊，似好矣。

批曰：“金宗铎事，依施。至于出禁时，询于僚台定可否，然后始许出牌云云。事系更张，当下本府禀处。”司宪府启言：“府属之无料加出者甚多。每于出禁之际，付此辈举行，故便作讨食聊赖之地。此后出禁，必付实料吏隶，则可杜此弊。”上命自本府，从便处之。

○汉城府左尹李敬懋上疏曰：

我朝禁旅之设，取制于汉之羽林、唐之彍骑，而数不满千，只取壮丁，直宿寝殿之侧，号称肘腋之兵。设置本意，非比寻常，而从前宣荐武士杂属之时，以其军伍之生弊，节制之难便，渐次汰减。间有南荐取才人，为其科路，略付各番，名之以额外禁军，而犹患难制，全属于闾巷弓马之人。激励有方，规模已成，京城健儿，近畿骁骑，举皆乐赴，一番取才，争先纳马者，辄近百数。一二年之内，几皆升额，故取才之法，远不过间年而设矣。一自一二内，全属宣荐以后，原取才纳马者，闲立战马，不习武艺，而取才之设，亦随而间阔，有膂力好身手之辈，举怀藏弓，而业他之心，此固可闷，而况所谓宣荐禁军之于原禁军，地阀既异，仕宦殊涂。是以，新旧抵牾，主客俱病，军制不成，号令不严。若此不已，七百禁旅，其将尽归无用而后已，宁不寒心？虽使智略兼备者，为今日别将，其所调停驾驭之策，诚末如之何矣。向在丙申年间，臣待罪龙虎将时，禁旅辈，效嚬额外禁军之习，渐至无制之弊，心常病之，南荐取才，若而人之曾属各番者，因事除汰，使不得错乱纪律。是岂臣薄于侪流子枝中业武者而然也？诚以宿卫马军料布之设，非为渠辈科宦之阶故也。伊时变通，虽出于区处武士一时权宜之道，而其所为弊如此，臣实惜之。臣愚以为：“从今以往，宣荐、出身、闲良外，各定略干额数，分属各番，一如前日额外之例，而出身，则募取鄕居武士中旅食自愿者，正领久勤之参上、原额久勤之参下各一窠，通计七番次第，调荐闲良，则将家子孙中，抄择可以远到者填差，馀皆许属闾阎子弟，则宣荐人不愿之弊，取才人积滞之叹，不惟各副其望，抑可为壮军容、疏滞郁之一道。”惟圣明裁处焉。

批曰：“士夫禁旅复设之举，无异以弊救弊，军容欲整而不整，仕路欲齐而不齐，无怪乎卿之发此言也。然所谓销刻云云，即指一时创行之事也。至于玆事，系是祖宗朝金石之典也。不复则已，既复之后，患其难制，便令废却，焉有似此纪纲，亦焉有似此师律？又若卿疏中，以复设谓权宜之新令，似未谙本来设置之事目而然也。所请不允。”

○右参赞郑昌圣上疏曰：

伏惟我殿下初政图治，不欲以汉、唐中主自居，而世故多端，事违素料。凶竖迸黜，威断虽赫，而环顾朝中，承佐无人，免罪苟容之类，持禄保位之徒，无一有概于渊衷。于是，圣志不免于退沮，举动自归于因循，居然十载之间，一无可言之效。此诚今日群下之罪，而有君无臣之叹，莫此时若。倘使贾生获睹今世，奚但三涕、六息而止哉？然天生一代之才，足了一代之事。况以不世之圣，操此可为之柄，惟患无其志，奚患无其臣也？但今束带于殿下之庭者，饱经世道之嬗变，惯于软媚之故态，谓方便为妙策，以模棱为时样，熟习闻见，互相阿好，持论每在于两端，处身自同于脂韦。末流之弊，渐益污下，甚至于惩讨大典，关系如何，而强为沫血之请，或怀沽市之计。堤防一事，名义所系，而初无严斥之意，漫应随众之论。颓俗至此，良可痛心，若不大加矫革，丕变时风，一治之期，更在何时？将来之忧。有难胜言。《易》曰：“穷则变，变则通。”天下之事，未有久而不弊，弊而不改者。以今之世，不变今之道，而欲求其治，是犹畏影而却步，求入而闭户。虽尧、舜复起，将何以为政？惟愿殿下，奋发大志，勿拘常调，旧章之可以修明者修明之，可以厘改者厘改之，务得时措之宜，永垂裕昆之谟焉。综核之实，不在于徒言，惟在于坚定，臣请略陈之。同是一事也，而在甲曰是，在乙曰非，均是一人也，而昨日为贤，今日为愚，人无定品，事无定名。无根之言，私相揣度，诪张之说，莫究端倪。执之则无迹，听之则可疑。伏愿殿下，另饬群工，当事则审其利害，而勿动于浮议；官人则察其才否，而勿取其虚誉，则必有用舍之实效矣。人君之号令，譬之风霆，风不能动，雷不能击，无贵于造化之权矣。殿下有所饬谕，而下不能奉承，不悛偸惰之习，一任占便之图，则不必诲责之徒烦，惟当律令之从事，或削或谴，无过容恕，待其自新之后，更许叙用，则人知畏戢，自有责励之实效矣。爵禄者，激劝之大柄，古昔哲王，未尝轻以卑人。弊袴之藏，繁缨之惜，非为其物也。古有十年而不调者，终身而不迁者，然后人各自效，务尽其才。一级半资，足以劝功，得之者为荣，失之者为悲，方有爵禄之实效矣。推此以究，无往而非综核之政，无事而非振作之实，夫如是则一艺一能，皆能奋庸，大官、小官，咸思采采。此在圣上一举措之中，伏愿圣明留意焉。

优批嘉纳。

○左参赞金华镇上疏曰：

均厅所捧结钱与鱼盐等税钱，总计被灾三道，一年常纳数，不下二十馀万缗。见今该厅遗在，既有剩馀，虽非此三道税入，凡系给代，足可支用。今年三道税钱，并划付于各其道臣，使之从长贸谷，则此与他科外经费之就此着手者有异，该厅似无持难之理。设或以有违事目为拘，关西饷谷，本自有裕，该厅换贸，亦有已例。今若移划其代，会录该厅，粜籴取耗，在该厅，既无所失，在三道，庶可营赈，两便之政，无过于此。

上命庙堂禀处，庙堂以为不便，事遂寝。

7月5日

○甲午，次对，礼曹判书李在恊启言：“胎封事体至重且大。先朝下教，盖指二等以下胎函，而初非一等提教之事。请分付观象监，依例举行。”上曰：“此事，诚难处矣。盖先朝受教旨意，如或毋论一等二等，而并令置之，则如此微细之事，不能遵奉，岂不悚甚乎？如或不然，一等封山，不入于受教之中，则国初以来，应行之礼，亦不可自我停之，故以此持疑，今己过时。且阙内既无可封之处，则同置于曾前胎封之所，亦似无妨。其令依例举行。”

○以李命植为汉城府判尹。

○冬至兼谢恩正使朴明源上疏陈病乞免。许之。以黄仁点代之。

○沈阳问安正使李福源在道上疏，乞解相职。不许。

○刑曹判书郑一祥上疏曰：

刑狱者，人命之所关，而有司之所当审克也。外邑之死刑当决者，或昏谬而漫不加省，或委吏而任其走弄。及夫文案粗备，疑辞稍圆，则虽顚倒是非，出入生死，盖莫得以阅实而断折。又有疑狱之不可致辟者，而成狱则无事，不成狱则有后责，故为检官者，必具其案，多年滞囚，往往怨讟咨嗟，上干天和，孝妇诬服，东海枯旱，则匹夫有冤，亦足致灾。臣谓凡有疑狱，即上营门，另行推讯，俾无枉罹久滞之患，允合于愼庶狱之法也。且臣有区区忧爱，辄此附陈。向因拦入罪人，有传教之下本曹者，其中有曰：“门禁亦属诸臣疾首中一事。”呜呼！殿下何为此不忍闻之教也？为臣子而果有是，则王法之所不容，国人之所共恶，流放之可也，诛殛之可也？而今乃以此二字，混加于在廷之臣，王言一下，相顾掩抑，至有流涕者。臣愚死罪，深恐有欠于圣朝推诚御下之美意也。伏望，收还伊日传教，以光转环之德。

批曰：“首陈事，深得执艺之义，予庸嘉之。次陈向日传教中句语，谓之全无则未也，混加云云，卿言是矣。且今无言之世，事系匡救，乌可不从？依施。”

7月6日

○乙未，兵曹参知赵尚镇上疏曰：

臣于禁酒疏批中，伏见不扰民三字，有以知荒岁忧民之圣意，蔼然辞表，而即伏闻，闾阎禁酒之说，一时传播，五部绎骚，至谓自今月念间，法司出禁云。圣批既以不扰，丁宁谆复，则无根之说，从何以起，讹惑人心，乃至于此乎？此必有司之臣，不善奉行之致。岂可以眚灾，而阔略也。

批曰：“敷陈之说切至，当留意。禁酒事，必是攸司不善举行之致，令庙堂。严查以闻。”

○时应旨上疏者，承旨沈豊之等，大司宪郑好仁、大司谏尹师国、司谏洪彦喆、执义沈基泰、掌令金宗铎、李运彬、持平权裕、校理郑在信、副校理林道浩、李大享、修撰洪文泳、吴泰贤、正言宋民载、知中枢府事黄景源、具善复、户曹判书徐有邻、兵曹判书李𡊠司直郑尚淳、徐有庆、徐有大、李柱国、吏曹参判李敬养、户曹参判赵时俊、兵曹参判柳义养、工曹参判李世奭、吏曹参议金憙、礼曹参议沈有镇、刑曹参议赵鼎镇、兵曹参议李亨元、户曹参议尹承烈、工曹参议吕善德凡三十二人，上并优批嘉纳。其论民事时弊者，许令庙堂禀处。

○亲试抄启文臣。

7月7日

○丙申，以闵锺显为成均馆大司成。

○设七夕制于泮宫。

○盛京礼部，以皇帝盛京行幸，退定于八月十六日，移咨。上以皇帝沈阳之行，既在圣节之后，命备边司堂上，以改定使名当否，就议大臣以闻。有司堂上徐有邻启言：“历议于诸大臣，则皆以为：‘沈阳行幸，既在圣节之后，则圣节贺表之后时入送，既无意义，且有适当问安使，因便兼送之嫌，宜只以沈阳问安，改称使名，副使即令还朝，咨文改撰以送？”上曰：“予意则不然矣。今者以后时为无义，则此有不然者。圣节问安，例兼于冬至使，是则以今岁圣节，而问安于明年正朝也。然则今此数十日差池，不必以后时论也。且圣节，原非专使，自前兼送于冬至使，此独无因便之嫌乎？与其迟待四五朔后，正朝之使，曷若付送于此使，俾趁八月内人去乎？其更议以闻。”领议政郑存谦等皆以为：“圣教诚极允当。臣等思未到此。请勿改使名，仍令前进。”从之。仍令承文院，措辞选咨，追送于使臣所到处。

7月9日

○戊戌，御映花堂，行内试射。

○配江界前府使李应爀于庆兴府。以尾参，涂糊取剩也。

7月10日

○己亥，御春塘台。行泮儒秋到记讲制，讲居首幼学李宗烈、制居首生员韩商新，并赐第。

7月11日

○庚子，行专经文臣殿讲。

7月12日

○辛丑，次对。领议政郑存谦启言：“大司宪郑好仁上疏以为：‘击鼓申闻，自有旧制。卫外击铮，一切严禁’云。近来动驾时，击铮者相续，有骇观瞻。阙外设鼓，自有旧制，当直上言，亦许上达。申闻鼓置之当直，使金吾郞掌之，告于本府堂上，即为草记，则卫外击铮，自可无滥杂之患。”上曰：“在前则阙内差备门外击铮者，出付兵曹，移送刑曹草记。动驾时击铮于卫外者，禁喧郞捉付刑曹矣。先朝命撰《文献备考》时，始仿古例，设申闻鼓，而阙内击铮则禁止。盖是广通下情之盛举也。而其后，并禁卫外击铮，以致鸣冤者，或有揭击匏之举，观瞻骇异，故丙申、丁酉之间，特令勿禁卫外击铮。诚以阙内既有拦入之禁，阙外又防击铮之路，则下情无以上达也。今此出置申闻鼓于阙外之论，诚有意见。盖以宋朝故事言之，登闻鼓院，在于阙外。国朝故事，亦置申闻鼓于阙外，而使注书往察。今若依此出置申闻鼓于当直，如有击鼓者，当直都事，来告政院，刑房承旨主管登闻，则似无不可矣。但承宣乃出纳之任，而兼行刑官之事，亦涉如何。若欲使禁堂主管，则禁堂乃议谳朝士之官，岂可并与匹庶之讼而主管之乎？出置申闻鼓之论，虽似有理，而出置后事，诚为难处。且击铮，亦是自前固有之法，则全然防御亦难轻议。何以则为可，备局堂上，各陈意见。”诸臣议各不一，事遂寝。

○停诸道水陆秋操。

○训链大将具善复，与诸宰，私相酬酢，岸帽剿说。上命登筵诸宰，一并推考。教曰：“近来百度俱不成说，至于次对，亦不得如仪为之。剿说之外，岸帽攘臂，不成朝仪。此何事体？勘虽止于问备，罚则同于罢职。诸宰退去。”又教曰：“近日法纲，虽曰扫地，卿宰犹与群僚自别，凡系蔑法、乖纲之事，首先犯之，曾无留难，下此小官，何足言也？然而大臣不饬，承宣不言，三司亦不论，至于今日宾筵，不得已向卿宰发厌闻之说矣。大抵筵体，亦属朝仪中一事，而所谓常参、次对，近作谐谑之场，全没肃敬之容。予则曰，事似微细，所系则不轻。俄者问备之命，盖出更观前头之意。今后随事蕫饬，毋至如前亵慢之意，言于庙堂。”

○教曰：“刑曹文案，初无誊置者，无所可考。入启文案，依五日录启例，每朔晦日，详录当朔内狱事本末以启，每岁末又合录当年内狱事以启，永为定式。”

○领议政郑存谦，以朝纲不振，上札引咎。批曰：“近日朝廷之不尊，职由大臣之不尊。筵体亵越，特次第间事，诸宰问备，大臣便引辞札，予恐朝廷之不尊，自今为愈甚矣。卿何不念及于是耶？噫！励精振刷之功，予犹未暇自谋，无怪卿等之退沮，而一事二事，但欲姑且任他，流弊未知至于何境。目下区区期勉，惟在董正二字。更冀卿之深谅也。”

○大司成闵锺显上疏曰：

自古国家建置学校，盖将教育英才，培养元气，以为笙镛黼黻之具者，其意岂徒然哉？三代教条之备，不暇远引，恭惟我朝右文为治，鸿儒、硕士，彬郁辈出，于以贲至治，而焕王猷者，寔有赖于列圣朝储养扶植之泽。猗欤！盛矣！式至于今，我殿下居君师之位，任继开之责，首先惓惓于造士作人之方，奚简廷臣，以讲以制，俾各通明经术，娴习词命，蔚然为王国之需，士之生于斯世者，可谓千载一有之会。而独于太学首善之地，因循踈略，尚未有一副当规模。圣明亦尝慨然于斯，思所以矫救通变，而特有所未遑耳。谨稽我祖宗朝故事，其于勤课作兴之政，固已靡不用极，必皆先之于馆学，或亲临太学，论经说艺，或召对斋儒，讲问所学，或赐赏给画，或直赴殿试。又或召致师儒，使之勉谕，待遇殊异，宠渥频繁。诚以教养之有得失，而人才之盛衰、邦运之兴替系焉耳。若言其节目之详，则我世祖大王，尝置九斋于成均馆，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》、《周易》，各为一斋，每年春秋，本馆及礼曹、艺文馆堂上及台谏一员，会坐讲所，逐文讨论，必其义理融贯，句读精熟者，方升次斋，升至易斋，已通者量才叙用，每式年直赴会试，或不中，后式年亦令直赴。盖是法也，载于六典，而至是申明焉。睿宗朝，聚成均馆儒生二百人，每年三九月，政府礼曹、馆阁堂上，会成均馆，或讲论、或制述，三书大通、三次一等者，直赴文科会试。其次直赴生进会试。四学拣择儒生八十人，会南学讲制，如成均馆例。中宗朝。尝亲祭文庙，仍诣明伦堂，横经问难。大司成柳崇祖，率儒生进笺，仍献《纲目》、《十箴》等书。批旨嘉奖，且命抄启居斋儒生，遂除赵光祖等三人职。又以劝学节目，谕诸生曰：“儒生虽在学宫，若不藏修，亦无实效。须令日日听讲，其所读书，逐日为书徒，每月季进呈礼曹，或岁抄、或半年，通考其分数多少，优等者或给分、或直赴，若有不时试取，则须以就学听讲日数多者，方许录名，为进士及第。”噫！斯皆我列圣躬行心得之馀，而良法美规，灿然具备，其在于今，惟当按而行之。而况迺者，祗献《宝鉴》，丕阐谟烈，修明旷典，事若有待。《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。”又曰：“岂弟君子，遐不作人。”臣敢以是诵焉。至于馆学置士之方，则臣尝见先正臣李珥著，为成说，进于宣庙，有曰：“今之取人，只以文艺，不以德义为贵。凡士之日用行事，无非求利之术。如此而士习何由可正乎？为今之计，当使八道及京师五部，每年一度选生员进士，幼学稍有学问之志，不为非义之人，不必太高其选，只知道学之可尚者，皆当与焉，录其名，悉移于吏、礼曹。吏曹、礼曹，会于一处，按其簿，而更加商议，取上舍生二百人，居于太学，分五番，每番四十人，虽在鄕者，必及期而至。又取幼学二百人，分处四学，每学五十人，亦分五番，每番十人，名之曰选士，别择儒臣之学成行尊者，使诲诸生。其学，必本之人伦，明乎物理。择善修身，以成德为期，晓建治道，以经济为志，如有学行中是者，授之以职。若其信道不笃，行己无检者，刊其籍。外方与选之人，则又随其多少，居于鄕校，量宜分番，俾受教于训导。除式年及大举别试之外，庭试则选士得参，而凡儒不与焉，式年则选士之为生进者，赴馆试，而其馀生进赴试汉城试，则诸生又知选士之为重矣。”又尝撰进学校模范十六条，而言于上曰：“此乃作成人才，挽回世道之一大机会。倘令，依此施行，持之以悠久，则狂澜之倒，庶可回矣。”宣庙答以用意甚勤，从当举行。不幸珥没而事未就，迄为识者之恨。逮我宁陵之世，大司成金益熙上疏曰：“昔程子看详学制，请制尊贤堂，以延天下道德之士。今若稍仿此意，使近侍之臣，悉心推访，又令诸道监司，各贡贤良，勿论前衔、生、进、幼学，而延聘辟一延英院于太学，俾处其中。本馆堂上及师儒以上，日与之讨论经典，商确治道，俟其学通才链，别为升擢，则庶有补于作兴。”孝庙嘉奖，设院一事，必欲先施而未果焉。夫以先正明体适用之学，深思熟讲，以赞圣朝莪育之化者，不越乎选士一事，而益熙之所论，又本于先儒之制，则其为当行，恐无容议。况今储养人材，作新士风，以为光前裕后之谟者，尤不宜少缓。《诗》曰：“豊水有芑。武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”臣于此，诚不胜其颂祝焉。至若检察、观光，有程子三学条制。教学序目，有朱子白鹿院规，其他可合设施之端，不敢尽烦条列，而独以列朝成宪、先正定论，仰备淸宴之览。惟愿圣上，斟酌损益，以成一王之制焉。

上命馆阁、庙堂议。领议政郑存谦议：“古今殊宜，风俗不淳。京外掌选之官，苟或不能对扬，则未见成效，易滋他弊。恐难遽议。”知成均馆事黄景源议：“国初，九经斋之制，即表章经术之意也。盖其制，必得有经术者，为大司成，久任其职，不许改易。今年先教《大学》，明年教之《论语》，限九年尽通九经，然后人才可成。今不复九斋之制，欲兴学如祖宗朝，则劝奖者辞章之术而已，成就者科举之文而已，乌可谓表章经术也？”吏曹判书徐浩修议：“曾在辛丑春，领议政臣徐命善，以太学居斋生，聚散无常，旬制、月讲，废却已久，请于岁首，试取京外生进二百人，使轮回居斋，仍试讲制，当年内节制到记，亦以此二百人许赴，则圣教若曰：‘岁首一次试取，则有故未得入场者，将终年废举。予意则春秋试取，似宜。’仍命国子长，烂商禀处。臣未知其间，已经禀处，而今不必别求他法。只依辛丑批旨，每年春秋，合试八路生进于太学，或表、策，或论、律，禀旨出题，馆阁堂上，咸聚考券，春取百人，秋取百人，以此居斋，而旬制、月讲，以此应试于节制到记，则论以遵古，宜今之方，庶可谓两得其中。而至于下斋生及四学儒生，则鄕曲经工之士，寄身赴举之路，惟馆学而已。一朝撤之，必有抑郁之叹，恐不如仍旧之为便。”左参赞金华镇、户曹判书徐有邻等，俱以为：“作兴之方，只在师儒之长，得人久任，不必别立条目，有所更张。”奎章阁直提学郑志俭议：“锺显所陈。即列圣朝已试之事。先正臣仰请之言，按而行之，夫孰曰不可，第古今既殊，习俗渐降，施措之间，一有未尽，则恐或未收其效，而先生他弊。臣意则令锺显，撰成节目，酌古参今，委曲纤悉，务令掌选之人，无敢容私，被抄之士，举皆乐赴，灼见其无弊而可行，然后行之，恐合事宜。”批曰：“予于御极以后，以科举事收议，凡几遭矣。曰大、小科改制也，曰栍画科增额也，曰圆点科复讲也。然一例留中，尚靳数字之批者，予非欲因循，而不思变通也，诚以弊不由法正，患不得其人耳。顾今见行之法，即祖宗朝金科玉条也。诚能得人而任之，何患乎儒教之不兴，士风之不振也？予则曰九经斋，不必复也，延英院，不必仿也，泮儒学儒，亦不必别拣也。惟得人二字，最为矫弊之急务。向所称数者，即得人以后事也。今之议者，辄言宾兴之义、乐育之效，而夷考其说，则不过是节目间小事。此何异于反鉴而索照，画餠而求饱者耶？今之人材，虽曰眇然，簪缨之家、诗礼之门，必有穷经饬躬之士，怀抱经纶，可以兴儒教、振文风者矣。噫！旌招之列，零落莫若近日，朝端无矜式之所，士林有想望之叹。科举之为累，学校之不修，职由于此，朝家崇儒重道之意，果安在哉？矧今元子定号，离筵将开，须有山林宿德，可任蒙养之责。向于岁首纶音中，亦以抄选一事，不啻谆复，而伊后对扬，只诸路之一二荐剡而止，侧听屡月，尚无自庙堂进一人者，岂真以为无其人耶？十室之邑，必有忠信，乌可诬一世也？求贤之不诚，方且反躬，而在以人事君之道，亦不宜一味伈泄。卿无或如前抛置，另加惕念询访。苟得人也，科举也学校也，皆将次第而修明。卿等勿以予之此言，又作文具也。”

○定雇主杀害雇工之律。上览检案，命庙堂、司寇之臣，参考律文以闻，乃以比平人相杀，减一等，杖一百、流三千里，定律施行。

7月13日

○壬寅，御春塘台，行内试射。

○以洪良浩为司宪府大司宪，郑尚淳为汉城府判尹。

7月14日

○癸卯，开城府留守徐有防上疏曰：

褒忠奖节，有国大政。凡系前朝人秉义立殣之地，皆蒙列圣朝褒奖之典，故院祠之享、棹楔之举，在在相望。独杜门洞太学生七十二人，卓卓忠节，实无愧于郑梦周、吉再诸贤之成就，而七十二人中，传其名者，有曺义生、林先味、孟姓三人。而孟则传姓而不传名。先朝辛未，特命竖碑于杜门洞。御制御笔有曰：“胜国忠臣，今焉在？特竖其洞，表其节。”仍遣本府留守致祭，而林先味子孙，特除寝郞。其后居留之臣，仰感褒奖之圣意，俯采佥同之舆论，皆欲以立祠委灵之意陈达，而迄于今未果。故一府人士，相与咨嗟抑菀，亦已久矣。惟我圣上，御极以来，凡所以奖忠节、旌孝烈之举，曁自朝绅，至及蓬荜，风声所及，妇孺咸耸，则今此三贤之未享俎豆，实为阙典。本府有崇节祠。故府使宋象贤、故府使金链光、副元帅刘克良，生长此土，节死壬辰之人，而朝家赐额设祭之处也。臣意，则今不必创立新院，就此一祠，并享三人，则节义咸萃，事面允当，乞命该曹禀处焉。噫！人材之生，虽有古今之殊，甄披之方，元无遐迩之别。况本府，即是京师之内服、胜国之故都也。道学如徐敬德，文章如车天辂，父子笔法如韩濩，忠义如宋、金、刘诸人。其他孝烈之炳烺昭著者，可谓指不胜搂。而挽近以来，未有一艺一能之名于世者，其故何哉？盖松之为地，财货之所都会，驵会之所辐凑，列市坐肆，利射丝毫，大贾、中商，财致千万。名以松都，便作贱鄕，朝廷之人，不分儒、武、农、贾之各有其业，并归之于财货驵侩之窟。只间虽或有文学行谊，弓马身手之稍出等夷，本自贫寒之类，按府之臣，秉铨之官，每怀瓜纳之嫌，不思茅拔之举，故前后都政时，收用故都人，圣教不啻眷眷，而有司所以不为奉行者，亦安知不由于此乎？故世既待之以松都人，亦自处以松都，怀才好奇之人，自甘沦落，随行逐队之流，亦安暴弃，业文者鲜，而操弓者多，操弓者少，而坐市者倍，则人才之不作，职由于此。在昔则文而遍州牧，武而至边御，荫而历郡县。全命肇之台衔、朴奎晃之防御、李徽东之荫职，皆四十年间事也。而伊后寂无闻焉。噫！此辈顾其本，则忠义之裔，簪缨之后，比诸酉北，宜不少逊，而以文官而言，则毋论前衔、时任，极不过残县一麾，该曹一郞，而至于直讲、判校之类，或一落而不复，或屡迁而久屈，荣途一步，让与西北，而自分弃捐。教授单窠，指屈年朔，而只望轮回，究其情，则良可戚矣。此后宜仿西北例时许通，拟于淸显之路，俾无向隅之叹，至于将士，亦有所矜闷者。本管所管将士，毋论有料、无料、前衔、时任，合为千馀人，铨曹收用，不过一窠边将。以千馀之众望，一窠之除，而毕意所得者，又是极北、极西、至薄、至残之处，故十不九赴，实往虚归，徒得影职之名，未酬积年之劳，一鄕不以为荣，列校不以为耸，宁作该管任之得料资生，不愿佥、万户之有费无益，见今官职有限，应迁多岐，则固不可割出有限之窠，以妨多岐之用。臣意，本营久勤边将窠之外，千、别将、执事等三厅，轮回其久勤，而当次者若是，出身、堂上、嘉善，曾经东西班正职及巡将者，则间二都目，待本营单报五卫、忠壮、忠翊中，随窠收用，当次者若是堂下出身而已。经陞六者，则依京军门将官之规，加差训链一窠，而若用京营每都目望报减下之例，则既无荣贵之意，反有侥滥之叹。自本营，从其久勤，望报铨曹之时，随其职品之高下，差以加设之主，判满二四朔，然后减下交差，则在铨家，少无夺此与彼之事，在渠辈，足为借此求全之路，此非所谓不费之惠耶？且以儒士言之，十室之邑，尚有忠信，况故都文献之地乎？草野之间，岂无砥修之士，而身未能于荐剡，庠序之中，亦多生进之人，而名不挂于政眼。文官而有教授之除，武校而有久勤之报，惟此儒生，独未蒙一视之泽，故在前留守之至烦状闻，革罢教授，移设教官之意，亦出于此。而其后以前衔之空失一窠，试官之当备三员，更复教授，罢去分官。仍置左右训长，只给斗料之米，永绝升迁之梯，迩来累十年，不出荫官一人，故多士之抑菀，殆有甚于文武之沈滞。臣意，则教授，今不可复罢，所谓左右训长，革之为分教官，限以六十七十之朔，庸为初仕一命之阶，则此非特维持其将来之望，亦足为疏通其积屈之叹。凡此三条，实非微臣创行之论，皆据前人己施之规，并令铨曹禀处焉。臣营以故都重镇，处在畿、海之间，上而捍卫于王京，下而控制于两西，而大兴山城，又是保障所寄之地，缓急可恃之处。城在万仞陟绝之中，傍无列堡声援之势，则虽金汤之固，铁瓮之坚，将为等弃之所，故以白峙、砺岘，为大兴前后掎角，作松营左右羽翼，以厄西上之冲，而白峙镇，本属松营，往在丁酉年间，以营储不敷，移属此镇于海西。盖此镇，去山城为四十里；去松营为七十里，失却四十里相望声势，不受七十里切近处节制，乃反远赴乎海西监营之二百六十里，兵营之二百八十里之外。脱有仓卒滚急之变，受其指挥、约束之际，古所谓：“议论定时，虏已渡江者。”不幸近之。而况且敌若舍大路，直逾兔山，则白峙为捷路。如使松都，不足为要冲，大兴不足为保障则已，不然而无白峙，则松都与山城，将何所恃乎？当初句管，既出重关防之意，则中间移属，实为大失着之计。议者或以为：“金川之大、小南面，既不得割属本府，则得一白峙，何以接济？”此则大不然。白峙，旧属本府之时，大、小南面，亦未尝为本府之地，则白峙之其去其来，何关于二南面之得与不得哉？且本镇设置，专为松与海咽喉之所，彼此相关，缓急共须，则今岂以还属松营，自撤垣墉，便视笆篱，变易其些少接济之规乎？摠而言之，则其较利害，而轻关防，舍近营，而就远道，在本营本镇，俱是不可不一番变通之事。臣意，本营所管白峙镇之移属海西者，还付本营，恐合事宜。乞命庙堂禀处焉。臣营所管白川砺岘仓军饷粜籴一事，实是白川一郡，第一痼弊。前郡守赵长镇在任时，既已面陈，旋即文报，白民泣诉，又不啻屡度。盖此饷谷，昔在大兴山城泰安仓时，朝家以津渡之往来，道里之险远，为纾民力，去丙申年，移设此仓于本镇，论其转输之劳，虽有远近之差，若其越涉之艰，元无古今之殊。所渡三津，皆阔远悍急，绝少稳波，素称险流，虽在淸和之时，尚云病涉，况当隆寒之际，尤属乘危，而或値风涛之大作，则覆没之患，比比有之，或为流凘所挟，则随潮上下，终日浮沈，饥馁冻瘃，仍以病殁者，无岁无之。虽以昨年与再昨年观之，冻死、水死者，己为三四人。白民之受此患者，岁离月散，十室九空，十馀年来所缩之户，殆近七百，而又重以耗谷，逐岁增加，民户惟日凋残，以岁加之谷，分日凋之民，前之受去数包者，今则勒给十馀之石，不可不一番变通，而其所变通之道，则本府司仓籴还，元不满万包，民户都数，恰为万馀，以近万之包，分万馀之户，其势无以遍及，故每尝分籴，辄有盈庭之诉。今移彼镇，增加无益之谷，以为本府添籴有用之物，则可谓彼此两便之道。臣意，则砺岘镇所在白川仓各谷，限二千石，移付本府，一依司仓粜籴例施行，恐合事宜。此是本府所管之谷，而殆同移转之举，则固不必上烦崇听，而既是军饷，又系民瘼，故并此尾陈焉。

批曰：“杜门洞大学生三人，并享崇节祠事，在朝家奖节义之道，不宜持疑，依施；文参上通拟台侍事，全命肇已例，不须说也。此辈俱是忠义、簪缨之裔，朝家收录，岂让西北？以此意，申饬东铨，武出身分拟当窠事，古都风气，多尚弓马，国家缓急，必有所恃。近于朴洞治绩，益验人才之积郁，亦以此意，另饬西铨。分教官事，实系荫官疏通之方，许令该曹，论理禀处。白峙镇，还付本营事，令攸司禀处。砺岘镇所在白川仓谷二千石，移付本府粜籴事，谷是本府所管，不必烦请朝家指挥。依施。”

○京畿观察使沈颐之上疏曰：

目下最闷急者，莫如漕运一事。臣待罪一旬之内，再彻臭载之启。当此国计罔涯之时，屡千石长腰，沈失于洋中，不但暴殄之为可惜，船格渰水之惨，守令被罪之举，踵武相寻，而拯米之弊，专归于海沿之民。臣曾在湖西，稔知此弊。盖其船价至簿，人皆不愿，故每于晩时之后，辄被上司催促，不计船人之虚实、风势之高下，惟以装发免罪为幸，毕竟偸盗故败之患，多在于湖西税船。原船作队之议，既发于庙堂。船价增益之论，亦在于本道，而议论岐贰，迄未变通。若此不已，则两道痼弊，终无可除之日。下询庙堂，讲究长策，以为万全之图，恐不可已也。“

命庙堂禀处。

7月15日

○甲辰，次对。

○以赵时俊为备边司提调。

7月16日

○乙巳，御仁政殿，亲押永禧殿酌献礼香祝，斋宿于摛文院。时永禧殿有修改之役，上将亲临董事也。

7月17日

○丙午，户曹以昌德宫、昌庆宫大内雨漏及墙圮处，择日修改启，上始允之，既而教曰：“近年，因掣碍之端，大内雨漏处，不曾修改，更逾今年，则诚有室宇倾颓之虑，故虽已许施，三道民事，夙宵关心，室宇倾颓，有不暇顾，待明年修改。”

○展谒于太庙，仍诣永禧殿，奉各室影帧于移安厅如仪。上谓承旨曰：“昔在先朝，凡有庙殿修改，则先大王整衣临御于移安厅前，还安毕后，始入小次。此小子之所尝钦仰者，今何敢自暇自逸，不思继承之图乎？”仍拱立殿前，亲董工役。日未夕告完，还安影帧，行酌献礼，还宫。

7月18日

○丁未，教曰：“庶狱庶愼，帝王之今节，而予则烛理未周，每决一案，辄不免顚错。以是之故，日前筵中，以今年决狱文书，逐一条列陈闻之意，面谕刑官，而此不过一张休纸，无以便于考阅。凡官职迁除、财用出入、讲制抄拔，皆有案簿，若値当朔，各该郞官，来请御览案修整入启。况此刑狱决折，大而关杀活，小而系苦乐，理宜十分审愼，岂可以己决，而更不屡致意也？今后禁府、刑曹决狱案，无巨无细，抄录肯綮，待月终录启，启不后，每年季朔，都誊一册以启，夏秋冬季朔，不必别作册子，春季朔册子，请出添书以入，一依吏、兵曹之大政考，户曹之财用簿、礼曹之讲制案，定式施行。”

○大司宪洪良浩上疏曰：

臣于向来，猥膺专对之命，往来燕、蓟之间，山川城邑，皆是尧、禹旧迹，而衣冠文物，非复昔日，顾瞻寤叹，益恨未及见皇王盛时也。然地是中华之旧；人是先王之民。流风馀俗，尚有可征。至于利用厚生之具，皆有法度。盖是周官旧制，百代相传，虽有金火之屡嬗，华夷之迭入，而民国之大用，亘古不易，终非外国之所可及者。臣尝于简编中，粗有一二究揣者而耳闻不如目见，乃今身履其地，盖有犁然可信者。夫观风、询俗，使臣职也。谨取其有裨于国计，最切于民用者，分为六条，开列于左，惟圣明垂察焉。一曰车制。昔黄帝氏始作舟车，以济不通，号以轩辕者，可见万世之功，莫盛于造车也，礼问国君之富，数车以对，可见有国之用，莫大于车也。《周礼》《考工记》，百工之事，各一其官，而独于车也，有轮人、舆人、车人、辀人等职。径、围、尺、寸之制，长、短、崇、博之式，纤悉如画，足令人手按而斤斲焉。先儒之言曰：“车有天地之象，人在其中，法易之三才六画。”又可见生民之器，莫重于车也。夫如是，故行则有乘车焉，战则有戎车焉，任载有大车，农家有役车，灌田有水车，千百其制，各致其用，内而中国，外而四裔，莫不用车也。试以今行所见言之，燕京之内，轮毂相击，填街溢巷，苟非贱隶、寠儿，则举皆乘车而行。自燕至辽千馀里之间，轨辙相连，如印一迹，銮铃相闻，日夜不绝。关、陕、川、蜀之险，江、浙、闽、广之远，豪商、巨贾，如行门庭。此不但通道大国，财货殷富之致，足见用车之利，什百于马也。今以行用商车观之，一乘所驾，不过五六骡马，而所载之任，可敌数十匹之力，至于一驴轻车，三人并乘，独轮小辕，一夫后推，亦可见事半而功倍也。盖车者不食之马，行路之屋也。生民之大用，有国之利器，无大于是。而独我东方，不能用车者何也？人之恒言，大约有二。一曰道路之岩险也，一曰牛马之鲜少也。臣请逐一辨之。夫天下之险，莫过蜀道，而相如之赤车驷马，尝过成都矣；诸葛之木牛流马，亦行剑栈矣。直以臣之所经言之，则靑石、摩天之峻，殆过于我国之洞仙岭，而车行无碍，商旅相望，举一而可推其馀也。然则道路之险，不足忧也。夫我东牛马之鲜少，非生畜之不殖也，特由牧养之不得其方，服乘之不顺其性也。耽罗之产，素称大宛之种。北关之马，不让冀北之骏。岛场、沙苑，棋置云布，岂真无马耶？职由牧子之耗蠹，监守之踈惰也，是谓失在于牧养也。至于牛畜之蕃，莫如我国。京外屠杀，一日不知几千，而生生不息，则土风所宜，不言可知。《经》曰：“服牛乘马。”盖谓牛宜于服箱，马宜于骑乘，未尝言用马载物也。传曰：“牛以引重，马以致远。”引重者，引车之称，非谓以背负重也。致远者，行致之称，非谓致物于远也。于以见马宜骑行，而引重之力不如牛；牛可服箱，而致远之健，不如马也。亦未尝言用牛载物也。我国则不然，牛马皆任其背，牛则尚可，马其殆矣。由是之故，江上载米之马，率半年而一易。城中运柴之蹄，过三冬而力尽，大抵不毙则躄，以之屠肆矣。此岂马之罪哉？是谓失在于服乘也。然则二者之说穷矣，何苦而不用车也？臣则谓非不能也，乃不为也，非不为也，盖未尝求行之之术也。岂惟是哉？君子安于循常，不欲为变通之论，众人狃于见闻，不乐为稀异之事，故国家未尝设法而禁之，终无一人创行者，虽或有慨然有志，而苟非朝廷之令，则力有所不及，行之有不便焉耳。臣尝宦游诸路，亦见国中，多用车之处。岭南之安东、义城，海西之长渊、信川，关北之咸兴以南六镇诸邑，皆用一两牛之车，运谷载柴，往来数百里之间，而制样粗钝，不能行远，专由于未得其法，而亦可见车无不可行之理也。今欲行车，莫如取法于中国。先令诸军门及两西监、兵营，义州等处，送付车工于燕，使摸来诸车之制，各造几辆，先使行用，各见便利，则列邑效之，他道效之，富户效之，不过几年，遍于一国，而其利之博，不可胜言矣。试言其大者，一则商贾转输，百货流通也；一则贡献赋税，雇赁费省也；一则马力不困，骑马可裕也。以至戎车备，而武威自壮；传车成，而驲骑少闲；水车行，而田野大辟矣。且以使行言之。三价所带驿马、刷马，至于数百匹之多，及到栅内，岁币干粮，辄雇车运，其直费银数千。此皆逐年尾闾之泄也。岂若我车我载，可行可止？既省雇赁之费，又除迟淹之弊，利害岂不较然乎？诚自湾府，较量使行马匹，造成几辆轻车，以备载运往来，则所把之马，可减三五之一，而彼之雇价，因此自除。计一年造车之费，不过捐数年雇马之资，而永除无穷之费矣。《易》曰：“不言所利，大矣哉。”王政，不必言利，而节用，所以爱民。苟便于民，则国受其福矣。此所谓不言之大利也。故一行车制，则国不期富而自富，民不期足而自足，兵不期强而自强矣。岂少补哉？惟是治道之政，不无少费，而岭厄桥粱，则自官治之。衢路、阡陌，则使民修之，不过一号令之间耳。

《诗》曰：“彼岨矣岐，有夷之行。”又曰：“周道如砥，其直如矢。”治道一事，亦是王政所先，不独为行车地也。二曰甓法，夫甓之所起，不见于经传，而陶器，肇于虞帝，瓦屋，始自夏后，则燔土之法，瓦甓一也。以甓为城，亦未知昉于何代，而城之为文，从土从成，盖谓筑土以成也；甓之为文，从壁从瓦，盖谓以瓦成壁也。城者墙壁之大者也。《易》曰：“城复于隍。”言城崩而复于土也。《诗》曰：“土国城漕。”亦见城以土而不以石也。所谓土筑者，不当以散涣之土，成仡仡之墉也。“都城百雉。”见于《春秋》，雉堞之形，非燔土则不可。由是观之，甓之为城，厥惟旧矣。史言：“夏王勃勃，蒸土为城，坚不可拔。”蒸土者，燔甓之谓也。秦之长城，曾闻用甓，而犹未之详，臣于今行，目见旧城之周络山顶者，皆是甓也。夫巫、闾之石，不可胜用，而必用甓焉者，诚以甓之胜于石也。盖石非不坚也，惟其太坚，故可斲而不可砻，万石之众，长短不可尽齐也，累仞之筑，缝线不可尽合也。风雨之所荡击，丸炮之所撞扑，一石或缺，全堞皆动，曷若烧土为甓，范出一型，长短广厚，均齐方平，千层万叠，凿凿相合者乎？夫如是，故内而宫城、都城，外而州府郡县，小而烽台、谯楼，虹霓之门，碑碣之宇，皆用甓筑，其制则一纵一横，长短互错，若左若右，厚薄齐等，太牙相衔，鱼鳞相联，而两甓之交，填以泥灰，混合胶固，泯然成石，直如斤削，滑如砺磨，虽猿猱之捷，不可攀缘，其坚完精致，非累石之比也。夫以中国之富，筑城之法，大抵如此，则古人规画之意，岂徒然哉？甓之为用，不宁惟是？宫室焉、仓廒焉，以此墙壁也、阶庭也，以此花砖纹甃，错落枝梧，机巧百状。不费人工，故大厦之材，不过栋椽窗牖而已，用木既寡，钉铁随省，其费至简，其制极完。外绝穿窬之患，傍无延烧之忧。官舍民居，亦惟甓是赖。甓之为器，岂不大哉？其利之博，正与车等矣。盖尝思之，车者以木为质，而成器于金；甓者以土为质，而成器于火。此乃天地生成之材，为生民之大用者也。故《虞书》曰：“水火金木土谷惟修。”《春秋传》曰：“天生五材，民并用之。”生之者天也，修之者人也。古昔圣人，观象制器，备物致用者，皆所以财成，天地之宜也。且夫车者，形圆而以动为用；甓者，形方而以静为利。方圆动静，而阴阳具焉。一阴一阳，而万化生焉。此殆天地造化之寓于器，而自然为万世生民之利者，实非人力所能为也。况甓与车，其利虽均，而其费至微，取具于无禁之土，责成于不穷之薪。是真斯民之无尽藏，而天下之所公共者也。惟我国，不能用焉。岂无土也，岂无薪也？人顾不用耳，宁不惜哉？臣于今行，目见甓窑，大略如我国之瓦窑，而所燔之土，亦与瓦同，处处在在，初非难得。至于印割、燔造，别无奇方。而但热火之法，非烧乃蒸，故一窑之薪，不过蜀忝干数十担而足，其费可谓至薄矣。史所称蒸土云者，诚得其实，而古人名言之不苟，盖如此。然则用甓之易，尤非用车之比，臣请亦令军门，遣人取制于燕行，如法蒸造，先从宫城，始随缺改筑，仍颁其制于诸道，凡关防、州郡，有城而当修补，无城而可新筑处，悉令用甓，而救筑之法，一仿华制，其为固国壮圉之道，岂不大哉？至若公私室屋生民日用之资，乃是次第事耳。三曰牧驴羊。夫地上之用，莫大于牛马，故以畜物之微，应乾坤之象，圣人之重之也如此。然牛马之生息有数，生民之需用无穷，必有以继之，然后斯乃不匮，继之维何？驴羊，是也。盖驴羊者，马牛之同类异族也。故三牲之享，柔毛亚于大武，四牡之驰，劣卫或补下驷，此亦畜物之良者也。古礼，国君无故不杀牛，而我国之俗，宰杀无艺，盖由宾祭之羞，无物可代故耳。特以牛产素蕃，不至绝乏，而农家耕犁，每患不备，今若多畜羊羔，以代俎实，则牛不过耗，而耕有馀耦矣。况羊之为物，最称易生，列于六畜，遍于四方，皮、毛、肠、角，靡不中用。故臣于出强之前，已有陈白，今行略有贸来，而每年历贡之行，边门之市，辄令和买，渐致孳息，则可以救万牛之命，开三农之利矣。驴之为物，健不如马，而性驯易使，价轻易求，故中国之人，家家畜之，以之驾车，以之载物，以之服犁，或令磨粟运水，惟意指使，如僮仆，然其代人劳，而分马力甚大。至若骡者，出于驴，而健于驴，真同雀生鹯，而䝙生狼也。任重致远，兼牛马之长，故明皇幸蜀，常乘靑骡而疾驰。宋之姚平仲，乘白骡一日踔八百里，信蹄物之奇品也。况又其性易长，堕地半年，辄胜骑驰，故华人之爱之也，有甚于马。我国驴骡，虽有自北来者，未尝孳长，力尽而毙，是不闲牧畜之过也。诚能多贸燕市，放诸牧场，取其种息，以备国用，则服乘有馀，戎马自足，而车制若行，用以驾载，可当牛马之半，商旅流行，民蒙其利矣。大抵畜牧之政，费少而利远，畜驴羊，乃所以畜牛马也。牛马蕃，则民富而兵强矣。

四曰禁铜器。臣闻天地之生物也，各专其性。圣人之理财也，各适其职。相侵则两病，偏重则有缺，此不易之理也。故斲木为室，凝土为器，顺其性也。以釜甑爨，以铁耕，当其职也。其用器也亦然。上古只用陶匏，其后质变而文，俭趋于华，始有簠簋俎豆瑚琏之制焉。簠簋，竹也。俎豆，木也。瑚琏，玉也。未闻用金银铜锡焉。观乎制字，可见矣。甑甗，煎食之器也。甁罂，贮水之器也，皆从瓦。觞、觥、觯，盛酒之器也，而从角。杯、棬、碗，盛羹之器也，而从木，举一可以反三。惟乐器尚声，彝鼎铭功，故不得不用铜，而至于釜、铛之属，则从金而多用铁耳。后世侈靡，或用金银之器，而未尝用铜，中国之俗，至今如此。臣之是行，观乎闾店、市肆，器皆用磁，而不见铜锡。至如皇帝宴卓，玉斝、金罍非不烂然，而餠果胾羹之盛，只是磁与铅耳。此其故何哉？窃尝思之，盖由铜以铸钱故也。夫钱者，百货之源，生民之命脉，一有所缺，则民国受其病，故收天下之铜，悉归之司农、水衡，鼓铸不穷，然后可以运万宝之权，尽四海之利也。是以惜之甚于金银，宝之加于珠玉，珠玉、金银，入于舆马冠佩之饰，而一寸之铜，不得他用。试以新颁聚珍板序观之，至于销毁活字，付之宝源，则其计岂不长，其法岂不严乎？是所谓：“顺生物之性，而各得其职者也。”此殆《周礼》泉府之遗制，而自夫用钱以后，中国世守之，百代不敢改也。惟我国则轻视𨱎锡，造器无章，不但用之于酒食羹膳之承而已，大而盘、盂、𬬻、锅、贱而盥洗溺矢之具，并用而无惜。假使国有铜穴，生出不竭，用物之道，不宜如是。况本无土产，远市于日本，而倭人夸诈，辄售重直，其所从来，可谓贵且艰矣，国俗顾不知重焉。朝家每于铸钱之日，出巨万不赀之货，易海外难得之财，及其铸成，所得不补所费，故开局铸钱，最为难愼，不过十年而一举，钱安得不荒，民安得不贫，府库财安得不匮乎？夫以中国之富，尽天地之产，括山海之毛，舟车四达，无所不有，而用物之必谨，理财之有节也如此。杨州之三品，吴、蜀之铜山，非不泉涌而辐辏，其惜之也如此，岂非生民之命脉，国家之利权，不可不重而然欤？岂独中国？惟倭亦然。其国铜产，甲于天下，而未尝用以为器，惟燔沙漆木而为之，其制之精巧，不让于金银。所费必加于𨱎铜，而不以此易彼者，亦能解理财之道也。我国之所以不然者，亦有其说。盖于国初，未尝用钱，只以银、布为货，故倭铜之出于贡市者，无所用之，作为器升，因而成俗。逮夫行钱之后，当国主事之人，未能深究古制，因循不变尔。到今钱币日滋，民国俱困之时，何可不变而通之乎？臣谓国中𨱎铜之物，祭器、乐器外，一切禁绝，限以时月，使之输官，计还其直，则民无骚扰之弊，国有永久之利，而代用之器，不患无物矣。通一国𨱎铜之器，可以亿万斤计，而所偿之价，必不及远易倭市之费，藏之度支，以之铸钱，则国用自裕，铜直自轻矣。且观中国之法，不但铜也，惟铁亦不妄用，农具之外，虽于宫室之构，专用土木，用铁至少者，盖以铁是兵器之材也。栏槛厅壁，皆需瓦甓。盘盒柜箧，多用纸皮，用木至少者，盖以木是舟车之材也。笔管烟茎，亦用卢藤，而不用竹者，盖以竹是箭弩之材也。此皆中国理财之法，古今相传之秘诀，百姓日用，而不知者也，国安得不富，民安得不阜，兵安得不强耶？至于耕织碓硙之具，笔墨胶漆之类，亦是生民日用之不可阙者，而简易精利，皆有自然之巧，不易之矩。《经》曰：“智者创物，巧者述之，百工之事，皆圣人之作也？岂不信欤。”中国者，圣人之旧居也，制作之妙，所由来远矣。臣于禁铜之利，窃有推类而默契者，并此附陈焉，谋国计者，皆不可不知也。

五曰罢帽子。夫交邻互市之法，各以所有，易其所无，欲其两利而俱便，可久而无弊焉耳。宋与夏市，以茶易马，元昊尚幼，谏其父勿许，当时识者，忧其为他日患，亦可见互市之不可不愼也。今我西北之市，便同贡献，不可较挈多寡，而至于使行时，商译交货，则一从和买之例，不可不计其得失也。我国所挟之货，惟银为长物，而前时倭银通行，将此入燕，既去既来，如环之转。故虽有物货之贵贱、贸迁之输赢，而本国自无所失矣。挽近以来，倭银路绝，代送矿银，是则一渡鸭水，永不还来，殆同投金于渊，非计之得也，以故，国中之银货日耗。试以臣行言之，员译包银，太半空虚，商货之凅枯，可推而知。为今之计，政宜稍节北人之银，以备逐岁之赀，而盘缠公用，不可减也，译员定额，不可缺也，无宁就其交贸之物，换来实用之需，则犹不失互市之本意也。惟是帽子一物，最为无用之费，耗国漏财，莫甚于此，不可不急塞其孔也。盖帽子者，经史之所不载，天下之所未有，而独我国用之。男子则冠上加冠，已失礼意；妇人则非筓非巾，实为无稽，不过为御寒之资而已。只为御寒，岂无他物，而何必远求于异国乎？中国则无所用之，故辽商一肆，聚毛打造，专售我国，坐收大利，岂不为华人之所笑乎？一年帽价，动费巨万。以不赀之活货，易无用之毳物，甫经秋冬，弊而投地，今年如此，明年如此。山川之宝藏有限，天下之毡毛无尽，将何以继之乎？臣谓亟罢帽子之贸，仍下国中之禁，而入燕之包，代贸有用之物，如骡马、布绢之类，则庶有补于利用厚生之具，而日计不足，岁计有馀矣。至于帽税之充补公用，稍为通变之端，惟在庙堂之商确区画耳。六曰肄华语。夫汉人之语，即中华之正音也。一自晋代以后，五胡交乱，方言屡变，字音亦伪，而犹可因其似而求其真矣。我国之音，最近于中国。而罗、丽以来，既无翻解之方，每患通习之难。惟我世宗大王，睿智出天，独运神机，创造训民正音，质诸华人，曲尽微妙。凡四方之言语、万窍之声籁，皆可形容于笔端，虽街童、巷妇，亦能通晓，开物成务之功，可谓发前圣之未发，而参天地之造化矣。以此翻出汉音，迎刃缕解，于以谐字韵，于以叶声律，故当时士大夫，多通华语，奉使迎诏之时，不假译舌，酬答如响。及至壬、癸之际，如乞灵辨诬，国之大事，多赖其力，华语之不可不习也如此。挽近以来，汉学之讲，便成文具，能通句读者绝少，故使臣之与彼相对也，耳褎而口噤，片言单辞，专仗象胥，所谓象胥，亦堇解街巷例话而已，将何以通情志、尽辨难乎？今幸两国交好，使事无阻，而设有奏请陈辨之事，则恐无以责办，非细忧也。至于蒙学一科，徒拥虚名，全不讲习。蒙之于我，今虽不与通信，而疆域甚迩，兵马最悍，他日之事，有未可料，庸讵忽而不省乎？臣谓蕫饬译院，严课诸学，激劝有方，从以赏罚，期使通熟，而朝士之被选汉学者，亦宜申明科条，专意肄习，俾养专对之才焉。噫！天下之平久矣。不幸値疆埸多事，冠盖旁午，国之轻重，系于辞命。若不及此闲暇，预为之备，则将何以应卒乎？语曰：“医不储药，无以治急病。农不漑种，无以食嘉实。”言物不可不素具也。又曰：“水则具车，旱则具舟。”言事不可不早图也。为国之道，亦如是矣。今臣所陈，俱是切近易知之事，初非阔远难行之法。车制则故相臣金堉，尝陈使臣乘轿之弊，请令乘车，以宽驲骑之力；甓法则故相臣李恒福，盛称城郭之制，亦言烧造之易，并载遗集。先辈有识之论，概可见矣。其馀一二通变之政，亦非有咈于人情，而实为民国经远之谟。伏乞圣明，恕其烦猥，而留神澄省，询于卿士，采而行之，则庶有补于足国裕民之道矣。

上下其疏于庙堂，使之禀处。备边司启言：“车制创行事，车之为用，实关民国。请令各军门，另择巧艺之人，节使赴燕时，使之带去，各样车制，一一摸来，效而行之。土甓燔造事，燔甓之论，自古有之，而未得其要，有意莫试，请令军门，取制于燕中，详探燔造之方，以为需用之地。驴羊畜牧事，先使湾府，贸来驴羊略干头，驴则放牧于闲旷牧场。羊则分属于关西各邑，仿彼牧法，以为广殖之道。至于铜器禁用事，为补铸钱之需，永禁行用之需，则不无生扰之虑，请置之。帽子禁贸事，使行公用，专靠帽税。请待税代区划，更商处之。华语肄习事，两国通情，专在语言。请申严译院旧制，修复三学讲规，饬文臣习华语，劝象胥熟蒙学，俾无如前抛弃。”从之。

○以黄升源为吏曹参议。

7月20日

○己酉，展拜于景慕宫。

7月21日

○庚戌，行皇坛望拜礼于北苑。

7月24日

○癸丑，霖。教曰：“朝昼日气，颇有霁意，因此快晴，方切颙俟。申后，雨势愈紧，到夜一向滂沱，言念民事，万万切闷。既旱且涝，将致卒痒，在今岂宜胶守渎吁之嫌？祈晴之举，不容迟待。见方夜色已阑，晓鼓不远。斋官填差之际，反有窘速之弊，四门禜祭，明日午后受香。”

7月25日

○甲寅，次对领议政郑存谦启言：“京畿监司沈颐之，上疏有禀处之命矣。船价之增益，设施之初计，其水路远近，两湖、岭南，皆有不易之定数。今为湖西一路，而增益之，决是行不得之事。至于京船作队，以其有弊，曾于湖南，既设旋罢，本有甲乙之论，亦非猝乍间可议者。”上是之。

7月26日

○乙卯，教曰：“向因松留应旨疏，太学生林先味三人，有并享崇节祠之命，而伊后取考文迹，本祠主享，即故府使宋象贤等三忠臣也。若以三学生并享，则位次既有难便之端。且以事迹言之，彼是胜国节士，此即本朝忠臣，未必并享一祠。况先味等，俱以太学生立慬，本府学宫之傍，别建一间屋字，以为安藏祠版之所。”

○教曰：“晩后日气淸朗，因此快霁，方切颙企。今夜另加虔诚行祀之意，四门献官处，分遣宣传官面饬，日气如得快霁，则不待三日之限，敬依先朝己丑传教，即当停止，令该曹，待明朝禀旨。神位版奉去奉来，事近渎屑。报谢祭，仍于再明日设行，报谢行祀时，勿闭城门，亦依先朝己丑传教。”

7月27日

○丙辰，禜于四门。

○以金锺秀为议政府左参赞，朴祐源为成均馆大司成，洪乐命为弘文馆提学，严璹为汉城府判尹，郑一祥、徐有庆为知义禁府事。

○昼讲。

○是日晴。赏禜祭官有差，仍行报谢祭。

○削黜判义禁府事郑尚淳，削同知义禁府事闵锺显职。备边司启言：“时囚拟律时，律官辈捧赂低昻云。请当该堂上削职。”批曰：“习俗日渝，货赂公行。人虽不嫌其铜臭，而王府关石，亦欲视钱多寡，为之轻重，则奚特贻羞朝廷？虽谓之世变可也。为官长者，其敢曰尺知？判堂，亟施削黜之典。亚堂，削职事，依施。”

7月29日

○戊午，昼讲。教曰：“昼讲入侍，武臣随参，设施之法意有在。且于入侍座目，抄启别单，以轮对武臣书入，盖令轮次登对故耳。近日昼讲武臣，以李邦城一人，殆作磨勘之单寡者然。此亦关纪纲之一端，不可不别样惩励，轮对武臣抄启人中，亚将以上，并先罢后拿。必有当次不参之人，使之查问，则该曹称以近例，皆于入直武弁中，临时推移入侍为言，殊非抄启之意。此兵曹不能察饬之致，当该判书推考。取考抄启别单，昨今入侍之武臣姓名，初不载录于别单中，即此一事，兵曹事尤极骇然。然则特进官参讲，亦将以抄启外进参乎？讲筵事体，所系至重，不可以袭谬之失，有所曲恕。该判堂从当有处分，先令抄启，轮对武臣。”

7月30日

○己未，特补吏曹参判李敬养为淮阳府使，吏曹参议黄升源为加平郡守，以政注做错也。以郑昌顺为吏曹参判，金憙为吏曹参议，郑民始为艺文馆提学。

8月1日

○庚申朔，诣景慕宫斋宿。

○承旨李在学启言：“每当移跸经宿之时，若有阙门开闭之事，则自行在所，送标信，使守宫承旨，启请慈旨开闭，而至于大驾还宫时，则当待先厢之到阙外，直为开门，初无标信之可论，近或有请送标信之例，不可无一定之式。请此后动驾回銮时，若値侵夜。，则随驾承旨，以某门先开之意，临时经禀后，言送于守宫承旨，开门定式施行。”从之。

8月2日

○辛酉，亲享于景慕宫。

○敦谕敦宁府都正兪彦鏶曰：“向来，辞疏下批后阙然者屡月矣。招徕之意，予岂一日忘诸怀也？尔之一向难进，亦岂无所执哉？诚以世道国事，莫可着手，而予之诚礼，亦有所未至故耳。反顾惭恧，无以为谕，而幼学壮行，儒者之常事，同休共戚，世臣之本分，敛手却步，越视秦瘠，夫岂君子之所忍为哉？此予所以为尔慨然者也。呜呼！今日国事，可谓毛发皆病。而只举大者言之，百度委靡，而淬励无望，诸路歉荒，而接济没策。朝象则泮涣，民生则困悴，譬如元气渐削，日就膏肓，宜乎良医之望而走也。然而予虽否德，岂无一治之意哉？秪缘共理无人，事不如志，遂至于茫无津涯，靡所止泊，则所急者惟副手、梢工耳。见今旌招之列，皆已零落，林下宿德，惟尔在耳。敦风励世，扶倾持危之责，将谁归哉？况今元子定号，蒙养宜早，辅导之方，亶系儒贤之造朝。尔若念及于斯，则当不待予言之毕，而幡然改图也。勿复控辞，从近上来，以副予如渴之望。”

○时有湖西人尹光琉者，撞云锺街锺，兵曹查问，云：“欲献瓜。”上命逐送本土。大司宪洪良浩上札曰：

昨者，一妄男子，偸击街锺，惊惑众听，诚无前之变怪也。夫街锺之设，所以警昏晓之作息、定城门之开闭，有国之所重，亚于烽燧，故挝击有定时，晨夜有定数，虽监守之卒，先时与后时，厥罪罔赦。今此人，称以士族，异于愚蠢贱氓，而日未曛暮，潜入偸击，声动街巷，人皆骇愕。闻其由，则托以献芹；听其言，则颇似顚狂。虽未知隐情之有无，而论其所犯，诚至重矣。设使言貌荒乱，不似平人，而苟未至于不卞水火，则不容置而不问，以启无穷之弊也。况今纪纲凌夷，堂陛不严，小民不畏朝廷，微事辄欲上闻，甚至于纵火烽台者有之，撞鼓掖门者有之，而犹不严惩，驯致于此，变怪之作，将无所不有，岂可恕其愚𫘤，谓以过误，而不之罪乎？臣谓击锺人尹光琉，亟命该曹，更加究问，照法严处宜矣。

批曰：“昔有撞光化门锺者，圣祖有教若曰：‘如此负屈不伸必多。’乃命罢掌鼓者职。此事昭载《宝鉴》。盖光化之锺，非动驾非吹角之时，无或用之，圣祖处分，不及于撞人。日前湖人事，闻非常性云。更令屡加究问，徒近屑越之归。况自该厅已行严核者耶？”

8月3日

○壬戌，判义禁府事金锺秀上疏乞休。不许。

8月4日

○癸亥，御仁政殿，行文臣制述。

○知敦宁府事洪乐命上疏乞休。不许。

○以申大谦为咸镜北道兵马节度使。

8月5日

○甲子，次对。领敦宁府事郑存谦启言：“日前以荐人才事，圣教谆复。瞻聆所及，孰不钦仰？且况离筵将开，辅养宜先。朝廷之上，亦多才彦，唯在圣简，而草野读书之士，臣若闻知，岂不思仰副圣教乎？”上曰：“崇儒重道，乃是我朝家法，而旌招之列，近甚零落，世道不幸，凶逆又出，其为士林之羞，顾何如也？国家之元气不振，朝廷之矜式无所，固己可闷。况今辅导之责，正须宿德之士，凡所以搜访荐引之方，岂非目下急务乎？侧席之意，已布于岁首纶音，而一味伈泄，未闻荐进之举，朝野之间，岂真无可用之人耶？若能诚心求之，诚心招之，庶几抱才之人，必将弹冠而来。以人事君，大臣之责，卿何不广加搜访，以副予勤恳之谕也？日昨批旨，非为文具。卿其谅之。”又启言：“庆尚道观察使李秉模状启，备陈东莱釜仓公作米换色之弊，仍以为每年一毕给，则便成每年一反库云。所陈得宜，而用旧蓄新，本是定式。请令依此施行。”上询于诸臣。刑曹判书严璹曰：“臣曾经莱伯，详知此事矣。数十年来，倭献稽滞，故供米不得尽数入给。累年储积，库舍充溢，遂有立本之弊，而下吏从而幻弄。今当广其库舍，严饬守令犯手之弊。至于用旧蓄新，惟在守令随时变通，不必别立科条。”上曰：“重臣之言尽好。依此严饬。”

○定元子胎封于醴泉。始定于原州，筵臣有言：“胎封近地有民冢，宜掘去。”上曰：“诸臣之议，皆以为不可仍置，则毋宁更求他处。为此一缸之藏，移人冢墓，予所不忍为也。”筵臣言：“原州外，只有醴泉一处。”遂送相地官，看审决定。

8月6日

○乙丑，元陵莎草颓圯，命设都监修改。以郑弘淳为元陵修改都监都提调，徐有邻、李在恊为提调，郑昌顺为同知经筵事。

○召对。

8月7日

○丙寅，召对。

○御春塘台，行武艺厅试射。

○下柳戆、赵文彦窜配草记于承文院曰：“屡经大霈，勿施。”

8月8日

○丁卯，奉安《璇源谱略》于奉谟堂。

8月10日

○己巳，御春塘台，行别军职试射。

8月11日

○庚午，应教洪文泳、副应教李太亨上札曰：

噫嘻！柳戆之罪，可胜诛哉？受圣朝简擢之恩，滥跻宰列，不思报国之道，反为国荣之爪牙、德相之心腹，用意阴秘，造谋叵测，暗作居停之主人，甘为凶逆之伥鬼。论以负犯，实是乱之本、罪之首也，岛配之请，犹失太轻，而金吾草记，久未允下，群情愈激，已不胜抑郁，今此还给之命，臣等益切𬣙惑之至。此等凶丑，岂可以屡经大霈，有若轻罪之肆赦耶？况此两贼逆节毕露之后，锄治之律，尤不容少缓。至于赵文彦，渠父靖世，卯育于能贼，尚逭党与之诛，于渠幸矣。渠若限有国法，安敢以讼冤二字，萠于心乎？似此无严之类，若不痛斥，则世道之忧，容有其极？伏乞特寝成命，柳戆、赵文彦，亟令发配，凶徒知惧，舆愤少泄焉。

不从。

8月12日

○辛未，御春塘台，行抄启文臣课讲、宣传官射讲。仍命三将臣、诸文臣耦射。禁卫大将李敬懋、御营大将李柱国，俱五中。命比较敬懋五中居首，特命加资。柱国锡马。

○持平李秀夏上疏曰：

科场法制，不可不严。至若挟册之禁，寔出端士趋选淹博之盛意，而庶为永垂不易之制矣。近年以来，间有犯禁之徒，反贻士林之羞，国纲之解弛、士习之坏败，一至于此，良可寒心，而第伏闻，下隶辈，搜挟太过，手探遍体，至于脱解衣袜之境，继又终日拘系。名为章甫，辱已极矣。顾此挟册之流，固不足惜，而惟彼无犯者，亦未免搜身之困。或有自好者，相顾愕眙，志气退缩，此岂朝家待士之本意哉？臣谓申饬有司之臣，勿行太急之政宜矣。夫临门搜挟，入场隔坐，犹属末务。今若究其源、救其弊，则莫如使王国之士，熏陶浸渍于读书修业之臼，日进于善而不自知耳。大小科讲规，先朝已尝设行，而六七载之间，士有丕变之渐，家多诵读之声，抱才者扬眉而乐赴，滥举者息迹而远遁，其效明著，至今称颂，而此法寝废，众弊俱兴，操觚登围，无非寻摘之成习，无文冒进，率多法禁之自触。虽使搜挟之令益严，隔坐之法愈饬，而何以杜其奸而釐其弊乎？臣愚，窃以为今日矫救之道，无出于复行讲规，此制一定，士习自正矣。伏愿圣明，广询庙堂，小科之小学讲、大科之一经讲，一依先朝旧例，从今修举，幸甚。

命庙堂禀处。备边司覆奏：“近来科场不严，专由随从辈冒入。此后搜挟官，另加择差，使挟册之禁，无少解弛，无犯之人，不被横罹。至于文科复讲，严其规式，则便同会讲，略于音释，则无异照讫。如或所益无多，而弊还生，以致行未久，而复见罢，则反不如仍旧之为愈。”从之。

○献纳赵锡穆上疏曰：

噫！守令贪风，从古或有，而科场间贪风，古亦有之乎？前春本道右试都事李亮载之不廉不公，言之亦可耻也。伴倘之潜行场外，其所记赂，或被多士之捉赃，仆隶之受其私简，密问儒生姓名于试邑舍馆者，足令见之者掩鼻，听之者掩耳，而讥题、剌榜，处处标揭，铜臭秽声，狼藉道路，以至累千多士，莫不目击而唾鄙，则渠虽厌然，而安得以掩讳乎？及其榜出，知名宿儒者，十不满一二，豪富无文者，无数混淆，则舆情之愤，乌得不已？科试贪污之罪，尤重于守令之贪污，如此之类，不可置之寻常。臣请前庆尚都事李亮载，特施刊削之典，其贪污之罪，则付之有司，以其当罪罪之焉。且念科场尚早，作一痼弊。今春本道左试，人命致毙之惨变，尚忍言哉？若究其本，专由于取士尚早之弊也。今大比迫头，诸般科弊，不可不痛革。伏愿，严饬铨曹，考官望拟，必为极择，及其辞陛，另加面饬焉。至于陈试一事，亦可寒心。国家之典，许令期服付陈，故无识之类，不知期制之为重，而虚称遭制，无端付陈者，或多有之。甚者见漏榜限，则符同胥吏，构成虚券，以付后试者，又多有之，世道之坏败，心术之骇痛，莫此为甚。臣以为父母丧外，勿令期服制许陈可也。

批曰：“李亮载事，诚有是也。科场之律、贪污之典，无非当施之事，即令该府，拿问口招，期于核实。京试官事，亦甚骇然，为先削职，亦令该府，拿问重绳。陈试事，伤风败俗，莫甚于是。然彼不持服者之图成虚券，虽无足谓，至于果然持服之人，重制葬前，入围较艺，还恐有如何之叹焉。所以矫弊之方，令庙堂，商确禀处。”备边司启言：“士习不古，淆杂之类，持服赴试，蔑法售伪，虽甚可痛，不当因此作奸之后弊，遂废范俗之前规。从今陈试之法，只当仍旧，不宜设禁。惟于陈试之际，鄕儒先呈身，在官京儒先呈汉城府，受其状题，粘连呈礼曹，然后始许陈试。地方官与京兆曹、春曹堂上，拘颜许陈，则请并与举子，施以科场用情之律。”从之。

8月13日

○壬申，以李命植为判义禁府事，林锡喆为司谏院大司谏。

8月14日

○癸酉，宿于摛文院。

8月15日

○甲戌，展拜璇源殿，奉审修改之役。

○敦宁府都正兪彦鏶上疏辞赐，批不许，寻移吏曹参议。

8月16日

○乙亥，御宣政殿，行儒生殿讲。

○时有出鬻孔圣遗像于市者，市人张之街肆。知成均馆事黄景源过而见之，移奉于明伦堂，且令捕盗厅，究问出处于市人。上闻之，遣承旨奉审，且谓承旨曰：“先圣遗像，在后人何等尊崇？今日捕厅之推核市人，果何举措？昔者神宗皇帝御笔，求市于燕肆，奉安于万东祠。以此仿之，市人何罪？”即令放送。仍令大司成，遣斋任，陪往奉安于尼城阙里祠。又教曰：“圣庙之事，治盗衙门，不宜预闻。况私室推核，大欠敬谨。右捕盗大将李昌运罢职。”

○命经宿陵幸时，一体告由于景慕宫著为式。

○奎章阁直提学郑志俭、徐有防上札曰：

古者，左史记动，右史记言，各有所主，取其专也。人主有言，必书诸策，罔或有阙者，非但欲人主，有所惮，必愼其言。言之善者，赖以流布四方，诏迪后人，世为天下法。故曰：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。”此古史氏职也。苟或不然，则人主虽有嘉言善谟，天下后世，将于何而考之哉？三代以后，世所称明君哲辟，其德虽不及古，其言之见于史，寂寥乃尔者，安知非记载多阙之过欤！恭惟我殿下，圣学贯天人，睿知洞古今，于理气性命之源、治乱成败之故、礼乐刑政文物度数之详，靡不剖析微密，融通本末，而见之于施措，发之于丝纶者，固已卓越百王，昭日月而倬云汉矣。至于燕濩优游之地、晋接从容之际，恒言不离于精义，单辞亦关于至理，臣等忝叨近密，辄得承聆，实不胜欣耸钦诵之忱。第未知秘史所记者果何如，而臣等既不得各自识录，则愈久愈忘，势所必然。设令有所默识而私录者，亦无以裒成一统，传示久远，此岂非大可惧者乎？孔、孟、程、朱之言，赖群弟子各记所闻，故后人得见圣人之大全，诚以其涵负浩穰，非一二人所能尽者。况记注之体，记动易，记言难。记期会、涣汗之号易，记燕闲精微之语难。以若是之难，而不思所以广录，而详载，则其于流布四方，诏迪后人之图，不其踈乎？臣等按《宋史》，洪迈在孝宗朝，乞令讲读官，各以日得圣语，关送修注官，使谨录之。由此观之，正史之外，又有记注，而登筵讲读之臣，皆得各记圣语。此实昭代之令典。虽以我朝官方言之，自银台、玉署，以至三曹槐院宗簿等官，皆兼春秋之衔者，盖欲广录而详载，纤悉而无遗也。此即祖宗朝故事，当其设法之初，必有记事之实，而今特废而不举耳。臣等俱以无似，猥叨阁职，得比银台例兼春秋，则各记日得圣语，顾其职耳，不啻如宋朝之讲读官而已也。虽不必簪笔奉砚，一如翰注，而徒侈一条之华衔，全没只字之手录者，亦岂臣等之所敢安者乎？臣等窃以为自今伊始，时、原任阁臣，每于登筵之时，凡传教、备忘等正史所记之外，圣语之及于义理、经史、治法、政谟者，皆各专心谛听，退则谨识之，不计句语多寡，只主随闻随录，及至岁终，则各出所记，互相证正，删其繁复，分门汇编，参仿《贞观政要》、《朱子语类》之之例，藏本阁，岁以为常，则既无侵官之嫌，正史垂后世之方，或不无少补者矣。

批曰：“札请，出于仿古述旧之意，行之为便。依施。”

○大司宪洪良浩上疏曰：

臣闻，制天下之变者，莫如操其要；防天下之患者，莫如审其几。何谓操其要曰：“拔本而塞源也。”何谓审其几曰：“防微而杜渐也。”呜呼！丙、丁之际，乱逆层生，实是天下之大变也。殿下所以治之者，不过党与而止，根柢之郑妻，窃窟之龟柱，犹复自如，终未能拔本而塞源，故六七年来，剧逆大憝，接迹而起，殆至式月斯生。是治逆之道，未得其要而然也。既往之失已无及矣，将来之戒，不容小缓。向当变乱之初，人心惊愤，莫不骨颤胆掉，大声疾言，及至岁月稍久，朝论习于姑息，人情狃于见闻，君仇国贼，视若寻常，臣窃忧之矣。乃于经岁出壃之馀，归闻德相之逆节，狼藉毕露，而不加一讯，自毙圆扉，终逭孥戮之典。至于郑妻，则穷凶极妖，亘古所无，尚今假息，共戴一天，已不胜腐心痛骨，而今乃不关金吾，遽移鄕庐，飮喙自在，便同无故之人。不测之忧、难言之虑，无所不至。今之廷臣，固当碎首天陛，沫血致讨，而意无死争之人，间有宽缓之论。回视数年以前，风习言议，迥然不同，以致忠逆之壃界不明，邪正之泾渭不分，凶孽之徒，尚稽典刑，而衅累之踪，遽先甄叙。由是之故，时象日就于混糅，堤防渐至于泮涣，君子无所恃，而小人无所惮，阴怀觊觎之类，潜售尝试之计。不知脍目张胆，防微杜渐，或有扶邪之说，徒增不逞之心。噫！觊觎之不已，将有伺间而抵隙者矣。抵隙之一入，则国是安知不动摇？而民彝几何不斁晦？一部明义，将无地可读，宁不澟然而寒心也哉？臣于目下事，又有所慨叹者。向来洪圣渊之以时台移骑郞，已是失格，而况其违牌传旨未下之前，遽然出肃，仍为就直，举措顚错，听闻为骇。前正言洪圣渊，施以罢职之典宜矣。

批曰：“洪圣渊事，依施。”

8月17日

○丙子，以徐有大为左捕盗大将。

8月18日

○丁丑，递吏曹参议兪彦鏶旋仍之。时监试初试试官，将拟望，而铨堂不备命递，在外参议，更考癸巳故例，以行公铨堂拟望定式，寝前命。

○递吏曹判书徐浩修，以金锺秀代之。

○配徐有成于龙宫县，因义禁府议谳。判曰：“近来试场纷竞日甚。事系微细，尚难宽恕，况此蹂躏致命之数，至于六人之多？其在严科场、重人命之道，不可只施例勘，即其试邑，徒三年定配，以谢岭外人士。”

8月19日

○戊寅，上将幸元陵，行瑞葱台内，试射于春塘台。

8月20日

○己卯，全罗道观察使赵时伟，以农形驰启。教曰：“本道沿峡，既旱且涝。前此酷被灾伤处，固无可论，以稍实邑言之，向来大水痒稼，必当不少，加之近日日候阴翳，东风一直紧吹，各谷之无望成实，可以推知。观此状本，以朝雾昼曝，可期有秋为辞。本营距畿甸稍远，岂或风气迥异故然欤？信尔民事万幸，否则无几于讳灾，至于有秋云云，决知为过当。为道臣者，对民邑言，务从镇安，毋至先自绎骚可也。如其登闻之事，不必一味掩覆，惟以乐闻为意，视古人日奏水旱之事，岂不不及万万？全罗监司赵时伟推考，使改修启上送。”

○京畿竹山等邑雹。观察使沈颐之驰启。回谕曰：“本道之民事，可谓茫然，水旱风雹，无灾不有。此后接济之策，专委于卿，卿其另加惕念，预先料量。”

○设式年监试初试。

8月21日

○庚辰，召见京畿观察使沈颐之。颐之启言：“目今急务，惟在储谷一事，而本道一年用下储置米，为五千馀石，各衙门屯谷之自本道输去者，亦为四五千石。今若以钱充补，需用于各邑及各衙门输纳，而原谷则各自该邑捧留，以补赈资，又若得关西小米二万石，则非但钱财有裕，各衙门输纳，亦当以小米，依本数移送，使之作钱充补。”上命庙堂禀处。备边司启言：“储置米用下，则以钱需用，留作赈谷，实为便当，而屯谷则守、摠两营放料，专靠于此，似有掣碍，有难推移他营门。自前以钱收捧之屯，今当灾岁，以谷责纳，有拂民情，只就自初捧谷之屯，今年则一付道臣，捧留本邑，使之添助巡还。关西小米二万石，依所请划给为宜。”从之。

○以徐浩修为汉城府判尹，金憙为成均馆大司成。

8月23日

○壬午，原春道观察使蔡弘履，以农形驰启。教曰：“关东农形，大违始料，言念民事，食息奚甘。来头接济之策，当靡所不用其极，无或先致绎骚，各自安堵之意，道伯须于巡路，面饬邑宰，晓谕民人。大抵本道习俗，或多不恒厥居之患。盖因土瘠民贫之故，况値荐歉，尤难奠居。年前淮金事，亦是已迹。今年守宰，万有一放意，使穷民任其所之，则该守宰，当置重律，自庙堂严饬。

○盛京礼部咨曰：“乾隆四十八年八月十四日，准行在礼部咨开，据情代奏事，本部具奏内开，八月初三日，准盛京礼部咨称，准朝鲜国王咨称：‘伏承皇上驾临盛京，时値圣节，幸际涂山执玉之辰，伫效唐臣献鉴之忱，东土群情举怀欣耸。谨替一价贱使，兼修两度贺仪，菲物别具于土贡，葵悃猥陈于琅函，恭修起居之礼，且伸舞蹈之情，瞻天虎拜，指日鳌抃。迺者获奉贵部知照粘单，皇上前往盛京日字，改期于八月十六日。窃念，小邦区区尽诚之道，惟有仪物之享、庆贺之礼而已。启銮日字，虽在万寿令节之后，呼蒿一念，炳然如丹，不敢以行幸之改期，有所自阻。况于鄙价装发之时，致斋之洁，选日之良，躬率臣僚，百拜远将。星轺在途，罔敢留滞，载驰载驱，将涉中土，文字将尘于乙览，理难追改，贡献式遵于方物，礼宜兼进。玆庸不避烦渎，仍令依前赶到，拟待驻跸之日，俾展祝华之悃，为此合行，咨请照详施行。’等因相应，将朝鲜国咨报，接驾贡献之处，咨明行在礼部等因前来，理合据情，恭折代奏代候，命下臣部，行文盛京礼部，照例办理等因。于乾隆四十八年八月初六日奏本曰：‘奉旨，朝鲜列在外藩，勤修职贡，最为恭顺。今以朕临幸盛京，遣陪臣赍表修贡，迎驾请安，并祝万寿，藉抒忱悃，甚属可嘉。届时当加恩赏赉，以示优眷。着礼部堂官传谕知之。钦此钦遵。’相应行文盛京礼部，钦遵谕旨，办理等因，准此相应知照，朝鲜国王钦遵可也。”上命庙堂，商确回咨措辞。备边司启言：“今此皇旨，出于格外，宜用戊辰近例，回启中先及别送谢价之语，允合事宜。”批曰：“皇旨如是缕缕，则别撰咨文，善为措辞，趁到沈京前入送，以示我国申谢之意。至于别送谢价一款，虽有戊戌近例，今又循用后，当永作应行之举，使行得无稠叠之弊乎？且彼到沈京之后，必有别般恩例。然则别使自不得不差遣？予意以为：‘今番回咨措语，盛陈谢恩之意，仍以来头使行，更当奉表称谢为说，未知如何。’此或有泛忽之嫌，则依卿等言，别送谢使，亦无不可。更加商确，指一草记。”备边司启言：“回咨措语中，来头使行，更当奉表称谢为说，圣教允当，别送谢价之意，自在其中矣。”批曰：“依此为之。”

○以赵尚镇为司谏院大司谏。

8月24日

○癸未，蠲京畿当年蟹贡。以灾年也。

8月25日

○甲申，上将谒元陵。驾至昼停所，召见京畿观察使沈颐之、杨州牧使兪彦铉、广州府尹金宇镇等教曰：“今番幸行，虽是情礼之不可已者，而适当灾岁，恐贻民弊。卿等体予此意，凡系扰民之事，一切克减。”仍诣元陵展拜，亲蕫修改之役，工既完，教陵官曰：“予不得以时展诚，凡系守护、洒扫等事，尔等勿少懈。以体予羹墙之慕也。行告安祭。历拜健元陵、显陵、徽陵、穆陵教曰：”日吉辰良，元陵改修之役告成，冞切孺慕之痛。役处张大，如是速完，莫非蕫事诸臣勤劳之力，宜有加奖之举。且有甲子已例，尤宜即日行赏。改修都监都提调郑弘淳鞍具马一匹面给，提调户曹判书徐有邻、礼曹判书李在恊，并加资。“

8月26日

○乙酉，历拜懿陵还宫，判下上言七度。

8月27日

○丙戌，次对。领议政郑存谦启言：“辅养官之尚不差出，揆以典礼，极为苟简。盖元子辅养官，例以正卿。元孙辅养官，以亚卿，不可不趁即举行也。”上曰：“苟其人也，虽正卿以上，无所不可。何拘品秩之高下乎？”存谦又启言：“畿甸农形，大、小豆到底失稔，明年太种，不可不预念。即见原春道臣蔡弘履报牒，则原州大豆之还最多，捧籴之际反为民弊云。原州兴元仓，在于江边，与京畿接境。今秋捧籴时，大豆三千石，捧留兴元仓，明年解冰后，即为船运之意，请知委两道道臣。”从之。

○以徐有邻为宣惠厅提调。

8月29日

○戊子，以徐浩修为安胎使。浩修辞陛。上召见谓曰：“湖、岭俱已判歉，凡百务从省约，切勿贻弊沿邑。”

○以李润谦为洪忠道兵马节度使。

9月1日

○己丑朔，御宣政殿常参。领议政郑存谦曰：“见今畿湖年事，大违初料。臣在庙堂，全无裨补之策，不胜闷竦矣。洪忠道观察使金文淳，面里分等之请，特命许施，寔出曲察民隐之圣意，而面里分等，最称难核。宜令道臣详查，无至混淆。”又启言：“荒政十二，散财为首。今之都贾之辈，中间都执，以为乘时射利之计，物价腾踊，民受其弊。宜令京兆、平市捡饬。”从之。又启言：“常参，即大朝会，而入侍三司，无一言而退。请推考。”仍起而曰：“大臣与三司相抗，若以体例间所失，数数请推，则大臣，有权重之嫌；三司，有体轻之叹。万一有权奸，借此而欲挤议已者，则其流之弊，有不可言。大臣之请罢三司，如非大关系，则不可为也。”上是之。

○以尹师国为司宪府大司宪，朴祐源为司谏院大司谏，姜世晃为汉城府判尹，沈豊之为吏曹参判，赵鼎镇为吏曹参议，兪彦鏶为刑曹参议，金履素为同知经筵事，李命植、郑民始为知经筵事。

○昼讲。

○轮对。

9月2日

○庚寅，御春塘台，行瑞葱台追试射。

9月3日

○辛卯，先是，上闻竹山等邑雹灾之报，命道伯，关问邑宰，审察农形登闻。至是教曰：“竹山被灾，目下民情，不可但以遑汲言，遍野黄云，忽作赤地。啼呼！载路，流离相望，中夜想像，殆欲明发。大抵向来雹灾，挽近所未闻，因予否德，被此咎异，唉！彼小民，于何有辜？此而不即别施蠲恤，何以慰其心，而奠厥居？使邑宰，躬审田野，逐一踏验，仍即从所见报营，伊后促教，亦既勤止，已至浃旬，迄无皂白。当该府使，为先缄辞，从重推考，到今有难迟待状本。被灾面里水田，自当入灾，而田税，则拘于法式，势不得不白征，甚非朝家轸恤之意。田谷一例蠲税，新旧还、身米布，特许停退，外此公私杂役，亦并勿侵，而岁前救急，专在邑宰，自今着意拮据之意，令庙堂，措辞严饬。阳智被灾居其次，龙仁又居其次。此则令道臣，须即详量缓急，依竹山例举行当否，论理状闻后禀处。朝家之蠲恤至此，然而使一夫一妇，有失所之叹，邑宰之罪，可胜言哉？第欲更考勤慢，预令知悉。”

9月4日

○壬辰，以郑昌顺为司宪府大司宪。

9月5日

○癸巳，以李亨逵为司谏院大司谏。

○审理诸道杀狱。

○训链都监，以猎熊启。批曰：“原、横之界，堤、永之境，近闻有熊患滋甚，拟欲另饬各该官，期于捕灭，以除民害。际见卿营草记，不待朝家之指挥，炮手之私猎捉来可嘉。所捉大熊，卿处赐给。该军卒原赏外，内下木绵颁给。严饬熊患地方官，刻期捕灭。”

○放龙宫县定配罪人徐有成。

9月6日

○甲午，召见吏曹判书金锺秀，上曰：“不见卿久矣。有何昌言乎？”锺秀对曰：“臣病伏鄕庐，无所料量，而人有技艺者，必思所以施措之方。近日抱技怀术者，既无区处现能之路，故怪鬼之徒，妄诞之举，未必不由于此。以仁邦、京来狱事观之，可以推知。若使道帅臣，网罗有才之徒，以为晋拔之阶，则足为龙蛇尽化之术。东坡所谓：‘五路之士，别开仕晋之道。’正谓此矣。”上曰：“卿言，实合予意。昨年行会八路，抄进勇力之士，亦果此意，而竟归无效，遂停止矣。”上又曰：“民情之遑急，国事之澟缀如此，譬如将倾之室，难以复支；将覆之水，难以复收。言念及此，实为闷迫。昨今以来，民忧丛身，殆欲明发。所恐四百年付畀之托，于吾身债误也。”

9月7日

○乙未，召见时，原任大臣、阁臣、承旨、玉堂，以元子初度日也，命诸臣，见元子。佥曰：“仰瞻仪容，乃天日之表也。庆忭曷喩？既过今日，亟行应行之礼，以副臣民之望焉。”上曰：“虽以肃庙故事言之，册封之礼，行于七年之后。予亦八岁受封。姑此迟待矣。”

○下纶音于中外曰：“是日，即元子初度良辰也。惟天惟祖宗，默佑而阴隲，乃见元子，衣彩弄璋，以供我慈殿、慈宫之欢。此岂独予一人之庆？即环东土亿万生灵所共祈祝，而欣忭者也。弧矢之设，从古有之，所以示男子有志四方之意，而予之期望于元子者，不但在于志四方而已，则是日也，垂十行敷心之纶，施六道恤隐之政，爰自厥初生，示以保民、济民之方，于万斯年，率是道以往，比之桑蓬二物，不其多乎？况彼蠢蠢者氓，亦有秉彝，莫不延颈而望，屈指而计曰：‘是日吾君乐矣。’予于此，又可不答其意乎？噫！九月，即田家筑场之时也。满野黄云，钱镈四出，农讴社酒，乐莫斯乐，而粤若畿甸、三南、关东、关北等诸道被灾之民，或以旱、或以虫、或以风、或以雹、或以水，半失者有之，全失者有之。昨年则赖田谷之稔；今年则与水田并歉。昨年则有漕输之役；今年则无可移之粟。昨年则开三道之赈；今年则将倍其数矣。昨年则承屡豊之馀；今年则式荐其饥矣。唉！我穷民，将何聊生？不于沟壑，将至顚连。食不下咽，犹属歇后。今以百亩仅收之谷，通计一年应纳之数，新还决难办充，况旧还之无处指征者乎？凡系代谷之令，每在开仓之后，甁罂便致倾空，措备多失其时，此亦不可不预加轸念。今年六道旧还，毋论稍实与否，一并停退。尤甚之次邑及稍实邑之尤甚面里还饷，以各样谷物，随力拮据，从便代纳之意，前期知悉。噫！某邑之为惨歉，某邑之为稍胜，前后农形启本，亦几领略，而如欲得其详，莫如道臣分等状，待分等状闻，尤甚诸道，自当另行蠲免，别议赈贷，而今予晓告之先于分等者，概出遇是日志喜共乐之意，而广庆施惠，此其权舆，非欲以上方两件事，聊塞今年众民之望也。嗟哉！六道被灾民人，惟予在须各恃而无恐。并以此一体布谕，俾得安堵。远而穷发之外，亦吾民也。近而要甸之内，亦吾民也。今予一念憧憧忡忡，不在远则在近。古人十指之谚，可谓能近取譬。若使匹夫匹妇，失所阻饥，于予心安乎否乎？噫！六道民生，方在漏船，而梢工之责，在于方岳、守令。抚摩之，奠接之，一或失宜，则他日还朝，将何颜面见予乎？方岳、守令，于此亦可以知所自励乎？更何多诰，又若他道税谷，今已了毕，捧籴前姑无目下催科之困，而畿甸春大同停退条，闻方督捧于今年秋大同之前云。见今秋事尚迟，登场虽在乐岁，犹云艰乏，况今年乎？道臣细加详察，其中尤甚邑及之次、稍实邑之尤甚面里，则姑勿发令，以待分等，量宜区处之意，星火分付，无使一民愁苦之声，作于举国同庆之日。”仍命纶音一通，令诸道方伯、守令，真谚翻誊，布谕坊曲，俾无一夫一妇，不知不闻。

○以徐有邻为弘文馆提学。

○设式年文科初试。

9月8日

○丙申，展拜于景慕宫。

○御春塘台，设九日制。饬谕诸生曰：“予以待多士之意，搜不及身，盖欲使诸生，不至犯科。诸生必当体予待多士之意，毋至有后悔。”又教曰：“近来，士习不古，以是试院之操切士子，殆无馀地。岂非多士自反处乎？虽非亲临殿庭，试取事体，不轻而重，万一书册随从，有现发之举，殊非先期饬谕之本意。”令大司成，晓谕诸生。诸生，皆学孔子者也。闻此慰藉之教，宁不知感？入场之后，如有现发，自有当施之罚。“先为知悉。

○亲试抄启文臣。

9月9日

○丁酉，教曰：“昨以待士之意入门前，使之书揭传教于阙外，预各闻知。入门后，亦令申谕。此盖期于无犯，而闻试所言，书册随从之被执于禁乱所者，其数伙然云。不念谆复之教，又复恣意冒禁，士习之淆漓，至于此甚，所宜如律科罪，而士习之不能丕变，直由于未尽导率而然。见今大比期日在即，姑且勿问，更观前头，不害为申禁之道。惟玆之教，非忽于严科场，朝家之意，犹欲不失其待士之意。然又更犯，决无顾藉之理，令成均馆，晓谕诸生，此后场中书册，随从等杂乱之弊，更加申禁。”

○召对。

○召见承旨柳义养、尚瑞直长李万运。义养等承命，方修《文献备考》。义养奏曰：“加海税而鱼不出，《汉书》萧望之之言也。今之浦民皆言：‘均役以后，鱼苗不出。’鱼户失利，或至流散，海物极贵，故他物之价，又从而倍蓗。民生所赖而食者，皆如此，民何以堪乎？臣以为亟罢鱼盐之税，则汉史所称：‘予民鱼乃出’之效，可复见矣。鱼盐之税，前日则为十万两，昨年则仅为六万两。以六万两之难充其代，不念生灵之疾苦乎？”上曰：“终无善策之可以变通者，岂不可闷乎？凡做事，必得人然后乃可，而人自不易得矣。”

9月10日

○戊戌，次对。承旨以大司谏李亨逵传启时，展读笏记，请推考。大司宪郑昌顺启言：“笏记展读，臣与谏长，所失无异，而今之笏记，即古人书思对命之义也。虽宾对之时，诸臣奏事，必有笏记，以备遗忘，况台启乎？臣之愚见，未知其损于筵体，而同罪幸逭，有伤廉义。请递斥。”上曰：“闻卿避辞，亦或似然。然则谏长推考似过，当寝之。”

○大司谏李亨逵启言：“畿甸一路，才经大赈，公私匮竭。来春种粮，诚非细故，臣意，则已判赤地邑外，使守宰，晓谕民人，咸知新还，则不可不办纳，然后种粮赈资，皆从此出，则拒纳必不至太甚，分付道臣，着意举行，而目今都下钱谷俱荒，无以奠接，限明春诸般贡价，以钱布量给，多储米边，以作来年济活之资，恐合事宜。”上曰：“催科勤慢，在于守宰。値此歉岁，自朝家督征，殊乖慰接之义。下款事，依施。”上又曰：“裒多益寡，王政之先务，而虽以还谷事论之，督征之请甚多，缓捧之论绝无。庙堂诸议，只以剥割为言，少无宽裕之议。且昨今两年，已极歉荒，明年登稔，又未可必，来头之忧，诚无所不至。所谓分等之论，不过区别稍实之次尤甚处，而至于催科一款，当此屡歉之岁，非但有欠于不忍之政，有乖王者若保之意。予非欲还谷之不捧而有是说也，若催督之不已，民无所为生，则恶在于周穷恤匮之义也？”又曰：“岁饥民困，灾沴荐臻，寔予自省处，而先公后私，亦是诸臣之所共勉者，何曾有在廷一人，陈达救灾恤荒之事乎？予观今世规模只以不言二字，看作第一等道理。如是而尚何望朝政之无阙，而生民之不困也哉？”

○户曹判书徐有邻上疏辞职。批曰：“以今灾岁荒政，并管户惠，势有所妨。度支之任，许递。”

○以郑尚淳为户曹判书，赵鼎镇为成均馆大司成。

9月11日

○己亥，轮对。

○以金憙为吏曹参议，徐有邻为汉城府判尹。

9月12日

○庚子，设庭试初试。

○斋宿于摛文院。

9月13日

○辛丑，行酌献礼于璇源殿。

○安胎使徐浩修复命。

○以金履素为司宪府大司宪，尹塾为司谏院大司谏。

○试泮儒制述，施赏有差。时因庆科，鄕儒观光者甚多，下御题试取，召见施赏。仍谕诸生曰：“向者菊制，使之通方外者，欲为尔等观光也。闻尔等未及上京。庭试初试，昨虽设行，尔等参榜，亦未可知，且以远道之人，咸聚京师，歉岁盘缠，想亦难办，故于今日特命试取，广其额员，以次施赏，盖出轸念之意也。又借方寸之地，亲临颁赏，亦是待士之意也。”

○沈阳问安使李福源等，在沈阳驰启曰：“臣等七月三十日到沈阳，八月十三日诣大政殿，行圣节望贺礼。九月初二日，行在礼部，移咨盛京，礼部内军机大臣，面奉皇旨，盛京官员，初七日祗迎于噶巴街，朝鲜使臣，初五日祗迎于老边城卡伦门外’事知会，故臣等。当日驰进老边城待候。皇帝到臣等祗迎处，令臣等进驾前，问国王平安，年事豊歉。言笑款款，显有和悦之容。皇帝入幄营后，召臣等至幄外，以皇旨赐酪茶。初六日，皇帝自老边城离发，前进大台。臣等还沈阳。十一日，得见行在礼部移盛京咨文，则初五日奉上谕，朝鲜列在东藩，忠贞世笃，历届临幸盛京，并朝贡之礼。此次朕恭谒祖陵，原定期在盛京过万寿，该国王情殷感戴，奉表修贡于七月间，即先遣陪臣，在盛京祗候迎驾，请安恭祝万寿，看照例加赏，并御制诗一章，用昭优眷，所有陪臣及随从人等，守候日久，着照上次加赏之例，再行加倍赏赐，以示朕柔惠远人有加无已之至意云。十七日，皇帝祭昭陵后，仍进盛京宫，有正副使臣来待之皇旨，故臣等驰进。则鸿胪寺卿明喜，引臣等，使立于太淸门之右翼门。少顷，军机大臣和珅、福常安、福康安三人出来，以皇帝御制诗一章、德符心矩一帖、玉如意一副，传授臣等曰：‘皇上特赐国王’云。臣等祗受开见，则深黄画龙纸，以皇笔书御诗七言四韵律一首，年月下，印古稀天子之宝及惟日孜孜两御宝。德符心矩帖，即学士彭元瑞所进古稀九颂，而上有皇帝御制古稀说，下有户部尚书梁国治跋文，俱是拓本，玉如意，以降真香造成，而嵌以镂玉三枚。传授之际，和珅以为：‘古稀天子之宝，非出于皇上夸大之意，实有意义存焉，而或虑儞国之未能详悉，并赐此帖，见此，则可知皇上圣意’云。仍令臣等谢恩，故行三跪九叩礼后，使任译，致语于和珅曰：‘皇上恩赐，实系旷世异数。小邦君臣，顶戴感祝，非言语可谕’云，则和珅又以皇旨，使臣等赓进，故臣等退归馆所，各赓一首，送纳于军机处。皇帝御制诗及德符心矩帖、玉如意，臣等复命日，谨当奏御，而御诗一通，先为缮滕以上，御诗赉去时，沿路迎接之仪，一遵戊戌年皇笔赍去时例举行事，关饬义州府尹、平安监司处。二十日，因礼部知会，臣等与书状官正官，诣崇政殿西庭，另为一班，立于盛京诸官之后，参陈贺。王公、大臣陞殿赐茶时，臣等亦令入参，出于特例云。行礼时，两班整肃终事，无一喧哗，堂上、堂下，乐虽未详，曲谱、节奏，略有雅乐之意。礼毕，臣等退待于太淸门外。宴礼时，至通官引臣等，进诣大政殿西阶上，东西班皆已来会，宴卓亦已排列。少顷，皇帝乘黄舆，至大政殿。臣等随东西班，诸官降阶祗迎。皇帝陞殿，各就座，大臣进酌，诸臣宣酝，堂下乐止。殿上有豹皮衣者数十人，或奏乐，或唱歌，或齐声和之。又有起舞于楹内者四五，对舞者是进酌大臣云。舞退。设角抵戏于阶下，戏毕，皇帝还宫。东西班诸臣，皆于本坐起立，别无祗送之节。诸臣罢退时，宴卓亦不撤，大抵班行之整肃，不及贺礼时，乐音亦甚噍急，不如贺礼时所奏。臣等欲退归之际，礼部侍郞宜兴以为：‘又将颁赏’云。引臣等，至大政殿东廊。和珅、福常安、福康安出立，以皇旨，颁银缎。自臣等至正官诸员及从人驱人等，各有差。盖是参宴后赏典云。又以笔、墨、纸、砚，传于臣等曰：‘此则赓诗后恩赏。”云。

9月14日

○壬寅，大司谏尹塾上疏言：

场屋浇漓之弊，专由于早呈。宜稍缓其限，甄别奸伪。犯者限年停举，不齿造士。

批曰：“所请依施。”

○大提学黄景源，上疏辞职。批曰：“凡于撰进文字，每闻卿无难挥洒，精力之强旺，予常叹尚。勿辞。”

9月15日

○癸卯，次对。领议政郑存谦启言：“秋事已判歉荒，诸道谷簿，到处不敷。请婢贡给代条之以三南军作米与别饷米当年耗上纳者，以均厅钱，使之给代，大米则仍贸，本道添补明春接济之资，可之。”

○御春塘台，行内试射。劝武金养和，居斋进士也，称病不赴射，冒占庭试初试。教曰：“金养和事，诚骇然。特教劝武，实出常格，反欲谋免。令兵判决棍。”旋命部将调用。

9月18日

○丙午，御仁政殿，行庭试文科殿试，取韩商新等五人；御春塘台，行庭试武科殿试，取金九刚等一百十九人。

○以徐有邻为礼曹判书，擢李在简为汉城府判尹。

9月19日

○丁未，以郑昌顺为知经筵事。

9月20日

○戊申，次对。领议政郑存谦启言：“今番使行，皇帝宠之以诗，宜有别使谢恩之举。”从之。又启言：“岭东九郡、北道南关，失稔孔惨，民情遑急，转而之他云。各别安集之意，请先分付道臣，另饬灾邑守令。”从之。

○以赵时俊为吏曹参判，徐浩修为刑曹判书，李柱国为右捕盗大将，洪乐性为谢恩正使，尹师国为副使，李鲁春为书状官。

○召见上京守令，历询农形，仍饬勿淹还官。

○大司谏尹塾上疏，请郑晕良、申晩亟施追律。上却其疏教曰：“言与事之如何，姑舍是。以一台臣，无得直勘大臣某律，两朝禁令至严，金石之典，昭载王府。曾以此申熤、徐郁修，有勘罪之举。况死后追夺，即生前一律。至于追律二字，下语尤有重于追夺。似此极律，台臣容易句断，实有开荆棘之虑。以此以彼，不可以言官曲恕。依申熤、徐郁修例勘罪。”

○设式年监试会试。

9月21日

○己酉，雷电。上谓承旨曰：“非时雷雨，无异夏节。虽与立冬后有间，而仁爱之天。警告若是，予心之惕若，岂以是而少弛？”

○轮对。

9月22日

○庚戌，停诞日贺，召见时、原任大臣、阁臣、备边司堂上、京畿道臣。上曰：“今年畿甸之农，无灾不被。春赈甫毕，秋事若此，疮瘼才完，歉荒荐臻。蔀屋无甁罂之储，而公私有椎剥之举，则唉！彼无告，将何聊生？民事罔措，玉食靡安。顷于元良初度日，以志喜之意，特下蠲减之教，而当此大无，何有小惠？宵旰一念，惟在元元。今日又値予生朝，诸大臣来造候班以贺，试看今日，何以贺为？予方急于民政，召见卿等，为问救荒之策。大抵近来蠲减之令，泽未下究，停退之教，利归观望。此实为今日之痼弊。今岁荒政，非比寻常，必须别般措置，然后可免无实之归矣。稍实之邑，不无尤甚之面，尤甚之邑，亦有稍实之面。民户则在稍实处，土地则在尤甚处，若不详查，易致虚实相蒙，当何以处之？”京畿观察使沈颐之启言：“此则当以土地豊歉，区别矣。”

○下纶音于八道曰：“予于元良初度日，以开庆志喜之举，先行数件蠲恤之政，仍示诸道停免之意，彼大小民人等，尚庶几知予心之将有待耳。今日即予生朝也，藩阃、牧伯，率皆奉笺称贺，而惟予一心憧憧者吾民，民之方殿屎，恫若在己，安用贺为？际玆大臣，以庭候造公，畿伯以巡事反面。分等之状，虽甚纤悉，犹不若面前讲确之为，最易领略，并赐晋对，特许陈达，果然有益，闻所未闻，其遑急顚连之状，宛在我目中。方秋已然，明春可知。嗟！我畿氓，何以聊生？凡所以纾民力而裕民食者，一一区画。其一曰。新还饷之分数代捧也。其二曰。北汉平仓、江都大兴、临津长山城饷之捧留本邑也。其三曰。守摠两营之诸色军校等，纳米代钱也。其四曰。军保、奴婢等身布、身贡尤甚邑，依昨年例停退，而昨年尤甚邑，今年之次处。昨年停退条，仍令停退也。其五曰。沿江拯米之一并停退也。其六曰。推奴征债及各衙门宫房，凡系扰民之事，一切严防也。其七曰。摠厅还保，以钱代捧也。其八曰。西米所分粜中，大米之以小米分给，还作大米者，除耗收捧也。其九曰。广州、杨根分院，柴场居民之户税大米，以小米代捧也。其十曰。湍、坡、豊、交等大同田所出大米，以田米代捧也。其十一曰。江都禁御留营属邑军饷，以钱代捧。此末段二条，无例之事也。有司之臣，虽有据法争执之说，而不拘常格，亦许从施。大抵今年年事，均被灾损，水田旱田，无甚彼此。而尤甚邑稍实面里，或有胜于之次邑之尤甚处，饷米纳米之代捧，身布身贡之停退等事。之次邑之尤甚面里，一依尤甚例施行之意。自庙堂，详细措辞，行会该道，因此而有布及者。噫！有民然后有国，有国然后有还谷、饷米焉。今之说者，辄曰：‘捧籴，即小民嗣岁之粮也。况今畿邑谷簿，才经大赈，在在枵然。见方留储多者，不过千包，小仅数三百斛。今焉不捧，前头何以排巡分还’云。此说非无据也。予则以为不然。来后之接济，固所当念。目前之椎剥，不忍恝视，新还停退一款，玆不得不排众议。先期颁令，尤甚邑及之次邑之尤甚面里三分一，之次邑之次面、里实邑尤甚面里四分一，之次邑稍实面里、稍实邑之次面里、五分一，稍实邑、稍实面里六分一。特许停退，惟玆停免之教，非曰惠也，秪欲少纾民力，稍裕民食也。咨！我大小民人，体十行敷心之谕，念九重察眉之意，须各安土，奠厥攸业，毋或重贻予宵旰之念。”

○上命铨堂入侍开政。吏曹判书金锺秀，辞恳甚切。上慰谕曰：“先正李珥之不容于时议，岂特比于吏判乎？其时一边之议，至以误国小人目之，若论所遭，孰有甚于先正，而旋以吏判行公。今日诸臣所可模楷者，非先正而谁？卿本义理主人。自丙申后，数年超擢，至授兵判之任。予之所倚毗者何如？卿之所担负者何如？见今世道日下，国事泮涣，环顾一世，谁与共理？”锺秀遂膺命，旋即下鄕。

○以申大升为司谏院大司谏，严璹为汉城府判尹。

9月23日

○辛亥，判中枢府事洪乐性上札曰：

臣于昨筵，以使行方物事，略陈愚见矣，毕竟以停止为定矣。此固出于据理守经之论，而第念盛京咨文中所报，实是前古所未有之举，不可以寻常叨谢言。在我之道，不当胶守格外之旨，仍废应行之例也明矣。今若只赍一道表文，空手入去，则恐涉埋没。宜再三商量，务归完备。

先是，皇帝以谢恩等行，系是别使，特蠲方物。至是将送谢恩使，上以另送方物当否，询于诸大臣。乐性谓：“当有方物。”判中枢府事徐命善等谓：“当依皇旨，勿赍方物。”上是命善议。乐性退复上札论之。上命从乐性议，另送方物。

9月24日

○壬子，命高丽王陵官差除，报吏曹启下，著为式。从开城留守徐有防言也。

○以李命植为汉城府判尹。

○江华府雹。

9月25日

○癸丑，御涵仁亭，召见文武及第。

○擢金履素为汉城府判尹，郑一祥为司宪府大司宪，赵尚镇为司谏院大司谏。

○领中枢府事金尚喆上疏乞休。不许。

9月27日

○乙卯，召见备边司堂上金华镇等。上谓华镇等曰：“湖西年分状本入来。此时本道民情之颙望，惟在此一举，岂可以夜深而不即决处？玆召卿等耳。”仍命各样军米布，分数停退。各样保米贡米，分数代捧。教曰：“本道民情，荐饥之馀，必当遑急。朝家如无别般蠲恤，唉！彼民生，将何延活？每中夜思惟，绕榻彷徨。来头巡还之艰乏，非不为念，见今催科之困苦，宛如在眼。宁失几包公谷，有贷东补西之叹，诚不忍坐视顚连，而袖手不之救也。且况已施于畿氓者，不及乎湖民，大非朝家一视之意。本道当年身还，尤甚邑、尤甚之次面里及之次邑、尤甚面里三分一，尤甚邑、稍实面里及之次邑、之次面里四分一，稍实邑、尤甚面里及之次邑、稍实面里五分一，稍实邑、之次稍实面里六分一，并许停退。惟玆之教，欲使我颔顑之民，纾其力而奠其居也。

9月28日

○丙辰，以南玄老为司谏院大司谏，严璹为刑曹判书。

○移划浦项仓及沿邑谷一万石于关东。观察使蔡弘履，以岭东九郡被灾孔酷，驰启请谷也。

9月29日

○丁巳，召对。

○御春塘台，行内试射。

○罢义州府尹李度默职。以沈阳使先来之迟滞也。以李亨元代之。

9月30日

○戊午，次对。上以谢恩使方物事，语诸臣曰：“有事载质，古之礼也。顺付与别使，体例县殊。不送别使则已，夫安有无方物，而只送使价之举乎？皇帝以八旬高年，万里远役，此实载籍所未有也。且以尊高年之义言之，其在相待之道，不可无慰贺之辞。如以方物，谓之违命而有还送之举，在此无所损，而实合于德无不酬之义也。”

○京畿、湖西、湖南、岭南、关东、关北饥。

10月1日

○己未朔，轮对。

○吏曹判书金锺秀上疏乞休。上却其疏教曰：“到今重臣处义，惟在时往时来，决不可更提先天之事。从重推考。”

○备边司启请：“关北别贸参给价钱，依己亥年例，自差需库划出添给，以为一分除弊之道。停退四斤参，依道臣状请，待年豊贸纳。”批曰：“已贸六斤之添价，依施。四斤之退期，亦依状辞。见今北民，困于荐饥，常赋应徭，尚难如期办出。重以科外西民之役，替被椎剥，诚有所不忍。惟此馀数四斤，虽自京贸取，岂至有不得措手之虑乎？分付该曹预加留意。”

10月2日

○庚申，展谒于太庙，省冬享牲器。

○召对，讲《国朝宝鉴》。侍读官林济远曰：“此壬辰顚末也。以当时兵力言之，出征上将兵，不过八千人，比之今日兵力，悬然不及，而以当时人物言之，李舜臣之巨济一捷，固奇伟矣。至于高敬命、赵宪、郭再祐等，非有官守之责，而徒以忠义，激励士民，两湖之不至糜灭者，正赖义兵之力。虽不幸而兵败身死，其忠肝义胆，有足以挽回国脉，激起士气，不待天兵之来，已有克复之望，列朝所以培养兴起者，概可见矣。如使此等人，早见用于当时，则庶几有朱子所谓：‘潜消祸本，逆折奸萌’之望，而其在平世，摈弃流落不幸，而始著节义。终古如此之时，成大功、立大节者，多在于人主不识面目之中。此非臣臆说，朱子戊申封事中，已具此意矣。虽在今日万户、佥正之中，安知无李舜臣、赵宪乎？必于踈远之中、卑微之处，搜揽人才，深有望于圣明也。”上曰：“好矣。”检讨官李太亨曰：“掖庭、司仆员之扈从义州，终始不离者，后虽录功，而终不任以职事。此可见祖宗朝盛德事矣。盖于伊时，从臣无多，独此三数人，终始扈从，则其艰险万状，尽忠效劳，可知矣。然而近习卑微之人，有功则可纪，有劳则可赏，而至于朝廷官爵，则未尝以私焉。圣德如此，臣实钦仰叹服。伏愿此等处，留心监法焉。”直提学郑志俭曰：“壬辰之乱，土崩瓦解，国势更无馀地，岂有恢复之望，而犹得重恢，厥有由矣。毕竟克捷，虽赖天兵之力，而天兵未出之前，义兵四起，命令通行，恢复之形已成矣。此即人心未去之故也。大抵人心之去不去，天命随之。人心已去，则国虽豫安，危亡可待，人心不去，则虽有敌国外患，其国岂有终亡之理乎？《易》曰：‘安而不忘危，存而不忘亡。’‘其亡其亡，系于苞桑’况升平日久之时，尤宜深忧远虑，而固国之道，不在兵力，在于人心。阴雨之备，虽不可不务，而莫若固结人心之为上也。伏愿体念焉。”上曰：“好矣。”参赞官李献庆曰：“壬、癸之乱，终能克复者，专由于列圣朝深仁厚泽，固结人心也。不如此，则虽有皇朝援兵，岂易得力也？况草野之义旅群起，朝廷之人才盛多，一心协力，终始中兴之烈。此亦由于列圣朝培养作成之效也。固结人心，培养人才，实有维持巩固之术，此皆殿下之所当体念处也。”上曰：“东方忠义，虽有可尚，而武力则本不成样。故或値兵兴之时，则便成土崩之势，甚可闷也。”济远曰：“近年以来，京而三军门之设置，外而各营阃之操链，皆是阴雨之意也。比诸向来，虽谓之有备，可矣。”太亨曰：“龙蛇之乱，在于屡百年升平之馀，故兵备解弛，虽不免土崩瓦解，而因此惩创，始为阴雨之备，军门养兵之法出矣。近来都下军兵，频频习阵，固可谓精链，而外方则屡经灾荒，操链稀阔，不免抛弃，诚可闷虑。帅臣习操，或间年一行，未有实效，徒为民弊，若使各其邑，依官门聚点之规，频频链习，则似有诘戎之效矣。”

10月3日

○辛酉，御宣政殿，放生员、进士榜。

10月4日

○壬戌，御宣政殿，召见谢恩生进。

○以李在恊为司宪府大司宪。

○御春塘台，行内试射。

○召对。

○正言洪乐恒上疏曰：

仪宾，虽内朝，凡于休告，必请朝家之由暇者，法意有在，而近闻，兴恩副尉郑在和，其父之曾尹箕城也，无暇擅行，来往无常，及其父递归之后，犹复托以游览，横行州郡，一路骚然，万口喧传。渠若有一分严畏之心，则安敢初不请告，擅行京外，略无顾忌，一至于此哉？请亟施谴削之典。

批曰：“寂寥之时，有此官箴之说，极用嘉乃。然批旨之尚稽至今，诚以本事为朝廷羞耻故耳。渠本无知觉，早晩犯科，固已料之。所请依施。”

○沈阳问安正使李福源、副使吴载纯驰启曰：“皇驾回銮时，臣等驰进三家子盛京官员齐会处待候，有一官走马，来传军机大臣和珅之言曰：‘朝鲜使臣宜更为前进祗迎。’云。至臣等使任译传语曰：‘外国使进退，只遵礼部指挥。昨日礼部以三家子祗迎知会，故来待矣。今使更为前进，未知有何旨意？’其官答曰：‘此非文字颁出者，而皇上有朝鲜使臣必远送我之谕，故军机大人，使俺走报矣。’仍曰：‘随俺而来，则当示祗迎处。’其官即内阁侍读松筠云。此虽与礼部公文有异，既称皇旨，故臣等随松筠前进，未及老边城数马场。又有一官，传语礼部侍郞宜兴曰：‘朝鲜使臣，宜于卡伦门外祗迎。此乃皇旨。’云云。遂进至卡伦门外待候。皇帝御黄屋小轿，至臣等祗迎处，侧身谛视，使和珅传谕曰：‘尔等今番久留矣。归去尔国，传问安于国王可也。’皇驾入幄营后，和珅使其属官，送酪茶数十器于臣等及正官以下曰：‘朝鲜远劳，以此为馈。’云。祗送后，臣等坐处，与宜兴坐处相近，故使任译，传致感戴皇恩之意。宜兴曰：‘国王事大之诚极至，所以今番恩典，特为优渥也。’云云。臣等十月初一日，还渡江，所经八站及辽沈等处，今年秋事，大抵免歉。今番巡行，令下已久，盛京宫殿之外，道路桥梁，无不一新。公私廨宇，亦多修饰。后宫及年幼之皇孙皇女，亦皆随来。随驾军兵，数不甚多，而辎重之车运驼载者，连亘道路，不可胜数。兵民劳费，市店收敛，颇有嗟怨之声。明年南巡，闻以正月十二日定期，姑未知端的与否。”

10月5日

○癸亥，召见备边司堂上徐有邻。上以关东分等启本，授有邻曰：“以此就议大臣以奏。民忧关心，寝不能寐。夜色将阑，当待卿之回矣。”有邻议大臣，还入求对，时夜已四鼓，而上尚御殿上，明烛以待。

○备边司启言：“原春道观察使蔡弘履状启以为：‘今年年事之大歉，专由田农之全失，灾结之伙然，势所固然。’云。仍请加划灾结。年分磨勘时，若有田灾混入之弊，则一依擅分例，道臣拿问，昭载事目。诸该道臣拿问。”从之。教曰：“念彼东民，自来贫寠，在常年尚难奠业。况今年歉荒，挽近所无，又如岭以东九郡遑急之状，尤有甚焉。道伯以此实状，果不登闻，诚有罪矣。在朝家轸恤怀保之道，岂可诿诸道伯之愦愦，不思所以拔例赒穷乎？岭东九邑中最尤甚面新还饷，折半停退。军保及身贡米布，全数停退。其馀各面新还饷，三分一停退。军保及身贡米布，折半停退。鱼盐船秋税，九郡中最尤甚处，全数停退。馀则折半停退。平陵、祥云两驿入居钱，限明秋停退。各军门、各衙门、各宫房屯税土税，勿论尤甚、之次稍实，一依民田例征税，无或一毫滥征。”

○校理林济远上疏曰：

今年年事，在在歉荒，而关东一路，被灾尤酷。赒济之责，专在道臣。该道状本，虽未得其详，而第以筵席上下酬酢推之，灾政则岭东、岭西，元无区别。籴政则尤甚稍实，亦无分数身役之请蠲，而泛称军米土税之要减，而混及浦产，言言踈漏，节节糢糊。不可以一时迎送之弊，或忽于九郡赒恤之方。臣谓原春监司蔡弘履，亟施谴罢之典宜矣。

批曰：“所请依施。”

○以徐鼎修为原春道观察使。

○召对。

○御春塘台，行内试射。

○设式年文武科会试。

10月6日

○甲子，召见原春道观察使徐鼎修。上谓鼎修曰：“东民之忧，可胜既哉？顚连遑汲之状，如在目中。接济之方，专在道伯，而今幸得人，自此可纾东顾之忧矣。”

10月7日

○乙丑，召见备边司堂上金华镇等、京畿观察使沈颐之。是时，诸道荐饥，上日召诸臣，商论救荒之策。颐之请划江都米一万石，以作本道赈谷，从之。仍谓颐之曰：“有民然后有国有军。江都虽保障重地，而先活生民，然后可保江都。凡有可请之事，卿其勿拘也。”颐之启言：“关西米折钱条六万两中，三万两移报储置米价本，三万两当贸谷，而米直高腾，贸迁极艰。大同米五千石，加划于本道留作常赈谷，惠厅则以关西折钱条三万两需用似好。”从之。

○召对。

10月8日

○丙寅，召见备边司堂上金华镇等。示湖南分等状曰：“湖南民情，如是遑急。若无别般轸恤之道，民何以奠居？凡有可蠲者，予不靳持。”

○下纶音于湖南民人曰：“咨！尔湖南民人，明听予敷心之谕。人有疾痛，必呼父母。虽以父母爱子之心，疾痛之作也，何能使之脱然去体？而犹且呼之者，以其鞠育之、煦濡之，爱之欲其生，有至切至苦之情故也。噫！今日湖南之民，视予犹父母，庚癸之急，不啻疾痛之呼，而歉荒则归天，仳㒧则罪岁，邈然无应，任其呻楚，则其可曰尽父母之责乎？说者曰：‘昨年，则三道失稔；今年，则六道失稔。众寡迥殊，宜其惠之不专也。’恶是何言也？三道之民，予之赤子也。六道之民，亦予之赤子也。父母之于子，何尝以多少，加损之欤？噫！玆湖南，即朝家根本地也。在汉豊沛，在夏荆扬。军国之需、公私之费，专靠于此一路。凡我民庶，但知出粟米而治麻丝，其贡筠簵，其包橘柚。尽沟洫之利，括鱼盐之产，挽陆航海，以供上，如孝子之竭力养亲。虽在乐岁，恐恐然劳且困矣。矧当大无之时，不蠲不停，椎剥不已，此何异于剜心肉而出童羖乎？自予御极以来，本道比免惨歉，籴政身布，如式准捧，讫无一惠之及焉。始于再昨年，有二万结之俵灾，又于昨年，有蠲旧布、减劣米之举，而俱莫能称予意而塞民愿，此予所以恤焉如伤，辄勤南顾者也。噫！今年灾荒，挽近所无，或旱或水，或风或雹，诸路迭奏，殆乎应接不暇，而本道则兼此四灾。每接道启，夜起徊徨。大抵穑事，沿损则野益，而今则沿野俱损，禾痒则黍熟，而今则禾黍俱痒。山峡最称差胜，而徒取虚名，沟塍间云稍登，而不及常年。泛论无异穴农，细评通归遍歉。晩插直立，而反逊于未移。代播消瀜，而无赖于蠲税。始暵而斥齿成赤。终劳而膏沃无靑，风以荡之，雹而摧之，并与豆太、稷粟之罔不受病，而绵絮从以采不盈掬，岂但无食？将且无衣，无食无衣，何以聊生？予虽深处九重，庶几领略八九，今见分等状本，益闻所不闻。巡路呼号之声，荒村遑急之状，宛在予目前。因予不德，召此灾荒，若已推纳，益切瞿然。向于去月初七日纶音，以待分等，有所措处，已有设言于尔等，尔等想亦闻悉。呜呼！予视吾民，无远无近，所以施之于畿甸者，不施之于湖南可乎？况玆肇有之惠，始副宿昔之志，则虽或过于畿甸，宁云不均也？道臣所状请者，除却推奴征债之禁、勿定配所之请，计凡九条。曰新还饷分数停退也。曰保贡米限麦秋分数退捧也。曰各样保米以钱代捧也。曰尤甚邑训局保布，前已代钱者外，并令代钱。之次邑以上，从民愿钱布间收捧也。曰结钱限明年十月差退也。曰败船拯劣米停退也。曰四山城城饷，捧留本邑也。曰沿海邑箭竹权减也。曰山郡火田折受处，从实收税也。噫！所请诸条，非不切实，而以予观之，诚有未尽也。灾岁恤民，当若救焚而拯溺，烂额焦头之不遑顾也，霑体涂足之不暇恤也。然犹蔀屋之疾苦，尚患莫达于朝廷。値此无前之歉年，行此循旧之蠲惠，于予心安乎否乎？记昔我英考，尝有教于予小子若曰：‘苟利于民，肌肤何惜？’此即我圣祖之教也。予小子侍傍承聆，铭在心曲。呜呼！有民而后有国，奚恤于经用？有民而后有兵，何恤于军资也？经用也、军资也，犹且然矣，况内需乎宫庄乎？外此而有裨于怀保之方者，天厩上驷，捐之尚可，况在乎贡驹养髯？大庖常供，蠲之无难，况在乎月膳方物？民势方阽于竿头，药料何论于竹沥？此予所以不俟申请之言，另施未尽诸条者也。新还饷分数停退事，尤甚邑外，之次稍实邑面里，只举尤甚不及之次何也？方伯虽不敢请，予意必欲遍及。尤甚邑之尤甚面里折半。尤甚邑之之次面里、之次邑之尤甚面里，三分一。尤甚邑之稍实面里、之次邑之之次面里、稍实邑之稍实面里，四分一。之次邑之稍实面里、稍实邑之之次面里，五分一。稍实邑之稍实面里，六分一，并命停退。保贡米布事，退期麦秋，期太速也，不言内奴，言或踈耶？诸般需用，一体停免，内司贡条，在所当先。营门、衙门之保米布，内奴寺奴之贡米布，尤甚邑折半。之次邑之尤甚面里三分一，之次邑之之次面里、稍实邑之尤甚面里，四分一，限明年秋成后停退。已停退者外，当纳米条，以三斗代一缗钱代捧，训局布保已停退者外，尤甚全一邑及之次邑尤甚面里，并纯钱，之次邑之之次面里以上，至稍实邑之稍实面里，亦令从民愿钱布间收捧。山郡火田，从实收税事，只言宫房，而不及军门、衙门，何也？火田所在处，尤甚全一邑及之次邑尤甚面里，无论各宫房、各军门、各衙门，并令本官，踏验执卜。因此而思之，全州上官、阳良两面所在内司田一百六十八结，该曹覆辞，虽以内司之明有文券，格而不行。’民情切至，方伯陈闻，何论有券无券，何拘有土无土？事关吾民，正税可蠲，况内司之需乎？内司千金之损，即编氓百家之产。益下之政，政在此等处，尽依结数，出与民间。结钱退捧事，结钱虽出于实结，如可以宽民手足，何必限以十月？更许缓限，退以岁前。沿邑拯米之停退，四山城饷之捧留事，并从状请。且念贡竹之际，为弊甚巨，重以竹产亦被旱损。斫代输纳，水陆俱困，虽关戎备，宁或靳持？况闻，靑大竹封田一本，索赂万端，及乎自邑，而营输至京司，许多冗费，皆出于民。民方饥困，岂有馀力？上而内医院月捧靑大竹，内弓房御用箭竹，下而京外营门、衙门所纳箭竹，他馀旗竿、枪柄等诸般竹木，自来朔至明年，并行蠲除。自闻有灾伤，予方日夕焦思，凡系贬躬责己之道，莫或小忽。居不用广厦，食必减常品。况在贡献不急之需，尤所当节，三名日所献方物，自今冬至明秋，并皆停免。物膳、朔膳中，除非营邸应贡物种，而取诸民者，道臣酌量区别，一例停免，就其存减，条列以闻。济州贡马上来程途，率由三道，尤甚邑明年贡马二百八十八匹，限一年全数停退，分养马之受去受来，糜费宜恤，尤甚邑分养马，待当朔送致附近牧场，待秋受来。噫！今玆蠲免，岂曰施惠，而其于纾民力、裕民食之道，或有万一之助否耶？予意自视欿然，有司之臣，无曰经用军资之不足，亦无以供御之克省、还饷之见缩、贡马之空群，烦闻于予。予只知有民也。嗟！尔湖民，稍得息肩于已蠲，要且尽力于当纳，无面不托，奈何措置，其能括甁罂之升勺，断杼柚之尺寸，趁早输官，获免鞭挞否耶？念之及此，不觉心酸。最无依、最穷困之类，岁末救急，未知道伯，已有料量，而开春则自可按例设赈矣。道内谷物，限十万石许补赈资，纵逾此数，亦何悭惜？昨年三道，既以内帑钱椒，分划添赈，仍许别设一巡，今于湖南，岂或异同？第闻米直翔踊，贩易孔艰，所停免方物、物膳、朔膳价米，特许添补赈资。其外御甲胄，限三部价米，亦为一体补给。此予不备膳服，分与吾民之意，物虽不腆，意则良苦。噫！所恃者方伯与守宰也。守宰不能怀保，罪守宰。方伯不能紏察，罪方伯，而予自有衣绣之臣，所以抚汝、字汝、恝汝、困汝之状，予当知之。勤施殊赏，怠有重罚。嗟！汝民人，各自奠居，无或去鄕。惟予在临之孔迩，去将何之？其可恃而无恐也。”

10月9日

○丁卯，雹。

○召对。

○召见前咸镜北道兵马节度使李鼎炳，询北关被灾民情。

○召见原春道观察使徐鼎修。辞陛也。

10月10日

○戊辰，次对。领议政郑存谦启言：“还饷法意至严且重，而当年所捧，尤是嗣岁之资，故从前分数停退，出自特恩，而未尝有自下烦请之事。今此岭伯分等状启，直请三分一停退，事未前闻，有关后弊。请庆尚道观察使李秉模罢职。”上以灾岁递易，宜所轸念，命勿罢道臣，新旧还饷停免有差。又命诸臣，会议北路蠲恤之政。

○召见回还沈阳问安正使李福源。

10月11日

○己巳，御宣政殿，行专经文臣殿讲。

○轮对。

10月12日

○庚午，次对。领议政郑存谦覆奏：“咸镜监司徐有宁分等状启，请还饷特许分数代捧。交济谷二万五千石、备局句管谷一万石、三衙门耗五千石划给，以补赈资，官船税钱，限七百两划给，以备贸盐。”从之。存谦又言：“北路赒救之政，不容少缓。请以司直李在学，差监赈御史。”允之。上谓存谦曰：“北道事，专恃卿等矣，留意讲究，使予忘北顾之忧。”

○以李在简、徐有防为备边司提调，李在简为议政府右参赞，郑一祥为户曹判书，郑昌圣为开城府留守。

○饬畿甸沿路，省减使行供亿之费。

10月13日

○辛未，以李命植为咸镜道观察使。时关北亟赈赒。上询于大臣，以命植曾按关北，有遗爱，特畀之。

○停畿甸、关东、两湖上番军。

○亲试抄启文臣。

10月14日

○壬申，常参。兼行次对。上谕诸臣曰：“近日百隶怠慢，庶事丛脞。以言乎纪纲，则有将颓之势；以言乎人心，则有玩愒之习。无一人担着做可者，已是慨然。而况今畿湖、岭东，次第告歉。关北失稔之启，又复踵至。噫！彼无告，将何料生？言念顑颔之状，如闻庚癸之呼。饥馑荐臻，民命近止，由予一人否德之致，尚谁咎哉？予方宵衣旰食，不遑宁处，所讲究者恤民之策也，所询咨者忧民之政也。停免之教，非不勤挚，而实惠犹难其尽究；蠲恤之命，非不谆复，而穷民未保其均被，一念憧憧，惟在元元。怀保之典、奠接之方，有不容少缓。正须上下交讲之不暇，冀有一半分裨益于吾民，而上自庙堂，下至庶僚，恬嬉玩愒。试以今日筹坐事言之，许多备堂，无一人赴衙者，日晏后始乃来会。庙堂，所以矜式庶僚、扶植纪纲之地，而反有此怠慢之举，何责乎庶僚为也？夫所谓筋力奔走，乃人臣之馀事，犹惮为是占便若此，若此而尚何望民心之怀保，庶事之修举耶？”仍命悉陈救荒之策。

○领议政郑存谦启言：“顷因译官等上言，请罢湾府后市，以待右相复命，禀处为达矣。盖当初后市之创开，为弊之源，延卜杂物，渐至增加，故以皮杂物折价，节行一万两，别行五千两，咨行一千两，定式入送，换贸栅货，利之所在，奸窦渐滋，禁货亦有由此潜入之患。如有银货挟带，施以潜商律，启下节目，至为严明，而所谓杂物入送之数，比诸定式折定之价，不啻倍蓰。近来象译之空包，职由后市之夺利，且边禁之不严，禁货之渗漏，诚非细忧，固宜亟罢，而但后市存罢，有关彼中栅税之盈缩，自不无却顾而深虑者。此所以屡有当罢之论，而不能决者也。臣意则行之已久，不得不仍旧贯，而至于定式外加数滥越之弊，不可无别样严禁之道。此后如有加数滥越之弊，一以本律严勘，而边臣亦难免不能检饬之罪，请先以令申之意，严饬。”上询诸大臣。右议政李福源曰：“臣于还渡江后，闻诸译上言，试访行中译官，且考湾府事例，则所谓后市，虽非古法，而定式举行，亦既多年。今欲卒然撤罢，则彼此事势，不无多少掣碍，只宜严饬湾府，禁其滥觞，定数之外，毋得潜贸，则赴燕之译官，可免空包。湾民、松商，亦不至大段失业矣。”判中枢府事徐命善曰：“行之已久，今若遽罢，则果不无掣碍之虑，姑且仍旧，只禁其滥越潜贸，则庶可以无弊。”判中枢府事郑弘淳曰：“门市入送之杂种，出来之物件，与当初式，不啻悬异。数十年之前则湾民、松商，犯科生事，间有现露之传闻，而近来则绝然无之。岂此辈知有顾忌而然乎？特边臣失其职耳，无纪纲无法律，则过去申饬，恐未必有效矣。”福源曰：“后市虽不可罢，而数外加越，法外潜贸之弊，若不严禁，一任袭谬，则边禁荡然，不但译辈空包之虑而已。请自本司，关饬湾府，严加禁断。”从之。

○大司谏南玄老启言：“救荒之要，无过于节财裕民。虽端布斗粟之费，除非不可已者，则在所当节。且外方民弊，无过于迎送，严饬京外，各样不急之费，一切减省。官长报瓜勿递。”从之。又启言：“六道赒赈之政，节目甚详，而京都，根本之地，在所当先。宜抄户发粟，亟讲接济之策。”可之。仍命庙堂，抄户发卖，依昨年例举行。玄老又启言：“式年科会讲后，生画只取一人，殊非美制。此后明经科，归重文义，多出连画，讲经制述，参半试取，俾有吃紧实用为宜。”可之。

○命北关被灾邑当年还谷，分数停退。

○以赵圭镇为左捕盗大将，具善复为判义禁府事。

10月15日

○癸酉，以朴祐源为成均馆大司成，郑尚淳为知经筵事，金履素为同知经筵事。

○召对。

○召见谢恩正使洪乐性、副使尹师国、书状官李鲁春，辞陛也。

○正言李锡夏上疏曰：

近来，士习不端，科场不严，京城犹然，鄕围可知。每当试官之到邑，儒生辈十百为群，遮拥前后，恐胁百端，臣尝闻而然疑，乃于前月掌试之行，身亲当之，果非虚语。饬教之下，悖习犹前，此已寒心，而且以试文言之，诗之十八句、赋之三十句，方为成篇。今则诗不过十五句，赋亦止廾六七句，成篇者绝无而堇有。若此不已，几何而不至于专不成文乎？此后则严立科条，颁示鄕外，恐不可已也。今年穑事之告歉，道启详备，纶音恳挚，臣不必更烦，而来往之际，荐饥残民，拦道遮马，要臣归奏其疾苦之情。嗣岁赒救之政，请申饬庙堂，预加商确。驿路凋残，莫近日若，苟究为弊之源，莫非马位田私卖赌地之致。此后令该道、该驿，查栉平民之私买者，严刑远配，不能察饬之该驿官，随现论勘，则庶可为一分苏革之道矣。水原中军，即两南咽喉，关系何如，而差遣不由铨曹，该府只以启请，故资浅望轻，率多才到经还。若依他中军例，备望受点，则地望可重，戎务无旷。

批曰：“第一件事，令庙堂别般措辞，严饬中外。第二件事，亦令庙堂，留心讲究。第三件、第四件事，依施。”

○以郑尚淳为判义禁府事。

10月16日

○甲戌，展拜于景慕宫。

○行次对于斋室。领议政郑存谦启言：“庆尚道观察使李秉模状启，以道内谷簿不敷，请寝关东移转浦项谷，而岭东民势，当如拯救之不暇，宜思共济之义，请令依前转输。”从之。仍谓存谦曰：“岭谷之零星，非不念也；岭民之困苦，非不知也。目今关东事势，不容一毫泛看，不得已有此移粟之举。且自朝家视之，关东、岭南之民，均吾赤子也。惟当视其缓急，互相拯济，岂可为一方之弊，不救一方之民乎？”存谦又启言：“洪忠道观察使金文淳状请泗川县济民仓米五千石、租三万五千石，而岭谷，今方疲于东输，力屈势分，请以米二千石、租一万石划给。”上曰：“惟此运谷一事，湖民之期望方切，准请施行，无所不可，而闻今济民仓谷簿米，只是三千包零，租亦不过二万包零云。济民仓米三千石、租二万二千石，特为划给。”

○御宣政殿，行日次儒生殿讲。

○以闵锺显为成均馆大司成。

10月17日

○乙亥，次对。

○召见汉城府堂上，饬精抄饥户。

○江华府留守金鲁镇驰启，请寝移粟之命。教曰：“去兵则可，去食则不可。本府以保障重镇，峙粮储粟，以备不虞之需。朝家设置之本意，所系非不关重，而目今畿农惨歉，民间赤立。重之以仓储，在在枵然，无谷可赈。又若还分，将且绝巡。万包谷移转之命，岂出于得已？本府留库，比前虽曰大缩，尚馀数万之数。外此而有岁轮之添饷，又有岁增之耗条，以入较出，用亦有剩。守臣虽因戊戌守臣防启已例，有此状请还寝之举，而此有大不然者。在其时穑事灾荒，不若今日。以今日畿邑事势，不念共济之义可乎？朝家以为倾尽本府蓄积，宁弃保障重镇，诚不忍恝视畿甸累万民命之顑颔垂尽也。且岭南阻饥，无逊于关东，而犹以缓急有殊，才令船粟往哺。惟玆守臣状辞，决是不可从之请。”令下庙堂，枚举此意行会，使之依前区划举行。

10月18日

○丙子，御宣政殿，行专经武臣殿讲，仍行次对。领议政郑存谦启言：“通易相资，最为救荒之要。请各处米商之船，许令停税，以广通商。”从之。

○召对。

10月19日

○丁丑，次对。领议政郑存谦启言：“岭南浦项谷一万石，划送关东。济民仓谷二万五千石，划送湖西，已有成命，而岭东移划谷，趁岁前督令装载以送。湖西移划谷，待本道船只之来，即令输送。督军装发，捧留整待，不可无主管之人。请以副司果金载人，差庆尚都事。”从之。教曰：“九郡生灵，赖以延活，在此运谷一事。移转之举，岂或迟待明春？而岭民之困苦，诚有矜恻，以是趑趄。今闻东伯言，益知民情之遑急。佥议皆以至月驾海，犹胜于正月云。然则必须及时督运，可趁岁前。金载人，庆尚道督运御史差下。”仍召见载人，饬督运之节。

○教曰：“营赈之需，朝家方此悉心讲究，而外此生谷之方，惟在贸迁一路。闻以湖岭俱歉之故，各该方伯，不欲使道内谷物，流出他境，诸凡陆输船运之事，极力防塞云。此固无怪，殊欠共济，庙堂行会，勿令如前防塞。”

○教曰：“向来前关东伯状启中，灾结一款，庙堂之不准所请。非谓其滥数加报，盖以各项条件，多有矇眬处，并置勿施之科。大抵本道田政紊乱，元无量案，间虽有已量之处，殆近百年，近亦不下数十年。况峡农宜土，不过是耳麦、皮唐等数种，而兼以泰岭，峙于其间，虽在常年，山水冲啮，沧桑易变。矧当今年灾伤，万有一循例收赋，使虚实相混，是岂朝家恤民之意？按簿而出统，固不可比摠而征税。又不可必须一一躬审，虽把束之微，无或有白征之冤。庙堂以此关饬。”

10月20日

○戊寅，雷雹。

○次对。

○召见咸镜道观察使李命植、监赈御史李在学。命植启言：“咸兴米直一石，至于三十六两之多云。如此灾年，若无别般经纪，万无全活之望。毋论军饷、交济仓及某样谷，以谷为名之在北者，势将一并取用。”从之。又启言：“本道南关诸邑，与关西连境。安边亦与海西接境。请抄出其可以就食者，使面任领率，受粜于邻近各邑。”从之。又启言：“本道边禁至严，往来人物，处处管讥，故北产诸种，皆有阑出之禁。至于今年，何可胶守前规，不思弛张乎？请限明秋市商胡马、貂、参、皮物，许令随所有出卖境外，俾尽人各资生之道。”从之。在学启言：“日前关北所划各谷四万石中，折半请付北关，俾作赈资。”从之。在学又启言：“北路赈政，今方经纪，而此时除弊之道，不可不另加讲究。北评事差需库摘奸之行，实为列邑之大弊。使之停止为便。”备边司堂上徐浩修等启言：“监赈使，既在北关，使之兼察开市，以除评事厨传之所为宜。”从之。仍教命植等曰：“北谷若不足，则可取南关之谷，南谷若不足，则可取他道之谷。要令活我滨死之民，卿等毋孤委寄之意。数十万口生灵之命，付之于卿等。卿等，其可不竭力。”

○赐空名帖一千道于关北，俾补赈资。

○教曰：“俄因北道荒政讲究事，引接大臣诸宰矣。筵臣未及归院，云观之报踵至。仁爱戒告，若是丁宁，而上下酬酢之际，俱未得谛闻。凡系责躬贬己之按常当行者，亦未克趁时，予益不胜悸恐。大抵今年无灾不有，以至殷殷之响，又发于收藏之节，究厥致灾之由，一则否德，二则否德。”自今日命减膳三日。

○停北路进贡物种。慈殿慈宫所进，亦承慈教，命停免。寻命岭南尤甚邑，亦视此例。

○召见大臣、备边司堂上，教曰：“近以北道灾荒之无前，予方日夕焦劳，不遑宁处。凡系赒饥恤穷之策，思虑所及，无巨无细，必欲一二措划，以为一分拯救之道，而本道异于湖岭诸路，贡案、税额，邑各不同，虽欲另施蠲恤，无以领略，其要惟玆一二条件之商量者，亦安望其均惠也？然以今民情，有难迟待。监赈使之下去状请，南北关所纳度支参布，留作补赈之需，南北关内奴婢、宫房奴婢、寺奴婢贡米市钱役价及杂物，南关各邑三手军布，一并特为荡减。南北关大同布，尤甚社折半。之次社及之次邑、尤甚社，三分一，之次社，四分一，限一年停退，御甲胄价布，亦勿上纳，以补赈资。”

○领议政郑存谦、右议政李福源上札乞策免。不许。

○承政院、三司上疏陈戒。优批嘉纳。

○奎章阁提学金锺秀上札，进《国朝名臣奏议》，《札》曰：

臣顷年就历代名臣奏议，钞节成书之后，心窃思之，国朝名臣奏议之可传于后世者，亦多矣。进言之诚，既无愧于古人；来谏之美，尤有光于圣德。是皆不可以无传也。送采诸家文集与野乘，略始裒辑，而鄕曲之间，书籍不备，流弃之际，草藁多佚，仍之洊伤丧威，神精销落，实无馀力可了，此事遂投之故纸中，不复窥见，于今十年。乃圣上于历代奏议，要略进御，命下之日，申命臣以国朝奏议之役。及臣据实仰对，则乃教曰：“尔其卒成之。尔既不得朝夕于左右，尔之所可自效者，不其在此欤？”臣承命感激，重加纂次，汇为六卷。谨此投进。呜呼？卷中之许多名臣，大抵是列圣朝培养成就者也。言之者在下，而若其鼓发于未言之先，而士以不言为耻。翕受于既言之后，而人以无言获罪，则上之为也。以殿下善继善述之孝，开卷兴感，思所以克光先烈者，夫岂汎览前代奏议之比也哉？抑是编也，其言之生硬峭厉，每在中叶以前，而以后则多壅容婉曲，此岂列圣容谏之盛，有前后之异也？寔由俗以世降，法网密而忌讳繁也。呜呼！履既降之运，而挽而上之，以追踵乎盛际，则在我殿下。伏愿殿下。懋哉懋哉。

批曰：“所进续编三册，义例虽仿原书，存拔尤切观省，卿之编摩之劳，予庸嘉叹。序文才已撰出，方欲弁之卷首。”

○谕督运御史金载人曰：“呜呼！今玆移粟，岂获已哉？岭东九郡生灵，举在涸辙之中，喁喁待哺，而无他济活之策，所恃所望，惟此移粟一事故耳。不然则何苦而劳岭南之民，损岭南之谷，为他道作此举哉？大抵浦项仓之设，亶为交济东北之民，而海运之难，殆甚于湖沿，往岁泛舟之役，亦不免一二臭载，予至今恻然伤之。设令利涉，风波千里，艰楚万状，船人之父兄妻孥，浦边送别，顿足叫号。似此光景，岂仁人之所忍见者哉？且非但行者甚劳，抑其居者甚苦。哀此小民之输籴，虽在乐岁，犹患难办，况値歉年乎？虽纳本仓，尚多浮费，况移他路乎？岭南今年穑事，虽曰穴农，荐歉之馀，疮痛未苏，仓储渐虚，民食空艰，固是朝家所悯念者。况本仓所在，即尤甚邑也，仓谷散敛之沿邑，亦皆尤甚，则又何忍重苦之哉？民情事势，非予不知也，亦非予不恤也，其如岭东之切急何哉？盖彼九郡之大无，实为诸路之最酷。五谷果菜，无一成实，郊野、山峡，均为赤地。三万口苍生，举无一日之食，目今朝夕延活者，只是葛根而已。若不急急赒恤，如救焚拯溺之为，则必将相率，而入于沟壑矣；为民父母，岂容坐视？九郡之中，既无储粟，则赒恤之策，惟在移转，而欲移岭西之谷，则岭西之无储，如九郡矣；欲移北关之谷，则此关之大无，又如九郡矣。此所以左右思量，不得不以岭南为归者也。岭南之民，其必曰：‘均是国之民也，均是凶年也，而夺我而与彼，何哉？’是有不然者。今夫贫人，有诸子异室而居者，其一顑颔垂死，其一尚有甁罂之储，则为其父者，岂不可分其甁罂，而救其垂死之命，为其子者，亦岂可有惜于兄弟，而疑其父母之偏爱哉？两道之歉荒，犹有间焉，则岭南之民，亦可以推朝家如保之念，而同胞相恤之心，油然而生矣。虽然今此万石之运，尽责于本道，则尤有所不忍，故岭东地土船只，使之鸠聚以往，合力运来，此亦纾岭南船人一分之劳也。大抵农民，则劳于纳谷，船人则疲于装运，浦户则困于指路。护送等节，不有蠲恤之举，能无抑郁之意乎？岭东船运谷所纳民人，并计石除耗，岭南沙格等身布，特为荡减。本道所封朔膳、物膳中，左沿尤甚邑所封进者，自今十一月，限麦秋并令勿封。岭民于此，想有以知予一视之恩也。至若载谷之际，从便措划，以轸居民之弊。驾海之时，愼占风雨，以成梢工之功，其责专在尔御史，必须着意奉行，十分蕫饬。不惟东民是活，抑亦小宽南民之力焉。虽一格一卒，万一有渰溺之患，是岂朝家差遣御史之意哉？趁冬前一运之后，尔当还营，待开春生泗川济民仓，又以二万五千石，转运于湖西，而右沿农形，差胜于左路，仓中又有储谷，而所运船皆责于湖西，则其为民弊，似愈于岭东之运，而所已施于左路者，岂或全然靳惜于右沿？济民仓所在诸邑、湖西船运谷，所纳民人等旧还，特为停退。尔须将予此教，晓告沿海之民，俾知予万不获已之由。噫！自今送尔，以至尔竣事还朝，无非予劳心焦思之日。尔于装发还营之后，须即图上转输之状。予将付诸壁上，朝夕观之，一以祝其利涉，一以寓予与百姓同苦之意。噫！厦毡虽深，海沿虽远，一念所注，何异躬临，而目击哉？尔若念此，庶不负予，故谕。”

10月21日

○己卯，庆尚道都事金载人辞陛。上召见，命承旨宣读谕书而送之。

○上谓承旨曰：“近日世道日下，俗尚日渝，虽以在朝之臣言之，同寅协恭之义，已无可言。毋论东西南北，上自大臣卿宰，下至微末庶僚，无一人精白一心，有担当国事底意思，朝昼之所营营汲汲者，只为康济一身之谋。惟是无模棱三字，便成一副当规模，此诚惑之甚者也。夫利禄，人人之所奔趋，而有国而后有身，有身而后有爵禄，则彼只为身谋，不念国事者，虽自以为得，而毕竟不免于国败而身亡。若是者，真所谓：‘欲巧反拙’也。何以则可得一半分矫救之术乎？”都承旨郑昌顺曰：“人心不古，俗习渐降，良由时势之使然，而苟究其故，实缘今世无主张世道之人耳。”上曰：“予观今世，未见一刚者。予虽无受言之诚，而在位之人，曾无出一言、论一事者，其故何欤？”昌顺曰：“此则利害攸关，故势不得不然。虽今世，岂无素刚之人哉？但随行逐队之人，举皆致位，一有出位敢言，不顾时忌者，则群讥众排，必使无所容措其身，毕竟之顚倒狼狈，莫不由于刚之一字，其势不得不如是耳。然而此系在上之导率，若奖用刚直不挠之士，以为矫世振俗之要，则自然士皆尚直，人不循俗，可以丕变旧套矣。且以肃庙朝言之，四十年间一进一退，其时人皆勇于偏论，耻为随俗苟合，故虽或陷于罪辟，举皆视死如归，少无回挠。此无他，良由圣祖扶植名教，培养气节之致耳。然而法久不能无弊，末流之蛮触相争，戈戟互寻，势所固然，理有必至。先大王深轸矫救之道，设为荡平之目，息争端、祛偏党，昔之倾轧者，自至和同，前之矫激者，变为雍容。导一世于会极归极之域，囿群生于无偏无党之化，而古圣王建中之治，罔俾专美。此盖出于一时权宜之政，而若论其导率之效，焉可诬哉？”上曰：“先朝五十年御极之化，几乎混物我、齐彼此，政教之美、功化之盛，求诸千古而罕有，质诸百世而不疑。其政令之因革、规模之宏远，仿佛三代之损益，则大圣人作为，尚矣无论，而逮予否德，叨承丕基，所遵守者，先王之法，所模范者，先王之治也。然而试看今日，风习不古，趋向渐乖，非但党论之难祛，甚至忠逆之立判。无论东西、黑白，其势之难合，殆如水火、冰炭之不侔，而举皆急于功名，锐于进取，不念先公之义，只凭营私之计。其居家立朝规模，惟以不言二字，横着肚里，不分是非，不辨曲直，看作能事。如是而尚何望淬砺名节，奋发事功耶？”昌顺曰：“圣明在上，奸猾自戢，即今无元恶大憝之窃据权柄者。如欲砥砺名行，养成气节，则惟在于激励人心，不专在于镇安矣。”上曰：“苟有慷慨刚直之士，不顾流俗，只视义之所在，则虽碎首天陛，庸何伤乎？”昌顺曰：“人皆以婴鳞为惧，虽或有可言之事，惟恐上意之不然，时议之或咈，趑趄逡巡，终不能一言。盖顺旨则安享利禄，忤旨则必曹斥逐。此则不可专责于群下，惟系在上之所使矣。”上曰：“无得罪于巨室，虽在古训，今则山林、戚里，皆无据权握柄者，则欲言者何惮而不为乎？然且不言者，盖心在乎窃位苟禄，置国事于相忘之地故也。人心若此，世道若此，环顾一世，无一可恃者矣。且观远臣，必自近臣始，近者犹然，远者何论？”昌顺曰：“自上明示好恶，则虽今之世，岂终无可言之人耶？”上曰：“既有台谏，付之公议。此岂予一人，私自抑扬者乎？”

10月22日

○庚辰，召见时原任大臣、备边司有司堂上，论关东救荒之策。上曰：“当此无前之灾，民情易于骚动。朝家则只当以救活为事，而茫无计策。若又悠悠度日，或致一民之捐瘠，则将复奈何？卿等交相勉励，悉心经纪，毋令一夫不获。”

10月23日

○辛巳，御仁政殿，行式年文科殿试，御春塘台，行武科殿试。文取崔璧等三十三人，武取朴与曾等四十七人。

○以郑尚淳为礼曹判书，李在简为刑曹判书。

○召见备边司堂上。下纶音于关东民人曰：“咨！尔关东民人，明听予诰。古人有题画菜者曰：‘不可使民有此色。’民之有菜色，人君之耻也。今尔九郡之民，非但禾、黍、菽、粟之告荒。一雨极备，四野如涤，无壶可断，无旨可蓄。于是壮者保抱携持，厥妇子散而之他，老嬴举将有填壑之势焉。噫！关东，瘠土也。田野之广，视湖岭一大都会，反不及焉。兼以强界不正，浦海有征，岁科繁于浙茶，月贡重于荆蠙。斫菑而恒居绝少，缉麻而常租是代，此东民之困窭，最于诸路也。予虽深处九重，每勤东顾之忧。饵药而见参䅉，则思吾东民；对膳而见鱼鲜，则思吾东民。欲询东民疾苦，则屡遣衣绣之行，而慰谕之，欲苏东民之痼弊，则每饬按节之臣，而矫救之，惠不及民，民不蒙泽，职由予一人，未能尽字恤之责故耳。憧憧一念，曷尝顷刻忘于怀也？噫！九郡之民户，不下二万有奇，而炊烟者为几户？口不下十万有奇，而啜粥者为几口？采于山，能救并日之馁；猎于海，能办几时之粮欤？又况终朝撷绵，不盈倾筐，永夜机织，未断数尺。又纵有脱粟之食，食其亲，而子不得食矣；纵有补绽之衣，衣其夫，而妻不得衣矣。重之以稚孩无知，啼饥而呼寒。予想像此光景，自不觉恻然涕沾襟，每夜绕榻，殆至明发。嗟！我东民，知乎否耶？噫！今年灾荒，振古所罕，才蠲两湖之税，又减关岭之籴。章奏迭上，丝纶交下，宵予衣旰予食者，数月于玆，六道之几万生灵，靡日不往来于方寸之中。向所云十指之喩，道予衷情，而唉！彼九郡，观于道臣请谷之启，益知其日甚一日。比之水火，行且焚溺，而父我母我，仰首鸣号。少忽拯救，无异推纳，岂忍以日前一二事蠲免，归之了勘，而立视其死乎？其于岭之西，虽与岭以东有间，同是赤子，何足较计？况予七年御极，曾无一惠，曁东山泽之竭。而筐篚相望，杼轴之空，而尺寸不捐，比年赒救之政，不过是按例而已，予常自视欿然。矧値无前大侵，宁靳无前大惠？嗟！尔关东民人，尚明听之哉。今秋九郡，何论面里分等？骑、步兵布钱，军保、杂色保米布钱，奴贡米布钱，婢役价，各项上纳之出于身者，岭东全数荡减。岭西之次邑、尤甚面里，折半荡减。大同米布之出于田者，岭东全数荡减，岭西之次邑、尤甚面里，三分一荡减，鱼盐船税之出于海者，岭东前已全数停退，而更令限以明年，岭西船税折半停退，内医院所纳岭东贡参明年条，一并荡减，其中官给之详定元价，除留各该邑，以补赒赈之资，岭西之次邑、尤甚面里，四分一荡减。当年新还饷，岭东一并限折半停退，其中最遑汲处，何拘折半？视民力参量收捧，岭西依畿甸例，之次邑、尤甚面里，三分一。之次邑、之次面里，稍实邑、尤甚面里，四分一。之次邑、稍实面里，稍实邑、之次面里，五分一。稍实邑、稍实面里，六分一停退。各宫房、各军门、各衙门折受设屯处，尤甚邑折半裁减。之次邑三分一裁减。其馀以钱代捧保贡米布，之次邑以上，已蠲减者外，并从民愿代捧，两殿朔膳及三名日方物、物膳之出于岭者，自十一月，限明年停止。岭西限明秋停止，岭东价米，留作赈资。月课米，一体留作赈资。因是而又有布及者。岭谷转移厥数数万，以水以陆，见方次第督运，开春籴赈，庶不至绝巡，而昨年之已施于畿、湖、岭者，不施之于岭东可乎？且予帑需之别储一库者，正为吾民水旱之备耳，趁今别加恩泽，稍可宽予心。今以貂裘一领、帑银一千两、丹木五百斤，以补赈资。民之无饥，在予粱肉；民之无寒，在予貂貉；民之无病，在予参术。尚蠲经费，何惜乎内需，犹减军资，奚有乎屯税？此予不谋于廷臣，而特降十行之纶者也。抑又思之，赈政之可戒者有四。饥口虚实，易蒙也；谷物精粗，易杂也；斗升小大，易换也；酱盐醎酸，易混也。分粟而必令捡量，馈粥而必令尝味者，即去冬饬谕于畿湖方伯、守宰之语也。今于本道，复以此申戒之。噫！小民靡依靡托者，自可抄口付赈，至若搢绅韦布之贫不可存者，班族妇女之难于自炫者，饿死于室，有谁知之？惠鲜之政，尤所当念。尔等无曰为耻，须各代受。噫！使予东民有菜色，上自方伯，下逮守宰，以其法从事，谢我东民。父母之责在予，同胞之义在方伯、守宰。活万则有赏，漏一则有罚。尔等无恐。予何多诰？然而东民之轻弃鄕里，此非特尔无恒产，殆抚摩之失其方也。农有籴，饥有赈，田有蠲，身有复，何苦而去鄕为哉？今予救尔等之心，庶质苍穹。尔等回啕为笑，反苦为乐，予方跂足而俟之。尔等须悉予至意，安堵奠业，永作我东土之民。”上语诸臣曰：“关东遑急之状，如在目中，夜不成眠。呼写至此，不觉潜然。有民然后有国，苟能活吾苍生，何惜之有。”

○原春道观察使徐鼎修状启，请加划赈资四万石。备边司启请岭南浦项仓谷一万石，更为许划。从之。仍召见有司堂上及前原春道观察使金尚集语之曰：“关东赈资，虽已加给一万石，而此似太不足矣。曾闻漆原等邑麦储颇多云，道伯如或更请，则以此移转何如？”尚集曰：“洛东江则船运甚难，漆原则比洛东水路甚近，且以籴多为弊，就此移划，恐宜矣。”

○前参议兪彦鏶卒。教曰：“此儒臣，予所慕仰，而由予诚浅，竟未能一致朝端，与共国事。每因其弟之来往，辄致此心之眷系，岂料今日闻其长逝之报也？目今世道泮涣，民忧孔棘，此时拯救之策，窃有望于林下读书之士，而况此儒臣，年德俱邵，朝野倚重，予所以期望者尤何如耶？今焉已矣，更何言喩？成服后当遣礼官致祭。祭文，当亲撰。凡系隐卒之典，一依故掌令金锺厚例举行。”彦鏶，字士集，彦镐兄。少游文正公李縡之门。屡举不第，遂反初服，以经行被选，官至吏曹参议，屡征不起。劬躬研学，至老未已，至是卒。

10月25日

○癸未，以春川府使李时秀为岭东九郡宣谕使。

10月27日

○乙酉，御仁政殿，放文武科榜。

○罢礼曹判书郑尚淳职。以文武放榜时，榜目不即修待也。以金鲁镇代之。

10月28日

○丙戌，召见文武科及第人。

○教曰：“昔在我先朝壬戌，因北关运谷，特命三道道臣，各祭道内海渎之神，以祈利涉，玆岂非今日所当遵述之事也？见方三道有船粟之举，依壬戌例，洪忠道、原春道、庆尚道道内海渎之神，俾各卜日设祭。原春道、庆尚道宣谕使、督运御史，为献官，虔诚行事。”

○以具善复为判义禁府事，金鲁镇为知经筵事。郑志俭为江华府留守。

10月29日

○丁亥，召对。

○下纶音于关北民人曰：

逖矣，北路之人！眷玆关北一道，王迹所基，仙寝所奉，即我家豊沛之鄕也。自在我列朝，眷顾子惠之政，辄先于玆土，身蠲夫里之布，田减什一之租，隆恩厚泽，与天无极。逮予寡昧，嗣服以来，惟先志是承是述，蚤夜一念，常勤北顾。咨尔！北路黎庶，想有以知予意、谅予心也。大抵本道距京师千有馀里，地接两春之界。天设五岭之险。健儿比于朔方，良马同于冀北。民之质矣，俗尚敦厚，行不赍粮，即有分粟。第其土地，素称硗确，生理本自贫窭，既无三南稻絮之美，又乏两西财货之饶。其谷则黍粟、菽、麦，而多歉少稔；其产则髢、葛、茸、参，而少利多害。朝家，虽勤于怀绥，官吏多失于抚摩，所以前后轸念者，谅由于是。矧玆今年，极备为灾，自夏徂秋，未见数日之曝。惟峡及野，绝稀一颖之收，膏沃之壤，间或垂黄，斥卤之地，几乎无靑，钱镈不庤，甔石无赢。甚至橡粟俱病，菜仅不熟，携筐采采，犹患啼饥。顚连之形，若不保朝夕，数十万生灵，几何不至于尽刘？噫嘻！惟予否德，诚未格天。天之降灾，岂曰无自？咎实在予，民则何辜？噫！歉岁赖活，亶资贸迁有无。本道则两关来往，只是一条路耳。强界绝远于诸道，飞挽最艰于相须。号呼而怜之者谁欤？顑颔而察之者谁欤？弊褐能蔽体欤？糜粥能糊口欤？向在丙年之歉，略施恤隐之政，救汝滨死之命，谁意今日，値此大无，使吾北民，重罹饥馑也耶？顾今六道告灾，殆至应接不暇，而每念北民，尤安忍忘诸？若系拯救之策，有不容少缓，监赈之使，出自近密，按节之臣，取其声绩，敕令刻日往赴，且抚且赈。嗟！我北民，庶可因是而获奠欤？至于蠲贷，尤属急务，旧还饷尤甚之次稍实邑，并行停退。新还饷停退，则尤甚邑尤甚社里折半，尤甚邑之次社里、之次邑尤甚社里三分一。尤甚邑稍实社里、之次邑之次社里，稍实邑尤甚社里四分一。之次邑稍实社里，稍实邑之次社里五分一。稍实邑稍实社里六分一。代捧，则尤甚邑折半，之次邑三分一，稍实邑四分一。南、北关大同布，尤甚邑尤甚社里折半，之次社里及之次邑、尤甚社里三分一，之次社里四分一，限一年停退。南、北关内奴婢、宫房奴婢、寺奴婢，贡米、布、钱、杂物及役价，南关各邑三手军布，并限一年荡减。南北关度支所纳参布，南关所储备局句管奴贡米、营邑月课米，御甲胄价，并留补赈资。南关船税钱，划给贸盐，南北关每朔朔膳及三名日物膳方物，限明秋停止。本官别差所管海户所纳各等进上，亦限明秋停减。赈谷几万石，见方略绰排划，而奴婢贡一事，最为尔等痼弊。以是予诚不忍过费，别储内需一库名补民，盖为吾民水旱之费也。他路补赈，尚且发帑，矧乎若钱若布，皆出于尔等。尔等方填满壑，予其可不之恤乎？今下钱三千缗、布三百匹，以补元赈外，别巡之需。惟玆之惠，曷足以救得累十州饥氓？御膳、御服之并命补赈，亦非谓此物，足以饱尔腹、暖尔体也。良以投醪于河人，未必尽醉，所贵者心。又若慈殿、慈宫进献，非予之所敢擅停，而谨遵慈旨，并许停免。咨尔北民，知此乎否？外此接济之方，更命监赈使及道伯，随所见驰闻，续当就此采施。呜呼！苟利于民，肌肤何惜之教，即吾先王之诏，教予小子，而铭在心曲者，不敢斯须或忽。曩也为南民诵之，独于北民，不之然乎？呜呼！尔等欲居则无谷可食，欲散则无地可归。其势诚穷，而其情诚可哀也。苟使尔等，散而可活，则予岂拘汝絷汝，而不令其散哉？顾今岭东饥，畿甸饥，两湖亦饥，虽散，散且焉之？尔且往，而谁为之食以哺尔，尔且往，而谁为之室以处尔？计将辗转漂流，以底于死亡而后已，与其之他，而竟不免死亡，曷若守此，而以冀其生乎？国家储积虽乏，尚可以分赈，尚可以排还，无依者付赈，有土者受还，姑且忍耐挨过。来春，天其或者不弃我民，贻我来牟，则饯者可饱，病者可苏。尔等须各详念，自择于斯二者。玆将察眉之意，诞宣敷心之谕，尔等有恃无恐，另图奠居，庸慰予宵旰之念。逖矣北路之人。

○备边司进诸道御史赍去事目。先是上命庙堂，抄启御史可合人。且以御极以后，御史赍去条件，尚不一经添删，命各道句管堂上，撰事目，至是撰进。〈《京畿御史事目》曰：“本道，即畿辅根本之地，而土瘠民贫，徭多役繁，重以惰农自安，灾荒频仍。凡其邑弊民瘼，广加采访，条列启闻。一，田政有国所重，妄冒灾实，假作虚卜，至于荒岁俵灾尤难。守令之私用、书员之偸窃，另加探察，率法论罪。一，养户防结，堤堰冒耕，朝禁至严，奸细之徒，恣意犯科。小者严勘惩励，大者启闻论罪。一，粜籴之法，本自不轻，而道臣擅许加分，守令私自犯分，至有凭公而那移，未捧而反作。又或有发卖而立本取剩，虚录而瞒报磨勘。奸弊渐滋，谷簿日缩，廉探反阅时，计石照数，随现论启，前官之犯用、色吏之负逋，趁未摘发者，一体论罪。一，监色之幻弄仓谷，邑邑皆然，受赂富户而免还，作名虚户而偸食。籴则滥捧实谷，粜则换给空壳，若値岁未停捧旧还荡减之时，则夤缘为奸，互换簿书，吏鄕独蒙其利。民人不被其泽，犯科监色，随现重勘，不察守令，状闻论罪。一，本道储置米，元来不敷，而滥下滥报，率多虚录。若有亏欠，则依事目论罪。一，军政之踈虞，莫若近日。民习渐顽，皆思犯分，图免军伍，如避水火。校院投属，什倍定式，军保案付，率多阙额，而签黄征白，责邻侵族。生民之弊，孰甚于此？另加考察，随现论勘。一，戎器无羽之矢，不火之药，预置库中，全不修补，事极寒心。并加详察，重勘惩励。一，刑具钦恤典，寔出省刑之德意也。刑具之不准尺度，守宰之法外滥施，各别廉察。一，土豪之武断，猾吏之侵渔，实为小民难支之弊。各邑讨捕校卒，假托讥诇，横行村里，虐害平民，私施恶刑，甚至有杀越之患。一体廉探，随现重绳。一，杀狱，人命所关，而或因嫌发状，以致滞囚。或压势掩匿，未得偿命，俱系干和，详察论启。一，畿驿之使役，比外道尤为频繁，而凋残日甚，至有绝站之处。此专由于富户之尽夺位畓，察访之多捧请马，各别廉探启闻论罪。一，店幕之责立路丨，官家之借给担军，实为畿民之痼弊，各别严禁。一，宫房司刷官，特命革罢，而各宫有土者，军门设屯处，差人屯长之科外征敛凭，难保必无，并为廉察。一，司饔院分院柴场处，院属之科外滥征，凭借侵虚，罔有纪极，各别廉察。一，鱼、盐、船税变通，盖出除叠税之意，则营邑之贸易、吏胥之诛求，若有贻弊浦户之端，详探物情，条列以闻。一，大小使星之行，军威、供亿，明有节目。至于赴燕使行，则带率甚众，卜駄且多，列邑策应糜费，尤难支堪。如有违式者，一体严禁。一，穷鄕深峡之中，必有博识笃行之士，至于孝烈节义卓异者，宜有其人，并廉察以闻。一，栍邑守令之不治不法者，随其所犯轻重，或封库、或书启，虽捧吏鄕之查实侤音，若无官家之踏印文迹，则勿为施行。治绩之优异者，随闻见褒启，以为激劝之方，而至于沿路各邑，非有特教，毋得论列。一，道臣体重，虽不得论勘，若有列邑贻弊之政、幕属幻弄之事，则论列以闻，设赈时添入馀件。一，荒岁开赈，恤民大政，守令若不亲执，吏鄕惟意幻弄，抄饥不精，分谷不实，托以赒赈，恣行料理，虚张口数，私用赈谷，则赃污之外，罪难容诛。各别廉探。一，朝家之救荒、赈饥，靡不用极，新旧还之停退代捧、身米布之蠲减代钱，俱出特恩。为方伯守令者，若不仰体德意，使惠泽便归屯膏，民生致有捐瘠，则乌在其承宣刍牧之意？一体廉察，随现论勘，至于尽心赈政，一境全活者，论理状闻，以为农赏之地。一，御史之先文出去者外暗行，则元无军官名色，而近来暗行，亦皆带去云。此已可骇。各司书吏之自择率去，固朝家所知，而此外闲杂之类，多数率去替使廉探不但难秘踪迹，亦多贻弊民邑。今因大臣筵奏，特命严加禁断，则若循谬习，难免重勘，另念奉行，毋或犯科。一，有国重政，马居其一，近来牧官，全不事事畜养，则莫之顾检，水草则任其犯耕，牧子不堪侵渔，牡牝未见繁殖，故既命孽息多寡之每岁别单。又令考绩高下之以此为定，则凡于有牧场邑，别加探察，考其勤慢，据实登闻，另行黜陟。一，山火田滥税之弊，无处不然，称以比摠，惟意加括，民无以支堪，故犯科守令，以非理敛民律施行事，特教定式，各别廉探，随现论启，至于锄农挟起，不过沟塍间隙地起耕者，而亦皆勒税，害及残民。此亦一体探察。一，近来文荫倅之犯禁乘轿者，御史潜行时，各别廉探，如有犯科，依法论列，以上四条，八道同用。”〉

〈《湖西御史事目》曰：“湖西一路，最近上都，藩蔽畿辅，自古称士夫之鄕。右沿鱼稻之美，左峡衣食之豊，又为生民饶产之资，而挽近风俗渐浇，凋瘵转甚，询其疾苦，祛其弊瘼，惩贪励暴，仍革变通之道，逐邑详察，与道臣、守令及士民中稍有知识者，探其切要，可行者，一一启闻。一，道臣论列，只举其概。若其违法之政见瞒之事及幕属管属之凭借作弊者，随闻论罪。一，兵使、水使，或擅散库储，或勒夺民财，军伍则恣意掊克，松政则一任抛弃，水陆战器之不能葺理，营镇军额之不使填充者，一一详察。一，栍邑守令作奸犯科者，必捉其踏印文书，然后、始乃封库。至于沿路，如非特教，毋得混入书启。一，守令、边将之治行，论著为一路最者，另加褒奖以为激劝之道，若其要名无实者，切勿举论。一，本道谷摠，渐致耗缩。还案益至紊乱者，专由豪鄕之反作，奸吏之逋欠，而分粜不均，利有所归，捧籴不精，害有所及，那移料贩，单代虚录之种种非法，难一二计，道臣之擅许加分、守令之私自加分，尤系犯科。摘发论单。一，储置米用旧蓄新之法不行，而或致腐败。贩卖立本之弊转滋，而徒拥虚簿，至于船储置米，分留甚严，而边将则以尽分为利柄。水使则以掩匿为能事，廉探反阅，详核论罪。一，济民仓、贡津仓、可兴仓所储，俱是备荒交济之需，则捧留各邑，只存名色，储积本仓，太半耗损，分留不明，虚实相蒙，此亦详察。一，牙山漕仓捧税之法，科条甚严，而沙格则因赂图得，监色则专事诛求。及其京仓输纳，称以冗费斛缩，多出本仓，属邑外沿江、沿海之贾船载运者，盗弄多端，故败相续，特教严饬，前后申申，而恬不惩畏，弊未尽祛。各别详察。一，双树城饷，专为缓急之备，而豪强之类，奸猾之事，年年反作，半归虚留，年前除出数千包，移送各邑之后，谷摠虽减，弊源难革。一体详察。一，道内各营之耗谷发卖者，专取价贵处，故按阅谷簿，沿少而峡多者，专由于此。且以皮谷，折米取用，及其纳籴，又以皮谷，作米于民间，已成痼弊。另加探察。一，田政、量田已久，吏缘为奸，陈起互换，加卜成习，灾结之分俵，惠不下究，至有邑宰之犯用。别般严查，如律重绳。一，军额一自刊册之出，宜无滥充之弊，而官属之保、额外之校，犹不沙汰，以致黄白之征、族邻之侵，而水陆正操，临时雇立，橹柁编伍，太半虚额，军制紊乱，莫近日若。各别探察。且以军数户数之多寡，逐邑校量，参互事势，别究矫革之方，论理仰闻。一，刑政以钦恤之意，有典则之颁，枷锁之轻重，讯棍之厚薄，皆能合于式样，而亦无滥刑、滥杀之弊乎？杀狱检验之失实而难断，词讼立落之因赂而误决，毋论大小，奄滞冤枉，俱系干和抱郁之端。一并着意核处。一，同律度量衡，有国先务，𨱎斛𨱎尺，颁诸八路，而近来外邑，不奉飭令，甚是养奸滋弊之端，必为详察厘正。一，衙眷之滥率，叠嬖之干政，校吏之招权，牛酒之冒禁，豪强之威制武断，鄕吏之养户防结，俱有科禁。并令详察，加律处断。一，山腰禁断，所以封植树木，而冒禁火耕，山渐童濯。堤堰之修筑，所以贮水灌漑，而不为疏凿。奸细之徒，犯耕废堰，而为守宰者，初不申禁，事甚痛骇。小则自断惩励，大则启闻论罪。一，安眠岛以船材封山，而斧斤日入，偸窃转甚，至有冒耕之弊而极矣。合抱之材，已尽无馀，播植之规，废阁不行，初不申禁之帅臣、守令，固有其罪，而潜斫起垦，亦有当律。必为廉察严勘。一，奴贡之罢刷官，而使之比报官，结之付地部而使之收捧，特出祛弊之道，而有土之免税、衙门之设屯、差人屯监辈、恣意征求之弊，难保其必无，广加采探，严示惩励。一，定配罪人，毋论所犯之轻重，擅离配所，自有法禁，而虽或逃亡，匿不即闻。或有罪紧重，防守不严，往来无常，致有意外之事。此皆守令之罪也，另加探察。一，本道以士夫之鄕，素称人才之辈出，饬躬修行之人，必当有之。且孝友义烈之卓异者，宜有其人，着意采探，或升之朝廷，或旌其门闾。至若左道，杂术妖言惑众者，严加惩治，而鄕战之争任起闹者，亦为重绳。一，鱼盐船税之并属均厅，为除海民之弊，而税额岁致耗缩，浦户日就凋残，营邑有法外之贸易。吏隶有科外之诛求，细究弊源，宜有变通。详探条列以闻。一，营将之或不事讥诇，而弛于戢盗。或托以戢盗，而反害平民，讨捕校卒之出使征索者，边将之或克减防布，而不恤军卒，或急于私用，而手犯官谷，堡吏兵校之侵虐镇户者，随其现发，一并论勘。一，察访专管驲路，征贡贻弊，吏奴难支，立马以嘱，而驽骀入籍。此固有罪，而马户之预卖复户位田者，无驿不然。宜行惩励之典，细究详察，以祛痼弊。一，使星之行，已有路文之式，供亿恒规，延逢有定制，滥骑仍把之禁，昭在法典。如有违越，随闻论勘。一，松峙间路，即岭南之捷径，岭厄重地，私自成蹼。甚非防限之道，年前朝禁，非不申严，而岁月寝久，懈弛可虑。各别探察设赈时添入条件。一，赈政之能否，专系抄饥之善不善。贫富相混，虚实相蒙，专委吏鄕之手，徒糜谷物，广招怨谤之口，未见实效，而曚不觉察。难责赈事，随即论勘。一，分谷不能精实，设粥不能稠浊，民无以资活，赒恤之有名无实，莫甚于此。谷必躬分，粥必监馈，而厌其劳苦，多占便宜者，即地论罪。一，托以赒赈料贩取剩，虚张饥口，盗窃谷物，名以劝分，勒夺民财，割出公报，归诸自备者，无异犯赃。另加采探。一，远面居民，势难尽聚官门，如外仓人居稠密处，各设赈场，而春菜始出之时，优厚分酱，俾助其味，以此严饬各邑。一，春分开赈之前，经冬冻馁之民，不得赈贷，已先受病，则虽欲救济，实无其道。若此者，岁前精抄，其最遑急者，略分谷物，以为救活之道。一，身米布之蠲减停退，新旧还之停退代捧，迥出特恩，而还谷则多归于吏逋，米布则易消于吏欺。此外凡诸蠲恤之政，不善奉行者，逐一详核。”〉

〈湖南御史事目曰：“本道人物殷庶，壤地膏沃，粳稻鱼盐之美，漆枲竹箭之利，甲于诸道，素国家根本之地。挽近以来，土利人才，渐不如旧，邑弊民瘼，益就难医，公私俱匮，闾里日凋。凡其受病之源，为弊之端，广加采探，详细讲究，条列以闻。一，道臣体重。虽不得论勘，法外侵虐之政，以至褊裨吏校之幻弄作弊者，不能禁饬者，随闻见条列以闻。一，兵水使散出公货，恣行料贩，侵渔军民，而专事掊克。松政之不能申禁，战器之不能修饬，军额亏阙，戎物朽伤者，一一详察。一，栍邑守令之非理不法者，文书现捉者，或封库廉探查实者，或书启至于沿路，除非特教，毋得混入于书启。一，守令镇将治行卓异者，随闻褒启，以为激劝之地。若违道干誉者，勿为举论。一，各项谷物之分留，法意甚重，而道臣之擅令加分，守令之私自加分者，并为随现论罪。一，还谷粜籴不善，而利归吏鄕，典守不谨，而弊滋亏欠。或那移料贩，或虚录反作，至于谷名之相左，代捧之单代，俱系犯科，这这详察。一，储置米，近来守令不遵用旧蓄新之法，而多致腐伤，或为反弄殖利之计，船储米，以公谷措置者，而分留不明，耗缩渐多。济民谷，即备荒交济之需，而捧留各邑，虚实相蒙，或廉察或反阅，随现论罪。一，罗里铺者，耽罗救荒，专赖于此，而移付监营之后，别无修举之效，徒费监色之科，散在之谷，渐归无实，前头之需，易致狼狈。亦为详察。一，灾结之分俵，间有官吏之犯手，刊册之申明，不无营邑之加定，结役所出，以米分划，而不无科外横敛之弊。均厅事目，立法甚严，而或有违越侵渔之端，或托以为公修补，或托以为民设施，非理敛民之事，各别廉察，田政之紊乱，亦莫如近日。陈起相蒙，膏瘠无别，吏缘为奸，民受其病。此等弊端，不可不严核重绳。一，军额充补，岂无其道，而黄白签丁，邻族受害。至或水陆之操，雇立挨过，橹柁之军，有名无实。军多民少、民多军少之邑，详察事势，别讲矫救之策以闻。一，刑狱已有典则之颁，而刑具之必准其式，讯棍之各从其制，果皆遵行。法外之刑，滥杀之事，俱系干和。重囚之淹滞者，冤狱之未伸者，着意核处，以为疏郁之地。一，同律度量衡，王政所先也。𨱎斛𨱎尺之颁诸各路，盖欲中外齐一，而外方不遵飭令，大捧小分，重入轻出之弊，亦为厘正论勘。一，滥率衙眷，潜奸邑婢，牛酒之恣意屠酿，奸猾之夤缘侵虐，俱有禁条。并加详察。一，土豪之武断施强，富民之养户防结，俱系厉民。至若山腰犯垦，堤堰潜耕，为守令者，置而不问。严核论勘。一，设置封山，上而供黄肠，下而备船材，陆则边山，海则莞岛为最盛，而偸斫日甚，冒耕渐滋。竹田粟田之私自斫取，亦有其罪。不禁之帅臣、守令，一体廉察，严勘惩励。一，内司刷官、宫房导掌侵渔之习，实为难支之弊。特命革罢，而宫房之有土者，衙门之设屯处，差人屯监之科外征敛，种种奸弊。亦为廉察。一，本道沿海岛屿最多，设置郡邑之议，作为关防之论，自前有之。利害便否，详探物情，亦附意见，条列以闻。大小岛屿，非牧场，则屯庄也。虽有侵虐之事，隔以重溟，控诉无路，民之受害，甚于陆地。别加廉探，随现严绳。一，八良峙、荒山，本道岭厄之最，而筑城之论，素有甲乙，左右水阃船舱，非潮满，则不能运用，移舱之议，亦未决定。审察形便，采探以闻。烽燧之军卒阙伍，器械未充，而一任抛弃者，随现论罪。一，定配罪人，擅离配所，岛陆诸处，关系紧重者，散配居多，而防守不严，私人相通，守令边将之罪也，另加探察。一，本道人才之盛，亚于岭南，穷经笃行，多才博识者，必有其人，孝烈节义，亦当有表著卓异者，并加采访。本道之人，素好末艺，左道杂术，蛊惑民志，至若鄕战，亦为列邑之痼弊，并加严禁。一，渔税之设厅句管，盖出除减海弊，而浦户反就凋残，无乃营邑贸易之滥，吏胥诛求之甚，日蹙月滋，而然凡干弊瘼，详细按察。七山诸洋，设箭最多，而近少猎捉。猬岛、古群山，立船最盛，而近渐稀少。铁步之旧号徒存，桃源之秋熟无税，公私俱弊，合有变通。详察物情，条列以闻。一，漕仓设置法意甚重，沙工则多有请托，冗费则渐益增加，至于右沿诸邑，赁船载运者，各立名色，诛求尤甚，以至故败之相绩，斛缩之渐加。特教申饬，极其严截，而尽革弊源有未可知。各别廉察。一营将之抛弃讥𫍣，不为戢盗，假托治盗，虐害平民。边将之侵渔军卒，克减粮布，偸用官谷，以致虚录者。随现论勘。一，驿路吏卒，不免赤立，驲骑举皆玄黄。朝家之给复给田，非不优厚，而举致凋残。察访之受赂立马，侵渔驿卒，俱系不法。随现论勘。一，使星之行，军威供亿，明有节目。滥骑仍把，俱系法禁。如有违式，一体论勘，设赈时添入条件。一，赈政之善否，专系抄户。或略或滥，取舍不均，专委吏手，致有民怨者，随现论勘。一，分谷不精，未为十日之粮，设粥不浊，未救一口之饥。名为赈恤，反归无实，分谷设粥之时，偃便懈惰致民冻馁，至于托以赒赈，恣行料理，滥付饥口，盗减巡数者，俱系赃污。别加探察。一身米布之停退蠲减，新旧还之停退代捧，俱系特恩，而还谷则或充逋欠，或归豪强，而民不蒙惠。米布则或中间偸弄，或区别不明，而泽不下究，凡诸蠲恤之政，不善奉行者，一一详察。一，开赈撤赈，各有其时，排巡给粮，俱有其数。若其岁前遑急，境外流离之类，不可不及时赒恤者，别为精抄，量宜救急，以为奠活之地。一，劝分之政，固是美意，而只可从愿，不当勒征。或有因而料贩，多归干没者，详细探察，禁断论勘。”〉

〈岭南御史事目曰：“岭南一路，素称士夫之冀北，读书抱才之士，武勇绝伦之人，另加搜访，孝烈卓异之行，亦为采访以闻。一，本道谷物之紊乱，不一其端，那移也、反作也、逋欠也，是为虚留之根本，而歉岁之籴，太半空壳，代捧之谷，率多单代，名实混淆，徒拥虚簿。一一反阅，随现论勘。一，各项谷物之分留，法意至严，而济民仓、浦项仓，当初设置，视他尤重，道臣之擅许加分，守令之私自擅分者，无论多寡，一一论罪。一，储置米事体尤别。另加反阅。一，三漕仓许多弊端，俱宜廉察，而除留钱米，法意至严。如或有那移虚留之弊，守令道臣随现论启。一，架山山城钱木那移，实为巨弊，自朝家给代防债，实出救瘼之意，如或复踵前习，那移料理者，随现以闻。一，蒜山仓分盐，法意至严。贸赈之际，率多奸弊，若有营邑犯科者，随现论勘。一，钱还立本，自是法禁，而统营立本，最为沿民难支之端。年前因道臣状闻，因有禁令，立法稍久，则易致懈弛。另加廉察。一，东莱自是边上重地，而近来互市之际，率多负债，釜仓之谷，每患欠逋，细加廉探，摘发重勘，至于公作木下纳时，滥捧贻弊之端，亦为禁断。一，驿路凋弊，本道最甚，邮官之受赂立马，摘发论罪。土豪之私买驿畓，查出痛禁，大小使行之滥把人马，随现以闻。一，均厅事目，至为严重。如或有违越朝令，侵渔海民者，或有隐匿馀结，擅自私用者，俱系不法。随即封库。一，田政给灾，盖欲实惠之下究，而如或以起为陈，滥报取剩，无论所用之公私，登时封库，断不饶贷。一，沿邑渔民之进上情债，月增岁加，朝家申饬，前后非一，年前道臣酌量存减，著为册子。各邑果能遵守乎？另加廉察。一，军丁之弊，目今通患，而民小军多，本道尤甚。量役也、阙额也，黄口白骨、征邻侵族之弊，比比有之。逐邑廉察，随现论勘。一，武备踈虞，莫若近日，军器朽钝，城池颓废，战船腐伤，熢燧踈略，守令之慢不举职。营阃之怠于察饬者，一一摘发。如有留意戎政，一新修举者，亦为褒启。一，岭隘关防，大系戎政。左道兵水营移设之议，其来已久，甲乙未定。华山之于蔚山、机张之于东莱，地势之优劣，移营之便否，细加审察，论列以闻。尚州松峙之间路防塞，曾有朝令。果能遵守乎？亦为廉察。一，内寺奴婢之弊，亦足干和。朝家特罢推刷之规，付之营邑，创为比摠之法，守令慢不致意，白征犹复如前。随现论勘。一，戢盗之政，尤是不可忽者，而凭借讥诇，侵虐小民之弊，殆甚于强盗。各镇营将之任职能否，另加察饬。一，重狱或有滞囚而未讯者、大讼或有枉法而误决者，一一审核，以伸冤枉。当该守令，参量论罪。一，官长之淫刑滥杖，自有当律。况今新颁典则之后，刑具少或违越，则不可以善治有所容贷。毋论营阃邑镇，一一准阅，随现论启。一，封山事体，何等严重，而民不畏法，渐至童濯。守令之身亲犯禁，亦难保其必无，随现以闻，照法重勘。一，猾吏之侵虐小民，土豪之武断鄕曲，俱宜痛禁，而托名儒林，互相起闹，初无曲直之可分，均为鄕战之弊习。此等之类，严加惩励。一，定配罪人擅离配所，自有法禁，而岛陆津渡，防守不严，或干系紧重之类，致有外人交通之患，则当该不饬之地方官，随现论罪。一，守令之潜奸邑婢，滥率衙眷，自是法禁，而人不畏法，每多犯科，以至牛酒之禁，恣意屠酿，一一廉探。一，闾里间伤风败俗之行，固宜详察，而左道惑众之类，牟利害民之辈，土豪之养户防结，差人之滥征虐民者，一一廉探，严加痛禁。一，守令封库，必有现捉文迹，然后始乃举论刑讯，吏奴勒捧侤音者，勿以可据文迹施行。一，守令之治绩素著者，亦为登闻，以为褒赏激劝之地。若其后能沽誉之政，不可不察。一，右项条列之外，凡系法外横敛，民间疾苦，随闻见论启。一，设赈时添入条件。一，赈政善否，专系抄饥。或过略，而当入不入，或过博，而不当入而入，专委吏鄕，惟意取舍，有民怨者，这这廉察，随现论勘。一，饥口之赖活，专系赈谷之精实，而间或杂以糠秕，升斗不准糜粥，全不稠渴，不堪近口，分赈之际，另加廉察。一，凡设赈之际，不无夤缘染指之弊，或以弱为壮，以女为男，虚张名目，盗减巡数，或名以劝分，侵虐富民，或托以生谷，料贩取利，另加廉察，随现封库。一，赈政勤慢，条列论启，以为劝惩之地，或违道干誉，宰牛馈饭，转相务胜，虽有一时之颂，实为难继之道。勿以虚誉取信。”〉

〈海西御史事目曰：“本道强界，密迩王京，关隘介于箕、松，海防接于登、莱。虽曰壤地偏小，实为畿甸之藩。维挽近以来，民生困瘁，节镇玩愒，公私众瘼，难一二数。凡系邑弊民隐之合矫救者，并为条列以闻。一，还饷事体，极为严重，而监司则擅许加俵，守令则潜自私分虚录，反作那移，料贩变幻，谷名代捧，军色之种种犯科，俱系非法。并计石数，条列以启。各项逋欠及加数出秩之趁不摘发者，一一论勘。一，粜籴时奸窦多端，纳还受还，精粗互换；入库出库，剩缩判异。监色库子辈，随其现发严法重绳，不察守令，亦为论罪。一，本道详定米，即三南畿甸之储置米也。一包有欠，厥罪不轻，而诲以摘奸之生頉，而一任腐伤，幸其分给之无例，而潜自翻弄出道后反阅，随现论罪。一，田政陈起相混，而间多白征，沃瘠分等，而都归乌有。虽以俵灾言之，守令之滥报取剩，法难容贷，吏鄕之符同作奸，罪亦难逭。另加廉察，从重科罪。一，山沿各邑大同米之并许作钱，盖出便民之意。守令中或有以米受捧于民间，以钱上纳于京厅，违越法例图取馀赢者，一依还饷料贩律条论勘。一，刑具为用，各有轻重，而枷杻笞杖之制，尺度不差，果皆遵行，而无法外之刑、滥杀之事乎？一，生民苦乐，全系讼狱之公偏。纳嘱误决，受赂枉法，至于查案之出入，惟意检验之低仰，失实重狱之淹滞，冤狱之未伸者，着意阅核，以为馀郁之地。一，军丁自有定额，行伍不宜暂阙，官保、吏保征敛多端，官任校任搜括乖当，黄白自在，逃老不頉，两操之军，太半雇立，一人之身，数三叠役，事之寒心，莫此为甚。另加采探，依法论断。一，单器系是阴雨之备，而守令全不致意，有名无实，至于战船朽伤，什物抛弃，城堞则在处颓圯，岭厄则不谨防守，唐船往来，出没无常。凡系戎政，若是踈虞，一一躬审，随现论勘。一，奸猾之侵渔，豪右之武断，养户防结，牟利散债，俱是不法之类，至于山腰犯禁，堤堰冒耕，守令置而不禁，小者严勘惩励，大者启闻论罪。一，均厅事目，至严且重，鱼产之轻价勒买，盐盆之隐匿私税者，商船之科外滥征者，并依事目论罪，登山以南，沁都土校巡营褊裨之逾越境界，互相侵渔者，一依年前事目，各别论勘。一，本道长山串封山，与湖西之安眠，湖南之罗老并称，而民不畏法，斧斤日寻，便成童濯。守令边将之蒙不禁断者，固当依律抵罪，而假托属公，恣意分耕，佯称风落，瞒报滥斫者，一并摘发，各别论勘。一，内奴之特罢推刷，寔出特恩。方伯、守令果能仰体，则岂有百岁未免太半虚录之理乎？生产老故，全不相当，邻里族党，莫能支保。宫房、衙门、营门之有土设屯处，差人监官之科外征敛，一切严断。一，鬻鄕之弊，本道为最，称以公廨之修补，军器什物之改备捧钱，升鄕录案差任之类，计其数爻。一依赃污律论勘。一，敕库所储银钱米布，法意至严，而或擅分取剩，或一任亏逋，轻重虽殊，均之为罪。随其犯科，依律严断。一，各邑官用户捧结捧，自有恒式外，创出不正名色，征敛掊克者，罪固难贳，而至于户曹纳均厅纳米谷船运时，所谓官家之储留，吏鄕之情债，昨年饬教，至拟一律详加廉察，条列书启。一，守令之引满害事，蛊嬖干政，牛酒之禁，量衡之违式，眷属之滥率，衙客之作弊，并加详察。一，荒唐船追逐时，追捕武士，称以烟军，调发贻弊者，守令边将，从重论勘。一，毋论岛陆，定配罪人之擅离配所者，各别严断，不饬守令，亦为论勘。一，各寺僧徒之日就凋残，专由于营邑之科外征敛，下属之恣意侵渔。随其现发轻重，查治严断。一，鄕贤祠及书院影堂之冒禁创设，非出慕贤之诚，主论创建者，严刑远配，不饬守令，亦为论罪。一，称以天文谶纬符章，挟左道惑人心之类，廉察摘发，各别严断，不禁守令，亦为论责。一，本道人才之盛，虽不及畿甸，而其中穷经笃行多才博识之类，着意采访，随闻论荐，孝烈节义之卓异者，一体采探论列请褒。一，驿路传命重地，而吏卒不免赤立，驲骑举皆玄黄，朝家之给复给田，非不优厚，而昔之富厚，今皆凋残，察访之受赂立马，侵渔驿卒，俱系不法，随现论勘。一，大小使星之行，军威供亿有定规，滥骑仍把有法禁。一或违式，随现以闻，赴燕使行时岁币所载马几疋、方物所载马几疋遵用定制，如有科外策立之弊，正使以下勿拘书启，当该守令，亦为论责。一营将之抛弃讥诇，不戢窃发，假托治道，贻害平民，边将之侵渔军卒，克减粮布偸用官谷，以致虚录者，随现论勘。一，兵使水使散出公货，恣行料理，侵渔军民，专事掊克，松禁不能申严，战器不能修饬，军额亏阙，军物朽伤者，一一详察。一，道臣体重，虽不得论勘，法外侵渔之政及褊裨校吏之幻弄作弊，不能禁饬之类，条列以闻。一，守令、察访、边将之治绩表异者，启闻请褒，公廨修葺军器别备之类，亦为条列以禀。一，栍邑守令非理不法，文书见捉者，或封库，廉探查实者，或书启，至于沿路，除非特教，则别为论罪，毋得混入于书启。一，守令犯科之有事端无文书者，虽或推核吏鄕，凭验事实，此与踏印文书有异。毋得以此封库，设暇时添入条件。一，赈政善否，专系抄饥。或过略，而当入不入，或过滥，而不当入而入，或专委吏鄕，惟意取舍，致有民怨者，随现论勘。一，分谷不精，所出无几，粥不稠浊，不可堪食，斗升则大小互换，盐酱则醎酸不适，分谷及设赈之时，厌苦占便，致民冻馁者，一体论罪。至于凭借赒赈，恣行料理，虚张饥口，盗臧追数者，俱以赃污律论启，称以劝分，侵虐富民者，亦为一体论责。一，在前遑急流离之流，不可不及时赒恤，别为精抄，量宜救急，俾各奠安。”〉

〈关西御史事目曰：“本道以西门重镇，外接遥野，内连北关，民物之殷富，戎备之整饬，甲于诸道。近年以来，百弊如猬，莫可矫革，左列条件，采探讲究，仰纾西顾之忧。一，栍邑守令之不法者，各随轻重，或书启或封库，必待可据文书，然后施行，善治守令，褒启论赏，至于沿路，则有特教，然后始乃条列。一，守令犯科之有事端，而无文书者，虽或推问，吏鄕凭核虚实。此与踏印文书稍异。勿以吏鄕侤音，宜为封库。一，奸鄕猾吏之侵渔残民，土豪之武断鄕曲，各镇营将之虐害镇卒，征索貂参之弊，亦为廉探。一，各邑粜籴，荒年分籴，则谷物偏归于吏鄕，乐岁捧籴，则催科每先于残独，纳其精实，受其空壳。他馀斛上之剩斗，石内之苟充，种种奸窦，不一而足。犯科之监色，随现重绳，不察之守宰，条列论罪。一，还饷分留，法意至严。城饷军饷之二留一分，会付各谷之半留半分，春秋两年之一留三分，赈谷之全数恒留，一或违越，则监司之擅许加分，守令之私自擅分者，一体摘发论罪。一，各邑谷簿之折米取用，单代捧留。最为道内之痼弊。此专由于京司发卖及营门作钱时，惟视市直之高下，不念谷簿之多寡，正谷渐缩，而皮谷日增。勿论军纳还谷，抽栍反阅，如有名色相左之端，或假托公用而那移，或掩覆未捧而反作，或图取剩馀而给钱料贩者，并计石数，条列论启，各据逋欠之蒙不觉察，数外出秩之趁不摘发者，一体论罪。一内地各邑之田税，崇祯丙子以后，因运粮于江边七邑，每结以二甲之税，减三分之一而捧纳，故田案之混淆，比他道尤甚，吏缘为奸民受其病，至于火田之年分事目，比摠以外，虽有还起馀结，掩置不报于营门，私付该邑大同库之弊，比比有之。各别采探论启。一，各邑大同库，虽不关由于京司，亦是民力所系，而近来守令，全不照管，一付之该库监色，循例磨勘于营门，故每年引用，或有莫可收拾之邑。凡守令交替时用下及各样营纳时数爻，溯考五六年条，如有吏鄕弄奸、守令染指之弊，一一摘发论罪。一，内司及寺奴贡案，自丙申以后，永除遣官推刷之例，付之本道，一遵甲午比摠施行，此实出朝家旷绝之德意，而守令不善对扬，监色或多幻弄，贡布收捧之际，未免白骨之征。实惠之不得下究，宁不痛叹，各别采探论启。一，各宫房各衙门之折受田畓，多在淸川江上下及沿海各邑。宫差屯监每年收税，不问丰歉，一以高摠准捧，催督甚于国谷。该官差屯监，摘发严绳，该守令书启论罪。一，均厅事目，至严且重，沿海各邑鱼物之轻价勒买，箭盆之隐匿私税，商船之科外滥征者，一并摘发论罪。一，各邑敕库银钱米布，不能典守，徒拥虚簿，营门摘奸时，称贷逢点，一过摘奸，依旧枵然，此弊在在皆然，就其最踈虞处，凭考会案，逐一反阅。一，江界参政，上阙交邻之需用，下系民生之苦乐。营门别贸之路，私商潜买之窦，一依新定式禁断与否及称量之平高，户敛之均偏，添价之从实分排等事，亦皆按法廉察。一，监司兵使、防御使，各邑守令、边将之军政能否，器械利钝，城池修废，一一廉探，道内军政纳布，则有社契之弊，习操则有雇人之患，逃老末充，虚伍既多，黄口白骨之签丁，难保必无。各别摘奸条列。一，江边之烽把，内地之烽烟，比他道所关尤重，台堞之抛弃，校卒之虚伍，在在皆然。至于间路之搜军，直路之拨马，边报飞传，专赖于此。近来营阃不有法意，私书往复，亦从拨路，以致马玄而卒疲。此等弊端，一一采探严禁。一，义州为栅门相对之直路，接界昌城为四奠相对之间路，接界宁远之劎山岭，江界之雪寒岭为北道，长津栅、咸兴、永兴之接界龟城为昌城、义州两路之交会处。边地把守之勤慢，岭厄禁越之弛严，各别廉探。此外十二山城，亦为抽栍摘奸。一，淸南北水军防营战兵船及船上什物，逐一摘奸，如有抛弃腐伤之弊，该防御使书启论罪。一，各镇营讨捕使之治盗弛猛，诇奸踈密，一一廉察，讨捕校卒辈，每于跟捕贼盗之时，逗留村间，侵害平民之患，间多有之。各别采探，如有此弊，不饬之该营将，书启论罪。一，道内两驿直路，则属之大同，间路则属之鱼川，星行络续，策应频繁，驲骑举皆玄黄，吏卒亦多凋残，将不免绝站之患，此专由于位田未必养马，复户不归供卒之致。各别采探以闻，至于察访之受赂立马，侵害驿卒，系是不法之大者。随现论勘。一，各样刑具，人命所关，而一自典则颁降以后，尺度有节，轻重不差，钦恤之德意，远迈前古，营阃邑镇，果皆恪遵开和，以尽对扬之道，亦无滥杖立威，误杀平民之弊，各别廉探。一，检验失实，而枉断杀狱，交通私嘱，而误决讼理，俱系不法。各别采探，重囚之久滞，冤狱之未伸，足以干和召乖。一并凭核登闻，以为疏郁之地。一，守令之引满废事，蛊嬖害政，假作名色，而横敛民间，擅许鄕案，而受赇滥录，至于屠杀农牛，滥率衙眷等各项条目，依法廉探。一，各样边禁，自有续典所载，廉察之际，可按而行，而至于潜商越金一款，前后之特教申饬，何等至严，而利窦所在，奸计层生，暮夜潜采，暗地越送之弊，莫可止遏。此亦一体廉察，不善禁断之守令，书启论罪。一，我国武克，素称关西，而近年以来，习俗寝变，不尚弓马，假托儒名，书堂遍列于各社，鄕祠擅建于各邑，冒犯法禁，凭借收敛，为弊百端，莫可沮抑，至于州府郡县之校生，自有法典所载之定数。额外伙然，徒作闲丁之逋薮，而守令又恐其兴讹造谤，置而不问。纪纲之懈弛，职由于此，各别禁饬。一，挟妖书、讲左道，而惑世诬民者，罪关一律，如宁边之百岭防、成川之神仙窟深峡之地，果无行止闪忽、言语妖诞之类乎？向来惩创之后，庶几咸与维新，而日月稍久，人心易懈，各别采探。一，各邑定配罪人中，逆狱干连及缘坐之类，潜通外人私书，擅离配所等事，各别廉察，至于轻罪编配之类，擅离配所一款，亦为廉察，不勤点考，不能禁饬之守令，依法论罪。一，各邑堤堰之贮水勤慢，冒耕有无及平壤箕子井田，冒耕与否，各别摘奸，如有不饬之守令，书启论罪。一，直路及间路，各邑使星与营阃褊裨之往来时，支供违式、驲骑滥把，刑杖私施等事廉察。一，私屠牛只、酗酒场市、斫木禁山等事，采探摘发，犯者严加惩励，不察之守令论启。宁远、阳德、孟山等地及昌、朔彼我接界之处，木物最多，故木商辈怂恿，守令凭借，公廨营建，潜报营门，图出公文，滥斫殖利之弊，自前有之。各别廉探。一，骑射超等膂力过人之武士、文学优赡行谊卓异之儒生，勿信虚誉，必探实迹，条列登问，以为试用之地，至于孝烈之表著者，亦为采访登闻，激劝遐俗。一，律度量衡，王政所重，𨱎斛𨱎尺之颁降各道，盖欲中外之齐一，而各邑不遵飭令，大捧而小分，重入而轻出之弊，间多有之云。各别申饬厘正。一守令以要名为事，则虚颂易腾。以执法为治，则赫誉不著，道路之传，每多讹误。切勿以坊曲之言，遽然褒启。道臣体重。虽不得并论，若有贪污不法之事，一体条列，设赈时添入条件。一，赈政专在分等之虚实、抄饥之精粗，故当入而不入，不当入而冒入，谷物归于浪费甚，或守令曚未照察。吏鄕恣意存拔，莫救顚连之患，徒致骚扰之弊。各别论勘。一，十日之接济有巡谷，一日之赒饥有设粥。苟或谷不精实，粥不稠浊，流亡相续，讳暪朝廷。又或凭借赒赈，料贩肥己，虚付饥口，盗减巡数者，系是赃污之甚者。各别论罪。一，开赈撤赈，各有其时，排巡给粮，亦有其数，至于岁前遑汲流离之类，不可不及时赒恤，别为精抄，量宜救急，宣布朝廷之德意，俾各奠安。一，宁边妙香山寺刹，本非业楮之地，而间因纸桶之广设，以致印册之滋多。京司一度行关，营邑十倍营私，缁徒涣散，无以支堪，故将臣提奏，特教踵下，永革京司印册之举。更轸营邑侵征之弊，仍令添载于御史别单，妙香山寺刹僧徒辈资生之从前浮出者外，名以册纸。如有监兵营本官邻近邑侵渔之事，书启中条列以闻。印册一款，如以香山纸地印出，则一体论勘。一，关西民库，所以廉本邑迎送之费备、营门卜定之需，而近年以来，举皆枵然。营门则定以轻价，卜定无节；本邑则托以公下，私用居多。故玆因熽启覆奏，特许公货擅用律论断。仍载御史事目及通补新编，须悉此意，取考各邑民库文书。营邑如有不遵定例，则条列以闻，守令道臣，一体论勘。”〉

〈关北御史事目曰：“咸镜一道，南北二千里，东西则挟山并海，而民风土俗，南北迥然不同。南关则咸兴、永兴稍能开野，为一路大都会人物之所聚，而奸宄亦多有之，北关则犷悍愚迷，犹有纯实之意。三、甲则别为一区，顽蠢尤甚，廉问之际，必须先辨南北之风俗，然后听言察色，方可以识其诚为一，御史执捉守令不法文书，然后始为封库，而至于不踏印吏隶之招，勿以可据文迹施行。一，栍邑外沿路各邑，虽有所闻，还朝可以奏达虽系大不治、大不法，毋得一例封库。一，还谷钦敛时，皆有剩谷。此是北路各邑通行之谬例，行之已久，小民亦视为常事，而厚纳薄受。穷民之弊，不问可知。各别廉问惩治。一，北关土品，异于南方，浅耕不耨，用力少而得粟多。地偏一隅，又无转输之便，少逢豊岁，视谷如粪土。以此常时捧籴无难，交济仓及各邑仓，举皆精实，而以有折米法，故一遇凶年，则精实之谷，变为耳牟杂谷，耳牟杂谷，又变而为虚簿。事之痛惋，莫甚于此。各仓留库，各别捕奸查实。一，沿江各邑之差需库，全为开市所需而设置者也。米布之名色多岐，敛散之式例累变，其间必有奸弊。各别摘奸申饬。一，三、甲两地，名虽南道，处于鸭江之上，山高水冷，春晩秋早，五谷不熟。其所资生，不过耳牟木麦等谷，去海甚远，鱼盐不通，故民皆有逃散之心，朝家不得已许采田头参，以为生业，而民或采参，深藏待售，则守令边将严棍查问，或无价夺取，或略给粟斗而勒买者，比比有之，此等类廉拔痛禁。一，北路各驿，本自凋残，只以使价之稀少，得以克保，而道帅臣为其所亲之往来，假以军官之号，成给草料，许借驿马者，甚多。此则他道所无之弊。各别廉问以为论罪之地。一，北路驿奴婢身贡，皆属马户，而察访以时点考奴婢，阙点则有捧价之规。以此身故累十年而官不许頉案，遂成马户替纳之痼弊。此等处各别廉察申饬，以为救弊之道。一，北兵营及北路列邑，称以防民役，补军需，散给布木，料贩牟利名色多端，其弊甚于横敛。各别廉问，书启以为厘革之地。一，北路距京绝述。刑具之必遵兴则有未可知，随闻摘奸论罪。一，南北诸邑，大抵皆待变重地。阴雨之备，莫先于军器，而抛置不修，殊极寒心，至于岭北各镇堡，土兵未满十户者，在在皆然。积置军器，脱有缓急，实有藉寇之忧。此等处，以其修补之善不善，论其功罪。一，岭厄禁养木，为设伏备御之地，而近来居民无难犯斫，几至童濯。严饬邑镇，申明禁条，俾无如前之弊。一，南北往来之人，有征无讥。故开市之际，驵侩奸细之徒，冒禁出没。诇捕之时，负罪亡命之类，恣意逋逃，邑镇防伪之所，慢不致察。若此不已，边门法禁，将至荡然。廉问摘奸，另加纠治。一，北路盐船之弊，比他道犹有差殊，而至于渔户之受困，甚于三南。声闻既远于京国，官威易压于浦民，先取鱼产，后给廉价。此亦察饬。一，籍法之紊乱，京外同然，而北关犹能遵守旧法，公私贱籍独为明白矣。近年以来奸弊渐生，寝不如旧。此亦不可不察饬。一，端川以北，不得用钱，法意有在，而挽近以来，法令不行。明吉等地，民间之潜用钱货、私相买卖者，间或有之云。各别廉探，痛加禁断。一，罪人之定配极北者，大抵皆是罪犯紧重之类，而至于关系鞫狱者，其所以禁交通，严防守，专在于地方官。如有不勤泛忽之弊，各别廉探论罪。一，北关廉问，异于南路。南人之言貌行止，不能混于北人。故道路村闾，莫不指点。以此御史之行，不得不访问土校之伶例者传令任使。民之生死祸福，多系于土校之爱憎，而土校中可合军官者无多，故后来御史，亦必用前御史之所使。一，经军官之土校，威行一路，为弊孔酷，此不可不深虑而严察。一，南方人物招引私卖者，无岁无之。间有良家子女，见诱入北，终身不能自拔者，事之可矜，莫过于此。各别廉问，按法痛绳，以惩后弊。一，北方物产之南出者，固多禁条，而至于商贾之纳税出入、别付料之公文来径所携物件，元无防禁之规，而沿路营邑，托以禁物，挽执不送，减价勒买，无异攘夺。另加廉据，甚者启闻论罪。一，正兵在他道为良军，而关北则必以私贱充定。凡百苦役，皆令正兵担当，其所苦重，十倍他役，欲逃而不得，冤结之气，足以干和，此不可不一番变通，博议守令，讲究善策，以为矫救奠保之地。一，关北沿邑，有内奴沙工名色，属之咸兴本宫。春秋身贡，本宫差人收捧，而其数极多，沙工额少而必令充数，备纳应役数年，无不败家流散。北民之痼弊，莫过于此，以有所重之故，道臣亦不敢轻议变通，必须详察事情。贡若可减则减之，额若可增则增之，从长区画书启禀定。一，北路各邑之痼弊，最在进上鹿茸。一，自边地禁私炮之后，猎鹿绝稀，茸价渐高，商贾操切买卖，道臣不能酌定。一，对之价，几至数百金。会减之价，不足当其半，敛民之弊，殆甚于参贡，不可不及时厘正。详细便否，以为启禀之地。一，道臣体重，虽有不法，不可直为论勘，而奉其实状，论列状闻，在所不已。至于磨天以北，则距巡营绝远，命令不行，所以岭北十邑，北兵使实行监司之事，而管下守令，又无足见惮。故非理不法之事，无难肆行。上行下效，为弊滋甚。不可不留心廉察。一，人才之生，本无南北之殊，国家用人，宁有彼此？而山川隔远，声闻不及，才智之士，虚老蓬荜，可胜叹哉？曾在壬辰之难，仗义讨贼、舍生殉国者，盖多有之。近世亦有登文科而跻亚卿者，荐学行而列侍从者。廉问之际，亦须搜访登闻。孝烈旌褒，实为得益风化，亦为采取以闻。一，北路自是用武之鄕。武人之身手膂力，可合爪牙干城者，亦岂无之？而国家之所收用，不过守部末官乘障冷衔而已。此无他，远方踈迹，荐进无阶故耳。以此北人解体，不预操弓，乃反强其不能，从事于儒业。必搜访武士之超出等类者，别为上闻，以为拔例录用，风动。一，道之地。一，设赈时，谷物区画，既有朝家之处分，饥口抄出，惟在列邑之奉行。绣衣之责，惟当审察谷物之虚实、抄饥之精否，以为考勤慢、定功罪之地。大抵南关则犹有他道谷物贸迁之蹊，而至于北关十邑，处在绝微穷塞。若非自朝家移输之谷，则他道谷物，绝无流入之路。惟以土出各谷，民皆仰哺，而关南商贾及岭北营邑，多以船只南运，以为射利之计。故十邑之民，每当歉岁，则有若鱼在井中，莫能料生，良以此也。既无生谷之方，当尽惜谷之道，勿论公私谷，北谷之南运者，一切禁断，以杜渗谷之弊。一，长津设邑后，诸船税谷，依茂山新设时例，限十年勿侵进上物种，亦命限十年勿捧，则又况监兵营之年例卜定乎？若或于限内违越朝令，有所侵渔，则当该监兵使，论以赃污事，特教至严。到本邑时，一一探察，如有一毫侵渔之端，据实登闻，以为准赃律施行之地。一，本道鹿茸之弊，去益沈痼。北关则一对之价，殆至四五百金之多云。此莫非审药营裨辈，中间操纵，不许本品封纳，直以高价责征之弊，若此不已，民何以堪？至若南关，则虽有向来道臣报备局定式之举，亦难保其一向无弊。毋论南老关，另加探察，随现论勘，贡茸各邑，皆有传教揭板。揭板内辞意，奉审举行。”〉

〈关东御史事目曰：“本道列邑未量最多，田政之紊乱，赃役之备重，比他道尤甚。元续陞降之际，民无定额之税，结卜阔狭之间，吏有舞弄之弊。详定之不均，小民之难支，莫不由于经界不正。厘革矫救之道，别加采探，论理以启。一，荒岁实政，专在给灾一事。朝家之不恤经费，辄许道臣之所请者，必欲实惠下究，而及其分俵，官吏潜窃，不能遍于贫户。土豪横占，不能及于穷民，则此岂朝家损上益下之意哉？其所冒犯之监色，不善奉行之守令，所当严绳，而灾政外，今年身米布之停退蠲减、新旧还之停退代捧，俱是旷绝之恩，如或吏缘为奸，民不蒙惠，各别查实，一体论勘。一，仓廪实，然后方春种粮、灾岁赈资，自可措办，留库虚实，新捧精粗，不可不逐邑严核。如宁越、江陵、原州、平昌等谷多之邑，因前后道臣之陈闻，朝家固已稔知，若有虚壳或升捧之弊，亲执反阅，随现论启，至于灾邑分籴之政，益加察饬。一，设赈各邑饥口抄择之精、不精谷物分给之实不实，逐邑严查，或褒或贬，以为守宰劝惩之地，而观其为治，决不可责之以目前赈政者，有难迟待复命，先为状闻请罪。一，黄肠禁养，法意甚重。守令之犯禁者，至绳以赃污之律，而奸民之符同木商，斧斤日寻，渐致童濯者，国饷所在，诚极寒心。别加察饬，俾责成效。一，本道贡参之弊，此固朝家之轸念者，添价之不足，又作京贡，则庶几东民之息肩而封进各邑，或补参而殖利，或多陞鄕而敛钱。盖其为弊之端，专由于参商辈操纵之致。厘正矫救之策，商确论启，一，近来渔采之利，大不如前。朝家之为海民轸恤，前后申饬果如何，而岭东九郡封进物膳之际，称以情费，巧作名色，科外横敛，为弊滋甚。所谓补参钱、桥梁钱、详定靡勘钱许多征索，为海民难支之端，此专由于之守令之全不照管、下辈之惟意侵渔，而然此不可不别般严核。大加厘革，至于盐盆鱼船之收税，自有定式，而沿海诸邑之滥捧叠征，诚如所闻，则不但有违事目，亦非均役之本意。各别廉以为陈闻变通之地。一，籍法不严，一任土豪之武断，鄕户流户苦歇悬殊。陛鄕陞校奸窦多端，户役则有再征三征之冤，身布则有族征邻征之弊，以至小民难保之境。其所矫革之道，别为论启。一，置邮传命，有国所重，而各驿凋弊，本道最甚，不无绝站之虑。贫户翌年卖复之弊，富户轻价预买之习，不可不严立科条，别加禁断，而至如各驿苏残补废之策，条列论启。一，各邑杀狱之滞囚未决者，朝家前后审理，非止一再。本道时囚中有冤莫暴、有疑难辨者，反复究核，论理启闻。一，刑具之有违钦恤典则者，从前诸道随现勘罪，而若或有滥用刑杖，枉杀人命者，另加查实，分经重论启。一，军政修举七事中一条、各样军器之利钝、诸般签丁之虚实，查出论启。一，戢盗之政，何时不严，而如伊川古味呑，间于西北，素称渊薮。严饬讨捕营及地方官，使之别船侦探，期于奸徒之屏息。一，昨年惩创之后，江、襄、原、横之间，人心俗习，更无讹误之虑，果有丕变之效否，别加探随闻以。一，诸道鄕战，实是通患，而本道亦或有此弊。随其摘发，严治禁戢，土豪之武断鄕曲、猾吏之侵虐残民者，重绳惩后。一，搜访人才，所以无远迩，旌褒孝烈，所以树风声，另加采探论列以启。一，本道岭厄，最为关防，自来大关岭审察之举，岂偶然哉？出没海山之际，必有领略形便，可以指陈者，随见论启。一，本道最多名山水。毋论寺刹民村，京外游客之灾年贻弊者，随现痛禁，而各项使星，或有供亿违式，滥骑犯禁之事，一体论勘。一，内司刷官、宫房导掌之特命革罢，实出为穷民除弊之德意，而营邑吏胥安知无作奸之弊？各衙门屯监差人，亦安知无科外征敛之事乎？并为廉察惩励。一，守令之冒禁犯科，恣行不法者，固当论勘，而若无踏印文书之现捉，则毋得封库。一，栍邑外沿路各邑，除非特教，则例不得直为论启，若有不治不法者，复命时举实论罪。一，道臣体重。虽不得论列，而守令之不法、褊裨之作奸，而蒙不觉察者，随闻见论列，以俟处分。一，杆城参价添补次放债条，本钱为六千两，而取利为三千两，故为弊滋甚，故朝家于内局贡参二十六两中，十两特为除减，则添价之随以荡减者，为一千一百五十馀两，而其馀一千八百馀两，付诸道臣邑宰，使之拮据，期于苏革。须体圣意，先以债弊之有无，民生之奠否，另加探察，据实登闻。”〉

11月1日

○戊子朔，召对。

○轮对。

○召见关北监赈使李在学、京畿观察使沈颐之。在学启言：“臣于日前，以赈谷二万石分划事，陈达蒙允矣。续闻北关民情，且考列邑谷簿，则见在之谷，不能当民口之半，其势不得不移粟，而北关，则取用南关之外，更无他路。请前请得二万石，先以南关交济谷区划，俾得岁前装运，而南关民事，亦无异于北关，勿论岭南与两西谷，从优划给，趁即运致，以为南北关推移取用之地。”从之。教曰：“岭南则更难遽议，当以海西谷区划矣。”又启言：“北商之转贩土产，实系生理。况値设赈之时，尤急通货之道，而曾闻沿路官府，每有操纵勒买之弊，北商之不得出来，专由于此云。阃、邑、邮、镇，如复有此弊，请随现严绳。”从之。又启言：“每当设赈时，有寺驿奴婢及官奴婢许赎补赈之例，若有纳谷愿赎者，请依例许施。”从之。颐之启言：“各处屯谷，皆令移划本道事，曾已筵禀蒙允。随其所捧，今方捧留。此外又有道内邸人役价及今番划得大同杂费条，可以从便贸得，考其价，洽为一万两，而关西米价，移送惠厅之后，价本无他觅得之道，若自赈厅，给价贸取，留作常赈谷，则事甚便稳。”从之。又启言：“道内还谷停退，为八万九千石，而当捧之数，并饷还为二十三万馀石。当此荐饥之时，还户比前必倍，虽倾库尽分，实无排巡之路，而嗣岁之忧，又不可不念。留库条五万馀石，不敢为犯用之计。只以今番划得江都米一万石、大同米一万石、折租二万五千石，除出赈资外，并牟麦半留条三万馀石，通融磨链，则比今春当分不足，为三万馀石，诚甚渴闷。今有一事方便者。摠厅保还及禁御两营留还，既许代捧，皆明年分给民间，还作饷谷之物，今若移送本道，均俵于应受各邑，以为明春添还之资，而待秋还作本米，输纳本所，则事甚便宜。”从之。又启言：“空名帖六百道，添补赈资。”从之。

○设柑制于泮宫。赐居首生员郑东愼及第。

○教曰：“岭东九郡进贡参料，既命限一年蠲减。岭西诸郡，亦许分数停退。其他药材，宜无异同。令内医院，就其所贡，可以减数者减数，而可以蠲停者蠲停。”

11月2日

○己丑，御宣政殿，亲押景慕宫冬享香祝。

○命礼宾寺提调，依兵曹判书军器提调例，以户曹判书、参判拟望，著为式。

○亲试抄启文臣。

11月3日

○庚寅，诣景慕宫，省器牲。

○召见时原任大臣、备边司有司提调于斋室。上以湖南道臣状启，示诸臣曰：“湖南贡献，自邑封进甚鲜，自营邸封进者甚多。到今若只蠲邑封，则数爻零星，不足为惠，卿等之意何如？”领中枢府事金尚喆等谓：“当并营邸封进蠲减。”有司堂上徐有邻等以为：“营邸办纳，便是京贡之已受价者，今虽蠲除，有弊无惠。”教曰：“向者纶音中，营邸应供外，取诸民者，道臣酌量区别存减之意，已有分付矣。观此状辞，邸当者多，而邑当数少。今欲只减邑当，则殊非蠲除之意，并减邸供，则添一贻弊之端，诸议互相矛盾。然朝令不可不信，只当存大体而已。本道朔膳、物种，无论邸当、邑当，并令蠲停。”上谓诸臣曰：“近闻路傍或有遗孩云，甚可惨恻。此是赈厅所管乎？”诸臣对曰：“然。”上曰：“凶年饥岁，吾民之无告者，孰非不忍者，而若其最可矜者，童稚也。彼丁壮，犹可为人佣保，以糊其口，而至于道傍遗弃之类、荒年行乞之儿，若非朝家之济活，向谁告诉？此诚仁人之所恻怛者，如使为司牧者，恝然不恤，则恶在其为民父母之义也？宋有广济院，明有育婴社。此莫非为此辈设。而我朝之活人、惠民二署，盖亦近之。然而九重深邃，无由目睹。此正所谓焉得人人而济之者。惟在有司之申明捡饬耳。”咸起而对曰：“圣教及此，此诚国家生灵之福。文王恤四之德，蔑复加矣。”上曰：“令有司烂商，著为节目，颁之中外，俾各永久遵行。”

11月4日

○辛卯，亲享于景慕宫。

○海溪君𪹯卒。命加送致赙。以曾经守陵官也。

11月5日

○壬辰，次对。领议政郑存谦启言：“近以诸道民事，夙宵忧勤，蠲恤之纶音，式日斯降。德意旷绝，瞻聆咸耸。在前如此之岁，诸般减省，亦有已例，如使星之厨传，营阃之卜定，参酌停减，在所不已。请自备局，成节目下送于设赈诸道，俾限明秋遵行。”从之。

○守御使郑民始启言：“禁御军停番代，各营入直，以守摠两营军代直矣。两厅军兵，以两营哨官，领率分直，各营则宫墙巡逻，当以此军举行，而巡逻时，当颁军号，且有考察别巡等节。若令两厅，主管举行，则不但事系变通，自多掣碍，以鄕军门主管宫墙巡逻，极涉踈虞。臣意则依留阵赴阵时代领之例，两厅军兵，修成册领付三军门，自各其军门，定哨官领率入直，巡逻时诸节，各该营依前举行为宜。”从之。

○颁字恤典则于中外，纶音曰：“荒年饥岁，吾民之顑颔顚连者，孰非王政之在所拯济，而其中最无告、最可矜者，童稚也。彼壮者，为人佣保，汲水负薪，尚可以资生，童稚异于是，掩身糊口，莫之自力，啼呼乞活，无处可依。至于道傍遗弃之类，未知其间有甚事故，要之无父母致此境。设令有父母存焉，饥寒切肤，度不能两全，割情断爱，置之街巷，以冀人之哀而救之也。倘有仁人，即地收养，诚幸耳，不然而蹉过时日，便无罪就死。噫！天地生物之意，岂亶然哉？国家之设置活人、惠民两署，即医药济死之意也。民之有疾病，犹且设官以救之，况此童稚之或行乞或遗弃者，比之疾病，不啻紧急？广济院、育婴社之良法美制，古今异宜，有难一朝遍行，而京师八方之所表准，略仿遗规，先从此始，以为就次取用之地者，实合仁政之权舆。予于日前，偶然思及，议于大臣，佥谋既同。何必持疑？其令有司，烂漫讲究，诸凡合行事宜，著成节目，仍即颁示中外，俾各永久遵行。若其豊歉之异例，年月之定制，不可无细加裁量，区别差等，而有亲戚、有主家者，搜访寄托之道。无子女、无僮仆者，收养许给之法，亦须务从纤悉，俾有终始之惠。”〈事目曰：“一，荒岁行乞之儿，以十岁为限。道傍遗弃之儿，以三岁为限。五部随闻见牒报赈恤厅，自赈恤厅留养，而行乞之儿，只荒年限麦秋留养，遗弃之儿勿拘豊歉，依节目施行。一，行乞儿，必以无父母亲戚无主无依之类为准，而该部吏隶、该里任掌辈，或有符同瞒告之事，重治勿施。虽在留养之后，父母亲戚主家中，如有来推者，则取招于切邻，详查其来历明白无疑，然后自该部籍记月日，捧侤音出给。其亲戚及主家之形势，稍可接济，而全不顾恤，故令行乞者，另加搜访严饬还付，俾无更致流散之弊。一，行乞儿留养，赈厅外仓门外，空别设土宇，以为留接之所。给粮则参照赈厅式例，自十岁至七岁，一日每口米七合、酱二合、藿二立，自六岁至四岁，一日每口米五合、酱一合、藿一立计给。一，遗弃儿，常自设部，随所见报来，而穷巷、深僻之处、郊外称远之所，则部官虽未睹有所及闻，审验收取，移送赈厅，而大扺襁褓儿遗弃道傍，除非别有事故，即是万不获已割情之父母，诚甚不忍。无知之幼稚亦独何辜？其在恻隐之情，宜急济活之方，不惟部官采问而已，虽是过去之人，如有目见之事，即付里任先送赈厅，仍为通至于该部。一遗弃儿留养事，流丐女人中，择其有乳者，每一人分授两儿。乳女一日每口，米一升四合、酱三合、藿三立计给。虽非流丐，如有自愿收养之人，而贪不自食，难于饲乳者，只授一儿，每一日米一升、酱二合、藿二立计给。一，毋论行乞儿遗弃儿，如有自愿收养者，一依《续典》事目，自赈厅成给立案，而愿为子女，愿为奴婢者，各从其所愿施行，而不计良人、公私贱并许收养者，执持未满六十日，有始无终者，勿施。其父母、族属中，三朔前推寻者，倍偿收养谷物，许令还推，救活后厌避者，以叛主论，威势还夺者，以枉法论。一，行乞及遗弃儿馈粥饲乳之节，若不自官检饬，则易致有名无实，每月终该厅郞官，审其肥瘠，察其勤慢，不善馈粥库直、不善饲乳之女人，每每警责。该部官员或忽收报，该厅郞厅不勤留养，有所现发于廉探之时，则自赈厅草记论罪。一，行乞及遗弃儿中，无依之类，依赈厅前例，量宜造给，乳女中，或有无衣者，随所见一体造给。疾病之类，自该厅分付惠民署，使之看审救疗。一，外方则各其面里任，随所见报于本官，自本官审察其虚实，行乞儿只设赈邑留养，遗弃儿毋论设赈与否，通同举行。馈粥饲乳之节，留按收养之法，一依京节目施行。谷物以常赈谷会减，酱藿自本官担当，而每月终，口数、谷数报于监营，自监营逐邑条列后录状闻，修成册上送赈恤厅，以为凭考之地。各邑守令，如或违越事目，不善举行，则依京厅例，道臣状闻论罪，绣衣廉探时，一体摘发，从重勘处。”〉 ○召见备边司堂上金华镇等，上曰：“古者秩高人，为各坊尊位，凡系坊中洞中事，毋论大小，靡不察饬矣。近来此法之废久矣。卿等须于各其洞里，为尊位，主管洞中事。”

11月6日

○癸巳，以郑昌顺为吏曹参判。

○领中枢府事金尚喆上札乞休。不许。

○御春塘台，行宣传官别军职内试射。

○召见东北部郞官，饬抄户之政，以北部奉事安廷铎，殚诚抄饥，赐箭竹以奖之。

11月10日

○丁酉，次对。

○原春道暗行御史赵弘镇复命，进书启。先是，命弘镇廉察关东，赐封书曰：

关东周咨之行，非止一再，而及其复命也，绣启之论列，庙堂之覆决，率循前套，未见实效。使彼八百里生灵，未蒙一半分恩泽，甚非朝家委遣之本意。大抵本道，土瘠而民贫，水旱风霜，最先被害，虽値屡豊之年，难免无恒之叹。矧今穑事大违，始料歉荒之患，着处同然，而岭以东水灾，尤有酷焉，终岁勤苦之资，举入浸垫之中。昔之黄茂，今成赤地。民情遑扰，无逊于年前淮、金云，想像光景，不遑宁处。顾此九重邃漠，四野夐越，农形之登歉，民情之舒惨，惟道启是凭是恃，而前后状本，专欠别白。在营而泛然说道，行部则始云绎骚，未知所见，异于所闻而然耶？抑经潦之后，忽判大无之故耶？朝家轸恤之政，虽欲别般讲究，而奈此于何考之叹何以？尔为原春道襄阳、三陟、江陵、高城、通川、杆城、歙谷、蔚珍、平海等九郡暗行御史，尔须另体至意，克殚乃心，周视原野，细察农形，潜行村闾，详探民情，若于道涂之间，逢着流亡之类，即城出道，宣布朝家拯救之意，面面慰譬，俾各奠厥攸居，无或有一夫一妇顚连之患。凡系道臣、守宰之治绩能否，亦须并行按廉，无敢少有讳避，如其最不法者，先封库后论启。且念道内之积弊有五，田政也、谷簿也、参贡也、渔户也、松田也、田政紊乱，未有甚于本道，元无量案，徒凭比摠。间或有如干邑已量之处，殆近百年，近不下五六十年。况东峡风土，不并以南所种获者，太半是耳麦、皮唐等数种杂谷耳，兼以大岭，介于其际，才经小霖，峡流冲啮，此强彼界，在处沧桑，沃野变为斥卤，林薮行成原壤，圭梯难别，方圆互混。说者，论本道田政，辄云风土使然，朝家以为未量之害，有以致之。纵今按簿而出统，尚患陈起之莫辨，矧今执摠而征税，安望虚实之获均？见方灾荒溢目，赒赈当头，改量案一事，诚有时诎之叹，未暇轻易设施。大抵守令为治，田政是先。尔于潜行之时，先察执摠之或精或滥，征税之有冤无冤，以此为较能否、辨优劣之一副当权衡，若其苏弊革瘼之方，亦须旁采物情，还朝后仔细论列。谷簿淆杂，未有甚于本道。概其仓储之谷，率皆至粗易腐之物耳，捧留未几，便成皮不存之物。奸窦从以多端，民瘼日就难医。春粜则纯是虚壳，冬籴则徒取盈包，举切悬磬之苦，未闻奠土之乐。苟使邑宰，视民如子，虽于升合出入之际，一一句检，在在审察，则何患积蓄之渐耗？可见新旧之相仍。不惟此之不为，反怀肥己之图，分留之规，尽归鼠穴，金石之典，看作乌有，那移之不足，至于反作，反作之不足，加分而窃其耗，钱还而射其利，勘罪相继，犯科自如。尔于出道之前，先探粜籴之勤慢，出道之后，更问仓储之精否，以若所闻，较若所见，其尤无良者，登时封库，否则区别轻重，分等录启。参贡痼弊，未有甚于本道。原初作贡之意，概仿任土之法，而踊贵日甚，征敛日烦，卖鄕、卖校、参户、参军等不正名色，难以毛举。京贸之折半移属，情债之从便添划，概为其息肩分劳之方，而为瘼渐滋，流弊益深，统计一道，无邑不然。生理之凋瘵，愁怨之赍郁，皆未始不由于此。大抵参之为用，所系至重，虽欲蠲而减之，势有所不能为。今之计，莫如稍防奸窦，俾纾民力。而参商之弊，予尝闻之矣，供纳之权，徒归驵侩，极意占托，动必增价，守宰莫敢谁何。今年添几文铜，明年又添几文铜，视详定元价，不啻倍蓗，毕竟为弊，小民受困。每见参贡之来纳，吾民倒悬之状，宛在予目中，尔其深究生弊之由，更询法弊之策，条列以陈。渔户凋残，未有甚于本道。我国地方，环海以为域，有海则有渔，有渔则有税，何处不然，而本道则陆田硗确，浦产贫窭，海氓之以渔为业者，不足为糊口资身之需，上而进献，下而营用，收敛无节，诛求多岐，虽有巨口之味，丙穴之族，以鱼则不取，以钱而替捧，一尾之直，殆及八九缗，外此情债，不在此限。哀彼小氓，将何支保？比闻海错纵曰稀贵，一年所猎，岂不当一年之用。而末梢代钱之贸，均是产海之鱼，则凭借横敛，胡至此极？若不大加变通，不出十年，将无浦户而止。且均役以后，渔税专属京司，为守令者，果无叠征之患否，即此渔户之弊，朝家方欲裁量勘定，以救海民燃眉之急，尔宜留心采访。松山斫伐，未有甚于本道。本道之设置松山，视诸海之长山，湖之安岛，事体尤有别焉。岂直为宫室之用、船舰之需也哉？斧斤相属，输载如织，几百年生养之地，一望童濯。或有放火，而灭其痕者，或有拔根，而掩其迹者，苟究罪本，谁执其咎？尔须别岐廉问，诸处松山，如有丑谤之入耳者，毋论目击与不目击，到即严核，犯者随现登闻，毋以大吏而宽之。又如京司作奸，弊亦不些，并宜着眼周察。右所谓五者之外，又有申及于尔者。刑具，典则之所载，毋以成宪之已著，而必紏其违越。狱谳，人命之所系，毋以审理之屡行，而必察其冤枉，此刑狱之不可不愼也。一隅虽僻，乌竹之遗风尚传，十室之中，凤栖之遐踪必多。此人才之不可不搜也。节义，即扶伦之方。孝烈，为树纲之本。此节孝之不可不访也。害政莫过于奸鄕，蠹民莫甚于猾吏。签丁则黄口、白骨，叠征居多；邮站则仆痡、马瘏，直路最甚，尔当摘发抵罪，沿路方伯守令治绩，一例论断。噫！今之御史，即古之直指使也。体任非轻，委毗甚重，尔可愼旃。邦有常宪。

至是复命，进书启。上召见，并召备边司堂上、吏、兵曹堂上，使之覆奏。通川郡守郑亮采，以法外横敛，即其地定配。高城郡守李曾祜、歙谷县令洪光一、永平县令尹羲厚、杆城郡守金载华、前三陟营将洪志浩，俱以不治，勘罪有差。三陟府使郑日焕，以治最一路，准职除授，平海郡守郑圣鹄，以预备赈资，升叙。

○备边司以关东御史别单覆启：“其一曰田政。岭东田土，皆是戊子已量，而自参价渐重之后，各邑无计措办，逐亩敛钱。至于江陵，则火参结九十九结，每结所捧钱，为三十馀两，无论豊歉，加减不得，峡户残氓，以此难支。前御史沈豊之论启减杀。除出详定，移报所缩，峡民虽或蒙惠，详定又患不足，真所谓祛弊而生弊者也。年荒则减数，年豊则复古，随其豊歉，不定恒式，则民力可以小纾，详定可以无弊。岭东田结，摠数本少，故虽在常年，大同详定之支计，每患不足，而各邑不念经费，至有田灾之无节，滥报来头俵灾之善否，虽难预料，而严饬守令，毋致消瀜，仍令道臣，另加探察，随现论罪云。关东一路，旱田多于水田，强界浑淆，守令之比摠，则每多袭谬，而瞒报朝家之俵结，则辄致居间而消瀜，揆以法意，宁不寒心？况当歉岁灾政一款，尤宜审察。请枚举绣启，行会本道，使之严饬，犯科之守令、作奸之吏鄕，摘发论罪。至于江陵参结之弊，前绣衣厘正之后，虽有些少弊端，有不可续续变改，请依前施行。其一曰参政。一道参数，岭东居半，营下之为参商者，低仰操纵。添价之弊，月增岁加，方今矫救之策，以京贡之例，作贡于营下，价则受诸列邑，参则纳于营门，则参商无作奸之事，各邑有不易之价。至于参价酌定，则惟在道臣通一路酌量之式，而参一两定价一百四五十两，在参商有利而无害，在列邑多减而少加，彼此两便，公私俱益云。关东参弊，其来已久，即今矫救之道，实无别般好策，而绣启所云，庶可杜参商辈作奸之患。请以此绣启辞意，知委本道。道臣作贡之利害便否，条列状闻，以为禀处之地。其一曰海弊。均役以前，浦户渔民，皆是官家之所管。领渔船、鱼箭，又是该邑之所需用，故庚午之前，海村富盛，而均役之后，全属京司，故为守令者，殆若忘筌，渔船一破，不能改造，鱼箭一败，不能重理。若不亟加变通，不出十年，将无渔户。依均役以前之法，属之本邑均厅，纳税必定常额，破船、败箭，自官助完，俾海户保业，均税无缩云。绣衣条列之论，即是臣等讲磨之说，其在矫救之道，合有变通之举，而但于付本道付本官之后，利害便否，未能的知，且诸道未覆奏之前，关东一路之先为变通，亦涉如何。请待询谋佥同。一例禀裁。”批曰：“田政事，并依草记，自本司，另加措辞，严饬参弊事，苏瘼防奸之道，莫过于此一事，令道臣，详议邑倅，细探民情，从所见指一状闻。海户事，朝家之惓惓不置者，诚以此弊，趁不矫救，非所以仰体先大王创设均役之圣意故耳。莫曰金石之典，遽难变更，当变更处不变更，反有乖于继述之道。然而此事，不可猝乍间指挥，从当下教矣。”

○召见前咸镜道观察使徐有宁。有宁启言：“北道渔箭之弊，实为浦户难支之端。远近无赖之辈，多出公私债钱，尽力设始，以冀侥幸之利，而一或失利，则财力荡尽，遂无复设之望，而逐年收税自如，故白地征税之患，在在相望。均厅事目，至为严重，则虽不可轻议挠改，而摠论本道鱼盐船税，则或有此赢彼缩之时，又或有彼赢此缩之时，增减多寡，岁各不同。臣意，则虽当箭税不足之岁，以船盐两税有馀之数，比摠充补，则无损于公，有益于民。”上命该厅禀处，均役厅启请：“此后，则毋论鱼盐船税，随其得失，将此补彼，勿拘名摠，通融磨勘，毋使公税致冒减之叹，海民有白征之冤。”允之。

○以吴载纯为司宪府大司宪。

11月11日

○戊戌，轮对。

○江华府留守郑志俭，以字恤典则祗受启。教曰：“卿出自内阁，凡系奉行朝令、宣布德意之节，其所勤励，必当有倍他人。况此须下纶音，实出恻怛之至意。卿须十分惕念，多岐探察，虽一稚儿遗弃，勿拘月终状启之式，收养形止，报于内阁，以为转闻之地。”

○划给私赈备荒帖价等谷二万五千石，备局军作牟租中五千石于岭南，俾补赈资。从观察使李秉模状请也。

○上以日寒，遣史官，劳问泮儒。且下御制策问一道，使之应制。亲考第次，赐书籍、楮、墨。儒生等进笺谢恩。

○兵曹参判尹塾上疏辞职。且曰：“臣月前待罪薇垣，声讨翚、晩二贼，未承批旨，严教郑重，臣且惶且感，不省措躬之所也。噫！惟彼两贼至憯之说、极逆之状，或有臣目击而躬闻者，或有传播而入耳者。其连夜追逐，与晦及龟、禧潜议者，专出于穷寇谋生之计，危动圣上，几不安于贰极之位。及乎乙未冬、丁酉秋，而群逆层生矣。宜绝逆源，而徒治其流，宜拔逆本，而欲齐其末，如是而君纲有可立之时，民志有可定之期乎？”批曰：“勿辞。”

11月13日

○庚子，礼曹以冬至贺仪禀旨。教曰：“见今诸路民虞溢目，似此应行朝贺，宜在停免之科，权停六道进笺，尤甚邑则方物物膳停止间勿为封进。

11月15日

○壬寅，谕督运御史金载人、原春道观察使徐鼎修曰：“近日日气晴暖，船粟之利涉，方此默祈。已装几只，未装几只，已发几只，未发几只形止，此后发船形止，续续状闻，切勿一毫放心。”

11月16日

○癸卯，以赵鼎镇为吏曹参议。

○召见汉城府判尹金履素等，上曰：“俄闻闾巷，有饿莩云。咫尺城𬮱之内，有此填壑之患，而京兆不知，赈厅不闻，此何异于非我也，岁也？莫非予自反处，何暇责之于卿等，而此后，则自京兆申饬，如有此等之事，俾即草记。”履素等曰：“此实臣等不职之罪矣。”上曰：“外邑如有此患，必罪守令，而辇毂之下，则一任饥饥，至于死亡可乎？矫救之政，专在赒赈，而赒赈之要，在于抄户。卿等须十分加意。”

○洪忠道观察使金文淳疏，引病乞递。许之。

11月17日

○甲辰，以金憙为吏曹参议，申大升为洪忠道观察使，徐浩修为刑曹判书。

○司谏李济万、正言洪乐恒上札曰：

郑妻之穷凶极恶，光绥之千妖百怪，孰不欲食肉寝皮？而翚是郑妻之舅。晩是光绥之父，则揆以王章，宜有收司之律。况其凶谋逆节，实为诸贼之根柢者乎？虽以前参判尹塾之疏观之，翚、晩之与龟、晦、禧连夜追随，经营排布者，皆是谋危贰极之计，则丙丁之许多逆变，实是酝酿于两贼未毙之前。伏愿亟赐处分，使乱贼之幸逭邦刑者，有所惩畏。

不允。

○持平林道浩、李百亨上札曰：

翚、晩两贼，本以枭獍之性，济以狐鼠之势，恣纵擅弄，无所不至之状，人孰不知，而及夫前参判尹塾之疏出，则其缔结禧、龟，暗地危逼之罪，于是乎益彰著矣。呜呼！丙丁以后，诸贼孰非王法之所不容，而若论诸贼之窃窟根柢，翚、晩是耳。为今日惩讨之举，舍此两贼，而何以哉？伏乞夬正典刑，俾绝乱本焉。

不允。

○校理洪文泳、副校理林济远、副修撰李锡夏上札曰：

翚、晩两贼之凭依城社，擅弄威福，即国人之所同知，舆情之所共愤，而若其紏结禧、龟，危动国本之罪，宰臣疏出之后，始彰露无馀矣。近日合启诸贼，孰非王法之所不容，而究其根柢，则惩讨之典，当从翚、晩而始。伏乞亟降处分，明正典刑，使乱本快祛，舆愤少泄焉。

不允。

○岭南儒生赵宜阳等上疏曰：

故大司宪赠吏判李瀣，即先正文纯公滉之兄也。历敡淸显，力持风裁，忠言直节，昭载国史，不待臣等之覶缕，而乃其身殒士祸，则实在乙巳之后。当时权奸，方构祸士林，仇视善类，而瀣以宪长，力沮其入相，直气澟然，危言激切，坐是出补湖藩维新县。妖民崔贺孙，踵李洪男诬告之馀，而为鱼肉搢绅之计，瀣先烛其机，竟致于死。士林之祸，由此得纾，而瀣之身遂危矣，桎梏以加之，桁杨以临之，毕竟殒命。志士之恸，曷有其既？公议之定，不待百年，我宣祖大王，雪其冤枉，复其职牒。继又我肃宗大王，追想直臣，赠以正卿。我英宗大王六年，大臣筵达，将举易名之典，而因朝着多事，未免中寝。夫前世圣王之崇奖名节，旌显忠直者，非直为荣宠其一身而已，将以劝天下万世之为人臣者。且况赠至正卿，法应得谥。伏愿，勿以臣等迹踈言浅，而曲垂省察，霈百年揭厉之泽，副一路章甫之望焉。

批曰：“尚稽易名之典，岂非欠事？所请特许施行。”

○教曰：“赠吏判李瀣，既命赐谥，此人即先正李文纯兄也。宣谥日，遣礼官，致祭于文纯公家。

○召对。

○献纳申致权上疏曰：

近年以来，惩讨渐缓，义理渐晦。昨日守奉官口传之望，何其无严之甚也？首拟之朴命燮，即柳宪周招中，嘱成洪仪泳槐圈之人也。副拟之金晦彬，即能贼私人狎客也，而一望并拟，若无顾忌，臣恐此而置之，羸豕踯躅，将不至为之兆而已。臣谓当该铨官，亟施谴削之典。朴命燮、金晦彬，并刊名仕籍，屏之四裔，断不可已也。

上以朴命燮、金晦彬拟律不衬，不允。且命铨官郑昌顺缄辞推考。昌顺：“供，口传举行时，适値夜深，不得躬检，只令政吏往复。入直郞官，先启后报，致此做错。”云，上以政望之专委郞吏，大欠愼重之义，命昌顺从重推考，入直郞官李集斗拿问。

11月18日

○乙巳，副司直李在简上疏曰：

惟皇天眷佑我东方，积庆发祥，笃生元嗣。顾今弥月之周岁载回，初度之令辰已过，圣心之嘉悦，臣民之颂忭，尤当如何？肆惟我列朝深重豫建之礼，多在幼冲之龄，封册之早晩，惟视时势之如何，而大抵未尝或缓也。伏况我殿下春秋，臻鼎盛之时，宫壸迟震索之庆，国本未定，人心靡系，何幸天回景运，诞锡祚胤，邦基于是乎始奠，人心于是乎有属。此时主鬯之位，不可暂旷。正名之礼，不可少缓也。方当一阳将复，亚岁初届，迎泰来之新祉，添甲观之祥晖，宜及此时，亟行册礼。伏愿圣明，念国家之大计，遵列朝之彝典，亟命有司，遄举缛礼，宗社幸甚。臣民幸甚。

时原任大臣，率礼堂求对。上召见领议政郑存谦等。请亟举册礼。上曰：“此非重臣一人之言，卿等亦当屡次陈请。而本朝故事，显庙朝八岁册封，肃庙朝七岁册封，固当遵我家常礼。且今尚在襁襁，行礼亦难，稍待一二年，有何所妨？”存谦启言：“元子宫册礼前，辅养官启下，乃是应行之典礼。方当睿质夙就，知思日开之时，辅养官差出，不容少缓。请即为启下。”从之。上谓承旨曰：“员数为几，取考已例以奏。”承旨奏：“《文献备考》《职官考》云：‘元子辅养官三员，正一品以下，从二品以上，问于大臣差出。’甲戌年《辅养厅日记》，则辅养官二员，大臣筵奏差出矣。”上谓存谦等曰：“当用甲戌之例，谁可合者？山野之士，今无其人。毋宁以地望为先也。”存谦曰：“林下之士，既不可得，则正一品中，原任大臣好矣。”上曰：“时原任不必论。当以文学、地望为主，而亦必取端良、恺悌之资，然后可以委卑蒙养之责。予意，则领敦宁、右相似好矣。”领中枢府事金尚喆等曰：“圣简允协公议矣。”诸臣既退。赐在简批曰：“所请，即近日大臣，每筵陈达之言，而册礼之姑此迟待，诚有深意存焉，闻于筵话，可以知之。辅养官，才因大臣申请，已命开政启下矣。”

○以李福源、金熤为元子辅养官。

○递吏曹参判郑昌顺，以赵时俊代之。申思运为司谏院大司谏，郑尚淳为判义禁府事。

11月19日

○丙午，御春塘台，命大司成沈豊之，率居斋儒生入侍，赐鱼错二架曰：“向来进笺时，欲为召见赐馔，而适値斋日，而未果矣。今日临此，特召尔等，略以数种鱼物颁给者，盖出于优礼之意。颁悉此意，班首䝴去分颁。”又教曰：“既召尔等，不可无试艺之举。”遂宣御题试取，亲自考券，施赏有差。仍御夕食堂，语承旨等曰：“卿等每谓：‘食堂烹饪之粗粝不堪食。’今予亲尝，但见其旨，岂天下之口不同而然耶？夫罗八珍于前，所食不过适口，岂独刍豢之为可悦？虽疏食菜羹，亦未始不饱。卿等其勉之。”

○持平李正薰、正言李显默、校理洪文泳、修撰沈基泰将发申晩、郑翚良之启。上闻之，召见三司诸臣。上曰：“今日召见三司，非欲闻前启也，闻有新发之启，而此不忍形诸文字，故并命入侍矣。宰臣疏出之后，三司之难于终默，不是异事，而宰臣亦以不忍言之，故以属于予者言之。为今日臣子，凡系戚我心之事，勿论大小，惟当以不忍言三字，为主可也。况此三司之论，关系如何，其可笔之于书乎？语到于此，予心已抑塞矣。”仍玉涕汍澜，掩抑良久曰：“向来李得臣之疏，岂不是严惩讨之义，而以其不忍言，而言也，故不得不处分，予非乐为也。况今日三司之举措，尤有慨然者。设使此启无他难言之端，两司、单台，猝地入来，不少商量，率尔发启，安有此等台体乎？台启存拔，自有公议，虽不可自上指挥，而三司之发此启也，知予之不从，而聊为塞责，则是不诚也。谓予之当从，而得请乃已，则是又予之反咎处也。予今悉言之，须相议陈否也？”正薰私谓显默曰：“上教至此，为臣子者，何敢贻戚圣心乎？”显默曰：“然矣。”正薰、显默私谓基泰、文泳曰：“今当陈启，而筵教若是恳恻，新启，则势将已之矣。”基泰答曰：“此在两司自量之如何。”文泳亦唯唯。正薰、显默、文泳、基泰等，遂只陈前启。文泳、基泰等启言：“噫！两贼通天之罪，为今日臣子者，孰不欲食肉寝皮，而及登筵席，伏承圣教恳恻，至有不忍闻之教，臣等岂敢复事争执，以戚我圣心乎？第伏念，大同已发之论，入侍两司，惟当即地发启，以申惩讨之请，而不此之为，遽然披之，大损台体，有关后弊。请今日入侍两司，一并罢职。”批曰：“两司既与玉堂停当之，故不发新启。及今府院前启并传之后，有此罢职之请，得无郞当之嫌。”不允。正薰、显默等启言：“臣等新除之下，冒没出肃，及登筵席，圣教缕缕，丁宁恳恻。臣等虽甚愚迷，敢不仰体乎？即与入侍儒臣相议，只传前启矣，反被儒臣之请罢。初既与之相议，末又如是论斥，诚莫晓其故。此莫非臣等言议不能见孚之致，请命递斥。”批曰：“堂启，大关廉防。真所谓‘可怒在彼’，于尔等何损？付之一笑可也。然未及遍议于发通之在家诸僚，是或差欠，勿辞，亦勿退待。”又教曰：“下番玉堂事非矣。以今筵教，有倾听底意，则挺身立异可也。又或执迷不悟，则前见不改可也。合辞事体，何等莫重，而名以三司，共登一席，举措极为苟艰，殆若依违者然？至于俄者，自量为之之云，损体甚矣。安有此等论思之臣乎？下番玉堂罢职。”

11月20日

○丁未，次对。

○以闵锺显为成均馆大司成。教曰：“国子长久任事，已许于堂启。此宰臣，自叨本任，颇多修举。今番批下，盖欲责成，其令专意举行。”

○元子辅养官李福源上疏辞。批曰：“授卿是任，要藉德望。长养、熏陶之功，予方拱而待之。卿其勉之勉之。且思之，往在己卯年，设置讲书院僚属也，卿首膺翊善之选，未知记有乎否？亦岂曰偶尔？卿须安心，勿复推让。”

11月21日

○戊申，轮对。

○元子辅养官金熤，上疏辞。批曰：“辅养新命，取卿望实俱备。卿何庸辞逊？卿须勿复过让，从近肃命，以副予勤企之至意。”

11月22日

○己酉，召见承旨。元子侍坐。承旨徐有防曰：“闾阎家子弟，鲜有不衣以䌷缎，而今此表里木绵，实是罕睹之俭德。臣等窃不胜钦仰也。”上曰：“我朝家法，专尚朴素。故予亦惟不喜华靡，燕居之服，皆以木绵，况元子方在冲龄，岂可以䌷缎为衣乎？”

○洪忠道观察使申大升辞陛。上召见，以殚诚赒赈，饬谕之。

○校理林济远上疏曰：

日昨两司事，极为骇然。殿下既下不忍闻之教，则为臣子者，容或有不敢言之义，而若就台阁处义而言，则其所关系，甚非细故也。噫！惩讨，是何等大义理；合辞，是何等大举措？而某某事，誊诸白简，发之台厅。小报中，以入启二字，明白书出，万目咸睹，一世传诵，忽于登筵之后，袖中新墨，顿没归宿。伊夜筵教，既非中外之所共闻，则瞻聆所及，莫不惊怪。为台阁之道，虽万万迫隘，事已到此，不可但已。如其终有所不敢，则前启未奏之前，何不因圣教而自引，不复以台阁自处而退耶？苟如是，则稍可以存台体矣，既不能如彼，又不能如此。千古台阁，未闻有此等慌愦之举也。臣谓其时两司，施以刊改之典，断不可已。

批曰：“所陈犹觉开眼，随事论列，予庸嘉之。伊日事，台臣之登筵，顚错贻羞，固已不少，而儒臣举措心迹，太不相似，所失反有甚焉。入侍两司递差。玉堂罢职。”

○黄海道观察使沈念祖卒。念祖自在桂坊，以文学受知。及登第，历践华要，常在稽古润色之任，至是卒于任所。教曰：“海伯丧逝之报，闻甚惨恻。此人以桂坊旧僚。乙未代听初，首登黄甲，文学才识，常所称尚，而出自迩列，旅榇而归。朝家愍恤之举，另宜拔例。卒监司沈念祖家，别致赙倍数输送。即令本官，存问其老亲。其子，待年限调用。

○以洪秉纉为黄海道观察使，召见于便殿，飭令勿淹赴任。

○配黄海道兵马节度使申应周于槐山郡，前节度使李汉泰于新昌县，具明谦于原州牧，李得济于忠州牧，李润庆于三和府，以敕需银钱那移也。以吴载熙为黄海道兵马节度使。

11月23日

○庚戌，配吏曹佐郞李集斗于瑞兴县。

11月25日

○壬子，召见元子辅养官李福源、金熤。上曰：“近来官职，虽不免节次推迁，至于此职，则自有定价。古人云：‘命哲、命吉凶之道，专在此职之得人与否。’予虽无则哲之明，以予所知，无出卿等之右。蒙养之方，深有望于卿等，须悉心辅导也。”又曰：“来初，行相见礼，伊后，则一月二次入见。”福源禀处所，命姑以摛文院为定。

○岭东宣谕使李时秀复命。上召见，询岭东民情。时秀奏曰：“岭东九郡人口，不下十二三万，本道留库，虽曰四万馀石。江陵一邑，为三万馀石，势难播及于八郡。岭西移转，不过四千馀石。新还，则虽另加督捧，恐无准数之望。以此谷数，较此人口，诚有大不足之虑。”上曰：“既闻之后，岂可仍置？来头加划之方，不可不趁今预加讲定。令庙堂，十分消详禀处。”又启言：“今番所下岭东惠泽中，贡参元价，留作赈资之命，尤系旷绝，而详定元价，邑例不一。或有鱼盐税之充补不足者，或有火参钱之通为元价者，其收捧之早晩亦不一，或至于明年夏秋。今若为赈进捧，则恐又为弊于饥民，若如期待捧，则无以及用于赈资。臣于历路，闻守令之言，则九郡元价都数，不过一万四千馀两，若得某色钱，先为贷用。其代则待明秋准捧还纳，则赈资可无未及之患，饥氓有缓督之幸，一事而民将两次受惠云矣。”上曰：“更令道臣，就岭东结钱及岭西诸邑京司上纳条中，有可以准此数除留之道，参量分排，即为具由论理状闻。”

○御春塘台，试宣传官讲射。

11月26日

○癸丑，御观物轩，行抄启文臣试讲。上谓诸文臣曰：“今此岁暮，欲一召见，故亲临课讲矣。”同画文臣等，命以制述比较。以天寒笔冻，使入处庑下暖堗，尽意制进。命内厨，宣午馔夕饭。及夜阑许退，宿禁庐。

11月28日

○乙卯，御仁政殿，亲押陵园冬至祭香祝。

○诣永禧殿，奉审斋宿。

11月29日

○丙辰，亲享于永禧殿。

○驾还至云锺街，召市人父老询瘼。

○召见大臣、备边司堂上。领议政郑存谦启言：“市民以都下钱荒，为目下巨瘼。救弊之道，惟在于铸钱，而但事役甚巨，未可轻议矣。”右议政李福源曰：“所虑者，未得其人。苟得其人，则铸钱为便。”备边司堂上金华镇、徐有邻等曰：“钱荒救弊，莫如铸钱，而物力，诚难措办矣。”存谦请更加商确处之。从之。

○守御使郑民始启言：“南汉军饷，自前储积之数，为十馀万石矣。户曹年年贷去，渐次耗缩，今仅为二万包。其年久者，虽难遽议还推，至于戊戌贷去一万石，则不可不还推，而自户曹，无他推移之道。臣意则依添饷例，以关西小米，划付本厅，换作大米一万石恐宜。”江华府留守郑志俭亦言：“十年前，本府留库，为十六万石。户曹之前后贷去者，九万石。其他惠厅、各军门贷去及三南未捧，又为数万石。明年又将以一万石，出给畿甸，则元还应分外，留库无几。从前贷去之米，虽不得一时还充，而明年出给畿甸之一万石，则不可不趁即充补。守御使，既请关西谷添饷，本府添饷，亦一体举行恐宜。”并从之。

12月1日

○戊子朔，御春塘台，行抄启文臣亲试课讲及宣传官射讲，计划颁赏。又命阁臣、承、史、武将耦射。御营大将李柱国居首，特加资宪阶。

○以李柱国为刑曹判书。

12月2日

○己未，轮对。

○召见京畿观察使沈颐之，询赈政措置之方。

12月3日

○庚申，召见判中枢府事徐命善、工曹判书郑民始宣馔。教曰：“逢今日回想往时，予当作何怀？君臣上下，认以为生朝，年年是日，来尝虚度，必延接宣馔。予意，廷臣孰不知之？今见校理李兢渊入侍，恨不能致故宰臣于此筵。是所谓，九原难作。念旧之举，莫尚于录孤，赠判书李镇衡子兢渊，令该曹，准职调用。”

○庆尚道观察使李秉模，以移转谷发船驰启。教曰：“日气淸暖，船只鳞次到泊，民事万幸。益加愼风护送事，严饬庆尚监司及督运御史。朝家于岭谷东运，日夜用心，殆忘寝食。已到泊几近万数，已装载亦过强半，而犹以未运馀谷之转输，不遑少弛。陆续状闻之意，分付原春监司。”

○领中枢府事金尚喆，上札乞休。不许。

12月4日

○辛酉，展拜于景慕宫。

○召见诸道差使员、守令，询问灾邑民情。

12月5日

○壬戌，召对。

○时有沃川人郑润涣者，放火于木觅山烽台近处。兵曹捕问。供称其祖时雄，有戊申军功，无路上闻，为此放火之举。付刑曹照律。刑曹启言：“当依《续大典》，以一律施行。而绞、斩与待时、不待时之区别，请令庙堂禀处。”备边司覆启：“《续大典》《禁制条》云：‘松田放火者，以一律论。’亦无绞斩区别之文。《大明律》《故烧人房室条》云：‘若放火故烧，系官积聚之物者，斩待时。’松田放火，至为一律，故烧官积聚，犹且待时而斩，则况今放火之变，出于烟台三步之内，其所犯之重，何等关系？伪举烽火者，勿论烟台与他处，并用一律，其一律之为不待斩无疑也。但放火与伪烽，煞有差间，则当有不待时与待时之别，举伪烽者，当为不待时斩。烟台近处放火者，似当为待时斩，而系是一律定制，伏惟上裁。”批曰：“卿等之议是矣。如是差等，似甚便当，依草记施行，而大抵法令，一番创始，永作不易之例。事系刑杀，尤所当轸。若于无情实、不用意之类，并引此律，是何异于自我作古也？七十年之后，复开荆棘，古人犹且难之，亦岂非今日留意处乎？并以此意，分付有司，俾即载之受教，后勿勒援于可恕、不可恕之间可也。”

12月7日

○甲子，岭南督运御史金载人，以关东移转谷九千二百石装发驰启。教曰：“观此督运御史状本，许多船只，无弊装载，如期发送，馀只是若干数，民事万幸。然昨今日寒猝剧，念彼转运之苦，恫若在己。行会督运御史及原春监司，发送之际，十分审愼，到泊之后，划即分俵，俾各另加惕念。且以诸道饥民言之，采葛延活之类，当此严冱，岁且垂暮，顑颔不已，必至捐瘠。此时接济，万一失宜，小民之困穷，还有甚于开春后设赈时，亦以此意，严饬两西外诸道监司，使之多般救急，岁前救急处邑名人口，不拘常格，亦令据实状闻。”

12月8日

○乙丑，监赈使李在学驰启请移运交济谷。回谕曰：“北关民事，所见过于所闻云。此时接济之策，岂容一毫未尽？交济谷二万石，才已许划，而特因道伯之持难，至今姑未运致。言念北关民情，极可闷恻。南关比北关，虽云民多谷少，壤接两西，移民移粟，自有交须之方，至若北关，既阻岭粟之运，又靳济谷之输，豆满以北，便非我地。唉！彼顑颔之类，坐而待尽。道伯按一道之责，均视之心，南北何间？方令庙堂，别为措辞，另加关饬道伯，尔其知悉，每对北关之民，必申申晓谕，俾各恃而无惧，安土奠居。镜城以北民事，陆续陈闻。”

○内医院提调徐有邻启言：“兔红丸，当依例制入。”教曰：“兔红丸之弊，曾所稔知。此亦除民弊之一端，其自今年，勿复制进。”

12月9日

○丙寅，辅养厅启言：“风寒猝严，元子宫、辅养官相见礼，请待日气稍和择吉。”从之。

12月10日

○丁卯，行燕射礼习仪于春塘台。上谓诸臣曰：“成周之制，天子诸侯之射有三。射于泽宫，谓之大射。射于郊，谓之宾射。射于燕寝，谓之燕射。三射者，皆所以观德行而娴礼让也。我朝则泽宫燕寝，通称大射，而且其仪文，率多因袭，后世未必尽合于成周之制，故予于年前，命阁臣，博考《仪礼》及《戴礼》，斟酌损益，一番讲行，而伊后因循更未修举，心常惜之。欲以明春，复设燕射，而阁属之及见斯礼者，不过一二人，必须预先习仪，然后可无临事错了之虑。故特召卿等，欲共行此礼也。”仍命阁臣徐浩修为司射。于是司射部分侍射诸臣为六耦。第一耦，东内医院提调徐有邻，西宣传官李汉豊。第二耦，东阁臣郑民始、徐有防，西别军职任嵂、边圣和。第三耦，东承旨朴祐源、沈豊之，西宣传官李延弼、李文爀。第四耦，东兵曹参知赵尚镇、承旨李时秀，西宣传官金爔、李身敬。第五耦，东阁臣徐龙辅、承旨赵兴镇，西别军职权𬘭、徐英辅。第六耦，东阁臣李岂秀、尹行任、史官徐滢修，西宣传官李永秀、李光益。六耦，袒决拾挟乘矢，行四拜礼于坛下，遂分东西就位。司射进前请射，上出御射位。第一耦分东西就侍射位，获者执龙旗，负侯而退。上发乘矢，侍射者从射如礼。获者正树龙旜，告御矢中者三，侍射者或中或不中。上还御座，第二耦以下，以次进射毕。上再就射位，发乘矢，告御矢中者又三，侍射及从射如上仪。上三就射位，发乘矢告御矢中者四，侍射及从射如初仪。于是，众耦降复坛下位，行四拜礼。司射进前请中者赏以物，不中者罚以飮。中者立于东，不中者立于西，以次行赏罚。射耦皆四拜礼毕，命诸臣进前，宣御厨、法膳。上曰：“今日系是习仪，而升降揖逊，不至于杂无统纪矣。”有邻等曰：“圣人所训，其争也君子，寻常未晓其义，不谓今日，真践斯境，而方知其有味也。”

○上以燕射仪注之犹欠踈觕，命奎章阁提学徐命膺改撰。命膺本之《仪礼》，参互《开元礼》、《五礼仪》，撰次以进曰：“有司设御座于房室之前当中，设宾席于西阶少西，无加席。设宾及卿大夫旅酬席于御座南之左右东西阶内，设工席于阼阶东之堂廉北向。乐正位在其东南，设特钟一架、特磬一架于东阶下之东，与阶上工席相当。西阶下，亦仿此，设酒豊，一玄酒在西。〈即豊之北端。〉两圜壶、两方壶，以次西设，有羃有勺、象鳝、觚、爵，在壶之前，有篚设洗卓及帨巾于西阶下之西。设轩架于射坛东西阶之左右，设官馔位于门外东方，设九帿于射坛之南百五十步，设乏于帿之左右十步，设鼓一、金一于坛右，楅五于坛左，设鼓二、金二及九帿之旗于帿之左右。〈右，设位陈器。〉时至，射人告具，殿下将出，东阶下钟人，鸣钟一声，西阶下钟人，鸣钟五声。殿下出御步辇，坛右鼓吹前导，坛左轩架振作。殿下陞座乐止，鼓吹降复位。小臣进当座前，跪告曰：‘纳卿大夫。’遂引卿大夫入𫔶，东北面东上。士从卿大夫入于西方，东面北上。祝史立于东，方西面北上。膳宰在祝史之后。小臣进当御座前跪告曰：‘揖卿大夫进位。’遂降阶鞠躬揖。卿大夫鞠躬平身，少进其位。〈右就位。〉射人进当御座前，跪告曰：‘请宾。’殿下曰：‘命某为宾。’射人由西阶，降立于卿大夫之右，南顾告曰：‘殿下固命子为宾。’宾少进礼辞曰：‘臣某不敏，不足以当君命。’射人由西阶陞，进当御座前，跪告曰：‘宾礼辞。’殿下曰：‘固命其为宾。’射人由西阶降立于宾之右，南顾告曰：‘殿下固命子为宾。’宾即于其位，四拜三稽首，遂出立门外东面。射人由西阶陞，进当御座前，跪告曰：‘宾已承命。’小臣进当阼阶下跪告曰：‘请卿大夫、士就位。’遂向卿大夫、士揖。卿大夫、士不答揖，趋就位。〈右命宾。〉膳宰，由西阶陞进当御座前，跪告曰：‘请羞于诸公卿。’遂降复位。射人进当御座前，跪告曰：‘请纳宾、献主。’出门外，向宾鞠躬揖。宾鞠躬答揖，遂入门。〈宾在左，献主在右。〉宾陞西阶，立于席端北面。献主于宾右北面再拜。宾北面答再拜。〈右宾入。〉献主，由西阶降，立洗之南西，北面。宾降立阶西，东面。献主鞠躬揖，辞降。宾鞠躬答揖。献主北面，盥手帨手，坐取觚洗之。宾少进，鞠躬揖，辞洗。献主坐奠觚于篚，兴，鞠躬，对宾，答揖。宾反初立之位献主，卒洗捧篚，兴立。宾鞠躬揖，先陞献主从陞，立于宾右。宾于献主之左，北面再拜，拜洗。献主坐奠篚于前，北面答再拜。献主捧篚，诣酒豊，实酒于觚，以觚诣宾之右，献宾。膳宰荐脯。宾升席末，啐酒，降席坐，奠觚于席端。兴鞠躬平身，告旨，宾于所立之处，北面再拜。献主于宾右，北面答再拜。〈右，献主献宾。〉宾以虚爵，由西阶降，立洗之南东面。献主降立阶，东西面。宾鞠躬揖，辞降。献主鞠躬答揖。宾北面盥手帨手坐，取觚洗之。献主少进，鞠躬揖辞，洗宾坐奠觚于篚，鞠躬兴，对献主答揖。献主反初立之位。宾卒洗，捧篚兴立。献主鞠躬揖宾。宾先陞，献主从陞，立于宾右。献主于宾之右北面再拜，拜洗。宾坐奠篚于前，北面答再拜。宾捧觚篚，诣酒豊，实酒于觚，以觚诣献主，左酢献主。献主不啐酒，不告旨坐，奠觚于前，北面再拜。宾北面，答再拜。射人引宾，立于西墙之内东面。〈右，宾作献主。〉小臣进当阼阶下，跪告曰：‘请媵爵者。’殿下命之，媵爵者二人，阼阶下北面，四拜三稽首，立于洗南盥手、帨手，由西阶陞，取象觯，降洗复陞，立于豊东。小臣进当御座前，跪告曰：‘请致者，殿下命之。’媵爵者一人奉爵，一人捧脯随之，由御座之左献之。殿下受爵，以授侍御。媵爵者俱降复位。〈右，媵爵于公。〉宾进当御座前跪告曰：‘请举旅。’射人引宾及卿大夫士，分左右列侍于御座前，所布之席。膳夫进馔。致者陞自阼阶，进殿下爵。司宫行宾及卿大夫士爵。乐正引工四人，二琴、二瑟，由西阶陞，序于御座东之堂廉北面东上，皆坐歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。每一歌将始，两阶下锺人，先击特锺一声，磬人次击特磬一声，如是三通以唱之。一句将终，击特锺一声，特磬一声以节之，三歌既成，又三通以终之。卒歌，献主西阶上，实酒于爵，送飮于歌琴瑟众工，荐脯众工，不兴坐飮，不拜献主，以爵奠于豊上之篚。乐正引箫管四人，立于两阶之间，亦以锺、磬三通为始终，一通为节，凡三曲乃止。致者、司宫，再进爵，行爵如仪。献主西阶上，实酒于爵，送飮于箫管众工荐脯。众工立飮不拜。献主以爵，奠于豊上之篚。锺磬三通，间歌《鱼丽》箫管一曲，间歌《南有嘉鱼》箫管一曲，间歌《南山有台》箫管一曲，皆以锺磬一通为节，三通为始终，致者、司宫二，进爵行爵如仪。锺磬三通，堂上歌瑟，奏《关雎》、《葛覃》、《卷耳》、《鹊巢》、《采蘩》、《采𬞟》，堂下钟磬，每句将终，间以一通如仪。坛下轩架，奏鄕乐《醉豊亨》，一阕皆一时并作，上下交奏。乐既终，又钟磬三通。乐正由楹内东楹之东，跪告曰：‘正歌备。’仍降复位。射人进当阼阶下，跪告曰：‘请立司正。’殿下曰：‘射人仍为司正。’司正陞自东楹之东，进当御座前，俯伏兴少退立，东面，告宾及卿大夫士曰：‘殿下曰：“无不醉。”’宾及卿大夫士，皆俯伏兴对曰：‘敢不醉？’皆反坐。司正降复位。膳宰进当御座前，跪告曰：‘请彻。’宾及卿大夫士皆退出门外。〈右，旅酬乐宾。〉旅酬既毕。射人为司射。司射适次袒决拾执弓，挟乘矢，诣阼阶前，跪告曰：‘请射。’司射遂适西阶前东面，命有司曰：‘陈射器。’司射遂比四耦。四耦袒决拾，挟乘矢俟于门外，重行北上。司射命获者曰：‘执旌以负侯。’获者适侯，执龙旜，负侯而俟。殿下将御射位，鼓吹振作，至射位，鼓吹止。侍臣奉决拾。司弓、司矢，奉弓矢，分左右立。司射进当御座前，跪告曰：‘命获者去侯。’兴立于左，命鼓人捶鼓三声，〈宣传官，高声命之。〉获者，以鼓应之，去侯还至乏。乐正令工作《皇矣》之乐，凡七节，第一节，进决拾。第二节，进弓及乘矢之一，第三节，殿下发一矢。第四节，发第二矢。第五节，发第三矢。第六节，发第四矢。第七节，殿下陞御座，乐止。每矢行之时，司射跪告，中曰获，下曰留，上曰扬，左曰左方，右曰右方。〈中则获者正树龙旜，捶鼓三通，下则稍俯，上则高举，左则偃左，右则偃右。虽不中，勿呜金。获虎则举画虎旗，鼓二声。获鹿则举画鹿旗，鼓二声。获兔则举画兔旗，鼓二声。获雉则举画雉旗，鼓二声。获雁则举画雁旗，鼓一声。获鱼则举画鱼旗，鼓一声。获雕则举画雕旗，鼓一声。获猿则举画猿旗，鼓一声。获熊则九旗尽举，鼓三声。凡鼓三声者，得三画。鼓二声者，得二画。鼓一声者，得一画。〉司射陞自西阶进，当御座前跪告曰：‘请耦射。’兴立于左，以次命射。乐正令工，作大夫之乐，凡五节。第一节，射者就位。第二节，发第一矢。第三节，发第二矢。第四节，发第三矢。第五节，发第四矢。四耦以次射毕，退立坛下左右，重行北上。司射进当御座前，跪告曰：”拾箭擂鼓。“〈宣传官高声传拾箭擂鼓。〉鼓人擂鼓三通，获者应鼓三通，遂拾箭，设楅于中庭，当洗。司射由西阶，降立于楅前。考其中、不中，升跪告于御座前曰：‘某也中，某也不中。’〈右，初射。〉司射，命获者执旌，以负侯，至拾箭擂鼓，并如初射仪。〈右，再射。〉司射，命获者执旌，以负侯，至拾箭擂鼓，并如初射仪。〈右，三射。〉司射陞自西阶进当御座前，跪告曰：‘中者赏以物，不中者罚以飮。’遂退立西阶上。唱中者立于东阶下，不中者立于西阶下，以次颁赏罚飮。射耦等皆四拜。工作右轩架奏《洛阳春》，拜讫，乃退。〈右，赏罚。〉殿下还御堂上之位，命祝史陞阶。〈阶即西阶也。凡言陞阶者，皆仿此。〉祝史进当御座前，殿下命引宾及卿大夫士，进至阶下，北向跪。祝史陞阶进前受命。殿下曰：‘宣谕于宾及卿大夫士，’祝史，降阶立于宾左，命之曰：‘凡与是燕是射者，孝于亲、忠于君，视官政如家事，视小民如族姻，毋淫于朋比，毋犯于贪黩，保有令名，与国匹休，永为邦家之光。’宾及卿大夫士，俯伏兴平身，四拜三稽首。右轩架奏《洛阳春》，宾及卿大夫士，皆北向跪。宾使下士前立，高声祝曰：‘谷朝于差，讲行盛礼，既醉以酒，又饱以德，又申以诲谕之谆谆。德则必报，言则必酬。愿殿下如天之覆帱，如地之厚载，如日月之光明，悠久于千万年，享有百福，丕新东土文明之化。’读毕。宾及卿大夫士俯伏兴平身，四拜三稽首。右轩架奏《洛阳春》，司射进当御座前，跪告礼毕，宾及卿大夫士出，殿下还内。”〈右，示周行。〉上嘉其酌古参今，详略得宜，将按而行之，命内阁、诸臣，仿礼器图制，监造觯觚、豊斝之属，藏于宙合楼，竟因循未果讲行。

○岭南督运御史金载人以移转谷发送，驰启。回谕曰：“前运万包之无事运致，言念民事，千幸万幸。至于追划万包运致事，姑无准数装发之势。且右沿与左沿有异，距岭东界水路，至于近十日程。严寒险洋，皆得利涉，有不可取必。自见状本，忧虑交中。况于近日，天气猝寒，此时转输之役，尤极关心。状本付拨后，已装载，为几只。已发运，为几只。到泊东郡界首者，亦为几只，形止，陆续驰闻。指路、护送等节，益加惕念，毋或一分放忽。右沿事，终不能弛心，方欲另遣备郞，潜行列邑，周审勤慢。此意，亦须知悉。”

○洪忠道观察使申大升驰启，请加划还谷。备边司覆启：“请许贷营官需灾减米二千石。”从之。

12月11日

○戊辰，副修撰李颐祥上疏曰：

元子宫初度之辰已过，辅养官相见之礼隔日，朝野欢忭，曷有其极？臣于向来，以广选文学，左右辅翼之意，有所陈请。殿下亦尝以此谆谆教饬矣。今当岁暮，道荐在前，更令道臣，另加采访，各进孝友、文学之士，以为熏陶辅益之策，实为目下第一急务矣。

优批嘉纳，仍命庙堂，申饬诸道道荐。

12月12日

○己巳，璇源殿行阁，戒于火。副校理林济远、副修撰李锡夏上札曰：

伏以禁中郁攸之灾，遽在暮夜仓卒之际。虽幸登时扑灭，免致延烧，而其为惊动，当复如何？地是深严，事出急遽，失火根因，虽未得闻知，而不谨徙薪之戒，几至焚栋之患者，此莫非守直中官。不能检察之罪，其在惩后之道，不可寻常处之，请当该中官，严加究核，从重勘罪。

批曰：“火出束薪，登即扑灭，元无延及檐椽之事。守直中官辈，似无别般隐情，令内侍府，只勘不谨检察之罪。”

12月13日

○庚午，以金憙为吏曹参议，金思穆为司谏院大司谏，郑尚淳为判义禁府事。

○饬吏曹判书金锺秀上来供职。

○原春道观察使徐鼎修驰启，请先划帖别备各谷二万五千石，空名帖五百张，以经纪明春赈资，备边司请许施。从之。

12月15日

○壬申，吏曹判书金锺秀，登筵陈恳乞解。教曰：“予于此重臣，曲遂而全保之，以至于今日者，知自离筵，诚有不忘之好故耳。见任之屡勤敦迫，必令行政，予岂忽于体谅而然？不有是也，将无以致之朝端，永作完人。朝筵闻重臣陈恳之言，有足感予心。况以若卸铨衔，嗣后之除命，当观亲病差歇时，往来供职为说，殆若质言者然。此非急于丐免，发此执契之语，重臣此言，既出体予，予亦岂不愍其情，而为之地乎？且置诸睢盱之场，立视其顚沛，而不之救焉，则是予曲保之意，有始无终，曷若早解本职，以开进身之路？于是乎，予可谓为重臣大费力矣。行吏曹判书金锺秀，今姑许递。”

○以李在简为吏曹判书。

12月16日

○癸酉，御涵仁亭，行儒生殿讲。

○召见赈恤厅堂上、汉城左、右尹、五部官。上曰：“目今都下民情，想必遑急。予意则依昨年已例，岁前另籴一巡为宜，其各陈其便否。”诸臣皆言：“当待明春。”汉城府右尹李敬懋云，岁前分给为便。上竟从敬懋议，命岁前先籴一巡。

○以赵鼎镇为吏曹参议。

12月17日

○甲戌，御春塘台，召圆点儒生，设食堂。仍试制述，以进士李尚荣，屡占魁等，命拟初仕。教曰：“圆点生之试讲试制，出于奖劝之意，而观此举案，数甚零星。此奖劝失其方而然，令大司成知悉，嗣后劝课之事，各别着念。亦当时时召试，令诸生知悉。”仍命每岁末，圆点准点人姓名，具别单以启，著为式。

○原任奎章阁直提学徐浩修启言：“阁臣之责，无大于稽古，而稽古之力，寔藉于储书。购求一代之典坟，贲饰四部之规模，使豹直之臣，得以博其见闻者，允合右文之美制，而只缘本阁设施未久，物力难办。古文、奇字，尚矣无论，全经、正史，亦皆不备，诸阁臣方谋广贸之道，而年前本阁所划太仆留储之钱，请姑先取来，以为经始之地。”从之。

○以金文淳为吏曹参判。

○平安道观察使李性源以铁山漂海人掌标查实，驰闻。教曰：“无论掌标之有无，船主之谁某，犯非故犯，民是我民，在我国周章之道，藉令无真个掌标，不宜拘于船主假名，使彼中拘执之我民，生还我境，岂非十分恰好底道理乎？且念船标之书以均厅字者，可讳而不可夸，渔船之丈尺有税，民不得措手足，彼中如有具眼者，能不窃笑我国之政令乎？朝家每见漂民咨文，自不觉蹙頞。近闻朝议，或以为若无船标，不可不据实移咨。为此说者，何乃无稽之甚也？不必下庙堂禀处回咨，即令文任，措辞撰出。所谓船标，彼既推寻，则自均厅，依其言成送，执此究之。渔船税出付各道事，斯速变通可也。此意先令庙堂知之，在囚各人等，即为放送之意。分付道臣。”

12月18日

○乙亥，御春塘台，行宣荐，内禁卫枪剑将卒、南行宣传官讲射放。教曰：“枪剑将效劳，无异挟辇将，而挟辇将有收用之路，渠辈未蒙一视之泽，必有抑郁之心。每年试射，盖出于慰悦之意。今日试射时，入格人枪剑哨官崔喜谦，边将除授。

12月19日

○丙子，御仁政殿，行太庙腊享誓戒。

○以金憙为吏曹参议。

○停关北明年春秋操。

○礼曹以来甲辰年正朝陈贺，禀旨。批曰：“今年六道告歉，举拟赒赈，此等仪文，在所停免。且値祈谷大祭斋日，来岁登稔，正宜斋居默祈。正朝朝贺，权停。”

○咸镜道观察使李命植以北关移转谷不得举行启。教曰：“道伯必有酌量之故，有此状辞，而既送监赈使之后，斗米升谷，不许北输，则北民之缺望，姑舍是，在朝家信令之意，果如何？况于日前，特下别谕，使监赈使，宣谕关北之民，俾各恃此奠居。然而毕竟，无转运之举乎？此殆道伯，致讶于监赈使之过于浮动，监赈使亦不以目下实状，细报道伯故耳。更自庙堂，关问于监赈使，仍令论理状闻。”

12月20日

○丁丑，次对。右议政李福源启言：“咸镜道观察使李命植状启以为：‘南关原留与新捧，并与交济谷，为三十四五万石，而人口为三十六万四千四十馀口。北关原留与新捧，并差需谷及贸置谷，为四十三四万石，而人口为二十九万三千三百二十馀口。以谷计口，则南关甚不足，北关颇有馀，交济谷二万石，移转北关事，不得举行。’云。南北关年事，俱未免大歉，而南关，则差近内地，公私之推移留迁，或有其略。至于北关，则地势悬绝，所接者异城而已。若非交济谷，则更无着手之地。监赈使下直时，既有二万石许划之命，及其状请，又特下传教，以从速运送之意，回谕。又令庙堂关饬道臣，至以北关之民，恃以无惧为教。王言一出，信如四时，设有事势之难便，已降之恩泽，决难还寝。交济谷二万石，依初下教，划即移送于北关。无或更烦往复之意，请分付道臣。”从之。又启言：“平安道观察使李性源报辞以为：‘顺川、阳德等邑所报，高原、文川、永兴等邑流民之来接本邑者，并男女或十馀口，或十四五口，而本邑亦多失稔，实有主客俱困之虑，方欲刷送原籍官云，而北道既是大歉，流民之仰哺邻道者，今若刷送，则恐致道路之顚连，申饬各该邑，使之从便接济，而取考本营誊录，则在前如此之时，以常赈两厅耗谷，给粮救活，今亦依前例，以常赈耗救活事为请矣。’流民之不宜刷还，诚如道启。耗谷之许令取用，既有已例。而开春以后，流丐之数，必倍于前。揆以国体，不可使各邑，私自接济。请令依所报施行。”从之。

○以具善复为判义禁府事。

12月21日

○戊寅，教曰：“内三厅新来人浮费之为弊，至于弩末，早欲痛加厘正，而因循未遑，拖至于今矣。日前因言端，有提谕于诸武将，凡系省减之方，著成节目，以为永久遵行之地，而我国凡事，稍久则率不免解弛。此事亦安保其不然？然则及今成节目之日，必须严立科条，然后可无从后刁蹬之举。此意，令诸武将知悉。惟今省减之命，不但为贫寒武弁地而已。盖以初仕时，东贷西觅，负债如邱，及获一麾，便欲生意充报。如是之际，大而剥割民生，小而擅弄公货，甘自归于冒犯之科，此特势使然耳。以是先正李文成之掌本兵也，首革内三厅免身之规，而伊后中废不行，岂非可惜之甚乎？古今异宜，免身一款，虽难一切除罢，至若所费，祛之无妨。又以尽数祛之为拘，则十存一二，犹贤乎已？其中武兼守门将所谓：‘新来者，太半是遐外穷不自存之人，而积仕几年，毕竟沾漑，不越乎佐幕、乘障残薄窠，尤岂不矜怜之甚乎？’似此之类，另合撙节克削。亦令诸武将知悉。”

12月22日

○己卯，司直金锺秀上疏乞郡。赐批许之。

○以金文淳为同知经筵事。

12月23日

○庚辰，罢刑曹判书李柱国职。时赈厅，以发粜日字误知委，饥民既会复归。上命付赈厅吏，刑曹究问，以捧供草率，特罢柱国职。

○以李在恊为刑曹判书，徐有大为御营大将，李昌运为摠戎使，蔡弘履为司宪府大司宪。

12月24日

○辛巳，领议政郑存谦等上札请寝腊享亲行之命。不允。

○校书馆，印进《礼疑类辑》。先是，上取览故谕善朴圣源所撰《礼疑类辑》，嘉其有补于疑礼考证，亲撰序文，命校书馆活印广颁，至是印进。

12月25日

○壬午，御仁政殿，亲押腊享大祭香祝。仍诣太庙，省牲器斋宿。

○命亲享时斋官，依古例载之记注。仍命吏曹，亲享、摄享、俗节、朔望，献官诸执事，编成册子，以备后考。

○上御望庙楼，与大臣、阁臣、承旨、史官联句。又下御制五言四韵律一篇，命诸臣赓进，书揭楼楣。

12月26日

○癸未，亲行腊享于太庙。

○以李益烍为司谏院大司谏。

12月27日

○甲申，御仁政殿，行社稷祈谷祭誓戒。

12月28日

○乙酉，行都政。〈吏曹判书李在简、参判金文淳、参议金憙、兵曹判书李𡊠。〉教曰：“西铨之政，异于东铨，次次升迁，人人参拟，然后可慰许多武弁赍郁之情。且文武虽别，登科二十年，尚在参下，岂不可矜？岛中人物，尤合收用，而遍考官案，如此者只有此一人。武兼辛在复，今日政，六品窠叙用。以示朝家轸念渠辈积仕之意。”在复，耽罗人也。

○以沈有镇为司谏院大司谏。

12月29日

○丙戌，监赈使李在学，以宣布纶音，分俵赈资驰启。回谕曰：“观此状辞条陈，极其精详。此后接济之方，各别惕念，无或一分踈忽。谷物入送事，方又申饬道伯，尔对北关之民，面面晓谕，俾恃而无恐。今日，即除夕也，状本际到。念及北民，岂可以令节弛心？真殿将事之馀，晓漏将撤，而如是措辞回谕，尔必知朝家勤孜之意，益须惕念。”

○教曰：“景慕宫外孙，年至初授职，岂可待该曹直付？且郡主仪式，视公主酌量仿用，曾有传教。况翁主子所有之例，岂可不用？幼学金在昌，即令该曹敦宁窠，依法典付职，品数以从七品举行，著以为式。”在昌，光恩副尉金斗性之子也。

○汉城府献民数。京户四万二千二百八十一，口二十万七千二百六十五，男十万二千七百四十一，女十万四千五百二十四。京畿户十五万六千四百四十六，口六十二万八千三百九十九，男三十二万四千三百七，女三十万四千九十二。江原道户八万四千二百二十一，口三十四万五千一，百九十一，男十七万一千三百四十九，女十七万三千八百四十二。黄海道户十三万六千一百六十六，口五十五万七千八百四十七，男二十九万九千五百九十三，女二十五万八千二百五十四。忠淸道户二十一万九千二百六十五，口八十五万八千一百九十四，男四十二万九百五十一，女四十三万七千二百四十三。全罗道户三十一万八千四十，口一百二十万九千二百十七，男五十六万八千六百八十五，女六十四万五百三十二。庆尚道户三十六万三千二百六十四，口一百五十八万一千一百八十九，男七十一万九千九十五，女八十六万二千九十四。平安道户二十九万七千二百七十三，口一百二十七万八千五百八十一，男六十三万五千二百十一，女六十四万三千三百七十。咸镜道户十一万六千九百一，口六十五万一千四十一，男三十三万五百六，女三十二万五百三十五。京外摠户一百七十三万三千七百五十七，口七百三十一万六千九百二十四，男三百五十六万三千六百八十五，女三百七十五万三千二百三十九。

〈正宗文成武烈圣仁庄孝大王实录卷之十六〉