昌言下 昌言
作者:仲长统 后汉

    后汉书•仲长统传》:仲长统字公理,山阳高平人也。少好学,博涉书记,赡于文辞。年二十馀,游学青、徐、并、冀之闲,与交友者多异之。并州刺史高干,袁绍甥也。素贵有名,招致四方游士,士多归附。统过干,干善待遇,访以当时之事。统谓干曰:“君有雄志而无雄才,好士而不能择人,所以为君深戒也。”干雅自多,不纳其言,统遂去之。无几,干以并州叛,卒至于败。并冀之士皆以是异统。

    统性俶傥,敢直言,不矜小节,默语无常,时人或谓之狂生。每州郡命召,辄称疾不就。常以为凡游帝王者,欲以立身扬名耳,而名不常存,人生易灭,优游偃仰,可以自娱,欲卜居清旷,以乐其志,论之曰云云。又作诗二篇,以见其志。辞曰:

    飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞,神龙丧角。至人能变,达士拔俗。乘云无辔,骋风无足。垂露成帏,张霄成幄。沆瀣当餐,九阳代烛。恒星艳珠,朝霞润玉。六合之内,恣心所欲。人事可遗,何为局促?

    大道虽夷,见几者寡。任意无非,适物无可。古来绕绕,委曲如琐。百虑何为,至要在我。寄愁天上,埋忧地下。叛散五经,灭弃风、雅。百家杂碎,请用从火。抗志山栖,游心海左。元气为舟,微风为柂。敖翔太清,纵意容冶。

    尚书令荀彧闻统名,奇之,举为尚书郎。后参丞相曹操军事。每论说古今及时俗行事,恒发愤叹息。因着论名曰《昌言》,凡三十四篇,十馀万言。献帝逊位之岁,统卒,时年四十一。友人东海缪袭常称统才章足继西京董、贾、刘、杨。今简撮其书有益政者,略载之云。

    《后汉书•崔寔传》:明于政体,吏才有馀,论当世便事数十条,名曰《政论》。指切时要,言辩而确,当世称之。仲长统曰:“凡为人主,宜写一通,置之坐侧。”

    三国志•魏书•刘劭传》:“劭同时东海缪袭亦有才学,多所述叙,官至尚书、光禄勋。袭友人山阳仲长统,汉末为尚书郎,早卒。著昌言,词佳可观省。”注引《文章志》曰:“袭字熙伯。辟御史大夫府,历事魏四世。正始六年,年六十卒。”《世说新语•言语》注引《文章叙录》曰:“袭字熙伯,东海兰陵人。有才学,累迁侍中、光禄勋。”

    缪袭《昌言表》:统字公理,少好学,博涉书记,赡于文辞。年二十馀,游学青、徐、并、冀之间,与交者多异之。并州刺史高干素贵有名,招致四方游士,多归焉。统过干,干善待遇之,访以世事。统谓干曰:“君有雄志而无雄才,好士而不能择人,所以为君深戒也。”干雅自多,不纳统言。统去之,无几而干败。并、冀之士,以是识统。大司农常林与统共在上党,为臣道统性倜傥,敢直言,不矜小节,每列郡命召,辄称疾不就。默语无常,时人或谓之狂。汉帝在许,尚书令荀彧领典枢机,好士爱奇,闻统名,启召以为尚书。后参太祖军事,复还为郎。延康元年卒,时年四十馀。统每论说古今世俗行事,发愤叹息,辄以为论,名曰《昌言》,凡二(统本传作“三”)十四篇。(《三国志•魏书•刘劭传》注)《全后汉文》作《撰上仲长统昌言表》,并注曰:“《后汉书•仲长统传》云:‘友人东海缪袭,常称统才章足继西京董、贾、刘、杨。’当亦《表》中语。”《御览》卷七百三十九引作“缪袭《撰仲长统昌言表》”。

    仲长氏《尹文子序》:尹文子者,盖出于周之尹氏。齐宣王时,居稷下,与宋钘、彭蒙、田骈同学于公孙龙,公孙龙称之,著书一篇,多所弥纶。《庄子》曰:“不累于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁,以活于民命。人我之养,毕足而止。以此白心,见悔不辱,此其道也。”而刘向亦以其学本于黄老,大较刑名家也,近为诬矣。余黄初末始到京师,缪熙伯以此书见示,意甚玩之,而多脱误。聊试条次,撰定为上下篇,亦未能究其详也。山阳仲长氏撰。(《尹文子》道藏本)《四库全书总目提要》:“序中所称熙伯,盖缪袭之字。其山阳仲长氏,不知为谁,李淑《邯郸书目》以为仲长统,然统卒于建安之末,与所云黄初末者不合,晁公武因此而疑史误,未免附会矣。”《全后汉文》注:“按统卒于献帝逊位之岁,而此序,言‘黄初末始到京师’,当是后人妄改,或此序非统作也。疑莫能明。”

    抱朴子》:仲长统作《昌言》,未竟而亡。后缪袭撰次之。(《御览》卷六百二)

    文心雕龙•诸子》:若夫陆贾《新语》,贾谊《新书》,扬雄《法言》,刘向《说苑》,王符《潜夫》,崔寔《政论》,仲长《昌言》,杜夷《幽求》,咸叙经典,或明政术,虽标论名,归乎诸子。何者?博明万事为子,适辨一理为论,彼皆蔓延杂说,故入诸子之流。

    《文心雕龙•史传》:及班固述汉,因循前业,观司马迁之辞,思实过半,其十志该富,赞序弘丽,儒雅彬彬,信有遗味。至于宗经矩圣之典,端绪丰赡之功,遗亲攘美之罪,征贿鬻笔之愆,公理辨之究矣。《四库全书总目提要》评黄注本云:“‘公理’为仲长统字,此必所著《昌言》中有辨班固征贿之事,今原书已佚,遂无可考。观刘知几《史通》,亦载班固受金事,与此书同,盖《昌言》唐时尚存,故知几见之也。”范注:“至于以下四事,当在仲长统《昌言》中,惜其书佚亡,不能知所以辨之之辞。”又《通典•乐》七《散斋不废乐议》:“后汉仲长统论散斋可宴乐。”今此文亦不传。

    韩愈《后汉三贤赞》三:仲长统公理,山阳髙平,谓髙干有雄志而无雄才,其后果败,以此有声。俶傥敢言,语黙无常,人以为狂生。州郡会召,称疾不就。著论见情,初举尚书郎,后参丞相军事,卒不至于荣。论说古今,发愤著书,《昌言》是名,友人缪袭称其文章足继西京。四十一终。何其短邪?呜呼先生。(《韩昌黎全集》卷十二)

    《铁桥漫稿》卷五《昌言》:《隋志•杂家》仲长子《昌言》十二卷,《录》一卷。汉尚书郎仲长统撰。《旧唐志》作十卷。《新唐志》移入儒家,亦十卷。《崇文总目》称今所存十五篇,分为二卷,馀皆亡。《郡斋读书志》,《直斋书录解题》不着录。明陈第世《善堂书目》有二卷。疑即十五篇本。今所见刻本仅明胡维新《两京遗编》,有《理乱》,《损益》,《法诫》三篇;归有光《诸子汇函》有《理乱》,《损益》二篇;皆出本传,无所增多。余从《群书治要》写出九篇,益以本传三篇,以《意林》次第之。本传:统字公理,山阳高平人,著论三十四篇,十馀万言。今此收辑,才万馀言,亡者盖十八九。而《治要》所载,又颇删节,断续𠇗离,殆所不免;然其闿陈善道,指抲时弊,剀切之忱,踔厉震荡之气,有不容摩灭者。缪熙伯方之董贾刘扬,非过誉也。神仙家言,儒者所弗道,而《昌言》有其一篇,故是杂家。