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作者：贾谊　西汉
汉贾谊撰。《汉书‧艺文志》儒家贾谊五十八篇。《崇文总目》云：本七十二篇，刘向删定为五十八篇。隋、唐志皆九卷，别本或为十卷。考今隋、唐志皆作十卷，无九卷之说。盖校刊《隋书》、《唐书》者未见《崇文总目》，反据今本追改之。明人传刻古书，往往如是，不足怪也。然今本仅五十六篇，又问孝一篇有录无书，实五十五篇，已非北宋本之旧。又陈振孙《书录解题》称，首载过秦论，末为吊湘赋，且略节谊本传于第十一卷中。今本虽首载过秦论，而末无吊湘赋，亦无附录之第十一卷，且并非南宋时本矣。其书多取谊本传所载之文，割裂其章段，颠倒其次序，而加以标题，殊瞀乱无条理。《朱子语录》曰：贾谊《新书》除了《汉书》中所载，馀亦难得粹者，看来只是贾谊一杂记槁耳。中间事事有些个。陈振孙亦谓其非《汉书》所有者辄浅驳不足观，决非谊本书。今考《汉书》谊本传赞，称凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于传。应劭《汉书注》亦于《过秦论》下注曰：贾谊书第一篇名也。则本传所载皆五十八篇所有，足为显证。赞又称三表五饵以系单于。颜师古注所引贾谊书，与今本同。又文帝本纪注引贾谊书卫侯朝于周，周行人问其名，亦与今本同。则今本即唐人所见，亦足为显证。然决无摘录一段立一篇名之理，亦决无连缀十数篇合为奏疏一篇上之朝廷之理。疑谊《过秦论》、《治安策》等本皆为五十八篇之一，后原本散佚，好事者囚取本传所有诸篇，离析其文，各为标目，以足五十八篇之数，故饾饤至此。其书不全真，亦不全伪，朱子以为杂记之槁，固未核其实，陈氏以为决非谊书，尤非笃论也。且其中为《汉书》所不载者，虽往往类《说苑》、《新序》、《韩诗外传》，然如青史氏之记，具载胎教之古礼。《修政语》上下两篇，多帝王之遗训。《保傅篇》、《容经篇》并敷陈古典，具有源本。其解《诗》之驺虞、《易》之潜龙、亢龙，亦深得经义。又安可尽以浅驳不粹目之哉！虽残阙失次要不能以断烂弃之矣。

    四库全书

    目录

    • 卷第一　过秦上〈事势〉　过秦下〈事势〉　宗首〈事势〉　数宁〈事势〉　藩伤〈事势〉　藩强〈事势〉　大都〈事势〉　等齐〈事势〉　服疑〈事势〉　益壤〈事势〉　
    • 卷第二　权重　五美〈事势〉　制不定　审微〈事势〉　阶级〈事势〉　
    • 卷第三　俗激〈事势〉　时变〈事势〉　瑰玮〈事势〉　孽产子〈事势〉　铜布　壹通　属远〈事势〉　亲疏　危乱〈事势〉　忧民〈事势〉　解县〈事势〉　威不信〈事势〉　
    • 卷第四　匈奴〈事势〉　势卑〈事势〉　淮难〈事势〉　无蓄〈事势〉　铸钱〈事势〉　
    • 卷第五　傅职〈连语〉　保傅〈连语〉　连语〈连语〉　辅佐〈连语〉　问孝　
    • 卷第六　礼　容经〈连语〉　春秋〈连语〉　
    • 卷第七　先醒〈连语〉　耳痹〈连语〉　谕诚〈连语〉　退让〈连语〉　君道〈连语〉　
    • 卷第八　官人〈连语〉　劝学〈连语〉　道术〈连语〉　六术〈连语〉　道德说〈连语〉　
    • 卷第九　大政上　大政下　修正语上　修政语下　
    • 卷第十　礼容语上　礼容语下〈杂事〉　胎教〈杂事〉　立后义〈杂事〉　　
    • 佚文