卷三 文昌杂录
卷四
卷五 

四月六日,北辽贺同天节使副见,望参官起居。是日微雨,特放,唯引对北辽使者于紫宸殿,酒五行罢。

户部王员外言:昔年作一梦,甚奇。一布榜大书云:“七元均气,丁丑人作相。”后数年,今右仆射蔡公拜,公丁丑生,实契此梦。乃知宰相固有默定。如纱笼中人之类,前书所记者甚多也。

国子朱司业言:南方柑橘虽多,然亦畏霜。每霜时,亦不甚收。唯洞庭霜虽多,即无所损。询彼人云:洞庭四面皆水也。水汽上腾,尤能辟霜。所以洞庭柑橘最佳,岁收不耗,正为此尔。

元英昔随侍太原,见是年秋解进士,正额外续解李霖。朝廷以故相曾有此比,令礼部收试。既而正额所送多,省下榜出,有霖姓名,遂及第,今为朝奉大夫。及至育州,恐是晋州之误。秋试进士,已锁院,今太府寺丞王璋以病,在道久,八月半方到。州牒试院,亦令收试,文在优等,解送甚高。明年,登科而归,信有命也。

库部林郎中说:建州上春采茶时,茶园人无数,击鼓闻数十里。然亦园中才间垄,茶品高下已相远,又况山园之异邪?太府贾少卿云:昔为福建转运使,五月中,朝旨令上供龙茶数百斤。已过时,不复有此新芽。有一老匠言:但如数买小銙,入汤煮研二万权,以龙脑水洒之,亦可就。遂依此制造。既成,颇如岁进者。是年南郊大礼,多分赐宗室近臣,然稍减常价,犹足为精品也。

仓部韩郎中云:叔父魏国公喜饮酒,至数十大觞,犹未醉。不甚喜茶,无精粗,共置一笼。每尽,即取碾,亦不问新旧。尝暑月曝茶于庭中,见一小角上题襄字,蔡端明所寄也。因取以归员王家白,后见蔡,说:“当时秪有九銙,又以叶园一饼充十数,以献魏公。”其难得如此。

司门范郎中云:叔父蜀郡公镇,近居许昌,作高庵以侍似应作“待”。司马公,累招未至。庵极高,在一台基上。司马公居洛,作地室,隧而入,以避暑热,故蜀郡作高庵以为戏也。北京留守王宣徽,洛中园宅尤胜。中堂七间,上起高楼,更为华侈。司马公在陋巷,所居才能芘风雨。又作地室,常读书于其中。洛人戏云:“王家钻天,司马家入地。”然而道德之尊,彼亦不知颜氏子之乐也。

工部王侍郎云:昨谪守单州,后圃有宓子贱琴台,为一郡之胜,独此可以销忧耳。有诗云:“琴声久遂秋云去,台势空随古堞高。”既召还,见于垂拱殿,与吕资政同班殿庐,因话琴台。后数日,吕遂知单州,甚可异也!

祠部每岁祠祭,大祠三十:正月上辛,祈谷上帝。四月,雩祀上帝。九月,明堂祀上帝。冬至,祭昊天上帝。夏至,祭皇地祇。孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊,五享太庙。正月上辛,祀感生帝。立春,祀青帝。立夏,祀赤帝。立秋,祀白帝。立冬,祀黑帝。土王,祀黄帝。春分,祀高禖。春分,朝日。仲春、仲秋、腊祭太稷。仲春、仲秋祀九宫贵神。孟冬,祭神州地祇。秋分,夕月。腊,蜡百神。立春,祭东太一宫。立夏、立冬,祭中太一宫。立秋,祭西太一宫。中祠十有四:立春后亥,祭先农。立春后丑,祀风师。仲春、祀五龙。季春,享先蚕。立夏后申,祀雨师、雷师。四立井、土王,祭岳镇、海渎。仲春、仲秋、上戊,释奠武成王。小祠十有三:立冬后亥,祭司中、司命、司民、司禄。秋分,享寿星。立秋后辰,祀灵星。孟冬,祭司寒。仲春,祭马祖。仲夏,享先牧。仲秋,祭马社。仲冬,祭马步。立春,祭户司命。立夏,祭灶。季夏、土王,祭中溜。立秋,祭门及厉。立冬,祭行。皆有司行事焉。

元英昨充元丰五年贺北朝正旦国信使。行至神水驿,苦风眩,昏乱不记省,随行小史辈皆环坐以泣,通一昔方稍安。是年正旦,接伴使杜刑部弦至深泽县界中浴,几不可救。刘右司挚充贺同天节接伴使,沿路病伤寒,至滑州增剧,然艾数百,肩舆以归,后累月方安。一岁中奉使者皆得疾危甚,殊可怪也。

礼部尚书黄公说:丙申年秋试进士仅八千人。国朝以来,未有如此之盛。他试院不能容,始命就开宝寺分数场引试,开宝为试院自此始。礼部林郎中以《清微之风养万物赋》为第一人,始可谓雄魁也。

元丰三年,高丽国遣使柳洪、副朴寅亮朝贡,且献日本国车一乘。洪云:“诸侯不贡车服,诚知非礼。本国所以上进者,欲中朝见日本工拙尔。”朝廷为留之。高丽本箕子之国,其知礼如此。

户部刘郎中说:雄州城南,陂塘数十里,芰荷极望。以小舫游其闲,鸥鹭往来,红香泛于樽俎,虽江乡亦无此景。四时有蟹,暑月亦甚肥。昔见谢通议言:曾通判莫州,有戎卒溺塘水死,州请覆验。既到彼,尸不可得。所司云:水中积蟹一窖,莫知浅深,尸在其下,无由得也。雄莫间蟹多如此。

右司郎中刘挚罢,以提点开封府界诸县公事杨景略为右司郎中。以知寿州叶温叟为都官员外郎。以提举荆湖北路常平仓李莘为屯田员外郎。

礼部尚书恩赐今年龙茶一斤。折简谕林郎中云:“欲以五饼分送郎官,如何?”林献答云:“众官参详,委得允当。”遂以分送五厅,他则不然也。

元丰五年五月,官制始行。两省官但除给事中、中书舍人、起居郎、起居舍人而已。六年四月,方以监察御史王桓为右正言。

五月一日,文德殿视朝,仗卫如式。是日,对于阗国进奉使,贡物充廷,多白玉。熙宁六年,大食俞庐和地国亦贡云霞白玉圭一副,今藏内帑。

详定礼文所上言:“腊蜡百神四方,并就南郊一坛,礼未合古。请蜡祭四郊,各为一坛,东方日,西方月,各神农配,作大祀。南方神农为神主,后稷配。北方亦神农为神主,后稷配,系中祠。其五官、五田畯、五星、二十八宿、十二辰、五岳、四镇、四海、四渎、每方山川、水泽、丘陵、坟衍、原隰、井、泉水、墉、坊、邮畷、青龙、朱雀、骐𬴊、白虎、玄武、於菟、鳞、羽、介、毛、裸、猫、昆虫,并如故事。若其方有灾害,则阙而不祭。”诏可。

国子司业朱服上言:“惟先王之时,燕饮必有射。将祭,择士于射宫。能偶,则又别之以射。射,武事也。先王于进成人材之际,每不废焉。今养士之盛,莫盛于大学,而大学之士,鲜能知射。羯见武学教场,与国子监相去数十步,欲使太学诸生,遇假,有愿射者,听往习焉。不惟闲暇之时,使游于艺,又足以收其放心,而不迁于异物。”状下礼郎,群官皆以为然。上都省乞如所请云。

元丰四年,高丽国遣使崔思齐、副李子威朝贡,并献乐器。明年正月十四日,车驾幸集禧观,诏思齐等侍从。又令所遣乐工对御献乐,赐袍带银帛有差。思齐言:今高丽乐是新罗乐,乐器有嘉配琴,谓笛为大吟。舞有七十馀种,止用两人,谓之攀花云。

敕:大忌日,六曹诸司并不作假。执政官早出,官司不得随出。前此,车驾游幸及临奠宗室,若大臣,咸为之举哀,及后苑观麦、观稻、观谷、观橙,及延和殿北辽礼物,崇政殿疏决,景灵宫朝谒,北使见辞执政礼,上皆早出,故有是敕。

资州上言:资阳县民支渐葬母于赖锡山汉中,庐于墓侧,已经三年。自负土成坟,布素不食五味,惟菽粟而已。日三时号恸,馀时即诵佛经。有白黑雀各一对,盘泊坟上松间,每有野狸、白蚆兔自山上来看上土,久之方去。又有白鸦及五色雀,计万馀围绕。乞行旌赏。敕特赐栗帛。

熙宁中,福建贼廖恩聚群党于山林,招抚久之,方出降。期廷赦其罪,授右班殿直。既至,有司供脚色一项云:“历任以来,并无公私过犯。”见者无不笑之。

祥符中,开宝寺福胜院舍利塔上光明,或似水晶,或似金色,于相轮上或隐或显。又降下舍利于地面砖石上,约五千馀粒。僧俗虔心求觅,必获霑足。真宗幸塔下焚香,有舍利见,大如拳,色如水晶。召从臣同观。洎赐食退,舍利复见于西北铃索上,往来飞动,臣庶莫不瞻睹。今庆寿崇因阁,慈圣光献太皇太后所建,即其地也。

阁门旧仪:大宴、更衣降坐,群臣退。再坐,群臣先升殿。既就坐御,群臣谢花,拜于坐次。天禧中,司谏祖士衡上言:欲望每更衣再坐,有司引群臣班于殿廷。俟升御坐,谢花于廷,乃分引上殿。自此始也。

礼部王员外说:昔有一举子、恩泽榜授三班借职,作歇后诗。诗云:“官资得个三班借,请给全胜录事参。从此罢称乡贡进,这回走马东西南。”唐宰相郑棨好作歇后句,此诗亦甚工也。

元丰三年,高丽国王王徽以疾,表乞太医,朝廷遣阁门通事舍人王舜封押至彼国。舜封上言:十二月一日,徽生辰,北辽遣起居郎、知制诰马尧俊充使留仙宾馆,尧俊献徽诗云:“始从钩裂海东天,世世英雄禀自然。掌上宝符钤造化,胸中神剑画山川。太宗莫取龙州道,炀帝难乘鸭绿船。真是金轮长理国,岂论八万四千年。”徽以锦䌷八百匹为谢云。

给事中徐禧殁于王事,朝廷录其子弟十馀人,以弟秘为太庙斋郎。秘自陈:愿阁此恩,以待兄有嫡孙长日推授。朝廷嘉而许之。秘为太学生,有声名,而孝悌廉退之行又如此。

开宝六年,翰林学士李昉知贡举,放进士及诸科及第者凡三十八人。下第进士徐士廉自陈屈抑,即诏贡部以八等第进士并终经学人,并亲覆于殿廷,内出《未明求衣爵待士诗》,进士宋准等一百二十七人并放及第。昉所放,退落者十人。责授昉太常少卿。御试举人自此始也。

淳化中,有司言油衣帟幕损弊者万数,欲毁弃。诏令煮而浣之,命尚方染以杂色,刺为旗帜焉。元丰元年,详定礼文所言:“古者祀天于地上圆丘,在国之南。祭地于泽中之方丘,在国之北。其牲币器色,歌诗奏乐,亦皆不同。凡以顺阴阳、因高下而事之以其类也。汉元始间,以祀乐师各有合,而礼又有夫妇共牢之文,于是合祭天地,以隆一体之义。后汉、魏、晋及唐以来,皆因仍之。本朝亲祀上帝,即设皇地祇位,稽之典礼,有所未合。”敕详定更改礼文闻奏。陈襄议曰:“汉元始中,奸臣妄议,不原经意。附会周官大合乐之说,谓当合祭于帝,从而用之。故天地共犊,礼之失自此始矣。臣以谓既罢合祭,则南北二郊,自当别祀。伏请每遇亲祠之岁,先以夏日祭地祇于方丘,然后以冬日至祀昊天于圆邱。”李清臣议曰:“欲乞每遇亲郊七日戒之后,三日宿之时,宿太庙以告。宿北郊以祭,宿南郊以祀。所以先太庙者,告祖为配也。所以先北郊者,先卑后尊也。然虽自北郊至南郊相去为远,则中道不可以无舍,请为帷宫,止而后进。”王存议曰:“国家用冬夏至遣官摄事于二郊,盖周礼未尝废也。其三年一有事于南郊,实同汉制。若因三岁之期,渐辍郊丘之祀,间有事于北郊,如先朝亲耕祫享之比,则不失恭事天地之意。”陆佃议曰:“今或冬日至亲祠昊天上帝,因即圆丘之北,别祠地祇,不崇朝而天地之祠毕举矣。”张璪议曰: “窃谓阳生于十一月,阴生五月,则阴阳之生,天地致用之始。故天神地祇,可得而礼。然当今万乘仪卫,加倍于古。方盛夏之时,不可以躬行。臣以谓宜即郊祀之岁,于夏至之日,盛礼容,具乐舞,遣冢宰摄事。虽未能皆当于礼,庶几先王之遗意犹有存焉。”敕如璪议。其亲祠南郊,罢皇地祇并从祀位。六年五月二十八日夏至,适当亲祀之岁,于是左相王公摄事,礼部黄尚书、太常李少卿为亚、终献,中书蔡舍人读册文,且用备乐。愚以谓祠官当给本品卤簿,方可为盛礼容也。

礼都黄尚书上言:伏睹覆定臣寮谥议,其法:质明入内,废务一日,假故既频,事易停壅。欲乞自今集官覆谥,午刻入省。敕依,乃罢酒食。故事:尚书省集请谥之家,自设醪馔。旧从官给,今方罢之。

吏部颁给印历,六曹尚书、侍郎、左右仆射、左右丞批,都司、郎官、左右丞批,二十四司郎中、员外、本曹尚书、侍郎批,以书逐考功过焉。

六月二日,三省官集于吏部寓治都听讲求,奉上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号。初四日,两省官与尚书省左有司郎已上又赴门下、中书都堂再议,执政官在中,设群官位,重行,皆北向焉。

《晋志》云:袴褶之制,未详所起。近代车驾亲戎,中外戒严,则服之。唐制:三品以上紫褶,五品已上绯褶,通用细绫。七品已上绿褶,九品已上碧褶,通用小绫,《玉藻》云:禅为䌹,音扃。引急也。帛为褶,今袷也。郑云:单为䌹,有衣裳而无里者也。帛为褶,有表里而无著者也。周迁《舆服杂事》云:赵武灵王缦胡之缨;戎服有袴褶之制,始自汉武。近世服以从戎。隋制:缵严,文武百官咸服之。车驾亲戎,则缚袴,使不舒散。皇朝导驾官袴褶,盖马上之服也。

太子太师张公升,大中祥符八年岁在乙卯登科。熙宁九年丙辰终于许州阳翟县里。公起布衣,致使相,自初仕至薨谢,历一甲子,近世所无也。

真宗皇帝东封选,次太平驿,赐从臣辟寒丸。仁宗每崇政殿亲试进士,亦赐大臣七宝茶。至今以为故事。

以礼部尚书黄履为御史中丞。

详定礼文所言:谨按《仪礼》曰:夫妇一体,故昏礼则同牢而食,合卺而饮,终则同穴,祭则同几、同祝、同馔,明夫妇一体,未有异庙者也,恭惟孝惠皇后,太祖皇帝元妃。淑德皇后,太宗皇帝元妃。章怀皇后,真宗皇帝元妃。而孝章皇后,实太祖皇帝继后,当时议者,或以其未尝正位中宫,或以其继而不许其配。有司因循不究其实,皆祭以别庙。在礼未安。伏请升袝太庙,以时配享。敕恭依,仍于今年大礼前更不行孟冬荐享。止俟升袝礼毕,遍享太庙。并祭七祀配享功臣。其太庙祏室,三省看详,合以配继先后为序云。

以太常少卿李常为礼部侍郎,以司勋郎中叶均为秘书少监,以户部员外郎黄好谦为司勋员外郎,以提点开封府界当平仓张询为户部员外郎。

《通典》:梁御史中丞,给威仪十人,其八人武冠绛鞲,一人缃衣执鞭杖,依行列行。七人唱呼入殿,引喤音横。至阶。一人执青仪囊,不喤。国朝故事:御史中丞告官,呵引至朝堂门,两朱衣吏告引入朝堂,至文德殿门止。盖亦引喤之比也。

长安隐士曰高绎,有古人绝行。庆历中,召至京师,朝廷欲命以官,固辞归山。特赐安素处士。家甚贫,妻子寒馁,终不以困故受乡人财,闭门读书而已。昔王霸怜其子蓬发投耒,愧卧不起,前贤之所难,而处士蹈之有馀裕也。尝见古老说:种放隐终南山,召拜起居舍人,赐告西归,有一高士,隐居三世,以野蔌一盘、诗一篇赠放云:“接得山人号舍人,朱衣前引到蓬门。莫嫌野菜无多味,我是三追处士孙。”放国史有传。若夫志意修则骄富贵,道义重则轻王公,惟安素可以无惭矣。

旧三司使厅屏风,崔白画芦雁,用意极工。昨为仆丞都堂,此屏在后阁。及迁都省,左仆射命移于尚书令厅后,亦近世之奇笔也。

闰六月,以新差权知曹州井亮采为户部员外郎。

二十四日,尚书令厅集三省官上仁宗皇帝、英宗皇帝徽号,奏议群官杂压,非故事也。愚以谓布仆射当坐东偏南向,门下侍郎次之,左省官列于东北壁下,重行,南向。右仆射坐西偏南向,中书侍郎次之,右省官于西北壁下,重行,南向。左丞东相对。如学士、太常卿皆赴,即坐于正南北向。虽未必尽合旧仪,犹愈于杂压也。

七月十二日,后升袝于太庙。兵部黄麾仗、太常鼓吹一千八百馀人,重翟车四乘。是日五鼓,神主自后庙升彩殿,宗室正任已上,步导进行,直南沿城入太庙。至南神门外降绛殿,入幄,升腰舆,各袝本室。太祖室曰孝惠,次孝明,次孝章。太宗室曰淑德,次懿德,次明德,次元德。真宗室曰章怀,次章穆,次章献,次章懿。既升袝,行遍享之礼。雍王、曹王、濮阳郡王充三献。礼毕,百官诣东上阁门奉表称贺。

以户部尚书安焘为司知枢密院事,以吏部侍郎李承之为户部尚书,以户部侍郎陈安石为吏部侍郎,以河北都转运使蹇周辅为户部侍郎,以左司郎中吴雍为直龙图阁、河北转运使,以吏部员外郎曾伉为左司员外郎,又以司勋员外郎黄好谦为郎中,以户部员外郎井亮采为金部员外郎。

唐德宗正元十年七月,赐故唐安公主谥庄穆。盖公主赐谥,始于此也。

韩文公《永正行》云:“公然白日受贿赂,火齐磊落堆金盘。”《南史》中天竺国说:火齐状如云母,色如紫金,有光辉。别之,则如蝉翼;积之,则如纱谷之重沓。又王子年《拾遗记》曰:“董偃尝卧延清之室,上设火齐屏风。”所谓磊落者,亦珠琲之谓也。

二十五日,文武百官诣太庙,奏请上仁宗徽号曰体大法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。左相行事,起居郎蔡京、著作郎丰稷读祝。其祝言皇帝谨遣百官奏请徽号之意云。

二十八日诏门下:升袝礼毕,宜覃庆泽,以暨后昆。四后之家,各与最长者初等官,已仕者改一官。

乾德五年正月十六日,诏以朝廷无事,年谷屡丰,上元观灯,可更增十七十八日两夜。自后每至十六日,开封府以旧例奏闻,皆诏更放两夕。雍熙二年十月,下元节张灯,赐近臣宴于枢密使王显私第。夜分,命中使赐御制诗一章。其后每灯夕,皆命中书、枢密分往大寺焚香,就赐御筵。遂为故事,自此始也。

杜甫《紫宸退朝》诗云:“香飘合殿春风转,花覆千官淑景移。”又《晚出左掖》云:“退朝花底散,归院柳边迷。”乃知唐朝殿亦种花柳。今殿庭唯对植槐楸,郁郁然有严毅之气也。

八月,左丞蒲宗孟罢,出知汝州。以右丞王安礼为左丞。以吏部尚书李清臣为右丞。以端明殿学士、知鄿州曾孝宽为吏部尚书。以都官员外郎叶温叟为郎中。

礼部李侍郎说:秘书少监孙莘老庄居在高邮新开湖边。尝一夕阴晦,庄客报湖中珠见。与数同人行小草径中,至水际,见微有光彩。俄而光明如月,阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大,一壳浮水上,一壳如张帆状,其疾如风。舟子飞小艇竞逐之,终不可及,既远乃没。

九月,以吏部郎中吕嘉问为光禄卿。以司勋郎中黄好谦知扬州。是月,都官员外郎许安世以忧去官。

皇祐二年,大享明堂。仁宗谓辅臣曰:“前代礼神,有祭玉、燔玉二品,今独燔玉,无乃阙礼文邪?”辅臣等对曰:“唐大和中,太常卿王起以当时祀事止有燔玉,而无礼神美玉,请下有司造苍璧等七玉,祭讫藏之。燔玉即用珉。唐末以来,祀典废阙,礼神之玉,不复备用,以至于今。”

敕:其令有司议如典礼。是时,适回纥贡玉璞数十,剖之,命匠者制为苍璧、黄琮,四圭有邸,青圭、赤璋、白琥、黝璜,尤温粹。祭玉之备,始复于此。

十月,以右司郎中杨景略为起居郎,以钱勰为左司郎中,以孙览为右司员外郎,又以大理卿杨汲为刑部侍郎。

十一月十二日,大庆殿遣上仁宗皇帝、英宗皇帝玉册玉宝。上服绛纱袍,再拜廷中,跪授册宝。使既出大庆门,礼仪使奏礼毕,上犹立廷中。册宝升辂既远,从官方前导归御幄云。

十五日,迁寓治礼部入新省。自尚书令列曹员外郎厅屏风,皆书《周官》一篇。在位何以称上所以戒责之意邪?

南郊大驾,上乘旧玉辂。户部王员外说:辂上有款识,唐高宗显庆年造。高宗麟德三年、玄宗开元十三年、真宗皇帝祥符元年封禅,此辂凡三至泰山。开元十一年、祥符四年亦两至濉《宋史》作“脽”。上。真所谓万乘之器也。

司封员外郎王祖道出知汀州,以礼部员外郎王子韶为库部员外郎,以太常博士何洵直为礼部员外郎,以驾部郎中吴安持为太府少卿,以柯述为司封郎中,以苏注为司勋员外郎,以王兢为仓部员外郎,以蒲宗闵为都官郎中。

十九日,车驾诣万寿观恭谢毕。由天波门幸尚书新省,至令仆厅,遂遍至六曹,传宣尚书、侍郎、郎中、员外郎各转一官。主事已下,等第支赐,凡二万缗。至礼部,上顾谓侍郎李常曰:“唐尚书省亦止于四千楹。”又问:“吏额多少?”常具以对。又宣谕云:“朝廷待遇责任之意非轻,卿等各宜自勉。”虽千载难逄之期,顾群臣何以上报圣恩邪?

十二月一日,文德殿视朝,仗卫如式。是日大风,诏移御紫宸殿,百官起居,正如唐唤仗入阁之仪也。

右省赵谏议说:王汾学士皆言:梦中见人云:“君要如意,须逄元公。”了不晓所谓。后数年,得知兖州,其字即元公,方悟前梦之可信也。

二十八日,以鲁国大长公主薨,辍朝五日。是日,北辽贺正旦使副见于崇政殿,赐茶而已。上御靴袍,自延和乘辇至崇政,非后殿常仪也。