卷二 文昌杂录
卷三
卷四 

上御大庆殿会朝,始用新仪。开大庆门,张旗帜。兵部设黄麾仗五千人,夹门填街。太仆列五辂,殿中省舆辇伞扇。又复故事,陈天下贡物。百官冠服,分为七等,皆有司新制。不佩剑,不脱屦舄。中书侍郎押方镇表案,中书令读。给事中押祥瑞表案,门下侍郎读。户部尚书奏诸州贡物,诣付所司。礼部尚书奏诸蕃贡物,请付所司。太史奏云物祥瑞,光禄卿请允群臣上寿。既毕,延王公升殿,百官就坐。酒三行罢,所司承旨放仗。旧仪:宰臣、两省、学士、待制至殿中侍御史,先就丹墀位,乘舆升御座,方引诸司三品四品入大庆偏门,正安之乐作。按李德裕《两朝献替录》云:每遇正至,与两省官侍立香案两边,终朝会,无拜贺之礼。尝奏请自今且立香案南,候扇开赞拜,再拜出班致辞贺,又再拜讫分香案东西侍立。乃知唐仪,丹墀祇是两省供奉官侍立之地。宰相一员摄太尉,与一品二品三品四品列于殿门,乐作就位。盖官架之乐,本为上公。今元会新仪,百官就位,皇帝升坐,礼官乃引宰相、亲王、使相押文武三品等官分东西门入,正安之乐作。虽刊正谬误,而两省供奉官犹班贺于丹墀,未复侍立之制。详定所上《朝会仪注》二卷、令式四十卷,其详密如此。然恐尚有未至者焉。

元会,门下侍郎奏祥瑞。故事,但读有司所上名数,今方用表,礼部林郎中撰,其辞曰:“圣人出而四海清,帝命昭而万灵集。必致诸福之物,以表太平之符。伏惟皇帝陛下,体尧之仁,躬舜之孝,力行勤俭而本以化物,诚意恻怛而出于爱民。是以指挥之间,功业成就;覆焘之内,阴阳协和。蒙被群生,既浃肌肤而沦骨髓;函濡异类,遂霑动植而洽飞翔。仰而观者,景星庆云;俯而视者,醴泉甘露。扶疏伟晔,是为嘉禾朱草三秀之英;游泳服驯,则有赤雁白麟一角之异。谓宜作为声诗而奏于郊庙,深诏太史而著之简编。以示无疆之休,以昭特起之迹。考诸已住,固可谓绝世之殊祥;抑而弗宣,犹以为盛德之馀事。自时所纪,殆不绝书。今者驾鸾辂以充明庭,撞黄锺而御太极。典礼大备,物容一新。万方骏奔,重译辐凑。于是自昔辫发卉裳,羁糜之所未至,逾沙轶漠,言语之所未通,咸奉玉帛而介九宾,袭衣冠而献万寿。烜威赫德,冠古超今。巍巍煌煌,传示无极。铺张王会之众美,裒对皇家之盛仪。臣等恭率有司,伏寻故事。稽参图牒,宜先象齿之珍;敷道句胪,敢上龙墀之奏。欢呼抃蹈,倍万常情。”表既出,群公莫不传写焉。

唐谏议大夫、拾遗、补阙皆在省,太官局属光禄寺。而刘禹锡《送令狐博士》诗:“谏院过时荣棣萼。”张文昌《寒食内宴》诗:“廊下御厨分冷食。”已有谏院御厨之名。其故何哉?

初二日,谒左仆射,因言:“仁宗朝作新玉辂既成,与旧辂同呈于崇政殿。旧辂在后,忽有大声隐隐如海兽状。仁宗讶之,乃令新辂在后,遂无声。既出殿门,旧辂复在后,又有大声如前。”吏部苏侍部云:“此辂唐高宗显庆年造,制作极工,历五代至皇朝 ,今在太仆寺。”

敕景灵宫朝献:正月以十一日,四月择日,七月以中元,十月以下元。原庙之礼,盖用孟月焉。初十日,立春,赐三省官采胜各有差。谢于紫宸殿门。杜台卿说:正月七日为人日,家家翦彩,或缕金薄为人,以帖屏风,亦戴之头鬓。今世多刻为华胜,像瑞图金胜之形。引《释名》:华,象草木华也;胜,言人形容止等,一人著之则胜。又引贾充李夫人《典诫》曰 :每见时人,月旦花胜交相遗与,谓正月旦也。今俗用立春日,亦近之。然公卿家尤重此日,莫不镂金刻缯,加饰珠翠,或以金银穷极工巧,交相遗问焉。

余昔年随侍至定武,见緫管厅有唐段文昌撰平淮西碑。石甚大,不知何因而至此地也?

鸿胪陈大卿言:昔使高丽,行大海中,水深碧色,常以镴碢长绳沉水中为候,深及三十托已上,舟方可行。既而觉水色黄白,舟人惊号,已泊沙土,水才深八托。凡一昼夜,忽大风,方得出。去日,五昼夜至高丽境上。回日,七昼夜方至定海。风浪每散,乃作浪花,袬然赤色。夜见海中如火龙无数,不知涯际,甚可怖也。

以驾部郎中王钦臣为陕西转运副使。

唐岁时节物,元日则有屠苏酒、五辛盘、咬牙饧,人日则有煎饼,上元则有丝笼,二月二日则有迎富贵果子,三月三日则有镂人,寒食则有假花鸡球、镂鸡子、子推蒸饼、饧粥,四月八日则有糕糜,五月五日则有百索糭子,夏至则有结杏子,七月七日则有金针织女台、乞巧果子,八月一日则有点炙杖子,九月九日则有茱萸、菊花酒糕,腊日则有口脂、面药、澡豆,立春则有彩胜、鸡燕、生菜。今岁时遗问略同,但糕糜、结杏子、点炙杖子今不行尔。杜甫春日诗云:“春日春盘细生菜。”又曰:“胜里金花巧耐寒。”重阳诗云:“茱萸赐朝士。”腊日诗云:“口脂面药随恩泽。”如此之类甚多。略㮣举记,当时所重也。

夏英公家有皂绫标《六典》一部,唐旧本也。虽宋宣献、李邯郸家藏书为多,亦无此本。尝问其孙朝请大夫伯孙:“书在何处?”云:“昨分书,云不知谁院得之。”计已散失,殊可惜也。

工部王侍郎言:昔年通判寿州,知州光禄卿林洙因鼓角匠入州衙为盗,被伤而卒。后一日,其家女仆附语云:“召签判吕水部。”既至,云:“某不幸且死,敢以后事为托。某之死,非此兵之过,宜问。”有公案五道,要其照验。吕因问:“大卿附语,使某何以为信?”乃曰:“但看架上衣,可知非妄。 ”家人遽住视之,见一浅色汗衫,素未经着,血痕满襟。又曰:“此非血,某之泪尔!”家人以钱送佛寺撞钟,至五更,钟竟不鸣,又何怪也!前此太白近月,太史言南方主将不利,未几,洙死焉。

礼部林郎中言:昔年为礼官,以朝命至豫章祭小龙。既至祠下,行礼之日,数见异鳞,皆金色,口有火焰。自梁楝间坠于祝欧阳生之肩,遂入石合。又举首蜿蜓于花板间。既而耸身直上,高三五尺。执事之人无不见者。还朝,亦图上其事云。

唐淑问前知宣州,以避亲嫌,与集贤校理、知湖州陈侗对移。唐自湖州召为吏部员外郎,以疾乞补外,复授宣州,代陈还朝。近时未有如此之比也。

以礼部侍郎谢景温依前通议大夫、知洪州,以翰林侍讲学士黄履为礼部尚书,以右司员外郎王震为起居舍人,以礼部郎中刘挚为右司郎中,司门郎中李父卿出知晋州,以考功员外郎范峋提点府界诸县镇公事。

冬至假七日,前后各三日。宰相宅引百司釐务。初,包拯为三司使,上言:“每节假七日,废事颇多。”请令后祇给假五日,自此始也。旧仪:宰相五鼓早朝,朱衣吏不引,午后归第方引。假日,迟明始赴中书,朱衣吏自私第前导,故谓之宅引云。

淳化元年,命正言直史馆宋镐、右正言直史馆王世则使交州黎相。既至,相令数十人扛大蛇长数丈馈于使馆,且曰:“若能食此,当治之为馔以献。”又羁送二虎,以备纵观。外国之俗,其陋恶乃至于尔邪!

余奉使北辽,过顺州,有黍谷坊。伴副使王仲渊指以谓副使文供备云:“观此,可知其寒也。《刘向别传》曰:‘燕地谷美而寒,不生五谷。邹子吹律,召温气至,五谷生,至今名黍谷。’”北辽士子多燕人,故亦颇知学问也。

赐筵尤为盛集。吕许公、王沂公与群公唱和诗刻石堂壁。官制既行,以礼部尚书兼译经润文,宰相与执政官犹同赴开堂之会焉。

礼部王员外言:京师贵家多以酴醾渍酒,独有芬香而已。近年方以榠楂花悬酒中。不惟馥郁可爱,又能使酒味辛冽。始于戚里,外人盖所未知也。

户部马员外言:藩镇之雄盛,莫如吉州。有解玉钻真珠脩琵琶行,他处未见此比。余昔知安州,步石村种姜芋凡四十里,城南有栀子村,花开如琼林,香闻数十里,他处亦无。

礼部林郎中言:兵部许侍郎昔为翰林学士,忽梦着绿,心甚恶之。未几,夺职,以起居舍人知蕲州,然未见着绿之应。官制既行,改朝散郎,本阶正合衣绿。方悟前梦之可信也。

大常寺言:四时大祠,自天地、日月、九宫、贵神、五帝,其祝皆进书臣名。谓宜如唐故事:天地称臣,日月已下皆进祝书名。礼部议曰:天子父天、母地、兄日、姊月,礼故宜有降。请如太常所议。

太常博士何洵直言:春秋仲月,朝拜诸陵,于太常寺轮官一员,馀并以吏部待次升朝官充摄。谨按汉制:丞相以四时行园,重如此。唐显庆中,以太常卿少行陵,事重人轻,乃诏三公行事,太常为副,率皆乘辂车、备卤簿,谓之公卿巡陵令。谓宜太常寺轮卿少外,其馀差门下书“书”疑作“省”。尚书省清望官,仍乞重脩春秋仲月遣官拜陵仪,荐牙盘食讫,应须洒扫及芟薙脩治,皆随事处分。敕朝拜诸陵轮太常卿少外,馀并以宗室遥郡防御使充焉。

二十二日,迁寓治尚书都省入新省,就令厅赐省官已下御筵。至都省守当官已上,六曹书令史已上,分坐两廊。遗入内供奉官刘瑗排办,及勾当翰林御厨仪鸾内臣分緫诸司,差教坊第四部一百五十人。酒九行,果肴皆非常比。再坐,赐花。内出金器,遣御乐院近侍各传宣劝酒,至暮方罢。群臣庆亲逢之幸,莫不感恩霑醉焉。

元丰五年七月,始命皇城使、庆州团练使宋用臣建尚书新省。在大内之西废殿前等三班,以其地兴造。凡三千一百馀间。都省在前,緫五百四十二间。中曰令厅,一百五十九间。东曰左仆射厅,九十六间。次左丞厅,五十五间。次左司郎中厅,二十间。次员外郎厅,二十间。西曰右仆射厅,九十六间。次右丞厅,五十五间。次右司郎中厅,二十间。次员外郎厅,二十间。其后分列六曹、每曹四百二十间。东南曰吏部尚书厅,在中,六十四间。次侍郎厅,四十间。其东曰郎中厅,四十九间。次员外郎厅,三十四间。后曰司勋郎中厅,三十四间。次员外郎厅,三十四间。其西曰司封郎中厅,四十九间。次员外郎厅,三十四间。后曰考功郎中厅,三十四间。次员外郎厅,三十四间。其北曰户部,度支、金部、仓部在焉。又其北曰礼部,祠部、主客、膳部在焉。西南曰兵部,职方、驾部、库部在焉。其北曰刑部,都官、比部、司门在焉。又其北曰工部,屯田、虞部、水部在焉。并如吏部之制。厨在都省之南,东西一百间。华丽壮观,盖国朝官府未有如此之比也。

太常博士何洵直言:看详旧礼,太祀前七日,平明,太尉誓百官于尚书省。近制:亲祠南郊、明堂、太庙,掌誓戒用左仆射,阙即用右仆射,以刑部尚书一员莅之。今有司摄事大祠,但初献官,即前期七日南向读誓戒文,无临莅受誓之官。谨按祭祀之有誓戒,所以要之以刑,重失礼也。古者掌誓戒有专官,欲人之听于一也。周有太宰掌百官之誓戒,谓其天官之长,且佐王治故也。以大司寇莅誓百官,戒千百族,盖言失礼则入刑故也。唐以太尉掌誓戒,今以宰相、亲王、执政官、宗室、使相、郡王、节度使以上为献,即掌誓戒得其职矣。盖与周之冢宰、唐之太尉同意。自馀初献,止是礼部尚书已下。即不摄太尉,犹行太尉之事,误矣。伏谓自今诸大祠,降宰相、亲王、执政官、宗室、使相、郡王、节度使以上为初献行事,依旧掌誓戒外,馀以吏部尚书或侍郎一员掌之。盖吏部,天官之任也。仍用刑部尚书一员莅誓,阙即以侍郎充。所有亲祠掌誓戒,即合用左右仆射掌誓莅誓。敕依所请。

后唐同光三年,洛京蕃汉马步使朱守 殷于积善坊役所,得古文钱四百五十六文曰得一元宝,四百四十文曰顺天元宝。史不载何代铸此钱,以俟知者。

唐宫中每有行幸,即以龙脑郁金布地。至宣宗,性尚俭素,始命去之。方唐盛时,其侈丽如此。

国朝故事:乘舆亲祠郊庙,拂翟往,以金合贮龙脑,内侍捧之,布于黄道,重齐洁也。

户部马员外乞守明州。既受命,因阅昔年卦影,见画一豕其上,日月相并,下有舟一只。亥年明州之应,岂不了然邪?

尚书省旧有甲库,未详是何名?唐大和二年敕:尚书省二十四司制敕及敕甲等,近日检报,多称断裂,宜各委本司郎中甲库官并重粘皆学津本作“背”。及同书名印所断裂缝。跋尾后云:“某甲敕卷若干缝断裂。”乃知甲者,敕甲之谓也。

三月,以新江淮发运使吕嘉问为吏部郎中。

十八日,集英殿大宴,酒九行。初,有司预于殿庭,设山楼排场,为群仙队仗、六蕃进贡、九龙五凤之状。设鸡《文献通考》作“天鸡”。唱楼于其侧。殿上陈绣帟、垂香毯,设银香兽于槛内,布以文茵。设御茶酒器于殿东北楹间,群官:骨头索粉。白肉糊饼,群仙炙、天花饼、太平毕罗、干飰、缕肉羹、糖油饼。再坐,假圆鱼、蜜浮斯、柰花肉、鲜排、炊羊炙、金肠{左食右炙}子、馒头、肚羹、水飰、下飰。教坊已下,凡支赐绢二千四百馀疋,彩百疋、钱七百七十馀贯,锦一端,银碗三十五口。春秋常例也。

国朝之制:凡百官拜表称贺,诣东上阁门进名奉慰,即诣西上阁门。盖有故事。唐天祐二年敕:自今五月一日后,常朝出入,取东上阁门;或遇奉慰,即开西上阁门,遂为定制焉。唯诸军员寮,每奉慰,立班去杖子,未详所出。后唐庄宗同光元年,中书门下奏:“每日常朝,百官皆拜,独两省官不拜。准依前《文献通考》作“本”。朝故事,朝退于廊下赐食,谓之廊飡,百官遂有谢食拜。惟两省官,本省有厨,不赴廊飡,故不拜。伏自僖宗幸蜀回,以多事之后,遂废廊飡。百官拜仪至今未改,将五《文献通考》作“四”。十载,礼恐难停。惟两省官独尚不拜。岂可终日趋朝,曾不一拜,独于班列有所异同?若言官是近臣,于礼尤宜肃敬。自今已后,逐日常朝,宣不坐。其两省官与东西两班并齐拜。”从之。至明宗天成元年五月,内出御札一封赐宰臣,晓示文武百寮,每日正衙常朝外,五日一度赴内殿起居,其后遂以为常,非故事也。皇朝百馀年未遑刊正谬误。今上熙宁五年,方讲日朔文德殿视朝立仗之仪。

殿廷东西左右面,各金吾引驾官一名,四色官二人,各带仪刀。金甲天武官一名,殿中省排列官一名,扇二,方伞一,金吾仗碧襕一十一,各执仪刀。兵部仪仗排列职掌二人,押队员寮二人。黄麾幡一,告止幡一,传教幡八,信幡八,龙头竿五十,戟五十,判殿中省一员在左,天武官东西共一百人。门外东面青龙旗一,五岳旗五,五龙旗十,西面白虎旗一,五星旗五,五凤旗十。仗马每面三疋,每疋御龙官四人。前一日,有司供帐于文德,又设御幄于文德殿之后门。又设中书门下至文武百官等幕次于朝堂,应宰臣、亲王、使相、枢密使、带平章事已上出赴外班,参知政事、学士、台省官、待制、皇亲及见任节度使、两使、留后、观察、防御团练、刺史、文武百寮、殿前马步军司、诸军将校并皇亲、驸马都尉合赴班者,及外国蕃客合赴朔望起居者,并赴立班。其日,左右金吾将军常服,押本卫仗,判殿中省官押细仗,先入殿廷,东西对列。诸军将校分入殿庭,北向立。朝堂引赞官引弹奏御史二员入殿门内踏道下,当殿向北立。次催文武百官班,至丞、郎、尚书,次两使、留后、观察、防御团练、刺史,并归本品序立。次引两省、宣制、侍御史、中丞、知杂、三院御史入。次引文班一品二品入、次学士并节度使入,立于右省班前。通事舍人分引宰臣、亲王、使相、参知政事入,并东西相向对立。皇帝靴袍垂拱殿坐,内侍鸣鞭。内侍都知押班供奉官已下,带御器械等,其馀祗应诸司使、副使等并公服系鞋作一班,四拜起居讫,次呈进目客省阁门使、副使,次通喝对立觉察失仪通事舍人,次宿卫诸班,次殿前诸指挥使、副都指挥使、都虞候,次行门指挥使,并依朔望常例。殿前都指挥使已下起居毕,换窄衣,祗候引驾。次通事舍人引枢密、宣徽使、三司使、副使、枢密直学士、内客省使已下、诸司使已下至医官、侍诏、及脩起居注官二员大起居讫,诸司使已下并先退。其合系排立供奉官已下,并先赴文德殿,于文武百官班北,东西排立。有司进辇,皇帝乘辇。枢密使已下至阁门使、殿前都指挥使已下并前导。至文德殿门,枢密、宣徽使、副枢密、直学士、内客省使至阁门副使、枢密承旨至诸房副承旨各归殿上侍立位。脩起居注官夹香案分左右北向立于螭階之下。通事舍人二员,殿庭北向对立。其馀系祗候、通事舍人,并于殿下稍东侍立。天武官等各衣绣分东西排立。司天监奏时刻,阁门奏班齐,皇帝自后阁出,殿上索扇,升坐,内侍鸣鞭,扇开帘卷,仪鸾使焚香。舍人喝天武官等拜奏圣躬万福。又喝拜,再拜,随拜呼万岁。喝各祗候依旧排立。鸡人唱时。通事舍人一员就弹奏御史立位稍东西喝拜大起居,喝各祗候讫。弹奏御史分左右,由文武班后转至弹奏御史位对立。次左右金吾将军二人合班于奏事石位南,躬东南对立。通事舍人喝拜,大起居讫。班首奏军国内外平安。又喝拜,再拜,随拜呼万岁。喝祗候分归东西押伏位,东西对立。通事舍人进至宣制石位南,北向立。以后通班西面对立。舍人退于西阶。次通事舍人分揖宰臣、亲王已下。躬《文献通考》作“躬奏”。通事舍人通文武百寮臣某姓名已下起居。舍人通讫,退归侍立位。通事舍人分引宰相已下横行,诸军将校不横行。阁门使喝拜大起居讫。舍人引宰臣至奏事石位南,俛伏跪致词祝月。其辞云:文武百寮宰臣全衔臣某姓名等言:仲春之吉,伏惟尊号皇帝陛下,膺受时祉,与天无穷。臣等无任欢呼抃蹈之至。俛伏,兴,引归位。阁门使喝拜,再拜,搢笏舞蹈。俛伏,兴,再拜。喝各祗候、阁门使揖宰臣、参知政事由东阶升殿,枢密使带平章事已上由西阶升殿,侍立。给事中一员复归左省位立。转对官立给事中之南,吏部侍郎及刑法官立于转对官之南。兵部侍郎立于右省官与吏部侍郎东西相向对立。其吏部侍郎候到位搢笏,各出班簿置笏上。亲王、使相、学士、台省官等并分班出,次引转对官于奏事石位南,宣徽使殿上承旨宣答,并失仪弹奏,并如常仪。如宰臣、亲王、使相、参知政事失仪,并左右弹奏御史合班弹奏。转事官奏事举,出。次吏部、兵部侍郎及刑法官对揖出。次弹奏御史对揖出。次给事中右位南躬,通事舍人喝祗候出。次起居注官合班于奏事石南躬,通事舍人喝各祗候分班出。次排立供奉官已下合班于奏事石位南,舍人喝各祗候分班出。次通事舍人喝天武官等门外祗候,应喏出。殿上索扇,帘垂,皇帝降坐乘辇还内,内侍鸣鞭。通事舍人当殿承旨放仗。四色官靴急趋至宣制石位南,称奉敕放仗。金吾将军并殿中省官对拜讫,随仗出。亲王、使相、节度使至刺史、学士、台省官、文武百寮、诸军将校等并叙班于朝堂,喝赐茶酒,门谢毕进。皇帝御垂拱殿坐,中书、枢密及请对官奏事如常仪。阁门更不引见,谢辞,班崇政殿。亦不视事。如遇有德音、制书、御札,俟皇帝垂拱殿再坐,制箱方出付外。

元丰四年,始罢正衙常参。

侍御史知杂满中行札子:“伏见本台见行仪制内,两省官、文武百官日赴文德殿东两相向对立,宰臣一员押班,闻传不坐,则再拜而退,谓之常朝。遇休假,并三日已上,应内殿起居官毕集,谓之横行。自宰臣、亲王已下应见谢辞者,皆赴文德殿,谓之过正衙。然在京釐务之官,例以别敕免参。宰臣押班,近年已罢。而武班诸卫,本朝又不常置,故今之赴常朝者独御史台官与蕃官待次阶官而已。其武班既无本品,因今使臣十员假摄以实之。臣尝终始考求,盖以循乎唐制而失之者也。按唐制:京司文武职事官,省朔参望参,有五日参。唯职事官五品并供奉官八品已上及员外郎、监察御史、太常博士,则每旦参,盖职弥观者,参弥数也。今垂拱内殿,宰臣已下既已每日参矣,而文德常朝,仍复不废。又使待次摄班之人数十员,以应文武百官,而冒常参之名,舛谬倒置,莫此为甚。至于横行参假,与夫见谢辞官,先过正衙,虽沿唐之故事,然必俟天子御殿之日行之可也。自唐室衰,宣政视朝之礼废,应谢辞者,始与常参之官同至正衙叙班,以应故事。五代沿袭,不复改正。遇入阁日,则正衙先拜,而后唤仗。五日内殿起居,则见谢辞官,先退而后入。因陋习谬,转相传承,失之益远,持之益固,是以历数百年而未有以正其非也。窃考周官:天子三朝,内外异位,燕治异仪。宰夫掌治朝之法,而司士正其位。司寇掌外朝之政,而朝士建其法。至于燕朝,则正位掌傧相者,太仆而已。朝仪详略之辨,可㮣 见于此矣。唐因隋制,大朝会御承天门为外朝。朔望御太极殿为中朝。日朝事于两仪殿为内朝。而大明宫制,亦以含元、宣政、紫宸三殿以当三朝之位,而有正衙、上阁之称。虽于古制,未必尽合,而内外有序,隆杀有辨,良有取焉。伏观陛下,稽经考古,更定官制,损益革因,发自圣学。一代之典,于斯为盛,而文德正衙之制,尚存常朝之虚名,袭横行之谬例。有司失于申请,未能厘正,诚恐不足以称明诏,示来世。欲望特降指挥,先次罢去。若夫因今殿庭以分内外之朝,随今官品高下,以为进见疏数之节,并其馀应干废置事件,即俟依近降朝旨,本台与阁门别具事目进呈,取旨裁定。”奉圣旨:送详定官制所详定闻奏。检会《唐书‧百官志》及仪制令,文武职事官九品以上及二王后朝朔望,文武五品以上及两省供奉、监察御史、郎、太常博士日参,日参号常参官。武官三品以上,三日一朝,号九参官。五品以上及折冲当番者五日一朝,号六参官。长上、折冲、果毅若文武散官五品已上,直诸司及长上者,各准职事参。其常参官,隔假三日以上,即横行参假。窃详唐制,即是有职事要官朝见数,而无职事及官品卑下,朝见亦疏也。今在京文武升朝官未有职事者,每日常参,宣敕不坐,再拜而退。有职事者,乃五日一赴起居。其辞见谢恩,皆先赴文德殿拜而退,谓之正衙。连遇朝假,则百官诣文德殿立班,谓之横行参假。三者但知仿唐旧文,而实与唐制甚异。盖唐制:日御殿以见群臣,日常参不临前殿而御便殿,唤仗由阁门入,百官俟朝于衙者,因随以见,故谓之入阁。至其后世,未曾日视朝,而入阁之制亦废。常参之官日至正衙者,闻传不坐即退。至明宗,始群臣五日一随宰相入见内殿,谓之起居。盖非唐盛时之本制也。唐之常参,乃职事五品及供奉官、台省之官,其后不御前殿,又废入阁之仪。常参官至正衙,闻传不坐而退。今天子听政于垂拱殿,以接执政官及内朝之臣,而更于别殿宣敕不坐,实为因习《学津讨原》本作“袭”。之误。兼有职事升朝官,五日一赴起居,而未有职事者反日参,疏数之节,尤为未当。又辞见谢恩,已入见天子,则前殿正衙对拜,自为虚文。其连遇朝假,则百官自赴大起居,不当复有横行参假。其满中行乞罢常朝及正衙、横行,委得允当。

及官制既行,又有日参、望参、朔参之制。

门下省起居郎以上,中书省起居舍人以上,尚书省侍郎已上,御史中丞已上,为日参官。其知枢密院以上,自如旧仪。以三省及御史台官、寺监长贰以上为六参,寺监丞、大理评事已上为两参官,寄禄官通直郎以上为月参官。又今后除朔望参外,每月定以五日、二十日、二十一日、二十五日为参日,遇假即罢。如契丹使见辞日,并特起居。其前后三日内合起居,权罢。

然则正衙常朝,昔者省、台、寺、监应在京釐务官,每日并集。其后以妨废职事,乃罢之,独侍次官赴耳。初无疏数之别。方唐盛时,正衙立仗,百官廊飡,日以为常。五日起居,虽始于明宗,盖亦唤仗入阁之遗意,天子之朝,莫先于正衙。于礼,群臣无一日不朝者,而唐朔参、望参、每日参、六参、九参之类,并谓衙殿,天子日御宣政殿中,金吾细仗,兵部旗幡等设于廷,朝官退皆赐食。开元中,以朔望宗庙上牙盘,欲避正殿,遂御紫宸,唤仗入阁门自此始也。如此,则常衙常参果可废邪?

《世说》:海外有燕子,至秋社乃去,仲春复来。《诗》谓玄鸟,鳦也。春分,玄鸟降。昔年因京东开河,岸崩,见螫燕无数。晋郗鉴为兖州刺史,镇邹山,百姓饥馑,或掘野鼠、蛰燕而食之,乃知燕去亦蛰耳。惊蛰后,中气乃来,非复度海也。

唐通事舍人宣诏,旧令拾遗团句把麻者,盖谒者不知书,多失句度,故用拾遗低声摘句以助之,及吕温为拾遗,被唤把麻不肯去,遂成故事。拾遗不把麻自吕始。时柳宗元戏吕云:“幸识一文半字,何不与他把?”国朝文德殿宣麻案,自东上阁门出,阁门使押至当衙横街北,躬云:“付门下宰相”。跪,授讫,归位,以授通事舍人,折方揖殿,至宣制位,搢笏宣读,两舍人捧之。然团句每以为艰也。

内香药库在謻门内,凡二十八库。真宗皇帝赐御诗二十八字以为库牌。其诗曰:“每岁沉檀来远裔,累朝珠玉实皇居。今辰内府初开处,充牣尤宜史笔书。”东库内有王烧金药一𬬻,至今犹在。又有辰砂一块,其上忽生新砂二十二颗,赤如火色。尝取之禁中,还送本库焉。

昔见故老说:有一朝士,好为谐谑。尝云:“近求得一对,的似有理。‘躁因脩贺刺,怒为答空书。’”闻者无不大噱。

晋王戎妻语戎为卿。戎谓曰:“妇那卿婿?于礼不顺。”答曰:“我亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿?”戎笑,遂听。束皙亦曰:“妇皆卿夫,子呼父字。”有一士人作诗,谓妇曰卿,非也。