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目录 弈人传
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卷十三

明三

何相

《河南府志》:何相,寿官坟廊堡人。成历间,缘恩例给冠带,与遥授教官冯维熊为棋友。

朱应登

朱应登,万历时人。著有《胜弈赋》,序云:沃庵以弈称雄一邑,得其理矣。夫艺之不使可班于人人也,譬连鸡之不能俱止于栖也。故曰:举栖不足,不胜其耦。然则沃庵子其达定理乎?称《胜弈赋》云:览斯戏之元旨,会三尺之方局。秉二仪之极要,列四家之殊俗。审吾意之所投,乃握手之在掬。始周章其未盈,终联翩以相属。静全神理,动则变迁。体杀微之奥旨,趣众功之至权。鉴奇正之两途,遂消息乎道问。乐每生乎功逸,智恒炳乎几先。类戏鹤之干霓,拟神龙之出渊。信尽蠖之已屈,迅狡兔之将潜。神既周于维防,数罔遁于参伍。候彼谋之既诎,乃怡情于暇豫。或设虚而慎乘,或寻罅而自补。从智力之匪剂,故进退之维旅。然盛名难居,大言不詹,即多取而自负,必遭衄而速愆。或宣辞以扬己,亦近夸而非谦。故马融以贪作戒,陈轸以智自全。庶执卑而擅美,固明哲之所虔。

刘仲达

刘仲达,字九逵,宣城人,诸生。著《鸿书》一百八卷,载有《围棋十诀》:一、不得贪胜;二、入界宜缓;三、攻彼顾我;四、争子争先;五、舍小就大;六、逢危须弃、七、慎勿轻带;八、动须相应;九、彼强自保;十、势孤取和。

高尚正邹铎先

《武进县志》:高兰泉,名尚正,善弈,称国工。年九十馀,耳目聪明,好弈不倦。同时邹元焕,名绎先,以十三四岁,即擅其长。后游燕,公卿争致,与过伯龄、盛圣逢同称。

冯元仲

冯元仲,字次牧,号懒民,浙人,生神宗时。洞悉古今弈流梗概,著有《弈旦评》、《弈难》等篇,序云:今夫弈之为数,小数也。然非天子不创,非天子而圣人不甚至。仙佛尚有劲敌,上帝亦取能军,弈岂戋戋者事哉!吾侪小人,上不能交赤松及羡门,下不能朋击壤友木石,顾惛惛然务方罫之间,变唐乱虞,使孤山老姥,踉跄风驷,鸠摩罗什,勃窣缁庐,王仲宣、顾师言辈,奇制纹揪。上世有韩、岳、程、李,以目皮相,恐长诃之血仇哉。乃退而作《弈旦评》,评曰:凡制必原所始,不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏为弈帝,如酒帝之都醉乡,草圣之君书苑也。丹朱抚军,商均监国,其为弈王,明适统也。弈秋,通国之善弈者也,有吹笙过者,不知弈道,是语也,齐东乎!不得不以此道推鼻祖也。褚胤七岁入高品,弈中天士也。王粲复局,不误一道,弈中神人也。王积薪系局马鬛间,征道上饼饵,弈中魁宿也。滑能为上帝所取,弈中香案吏也。王中郎坐隐,支道人手谈,陆象山格河图,弈中辩才也。苏养直今日让夫一著,李岩老四脚棋盘,人数局我始一局,锺山道士持棋隐语,彼亦不敢先,此亦不敢先,及坡公喜败,弈中不柱下史、漆园吏也。班固《弈旨》,皮日休《原弈》,应玚《弈势》,张拟《十三经》,王弇州《弈旨》、《弈问》,详哉乎其言之未尽也。王季重《弈律》,其严乎!铭则李尤,启则任教恭,品序则沈约,至杜牧、元稹、张乔、刘禹锡以诗著,马融、蔡洪、王粲、曹摅、梁武、梁宣诸人以赋著,懿与铄哉!言人人殊,皆弈中之文人才子也。齐高《棋图》二卷,王延昭《棋论》一卷,刘仲甫《忘忧集》三卷,棋势则尹洙二卷,徐引七卷,王子冲七卷,沈敝十卷,马朗二十九卷,天监《棋品》一卷,则柳恽著也。棋势《重元图》一卷,则元机子著也。《九品序录》共六卷,则范汪著也。《金谷九局谱》一卷,则徐铉著也。《棋图》一卷,《国手纲格》一卷,《围棋故事》一卷,则我高皇帝著也。他若《石室秘传》、《橘叟元谈》、《秋仙遗谱》、《适情录》、《弈萃搜元》、《玉局藏机》,以及《弈微》、《弈选》、《弈正》,皆弈中之鸿生巨儒也。弈中有三老五更,如祖纳之忘忧,李讷之弄子忘恚,陈亚之手寒嗬子,武陵王晔之破获,阮茂弘之局劫亦急,袁羌之不辍,尹文子之喻智,潘茂名之立观,到溉之低睡似悬风槌是也。弈中有国士,如殷仲堪之能看,梁武之素工,丁晋公之酷好,蔡颖、叶涛等之妙是也。弈中有伉侠,如王大令之窥豹,何尚之之救褚胤是也。弈中有达伯,如何戎之视弈,阮嗣宗之决赌是也。弈中有通人,如毛经之目视棋局,耳听决狱,谢太傅之遏敌赌墅,费祎之对戏之倦,张茂先之推枰,袁羌之答易义是也。弈中有枭将,杜夫子在西京为天下第一;有选首,江霖中兴第一;有都巨,罗腾独步当时;有算博士,褚思庄迟巧;有千里豹,王抗带思取势;有人中龙,则吴之严子卿、马绥明,尔时呼为弈圣是也。乃若不韵,则王司空与子争道,担夫也。沈之才弄经被决,累囚也。黄鲁直誓黔江,乡愿也。荆公不如且已,羸师也。崔慰祖辞拙,宿猾也。谢弘微投局于地,古弼捽刘树头,司马行酒曳裴遐,钝汉也。乃若宵人者流,则羊玄保补郡,弄臣也;王叔王侍东宫,妇寺也;陈遂偿博,僮仆也。候算路如安重霸,贾竖也。乱局如陈保极,守财虏也。伪输如李道古,故拙如孔熙光,不死不生如贾元,唼佞子也。乃若五禁者管子,投具者陶荆州,迷风者贾谊,见智者淮南,旷日者韦曜,役心者李畋,惜寸阴者王隐之,不解著棋担粪者林和靖。非撮囊则朽人,非白丁则吠夜犬也,是皆俗物来败人意者也。乃若方外张倩,永嘉山二道士,橘中二叟,孤山老姥妇女,二童烂斧柯,仙乎弈也。鸠摩罗什,空处起子,作龙凤形,法远禅师,升座说法,禅戏弈法。张清精敏,龙吐棋经,锐牙龙角,弈之鬼董孤也。评止乎!未也:于古,吾更得二十四人;于明,吾得二十有九人,名不可得而闻者二人,不落姓氏者一人。汉末则冯翊山子道、王九真、郭凯、曹太祖也;晋季则王敬豫也;宋则宋文、徐羡之也;齐则柳世隆、萧晔、竟陵王子良也;梁则朱异、王休仁、夏赤松及湘东王也;魏则范宁儿、李彪也。(案:李彪并不知弈,彪使梁,宁儿随行,与王抗弈耳。)吴则严武棋与皇象书、赵达数等辈为八绝也。北燕则乐杪也;唐则顾师言,在大中初,行子至三十三著,胜神头国王,今所传镇神头是也;宋则刘仲甫、祝不疑、晋士明与李局憨(即因重)、王憨也,此吾得二十四人于古者也;明兴,江阴相子先、楼得达开其源,而正德之李文正、杨文襄、乔庄简,士大夫中之冠军者也。当其时,吾四胆范洪称国手,而至所称永嘉派者,有鲍一中、李冲、周源、徐希圣等数人为之冠。新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦等数人为之冠。京师派则有颜伦、李釜等数人为之冠。釜即时养,颜即决局,不差一道者也。八闽有蔡学海,四明有岑小峰,及六合之王元所,广陵之方谓津,此其人俱入夜台矣。最后无为州则有雍皋如,能以收著胜人,新安则吕存吾、苏具瞻,雅熟局势,而许敬仲乃与苏称敌手,宣州则李绍梅;永嘉则僧郑野雪;三楚则李贤甫、及宗室朱玉亭;吴则范君甫,范在王元所下,其局极大,弃取变幻为诸人冠,惜哉收局无成耳。王局小,但善守而通收局,王乃极高之低手,范及极低之高手也。凡此数人,惟方范朱以资得,方朱巧而善战,颇屈于大局。盖巧可加于不己若,至遇大敌,则巧无所施矣。其馀皆以苦心钻仰,熟势而成,虽工亦小,大都人工有馀,天巧不足,皆第二流人也。而林符卿遂出而为诸人冠。符卿尝与予言:四海之内,不知几人称帝,几人称王,非徒胜我者不可得,即论敌手,阒其无人,吾不取法于人与谱,而以棋称为师,即神仙复出,自三子而上,不敢多让矣。雍与林吾见人矣,吾闻其语矣,他则未见其人也,此吾得二十九人于明者也。琅牙宛委,载有闽陈生、扬方生,或不甚表著,此二人者,吾得其姓矣,名不可得而闻也,有游僧与楼同时,能胜江阴相子先,不落姓氏于人间者也。是皆弈中之散圣,无所庸吾评者也,评止矣。前吾而起者,吾得而评之,后吾而起者,吾不得而评之。

复有《弈难》引云:《弈难》设为问答而寓言焉,如客难宾戏,乌有、亡是类也。然者仿诸难经,盖答曰也。末俱殿棋中语作后颈,则余窃取之矣。难曰:从前十九路,云何而有所住?然余其返这太素,且道黑白未分时,一着落在什么处。难曰:方四聚五,花六持七,云何肇于一?然余其太虚为室,著时自有输赢,著子无一物。难曰:举棋不定,作伏抵𪩘,何以披之?然余亦乌难知林麓隐隐,星汉离离,入类狡兔之绕丘,乍似戏鹤之干霓。难曰:子胡不精而狠,登绝𪩘,驰峻阪?然余损之又损,宁学步蹇归,效颦丑女。难曰:子胡不脱胎换骨,逼人咄咄?然余不知四伐九伐,饰遁伪疑,声手俱发。难曰:子胡这突围横行,乘快指挥?然余不发杀机,只解闭门作活,不解夺角冲围。难曰:子胡不深其垒,伏蒿矢,出不出,止不止?然余幸逃于东奔西靡,胜固欣然,败亦可喜。难曰:子胡不设诈坑,屈人兵?然余不操奇赢与世争,惟其无所争,故能入于不死不生。难曰:子北矣,胡不仰人鼻息,大呼求救?然余不近岁胄,怯诃诟宁,当机不让,频战累斗。难曰:子胡不工十三篇,妙借手传?然余何暇焉,混沌谱但欲眠,昔与边韶敌手,今被陈博饶先。难曰:子胡不扫尔轨,塞尔兑,闭目不视?然余行行且止,不有博弈者乎,为之犹贤乎已。

秦科

《简阳县志》:秦科,善著象棋,精手谈,天下无敌。

黄旦

《登州府志》:黄旦者,登州文登县村发也。未尝学弈,自幼即能之。既长,挟艺行游,遂称国手。

陈际儒

陈际儒,字仲醇,松江华亭人。幼颖异,能文章,年二十九,取儒冠焚弃之,隐居山之阳,草堂数掾,焚香晏坐,意豁如也。工诗善文,短翰小词,皆极风致。兼能绘事,又博闻强识,经史诸子术伎稗官二氏家言,靡不较核。或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写,征请书文者无虚日。暇则与黄冠老衲,穷峰泖之胜,吟啸忘返。屡奉诏征用,皆以疾辞。卒年八十二。遗著十馀种,有《狂夫之言》三卷。狂夫之言者,用汉《晁错传》中语也。书中杂论古今得失,才辨纵横。有二则以弈理概古今者,其一说云:刘元城曰:棋中有一事,昔有低棋曰梁武帝,方侯景以穷来归,遽裂地而封之,其后凡景所需,辄痛挫抑之,故景反而梁亡,此后著为先著也。又有高棋曰汉高帝,方黥布以穷来归,故洗足不起,以挫其锐,布欲自杀,后见帐御从官如汉王,又大喜过望,此识先后者也。

又一说曰:井田,弈局也。田猎之阖辟纵横,屈伸进退,所以按其局而布之为势也。后世若柳宗元之《封建》,林勋之《政本》,其井田纯用局者也。改阡陌,恣游畋,是局残势败者也。新莽以井田饰乱,汉诸帝长扬上林,以田猎饰治,局非局,势非势,其不知弈,均也。

方子振

方子振,神宗时人。《甲乙剩言》:人多言方子振小时嗜弈,尝于月下见一老人,谓方曰:孺子喜弈乎?诚喜,明当俟我唐昌观中。明日方往,则老人先在。老人怒曰:曾谓与长者期,而迟迟若此乎!当于诘朝更期于此。方念之曰:圮上老人意也。方明日五更而注,观门未启,斜月犹在,俄。翩然曳杖而来曰:孺子可与言弈矣。因布局于地,与对四十八变,每变不过十馀著耳。由是海内遂无敌者。余过清源,因觅方问此,方曰:此好事者之言也。余年八龄,便喜过弈,时已从塾师受书,每一地常课必先了竟,且语其师曰:今当弟子馀力,请以事弈。塾师初亦惩挞禁令,后不能复禁,日于书案下置局布算。年至十三,天下遂无敌手。此盖专意入神,管夷吾所谓鬼神通之,而不必鬼神者也。子振著有《弈微》一书,憨山《梦游集》有《弈微》后序云:余少知方子振,童年以弈鸣而未见,及余乞食长安市,所遇靡不亟称之,殊无议其短长者,私识其人,诚若李本宁太史言,非特弈也。及余被放岭海,丙午秋杪,子振同萧观察来粤,过访曹溪,一见居然心镜中人,异哉!乃出近与黄石甫所布《弈微》,余固不测识,及观与萧公对局,则知子振之为弈,以道而进乎技也。尝试论之,道在天地,凡得其精而神其化者谓之圣,道德无论已。若夫艺者,左、马以文圣,锺、王以书圣,芝、素以草圣。何独艺,而技亦然。若市僚之丸,养由之射与秋之弈,诸皆有述焉。弈,争道也。凡争者以名相轧,轧则气胜而实德鲜,子振独不然,循循雅饬,不以长自多,临局若无意,遇敌若不知,敌虚而必告以实,处胜而若不争,意气闲闲,啸歌自适,胸次翛然。局若澄波,心如皓月,机先而预定,神动而天随,客往而不追,敌来面顺应,因是而知其微乎微矣。说者以弈喻兵,余则谓弈可类禅,盖处乎不动而运乎动者也。余固谓子振之弈,以道而进乎技也,余观子振非独技,而其人亦然。老氏有言:夫惟不争,故天下莫能与之争。斯其品异,而技亦神矣。彼矜矜操刀而割者,又何以称哉!予虽不知弈,今见子振对萧公局,愧不若浮山之对欧阳公,因棋而说法也。

黄道周

黄道周,字幼平,漳浦人。学贯古今,所至学者云集。铜山在孤岛中,有石室,道周自幼坐卧其中,故学者称为石斋先生。事具《明史》本传。唐王立衢州,以道周为武英殿大学士,自请往江西图恢复,遇清兵战被执,至江宁,不屈死。吴伟业尝言:先生暇辄弈,吾产善弈,先生强之曰:第随吾下子。又能绘人物,善分书。遇山水,策杖日数十里,不告骫。闻微时缘树啖松实累日,父觅以归,编蓬为室,寘天下书,穴通饮食。三年出应试,戊午乙榜,天启辛酉连隽,殆神人也。(《谈孺木文集》:秋日过吴骏公所,时伏枕,语次,往及漳浦,叹曰:吾登朝见诸名流,如钱牧斋、陈卧子、夏彝仲,才甚可,窥其迹,惟漳浦吾不能测。时在京邸,尝携榼四器造饮,先生仅一僮,常不襦,剧论深谈,或出白面一瓯,不加笾也。室无长物,书才数帖。先官僚,杨伯祥被命,上章推上,先生疏榭非其任。所注《洪范》四函,函各二帙,正文夹注,字大如指,楮博八寸,修尺有二寸,并手书。杂引经史百家之言,条源析委,从空几上三月办此,稿本亦雅洁,稍涂乙字句耳。既延忤脱狱,谪江右幕而南,吾适游西湖返棹,冯元飙赴少司马之任,同泊塘栖。忽传福建黄太史至,意为先生也,同舟道觅,果见一舠。幕以席,吾两人登其首,蹲席外,盖舟轻不可伫足,少司马语其童以各,先生大喜延谢,素𫗴四拜讫。前被杖,双股犹作痛楚。吾二人各坐一横木,先生坐板上,即寝处也。述近况四五语,即极言时事干济,忧危救倾,娓娓不止。吾两人欲稍致慰谢,无可著语。注《易》二帙,云得之羑里。蓬栊蹐,见补被外,砚一,笔三四,馀无毫纤。其童浥河水瀹茗,坐久之,绍兴司理陈卧子、湖州司理陈达情,俱以门生至,独身入舟,语中夜而别。明日,先生贻书相勖,今思之,廉直学行,著入耳目,元辅所不专望者,而先生自视直寻常人。无介词,无杰色,暇辄弈。吾不善弈,先生强之曰:第随吾一上子。又能绘人物,善分书。遇山水,策杖日数十里,不告骫,实未见其挟册洛诵也。闻微时缘权啖松实累日,父觅以归,编蓬为室,寘天下书,穴通三年,出庆试,戊午乙榜,天启辛联隽,殆神入也。)

董中行

董中行,字与叔,松江人。不善与人对弈,而喜谱弈,尝自笑曰:余不善兵,不似赵括、马谡之妄言兵,聊以公馀布子,对谱敲枰,思戛戛而韵丁丁,此于蚍蜉愧国之终日营营。中行曾取陆玄宇父子所辑《弈谱》携入长安,参以苏具瞻《弈薮》、雍穆野《弈正》、朱玉亭《手谈选要》诸书,过百龄对客诸局,合陆集损益之,名曰《仙机武库》,仇勘者为李伯暗,受梓者为张怀玉,笔削主裁,则过百龄实执牛耳,中行自为之序。(案:董序作于崇祯二年。)尝曰:古今当局家,按彼己情形,识职舍大势,著著居先,无贻后悔,不屑屑于趋罫作活者,能有几人。大抵躁而不沉者败,懦而无断者败,愎而自用者败。又曰。弈,一技也,与诸技有异。上则名画法书,拈词填曲,下则调筝弄管,舞袖歌喉,靡不娇矜。掩人之长,虽巧拙大较,自有定评。当其争悬殊于杪忽之间,据胜场于蟭螟之睫,能安分自抑者盖鲜。子敬之捉笔也,而子欲过父;太宗之运戈也,而君欲掩臣,岂非伎俩无言,随人臧耻?棋则不然,胜实胜,败实败,疆场之事,一彼一此,胜多败少。定谢劣名,单子半子,锱铢不爽。斯非大圣人留兹一技,以域人夸诩无恒之思,消人懻忮予雄之习。俾知位置有定,如商君法,如孙武令,断不容少假焉。棋不能使人人为国手,能使国手不为对局之低手所败,不为现局之险手所误,并不为不识局之肓于操短长而第高下,致为千古复局者所笑。又曰:惟游局外者,能适局中,能无以胜为者,乃无适不胜,阴符之杀机也。道德之无事取天下也,皆此志也。棋乎仙乎,非镜于至精,达于至变,而入于至神者,孰知其机乎!

方渭津汪幼清

方渭津,扬州人;江幼清,新安人,俱佚其名。方注同时,而渭津行辈稍先,皆天崇间之国弈。渭津谱无传,幼清著有《棋谱新局》一卷。钱牧斋云:渭津为人,渊静闲止,神观超然。对弈时,客方沉思努目,手颤颊红,渭津闭自端坐,如入禅定。良久客才落子,信手敌应,两棋子声响铿然,目但一瞬尔。幼清沉雄精悍,绝伦逸群,每一遇敌,目光迸裂,透出方罫间。出奇制敌,横纵背触,譬如骏马追风,饥鹰洒血,推枰决胜,掷帽大呼,虽受其攫撇者,未尝不拍手叫绝也。渭津下一子,如钉著局上,不少挪动,亦未尝有错互,如他人按指周哳,局罢复数,一二多少,的怙不为意,如未曾措手者。幼清累胜轻敌,时有一误,误后敛手精思,少焉出一奇著,如乱流而济,如斩关而出,马不及旋,敌不及距,自误而得救,自救而得胜。人谓幼清之棋,不畏其不误,而畏其误,小误则小胜,大误则大胜。兵家言敌人开户,多方以误之,用此法也。毗陵孙文介公,弈品居第二,尝谓余曰:吾辈下子,便是俗著,渭津忽漫布子,腕下无一俗著,殆仙人谪堕尔。余谓:渭津无俗著,无败著;幼清有败著,亦无俗著。余所见国工多矣,若文介所云,渭津之后,必推幼清。渭津善用全局,以车攻吉日为风声;幼清善用败局,以一成一旅为能事。则亦运者会使然,当局者未之或知也。余尝记渭津当符卿一著,咨嗟爱玩,遂不复终局,此局若竟,未必林果胜,方果负。渭津心赏神契,叹息罢局,大人之绝丝辍斤,禅家之声前句后,其妙不传,非庸工所知也。幼清一角棋,为锡人张以贞截断,幼汪有精思救法,瞪视移晷,缩退一著,反接去,以贞愕贻,叹为神助,此局今亦不传矣。牧斋又云:幼清节侠奇士,从余于行营万马之中,单骑短棰,冲锋突忍,以捍余于濒死秋;高风紧,合围大猎,腾跃上马,夺取颈弓,弦响霹雳,箭如叫鸱,连贯雉兔,掷草地不顾,控弦鸣镝者,咸为咋舌。嗟乎!余十指如锥,不能弈,而能得善弈之幼清,出死力以捍余。幼清以善弈擅名,中华之文弱巧人也。顾以长弓大箭,横鹜北庭,由此观之,天下事夫宁有定局耶!周懒予《弈谱》,有幼清与懈予对子八局,又与汪汉年有对子二局,《弈选》载之。

吴继善

吴继善,字志衍。山人,伟业族兄,与伟业同中崇祯庚午举人,连捷成进士,后授成都府推官。张献忠入蜀,遇害,以骂不绝口,遂脔而割之。一门四十馀人,同日并命。伟业赠琴者王生序云:志衍能诗文,善书画,弈棋居能品,又能投壶蹴踘诸戏,其于琴,弗肯竟学,颇好与其工者游。

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