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目录 弈人传
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卷十四

清一

王夫之释惟印

王夫之,字而农,号姜斋,衡阳人。与兄介之同举明崇祯壬午乡试。桂王建号肇庆,授行人司行人。永历覆没,隐居石船山,筑土室曰观生居,晨夕杜门,学者称为船山先生。所著《遗书》三百二十四卷。自潘宗洛、邓显鹤诸人相继表章后,清风亮节,照耀人寰,今湖湘学者,殆家奉而人师之。父武夷先生家教严,座中不许杂陈戏具,惟令棋枰黑白两奁,竟日听之。有《元日与子直弈棋》诗,《清史•儒林》有传。先生好弈,有《与惟印书》。惟印者,明遗臣,曾官沔阳州官,国亡为万福、千寿两寺之祖。书云:公以弈为游戏,与余品皆最劣,然终日欣然对局不倦,王积薪必无此乐也。一行和尚冷眼觑破,又止知著著求先,故不能出普寂圈缋中。古今人当推我与公为最上国手,辄复前韵,以一绝终之:看局如暝烟,下子如流水。著著不争先,枫林一片紫。长沙王先谦有《题船山先生书卷》诗云:双髻峰幽病榻宽,卅年情事总心酸;云翻雨覆江沉陆,赢得闲身局外看。不论成败总欣然,颇似髯苏对局年;眼底河山成破碎,一枰何意更争先。

(按:先生《与惟印书》手卷,自署其年为丙辰。丙辰者,清康熙十五年,吴三桂踞湖南时也。千寿寺在文运街左,光绪季年,寺僧敬虚能弈,颇好客,俊尝与熊廷钧迪鲁、吴宗实孟笃两先生,及同年周绍、邵寿梅诸人,手谈寺中,每见此书,置之案头,弈罢馀闲,辄取之反复展玩。民国初元,收寺归公,敬虚被逐,而此卷不如流落何所矣。兹录其全书,书云:永历丁亥春,于今三十年矣,闲身犹在如昨日也。其时余居南岳双髻峰,初晴方暄,遍寻诸峰,与慈枝、元赤二上人,闻惟印大师结茅罗汉台,欣然卜为游诗之始。登云雾堂,微限自天台生,不为虑塞阻,至庵,知师过别峰去。徙倚久之,作小诗云:人踪埋落叶,云碓静溪水;遥知别峰赏,回望片云紫。遂冲雨过南沟,宿弥谷,含白香篆不能出户,挑灯茶话十九在惟公遐我也。嗣闻公往长沙千寿,而余遁荒穷谷,念余生无相见理。不期今者于紫薇堂燕山公署中一遇,公年今□十,须眉如余游岳时,峰头雪不到处,略露数点清耳。余亦衰老,益惊迁流,用前韵纪之,公当谓我山情不浅也:岳峰片片云,偶然渡湘水;公能先我心,不挂国师紫。三十年来,折脚铛作鼎烹,鼎养浩浩遍天下,公独守野鸡潭一波罗提木叉,禅院法喜,萧然物外,三炷香中□不知拂图澄在石勒国土有此自在否?大丈夫堕地,赤条条有谁缚系,逢场作戏,何求不可。余尝有句云:除却死生吾与汝,有谁白战是英雄。李文饶非知道者,亦解道,不逐队行。澹归所云:见说男儿行处是,莫将青眼哭途穷。诚有味乎其言也。余丁亥至飞来船,有诗云:偶然一叶落峰前,细雨微烟懒扣舷;长借岳云封几尺,潇湘春雨座中天。当时遍示山中人,无相解者,使一天冰雪,留公住团瓢中,当登时领取,不待今日重为饶舌也。世有出世,出世有世,出不出,世不世,即世即出,即出即世,堂堂昂昂,眉毛下只许鼻头领过,公奉妙法,莲花塔三千僧是大,乘菩萨是。苏子瞻云:我是小乘僧。只此一语,顶戴不少。公以弈为游戏,与余口皆最劣,然终日欣然对局不倦,王积新必无此乐也。一行和尚冷眼觑破,止知著著求先,故不能出普寂圈缋中。古今人当推我与公为最上国手,辄复前韵,以一绝终之:看局如暝烟,下子如流水;著著不争先,枫林一片紫。丙辰初冬,南岳续梦庵柴人王夫之庵灯下。)

黄道明吴长蘅

魏禧《独弈先生传》:胶山黄氏有隐君子,曰在龙,性不治生产,绝世务而好弈,常闭户居,户外人闻子声丁丁然,窥之则两手各操黑白子,分行相攻杀,或默然目上视而思,或欣然笑也,人称曰独弈先生。先生与人无争,轻财乐施与,乡人怀其德,常避盗逾岭,岭半盗起邀先生,先生色不变。盗嗬曰:汝何为者?先生曰:予黄在龙也。盗相顾笑曰:毋惊我公。送之岭下。盗焚邻人居,延先生庐,盗群起扑火,火不灭,乃共捶其始祸者。先生兄弟三人,伯善鼓琴,仲好蓺花竹,先生独好弈,或求对,亦不辞也。先生开枰布子,伯仲常侍局,先生微问可否,二字各以意对。先生曰:若长于守,若长改,然皆偏将材也;使握中权,决机两阵,难哉。年七十有七卒,其独弈未尝稍衰云。魏禧曰:或曰,古嗜弈者众矣,未有独弈者。曰:有之,弈攻围冲劫,变化通于兵法,诸葛武侯卧隆中时,未闻有十夫之众,指麾旌帜,教坐作也。一出而战必胜,以仲达之智,畏之如虎。吾意其独居抱膝时,日夜之所思,手所经营,未尝不在两阵间也,非独弈而何哉!先生之意,其不可测识哉。先生名道明,仲子庭,亦君子也。与禧交,请为先生传。(张秋绍曰:独弈先生,人奇事奇,著传者便合著善阵不战之意。赞中引武侯虚证,向见王昆仓《古今弈谱》,留侯、武侯俱在列,此处正暗符,论人第一,论兵亦第一。)

《魏禧文集》:吴长蘅,歙人。父南岳,用积著起家,长蘅偕其仲弟力学,为诸生,家中落。复偕仲弟治生计,业起逾昔时,则益务为施与,周人之急,筑堤梁,捐逋负过千金。于宗为祠庙文会之馆,教训其子弟之秀者,而于诸弟尤笃爱,诸弟皆以严父事长蘅。仲弗禄,视其子与子俱,毋较财。年八十,强敏如四五十人,闲居读书不辍,时或与亲旧弈棋笑语,夜漏下二三十等,闻子声丁丁。

钱谦益

钱谦益,字牧斋,晚号蒙叟。明万历庚戍进士,官至南京礼部尚书。清兵下江南,谦益迎降,士论少之。著有《初学集》一百十卷,《有学集》五十卷,《补遗》二卷,《投笔集》一卷。蒙叟知弈,尤好观弈。尝曰:余不能棋,而好观棋,又好观国手之棋。少时方谓津在虞山,与林符卿对局,坚坐注目,移日不忍去,间发一言,渭津欣然许可,然亦竟不能弈也。中华与江幼清游,时方承平,清簟疏帘,看棋竟日夜,今皆为昔梦矣。集中观弈诗最多,《观棋绝句》六首云:当局休论下子迟,争先一著有人知;由来国手超然处,正在推枰敛手时。一局分明小劫期,馀尊尚堪日初移。人间多少樵薪子,努目仙人为看棋。黑白相持守壁门,龙拿虎攫财侵分;重瞳尚有乌江败,莫笑湘东一目人。渭津老手解论兵,半局偏能让后生;弈到将残休恋杀,花阴漏日转楸枰。冠鹬巾鸿趁劫灰,西园谐价笑暄豗;白身谁似羊玄保,赌得宣城太守回。疏帘清簟楚江秋,剥啄残丛局未收;四句乘除老僧在,看他们外水西流。(案:钱曾王笺注,为汪幼清作。)《后观棋绝句》六首云:客舍萧辰看弈棋,秋风[1234]箨响枯枝;空庭落叶声如扫,争似盘中下子迟。一枰荤确竞秋风,对局旁观意不同;眼底三人皆国手,(自注:是日周老、姚生对弈,汪幼清旁观。)莫将鼎足笑英雄。寂寞枯枰响泬漻,秦淮秋老咽塞潮;白头灯影凉宵里,一局残棋见六朝。飞角侵边劫正阑,当场黑白尚漫漫;老夫袖手支颐看,残局分明一著难。霜落锺山物候悲,白门杨柳总无枝;残棋正似乌栖候,一角斜飞好问谁。阅江楼下草迷离,江水遥连淝水湄;传语八公闲草木,谢公无事但围棋。《京口观棋六绝句》云:(自注:为梁谿弈师过百龄作。)国手今观袖手时,三山秋老鬓成丝;明灯相照浑如梦,空局悠然未有期。八岁童伢上弈坛,白头旗纛许谁干,年来复尽楸枰谱,局后方知审局难。乌榜青汕载弈师,东山太傅许追随;风流宰相清平世,谁识防边一著棋。(自注:记福清叶文忠事。)谓津方罫擅长安,纱帽褒衣揖汉官;今日向君谈古事,也如司隶旧衣冠。狼石千年局已陈,孙刘只合赌侵分;不过几著粗能了,赚煞人间看弈人。金山战动鼓桴停,传酒争夸金凤瓶;此日江山纡白发,一枰残局两函经。《武陵观棋六绝句》云:帘阁萧闲看弈时,初桐清露又前期;急须试手翻新局,莫对残灯复旧棋。满盘局面若为真,赌赛乾坤一番新;有客旁观须着眼,不衫不履定何人。黑白分明下子时,局中两兔已雄雌;世间国手知谁是,镇日看棋莫下棋。一著先人更不疑,侵连飞角欲何之;鸿沟赤壁多前局,从古原无自在棋。太白芒寒秋气澄,楸枰剥啄闪残灯;袖中老手还拿撇,只合秋原去臂鹰。又《后观棋六绝》云:(自注为吕小隐作。)弈棋二十早知名,七十于今老更成;拂袖登坛尽年少,争如宿将解论兵。坐隐浑如禅定人,世间戏象自争新;笑他橘里商山叟,老大犹夸赌玉尘。初果还来界水清,枯棋声间木鱼鸣;只应姑妇中宵话,也是邻墙环钏声。挑灯尽纸已无妻,棋局袈裟伴杖藜;回首平津开阁地,鹅笼何处问鸡栖。皓首观棋兴未阑,青袍关尹肯休官;楚江巫峡多云雨,总向疏帘一局看。争先一角势匆匆,绿湛馀尊烛剪红;复罢残棋何限意,输赢只在纸盘中。

吴伟业

吴伟业,字骏公,晚号梅村。崇祯辛未会试第一,殿试第二,官翰林院编修。乙酉南中召拜少詹事,先生知天下事不可为,归里杜门,不通请谒。清初搜访文章旧德,迫胁入都,转国子监祭酒,非本意也。间一岁,奉嗣母丧南还,卒年六十三。属疾时,自叙事略,曰:吾一生遭遇,万事忧危,实天下大苦人,后死葬邓尉灵岩间,题曰:诗人吴梅村之墓,足矣。著《梅村诗文》等集,有《观弈》诗云:深院无人看剧棋,三郎胜负玉环知;康猧乱局君王笑,一道哥舒布算迟。小阁疏帘枕簟秋,昼长无事为忘忧;西园近进修官价,博进知难赌广州。闲向松窗复旧图,当年国手未全无;南风不竞君知否,抉眼胥门看入吴。碧殿春深赌翠钿,寿王游戏玉床前;可怜一子难饶借,杀却抛残到那边。玄黄得夫有谁凭,上品还推国手能;公道世人高下在,围棋中正柳吴兴。莫将绝艺向人夸,新势斜飞一角差;局罢儿童闲数子,不知胜负落谁家。

杜浚

杜浚,字于皇,号茶村,初名诏先,黄冈人。明崇祯己卯、壬午两中副车,鼎革后,隐居锺山,名公臣卿不识茶村之面者,自以为赧。诗文豪健,自辟畦町,有《变雅堂集》。茶村好,弈有《甲子仲春饭寿福精舍》诗云:隔宿观云物,行将戒弈棋。(自注:余有此癖,往往废时失事。)坚然辞显者,一意赴幽期。又有《观棋行》云:倪生周生居此屋,秋凉赌酒凭棋局。布子浸多胜负分,倪生黑子弥方幅。周生暗数色沮丧,细语微闻五十六,安排今夕周作东,溪蟹香醪入吾腹。俄顷局中忽大噪,喜者却惊愁者笑。地覆天翻一著差。可怜官著还难料。老夫赌此惆怅不能餐,棋乎棋乎何足叹。

盛年

盛年,字大有,苏州(谭氏《弈选小传》,作江宁)人。有《弈府阳秋》行世。与过百龄同为清初弈家前辈。考其遗局,有与江汉年对子四局,周懒予、吴瑞征、李祈年、李元兆各二局,过百龄、周东侯、李心雪各一局。徐星友多不满意之评,然与百龄同开有清一代弈家先河,数典亦不可忘祖也。

过文年

秦松龄《苍岘集•过文年传》:无锡固多佳山水,间生瑰闳奇特之士,尝以道艺为世称述。若倪征君云林以画,华学士鸿山以诗,王签事仲山以书,乃令过处士百龄者则以弈,其为道不同,而其声称足以动当世则一世。百龄,名文年,为邑名家子,生而颖慧,好读书,十一岁时,见人弈,则知虚实先后进退击过之法,曰:是无难也。与人弈辄胜,于是闾党间无不奇百龄者。时福清叶阁学台山先生,弈品居第二,过锡山,求可与敌者,诸乡先生以百龄应召,至则尚童子也,叶公已奇之。及与弈,叶公辄负。诸乡先生耳语百龄曰:叶公显者,著当阳负,阿屡胜?百龄愤然曰:弈固小技,然枉道媚人,吾耻焉,况叶公贤者也,岂以此罪童子耶?叶色果益器之,欲与俱北,以学未尽辞。自是百龄之名噪江以南,益殚精于弈,不几年学成,曰:可以应当世矣。会京师诸公卿闻其名,有以书邀致者,遂至京师。有国手曰林符卿,老游公卿间,见百龄年少意轻之。一日,诸公卿会饮,林君谓百龄曰:吾与若同游京师,未尝一争道角技,即诸先生何所用吾与若耶?今愿毕其所长,博诸先生欢。诸公卿皆曰诺。遂争出注约百缗,百龄固谢不敢。林君益骄,益强之,遂对弈。枰未半,林君面颈发赤热,而百龄信手以应,旁若无人。凡三战,林君三北。诸公卿哗然曰:林君向固称霸,今得过生,乃夺之矣。复皆大笑。于是百龄棋品遂居第一,名噪京师。(《无锡县志》:百龄以善弈游京师,名藉甚,于是天下高手,筑垒而攻之者,无远不致。百龄开关延敌,莫敢仰视者,群遂奉为国手。自至数十年,天下言弈者,以无锡过百龄为宗。其从雅驯有士行,在都日,大学士叶向高视而客之。)当是时,居停某锦衣者,以事系狱。或谓百龄曰:君为锦衣客,须谨避,不然,祸将及。百龄毅然曰:锦衣遇我厚,今有难而去之,不义,且吾与之交,未尝干以私,祸必不及。时客锦衣者悉被系,百龄竟免。已天下多故,百龄不欲久留,遂归隐锡山。日与一二酒徒,狂啸纵饮,不屑屑与人弈,独征逐角戏以为乐。百龄素贫,出游辄得数百金,辄尽之博塞,其戚党诃谯百龄,百龄曰:吾向者家徒辟立,今所得赀,俱以弈耳。得之弈,失之博,夫复何憾。且人生贵适志,区区逐利者何为。噫!若百龄者可谓奇矣。以相国之招而不去,以金吾之祸而不避,至知国家之倾覆而即归,为公卿门下客者垂四十年,而未尝有干请,若百龄者仅谓之弈人乎哉!百龄著有《四子谱》行于世,于倚盖梁诸法压,颇称尽变;又与陆元宇同辑有《仙机武库》八卷,(邓氏元惠《前代弈谱目录》:《仙机武库》八卷,明陆元宇辑,张怀玉刊。是编以金、石、丝、竹、匏、土革、木八字分卷,首有崇祯二年董中行一序,序中谓:笔削主裁,过百龄实执牛耳。所采诸谱,如程白水《遗局》、苏具瞻《弈薮》、朱玉亭《手谈选要》,皆近世所罕得,赖此编以存其概。)年八十馀卒。

江用卿

《婺源县志》:江用卿,字君辅,婺源江湾人。时见对弈者,乐观之厌,未数月,才布棋,即能预料局终胜负。乃挟策游吴会荆楚,足迹几半天下,卒无有敌者。大学士芝岳何公、挹斋周公,皆晋接手谈,局中不知有相国,局外亦不自诧为相国客也,两公益相引重。左司马皖桐孙公赠以诗曰:座上无非且无刺,酒中能狷亦能狂。或谓用卿少游天台,遇异人传授,故弈法不依傍故谱,奇创变幻,有神助云。《柳轩丛谈》:相传君辅幼即工弈,称国手。年十七,忽一人扣户,称江北某家延请角技,君辅幞被随之往,月馀抵中州某宦宅,其人先入内,见某宦,诈云:吾途穷鬻吾子为归计。既得金立券,复涕泗曰:父子情不忍面别,请从后出,免吾子牵衣惨状也。宦信之。君辅方久坐堂上,讶无出肃客者。忽一鬅头婢,肩水桶,目江大声曰:尔新来仆,速出汲。江惊异,厉声争之,宦从内出,持券示曰:尔父卖尔,夫复何云?江曰:异哉,君数千里遣人迎我手谈,反为此不轻语乎?谁为吾父?出所著弈谱呈宦证之。宦大惊曰:汝果能胜我,言即不谬。甫对着,君辅连胜数局,宦爽然,深相礼敬。其地有国手,从无出其右,宦请对局,君辅又连胜。宦大喜,待为上客,盘桓数月,作书叠荐好弈巨公处,获金数百归。张山来归:此当是某宦故作此狡狯耳,不然,卖子为仆,岂不睹面而遽成交耶?

释雪野贯如

雪野,蜀僧,以弈著名,遗局无多,与江君辅有对子一局,弈艺稍逊于江。又与周懒予有对子二局。越百年,有僧贯如,弈格亚于雪野。雪野居第一品,贯如弈品在二三手之间,与施定庵有受二子五局,受三子五局,又与顾审音对局一卷。越五十年,有僧愿船,另有传。

陈洪绶王基

陈洪绶,字章侯,浙江诸暨人。年四岁,就塾妇翁家,翁方治室以粉垩壁,洪绶累案登其上,画汉前将军关侯像,长十尺馀,拱而立。翁见之,大惊下拜,遂以室奉侯。既长,师事刘念台先生,讲性命之学。已而纵酒挟妓自放,头面或经月不沐,客有求画者,虽磬折足恭勿与。酒间召妓,辄自索笔墨,小夫稚子无弗应也。既遭乱,溷迹浮屠,自称老莲,亦称悔迟,语及身世乱离,辄痛哭不已。事具无奇龄《陈老莲传》。洪绶能弈,尝绘仙弈图,自题一绝云:深山欹石须叟事,下界千年尘世非;我欲从之白云里,游心方罫顿忘机。沧桑之感,情见乎词。长沙周寿昌《思益堂集》有《戏题陈老莲仙弈图》云:似惜饶人一著强,倚枰敛手费商量。狂奴心比神仙淡,胜负年来已渐忘。

《闻见偶录》:康熙中,吴君画人物名手,称王基为第一。王字太御,号梅庵,乃顾云程见龙之高弟。更喜画马,兼能音律围棋,为人潇洒出尘,不趋荣利,与人交,极其诚信,年六十馀而卒。不娶无后,惜哉!后世欲求如此之艺,如此为人,不可得也。

李渔

李渔,字笠翁,钱塘人,(一作兰溪)流寓金陵。著一家言,能为唐人小说。吴梅村所称精于谱曲,时称李十郎。有《风筝误》待传奇十种,及《芥子园画谱》行世。渔能弈,所著《闲情偶寄》一书,有《听琴观弈》一则云:弈棋尽可消遣,似难藉以行乐,弹琴实堪养性,未易执此求欢。以琴必正襟危坐而弹,棋必整槊横戈以待。百骸尽放之时,何必再期整肃;万念俱忘之际,岂宜复较输赢。常有贵禄荣名,付之一掷,而与人围棋赌胜,不肯以一著相饶者,是与让千乘之国而争箪食豆羹者何异哉!故喜弹不若喜听,善弈不如善观,人胜而我为之喜,人败而我不必为之忧,则是常居胜地也。人弹如缓之音。而我为之喜,人弹噍杀之音,而我不必为之凶,则是常为吉人也。或观听之馀,不无技痒,何妨偶一为之,但不寝食其中而莫之或出,则为善弹善弈者耳。

渔又极倡女子研习弈艺,尝云:以闺秀自命者,书、画、琴、棋四艺,均不可少,然学之须分缓急,必不可已者先之,其馀资性能兼,不妨次第并举,不则一技擅长,才女之名著矣。琴列丝竹,别有分门,书则前说已备,善教由人,善习由己,其工拙浅深,不可强也。画乃闺中末技,学不学听之。至手谈一节,则断不容己,教之使学,其利于人己者,非止一端,妇人无事,必生他想,得此遣日,则妄念不生,一也。女子群居,争端易酿,以手代舌,是喧者寂之,二也。男女对坐,静必思淫,鼓瑟鼓琴之暇,焚香啜茗之馀,不设一番功课,则静极思动,其两不相下之势,不在几案之前,即居床第之上矣。一涉手谈,则诸想皆落度外,缓兵降火之法,莫善于此。但与妇人对垒,无事角胜争雄,宁饶数子,而输彼一筹,则有喜无嗔,笑容可掬,若有心使败,非止当下难堪,且阻后来弈兴矣。纤指拈棋,踌躇不下,静观此态,尽色销魂,必欲胜之,恐天地间无此忍人也。

周嘉锡周元服许在中姚吁儒戴臣野郑谷耕李元兆

周筼《采山堂集•周懒予传》:懒予,馀宗人,今弈所称国手。名嘉锡,字览予,曰懒,声讹也,后遂因之。其大父慕松善弈,懒予五六岁时,辄从旁观,解攻守应变之法,数年间,遂臻神妙。郡国公卿好事者,出金缯,延四方高手与对,每弈辄胜,橐金缯归,上父母,父母悦,不禁其出。稍长,善稗官小说家言,常乘人握子布算时,出以观之,既下辄应,应已复观,当交征危迫之际,其人或汗流浃背,而懒予则暇豫从容如故也。局甫半,辄语人曰:若负几路矣。及竟,如其言,人以此奇之。梁甫半,辄语人曰:若负几路矣。及竟,如其言,人以此奇之。梁溪过百龄氏,弈家前辈,所至无抗衡,懒予坚不为下。当弈时,观者如堵墙,懒予较胜焉,即今所传过周十局是也。懒予弈品,由是出百龄上。后数年,山阴唐公九经,会海内名弈于武林西湖上,至十数辈,以懒予名高。约共折之,旬日间,更番先后,懒予终无所诎。其争皆在几微毫发之间,究其所以胜者,持一先而不失也。懒予自幼出游,未尝问学,然当王公大人,恒矜慎,发语无过差,世益以见重。兰溪范高士路问之曰:子于弈至矣乎?对曰:今之弈者,虽不见加我,然竟局复观,颇尚有所悔,至者当无此也,范叹以为名言。懒予家故贫,视金钱不甚惜,所获百千。尝呼卢一掷尽之。徒手至他郡,累所获散尽如初。尝慨然曰:天下大矣,弈讵无尽于此者,吾将遍遐荒万里求之。一日,拜其亲而行,更数载不返,人传在西部,为王者遮留,娶妇有子矣。或曰:东海岛彝,其君长崇以师礼,而教其国人。是二者,未知其孰信也。周筼曰:庖丁有言,所好者道也,进乎技矣,夫解牛,贱业也,尚有道焉,而况十君子之所习乎?懒予于弈深矣,犹不自满,假若此,彼为学而不务勉于道,乃窃窃然漫自以为是,抑又何哉!

周元服,扬州人,懒予《弈谱》载:乃懒予对子七局,互有胜负。《弈悟》评元服着法,曰:变动可取。又曰:紧细。《不古编》载:与汪汉年对子二局。

许在中,未详里居,懒予《弈谱》载:与懒予对子二局,许周分先,其一局周先许后。《弈逸》评曰:伏犀举鼎之雄,转战遍天下,而穷于一角,何异垓下壁观。其二局许先周后,秋仙《遗谱》评曰:空中楼阁,通局两家咸臻其妙。在中遗谱,仅此二局,此外不概见。

姚吁孺,未详里居。徐星友评:谓吁孺所学,尚远出盛大有之下,安能与懒予抗衡?然周姚对垒十局,胜负颇亦相当。东侯言懒予对局后,未旬日而下世,盖神明已亡也。

戴臣野,与懒予有对子二局,皆戴受先,步伐极整,殆亦同时齐名者。

郑谷耕,未详里居,懒予《弈谱》载:与懒予对子二局,其遗谱仅见于此。金楙志曰:谷耕性至孝,其父澹于荣利,不屑一切,独于弈有孳孳不舍焉者。欲其子之以弈成名,不啻世人之欲其子之富且贵也。谷耕之精于弈,亦可谓能养亲志以成其孝者欤。

李元兆,苏州人。徐星友曰:昔百龄屡负于懒予,元兆取其成局揣摩久之,曰:可以胜懒予矣。遂直走嘉兴,对垒凡十局,李胜其六,因语人周怯野战,吾故以野战胜之。然校其成局,则野战之言,未尽符也。

周勋周西侯

周勋,字东侯,安徽六安人。清初,与周懒予、盛大有、汪汉年对局最多,而与龙士对垒尤曲尽其妙。东侯尝言,局中义理之所在,务须推移尽变,若稍存馀蕴,必不能淋漓酣畅,高手以胜负泥于胸中,故往往中止。又言善弈者在未落子先至落子经营,又入第二法门,况半局而经营惨淡,岂上乘见解乎?《弈选小传》则谓人称龙士如龙,东侯如虎,其为弈淋漓尽致,不可方物,非同辈诸人比了民。《弈理析疑》载东侯、龙士一局,计三百二十二著,无半子胜负。吴修圃评云:国初时,名手如林,龙士最幼,诸家遇之辄望风而靡,惟东侯刻意追新,喜出偏锋,屡胜不屈,此局如春秋晋楚主盟,不相上下,可称颈敌。修圃又有评云:周黄对垒,如兵家以奇胜,面衅端起自东侯,往往失利,此局自首至尾,机趣横生,有一波未平一波复起之妙,彼此出奇,是谓奇而法。徐星友亦有评云:是局黄白周黑,白固游刃有馀,然不以局胜而不尽变,黑不以败局而气馁,各穷其至而后已,如此对局,失著似不必穷追,输赢又当别论。不泥于一端,则得其大意也。安邱王彦侗刊有《六家弈谱》,以东侯居首,龙士次之,梁、程、施、范又次之。彦侗谓东侯虽先龙士而霸,而往往败于龙士,且败于周懒予、汪汉年之俦,其技似稍逊者。然纯以偏锋从事,不计胜败,一往直前,必期尽变而后已,此亦阅者之所快,而学者之所不当废也。邓元鏸评弈,谓东侯如急峡回澜,奇变万状,可以知其弈品矣。东侯著有《二子谱》三十局,《四十谱》八局,附刊弈悟后,主范施二子四子谱之精,然批评甚详,亦足益人神智已。

周西侯,不知其名。《弈选小传》云:疑为东侯弟兄行,弈品亦与东侯相伯仲,有与黄龙士对子三局,徐星友对子八局。

汪汉年吴孔祚委心雪

汪汉年,佚其名,歙人。(《梅谷偶笔》云:汉年,歙人,《弈选小传》、《国朝弈家姓名录》均称汪为天都人。《梅谷偶笔》为陆烜撰,烜,康熙时人,见闻较确。)平湖陆烜云:朱太史尝作序赠之,称其小诗详雅中律,谓天下是非毁誉,有一定而不可淆者,莫如弈。方其胜负决于前,某也一品,某也二品、三品,较然论定。既极其诣,则其人虽吾所恶,但可诟及其人,终不得诟其艺之未至。噫!古今成败得失,大抵如弈,其赞测臧否,安能尽如弈之一一有定评耶?《兼山堂谱》载其与周东侯对子十六局、周懒予六局、盛大有四局、过百龄一局,馀散见各谱者,汪幼安、季心雪、周元服各二局,吴孔祚一局,而汉年与东侯尤为劲敌。星友云:昔汉年、东侯初遇广陵,旗鼓相当,自以为雄视一世,后皆负于懒予,始翻然易辙。又云:狭巷短兵,不苦逼窄,当此境者,惟汉年最为擅长。又云:汪周初到家时对局,精悍之气逼人,极淋漓磅礴于有用之用,未臻无用之用也。又云:汉年之著,洒然自得,独运神明,脱略形骇,虽非极致之处,然规模宏远矣。邓元鏸亦称其如凛羲之染翰,挥洒自如,是其弈格别有一种风趣已。著《弈悟》一卷,有过周倚盖十局,馀二十馀局,皆汉年同时诸国工之弈。又著《眉山墅隐》一书,有盛周倚盖之局,未见传本。

吴孔祚,新安人。兼山堂选其与汉年对垒一局。徐评颇多不满之语,盖未免清初名手习气也。孔祚《遗谱》,尚有与周东侯一局,吴瑞征二局。

季心雪,扬州人。《兼山堂》载其与汉年一局,殊多贬词。《遗谱》无多,尚有与盛大有对子一局。

董耀

董耀,字巢云,直隶朝阳人。自署印章,曰:家在燕南赵北之间。髫年嗜弈,时与二三知己,横枰快聚,几忘岁月。康熙初,宦游江西,以一枰自随,著《弈学会海》一书,分为元、亨、利、贞、四集,元集全局五十式,亨集边角图二百二十五式,利集侵分官子图二百式,贞集残局一百七十三式。盖汇辑有明一代弈谱,及清初各家汇纂而成者也。耀自标六诸名家选目,如《秋仙遗谱》、《弈学指南》、《石室秘传》、《吕氏遗谱》、《手谈萃要》、《棋源统汇》、《消长八谱》、《燕间四适》、《岑氏棋谱》、《橘海蜃变》、《围棋机轴》、《玉局藏机》、《烂柯经》、《决胜图》、《册燕谱》、《会弈道》、《四子谱》、《不古编》、《楚府适情录》、《弈微》、《弈选》、《弈旨》、《弈正》、《坐隐》、《弈墨》、《弈悟》、《弈慧》、《弈诀》诸书,不辞物色之劳,即王事鞅掌,无不留心采集。十有馀年,所获盈几,更证诸四方国手,正其舛讹,删其繁蔓,别类分门,无法不备,此弈海所由名也。耀自谓是帙珍之几二十年,每于闲愁岑寂之时,或旅况凄清之际,相对一枰,尘襟顿失。至于机神暗合,得心应手之妙,又恍如衲子参禅,举身心识界,俱融洽于悠然自得之会,亦可谓嗜之笃矣。耀有起手势说云:三六起手,在角可以飞跳,在外可以关折,任敌多方着法,而此子无伤,故起手多从此,倚盖乃用紧制敌之法,受子者借以自固最妙,若对子不可轻用,以其欠松也。压梁亦用强制敌之著,然未免太迫,受子犹可,对子起手,非所宜也。镇神亦倚压之意而用松也,对子受子俱宜,以其应着地步,玲珑可取。三七立子,所以避倚压镇,而用松以乘敌者之隙,施于受子尤宜。四六起亦避倚压镇之意,但与势子相远,较之三六,则无关折飞之便,途甚狭矣。若受子则可以伺其识力不到,对子则不宜轻用。(案:巢云起手势说,施范《弈谱》,皆由引变化而来,但今时弈家皆用日本式,不著势子,董说早成陈势矣。)又尝撷张拟十三篇之精英,撰为《棋经捷要》,云:夫棋始以正合,终以奇胜,最要变通,不宜执一。下子布势,务相连接,自始至终,著著求先,宁失数子,莫失一先。击左则视右,攻后则瞻前,欲强外,先攻内,欲实东,则击西。绪勿欲多,多则势分而难救,投不欲迫,迫则使彼实而我虚。择地而侵,无碍则进,路虚而无眼则先觑,无害于他棋则做劫。粘子勿先,弃子思后,两生勿断,俱活勿连。两势相围,先促其外,彼众我寡,先谋其生,我众彼寡,务张其势。势孤授寡则勿走,机危阵溃则勿下。与其恋子以求生,不若弃之而取势,与其无事而强行,不若因之而自补。沿边而走,虽得其生者败,意旁通者高,必执一者卑,高者在腹,下者在边,中者在角,赧莫赧于易,妙莫妙于松,沉思而远虑,因形而用权,神游局内,意在子先,则攻必胜、战必克矣。近时弈家谓董谱甚古,不行于今,惟其中高浑之处,最宜领略,亦插架不可少者。然搜辑明谱颇备,后人借此以溯有明一代棋式,抑考古家所欣许者与。

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