峄阳集/补遗 中华文库

伏以臣等。辨逆顺定是非。国家之大论也。近来逆顺不辨。是非靡定。使一国之人。不知君臣大义者。贼蕴为之乱首也。圣度包荒。只窜海岛。凶逆之徒。无所惩惧。李溟，吴长表里相应。鼓动邪说。大进，兴周前后营救。张皇声势。使湖岭间不逞之徒。知有逆㼁而不知有君父。知有贼蕴而不知有朝廷。以蕴之辱君为直言。以蕴之护逆为尽节。或谓之忠臣。或谓之谠论。至比于伯夷，禹倬。则未知此辈比殿下于何如主耶。陜川生员郑洁。居在南乡。目睹怪鬼辈缔结作孽之状。心常愤疾。上年来游太学。与京外儒生九十馀人。奋义抗章。极论贼蕴，兴周。而不料吴长，大进等益肆遗君护逆之计。指嗾无赖。诪张为幻。如文景虎，李大期等甘心背师。附会邪论。自为得计。乃以郑洁，韩会，邢孝甲等诸儒。目之以凶疏。通文邻邑。荧惑远迩。私自停举。使不得赴试。停举士子。朝家之事也。作福作威。人主之柄也。此辈姿意窃弄。略无顾忌。以自中停举。为报㤪伐异之机阱。若此不已。而邦无禁典。则党锢之祸。伪学之禁。不幸而恐复见于今日也。喉舌之地。恶㓗等至灭其疏。使殿下孤立而无闻。此何等时也。臣等窃惧焉。伏愿殿下亟治吴长，姜大进，文景虎，李大期无君父党贼蕴之罪。投之遐裔。以严春秋讨逆之法云。

伏以察访臣文景虎。自其髾齓。出入于左相郑仁弘之门。而敢唱攻师之论。如此之人。不可一日置于官列。请命削去仕版。

伏以贼臣郑蕴。竆凶极恶。罪贯天地。殿下不诛。只窜海岛。宋兴周继起。邪论日生。远近相和。今闻岭南察访臣文景虎。通文邻邑。停举生员臣郑㓗，韩会等。此前日馆学儒生等讨兴周时疏头色掌。而前左相郑仁弘之从侄而门徒也。文景虎既惑邪说。营护贼蕴。指其疏曰凶疏。削迹之停举之。仁弘止之。终不肯止。乃贻书于景虎辈曰加罪于两人。是何义理。设以㓗会有意于杀郑蕴。不足怪也。必曰比来人心携贰。以老物以书往复为言。此何意思。无乃姜氏子之言惑之耶。老物曷尝效浮薄子之朝夕反复态。其间说话。非止一二。而此其大槩也。以此观之。文景虎等掇拾邪论。显然有护郑蕴之计。上负君父。下背其师。其心所在。凶且惨矣。所谓姜氏子。即大进也。当蕴之疏也。大进乃与李大期昏夜相叙。共主其论。做作恐动之说。播诸乡曲之间。指蕴疏为忠言谠论。反以㓗等为凶疏。䧺唱雌和。列邑争效。以至文景虎附会于邪论。甚矣姜氏子之惑人也。呜呼。殿下初不诛蕴。兴周之所以起也。不诛兴周。景虎，大进等之所以继作也。人心世道。一至于此。将来之变。尤不可测也。伏愿殿下亟斩蕴头。竿之街巷。拈出两疏中凶悖之说。上以告宗庙。下以颁示中外。次诛兴周。以示党逆之罪。次治景虎，大进等遗君背师之罪。则国是自定。义理复明云。

臣伏闻今者前郡守李大期。作为通文。传布一道。深攻郑㓗等讨逆之疏。当㓗等之上疏。臣亦以疏掌议。得参章甫之末。故其时曲折。已能详知。请陈一二焉。戊申以后贼子非一。而凶惨悖逆。莫甚于癸丑之谋乱。反侧阴慝。莫甚于郑蕴之护逆。盖蕴既参罪㼁之请。又上救㼁之疏。张皇辞说。无非罔极。而其中谓殿下假手于麁悍之武夫。谓殿下无面目入先王之庙庭。至以逆㼁比济王。为殿下臣子者。其忍耳闻而口言哉。湖南妖贼宋兴周。即毒澈馀孽。踵蕴而起。以斩沆宥蕴呈疏。三司丧气。大臣噤口。郑㓗，韩会等以郑仁弘族侄。来在泮宫。举义讨贼。文景虎身在岭南。徒闻误传。不明义理。以㓗等请杀郑蕴。谓之凶疏。通文一乡。欲为停举。其所举措。甚为张大。故其时李𢜫为台长。劾景虎削去仕版。大期本是邪媚无行之人。往在贼奕之狱。亦有逮囚之事。遂见弃于士类久矣。渠乃附托缓论。欲售忿恨。及其景虎之死。称为伸救之举。欺罔贤师。诱胁乡生。自作通文。其主意专在救蕴。而将陷一乡一道于不测。然则大期未死之景虎也。大期既与景虎同被馆儒之斥绝。则大期与景虎非二身。而今乃秘其昔日之踪迹。自若无罪者然。只作救景虎之目而自主之。其所以救景虎者。乃所以救己也。郑㓗之疏结语。只以焚兴周之疏。定护逆之罪为请。而景虎，大期之通文。皆以洁疏杀蕴。为洁等罪案。构捏无据。荧惑一道。其心叵测。益可见矣。大期欲掩景虎之罪过。至欲立祠而祭之。化之于古之乡先生。景虎有何嘉言善行之足尚。而亦立淫祠。为斯文之僇辱乎。其不畏公论。姿行己意。吁亦甚矣。臣忝在言地。厚被诟辱。不可苟冒。请命罢斥臣职。

伏以臣师事同姓从叔父郑仁弘。粗知君臣大义。及贼蕴为逆㼁呈凶疏。其悖语乱言。少无所忌。陷君父于不测。眩是非于罔极。罪大恶极。天人共愤。何物兴周。又上妖疏。请斩沆而宥蕴乎。臣于此时。适在泮宫。与馆学儒生九十馀人。奋义抗章。蔡谦吉，韩会皆其时斋任也。竟致天威震叠。魍魉遁伏。焚疏窜凶。邦宪昭揭。岂料文景虎，李大期等。又踵怪类。大倡救蕴之说。一则谓蕴为孤直。一则谓蕴为遗直。反谓臣等妄陈凶疏。至于通文停举之境。其时三司之启。馆儒之疏。相继诛讨。景虎等奸慝之状。昭可见也。岂料今者。大期托称伸救景虎。欲售救己之计。欺罔贤师。胁制乡愚。巧饰无据之言。妄引难证之地。至以长者为若知渠事者然。及其通文之出。郑仁弘及孙棱始见而大骇之。知为大期所卖矣。且闵洁之疏。初以景虎，大期甘心背师。救郑蕴斥郑洁为辞。则大期与景虎。死生惟并。厥罪惟均。渠何敢假托救人。阴济己私。若此其巧乎。臣既被厚谤。不可冒居。伏乞圣慈亟递臣职。以安愚分。

云云。大期心蕴之心。议蕴之议。以蕴为三代后遗直。敢生营救之计。乃于南中。公然通文。既欺罔其贤师。又援证其族侄。乃曰蕴虽有罪。先生其有欲杀之心乎。又曰先生之不欲杀郑蕴。国人所知。此则非救景虎。即救贼蕴也。非救贼蕴。实救其身也。乃敢驱胁乡生。谋陷一道。将欲网打讨逆之义类。其心凶惨。实浮于逆贼。而为万古之罪人也。故全恩为贼蕴之传法。而大期是护法沙门也。噫有一贼蕴。犹足以坠三纲灭五伦。而况二蕴鼓其耶说。使我东方数千年礼义之邦。为无君无父禽兽之域乎。请李大期亟命绝岛围篱安置。以植纲常。以扶正论。以为人心不知春秋者之戒。