峄阳集/后叙 中华文库

余少尝往来灵陜间。得闻峄阳先生高风卓行。有以树立于噂沓夸毗之时。有如风雨夜鸡鸣。自不禁执鞭之愿于百世下矣。近又来占西枝距先生故里间一岭。得与先生诸昆游。尤得其详焉。则殆若有朝暮之遇焉。日文氏初孟赍先生遗集三册。次第来属曰。先祖咳唾之留落人间者。累经郁攸。荡佚无存。此特昆明灰耳。深惧夫愈久而愈泯堙。愿子商之。余固匪其人。顾幸得尽其所未尽。不暇于固让。而谨受而卒业。凡诗若文及杂著并若干篇。噫。惜乎其寂寥矣。然丹穴一羽。足以惩浑体。黄铉一脔。足以验全味。何必多乎哉。试最而论之。先生有大节者凡四。叫天阍而雪兵冤。卫先正而卞邪诬。揭彜伦而斥凶论。扶正士而讨奸党。此皆天下之难事。以又有尤难于此者。即立贰于其所师之地是已。当天地闭塞之际。举世尽入于北门雨雪。所谓义系生三者。犹且往遗之禽而反张之弧。附则加掺。出则坠渊。于斯时乎。先生所处。戛戛乎难矣。然师师道也。人之于师。惟亲道之如何。师苟不以道。而我苟然从之哉。与其得罪于天下后世。无宁得罪于一时而甘心坎轲。没齿而无悔焉。今以所处之若是甚难。而所见若是甚高。所守若是甚确。苟非笃于自信而精于见义。有不能及焉。平日学问之力。亦不可诬矣。窃观先生所作东行录君子溪记。其从师讲道之勤。隐居求志之实。备见于其中。而有足以知其早岁之趋向晩年之造诣也。又观先生所尝读朱文心经二书。其于朱文则逐篇题头。手自圈点。以志其所读遍数。而或至一二百遍。或至三四百遍。时遇有全心处。鼓舞蹈抃之墨迹笔痕。宛然如隔晨。其所以潜心玩味于敬义博约之训。研精覃思于儒释五霸之辨。有如夫子所谓浸沈浓郁。优游厌饫者。而至其论伦纪之处。变朋友之急难。则知必有读之未毕。慨然奋发者存。不然何其事之若合符契乎。其于心经则尽取溪门讲录。凡文义之解释。字句之音读。一一传誊于卷内。而无所违意者。月川先生尝为其地主。与之从游远往。而得有以讲问而传受也。惟彼倻山以南。何尝用是录哉。而乃能独尊信。有如字说方盛而暗诵龙门遗韵。优戯方张而私刊云谷笺注。则先生可谓溪门之私淑人乎。而异日之立帜贰论。于是乎权舆矣。此盖学问正故心术正。心术正故义理正。义理正故其发于辞气。著于行事者。无不一于正。而光明隽洁。魁伟卓荦。是岂得之于飒爽之馀取顷之顷者哉。然逮朝廷清明。群咻众呴。云消雾歇。而先生独不及见。恨不能起九原于当时也。然庚壬两疏。至今为籍口者所断断。噫。天下无真是非久矣。惟待千载后公眼而已。又何足多卞。第观后来诸名胜为先生发挥者。非不盻然勤矣。而率皆弊弊于粗迹末节。至如学问纯深。义理微察。不少概见。其亦泯泯乎知先生也。惟有小山李公之序。是为执的论乎。余为之慨然。既次其编第。因书所感者如此。以应文氏之求。而编尾之系以北人疏箚。窃取义于程朱书末必录孔沈疏之已例云尔。重光叶洽日南至。沙梁崔兴璧谨叙。