峄阳集/跋 中华文库

峄阳文公先生忠义大节。余于先生七代孙演博请铭其墓时。已概举之矣。今演博又以其遗集示余曰。世已久。中又经郁攸灾。只有此若干卷。故尊年已乞得小山李别提及艮翁李尚书序。然此中不可无函席一言。敢以请。观其意若有恨于遗文之少。而重有望于阐挥之益以多。试阅之。不论诗若文。多出于濂洛意味。而关世教感人心为不浅。大抵是正人君子之言。数公所以称述于弁首者。又极其郑重。以之传信于后。斯亦足矣。又何必其多。而且于详乎加哉。但念先生大节。有令人乐道而不厌者。夫以布衣上疏。直崔守愚之冤者。已是堂堂直气之所形。而当郑桐溪之被窜于绝岛也。祸色弥天。人皆缩首而莫敢问。先生独诗贺而书慰之。曾不知凶锋虐焰之为可畏。其心以为虽以此得罪。死而无所悔焉。其白刃可蹈之勇。斯可见矣。方郑仁弘之负重望致高位也。先生师事之有年。自当日言之。以为是道之所存。而惟其言之是从无怪。及其与尔瞻中外相应。至不能拒其幽废国母之议。则断然以为不可。再以书反复切谏。要其无得罪于天下万世者。不徒自尽其为师匡辅之道。而握持正论。扶植大伦。使天地间纲常。有若日月之明于片言之中。以卫护得长秋宫于无穷。其忠义直可炳烺于宇宙。於乎伟哉。虽然先生之所以能如此者。固是得于天之大节。而观其自少日从游于郑寒冈，金东冈，赵月川诸先生。盖不特与桐溪为道义之交而已。则其于吾儒家正学。素所讲明也熟矣。尤于性理书如心近若朱退诸训。常潜心而服膺焉。则虽其事迹磨灭。嘉言善行。不尽传于世。然第看所守之正所立之卓。亦岂不困此而有可想像其万一者乎。惟其本领如是。故大节得如彼荦荦。抑愚又别有所感者在焉。夫江阳一郡。以仁弘之故。将不免陇西之耻。赖有如先生者生于其地而洗涤之。无复馀痕。使我国皆知江阳为峄阳文先生之乡。末论自先生而得修人纪者。在在皆然。此一节又足为之江阳一贺处也。既以此语文君。因书卷末如右云。岁昭阳孟夏。晋阳郑宗鲁谨跋。