寒圃斋集/卷八 中华文库

恭惟孝宗大王，以不世出之资，奋大有为之志，临御十年之间，深仁厚泽，固已浃人肌骨。而其正人心、明大义之功，虽未尽究于当年，足以有辞于天下万世，则在今我后王后民，崇报阐扬之道，宜无所不用其极。而往在癸亥，因先正臣建白，升以世室，告九庙而播八方，则圣祖之盛德大业，盖已昭揭乎日星，炳燿乎简册矣。

今若以数字徽称之加，谓可以增休益美，则癸亥典礼之日，儒贤硕辅，岂不以此为仰请也哉？到今数十年之后，追举缛礼，有若癸亥未遑而有阙者然，非臣愚贱之见所可及也。而宗庙事体至重且严，惟在圣上博询而裁处焉。

判敦宁黄钦、刑曹判书李健命、工曹判书闵镇远以为今此圣教，愍念幽冤，哀伤恻怛，凡在群下，孰不感叹？当初此事出于宫闱之内，且无狱案之可据，故国人多称其冤，而其实外间无以知其详矣。到今七十年之后，如臣等后生𫍲闻，何敢妄论于其间哉？惟在自上深加商量，博采廷议，而有所裁处焉。

今此愍怀嫔迁祔之举，不但允惬于神理，事功亦且省约，故前日奉审大臣，以迁奉之意陈白定夺。盖地中事虽难豫料，近世士夫家迁动如许久远之墓者，间或有之，其无事与否，何能逆知？只以事势人情之有不可已故也。

然事有深可虑，情亦有未伸者，今圣上以近八十年迁葬，实为重大为教。此实出于十分慎重之意，则其他有未暇论。臣有何的见而可以质对乎？惟在商量而审处。伏惟上裁。

臣于礼学，素未讲习，而今因询问之及，试考《仪礼》：“古者妇为舅姑期，舅姑为适妇大功，为众妇小功。”唐、宋以来，升妇为舅姑三年，而舅姑为适妇周，众妇大功，故其后仍之。朱子《家礼》、我朝《国典》及文元公金长生《丧礼备要》皆如此。今若不问曲折，直欲追复古礼，则到处窒碍，有难轻议。伏惟上裁。

臣即考律文，则兄杀弟之罪本不至死。而以其戕杀同气情状绝痛之故，以一罪论断事判下，后入于启覆事，已有受教，则圣朝敦伦厚俗之意，可谓至矣。攸司之臣自当依此奉行而已，不必更容别议。伏惟徽裁。

再昨年代理庶政之命，实出于减省酬应，调保圣躬之意。而凡文书出入之际，犹不能无关由于圣聪，以致圣候之时或添加，群下之忧灼，何可胜达？今因筵臣陈达，有此下询之教，而事体重大，有非在下者容易覆奏。

第伏念今日之事，莫急于保摄圣躬，凡干除拜之自上处分，必当务从省约。今若自堂上正三品实职以上及三司外，幷自春宫下点，则庶可少益于省事之道。而事系变通，以臣等迷浅之见，何可臆对乎？伏惟上裁。

臣学识蒙昧，其于王朝典礼，尤何敢容喙？第伏念改葬虽异于始葬，凡系礼节，一遵始葬之仪则。今此仁章里改葬时，邸下三度望哭之节，盖欲仿辛巳已行之例，而宪臣所引圣训，非为葬时而发，则该曹禀定，似为得宜。伏惟徽裁。

朝家值此罕有之庆，凡系推恩，宜有非常之举。而第妇人之年老封爵，礼典之所不载。近年虽有一二前例，出于一时特恩，未必援为著令，则今于询问之下，有不敢质请。惟在圣上参酌而裁处焉。

顷年北汉之设筑也，以都城阔大谓不可守，而宗社大计必以此为依归故也。第北汉险则险矣，而城内狭隘，无以容都城百万民众。设令临急，大驾移入北汉，而都民不得并入，则糜烂涣散之患，势所必至。

荡春则地势平迤，且多深谷，虽使京中及三江近郊之民，尽扫其蓄藏而移处之，足以有裕。向日臣与将臣备堂看审时，皆以为外险内宽，可合筑城，而未及申覆，其后筵臣替达矣。

今重臣以连三城为不可，而都城之俯视荡春为虑，既以都城为阔大难守，则三城之并守，非所论也。荡春若筑则白岳、仁王不可不包入，而形势之地我宜先据，何可以荡春之新筑而并弃北汉也？

夫坚守都城固是第一义，而今不可得，大驾虽入北汉，而都民既不能容，则许以荡春宽平之地，使丁壮豫定信地分守城堞，庶可免鱼肉之患。况今仓廒之设置既多，则障蔽之道，尤不可已矣。

仍念经理厅之设施，于今七年。当初制置，只欲纠检三军门分授之城库与器械，而欲鸠财力料办之徒，纷然而起，重臣书中所谓“耗国财，喧国言”者，未必不由于此。

盖兴事而有利，则小民归怨，不然，不但官无所赢，或不免尾闾之泄，料办之害自昔而然。其中虽不无误认实状者，而固难家喩而户说，则聚议游谈之人，有不暇及于城形便否，而哗然一辞，群起而共斥之，可胜叹哉？

臣意“经理”之号虽不可变改，而自今以后，兴利一节一刀割断，任事者前后所费，刻期征捧以破中外之惑，以其所聚之财，就西城已筑处，趁时完役。其东边土筑及都城连接处，稍待饥疫之苏息，徐议图之，恐合事宜。伏惟上裁。

风水之术微眇难究，苟非有明知的见，实难悬揣地中之吉凶。虽寻常士夫之山，不宜妄论于已葬之后，况敢轻议于不敢议之地，以动天听者，其犯分干义之罪大矣。

今此仁章里开圹之后，“横带及外棺地板下黑色，内棺罅隙”之说，虽出于追问各人之招，其视咸一海疏论“地中之变，有不可胜言”者，其轻重浅深已较然矣。况一海原疏专为黄池事而发，其意本出于希赏。而朝家有禁，无计登彻，则末乃仍及于仁章里吉凶之说，眩惑群听，以售捧入之计，其初非出于诚心为国者，灼然可知。其心如此，其言亦未必相符，则虽与梁益焘之妖诞无忌，或似有间，而亦不可不从重勘处也。

且今国纲陵夷，人不畏法，下土痴蠢，目不识一丁，如一海之徒，敢欲妄论国事，则不计大小轻重，辄倩人制疏，借名冒呈，或至于坏乱一世，非特此一人一事而已。是以儒生之呈疏者，自政院使之展读，其意有在。

今一海倩丐之状，渠亦自服，而制给之人终不指告，亦宜更加严问现出，参酌勘罪，以杜日后之弊。前日云观之启，臣亦同参，而既已并论此段，故敢此复申。伏惟上裁。

玆事初因臣陈白定夺，则今于询问之下，臣不当更为容喙，而第心有所讶惑者。官职之设各有轻重，而名之所存，其实可责。窃观《玉堂日记》之月送史馆者，率不过阴晴例记。而论思之长责任甚重，非比闲漫，则以兼带史职之有碍递其本职者，无亦舍重取轻，循虚名而忘其实者耶？

若曰“副学之所带修撰官，与他兼有别”，则副学之为史局有司堂上者，何不载录于法典？而曾前亦何以或递或否耶？以此言之，其出于流传之语，非金科玉条之必可遵行者，槪可知矣。虽然朝家既无变通之令，则前辈之当是任者，援例力辞，事理当然，而若在变通之后，则恐未必终始坚守，如奉功令也。

臣意春秋馆堂上领事以下，员数甚多，虽无兼带之一堂上，无大欠缺，而官职轻重之序，可无乖舛之讥矣。目今制度政令，多不务实，区区愚见，复此冒陈。伏惟徽裁。

陈试之各付其科使不得相混者，顷年圣教诚为允当矣。若曰“别试增广，勿论大小，就其名而付之”，则犹不害于大体。而今以别试之三百ㆍ六百、增广之大ㆍ小迥异，必欲区而别之，则独以监试额数之相类，只许通付于大小增广者，终未免苟且之归。科场事体至严且重，似难轻许。伏惟徽裁。

今此金城贼徒初出于假托妖术，诳惑愚民，则虽非恶逆之比。其着军服骑马佩剑，白昼恣行于官门之外者，隐然有威胁官吏之意，其视寻常窃盗，情节叵测。而至于金城官之令招吏民兵戈从事者，想由于仓卒惊㥘，而贼情之浅深紧歇，有未暇详知者矣。

即今处置之道，必须徐究情犯，适轻适重，然后可免滥觞之患，且无漏网之虑。而窃观捕厅议断，其于诸囚之案，钩得本情，条列颇详，轻重有差，比秋曹所论，似为得当，而亦有合于歼魁治从之道。惟在离明审克而裁处焉。

域内岳渎之载于祀典者，朝家岁降香烛，而风云雷雨之祀，京师之外外方州县，不敢致享者，盖为其僭猥也。

今此耽罗一岛即海中别域也。粤自星主开荒之时，风云雷雨之神，设坛虔祀。及夫入属版图之后，因循不废者，几过千馀载，则其与他州县有僭猥之嫌者异矣。

顷年撤罢未知果合于礼意，而到今民情皆愿复旧，则许续千馀载虔奉之祀，慰一方神人之望者，似不可已。至于别降香祝，肇称祀典所无之例，则义无所据。伏惟徽裁。

台疏所论“成服后廷臣朝夕之临，宜不可阙，而皇朝亦有三日朝夕临七日朝临之制，则今宜仿此为制”云者，诚情礼之所当然。第三日、七日之限，未知何义，而文武百司各有所职，多事之时，朝晡往来，不无瘝旷之虑，又以禁直为限，则近侍之外，微官末职不无区别之意。若欲仿象平昔，则二品以上、政院、玉堂、六曹堂上之应参问安者，趁朝哭临，限公除而止，或可有据耶。

至于受杖一节，我国官制，与中朝不同，固难为准。而朱子之论引《周礼》“达官之长杖”之说，而下文“尝任侍从以上，得专奏事”云者，盖“达官”之释，似非指官长之外，又举职卑者而幷许受杖也。然则今日定制，恐不大悖于朱子本意也。然以臣蒙学蔑识，强欲解颐于朝家莫大之典礼者，诚不免汰哉之讥，而询问之下，不敢终默，略此臆对。伏惟上裁。

国之大事在祀，自古帝王莫不致谨于此。我国宗庙时享之外，陵寝祭奠专用素馔者，实历代之所未闻。况国恤之初，朝谒诸仪皆象平生，而朝夕礼奠亦用素膳，自内虽或参以内馔，在太官供食之道，实为歉然，台臣所论诚不无意见。

第说者谓“国初定制之时，为虑经费，而不专用丽朝崇佛之意也”，难之者又谓“油蜜果之属，本非古例，今若就其中减其器数，代以鱼肉，则无损于经费，而自合于礼制”云，此则悬揣之言，有未暇细量也。

且累百年遵行之典，一朝变改，如非大力量大眼目之人，实难轻易质请，在前廷议之持难，亦非泛忽而然。惟在圣上博询商议，务归至当。

至于“朔望殷奠之日，罢散官、馆学生之望哭外班”云者，恐为得宜。第与在职有别，则限以卒哭，练、祥、禫则并参，方可有节耶。此亦出于臆见，亦望圣朝审量而处之焉。

国恤时臣下之燕居服色，本不系于朝家典章，似不必别为定式。而若论朱子“白绢巾、白凉衫、白带”之说，则似由于其时丧制未尽复古礼，而不忍袭吉之意也。到今丧礼大定之后，宜与朱子论礼时有间。况朝士之受缞者，燕居虽或变通，白带、缞绖尚在，若儒生则其所受缞只有麻带一款，而出入燕居，皆用白带，则将于何而表其受缞之制耶？此恐窒碍也。

至于在丧人成服及常着之服，无明白可据之文，尤难的定。而首相议中“成服日如例受服，赴临国丧则服其服，在家与私出入，许服私服”云者，斟酌得宜。伏惟上裁。

朴成仁之戕杀辰必，在于成狱四年之后，而又不待究核，则其意义可谓无所据矣。然既曰“为父复仇，则直施偿命之律，有所不忍”云者，诚如该曹覆启辞意，参酌减死，似或得宜。伏惟上裁。

儒生初不得衰绖成服，只以麻带表之，故国恤成服之后，亦仍为燕居之用矣。今此唱榜时则服用公服，而带用燕居之带者，殊甚斑驳，一依朝士布团领、布裹角带之例，以布带定式，似为得宜。而此乃义起，不敢臆断，惟在圣上酌量而处之。

臣于礼学，素所蒙昧。今此变除时布带一节，在于礼书，而练不练不为明言，中衣及冠绖之外，皆从不变正服之义而然欤。第庚子献议时，先正臣宋浚吉既言“练布”，其时诸儒贤在朝，而未闻异议。甲寅国恤亦用此礼，则自此便为朝家之定制矣。今也因古礼之不为明言，欲为义起者，或不如遵用定制之无大过差，则臣何敢容喙以犯汰哉之讥哉？惟在圣上博询而审处焉。

历代帝王未有继嗣以亲弟建储，辄封以太弟者，斑斑可考。而我朝定宗大王登极之后，太宗大王受册封世子，其时册文载于《列圣志状》中。伏想太宗大王讨平郑道传逆乱之后，太祖大王封为世子，而太宗大王以谦让之德，推位于定宗大王，故定宗大王虽登极，而太宗大王王世子之号仍旧不改。况太祖大王方居上王之位，则世子之号无少为碍也。今日事势，与定宗大王时有别，而先正臣李彦廸当仁宗大王违豫之日，明宗大王方为大君，而有“封为世弟以定国本”之议。先贤定论既如此，则今此延礽君位号，似当定为王世弟。伏惟上裁。

修身大法，《小学》书备矣。伏见《小学集注总论》：“或问：‘既失《小学》之序，请授《大学》？’朱子答曰：‘授《大学》也，须先看《小学》。’”

夫帝王之学，虽与匹夫有别，为学次第宜无异同。伏想王世弟邸下聪叡天赋，春秋鼎盛，而其于学问之工，未尽着力，所讲之书亦且不多，则宜依朱子所论“三十岁觉悟，便从三十岁立定脚跟做去”，而行远自迩，登高自卑，亦子思之训也。今若先讲《小学》，以验其最切于日用，次及四书、诸经，循序而进，以至于穷理尽性，亦不出于《小学》之纲领。此臣区区之望，而今承再询，略陈其说。伏惟上裁。

玉候愆度，久贻惟疾之忧；慈驭宾天，奄缠靡及之恸。母仪已缺，孺慕何堪？恭惟诚深奉盈，化推锡类，勿药有喜，方两宫之承欢；弗吊降丧，柰万姓之无禄？攀号固切于在疚，执礼宜戒于径情。伏念臣职忝居留，迹阻奔哭，悼徽音之永隔，曷胜悲怀？想圣孝之罔涯，冞增愚虑。

瞻母仪之俱尊，克享备物；惊婺彩之先晦，遽缠重哀。悲均六宫，慕切八域。恭惟推化南国，垂范东朝，叡算无穷，伫看寿觞之同乐；邦运孔厄，奄致星轩之报凶。仰惟止慈之情，曷胜无涯之恸？伏念臣徒抱寸悃，猥守分司，迹滞海防，纵阻奔哭之列；心悬魏阙，只切攀号之诚。

孝隆长乐，久承问寝之仪；灾生濯龙，奄遭宾天之恸。瞻望靡及，悲悼何堪？恭惟道侔虞嫔，德嗣周母。仰坤化之内助，阴教协宣；惊月御之上升，真游遽隔。继述为大，情礼贵中。伏念臣叨守海防，远阻昕陛，东朝展哭，身未效于骏奔；北阙驰神，诚则切于追慕。

经旬不豫，方切忧煎之忱；翌日乃瘳，聿膺平复之庆。事罕前觏，喜岂名言？恭惟恩孚六闱，母临一国，恒轸敬畏之念，德叶配干；阴赞化育之功，泽洽囿物。夫何时气之有戾，以致节宣之久愆？疾疫浸淫，奚论小大之差别？神明保佑，旋瞻外内之均欢。而宫掖吉祥之斯臻，实邦运亨泰之可卜。伏念臣位忝主器，诚深奉盈，献贺大庭，同鹓序而舞蹈；问寝两殿，祝箕畴之康宁。

国王臣姓讳谨奏为请改国号事。窃惟小邦虽僻处海外，视同内服，凡有大小，无不仰吁于大朝。今臣新服休命，备列侯度，而国号未定，人心歉然，小邦君臣大为是惧，不遑宁处，敢干严威，冀有以镇抚社稷，永承宠绥也。

小邦自汉、唐以来，历事中朝，而分封割界，私立名号，不可殚记。至于高丽，统定三韩，并有区内者，几五百年。今者天厌厥德，荒坠厥命，臣以凉德，获守藩屏，为一方神民之主，理宜新建国号以顺民志，以昭我皇上字小之仁，保后嗣无穷之緖矣，岂可自疏于覆焘之天而缺上下之喁望，益增其罪戾也？

自古承宝命而受天禄者，虽偏邦小邑，代各有号，皆所以革旧图新也。今我皇上以上圣之资，应千一之会，廓清夷夏，扫除腥秽，接帝王相传之业，明《春秋》一统之义以建大号，新一代之治，如日月昭揭而万物皆照，岂非皇上纯一之德，上格于天心，而上帝眷佑之命，启此无疆之基也？臣亲逢盛际，亦欲凭借皇灵，以承维新之化，使东土之民，得受大命，以夸耀于来世，实为区区之望也。

且臣伏见礼部移咨，钦奉圣旨，“国更何号？星驰来报。”臣不胜感越，谨将朝鲜、和宁等旧号，请命下吏，惟皇上裁察而矜许焉。

国家与吐蕃构患久矣。向者河、陇尽没，边封日蹙，而虏犹不敢逞志于我者，诚以维州一城，据冲要之地，为屏蔽之力也。及其潜伺闯发，袭取不虞，为其巢穴，自此以后，西土之人酷受其害，无山川之限而为朝夕之患，前后剿掠，不可胜数。是以朝廷以为“维州乃必争之地，不得维州，则无以服吐蕃”，屡遣锐师，环城以攻之数年，而卒不能克，至今为西土忧，可胜叹哉？

臣受任以来，按考地图，深察虏情，则维州之为西塞要害，实如汉之金城、本朝之受降城也。况维州，本吾旧地，近虽陷于彼，终不可弃而与敌。故臣久欲图取，而每恨兵力之不赡矣。

今者天诱其衷，守将率众请降，以百年沦没之方，数千里风寒之地，不费一卒，拱手以取之，此实由于皇天祖宗之默佑、陛下威灵之远曁。臣窃自喜幸。以为“朝廷若得此州，则八镇之征戍可省，南夷之反复可服，蜀民可安，吐蕃可擒，此诚千载一时，不易得之机也”。

或闻议者谓：“得一维州，未必损吐蕃之势，且中国修好日久，不可以失信。”臣诚不佞，深恐其不思也。夫维州之可取而不可弃，自昔经理之臣，皆以此为言，不但臣一人而已。国家如不欲复河隍之地，而并与西土而弃之虏则可，不然，舍维州而何哉？此则不待智者而知矣。

至于“失信”之言，虽似近理，而尤有所不然者。国家之与吐蕃结盟者，亦几何耶？彼负戎马足，怀鸟兽心，弱则请和，强则来寇，其所请和，非贵信而然也。前岁鲁州之围，亦足以监。今以和之一字为虏之所执，任其操舍，欲取则恐失前约，欲和则虏又败盟，坐失机会而受其欺侮，使边圉骚然，中国不安，此何等义也？

自古御戎之道，不过曰战守和三策而已。今也欲战则力疲而不能，欲守则失险要之地而莫知宜，欲和则丑虏之变诈百出，三者皆失，而曰：“我与彼为盟已久，可守而不可失。”此臣之所未解也。

且悉怛谋以荒服之贱裔，慕大朝之恩威，革面改心，来归天子之命吏，固宜褒扬显擢以劝向化之诚，岂可复归之虏庭，恣其虐威乎？此则不但维州之失为可惜，亦将绝忠款之路，而为夷虏报仇也，岂不痛哉？惟圣明博询而裁察焉。

王若曰：处八路之中，最重畿辅，从九卿而出，暂撤崇班，非为轻内而然，盖欲得君之重。

惟卿忠孝根性，诗礼传家，以刚方之姿，而守之以谦约；以敏达之识，而辅之以文章。惟其华实之俱孚，是以誉望之最著，荣进素定，由金銮而上玉堂；清议咸推，历天曹而登艺苑。几年帷幄，补阙而拾遗；半世江湖，难进而易退。玆寡昧眷注之冞盛，而华衮褒奖之有加。

处末路之风波，独超雌黄之外，进周秩于卿月，尚存儒素之心。知无不言，中垒之忠可想；退有去志，司马之表屡陈。久叹郊野之盘桓，适当藩阃之慎简。

念今日之饥馑，振古所无；矧甸服之凋残，视他尤甚。观其危急之状，则何异于兵戈？语其切紧之忧，则正在于心腹。公私之储蓄已竭，此何等时耶？道途之饿莩相望，有不忍言者。固宜救焚而拯溺，奚可缓步而徐行？哀痛之教屡宣，空言何补？啸聚之徒继起，无策可施。回看三十六州，实无远近彼此；尚赖良二千石，庶几安集劳来。舍卿其谁？非人莫可。玆授卿云云。

卿其祗膺宠命，永肩乃心，宣上德音，春和而同布，问民疾苦，若恫瘝之在身。胥匡以生，惟思靡不用极；立视其死，莫诿无可柰何。严黜陟而毋挠于私恩，慎禀裁而一遵于常典。至于水陆关防之策，虽有后先；若其阴雨绸缪之方，亦宜讲究。无非事者，往其钦哉！於戏！非忠勤，无以事君；非宽大，无以尽下。萧傅屈位，何妨试绩于民？召伯观风，罔俾专美于古。故玆教示，想宜知悉。

王若曰：四岳，古之巡宣，责任为重；两湖，国之根本，简寄尤难。历举朝端，谁出卿右？

惟卿器度沈静，姿性端方，江总有外家风，早著名誉；翟威以经术进，且称才能。处台省而言议可观，进喉舌而出纳惟允。谦谦自牧，操岂移于升沈？謇謇匪躬，志不在于温饱。下邑暂屈，寸草思报于春晖；朝议咸推，利器宜别于错节。

眷彼全罗雄镇，实是丰沛旧邦，土地物产之饶，素称天府；舟车转输之利，仰给京师。何近岁饥馑之叠臻，而今日凋瘵之已极？东南之民力竭矣，十室九空；公私之蓄积荡然，百无一恃。桴鼓数警，赤子化为龙蛇；殣瘠相望，闾里若经兵火。斯正关系于时运，岂曰“流行之天灾”。

矧今守臣之云亡，益叹民事之维棘，弛张设施之策，判涣而莫收；喣濡赒赈之方，废旷者亦久。虽智者无以善后，盖前头不可胜忧。其虚其徐？正如沃焦之急，此时此任，要在得人以治。玆授卿云云。

卿其勉思良图，祗服宠命。体宵旰之念，寡人之心为心；拯水火之中，百姓之溺犹溺。揣摩度内，讵惮鞅掌之劳？出入民间，宜尽筋力所及。黜贪污而除剥割之弊，严纪纲而察公私之分。凡系变通，驰驿以闻；若论导率，正己是先。官通训则自裁，罪大辟则禀处。

於戏！方国势岌嶪之日，正臣子尽瘁之秋。苍生察眉，曷副庚癸之望？赤心殉国，冀纾乙丙之忧。故玆教示，想宜知悉。

王若曰：疾病为辞，才解兵柄；缓急可恃，复畀戎权。非不念乎独贤，盖欲择乎重任。顾玆南汉山谿之险，实为京国屏翰之邦。守卒发夕而至朝，如石头之卫建业；重臣居内而治外，法召公之主陕西。

盖自丙丁以来，拟早晩依归之有所；近因甲乙之论，致中间制度之屡更。虽开府置帅之或殊，而设险备虞则益重。国家之所庇赖，视禁旅而无差；餫饷之所峙储，与江都而为埒。夫何岁饥之荐叠，以致府藏之空虚？人心已离，柰何不穷且盗也？地利虽险，将未免委而去之，非但戎政之废隳，正急孑遗之抚恤。在昔升平之世，尚赖硕辅名臣；矧今荡残之辰，宁忽茧丝、保障？必须得人以寄，是以任卿不疑。

惟卿资性端方，风仪峻整，承家庭训，早著干蛊之誉；托肺腑亲，冞笃守谦之志。世称廊庙之具，国有柱石之臣。王沂公之科名，志岂在于温饱？寇平仲之材器，望实叶于登崇。掌荒政而活万民，克追名父之绩；位司马而阅三考，甚得众士之心。惟其早夜之服勤，暂贻精神之告瘁，丐闲释负，喜昔疾之已瘳；拊髀兴思，烦今日之复起。在廷臣莫出右者，盖通才无不周焉。玆授卿云云。

卿其勉竭忱诚，益殚才智。任既专于节制，固宜威惠并行；计方急于绸缪，要令兵食俱足。凡系利害得失，予不多言；至于弛张设施，卿亦备悉。

於戏！念祈父爪牙之士，转恤之叹方深；仗吉甫文武之才，委任之意斯重。克尽守御之策，毋孤诰谕之勤。故玆教示，想宜知悉。

王若曰：方岳之权，自古以重；旬宣之责，在今尤难。苟非全才，曷称委寄？

眷玆湖南一路，实是海东重藩。以丰沛之乡，为国家根本之地；比荆、扬之贡，有物产殷富之称。盖舟车无处不通，而公私皆有所赖，何灾孽之比甚，致民业之益凋？饥荒仍于四年，储蓄已竭；毒疠遍于一国，殣瘠相望。况今岁旱涝之俱伤，念前头忧虞之方大，如人之新经疾病，深恐复袭于风寒；若水之茫无津涯，正宜先理其维楫。是知安集绥抚之任，必资慈祥恺悌之人。

惟卿资性端方，器度温雅，家声奕世，忠臣孝子之门；文彩耸人，兰台、玉署之选。著謇谔而骳骫是戒，谨辞受而进退可观。经席、喉司，固已予心之殊简；北鄙、南邑，亦尝吏事之周知。惟臣职不避于险夷，抑利器可别于盘错。玆授卿云云。

卿其祗服宠命，懋恢良图，原隰驱驰，勿惮鞅掌；夙夜规划，惟竭乃心。非廉洁，无以纠下僚；非刚明，无以剖庶务。汰冒滥而补阙漏，方有庙堂之指挥，问疾苦而论便宜，莫嫌条奏之繁复。

於戏！授以二千石之宠荣，岂轻裘缓带之日？畀以六十州之封域，正鞠躬尽瘁之秋。毋替勉谕之音，益励澄清之志。故玆教示，想宜知悉。

王若曰：惟我东邦，环三面以海，我祖宗，按海堧设关防。若棋布星罗，大小相错，严警戍备不虞，则地数千里，罔非要冲保障，而南方为尤重。是以岭南、湖西ㆍ南，皆置水军节度使以管佥使以下，镇各有分界。

逮壬辰有岛夷之乱，创设统制营，扼海路冲，俾摠三路舟师。而水军节度使咸受其节制，如身之使臂，臂之使指，号令无壅。事权于是乎益重，而财谷甲兵之众、舰艋器械之盛，亦随而增峙，隐然为海国一大藩。若统制使得其人，则三路之滨海数十百州，兵民乐其业，备御得其宜，使朝廷无南顾之忧，而仓廒府库之积，亦可为缓急需。故选帅视他阃为重，非有威望才略，知大体可畏信者，无以镇边服而壮国势也。

卿之从祖曁乃父，亦授是任，世著其绩。今卿以弓箕之业、干城之材，历践外内，咸称其职，尝以节镇湖南镇岭南，擢京畿统御使，声名重于世。今朝廷荐其才可进用，而简实在于予心。予知卿游刃有恢，克绍前美。

而予所忧者，自比岁饥馑疾疫，民死亡殆尽，编伍多虚簿，而州郡无以签丁；粜籴多积逋，而公私无以为藏。其可忧一也。至于商帆、蛮舶之交，海中往来，一棹而千里，则固难测其踪迹而为患于西边久矣，亦安知不及于南耶？其忧二也。予于斯二者，蚤夜隐度，未得其长算，尚赖我忠亮之臣，先抚摩而得民心；爪牙之士，备阴雨而固边圉。其责又重于他时。

予念夫以地则重，以事权则重，以选任则重，今日之责又如是重，而必欲得卿之重者也。玆授卿云云。

卿其勉乃良图，思阐壮猷，爱民则自惜费始而务从简约，检下则自饬躬先而为其表率，念衣袽之吉，毋忽于远图；后茧丝之政，毋急于小利。兵民之困于侵渔者，思所以苏安；设施之失于缓急者，思所以变通。裁禀则一遵旧章，条奏则无殚频烦。

於戏！三世一节，实罕古今，朝廷之宠命非常，边民之想望尤切，宜勉公耳国耳之忠，以光乃祖乃父之绩。故玆教示，想宜知悉。

王若曰：有难必归，莫重保障之任；与我共理，宜畀牧御之才。既简予心，用询佥举。

惟卿识虑通敏，资性刚方。自在小官，已有练达之誉；久处迩列，益著忠勤之诚。近而维杨、隋州之关防，次第历试；远而海西、塞北之藩屏，前后擢荐。而通才无所不宜，肆寡昧倚以为重。

迨玆沁都之置帅，政属庙议之择人，扼重溟而拱两京，惟天设险；属大事而当一面，得人为难。累朝经营，为虑他日之缓急；名臣规划，尚疏阴雨之绸缪。所以镇抚之斯兼，益见责任之尤大。号令通于沿海，既专节制之权；堞垒列于滨江，克壮锁钥之势。何近岁饥馑之荐叠，致雄府财力之凋残？仓庾空虚，若何足食？卒伍逋缺，无以签丁。必须经理之得宜，庶几兴补之有望。盖论备御之策，虽以修峙为先，在今保釐之方，正急抚摩之任。谁可任此？予欲烦卿，玆授卿云云。

卿其永肩乃心，祗服宠命。身远堂陛，而诚不替于夙夜之时；事简居留，而志益殚于巡宣之日。务令宽猛相济，可见军民俱便。若夫忧国奉公，固知卿已任，至于锻戈敹甲，奚待予申言？

於戏！地利不如人和，莫言金汤之固；惩前可以毖后，毋忽衣袽之谋。汝惟往钦，邦其永赖。故玆教示，想宜知悉。

王若曰：一人而职兼于观察、巡察，八路而责重于岭南、湖南，盖其摠兵民之权，实为我根本之地。矧彼罗氏之旧域，最称天府之名区。论其物产之饶，则比诸荆、扬之贡；语其风俗之美，则宛然邹鲁之乡。地大而民殷，土沃而财富，云胡近日大异前规？

人心渐淆，弦诵废而词讼起；岁饥荐继，民生悴而储蓄空。昔置左右监司，尚难于分领；今焉大小州县，咸责其专裁。至若岛夷之相邻，即同汉塞之互市，不但供亿之费，水运而陆输；抑其变诈之情，喜人而怒兽。苟非别盘错之器，何以纾宵旰之忧？

惟卿刚方其姿，明敏其识。精神满腹，妙岁高骞；文彩映人，青云自致。荒徼受玦，直声彰于释褐之初；玉署含香，雅望推于横经之列。肆叡简之升擢，果通材之咸宜。

眷言玆邦，寔尝周历，问疾苦于蔀屋，绣衣遍咨于迩遐；任锁钥于莱州，卉服亦孚其诚信。劳勚备著于当日，藩翰宜托于今时。玆授卿云云。

卿其务恢良图，祗服宠命。宣布德意，必先于鳏孤；提挈纲维，毋伤于烦苛。明黜陟则贪猾自戢，论利害则条奏宜频。仍念海防之疏虞，正急阴雨之备御。设施兴作，何必示人以形？揣摩经营，惟在任事者责。勉戒不须多诰，裁禀自有常规。

於戏！一心奉公，节险夷之何贰；三度逾岭，官刺史之亦荣。毋负委寄之恩，益励澄清之志。故玆教示，想宜知悉。

王若曰：温批才宣，谓回遐心，巽牍继至，实愧浅诚。予复谆谆，卿岂迈迈？言念今日之多难，不堪中夜之兴叹。饥疫连仍，民生有倒悬之急；论议乖裂，腹心有先溃之忧。至于国法、王纲，举皆颓废；是以士趋、民俗，莫可维持。斯诚危急存亡之秋，谁为弥纶匡救之策？

惟卿才猷练达，德器浑成。正色立朝，屹然中流之砥柱；诚心体国，允为大厦之栋梁。历藩屏而处度支，已著中外之望；由铨衡而进辅相，允叶朝野之心。肆予倚毗之方深，亦卿图报之冞切，夙宵一念，奚但为德而为民？仪刑百僚，庶几有恃而有畏。

夫何劳瘁之成疾，以致休告之经时？神明所扶，何难勿药而有喜？精力尚旺，不宜奉身而丐闲。若大旱之望云霓，是予至恳；比巨川之作舟楫，舍卿其谁？

况今庶务之多隳，盖缘鼎席之不备。当百度之俱解，岂待多言？念一体之相须，庶可深谅。

於戏！司马病甚，尚笃尽瘁之诚；彦博年高，柰非求退之日？毋执谦意，亟断来章。故玆教示，想宜知悉。

王若曰：历观国家之安危，实系辅相之进退，姚、宋为政，则贞观之治可观；韩、富在朝，则庆历之化为盛。矧今日岌嶪之势，有衰季乱亡之忧，世道人心殆至于莫可收拾，天灾地异不知有何样祸机，此诚大小臣僚驰骛而不足，岂宜股肱辅弼去就之自轻？

惟卿有文武资，同休戚义，晓达时务，陶太尉之综理不遗；久掌戎权，祭征虏之忠勤冞笃。由其望实之俱著，肆予倚毗之愈隆。虽前后屡登台司，曾不淹乎岁月，故平生所抱器业，尚未遑于措施。

逮夫改卜之初，乃有无妄之疾，累月在告，知荣卫之复完；数旬造朝，喜谟猷之日赞。不料求助之日，又上请急之章。岂国事之无可为，使智者而缩手？抑诚礼之有未尽，顾予躬而多惭。席上密勿之言，将欲待卿而区划；病里条奏之箚，亦足见卿之忱诚。玆用申申而告之，岂可望望然去也？年龄虽高，既非悬车之时；精力尚强，想有勿药之喜。惟宜卧阁而论道，何必累牍而请闲？

於戏！如水无津，谁任舟楫之责；若岁大旱，益切霖雨之思。亟回遐心，勉副至望。故玆教示，想宜知悉。

王若曰：辅相之职，实关安危；君臣之间，贵在诚信。诸葛尽瘁，益著殉国之忠；阿衡告休，亦待成功之后。念今艰虞之日棘，岂卿去就之自轻？饥馑连仍，民生之困瘁已极；灾异叠现，上天之疾威非常。不知何祸机伏在于幽隐，尚赖我贤弼匡救其颠𬯀。

惟卿德厚年高，任大责重，端委五载，允为柱石之臣；仪刑百僚，久负山斗之望。虽声色不动于外，而功利所及者多，肆予倚毗之愈隆，讵合引退之太遽？

盖自昨年以后，国有吉凶之仪，念卿独贤之劳，身备内外之责，休暇初许，知非出于释负之心，劳瘁已深，姑欲遂其养痾之计。惟期造朝之不日，忽讶请急之有章。以疾病为辞，则固精力之尚旺；以时事为念，则非进退之得宜。想卿体国之诚，宁不及此？顾予仰成之意，实用多惭。

矧今庶务之多隳，不宜鼎席之久旷。夷险一节，奚暇奉身而求闲？区划百为，正如救焚而拯溺。玆敷心腹而申告，冀体股肱之相须。

於戏！涉水无津涯，何足喩今日之急？若旱作霖雨，庶毋负平昔之期。勉回遐心，亟断来牍。故玆教示，想宜知悉。

维岁次戊戌二月初七日丙戌，王世子嫔沈氏卒于昌德宫之长春轩，粤四月十五日癸巳，迁座于祖，十九日丁酉，永迁于崇陵之左冈，礼也。

祖辍丹戺，庭列素卫，瞻鹤关之晓辟，俨蜃輀之先戒。惟我主上殿下，悲縏帙之息影，悼前星之失俪，纡圣情于止慈，念懿范之将翳。爰稽典册，式图扬揭。其词曰：

帝眷我东，笃生元良。涂挚有门，云凤呈祥。天作之合，允矣好逑。因心孝友，禀质婉柔。承欢二宫，礼虔三朝。惰容不设，俭德弥昭。含和蕴英，志存谦抑。问诗习训，动遵规则。廿载敬慎，如一日然。虽婴美疢，令度罔愆。圣后礼陟，恸切孺慕。玉候违豫，诚深代某。百行之源，前史罕睹。东宫理政四方拭目，庶赞阴教基我王化。奚神明之不佑，奄凶问之遽播？朝嘻嘻而夕违，曾不移乎时晷。汤焫难施，兪扁失技。呜呼哀哉！理或有差，天不可问。弓襡无征，兰桂早陨。观台倏其告祲，仙路邈而靡追。宛衣裳之如在，委环佩而若遗。呜呼哀哉！青春易谢，远日有期。尘生镜奁，香歇堂帷。铜闱閴兮残月，薤曲凄兮悲风。纷宫官之雨泣，寄后思于无穷。呜呼哀哉！郁彼新冈，五陵之内。神道克协，地理爽垲。幸列祖之密迩，接佳气之氲氤。嗟玄扃之一闭，痛厚夜之难晨。呜呼哀哉！玄机旋斡，化运迁移。彭殇不齐，贵贱同归。惟伣天之美轨，寔穷壤而不废。托彤管而述哀，垂芳猷于来世。呜呼哀哉！