天台山指南/三_天台山名胜考 中华文库

晋孙绰天台山赋井序

天台山者，盖山岳之神秀者也；涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台，皆元圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瓌富，尽人神之壮丽矣；所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥其路幽迥；或倒景于重溟，或匿峯于千岭，始经魑魅之途，卒践无人之境，举世罕能登涉，王者莫由禋祀，故事绝于常篇，名标于奇纪，然图像之与，岂虚也哉。非夫遗世翫道绝粒茹芝者，乌能轻举面宅之；非夫远寄冥搜笃信通神者，何肯遥想而存之。余所以驰神运思，昼咏资兴俛仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散怀。

太虚辽廓而无阂，运自然之妙，有融而为川渎，结而为山阜；嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持；荫牛宿以臞峯，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指高于九疑，应配天于唐典，齐峻于周诗。邈彼绝域，幽远窃窕；近智者以守见而不之，之者以路绝而莫晓。晒夏虫之疑冰，整轻翮而思矫；理无隐而不彰，启二奇以示兆，赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道。观灵验而逐徂，忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭；苟台岭之可攀，亦何羡于层城；释域中之常恋，畅超然之高情；被毛褐之森森，振金策之铃铃，披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。济桧溪而直进，落五界而迅征。跨穹隆之悬磴，临万丈之绝冥；践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏；揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生；必契诫于幽味，严重险而逾平。既克济于九折，路威夷而修通，恣心目之 寥朗，任缓步之从容；藉萋萋之纤草，荫落落之长松；觌翻𫛭之裔裔，听鸣凤之嗈嗈，过灵溪而一濯，疏烦想于心胸；荡遗廛于旋流，发五盖之游蒙；追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。陡降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，台中天而悬居；珠阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅；彤云斐亹以翼棂，缴目炯晃于绮疏；八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷，惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠；建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠；王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍，忽出有而入无。于于是游览既周，体静心闲。害马已去，世事都捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰。法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉。散以象外之说，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄。释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，等寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。

唐张承吉祜游天台诗

崔嵬海西镇，灵迹传千古；群峯日来朝，累累孙侍祖。三茅即拳石，二室犹块土；傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。名从干取象，位与坤作辅；鸾鹤自相群，前人空若薯。巉岩到秋碧，娲女徒巧补；视听出尘埃，趣高心渐苦。继登招手石，肘底笑天姥；仰看华盖尖，赤日云上午，奔雷撼深谷，下见山脚雨；回首望四明，矗矗若城堵，昏晨邈千态，恐动非自主；控鹄大梦中，坐觉身诩诩，东溟子时月，却孕元化母；彭蠡不盈杯，浙江徼辨缕，石梁屹横架，万仞青璧竖；却瞰赤城巓，势来如刀弩。盘松国清道，九里天莫覶；穹崇上馋三，崆𫐄旁耸五。空崖绝凡路，痴立麋与尘；邈峻极天门，蚬海穷地户，金庭路非远；徒步欲将举；身乐道家流，敦儒若一矩。行寻白云叟；礼象登峻宇；佛缭杉柟，仙坛半榛赛莽。悬崖与飞瀑，险喷难足俯；海眼三井通，羽门双阙杜。琼台下昏侧，手足前探乳；但造不死乡，前劳何足数。

元曹新山文晦标举“天台八景”

赤城栖霞

双涧观澜

华顶归云

石桥雪瀑

琼台夜月

桃源春晓

寒岩夕照

按所标“八景”，述之者互有出入，今为订定如上。后人更有“小八景”之标目，多无关天台，神秀不足录也。

明释传灯天台山形胜考十胜

山在下望之，不敢千仞，及昇其巓，四通八达，间皆可数十里如在平地，其胜一也。

俯瞰群峯，皆在其下，罗列环绕，或如莲叶，或如花须，恍疑一朵芙蓉，浮于海上，其胜三也。

僧寺道院，桑麻相揿，钟梵呜于天上，鸡犬吠于云中，其胜四也。

虽极其幽邃之地，皆明爽开，豁使人襟抱荡然，其胜五也。

山与通衢左近，车马络释其下，胜概罗列其巓，可望而不可到，其胜六也。

山无背向，四面如一，其胜七也。

山有八支八溪为界，以华顶为车轴，山之周遭如八轴输，亦如八叶覆莲，其胜八也。

山产众药，又多肥蕨黄精，足供糇粮，其胜九也。

山林深远，即居民亦有未臻其奥者，可以避隐，其胜十也。