大般若经经髓/难闻功德品第三十九 中华文库

【闻此般若波罗蜜多，闻已信乐，如说修行或毁訾诽谤缘自过去修持。般若波罗蜜多既最甚深，难测无量难可信解，不应在彼新学大乘菩萨前说。但应在彼不退转位菩萨前说。缘佛威神力，舍利子乐说菩萨修行般若波罗蜜多譬喻。一切法清净故般若波罗蜜多清净。预言甚深般若波罗蜜多于佛灭度后于东南方兴盛，后转至诸方渐当兴盛。善男子、善女人等恒于此六波罗蜜多，勇猛精进欣求不息，一切时得无不得时。诸佛菩萨常护念故。】

闻此般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖，闻已信乐，如说修行或毁訾诽谤缘自过去修持。

[T06n0220_p0509c18] 时，天帝释作是念言：“若善男子、善女人等，曾于过去无量如来、应、正等觉亲近供养，发弘誓愿种诸善根，多善知识之所摄受，今乃得闻如是般若波罗蜜多功德名字，况能书写、读诵、受持、如理思惟、为他演说，或能随力如说修行！当知是人已于过去无量佛所亲近承事、供养恭敬、尊重赞叹、植众德本，曾闻般若波罗蜜多，闻已受持、思惟、读诵、为他演说、如教而行，或于此经能问能答，由斯福力今办是事。若善男子、善女人等，已曾供养无量如来、应、正等觉，功德纯净，闻此般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖，闻已信乐，如说修行，当知是人多俱胝劫已曾修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故，于今生能成此事。”

[0510a04] 尔时，具寿舍利子白佛言：“世尊！若善男子、善女人等，闻此般若波罗蜜多甚深义趣，其心不惊、不恐、不怖，闻已书写、读诵、受持、如理思惟、为他演说，或复随力如教修行，当知是人不退如位[1]诸菩萨摩诃萨。何以故？世尊！如是般若波罗蜜多义趣甚深极难信解，若于先世不久修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，岂暂得闻即能信解？

[0510a11] “世尊！若善男子、善女人等，闻说般若波罗蜜多毁訾诽谤，当知是人先世于此甚深般若波罗蜜多亦曾毁谤。何以故？世尊！是善男子、善女人等，闻说如是甚深般若波罗蜜多，由宿习力不信不乐，心不清净。

[0510a16] “世尊！是善男子、善女人等，未曾亲近诸佛菩萨及弟子众，未曾请问：云何应行布施波罗蜜多？云何应行﹝六度﹞波罗蜜多？云何﹝应住应修”﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞？故今闻说甚深般若波罗蜜多，毁訾诽谤不信不乐，心不清净。”

[0510b12] 尔时，天帝释谓舍利子言：“大德！如是般若波罗蜜多义趣甚深极难信解，若善男子、善女人等，于﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞未久信解、不久修行，闻说般若波罗蜜多不能信解或生毁谤，未为希有。大德！我今敬礼甚深般若波罗蜜多，敬礼般若波罗蜜多即为敬礼一切智智。”

敬礼般若波罗蜜多即为敬礼一切智智。诸佛世尊一切智智皆从般若波罗蜜多而得生。

[0510c17] 尔时，佛告天帝释言：“㤭尸迦！如是！如是！如汝所说。敬礼般若波罗蜜多即为敬礼一切智智。何以故？㤭尸迦！诸佛世尊一切智智皆从般若波罗蜜多而得生故。

[0510c20] “㤭尸迦！若善男子、善女人等，

欲住诸佛一切智智，当住般若波罗蜜多；

欲起一切智、道相智、一切相智，当学般若波罗蜜多；

欲断一切烦恼习气，当学般若波罗蜜多；

欲证无上正等菩提，转妙法轮度无量众，当学般若波罗蜜多。

若善男子、善女人等，欲方便善巧安立有情于预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果、或独觉菩提，或自欲学，当学般若波罗蜜多。

若善男子、善女人等，欲方便善巧安立有情于佛无上正等菩提，当学般若波罗蜜多。若善男子、善女人等，欲方便善巧安立有情于诸菩萨摩诃萨行令不退转，或自欲行，当学般若波罗蜜多。

若菩萨摩诃萨欲伏众魔摧诸外道，当学般若波罗蜜多；

若菩萨摩诃萨欲善摄受诸苾刍僧，当学般若波罗蜜多。”

诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，云何住一切法？云何习一切法？

若于一切法非住非不住、非习非不习，是为住习一切法。

[0511a07] 尔时，天帝释白佛言：“世尊！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，云何住﹝一切法﹞？云何习﹝一切法﹞？”

[0511c12] 尔时，佛告天帝释言：“㤭尸迦！善哉！善哉！汝于今者承佛神力，能问如来如是深义。谛听！谛听！善思念之，当为汝说！

[0511c14] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若于﹝一切法﹞不住不习，是为住习﹝一切法﹞。何以故？㤭尸迦！以所住习﹝一切法﹞不可得故。

[0513b11] “复次，㤭尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若于﹝一切法﹞非住非不住、非习非不习，是为住习﹝一切法﹞。何以故？㤭尸迦！是菩萨摩诃萨观﹝一切法﹞前、后、中际不可得故。

如是般若波罗蜜多既最甚深，难测无量难可信解，不应在彼新学大乘菩萨前说。但应在彼不退转位菩萨前说。

[0515b18] 尔时，舍利子白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多最为甚深。”

[0515b19] 佛言：“如是！舍利子！﹝一切法﹞真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

[0516b05] 时，舍利子复白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多难可测量。”

[0516b06] 佛言：“如是！舍利子！﹝一切法﹞真如难测量故般若波罗蜜多难可测量。

[0517b01] 时，舍利子复白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多最为无量。”

[0517b02] 佛言：“如是！舍利子！﹝一切法﹞真如无量故般若波罗蜜多无量。

[0518a17] 尔时，舍利子白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多？”

[0518a18] 佛言：“舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行﹝一切法﹞甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！﹝一切法﹞甚深性则非﹝一切法﹞。

[0520a18] “复次，舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行﹝一切法﹞难测量性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！﹝一切法﹞难测量性则非﹝一切法﹞故。

[0522a11] “复次，舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行﹝一切法﹞无量性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！﹝一切法﹞无量性则非﹝一切法﹞故。

[0523c26] 尔时，舍利子白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多既最甚深，难测无量难可信解，不应在彼新学大乘菩萨前说，勿彼闻此甚深般若波罗蜜多，其心惊惶、恐怖、疑惑，不能信解。但应在彼不退转位菩萨前说，彼闻如是甚深般若波罗蜜多，心不惊惶、不恐、不怖，亦无疑惑，闻已信解、受持、读诵、如理思惟、为他演说。”

若在新学大乘菩萨前说如是甚深般若波罗蜜多之过失。

[0524a04] 时，天帝释问舍利子言：“大德！若在新学大乘菩萨前说如是甚深般若波罗蜜多有何过失？”

[0524a06] 舍利子言：“㤭尸迦！若在新学大乘菩萨前说如是甚深般若波罗蜜多，彼闻惊惶、恐怖、疑惑，不能信解或生毁谤，由斯造作增长能感堕恶趣业，没三恶趣久处生死，难得无上正等菩提，是故不应在彼新学菩萨前说甚深般若波罗蜜多。”

[0524a12] 尔时，天帝释复问具寿舍利子言：“大德！颇有未受记菩萨摩诃萨，闻说如是甚深般若波罗蜜多，不惊、不恐、不怖者不？”

[0524a14] 舍利子言：“有！㤭尸迦！是菩萨摩诃萨不久当受大菩提记。㤭尸迦！若菩萨摩诃萨闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖，当知是菩萨摩诃萨已受无上大菩提记。设未受者，不过一佛或二佛所，定当得受大菩提记。”

[0524a19] 尔时，佛告舍利子言：“如是！如是！如汝所说。舍利子！若菩萨摩诃萨久学大乘、久发大愿、久修六种波罗蜜多、久供养诸佛、久事诸善友，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖，闻已信解、受持、读诵、如理思惟、为他演说，或如所说随力修行。”

舍利子乐说菩萨譬喻。

[0524b06] 尔时，舍利子白佛言：“世尊！我今乐说菩萨譬喻。”

[0524b07] 佛言：“舍利子！随汝意说。”

[0524b07] 舍利子言：“世尊！如住大乘诸善男子、善女人等，梦中修行般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，坐于道场证无上觉，当知是善男子、善女人等尚近无上正等菩提，何况菩萨摩诃萨为求无上正等菩提，觉时修行般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，而不速成无上正觉！世尊！是菩萨摩诃萨不久当坐菩提树下，证得无上正等菩提，转妙法轮度无量众。

[0524b15] “世尊！若善男子、善女人等得闻如是甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如教修行，当知是善男子、善女人等久学大乘善根成熟，多供养诸佛，多事诸善友，植众德本，能成是事。世尊！若善男子、善女人等得闻如是甚深般若波罗蜜多，信解、受持、读诵、修习、如理思惟、为他演说，是善男子、善女人等或已得受大菩提记，或近当受大菩提记。世尊！是善男子、善女人等如住不退位菩萨摩诃萨，疾得无上正等菩提，由此得闻甚深般若波罗蜜多，能深信解、受持、读诵、如理思惟、随教修行、为他演说。

[0524b27] “世尊！譬如有人游涉旷野，经过险路百逾缮那，或二、或三、或四、五百，见诸城邑王都前相，谓放牧人园林田等，见诸相已便作是念：‘城邑王都去此非远。’作是念已身意泰然，不畏恶兽、恶贼、饥渴。世尊！诸菩萨摩诃萨亦复如是，若得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思惟、深生信解，应知不久当得受记或已得受，速证无上正等菩提，是菩萨摩诃萨无堕声闻、独觉地畏。何以故？是菩萨摩诃萨已得见闻、恭敬供养甚深般若波罗蜜多无上菩提之前相故。”

[0524c08] 尔时，佛告舍利子言：“如是！如是！如汝所说。汝承佛力当复说之。”

[0524c10] 时，舍利子复白佛言：“世尊！譬如有人欲观大海，渐次往趣经于多时，不见山林便作是念：‘今睹此相大海非远。所以者何？夫近海岸地必渐下定无山林。’彼人尔时虽未见海，而见近相欢喜踊跃。世尊！诸菩萨摩诃萨亦复如是，若得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思惟、深生信解，是菩萨摩诃萨虽未得佛现前授记：‘汝于来世经尔所劫，若经百劫、若经千劫、若经百千劫，乃至若经百千俱胝那庾多劫，当得无上正等菩提。’而应自知受记非远。何以故？是菩萨摩诃萨已得见闻、恭敬供养、受持、读诵、如理思惟甚深般若波罗蜜多无上菩提之前相故。

[0524c22] “世尊！譬如春时花果树等，陈叶已落枝条滋润，众人见已咸作是言：‘新花果叶当出不久。所以者何？此诸树等新花果叶先相现故。’赡部洲人男女大小，见此相已欢喜踊跃，皆作是言：‘我等不久当得见此花果茂盛。’世尊！诸菩萨摩诃萨亦复如是，若得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思惟、深生信解，当知宿世善根成熟，多供养佛，多事善友，不久当受大菩提记。世尊！是菩萨摩诃萨应作是念：‘我先定有胜善根力，能引无上正等菩提故。今见闻、恭敬供养甚深般若波罗蜜多，读诵、受持、深生信解、如理思惟、随力修习。’世尊！此会中有诸天子众，见过去佛说是法者，皆生欢喜咸共议言：‘昔诸菩萨闻说般若波罗蜜多便得受记，今诸菩萨既闻说此甚深般若波罗蜜多，不久定当受菩提记。’

[0525a09] “世尊！譬如女人怀孕渐久，其身转重动止不安，饮食睡眠悉皆减少，不喜多语厌常所作，受苦痛故众事顿息。有异母人见是相已，即知此女不久产生。世尊！诸菩萨摩诃萨亦复如是，宿种善根多供养佛，久事善友善根熟故，今得闻此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思惟、深生信解、随力修习。世尊！当知是菩萨摩诃萨由此因缘，不久得受阿耨多罗三藐三菩提记。”

[0525a17] 尔时，佛赞舍利子言：“善哉！善哉！汝善能说得闻如是甚深般若波罗蜜多菩萨譬喻，当知皆是佛威神力。”

一切如来、应、正等觉甚奇希有，善能付嘱诸菩萨摩诃萨，善能摄受诸菩萨摩诃萨。

[0525a20] 尔时，具寿善现白佛言：“世尊！一切如来、应、正等觉甚奇希有，善能付嘱诸菩萨摩诃萨，善能摄受诸菩萨摩诃萨。”

[0525a22] 佛言：“善现！如是！如是！何以故？善现！诸菩萨摩诃萨求趣无上正等菩提，为多有情得利乐故，怜愍饶益诸天、人故。是诸菩萨摩诃萨行菩萨道时，为欲饶益无量百千俱胝那庾多诸有情类故，以四摄事而摄受之。何等为四？一者、布施。二者、爱语。三者、利行。四者、同事。亦安立彼令勤修习十善业道。

[0525a29] “善现！是诸菩萨摩诃萨，自行四静虑亦教他行四静虑，自行四无量亦教他行四无量，自行四无色定亦教他行四无色定，自行六波罗蜜多亦教他行六波罗蜜多。善现！是诸菩萨摩诃萨，依止般若波罗蜜多巧方便力，虽教有情证预流果而自不证，虽教有情证一来、不还、阿罗汉果而自不证，虽教有情证独觉菩提而自不证。

[0525b07] “善现！是诸菩萨摩诃萨，自修﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞，亦劝无量百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨修﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞，自证无上正等菩提、转妙法轮、度无量众亦教彼证无上正等菩提、转妙法轮、度无量众。”

菩萨摩诃萨如何修行般若波罗蜜多速得圆满？若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见一切无漏法；不见是法、不见非法，不见有漏、不见无漏，不见有为、不见无为；不见过去、未来、现在；于一切法不起不思议想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

[0525c24] 具寿善现复白佛言：“甚奇！世尊！希有！善逝！是诸菩萨摩诃萨众，成就如是大功德聚，为欲饶益一切有情，修行般若波罗蜜多，求证无上正等菩提。世尊！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满？”

[0525c28] 佛言：“善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见﹝一切法﹞若增若减，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

[0527a15] “复次，善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见是法、不见非法，不见有漏、不见无漏，不见有为、不见无为，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

[0527a18] “善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见过去、不见未来、不见现在，不见善、不见不善、不见无记，不见欲界、不见色界、不见无色界，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

[0527a22] “善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

[0527c09] “何以故？善现！以一切法无性相故，无作用故，不可转故，虚妄、诳诈、性不坚实、不自在故，无觉受故，离我、有情、命者、生者广说乃至知、见者故。”

[0527c13] 尔时，具寿善现白佛言：“世尊！如来所说不可思议。”

[0527c14] 佛告善现：“如是！如是！如来所说不可思议。

[0527c15] “善现！﹝一切法﹞不可思议故如来所说不可思议。

[0528b28] “善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，于﹝一切法﹞不起不思议想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

若菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供养多佛，已事多善友能信解此甚深般若波罗蜜多。

[0531c14] 尔时，具寿善现白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多理趣甚深，谁能信解？”

[0531c15] 佛言：“善现！若菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供养多佛，已事多善友，是菩萨摩诃萨能信解此甚深般若波罗蜜多。”

[0531c19] 具寿善现复白佛言：“世尊！齐何应知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供养多佛，已事多善友？”

[0531c21] 佛言：“善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不思惟分别﹝一切法﹞；不思惟分别﹝一切法﹞相；不思惟分别﹝一切法﹞性。何以故？﹝一切法﹞不可思议故。善现！齐此应知是菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供养多佛，已事多善友。”

般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情一切无漏法，是故般若波罗蜜多名大宝聚、清净聚。

[0535c16] “是故般若波罗蜜多名大宝聚。

[0534b29] 具寿善现白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多极为甚深。”

[0534c01] 佛言：“如是！善现！﹝一切法﹞甚深故般若波罗蜜多甚深。

[0535b08] “是故般若波罗蜜多名极甚深。”

[0535b09] 具寿善现白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多是大宝聚。”

[0535b10] 佛言：“如是！能与有情功德宝故。

[0535b10] “善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情十善业道、﹝十二门禅﹞、五神通宝。

[0535b13] “善现！如是般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞。

[0535c16] “是故般若波罗蜜多名大宝聚。”

[0535c25] 具寿善现复白佛言：“世尊！如是般若波罗蜜多是清净聚。”

[0535c26] 佛言：“如是！善现！﹝一切法﹞清净故般若波罗蜜多清净。

[0536c05] “是故般若波罗蜜多名清净聚。”

诸佛世尊皆共护念修行般若波罗蜜多诸菩萨众所作善业，令彼恶魔不能留难。当知皆是一切如来、应、正等觉神力护念。

[0536c06] 具寿善现复白佛言：“甚奇！世尊！希有！善逝！如是般若波罗蜜多，以极甚深多诸留难，而今广说留难不生。”

[0536c08] 佛言：“善现！如是！如是！甚深般若波罗蜜多多诸留难，佛神力故，今虽广说留难不生。是故大乘诸善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，若欲书写应疾书写，若欲读诵应疾读诵，若欲受持应疾受持，若欲修习应疾修习，若欲思惟应疾思惟，若欲宣说应疾宣说。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多多诸留难，勿令书写、读诵、受持、修习、思惟、为他说者留难事起不究竟故。

[0536c16] “善现！是善男子、善女人等，若欲一月、或二、或三、或四、或五、或六、或七、乃至一岁，书写如是甚深般若波罗蜜多能究竟者，应勤精进系念书写，经尔所时令得究竟。善现！是善男子、善女人等，若欲一月、或二、或三、或四、或五、或六、或七、乃至一岁，于此般若波罗蜜多受持、读诵、修习、思惟、为他宣说能究竟者，应勤精进系念受持乃至宣说，经尔所时令得究竟。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多无价宝珠多留难故。”

[0536c26] 尔时，善现复白佛言：“甚奇！世尊！希有！善逝！甚深般若波罗蜜多，无价宝珠多诸留难，而有书写、受持、读诵、修习、思惟、为他说者，恶魔于彼欲作留难，令不书写乃至演说。”

[0536c29] 佛言：“善现！恶魔于此甚深般若波罗蜜多，虽欲留难令不书写、受持、读诵、修习、思惟、为他演说，而彼无力可能留难是菩萨摩诃萨书写、受持般若等事。”

[0537a05] 尔时，舍利子白佛言：“世尊！是谁神力令彼恶魔不能留难诸菩萨摩诃萨书写、受持、读诵、修习、思惟、广说甚深般若波罗蜜多？”

[0537a07] 佛言：“舍利子！是佛神力令彼恶魔不能留难诸菩萨摩诃萨书写、受持、读诵、修习、思惟、广说甚深般若波罗蜜多。又，舍利子！亦是十方一切世界诸佛神力，令彼恶魔不能留难诸菩萨摩诃萨书写、受持、读诵、修习、思惟、广说甚深般若波罗蜜多。又，舍利子！诸佛世尊皆共护念修行般若波罗蜜多诸菩萨故，令彼恶魔不能留难一切菩萨摩诃萨众令不书写、受持、读诵、修习、思惟、广为他说甚深般若波罗蜜多。何以故？舍利子！诸佛世尊皆共护念修行般若波罗蜜多诸菩萨众所作善业，令彼恶魔不能留难。

[0537a19] “舍利子！若菩萨摩诃萨能于如是甚深般若波罗蜜多，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，法尔应为十方世界无量无数无边如来、应、正等觉现说法者之所护念，若蒙诸佛所护念者，法尔恶魔不能留难。舍利子！若善男子、善女人等能于如是甚深般若波罗蜜多，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，应作是念：‘我今书写、受持、读诵、修习、思惟、广为他说甚深般若波罗蜜多，皆是十方无量无数无边如来、应、正等觉现说法者神力护念。’”

[0537a29] 时，舍利子复白佛言：“世尊！若善男子、善女人等能于如是甚深般若波罗蜜多，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，一切皆是十方世界诸佛如来神力护念，令彼所作殊胜善业一切恶魔不能留难。”

[0537b04] 佛言：“舍利子！如是！如是！如汝所说。舍利子！若善男子、善女人等能于如是甚深般若波罗蜜多，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，当知皆是一切如来、应、正等觉神力护念。”

[0537b09] 时，舍利子复白佛言：“世尊！若善男子、善女人等能于如是甚深般若波罗蜜多，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，十方世界无量无数无边如来、应、正等觉现说法者，皆共识知是善男子、善女人等书写、受持、读诵、修习、思惟、广说甚深般若波罗蜜多，由此因缘欢喜护念。

[0537b15] “世尊！若善男子、善女人等能于如是甚深般若波罗蜜多，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，是善男子、善女人等，恒为十方无量无数无边世界一切如来、应、正等觉现说法者佛眼观见，由此因缘慈悲护念。”

[0537b19] 佛言：“舍利子！如是！如是！如汝所说。舍利子！若善男子、善女人等书写、受持、读诵、修习、思惟、广说甚深般若波罗蜜多，是善男子、善女人等恒为十方无量无数无边世界一切如来、应、正等觉现说法者佛眼观见识知护念，令诸恶魔不能娆恼，所修善业速得成办。舍利子！住菩萨乘诸善男子、善女人等若能于此甚深般若波罗蜜多，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，当知是善男子、善女人等已近无上正等菩提，诸恶魔怨不能留难。”

[0537c01] “复次，舍利子！住菩萨乘诸善男子、善女人等若能书写甚深般若波罗蜜多种种庄严，受持、读诵，当知是善男子、善女人等于此般若波罗蜜多深生信解。若复于此甚深般若波罗蜜多，以诸﹝妙供﹞，供养恭敬、尊重赞叹，当知是善男子、善女人等常为如来、应、正等觉佛眼观见识知护念，由是因缘定当获得大财、大胜利、大果、大异熟。

[0537c09] “舍利子！是善男子、善女人等以能书写、受持、读诵、供养恭敬、尊重赞叹甚深般若波罗蜜多，由此善根乃至获得不退转地，于其中间常不离佛，恒闻正法不堕恶趣。

[0537c12] “舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不远离﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞。

[0538a28] “舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不远离游戏菩萨自在神通，从一佛国至一佛国，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊及诸菩萨摩诃萨众。

[0538b03] “舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不远离严净佛土、成熟有情。

[0538b05] “舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不远离自在神通游诸佛土，劝请诸佛转妙法轮度无量众。

[0538b07] “舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至无上正等菩提，常不远离一切菩萨摩诃萨行。

[0538b09] “舍利子！由此因缘，住菩萨乘诸善男子、善女人等于此般若波罗蜜多应勤书写、受持、读诵、修习、思惟、为他广说。”

甚深般若波罗蜜多，佛灭度后何方兴盛？我灭度后至东南方当渐兴盛，转至诸方渐当兴盛。后随所应依三乘法渐次修习而趣出离。

[0538b13] 尔时，舍利子白佛言：“世尊！甚深般若波罗蜜多，佛灭度后何方兴盛？”

[0538b14] 佛言：“舍利子！甚深般若波罗蜜多，我灭度后至东南方当渐兴盛。彼方当有住菩萨乘苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦、国王、大臣、长者、居士，能于如是甚深般若波罗蜜多深生信解，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，复以种种上妙﹝妙供1﹞[i]，供养恭敬、尊重赞叹如是般若波罗蜜多。彼由如是胜善根故，毕竟不堕诸崄恶趣，常生天人中受富贵妙乐，由斯势力增益六种波罗蜜多令速圆满，因此复能供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，后随所应依三乘法渐次修习而趣出离。

[0538b27] “舍利子！甚深般若波罗蜜多，我灭度后从东南方转至﹝诸方﹞[ii]渐当兴盛。彼方当有住菩萨乘苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦、国王、大臣、长者、居士，能于如是甚深般若波罗蜜多深生信解，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，复以种种上妙﹝妙供1﹞，供养恭敬、尊重赞叹如是般若波罗蜜多。彼由如是胜善根故，毕竟不堕诸崄恶趣，常生天人中受富贵妙乐，由斯势力增益六种波罗蜜多令速圆满，因此复能供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，后随所应依三乘法渐次修习而趣出离。

甚深般若波罗蜜多，我灭度已，后时、后分、后五百岁，于东北方当广流布。有善男子、善女人等闻此般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖亦无忧悔，深生信解，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，甚为希有。何以故？舍利子！是善男子、善女人等已曾亲近供养恭敬、尊重赞叹无量如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众，请问如是甚深般若波罗蜜多相应义趣。不久定当圆满六度等无漏法，圆满阿耨多罗三藐三菩提。

[0539a29] “舍利子！我灭度已，后时、后分、后五百岁，甚深般若波罗蜜多于东北方大作佛事。何以故？舍利子！一切如来、应、正等觉所尊重法即是般若波罗蜜多，如是般若波罗蜜多一切如来、应、正等觉共所护念。舍利子！非佛所得法、毘奈耶无上正法有灭没相，诸佛所得法、毘奈耶无上正法即是般若波罗蜜多。舍利子！彼东北方诸善男子、善女人等，若能于此甚深般若波罗蜜多信解、受持、读诵、修习、思惟、广说，我常护念是善男子、善女人等令无恼害。

[0539b10] “舍利子！彼东北方诸善男子、善女人等，若能书写甚深般若波罗蜜多，复以种种上﹝妙供1﹞，供养恭敬、尊重赞叹甚深般若波罗蜜多，我定说彼诸善男子、善女人等，由此善根毕竟不堕诸崄恶趣，生天人中常受妙乐，由斯势力增益六种波罗蜜多，因此复能供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，后随所应依三乘法渐次修习而般涅槃。何以故？舍利子！我以佛眼观见证知、称誉赞叹是善男子、善女人等所获功德，东西南北四维上下无量无数无边世界一切如来、应、正等觉安隐住持现说法者，亦以佛眼观见证知、称誉赞叹是善男子、善女人等所获功德。”

[0539b24] 尔时，舍利子白佛言：“世尊！甚深般若波罗蜜多，佛灭度已，后时、后分、后五百岁，于东北方广流布耶？”

[0539b26] 佛言：“舍利子！如是！如是！甚深般若波罗蜜多，我灭度已，后时、后分、后五百岁，于东北方当广流布。舍利子！我灭度已，后时、后分、后五百岁，彼东北方诸善男子、善女人等，若得闻此甚深般若波罗蜜多深生信解，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，当知彼善男子、善女人等久发无上正等觉心，久修菩萨摩诃萨行，多供养诸佛，多事诸善友，所种善根皆已成熟，由斯福力得闻如是甚深般若波罗蜜多深生信解，复能书写、受持、读诵、修习、思惟、为他广说。”

[0539c08] 时，舍利子复白佛言：“世尊！佛灭度已，后时、后分、后五百岁，于东北方当有几许住菩萨乘诸善男子、善女人等，得闻如是甚深般若波罗蜜多深生信解，复能书写、受持、读诵、修习、思惟、为他广说？”

[0539c12] 佛言：“舍利子！我灭度已，后时、后分、后五百岁，于东北方虽有无量住菩萨乘诸善男子、善女人等，而少得闻甚深般若波罗蜜多深生信解，其心不惊、不恐、不怖亦无忧悔，复能书写、受持、读诵、修习、思惟、为他广说。舍利子！彼善男子、善女人等闻此般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖亦无忧悔，深生信解，书写、受持、读诵、修习、思惟、广说，甚为希有。何以故？舍利子！是善男子、善女人等已曾亲近供养恭敬、尊重赞叹无量如来、应、正等觉及诸菩萨摩诃萨众，请问如是甚深般若波罗蜜多相应义趣。

[0539c23] “舍利子！是善男子、善女人等不久定当圆满布施波罗蜜多，不久定当圆满﹝六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提﹞。

[0540a29] “舍利子！是善男子、善女人等不久定当圆满阿耨多罗三藐三菩提。

[0540b03] “复次，舍利子！彼善男子、善女人等一切如来所护念故，无量善友所摄受故，殊胜善根所住持故，为欲饶益多众生故，求趣无上正等菩提。何以故？舍利子！我常为彼诸善男子、善女人等说一切智智相应之法，过去如来、应、正等觉亦常为彼诸善男子、善女人等，说一切智智相应之法。由此因缘，彼善男子、善女人等后生复能求趣无上正等菩提，亦能为他如应说法，令趣无上正等菩提。

[0540b11] “舍利子！彼善男子、善女人等身心安定，诸恶魔王及彼眷属尚不能坏求趣无上正等觉心，何况其馀乐行恶者毁谤般若波罗蜜多，能沮其心不令求趣无上正觉！

[0540b15] “舍利子！如是大乘诸善男子、善女人等闻我说此甚深般若波罗蜜多，心得广大妙法喜乐，亦能安立无量众生于胜善法，令趣无上正等菩提。

[0540b19] “舍利子！是善男子、善女人等今于我前发弘誓愿：‘我当安立无量百千俱胝那庾多诸有情类，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行，示现劝导赞励庆喜，令于无上正等菩提乃至得受不退转记。’

[0540b24] “舍利子！我于彼愿深生随喜。何以故？舍利子！我观如是住菩萨乘诸善男子、善女人等所发弘愿心语相应，彼善男子、善女人等于当来世定能安立无量百千俱胝那庾多诸有情类，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行，示现劝导赞励庆喜，令于无上正等菩提乃至得受不退转记。

[0540c01] “舍利子！是善男子、善女人等亦于过去无量佛前发弘誓愿：‘我当安立无量百千俱胝那庾多诸有情类，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行，示现劝导赞励庆喜，令于无上正等菩提乃至得受不退转记。’

[0540c06] “舍利子！过去诸佛亦于彼愿深生随喜。何以故？舍利子！过去诸佛亦观如是住菩萨乘诸善男子、善女人等，所发弘愿心语相应，彼善男子、善女人等于当来世定能安立无量百千俱胝那庾多诸有情类，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行，示现劝导赞励庆喜，令于无上正等菩提乃至得受不退转记。

[0540c13] “舍利子！是善男子、善女人等信解广大，能依妙色、声、香、味、触修广大施，修此施已复能种殖广大善根，因此善根复能摄受广大果报，摄受如是广大果报专为利乐一切有情，于诸有情能舍内外一切所有。彼回如是所种善根，愿生他方诸佛国土现有如来、应、正等觉宣说如是甚深般若波罗蜜多无上法处，彼闻如是甚深般若波罗蜜多无上法已，复能安立彼佛土中无量百千俱胝那庾多诸有情类，令发无上正等觉心，修诸菩萨摩诃萨行，示现劝导赞励庆喜，令于无上正等菩提得不退转。”

善男子、善女人等恒于此六波罗蜜多，勇猛精进欣求不息，一切时得无不得时。诸佛菩萨常护念故。

[0540c25] 时，舍利子复白佛言：“甚奇！世尊！希有！善逝！佛于过去未来现在诸所有法无不证知，于一切法、真如、法界及法性等无不证知，于诸法教无不证知，于诸有情心行差别无不证知，于过去佛、菩萨、声闻及佛土等无不证知，于未来佛、菩萨、声闻及佛土等无不证知，于现在佛、菩萨、声闻及佛土等无不证知，于十方界一切如来、应、正等觉及所说法菩萨、声闻、佛土等事无不证知。

[0541a04] “世尊！若菩萨摩诃萨于六波罗蜜多，勇猛精进恒求不息，彼于此六波罗蜜多，为有得时、不得时不？”

[0541a06] 佛言：“舍利子！彼善男子、善女人等恒于此六波罗蜜多，勇猛精进欣求不息，一切时得无不得时。何以故？舍利子！彼善男子、善女人等恒于此六波罗蜜多，勇猛精进欣求不息，诸佛菩萨常护念故。”

[0541a11] 舍利子言：“世尊！彼善男子、善女人等若不得六波罗蜜多相应经时，如何可说彼得此六波罗蜜多？”

[0541a13] 佛言：“舍利子！彼善男子、善女人等恒于此六波罗蜜多，勇猛信求不顾身命，有时不得此相应经无有是处。何以故？舍利子！彼善男子、善女人等为求无上正等菩提，示现劝导赞励庆喜诸有情类，令于此六波罗蜜多相应经典受持、读诵、思惟、修学，由此善根，随所生处常得此六波罗蜜多相应契经，受持、读诵、勇猛精进、如教修行，成熟有情、严净佛土，速证无上正等菩提。”

[1] 不退如位：不退转位

[i] 妙供1：华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、灯明

[ii] 诸方：南方、西南方、西北方、北方、东北方