大般若经纲要_初会/难闻功德品第三十九 中华文库

卷二百九十七至二百九十九

佛告天帝释言。如汝所说。敬礼般若波罗蜜多。即为敬礼一切智智。何以故。诸佛世尊。一切智智。皆从般若波罗蜜多而得生故。欲住诸佛一切智智。当学般若波罗蜜多。尔时天帝释白佛言。修行般若波罗蜜多时。云何住一切法。佛言。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。若于一切法不住不习。是为住习一切法。以所住习一切法不可得故。复次㤭尸迦。菩萨行般若波罗蜜多时。若于一切法。非住非不住。非习非不习。是为住习一切法。何以故。是菩萨摩诃萨观一切法。前后中际不可得故。尔时舍利子白佛言。如是般若最为甚深。佛言如是。舍利子。一切法真如甚深故。般若波罗蜜多甚深。舍利子复白佛言。如是般若难可测量。佛言如是。舍利子。一切法真如难测量故。般若波罗蜜多难可测量。舍利子复白佛言。如是般若最为无量。佛言如是。舍利子。一切法真如无量故。般若波罗蜜多无量。舍利子白佛言。云何菩萨行般若波罗蜜多。佛言。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行一切法甚深性。是行般若波罗蜜多。何以故。一切法甚深性。则非一切法故。

舍利子。不行一切法难测量性。是行般若波罗蜜多。何以故。一切法难测量性。则非一切法故。舍利子。不行一切法无量性。是行般若波罗蜜多。何以故。一切法无量性。则非一切法故。尔时舍利子白佛言。如是般若波罗蜜多。既最甚深。难测难量。难可信解。不应在彼新学大乘菩萨前说。但应在彼不退转位菩萨前说。

卷三百　三百一

舍利子白佛言。我今乐说菩萨譬喻。佛言。汝善说譬喻。当知皆是佛威神力。

善现复白佛言。云何修行般若速得圆满。佛言。修行般若波罗蜜多时。不见一切法若增若减速得圆满。何以故。以一切法无性相故。无作用故。不可转故。虗妄诳诈。性不坚实。不自在故。无觉受故。离我有情命者生者。广说乃至知见者故。

善现白佛言。如来所说不可思议。佛告善现。一切法不可思议故。如来所说不可思议。若菩萨行般若波罗蜜多时。于一切法。不起不思议想。是菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多。速得圆满。

善现白佛言。如是般若理趣甚深。谁能信解。佛言。若菩萨已久修六波罗蜜多。已久种善根。已供养多佛。已事多善友。是能信解。是菩萨摩诃萨。行般若波罗蜜多时。不思惟分别一切法。不思惟分别一切法相。不思惟分别一切法性。何以故。一切法不可思议故。

善现白佛言。如是般若极为甚深。佛言。一切法甚深故。般若波罗蜜多甚深。是故般若波罗蜜多名极甚深。善现言。如是般若是大宝聚。佛言。能与有情功德宝故。

卷三百二

善现复白佛言。如是般若波罗蜜多。是清净聚。佛言。一切法清净故。般若波罗蜜多清净。

善现白佛言。般若波罗蜜多。以极甚深。多诸留难。佛言。佛神力故。今虽广说。留难不生。是故大乘诸善男子等。于此般若波罗蜜多。若欲书写。应疾书写。若欲读诵。应疾读诵。若欲受持。应疾受持。若欲修习。应疾修习。若欲思惟。应疾思惟。若欲宣说。应疾宣说。何以故。甚深般若波罗蜜多。多诸留难。留难事起。不究竟故。善男子等。以能书写。受持读诵。供养恭敬。尊重赞叹。甚深般若波罗蜜多。由此善根。乃至无上正等菩提。常不远离一切法。由此因缘。于此般若波罗蜜多。应勤书写。受持读诵。修习思惟。为他广说。

舍利子。是善男子等。信解广大。能依妙色声香味触修广大施。修此施已。复能种殖广大善根。因此善根。复能摄受广大果报。摄受如是广大果报。专为利乐一切有情。于诸有情能舍内外一切所有。彼回如是所种善根。愿生他方诸佛国土。现有如来应正等觉。宣说如是甚深般若波罗蜜多无上法处。彼闻如是甚深般若波罗蜜多无上法已。复能安立彼佛土中。无量百千俱胝那庾多诸有情类。令发无上正等觉心。令于无上正等菩提得不退转。

舍利子。恒于此六波罗蜜多。勇猛精进。欣求不息。一切时得。无不得时。诸佛菩萨常护念故。恒于此六波罗蜜多相应经典。受持读诵。思惟修学。由此善根。随所生处。常得此六波罗蜜多。相应契经。受持读诵。如教修行(难闻功德品竟)。