大般若经经髓/菩萨住品第四十八 中华文库

【菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提应圆满一切善法，亦劝他圆满一切善法。欲得无上正等菩提而不证实际得四果独觉。菩萨摩诃萨以无所得而为方便，应如是学甚深般若波罗蜜多方便善巧，若如是学乃能安住所安住法，若如是学、如是安住，则于一切法得无障碍，于断一切烦恼相续习气得无障碍；于无忘失法得无障碍，于恒住舍性得无障碍；于圆满寿量得无障碍，于转法轮得无障碍，于正法住得无障碍。】

若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，以无所得而为方便，当于此住。

当于一切有情起毕竟空、无所有、不可得心，亦以此心应与其语；当于一切有情起空、无相、无愿心，亦以此心应与其语。

[T06n0220_p0657a24] ◎尔时，具寿善现白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，当于何住？应云何住？”

[0657a26] 佛言：“善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，

当于一切有情住平等心，不应住不平等心；

当于一切有情起平等心，不应起不平等心；

当于一切有情以平等心与语，不应以不平等心与语；

当于一切有情起大慈心，不应起瞋恚心；

当于一切有情以大慈心与语，不应以瞋恚心与语；

当于一切有情起大悲心，不应起恼害心；

当于一切有情以大悲心与语，不应以恼害心与语；当于一切有情起大喜心，不应起嫉妒心；

当于一切有情以大喜心与语，不应以嫉妒心与语；当于一切有情起大舍心，不应起偏党心；

当于一切有情以大舍心与语，不应以偏党心与语；当于一切有情起恭敬心，不应起㤭慢心；

当于一切有情以恭敬心与语，不应以㤭慢心与语；当于一切有情起质直心，不应起谄诈心；

当于一切有情以质直心与语，不应以谄诈心与语；当于一切有情起调柔心，不应起刚强心；

当于一切有情以调柔心与语，不应以刚强心与语；当于一切有情起利益心，不应起不利益心；

当于一切有情以利益心与语，不应以不利益心与语；

当于一切有情起安乐心，不应起不安乐心；

当于一切有情以安乐心与语，不应以不安乐心与语；当于一切有情起无碍心，不应起有碍心；

当于一切有情以无碍心与语，不应以有碍心与语；当于一切有情起如父母、如兄弟、如姊妹、如男女、如亲族心，亦以此心应与其语；

当于一切有情起朋友心，亦以此心应与其语；

当于一切有情起如亲教师、如轨范师、如弟子、如同学心，亦以此心应与其语；

当于一切有情起如预流、一来、不还、阿罗汉心，亦以此心应与其语；

当于一切有情起如独觉心，亦以此心应与其语；

当于一切有情起如菩萨摩诃萨心，亦以此心应与其语；

当于一切有情起如如来、应、正等觉心，亦以此心应与其语；

当于一切有情起应供养恭敬、尊重赞叹心，亦以此心应与其语；

当于一切有情起应救济、怜愍、覆护心，亦以此心应与其语；

当于一切有情起毕竟空、无所有、不可得心，亦以此心应与其语；当于一切有情起空、无相、无愿心，亦以此心应与其语。

善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，以无所得而为方便，当于此住。

菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提应圆满一切善法，亦劝他圆满一切善法。

[0657c11] “复次，善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自离害生命，亦劝他离害生命，恒正称扬离害生命法，欢喜赞叹离害生命者；应自离不与取、欲邪行，亦劝他离不与取、欲邪行，恒正称扬离不与取、欲邪行法，欢喜赞叹离不与取、欲邪行者。

[0657c16] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自离虚诳语，亦劝他离虚诳语，恒正称扬离虚诳语法，欢喜赞叹离虚诳语者；应自离麁恶语、离间语、杂秽语，亦劝他离麁恶语、离间语、杂秽语，恒正称扬离麁恶语、离间语、杂秽语法，欢喜赞叹离麁恶语、离间语、杂秽语者。

[0657c22] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自离贪欲，亦劝他离贪欲，恒正称扬离贪欲法，欢喜赞叹离贪欲者；应自离瞋恚、邪见，亦劝他离瞋恚、邪见，恒正称扬离瞋恚、邪见法，欢喜赞叹离瞋恚、邪见者。

[0657c27] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自修﹝十二门禅﹞，亦劝他修﹝十二门禅﹞，恒正称扬修﹝四静虑﹞法，欢喜赞叹修﹝十二门禅﹞者。

[0658a17] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自圆满﹝六度﹞波罗蜜多，亦劝他圆满﹝六度﹞波罗蜜多，恒正称扬圆满﹝六度﹞波罗蜜多法，欢喜赞叹圆满﹝六度﹞波罗蜜多者。

[0658a26] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自住﹝二十空﹞，亦劝他住﹝二十空﹞，恒正称扬住﹝二十空﹞法，欢喜赞叹住﹝二十空﹞者。

[0658b06] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自住真如，亦劝他住真如，恒正称扬住真如法，欢喜赞叹住真如者；应自住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，亦劝他住法界乃至不思议界，恒正称扬住法界乃至不思议界法，欢喜赞叹住法界乃至不思议界者。

[0658b13] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自修﹝三十七道品﹞，亦劝他修﹝三十七道品﹞，恒正称扬修﹝三十七道品﹞法，欢喜赞叹修﹝三十七道品﹞。

[0658b20] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自住﹝四圣谛﹞，亦劝他住﹝四圣谛﹞，恒正称扬住﹝四圣谛﹞法，欢喜赞叹住﹝四圣谛﹞者；。

[0658b26] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自修八解脱，亦劝他修八解脱，恒正称扬修八解脱法，欢喜赞叹修八解脱者；应自修八胜处、九次第定、十遍处，亦劝他修八胜处、九次第定、十遍处，恒正称扬修八胜处、九次第定、十遍处法，欢喜赞叹修八胜处、九次第定、十遍处者。

[0658c04] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自修﹝三解脱门﹞，亦劝他修﹝三解脱门﹞，恒正称扬修﹝三解脱门﹞法，欢喜赞叹修﹝三解脱门﹞者。

[0658c09] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自圆满﹝十地﹞，亦劝他圆满﹝十地﹞，恒正称扬圆满﹝十地﹞法，欢喜赞叹圆﹝十地﹞者。

[0658c17] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自圆满五眼，亦劝他圆满五眼，恒正称扬圆满五眼法，欢喜赞叹圆满五眼者；应自圆满六神通，亦劝他圆满六神通，恒正称扬圆满六神通法，欢喜赞叹圆满六神通者。

[0658c22] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自圆满三摩地门，亦劝他圆满三摩地门，恒正称扬圆满三摩地门法，欢喜赞叹圆满三摩地门者；应自圆满陀罗尼门，亦劝他圆满陀罗尼门，恒正称扬圆满陀罗尼门法，欢喜赞叹圆满陀罗尼门者。

[0658c28] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自圆满佛十力，亦劝他圆满佛十力，恒正称扬圆满佛十力法，欢喜赞叹圆满佛十力者；应自圆满四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，亦劝他圆满四无所畏乃至十八佛不共法，恒正称扬圆满四无所畏乃至十八佛不共法，欢喜赞叹圆满四无所畏乃至十八佛不共法者。

菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提而不证实际得四果独觉，应自摄护正法令住，亦劝他摄护正法令住，恒正称扬摄护正法令住法，欢喜赞叹摄护正法令住者。

[0659a07] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自顺逆观十二支缘起，亦劝他顺逆观十二支缘起，恒正称扬顺逆观十二支缘起法，欢喜赞叹顺逆观十二支缘起者。

[0659a10] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自知苦、断集、证灭、修道，亦劝他知苦、断集、证灭、修道，恒正称扬知苦、断集、证灭、修道法，欢喜赞叹知苦、断集、证灭、修道者。

[0659a14] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自起证﹝四果独觉﹞智而不证实际得﹝四果独觉﹞智，亦劝他起证﹝四果独觉﹞智及证实际得﹝四果独觉﹞，恒正称扬起证﹝四果独觉﹞智及证实际得﹝四果独觉﹞法，欢喜赞叹起证﹝四果独觉﹞智及证实际得﹝四果独觉﹞者。

[0659b03] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自入菩萨正性离生位，亦劝他入菩萨正性离生位，恒正称扬入菩萨正性离生位法，欢喜赞叹入菩萨正性离生位者。

[0659b06] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自严净佛土，亦劝他严净佛土，恒正称扬严净佛土法，欢喜赞叹严净佛土者。

[0659b09] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自成熟有情，亦教他成熟有情，恒正称扬成熟有情法，欢喜赞叹成熟有情者。

[0659b12] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自起菩萨神通，亦教他起菩萨神通，恒正称扬起菩萨神通法，欢喜赞叹起菩萨神通者。

[0659b16] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自起一切智，亦教他起一切智，恒正称扬起一切智法，欢喜赞叹起一切智者；应自起道相智、一切相智，亦劝他起道相智、一切相智，恒正称扬起道相智、一切相智法，欢喜赞叹起道相智、一切相智者。

[0659b21] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自断一切烦恼相续习气，亦劝他断一切烦恼相续习气，恒正称扬断一切烦恼相续习气法，欢喜赞叹断一切烦恼相续习气者。

[0659c07] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自起无忘失法，亦劝他起无忘失法，恒正称扬起无忘失法法，欢喜赞叹起无忘失法者；应自起恒住舍性，亦劝他起恒住舍性，恒正称扬起恒住舍性法，欢喜赞叹起恒住舍性者。

[0659c12] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自摄受圆满寿量，亦劝他摄受圆满寿量，恒正称扬摄受圆满寿量法，欢喜赞叹摄受圆满寿量者。

[0659c15] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自转法轮，亦劝他转法轮，恒正称扬转法轮法，欢喜赞叹转法轮者。

[0659c17] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自摄护正法令住，亦劝他摄护正法令住，恒正称扬摄护正法令住法，欢喜赞叹摄护正法令住者。

[0659c21] “善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，以无所得而为方便，应如是住。

菩萨摩诃萨应如是学甚深般若波罗蜜多方便善巧，若如是学乃能安住所安住法，若如是学、如是安住，则于一切法得无障碍，于断一切烦恼相续习气得无障碍；于无忘失法得无障碍，于恒住舍性得无障碍；于圆满寿量得无障碍，于转法轮得无障碍，于正法住得无障碍。

[0659c22] “善现！菩萨摩诃萨应如是学甚深般若波罗蜜多方便善巧，若如是学乃能安住所安住法，若如是学、如是安住，则于﹝一切法﹞得无障碍，于断一切烦恼相续习气得无障碍；于无忘失法得无障碍，于恒住舍性得无障碍；于圆满寿量得无障碍，于转法轮得无障碍，于正法住得无障碍。所以者何？

[0660b12] “善现！是菩萨摩诃萨从前际来不摄受﹝一切法﹞；不摄受断一切烦恼相续习气；不摄受无忘失法，不摄受恒住舍性；不摄受圆满寿量，不摄受转法轮，不摄受正法住。何以故？

一切法不可摄受故，若一切法不可摄受则非一切法。

[0660c22] “善现！﹝一切法﹞不可摄受故，若﹝一切法﹞不可摄受则非﹝一切法﹞。

[0662a25] “善现！断一切烦恼相续习气不可摄受故，若断一切烦恼相续习气不可摄受则非断一切烦恼相续习气。

正法住不可摄受故，若正法住不可摄受则非正法住。

[0662a27] “善现！无忘失法不可摄受故，若无忘失法不可摄受则非无忘失法；恒住舍性不可摄受故，若恒住舍性不可摄受则非恒住舍性。

[0662b01] “善现！圆满寿量不可摄受故，若圆满寿量不可摄受则非圆满寿量。

[0662b02] “善现！转法轮不可摄受故，若转法轮不可摄受则非转法轮。

[0662b04] “善现！正法住不可摄受故，若正法住不可摄受则非正法住。”

[0662b05] 说是菩萨住品时，万二千菩萨摩诃萨得无生法忍。