大般若经经髓/学般若品第二十六 中华文库

【不坏假名而说法性。菩萨摩诃萨于一切法空学，无二分故。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时于一切法不见是可摄受及所坏灭，亦不见有能摄受及坏灭者而学般若波罗蜜多；于一切法不见若生若灭、若取若舍、若染若净、若集若散、若增若减而学般若波罗蜜多，则能成办一切智智，以无所学无所成办为方便故。】

具寿善现于如是法不坏假名而说法性。

[T05n0220_p0473b07] 时，天帝释心生是念：“尊者善现智慧甚深，不坏假名而说法性。”

[0473b08] 佛知其意，便印彼言：“如㤭尸迦心之所念，具寿善现智慧甚深，不坏假名而说法性。”

[0473b10] 时，天帝释即白佛言：“尊者善现于何等法不坏假名而说法性？”

[0473b11] 佛告㤭尸迦：“〔一切法〕但假名，如是假名不离法性，具寿善现不坏如是〔一切法〕假名而说〔一切法〕法性。所以者何？〔一切法〕法性无坏无不坏，是故善现所说亦无坏无不坏。

[0475a11] “㤭尸迦！具寿善现于如是法不坏假名而说法性。”

菩萨摩诃萨知一切法但假名已，应学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨如是学时，不于一切法学。是菩萨摩诃萨不见一切法可于中学故。一切法一切法性空故，菩萨摩诃萨不见一切法。

[0475a13] 具寿善现语帝释言：“㤭尸迦！如是！如是！如佛所说，诸所有法无非假名。㤭尸迦！菩萨摩诃萨知一切法但假名已，应学般若波罗蜜多。

[0475a16] “㤭尸迦！菩萨摩诃萨如是学时，不于〔一切法〕学。何以故？㤭尸迦！是菩萨摩诃萨，不见〔一切法〕可于中学故。

若菩萨摩诃萨不于一切法空学，是菩萨摩诃萨为于一切法空学，无二分故。

[0476b28] 时，天帝释问善现言：“大德！何缘菩萨摩诃萨不见〔一切法〕？

[0477a22] 善现答言：“㤭尸迦！〔一切法〕〔一切法〕性空故，菩萨摩诃萨不见〔一切法〕。㤭尸迦！菩萨摩诃萨不见〔一切法〕故，不于〔一切法〕学。何以故？㤭尸迦！不可〔一切法〕空见〔一切法〕空故。㤭尸迦！不可〔一切法〕空于〔一切法〕空学故。

[0481a11] “㤭尸迦！若菩萨摩诃萨不于空学，是菩萨摩诃萨为于空学。何以故？无二分故。

[0481a12] “㤭尸迦！若菩萨摩诃萨不于〔一切法〕空学，是菩萨摩诃萨为于〔一切法〕空学。何以故？无二分故。

[0482b13] “㤭尸迦！若菩萨摩诃萨于〔一切法〕空学，无二分故。

[0483c17] “㤭尸迦！若菩萨摩诃萨能于﹝六度﹞波罗蜜多学，无二分故。是菩萨摩诃萨能学无量、无数、无边不可思议清净佛法。何以故？无二分故。

[0483c21] “㤭尸迦！若菩萨摩诃萨能于〔六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提〕学，无二分故。是菩萨摩诃萨能学无量、无数、无边不可思议清净佛法。何以故？无二分故。

[0484c07] “㤭尸迦！若菩萨摩诃萨能学无量、无数、无边不可思议清净佛法，是菩萨摩诃萨不为〔一切法〕增减故学。何以故？以〔一切法〕无二分故。

若菩萨摩诃萨于一切法不见是可摄受及所坏灭，亦不见有能摄受及坏灭者而学般若波罗蜜多，是菩萨摩诃萨能成办一切智智。

[0488a03] 时，舍利子问善现言：“善现！菩萨摩诃萨如是学时，不为〔一切法〕摄受坏灭故学耶？

[0489a07] 善现答言：“如是！如是！舍利子！菩萨摩诃萨如是学时，不为〔一切法〕摄受坏灭故学。

[0490a05] 时，舍利子问善现言：“何缘菩萨摩诃萨如是学时，不为〔一切法〕摄受坏灭故学？

[0490c27] 时，具寿善现答舍利子言：“菩萨摩诃萨如是学时，不见有〔一切法〕是可摄受及所坏灭，亦不见有能摄受〔一切法〕及坏灭者。何以故？以〔一切法〕若能若所内外俱空不可得故。

[0493a06] “舍利子！若菩萨摩诃萨于〔一切法〕，不见是可摄受及所坏灭，亦不见有能摄受及坏灭者而学般若波罗蜜多，是菩萨摩诃萨能成办一切智智。”

是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，于一切法不见若生若灭、若取若舍、若染若净、若集若散、若增若减而学般若波罗蜜多则能成办一切智智，以无所学无所成办为方便故。

[0493b11] 时，舍利子问善现言：“菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多能成办一切智智耶？”

[0493b12] 善现答言：“菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多能成办一切智智，于一切法不为摄受坏灭而方便学故。”

[0493b15] 舍利子言：“若菩萨摩诃萨于一切法不为摄受坏灭而方便学者，云何能成办一切智智？”

[0493b17] 善现言：“舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见〔一切法〕若生若灭；不见〔一切法〕若取若舍；不见〔一切法〕若染若净；不见〔一切法〕若集若散；不见〔一切法〕若增若减。何以故？以〔一切法〕性空无所有不可得故。舍利子！是菩萨摩诃萨如是学般若波罗蜜多能成办一切智智，以无所学无所成办为方便故。

[0497b24] “如是，舍利子！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，于一切法不见若生若灭、若取若舍、若染若净、若集若散、若增若减而学般若波罗蜜多，则能成办一切智智，以无所学无所成办为方便故。”