唐文粹_(四部丛刊本)/卷第九十四 中华文库

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重校正唐文粹卷第九十四

　　　　　　　　　　　　　　吴兴姚　　　　　铉　　　　　　　纂

　序丁〈揔一十首〉

　　天地二

　　　　大历序〈张说〉　　　　　　地　　　　　　志图序〈吕温〉

　　修养一琴一

　　　　导引图序〈梁肃〉　　　　　　观　　　　　　石山人弹琴序

　　博弈二

　　　　骰子选格序〈房千里〉　　　　序　　　　棋〈柳宗元〉

　　鸟兽三

　　　　师子赞序〈张九龄〉　　　　　鹰　　　　　鹘图赞序

　　　　八骏图序〈李观〉

　　果实一

　　　荔枝图序〈白居易〉​

　　　　大衍历序　　　　　　　　　　张说

特进集贤院学士修国史上柱国燕国公臣说言历者先王以明

时授人敬天育物者也辰极𢘆居斗运不息晦朔相推而变月寒

暑往来而成岁日月右进周天之度启星辰左旋正时之气合积

馀分而致闰配甲子而设蔀凤鸟为司畴人受职分分而加之者

百钧必过毫毫而减之者千里必差何则古法存而其人异也不

见大圣孰能起之伏惟开元神武皇帝陛下钦崇天道眘徽月令

受命再新改制创历十有三祀诏沙门一行上本轩顼夏殷周鲁

五王一侯之遗式下集太𥘉至于麟德二十三家之众义比其异

同课其踈密或前疑而后定或始会而终乖振古未探之象必发

挥于神筭大钧不测之气尽𫌨缕于天聦廼更审晷度之短长覆

星间之广狭绳九道之朓肭紏五精之进退参大天地之数综

八卦六爻之序一辙于文王也核春秋交蚀之辰研九畴五纪之

奥同文于孔子也杼轴万象优柔四载奏草朝竟一公夕落臣说​

奉诏金门成书𠕋府先有理历陈景善筭赵昇首尾参玄之言接

承转筹之意因而缉含编次勒成一部名曰开元大衍历经七章

一卷长执历一卷古今历书二十四卷略例奏章一卷凡五十二

卷所以贯三才周万物穷数术先神称制曰者即圣人顾访之

旨标谨按者是历家进对之词非轩后至圣不启履端之业非容

成诣极不就归馀之经据其图也七政之天心不远守其术也千

岁之日月可知盖中黄之宝符太紫之神器者也谨以十六年八

月端午赤光照室之夜皇雄成纪之辰当一元之出符献万寿之

新历伏望藏之书殿录于纪言掌之太史颁于日历制曰可

　　　　地志图序　　　　　　　　　　吕温

广陵李该博逹之士也学无不通尤好地理患其书多门历丗𥧲

广文词浩荡学者疲老由是以独见之明法先圣之制黜诸子之

传记述仲尼之职方会源流考同异务该畅从体要绰然勒成一

家之说犹惧其奥未足以昭启后生乃裂素为方仪据书而画随​

方面以区别拟形容之训解命之曰地制图观其粉散百川黛凝

群山元气剖判成乎笔端任土之毛有生之类大钧变化不岀其

意然后列以城郭罗于陬落内自五侯九伯外洎要荒蛮貊禹迹

之所穷汉驿之所通五色相宣万错峙毫厘之差而下正乎封

略方寸之界而上当乎分野乾象坤势炳焉可观与夫聚米拟其

端倪画地陈乎梗槩固不可同年而语其详略也毎虚室燕居薄

帷晴褰普天之下尽在屋壁戸纳四海䆫笼八极名山大川随顾

奔走殊方绝域举意而到高视华裔坐横古今观帝王之疆理见

宇宙之寥廓出遐入幽曽不崇朝与夫役形神于岁月穷辙迹于

区外又不可并𮜿而论劳逸也且夫删百代之弊综群言之首繁

而不乱踈而不漏才识以润之丹青以炳之使嗜学之徒未披文

而见义不由戸而睹奥斯训导之明也穷地而述举丗而载事极

鸿纎理通皦昧混一家之文轨张大国之带核人物之虚实揔

山川之要会表皇威之有截明王道之无外斯乃功用之大也见​

苍梧涂山则思舜禹恤民之艰睹穷荒大漠则悟秦汉劳师之弊

览齐疆𣈆壤则想桓文勤王之霸观洞庭荆门则知苗蜀恃险之

败王者于是明乎得失诸侯于是鉴乎兴替斯又惩劝之远也然

则本之所以广学流申之足以赞鸿业垂之可以示后丗岂徒由

近观远以智自乐为室中之一物哉而时无知音道不虚行举地

成图闻天无路此志士儒林所以为之颓息也某久从君游辱命

序述庶明作者之意俾好事君子知其所以然

　　　　导引图序　　　　　　　　　　梁肃

气之贯万物也盛矣本乎天者资之以生本乎地者资之以成古

之善为道者知气之在人不利则郁郁则伤性伐其命而不可援

也于是乎张而翕之导而引之熊经鸟伸吐故纳新使流于六藏

畅于四支浃于肌肤之会固其筋骸之束然后百病不生耳目聦

明可以保神可以尽年和之至也故岐伯得之为轩辕师广成子

得之干二百岁而身不衰彭祖得之上及有虞下及五霸后学得​

之隐名山而游人间寿考者不可详而计矣原其所岀皆以岐伯

为祖有浮山𨼆居朱少阳者得其术于黄帝外书又加以元化五

禽之说乃志其善者演而图之以章目凡三篇究其所由盖久

视之门戸枢之善喻者也少阳年渉期頥神气转壮毎至虚空之

中自试此法或屈或伸或盘或旋或回互翕辟终日不倦毎振寂

邮肯綮之际必砉然响然用力甚微而合于桑林之儛此又技之

甚尤异者也暇日以所述示予予喜而序之以寘篇首俾博览者

以知还年之一路道者之雅戏云

　　　　观石山人弹琴序

天宝中言雅乐者称马氏琴石侯尝得其门而入矣故其曲高其

声全余常观其操缦味夫节奏和而不流淡而不厌凛其感人而

忘夫佚志巳而谓余曰鄙夫徒能弹之而至和乐独善其身足使

情反乎性吾闻其语矣未辨其方也敢问何为而臻哉古之聦明

睿智其能为乎余愀然曰善乎夫子之问是道也吾尝闻诸师矣​

夫人生无其节则乱故圣人道之天和作乐以救之于是乎有五

弦之琴以畅五音以协五行以宣五常以纪五事后丗圣人以为

五弦备其本而未行其变变而裁之莫先乎文武之用于是究夫

刚柔复益其弦者非他也文武之道也亦犹八卦既列复因而重

之然后既可以动天地而鼔万物尽变化而感神格圣人之能

事反百虑于一致此琴之以为贵也故虞帝以之乃歌南风禹汤

以之而作夏頀周文武以之万协和卜代三十成康以之刑措

不用仲尼以之见文王之象而乐正雅颂各得其所琴道不行

则君子之道消而王泽不下故殷纣失之而弃河海幽厉失之而

周道中绝晋悼失之师旷一弹而国大旱琴之兴废与理乱相并

夫备殷荐以配祖考萧相庶几神降则不可废于郊庙矣夫和

平其志气畅逹于动用使邪物不接则不可废于律度矣故自有

国有家下逮于庶人莫不尤重焉君子所居于是有左琴右书士

无故不彻盖谓是也周穆载云和空桑龙门之琴禹贡峄阳之桐​

以为之历代善琴之士与幽兰白雪之号则吾子其自知巳夫何

言哉问曰何所云则今之为琴者多矣君子之风何其未扇欤

对曰琴乐之雅者也雅者正也正者谓能宣正其声而行正道今

夫郑卫之移人久矣其人或正则其位未大其位未大故正声永

君子风薄不其然乎夫雅乐之所贵者岂取清商流徴不失度

曲而巳彼各有所起也言毕石君善之俾予纪其辞遂号为序云

　　　　骰子选格序　　　　　　　　　房千里

古之叙班位列爵禄其所以治万民揔百事且用以别白贤不肖

尧为君舜为相其下有共鮌焉成王为君周公为相其下有管蔡

焉舜周公之贵非幸也冝也共鮌管蔡之殛放非不幸也冝也故

贤者冝进之虽巳贵益其禄厚其爵不为幸不肖者冝退之虽巳

贱夺其廪削其秩不为歉由是人用自励迁善去恶强奋自笃后

代衰微升于上者不必贤沈于下者不必愚得不必功失不必过

贤者知其善不足恃耻比肩而趋故贤未尝进不肖者知其恶不​

果弃惟奋臂而逞故不肖未尝退有贤者退人虽心知之卒无奈

何且曰非人也命也有不肖者进人虽心知之又益无可奈何亦

曰非人也命也以是善不劝而恶不悛率曰赋诸命而巳矣果如

是圣人所谓仁𧨏忠信者何足道哉姑徴其有命无命尔悲夫斯

后代之不可复古岂不由是也开成三年春予自海上北徙舟行

次洞庭之阳有风甚急繋船野浦下三日遇二三子号进士者以

穴骼𩀱𩀱为戏更投局上以数多少为进身职官之差数丰贵而

约贱卒局座客有为尉而止者有贵为相臣将臣者有连得美

名而后不振者有始甚微而欻升于上位者大凡得失酷似前所

谓不繋贤不肖但卜其偶不偶耳逹人以生死为劳息万物为一

马果如是吾今之贵者安知其不果贱哉彼真为贵者乃数年之

荣耳吾今贵者亦数刻之乐耳虽久促稍异其归于偶也同列御

寇叙穆天子梦游事近者沈拾遗述枕中事彼皆异类微物且犹

𥨸爵位以加人或一瞬为数十岁吾果斯人也又安知数刻之乐​

果不及数年之荣邪因条所置进身职官迁黜之目为选格序

　　　　序棋　　　　　　　　　　　　柳宗元

房生直温与余二第游皆好学余病其也思所以休息之者得

木局隆其中而规焉其下方以直置棋二十有四贵者半贱者半

贵曰上贱曰下咸自第一至十二下者二乃敌一用朱墨以别焉

房由是取二毫如其第书之既而抵戏者二人则视其贱者而贱

之贵者而贵之其使之撃触也必先贱者不得巳而使贵者则皆

栗焉惛焉亦鲜克以中其获也得朱焉则有馀得墨焉则不

足余谛睨之以思其始则皆类也房子一书之而轻重是适近

其手而先焉非能择其善而朱之否而墨之也然而上焉而上下

焉而下贵焉而贵贱焉而贱其易彼而敬此遂以远焉然则丗

之所以贵贱人者有异房之贵贱于兹棋者欤无亦近而先之耳

其有果能择其善否者欤其敬而异者亦从而动心矣其得于贵

者有不气扬而志荡者欤其得于贱者有不貌慢而心肆者欤其​

所谓贵者有敢轻而使之击触者欤其所谓贱者有敢避其使之

撃触者欤彼朱而墨者相去千万且不啻有敢以二敌其一者欤

余墨者徒也观其始与末有似棋者故叙

　　　　师子赞序　　　　　　　　　　张九龄

夫德之所感者深物之所怀者远中国有圣占𠋫而自来四夷不

玉征伐而难致故绝域有来贡没羽诸侯有不入苞茅举其大凡

不在遐迩顷有至自南海厥繇西极献其方物而师子在焉尔雅

所谓狻猊如虥猫食虎豹今之所见信然绝猛者也其天骨雄诡

材力杰异得金精之刚为毛群之特仡立不动而九牛相去耽视

且瞋则百兽皆伏所以肉视犀象孩抚熊罴其馀琐细不置牙齿

我天子示柔远之义国无不庭有眼猛之威物无难制故其受羁

绁伏闲皂驯而为用锋莫可当然吾君所存义不谓此盖蛮夷君

长岁时贡献或殊琛绝賮实于内府或异兽奇禽扰于外囿皆其

觐礼中国之䞇币所不辞让明异方之臣妾此则非有利之之​

心充耳目之𧢇好以为怀之之道示天地之含容不其然欤固无

得而称也义异大犬岂劳召公之训美同赤豹何阙韩侯之诗凡

我侍臣咸为之赞

　　　　鹰鹘图赞序　　　　　　　　　张九龄

鸟之𬷮者曰鹰曰鹘鹰也名于尚父义见于诗鹘也迹隐于古

人史阙其载岂昔之多识物亦有遗将今而嘉生材无不出为所

呼之变与所记不同者邪然于羽族之中绝有豪杰之表气感刚

悍体侔铦锋顾视之间炜如也夫授以劲翮意不群飞资其利觜

义在鲜食生有自然之权用无可抑之势古之言武士法吏齐名

比义者以其严郅都飞李广委质于所事报功于所养不惮

摧翼以亏勇不立垂枝以屈节是鸟也向之拟议不亦宜乎夫鸾

与凤将感于仁所不及也鸡与鹤犹较其德彼何有焉况其馀虽

飞虽鸣凡者怪者肉非登俎才非下韝威力不敌群噪无益然后

知二禽之为用众鸟之绝伦者也故君子韪其然工人图其状以​

象武备以彰才美虽未极其天姿有以见其风骨矣昔支遁尝养

名马自云重其神骏斯图也非彼人之徒欤

　　　　八骏图序　　　　　　　　　　李观

予尝闻有周穆王八骏之说乃今获览厥图雄凌趫腾彪虎文螭

之流与今马高绝悬异矣其名盗骊蜚黄騕䙚白羲之属也视矫

首则排云视举足则乘风有待驭之状有矜群之姿日月

之所不足至天地之所不足周轩轩然嶷嶷然言其真也实星

降之精思其发也犹神扶其魄轼者如仙御者如梦将变化何别

哉丗说周穆王驾八骏日会王母于瑶池从群仙而游按山海经

去中国三万里乃非虚说也而不知其所从得之厥神是生为之

用欤何古书无其匹欤图之首有禇公遂良题云秦汉传之降于

梁隋至余皇唐不泯厥迹卓尔昭然奇哉信乎茍今考之于古则

人大𥬇矣求之于时则旷丗矣由是知物有同者不必良有异者

不必否或虑观之者昧故为序以表焉​

　　　　荔枝图序　　　　　　　　　　白居易

荔枝生巴峡间树形团如帷盖叶如桂冬青华如橘春荣实如

丹夏熟朵知蒲萄核如枇杷壳如红缯膜如紫绡瓤肉莹白如冰

雪浆液甘酸如醴酪大略如彼其实过之离本枝一日而色变

二日而香变三日而味变四五日外色香味尽去矣元和十五年

夏南宾守乐天命工吏图而书之盖为不识者与识而不及一二

三日者云

重校正唐文粹卷第九十四