六百卷大般若经初会一瞥/譬喻品第十一 中华文库

若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提修学般若波罗蜜多时，当如幻士修学般若波罗蜜多，于一切事无所分别。何以故?当知幻士即五蕴等，五蕴等即幻士故。

如幻等五蕴即是如梦等五蕴，如幻等五蕴即是如幻等六根等，如幻等六根等即是如幻等五蕴，皆由内空不可得故，乃至皆由无性自性空不可得故。

若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，作如是观:‘非空一切法故一切法空，一切法即是空，空即是一切法’是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时无所著般若波罗蜜多。由此般若波罗蜜多，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊不恐不怖。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，无所著布施波罗蜜多。如是菩萨摩诃萨由馀五波罗蜜多，有方便善巧故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊不恐不怖。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为诸善友之所摄受，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心不惊不恐不怖。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，无方便善巧以有所得为方便故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有惊有恐有怖。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为诸恶友之所摄受，以有所得为方便故，闻说如是甚深般若波罗蜜多，其心有惊有恐有怖。是故菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于诸恶友应速舍离。

比对参阅《大般若经纲要》。

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