六百卷大般若经初会一瞥/缘起品第一 中华文库

（开经瑞相）

一时，薄伽梵住王舍城鹫峯山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，

(出席法会阿罗汉已证修行相状。)

皆阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，得真自在心善解脱、慧善解脱，如调慧马亦如大龙，已作所作已办所办，弃诸重担逮得己利，尽诸有结正知解脱，至心自在第一究竟。除阿难陀独居学地得预流果，大迦叶波而为上首。

复有五百苾刍尼众，皆阿罗汉，大胜生主而为上首。复有无量邬波索迦、邬波斯迦，皆见圣谛。

(出席法会菩萨摩诃萨众已证修行相状及所行功德。)

复有无量无数菩萨摩诃萨众，一切皆得陀罗尼门、三摩地 门，住空、无相、无分别愿，已得诸法平等性忍，具足成 就四无碍解，凡所演说辩才无尽，于五神通自在游戏，所 证智断永无退失;言行威肃闻皆敬受，勇猛精进离诸懈怠， 能舍亲财不顾身命，离矫离诳无染无求，等为有情而宣正 法;契深法忍穷最极趣，得无所畏其心泰然，超众魔境出 诸业障，摧灭一切烦恼怨敌，建正法幢伏诸邪论，声闻、独觉不能测量;得心自在、得法自在，业、惑、见障皆已解脱，择法辩说无不善巧，入深缘起生灭法门，离见、随眠舍诸缠结，智慧通达诸圣谛理；曾无数劫发弘誓愿，容貌熙怡先言接引，远离嚬蹙辞韵清和，赞颂善巧辩才无滞，处无边众威德肃然，抑扬自在都无所畏，多俱胝劫巧说无尽；于诸法门胜解观察，如幻、如阳焰、如梦、如水月、如响、 如空花、如像、如光影、如变化事、如寻香城虽皆无实而 现似有；离下劣心说法无畏，能随证入无量法门，善知有情心行所趣，以微妙慧而度脱之；于诸有情心无罣碍，成就最上无生法忍，善入诸法平等性智，甚深法性能如实知，随其所应巧令悟入，能善宣说缘起法门;摄受无边佛国大愿，于十方界无数诸佛，等持正念常现在前，诸佛出世皆能历事，亦能劝请转正法轮，不般涅槃度无量众;善能伏灭一切有情种种见缠诸烦恼焰，须臾游戏百千等持， 引发无边殊胜功德。

(世尊开演般若法会前的征候。)

世尊从其面门出广长舌相流光遍十方殑伽沙等诸佛世界，说法利益亦复如是。

世尊不起本座，复入师子游戏等持，现神通力，令此三千大千世界六种变动，三恶道一切有情皆离苦难，从彼舍命得生人中及六欲天，皆忆宿住，欢喜踊跃各于本界同诣佛所顶礼佛足。

此时其他有情有所匮乏者皆得具足、圆满、醒悟、安适。诸有情等心相向，离诸恶业、修诸善业，修正梵行，如入第三定。胜慧欻尔现前，咸作是思企修六度，远离放逸，修行梵行于四无量心不相挠乱。

佛以神力现本色身，令此三千大千世界一切有情皆悉睹见诸佛国土，如秋满月晖暎众星，如夏日轮光夺诸色，如四大宝妙高山王临照诸山威光迥出。

释迦摩尼佛将宣讲大般若波罗蜜多呈现诸多瑞相，十方尽殑伽沙等世界，最后世界之十佛各应允遣派菩萨领众，持妙供到此堪忍世界释迦摩尼佛前供养礼敬。

(此三千大千佛之世界现瑞相。)

(自此有描述九方世界的经文与此东方世界，除最后世界 名、佛号、菩萨名、十方对立方位外其他经文皆同。)

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