六百卷大般若经初会一瞥/学观品第二 中华文库

菩萨摩诃萨何事应学般若波罗蜜多？应如何修行般若波罗蜜多？

佛告具寿舍利子言:“若菩萨摩诃萨欲于一切法等觉一切相，当学般若波罗蜜多。”

六波罗蜜多乃大般若法门入门之本，开宗明义就宣讲以无所得而为方便安住般若波罗蜜多，所住、能住不可得故。

诸菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，以无所得而为方便，应圆满无漏法，是无漏法不可得故。

菩萨摩诃萨诸欲成就(50项)应学般若波罗蜜多。

修行般若波罗蜜多能如实知如是六度得大果报。

菩萨摩诃萨以无所得而为方便，分别修行六波罗蜜多，了达三轮体空，如是各个六度方便善巧，各能圆满六波罗蜜多。

菩萨摩诃萨102项所欲，应学般若波罗蜜多。 菩萨摩诃萨欲成17项事，应学般若波罗蜜多。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，欲、色界诸天王皆随喜发愿护持。

在家菩萨摩诃萨修菩萨摩诃萨行。诸菩萨摩诃萨以无量门诃毁诸欲，既善了知诸欲过失。但为饶益所化有情，方便善巧示受诸欲。

菩萨摩诃萨应如何修行般若波罗蜜多?

诸法自性空但有名。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于如是等一切不见，由不见故不生执著。应如是观：一切 法、我、十六知见（1）但有名。

如我但有名，谓之为我，实不可得。如是十六知见亦但有名。 谓为有情乃至见者，以不可得空故，但随世俗假立 客名；诸法亦尔，不应执著。是故菩萨摩诃萨修行般若波 罗蜜多时，不见有我乃至见者，亦不见有一切法性。

为何菩萨摩诃萨能超声闻、独觉等地，能得菩萨不退转地，能净无上佛菩提道?

诸菩萨摩诃萨从初发心修行十波罗蜜多， 住空、无相、 无愿之法，即能超过一切声闻、独觉等地，能得菩萨不退 转地，能净无上佛菩提道。

由有诸无漏法故，世间便有诸人天圣道出现世间。。

（1. 十六知见:有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使 作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者）

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